ومن أشهر روافده: الرجفة ويخرف، وأول عقم على مجراه (١) هو عقم محراث مسلية.
ومن أشهر قراه ومحاريثه:
١ - قرية مسلية، ومحاريثها (٢).
٢ - قرية المطعن ومحراثها.
٣ - قرية بيش: وهي قرية قديمة أعطت اسمها للوادي أو أخذت اسمها منه، ثم تدمر قسم منها فانتقل جل أهلها إلى أم الخشب.
٤ - أم الخشب، ومحاريثها، وقد سبق الحديث عنها.
٥ - قرية السلامة، العليا، وقرية السلامة السفلى.
٦ - قرية المحلة. ٧ - قرية العالية.
٨ - قرية الدهناء. ٩ - قرية الجارة.
١٠ - قرية العشة. ١١ - قرية الجمالة.
١٢ - قرية جميمة.
١٣ - قرية ساحل الجعافرة: وقربها آثار (عثر).
ويطلق اسم بيش على كل ما يسقيه وادي بيش.
بيش في كتب المتقدمين.
ذكره البكري، وأورد للأحوص:
أمن آل سلمى الطارق المتأوب … ألمّ وبيش دون سلمى وحبحب
стр. 10152
وكسر ياقوت أوله، وهو وهم، وقال: من بلاد اليمن قرب دهلك (١).
قال أبو دهبل:
لا تخالي أني نسيتك لما … حال بيش ومن به خلف ظهري
وفسر ياقوت ﵀ في صفة جزيرة العرب - فقال: ومخلاف عثر ومن مدينة بيش.
وقال ربيعة اليمني (القرن الخامس الهجري) يمدح الملك علي بن محمد الصليحي:
قرنت إلى وقائع يوم بيش … فكان أجلها يوم السياق
وقال عن عثر (ساحل وادي بيش):
قال الهمداني (٢)، وهو يعدد بعض أودية وقرى تهامة: ثم بيش، وبه موالي قريش، وساحله عثر، وهو سوق عظيم، شأنها وقد تثقله العرب فيقولون: عثّر، وإلى حازة (٣) عثر تنسب الأسود التي يقال لها أسود عثر وأسود عتود.
وكانت عثر مدينة عامرة ومقر حاكم تلك الناحية، فتسمى تلك الناحية مخلاف عثر، وكانت تُضرب فيها العملة فيقال: الدينار العثري.
ويقول الهمداني: وعرض عثر ست عشرة درجة وربع، وطولها من المشرق مائة وتسع عشرة درجة وربع.
أي أنها كانت من المدن التي تقاس بها نواحيها في خطوط الطول والعرض.
وكانت على البحر، لقول الهمداني (٤): إلى عثر فرأس عثر، وهو كثير الموج.
стр. 10153
ويتردد عثر في طرق الحج بين مكة واليمن.
وفي تاريخ عمارة اليمني (١): وممن امتنع من أعمال أبي الجش بن زياد سليمان بن طرف صاحب عثر، وهو من ملوك تهامة وعمله مسيرة سبعة أيام في عرض يومين.
وهو من الشرجة (٢) إلى حلي، ومبلغ ارتفاعه في السنة خمسمائة ألف دينار عثرية.
وكان مع امتناعه الوصول إلى ابن زياد يخطب له ويضرب له السكة على اسمه، ويحمل إليه مبلغا من المال في كل سنة وهدايا لا أعلم مبلغها.
وفي مكان آخر، يقول: ثم عثر، وهي مقر ملك قديم (٣).
ويعلق الشيخ الأكوع، قائلا: هو مخلاف عظيم وثغر جميل وساحل جليل. وقال البشاري، في أحسن التقاسيم: وناحية عثر ناحية جليلة عليها سلطان يرأسها، وعثر مدينة طيبة مذكورة لأنها قصبة الناحية وفرضة صنعاء وصعدة وبها سوق حسن وجامع عامل يحمل إليها الماء من بعد.
قلت: في قوله: وفرضة صنعاء وصعدة نظر، إذ أن الطرق الطبيعية بين صنعاء والساحل لا تقرب عثر، وخير سواحل صنعاء زبيد وما جاوره، مثل الحديدة وغيرها، والفرق بين صنعاء وزبيد وبين صنعاء وعثر قد يستغرق شهرًا ذهابًا وإيابًا.
أما ياقوت فأورده مرتين (عثر، وعثر) ظانًا أنهما اثنان، وقال في الأول: قال عمرو بن زيد أخو بني عوف يذكر خروج بجيلة عن منازلهم إلى أطراف اليمن:
مضت فرقة منا يحيطون بالقنا … مشاهر أمست دارهم وزبيد
وصلنا إلى عثر وفي دار وائل … بها ليل منا سادة وأسود
стр. 10154
وعلى الثاني أورد لعروة بن الورد العبسي:
تبغاني الأعداء إما إلى دم … وإما عُراض الساعدين مصدرا
يظل الإباء ساقطا فوق متنه … له العدوة القصوى إذالقرن أصحرا
كأن خوات الرعد رزُّ زئيره … من اللائي يسكنَّ الغريف بعثرا
موقعها:
ذكر العقيلي مدينة عثر في معجمه، فقال: (عثّر) وبعض أهل جهتنا ينطقونها مخففة:
مدينة تاريخية قد دثرت وطغت الرمال على أطلالها، وإنما موقعها معروف عند أهل جهتها فيما يعرف الآن بساحل (الجعافرة).
لم يبق لها إلا أهميتها التاريخية وتحقق مكانها علميا ليسهل على هواة البحث وعشاق التاريخ ورواد التنقيب عن الآثار موقعها والنبش عن أطلالها.
وهنا نرى أن العقيلي -فيما يبدو- لم ير الآثار، وإن المكان ليس معروفًا بالتحديد وإنما ناحية موقعها معروفة.
وفي مكان آخر من بحثه يقول: تقع شمال مدينة جازان بأربعين أو خمسة وثلاثين كيلًا.
ويبدو أن عثر كانت معروفة حتى القرن الثامن الهجري، وسبب اختفائها بهذه السرعة له عدة عوامل، من أهمها:
١ - قربها من الشاطئ حيث تكثر الرمال فتغطي المباني المهجورة.
٢ - أهل تهامة يبنون بيوتهم من العشش التي قد تعيش ثلاثين سنة، وإلى عهد قريب كانت حتى المدن التهامية مبنية من العشش مما يعجل باندثار آثارها.
стр. 10155
٣ - في حالة بناء بعض القصور بالحجر فإنهم يبنون بحجر البحر، وهو أيضًا لا يصمد لعاديات الزمن.
وخير مثال مدينة حلي، فلو أنها هجرت تمامًا على قرب العهد بها لاختفت، ولكن المنقبين سيعثرون على عثر ولو بالاستدلال بما خلفه الإنسان في مدينة كهذه كالنقود وغيرها.
وإذا لم نوف مدينة عثر التاريخية حقها من البحث، فعذرنا أن هذه رحلة، والرحلة قوامها المشاهدات وما يسمع من الناس، غير أن الرحال الذي يعرف ما يشتهيه القارئ يعرف أنه يتشوق إلى ما قل ودل عن المواضيع التاريخية والأثرية.
قبائل منطقة بيش (١):
١ - البناية. ٢ - الملاحة،
٣ - الفقهاء. ٤ - العوارضة.
ورئيسهم -في وقتنا الحاضر- حسن بن قاسم عُكفي.
قبائل المخلاف:
يطلق اسم المخلاف حاليا على القبائل الواقعة من شمال صبيا إلى جنوب أم الخشب، وأشهر أوديته: وادي نخلان، ووادي قرى، ووادي وساع، ووادي شهدان.
ومن قراه: الجمّالة، والملحة، وأبو القعايد، والعشة، والشاجر، والسلامة (٢).
وأهم القبائل في هذا المخلاف:
١ - الملحاوية، وتتألف من سكان: الملحاء، وأبو القعايد، أبو السلع، والشاجل، ومنهم: القباب، آل العبد، عماري، الزباني، الموكلي، العطافي، الشيخيني، الكوسي،
стр. 10156
الربحة، العطوي، آل مشني، الصمادحة، النعامية (سادة)، آل جيبين، آل بوحية، الهراشنة، آل مقدام، آل أبي هادي، المشيرة، المثمي، المعافى، الخديشي، أبو مكي.
٢ - المحلتان: العليا والسفلى، وأشهر عشائرهما:
النمازي، الزغيبي، آل الصدام.
٣ - السلامتان: العليا والسفلى، وأشهر عشائرهما:
الشمامخة، آل الكبش، القباب، الجواحلة، وآل الوالد، والخواجية، والهتانة، والمكاتلة.
٤ - عشائر قرية الجارة:
آل مهنا، وآل موسى بن علي عماري (١)، والعمارين، والخداشية، والسمانة، وآل عقيل، والدلاكمة، والمحاصة.
٥ - عشائر قرية العشة:
العوامرة، والجعابير، والهتانة، وآل جبران، والنواصرة، والفغاغة، وآل حيدر، وآل علان.
وترى أن أسماء القبائل هنا تتكرر، لأن القرى متجاورة فتنقسم العشيرة في السكنى إلى أكثر من قرية.
٦ - عشائر قرية الجمالة:
آل البر، والبكاوية، والنمازي، والمناعة، والجواهرة.
٧ - قبائل السادة وأشهر قراهم:
أ- العالية.
стр. 10157
ب- الدهناء: وهي قرب البحر حيث تقيم قبائل الجعافرة.
ورئيس السادة: الحسن بن عرار النعمي.
قبائل الجعافرة:
قبيلة الجعافرة تسكن ساحل صبيا إلى قرب الدهناء من بيش، وتمتد ديارهم جنوبًا إلى قرب جازان، ممتدة على ساحل البحر.
قلت: ولهم قوز الجعافرة يبعد ٣٥ كم إلى الشمال من جيزان ويقال للقوز ساحل عثر وأهم فروعهم (١):
١ - آل شعلان: ومن فروع آل شعلان: المشايخ، وآل سلطان، وآل سوادة.
٢ - آل خبرين: ومن فروعهم: السباعية، والصراخبة، والجرابية، والأثالوة، والحقاوية، والطمحة، والمقارية.
ولم يذكر الأستاذ العقيلي -كعادته- إلى من يرجع هؤلاء، غير أن شيخًا منهم قال إنهم من آل جعفر بن أبي طالب.
قبائل عصيرة:
تقع ديار هذه القبيلة شرق صبيا وشمال ضمد، وتمتد شرقًا إلى الجبل، وينتسبون حسيني، وقاعدتهم بلدة الحسينيين، ومن أهم فروعهم (٢).
١ - الذروة: (والنسبة إليهم ذروي، وهم هاشميون حسنيون) سليمانيون.
٢ - الحوازمة: وهم أشراف وتقع أرضهم بجانب صبيا (٣) وشرقها على الحسيني، والصهلبة إلى ضمد والظبية، وهم منسوبون إلى الشريف حازم بن يحيي الصغير من الأشراف السليمانيين.
стр. 10158
ومن أهم فروعهم:
أ- آل بشير. ب- آل زهير.
ج- آل طاهر. د- آل إبراهيم.
هـ- الجعايير. و- آل أبي شريعة.
ز- المظاهرة. ح- آل حمود.
ويرجع نسب السليمانيين إلى سليمان بن داود بن الحسن المثنى ابن الحسن السبط بن علي- كرم الله وجهه. كانت لهم دولة بالحجاز، وأول من خطب منهم لنفسه: محمد بن سليمان -وليس هو سليمان بن داود- سنة ٣٠١ هـ في عهد المقتدر العباسي.
وكان محمد هذا زيدي المذهب فلقب بالزيدي، وتوارث بنوه الإمرة وادعى بعضهم الخلافة، ثم زالت دولتهم سنة ٤٥٣ هـ على أيدي الهواشم بمساعدة الصليحي ملك اليمن، فأجلى السليمانيين إلى اليمن فنزلوا المخلاف السليماني فأسسوا فيه إمارتين، وذلك في أواخر القرن الخامس الهجري، وكانت إحدى الإمارتين بحرض، أسسها عيسى بن حمزة بن وهاس السليماني، والثانية في (عثر) أسسها يحيي بن حمزة المذكور، ولا زالت أسر منهم كثيرة منتشرة هناك.
(سمط النجوم العوالي، العاقد الثمين، تاريخ المخالف السليماني مشاهدات وسماعات المؤلف).
٣ - الشراحية. ٤ - السباعية.
٥ - القصارية. ٦ - الدرامجة.
٧ - الوحاشية. ٨ - البصالية.
٩ - الطواشية.١٠ - العنابرة.
١١ - آل طيران.١٢ - العقالية.
стр. 10159
١٣ - النحوس. ١٤ - الحدارية.
١٥ - العوامرة. ١٦ - آل الأسدي.
وهذه البطون لا تربطها إلا مشيخة قرية الحسيني، فبعضها من الأشراف، وبعض بطونها يرجع إلى سعد العشيرة من مذحج.
د) ما قاله عن قبائل الحقو:
تقع ديارها بين وادي بيش ووادي صبيا إلى الداخل قرب الجبال، وجلهم يرجع إلى مذحج القحطانية وتجمعهم مشيخة واحدة، ومن فروعهم:
١ - السلاطين.
٢ - النهارية.
٣ - الصبيانية.
٤ - آل مؤيد.
٥ - آل غشوم.
٦ - الخواجية.
٧ - آل رشيدة.
٨ - آل قطينة.
٩ - الشتافية.
١٠ - أهل الملحاء.
١١ - آل عثوان.
١٢ - حفلة.
١٣ - آل ابن معرشة.
١٤ - آل إبراهيم.
١٥ - آل ابن غالبة.
١٦ - آل ابن طينة.
١٧ - آل ابن زالف.
هـ) ما قاله عن صبيا:
مدينة عامرة مزدهرة عمرانيًا وتجاريا، ذات بيوت من طبقتين وثلاث وشوارع منسقة ومزفتة، وبها متاجر ومقاهٍ من طبقتين، وبها: إمارة، ومحكمة، وشرطة، ومدارس ثانوية ومتوسطة للبنين والبنات.
стр. 10160
وتعتبر صبيا ثانية مدن مقاطعة جازان، وهي قديمة العهد، فقد ذكرها الهمداني فقال (١): وفي بلد حكم (٢) قرى كثيرة يقال لها المخارف وصييا.
أما مدينة صبيا الحالية فيقال: إن أول من اختطها (٣) هو الأمير دريب بن مهارش الخواجي سنة ٩٥٨ هـ، ثم صارت عاصمة المنطقة من سنة ١٣٢٦ - ١٣٥١ هـ في العهد الإدريسي، ويقدر عدد سكانها عام ١٣٩٧ هـ بنحو (٣٠) ألفًا، وترتفع نحوًا من ٥٠ قدمًا عن سطح البحر. أما صبيا الجديدة، فقد اختطها الإدريسي سنة ١٣٣٨ هـ وأطلق عليها الإدريسية.
وهي اليوم آهلة بالسكان وفي تقدم سريع بديع، وتنسيق جميل.
وادي صبيا:
واد فحل من أودية تهامة كثير الزرع والأهل، إلا أنه أقل من وادي بيش شأنا؛ يأخذ أعلى مساقط مياهه من جبال هروب، في السفوح الغربية من السراة إلى الشرق من صبيا المدينة، وقد تتناوش نواشغه العلى السراة، ثم ينحدر مغربا مارا بين وادي نخلان شمالا، ووادي مد جنوبا باقرى عديدة من أهمها: الحسيني، وصهلبة، وغيرها، ثم يمر بمدينة صبيا ثم يفرش حتى يشمل أراضي واسعة ومحاريث لا تحصى ولا تعد، وقرى متناثرة تبلغ العشرات.
ويرفده في أعلاه رافدان كبيران وشعاب كثيرة، ورافداه هما:
١ - وادي دامس: يصب فيه من الجنوب آتيًا من جبال الحسَّاب، وما جاورها.
٢ - وادي قصي -يكسرون قافه وصاده- يأتي من جبال بني الغازي، وجبال آل أحمد، وهروب، ويصب في وادي صبيا في مكان يسمى المجمع، وتكون الثلاث الشعب صبيا، ودامس، وقصي- قد اجتمعت.
стр. 10161
صبيا في كتب المتقدمين وأقوال الشعراء:
وقد ذكر الهمداني صبيا، أما وادي نخلان فهو واد جميل كثير الزراعية يأتي من جبال عكوة الشامية ثم يسيل بين بيش وصبيا فيصب في الخبت، وهو ديرة الشاعر السيد عبد الله بن قاسم الذروي الذي سجنه الغساني فقال يتشوق دياره:
من لصبٍّ هاجه نشر الصبا … لم يزده البين إلا طربا
وأسير كلما لاح له … بارق القبلة من صبيا صبا
ولطرف أرق إنسانه … دون من يشتاقه قد حُجبا
لم يزل يشتاق نخلان وإن … قدم العهد ويهوى الطنبا
ويقول الجراح بن شاجر:
ولي في ربا صبيا حبيب عشقته … وملكته رقي وأصفيته ودي
وقال الإمام محمد بن علي الإدريسي:
أتلك يروق ما أراها لوامع … تضيء بدورا أم شموسا طوالعا
أم النور من صبيا سرى متألقا … فحيا فؤادا كان بالحب والعا
قبائل صبيا:
وتسكن حول مدينة صبيا وتتبعها إداريا قبائل متناثرة كقبائل عصيرة أو الحسيني، لا يجمعها إلا مشيخة واحدة، ومنها:
١ - الخواجية: وكانت لهم إمارة في هذه المنطقة في القرن العاشر الهجري.
٢ - آل شافع.
٣ - الحكامية، وهم فرع من الحكم بن سعد العشيرة من مذحج:
стр. 10162
وعظمهم اليوم أهل المضايا -يأتون- وكان لملوكهم (بني عبد الجد) حكم هذه المنطقة زمنًا وبهم سمي المخلاف السليماني، باسم سليمان بن طرف.
٤ - الشباعنة. ٥ - آل شيخين.
٦ - فاسخ. ٧ - الحرابية.
٨ - الفرادية. ٩ - أهل العداية.
١٠ - الصلاهبة. ١١ - العناتية.
١٢ - آل مربع. ١٣ - أهل قرية الباحر.
وكلهم يتبعون صبيا.
مواصلة السير إلى جازان:
خرجت من وادي صبيا وزروعه وخضرته فسرت في فياح من الأرض كثير الرمال كثير الأشجار، وكان الطريق بين صبيا وجازان مزدحمًا بالسيارات، وهو يوم جعة، فلعل هؤلاء أتوا من جازان إلى (صبيا الخضراء) للنزهة، فصبيا -بحق- أجمل مدن هذا الساحل، ولها ضواح كثيرة منتشرة جميلة.
وكانت الغُدُر على جانبي الطريق لهطول المطر ليلة البارحة، ثم فوق طريق أبي عريش يسارا، وعليه لوحة تشير أنه على ٢٧ كم جنوبًا، وعلى عشرة أكيال من صبيا ظهرت -على بعد شاسع- قلعة الدوسرية على قمة جبل جازان.
والأرض بين صبيا وجازان قليلة الزراعة إلا إذا فاض واديا ضمد وجازان فيزرع على سيلهما عثريا، ثم سار الطريق منحرفا بالتدرج باتجاه البحر، وابتعد كثيرا عن الجبال.
ثم مررت على جسر علي وادي ضمد عندما يدفع في الساحل، ومن هنا تحولت الأرض إلى رمال سائبة تكسوها أشجار كثيفة معظمها الأثل والسدر والأراك والعصلاء، وعلى ٢٠ كم مررت بجسر على وادي جازان.
стр. 10163
و) ما قاله عن وادي ضمد:
واد فحل يسيل من جبال فيفا ومن سراة جنب حيث سراة بني مالك من جنب، ثم يتجه غربًا مارا بين صبيا شمالا ووادي جازان جنوبا، ثم يدفع في البحر شمال مدينة جازان.
وعليه مزارع وقرى عديدة، ويفترق في رأسه إلى شعبتين (١):
ضمد، وجورا.
وعليه من القرى عدد من أهمها:
١ - بلدة ضمد نفسها، وكانت تسمى (هجر) ثم سميت بالوادي، وهي قرية كبيرة فيها مركز إمارة ومحكمة شرعية ومدارس للبنين والبنات.
٢ - الجهو: تقع شرق ضمد إلى الشمال.
٣ - الملحة: عند التقاء ضمد بجورا.
٤ - عيبان: وتقع على وادي جورا.
وقرى أخرى عديدة.
قبائل ضمد:
تسكن وادي ضمد بطون عديدة تشملها مشيخة واحدة، منها:
١ - الحوازمة: وقد تقدم ذكرهم في قبائل عصيرة، وهذا قسم منهم.
٢ - القضاة. ٣ - المشايخ.
٤ - الهوادية. ٥ - المعافين.
٦ - المطاهرة: وهم من الأشراف الحوازمة.
стр. 10164
من تاريخ ضمد:
جاء في معجم العقيلي:
بلدة ضمد تسمى باسم الوادي، وقد كانت قاعدة ضمد قبلها تسمى (هجر) ولا نعلم موقعها على وجه التحقيق.
أما بلدة ضمد الحالية، قال صاحب كتاب (الذهب المسبوك): إن أول عمرانها في زمن القاضي محمد بن علي بن عمر، وبنى فيها مسجد الحجر، وعمر جامعه القديم الذي جحفه السيل عام ١٢٠١ هـ، وبلدة ضمد القديمة كانت بموضع قرية مختارة وكانت فيما سلف تسمى (نجران) وبها كان الشاعر القاسم بن هتيمل.
واستمر بنا الطريق، ولا زال البحر لا يُرى بوضوح تام، ثم مررت بقرية تدعى بحيقة، ثم فرق إلى اليسار طريق الخصاوية، من قرى وادي جازان.
ثم ظهرت مزروعات الذرة التي يسقيها وادي جازان على جانبي الطريق، ثم مررت بقرية القعارية، ومدينة جازان ترى منها مغيب شمس، وهي -القعارية- قرية بها مسجد ومدرسة للبنين وأخرى للبنات.
ثم وصلت إلى جازان على قرابة (٧٠٠) كيلًا من مكة.
٣ - ما ذكره الشيخ حمد الجاسر ﵀ عن قبائل منطقة جازان (١):
أ) قال عن وادي جازان (جيزان) والعشائر التي تسكنه:
وادٍ أعلاه يدعى جازان الأعلى وقاعدته أبو عريش، وأسفله جازان الأسفل. فمن عشائر جازان الأعلى:
القصامة، أهل البيض، الحكامية، الحمازية، النمرة، القواسمة، الصعادية، المجالية، الشواذلة، الحوابنة، المواربة، آل إدريس، الرفاعية، الشراونة، آل منى، الجزارة، امحلابة، الحرابية.
стр. 10165
وهذه العشائر تنتشر على ضفة وادي جازان يحدها شمالا ضمد، وشرقا وجنوبا المسارحة وغربا قبائل وادي جازان الأسفل والشرفاء أما عشائر جازان الأسفل فمنها:
آل الأسدي -الخرادلة- الهجارية - المقارية - الدشانية- العقالية- بني باشة- الفقهاء- الحضاوية- الكواملة- العقارية- أهل العشوة- العساونة.
ب) وقال عن قبائل المخلاف الشامي في جيزان:
أىِ المنطقة الشمالية من مقاطعة جازان، ومن عشائر تلك الجهة:
آل جغلة -آل إبراهيم- آل ابن طينة- آل عثوان- المكاتلة- ابن أمعريشية - القباب- آل ابن غالية- آل زالف- النمازة- الزغابة- أهل العشة- أهل الشاخر - قبائل السلامتين- أهل أبي القعايد- الهتانة- آل عقيل- الدلاكة- الجواهرة - العمارية- العطافي- الشيخيني- الكويس- الربحة- العطاوية- آل مشنى- الصمادحة- الخداشة- الشماخة- الخواجية- العوامرة- الخداشية- البكارية- آل أبي الزوابير- النعامية- آل حنين- آل بوحية- الهراشنة- المقدام- آل أبي هادي - المنمي- المشيرة- آل الكبشي- الجعابير- السمانة- المحاصة- آل البر.
ج) وقال عن قبائل الموسّم (منطقة جازان):
يقع الموسم (١) جنوب مقاطعة جازان ومن قبائله:
العرية، وبنو العواجي، والمزيبة، والقوس، والقمرة.
د) وقال عن قبائل العارضة (منطقة جازان):
العارضة قرية من قرى جازان يتبعها عشائر تمتد من المسارحة إلى الحدود الشرقية للمملكة العربية السعودية، وشمالًا إلى قيفاء وقبائل ضمد وعبس.
стр. 10166
هـ) وقال عن وادي ضمد:
من بلاد المخلاف السليماني (جازان) ومن عشائره:
الحوازمة- المشايخ- المعافين- القضاة- الهوادنة- المطاهرة- الشوانية - المعالمة- العوامرة- العلابية- آل سلطان- الدغاونة- آل عيادي- الجباه القحاطين- الحراشية- القصادية- الحمازة- البكارة- الزيود- المصالحة- الزكارية- المطاهرة- البوارية- آل شافع - العوارضة- الدرابية- الرقاعية- الربابة- الأمرة- الوحاشية- الحلافية- آل عبد الله- الشيالبة- الحمارية- قرية الحرجة- أولاد الشيخ- البهاكلة- المصاخبة.
و) وقال عن صبيا:
البلدة المعروفة في منطقة جازان، ومن العشائر التي تنزل في منطقتها: الحدادية - الشباعنة- الخواجية- الحكامية- الشتافية- السباعية- آل مجنش- الحرابية- الغراوية- آل سهل- آل مريع- القوادرة- الجاوبرة- آل جبران- آل شيخين - العثاثية- آل فاصخ- آل مشاري- العليقة- عشائر العدايا- آل طامي.
ز) وقال عن الشقيق:
من أودية منطقة جازان ومن عشائره:
القرب- المشايخ- الصبانية- الغلاقية- العصارة- المطامية- آل زياد.
ح) وقال عن بيش:
بيش واد معروف في منطقة جازان ومن عشائره:
الفقهاء- الفلاكية- النهارية- العوارضة- آل عطيف- الزنيدي- آل المش - الدواحة- زغبي- الشمة- الملاحة- المشايخ (١) - البوارسين.
стр. 10167
ثانيا: بحوث عن بعض قبائل جازان وديارها (كل قبيلة على حده)
قبيلة المسارحة:
١ - ذكر فؤاد حمزة هذه القبيلة في منطقة جيزان جنوب غرب المملكة العربية السعودية في كتاب قلب جزيرة العرب حيث قال:
تقيم في الأراضي الواقعة بين وادي تعثر في الجنوب إلى قرب صبيا وجيزان وأبو عريش في الشمال، ويقيم أهل الريش إلى شمالهم وجعدة ومروان إلى جنوبهم وبنو محمد إلى شرقيهم.
٢ - وذكر الشيخ حمد الجاسر عن المسارحة في معجم قبائل المملكة العربية السعودية حيث قال: المسارحة واحدهم مسرحي ومنهم الفروع التالية:
١ - بنو واصل (الواصلي). ٢ - الحفيلي.
٣ - الشريف (الشرفاء). ٤ - البكري (البكارية).
٥ - عياش (العياشة). ٦ - آل أمشندل (آل الدوشي).
٧ - أمسارعة (المسارعة). ٨ - أمنشيلي (النشلة).
٩ - أمقحل (القحلة). ١٠ - أمعقيلي (العقلة).
١١ - المعيد. ١٢ - امدبوش (الدبشة).
١٣ - امعولقي (العولقي). ١٤ - امجغدمي (الجغدمي).
١٥ - الغزوة. ١٦ - المناقرة.
١٧ - العدوات. ١٨ - امحامضي (الحوامضة).
١٩ - امحرزي (المحارزة). ٢٠ - امقوفشي (القوافشة).
٥٣ - الخبراية.
٥٤ - النشلة.
٥٥ - الزخمية.
٥٦ - العجابية.
٥٧ - العوامرة.
٥٨ - الطوالة.
والمسارحة من أثرى قبائل تهامة وأشهرها، منازلهم من وادي خلب شمالا، حتى وادي جازان جنوبًا، ومن ضفاف البحر حتى قرب الحزن.
وقد ذكر الأستاذ العقيلي (١) أن قراهم تبلغ ٨٢ قرية، ومما ذكر منها أبو امعرج (العرج) أمحصية (الحصية) ترابة، الجعدة، الحوراني، الخزام، الداسة، زغفة، السويدية، شهرين، البادية، الغصينة، الفويدية، القائم، قزع، قنبورة، الكوس، المجروف، المجامة، المخشلية، مستورة، المراونة، المقرقم، المناجرة، المنصورية، الميزاب، الجنبة، الهلية، الهيجة.
٣) وذكر البلادي في كتاب (بين مكة واليمن) التالي عن أودية قبيلة المسارحة في جنوب المخلاف السليماني (وادي جازان) قال:
أودية المسارحة هي سبعة أودية تصب من الحزن وهي منطقة جبلية دون السراة بين وادي خُلب وجازان، ثم تفرغ في خبت المسرحي وهو أيضًا الخبت الواقع بين خلب وجازان في الساحل، وأهله المسارحة فنسب إليهم، وتكاد تجتمع هذه الأودية عند قرية المضايا قبل البحر بحوالي ١٧ كم.
وهذه الأودية تتوزع خبت المسرحي فتسير فيه تتبارى سننًا فتجعله خصبًا يزرع فيه الدخن والذرة، وعلى جنباتها قرى المسارحة العديدة، وهذه الأودية من الشمال إلى الجنوب هي:
أ- وادي الأملح: يصب من جبل مرح جنوب شرقي أبو عريش، ثم يصب في الخبت.
стр. 10170
ب- وادي المعاين: يصب من جبل محرّة، ويباري سابقه إلى الخبت.
ج- وادي مقاب: يصب من وسط الحزن، ويماثل سابقيه إلى الخبت وفيه قرية عياش.
د- وادي الكور: ويصب من جبل القمة، ثم يدفع في الخبت.
هـ- وادي الرباح: مثيل سابقه تمامًا.
و- وادي الفجا: أطول من سابقيه مدى، ويماثلها في المصب.
ز- وادي الخمس: أطول تلك الأودية مدى، وأكثرها زروعًا وقرى، ولا يبعد كثيرًا شمال وادي خلب.
وهذه الأودية صغار بالنسبة إلى وادي جازان وخُلب.
وقال عن وادي خلب الذي تسكنه أيضًا قبائل المسارحة:
وادي خلب وادٍ فحل كثير القرى والمزارع وقد سال ستين مرة خلال ستة أشهر أثناء مرابطتي فيه عام ١٣٨٧ هـ.
يسيل هذا الوادي من جبل شُدا العالي ومن السراوات المجاورة له مثل جبال الحرّث وجبال العبادل في سلا ونيس وغيرها، ثم يدفع في البحر عند جبل في البحر يسمى جبل المعقد، وعليه عشرات القرى وتصب فيه أودية كبار مما يجعل سيله يجري على وجه الأرض طيلة أيام السنة وتسكنه قبائل متعددة منها قبائل الحرث في صدره، والمسارحة في وسطه، وبنو شبيل في أسفله.
وقال البلادي أيضًا في ص ٢٧٨ من كتاب "بين مكة واليمن" عن بلدة الأحد للمسارحة:
على بعد ٥٠ كم من جازان إلى الشرق الجنوبي وصلنا إلى بلدة الأحد وتسمى (أحد المسارحة) وهي قاعدتهم، وهذا اليوم هو يوم سوقها، فنزلت ومرافقي الذي
стр. 10171
ركب معي من المضايا، وتجولنا في سوقها، وفيه جميع ما يلزم أهل السهل والجبل، وكان عسل شُدا يباع فيه بسعر باهظ جدًا، فقد وجدت قدرًا مملوءًا عسلًا حزرته بثلاثة أو أربعة كجم لا يزيد أبدًا، فطلب صاحبه ١٢٠٠ ريال.
وبلدة أحد المسارحة مقر إمارة رئيسية تتبعها قبائل المسارحة الخولانية (القضاعية) وتقع على الضفة الشمالية لوادي خُلب، وبها مساجد ومدارس للبنين والبنات ومحكمة شرعية، وشرطة وكل مرافق الدولة.
قبيلة الحُرَّث:
١) ذكر الشيخ حمد الجاسر في معجم الملكة العريية السعودية عن الحرث التالي:
قال: الحرّث، واحدهم حارثي، وينقسمون إلى قسمين: حقاري، ونجعي.
فمن الحقارين أفخاذ: الكعوب والغاوية ووالبة والفرشة ولخضوب.
ومن النجوع أفخاذ: الهزاهيز وبني سلامة والعلايين وبني زاهر والمجارشة وبني دارس والغاوية.
وعن الحرث أيضًا بنو ذهل وبنو شراحيل (١).
وبلاد الحرث في القسم الشرقي الجنوبي الجبلي من مقاطعة جازان، ومركزهم الخوبة، وذكر الأستاذ العقيلي أن قراهم تبلغ ٧٤ قرية ومما ذكر منها أبو عريش - وهي قرية خلاف مدينة أبو عريش المعروفة- وأم التراب وأم القصب، وبتول، وبحرة، والبحطيط، والبختة، والبداح، وبديع الخرم، والبرنية، والبيضاء، وتيهان، والجابري، والجبابية، والجيبة، وجلاح، وحميل، والخرايج، والخشابية، والخشل، والحقوانية، والدبا، والدفنينة، ودوحة بني خضر، والدوائر، ورصفة، والرمة، والشبقة، وصلاصل، والصباية، والعابطية، والعقم، والغاوية، وغفير، والفليقة،
стр. 10172
وقائم الكعوب، وقائم الروحة، وقائم زبيد، وقرثة، والقرقاعي، والقرن، وقمر، والكبشية، والكرس، والمحاصرة، والمدب، والمدرعة، والمروة، والمزيرات، والمعترض، والمقتل، والودي.
٢) وذكر النعمي في تاريخ عسير تحت عنوان"أمير عسير يبعث قوة من رجاله للاشتراك مع أمير أبي عريش في حرب قبيلة بني الحُرَّث" في العهد العثماني قال:
على أثر مؤتمر بيض المنعقد بين كلّ من أمير عسير وأمير أبي عريش، والمنتهي بتجديد العلاقات بينهما على ما كانت عليه عام ١٢٥٤ هـ بعث الأمير عائض بن مرعي من رجاله قوة عددها ألف مقاتل بقيادة الوجيه محمد عواض، وقد اشتركت الحملة العسيرية مع جيش أمير أبي عريش لإخضاع بني الحُرَّث، ثم عادت إلى عسير وفيها توفي العلَّامة الشيخ هادي بن محمد أحد قضاة عائض بن مرعي، فولى القضاء عبد الرَّحمن بن محمد الحفظي بدلًا عنه.
قبيلة عبس:
١) ذكر الشيخ حَمَد الجاسر في معجم المملكة العربية السعودية عن عبس جازان: قال:
عبس في تهامة منطقة جازان يجاورهم جنوبًا قبيلة سفيان، وغربًا قبائل وادي ضمد والحسيني وبيش، وشرقا بلاد بني الغازي (بلغازي) وهم وأهل الحقو والعزيين داعية واحدة.
وقاعدة بلادهم ضمد، ومن قراهم: أبو ذخيرة والأحواش والخليف والعقدة والهيجة.
ومن أفخاذ عبس:
العزيين - السلاطين - الصبانية - آل غشم - آل رشيدة - الشقافية - النهارية - آل مويد - الخواجية - آل قطينة.
стр. 10173
وفي ص ٤٦٢ من المعجم قال عن العزيين: واحدهم عزِّي من عشائر تهامة، يسكنون شرق مقاطعة جازان في الجبال التي تعرف بهم هي تقع بين جبال الريث وجبال الصهاليل منها ينحدر وادي غوان من روافد وادي وساع وقرى من روافد بيش.
٢) وذكر البلادي في معجم قبائل الحجاز عن عبس جازان التالي:
قال: قبيلة شمال شرقي جازان قرب الدرب مجاورة لبني شعبة ولهم معهم عداء قديم وحروب وهم حلف مع جيرانهم قبائل الحقو، ومن قراهم قعاس فيها يوم بينهم وبين بني شعبة، والزهب، وأم غيلة (الغيلة)، ومن ديارهم هناك المبرق خيارة ومفقع والسقبان وهم مشهورون بالشجاعة (١).
وأضاف البلادي: قال الهمداني: عبس من حكم ولهم صومان والخبار ولا يستبعد أن تكون هذه بقايا عبس بن بغيض الغطفانية (٢) حيث أشارت بعض الروايات أن عبسًا أو قسمًا منها لجأت إلى اليمن، كما في يستبعد أن تكون عبس جازان المتقدم ذكرها من عبس حكم التي ذكرها الهمداني والذي قال عن عبس حكم التي تنسب إلى القحطانية:
عبس من حكم ولهم صومان والخبار .. قال ذلك وهو يعدد أودية تهامة بين مور وجازان.
قال البلادي: وتوجد هذه القبائل اليوم فيما يُعرف بلواء عبس جنوب شرقي حرض وحرض جنوب مدينة جازان بما يقرب من ٩٠ كم ويقال لهم عبس بن ثواب وإنها ذكرتها هنا لأن بعض العامة يعتقد أنها عبس بن بغيض من غطفَان، وليست كذلك، ويدخل لواء عبس في حدود الجمهورية اليمنية.
ويجب عدم الخلط بين قبائل عبس فهناك عبسات كثيرة أشهرها عبس غطفان، وعبس بني شهر، وعبس عسير، وعبس مراد من مَذْحِج، وعبس جُهَيْنة، وعبس بني سُلَيْم.
стр. 10174
٣) وذكر هاشم بن سعيد النعيمي في تاريخ عسير في الماضي والحاضر عن عبس جازان وقعة هامة شاركت فيها هذه القبيلة حيث قال تحت عنوان "وقعة بني عبس" (١):
لا يخلو زمان أو مكان من فيضان الفتن القبلية التي من منشئها حب التشفي، والأخذ بالثأر، والعصبية العشائرية مما يسببه الاحتكاك عند مواقع الرعي، ومناهل المياه، ولم يكن الوقت الذي وصل إلى الحكم فيه الأمير علي بن مجثل بأقل نصيب من غيره من حيث اشتعال الحروب القبلية بين العشائر المنطوية تحت نطاق إمارته. وكان أشدهم تمردا على الأمن القبائل القاطنة بسفوح صدر وادي بيش وما يجاوره من جهتيه الجنوبية والشمالية كقبيلة بني سعد، وسكان حقو عبس المعروف، ومشاكلها من قبائل تلك الجهة، قد بلغ من تعدياتهم أن ساء الأمن، وتعطلت السبل، وسفكت الدماء. وبطبيعة الحال فإن المنطق السليم لا يتفق وطباع أولئك الموتورين بمرض السلب والقتل، بل المنطق الذي يتفق وطباعهم ويقصر من جماحهم هو منطق السيف ألا غير، لذلك نرى الأمير العسيري يتقدم بحملة عسكرية تأديبية ضد بني عبس، فينكل بأفرادها، وينهب أموالها، ويوطدها للأمن، فكان لغزواته تلك آثارها الإيجابية في نفوس مثيلاتها ممن كان يحذو حذوها من قبائل تلك الجهات. وذلك في عام ١٢٤٣ هـ، إلَّا أن غزوته تلك لا تخلو من هدف سياسي، تجلت نتيجته في زحفه على مدينة صبيًا واشتباكه مع حاميتها التركية، ففي شهر شعبان من السنة نفسها تقدم على رأس قوة من رجاله، فاحتل مدينة صبيا (٢)، وأخرج حاميتها التركية. وكان قائدها يَدَّعي عجراف، ونصَّب عليها أميرة من رجاله يدعى مغرم بن مشاري، وحصنها بقوة من رجاله ثم عاد إلى بلاده.
стр. 10175
قبيلة بني مروان:
١) ذكر فؤاد حمزة في قلب جزيرة العرب هذه القبيلة في جيزان حيث قال:
يقيم بنو مروان بين وادي جيزان في الجنوب ووادي تعثر في الشمال، ويسرحون حول ميدي (١) وفي ميدي نفسها.
ويوجد إلى شمالهم قبيلة المسارحة وإلى شرقهم أهل حرض والخميسين وإلى جنوهم بنو حسن.
٢) وذكر الشيخ حَمَد الجاسر في معجم المملكة العربية السعودية عن بني مروان التالي:
من عشائر المخلاف السليماني (جازان ونواحيه) منهم:
أهل الموسم، والعربية، والمزايبة، وبنو العواجي، والقيوس.
بلادهم في تهامة بين وادي جازان ووادي تعثر إلى ميدي، جنوب قبيلة المسارحة وغرب حرض وشمال بني حسن.
قلت: ومن خلال ما تقدم يتبين لنا أن قبيلة بني مروان لها قسم في اليمن والقسم الأكبر في منطقة المخلاف السليماني (جازان) بالمملكة العربية السعودية.
قبيلة شبيل:
١) ذكر فؤاد حمزة في قلب جزيرة العرب هذه القبيلة فقال:
قبيلة شبيل قبيلة صغيرة بقرب جيزان وتابعة لها لا يزيد عدد أفرادها عن ألف نفس (تعداد ما قبل عام ١٩٣٣ م).
стр. 10176
٢) ذكر الشيخ حمد الجاسر شبيل في معجم المملكة العربية السعودية حيث قال:
شبيل واحدهم شبيلي ومواطنهم تمتد من البحر الأحمر غربًا إلى بلاد الحرث شرقًا، وجنوبًا قبائل الموسم وقبائل الحُرَّث، وشالا المسارحة والحكامية، وقاعدتهم بلدة سامطة والتي تعتبر رابعة مدن مقاطعة جيزان بعد الثلاث الكبار جازان وصبيا وأبو عريش، وتقع سامطة على الضفة الشمالية لوادي ليه.
ومن أفخاذ شيل:
بنو مبارك - الشعابية - المداخلة - المذاكرة - الفتاحية - الفودة - القضاة - العراشية - السهارية - المحانشة - الشنابرة - البجاوية - العبرة - الأشراف - الصوارمة - الصملة - الجواهرة - الحنانة - بنو الجرب.
كما ذكر الجاسر أيضًا في المعجم آل شبيل وهم فرع من الأشراف غير قبيلة شبيل.
قبيلة بني مالك:
١) ذكر الشيخ حمد الجاسر في معجم المملكة العربية السعودية قبيلة مالك حيث قال:
من عشائر تهامة بمنطقة جازان منهم أفخاذ:
آل سلامة - آل حراز - آل حسين - آل الحجفة - آل معبد - آل نشمة - آل أحمد - آل مزعلي - آل الرقبة - آل نعامة - آل امشريف - آل حبس - آل قطيل - أمعزة - آل عشوان - آل البقاع - آل سنين - آل نعشة - آل غماط.
وتقع بلادهم في منطقة جازان في الجهة الشرقية الجنوبية في جبال تعرف بهم تبعد نحو ١٣٠ كم من جازان، وقاعدتهم بلدة الخوبة. وذكر الأستاذ محمد العقيلي أن قراهم تبلغ ٥٤ قرية، ومما ذكر فيها: أم الحجل والبدوة والبقعة وبين مقر وامثاهر
стр. 10177
(الثاهر) والجوة والحرة والخزام والخاشر والخلفين والرقبة وآل زيدان والسرو وطيرة والعنقة والقويعة ولبني مقر ومخر والمسترب والنشمة والنعامة. وذكر من جبالهم شهدان وعثوان و طللان. انتهى.
قلت: ويجب التفريق بين بني مالك جيزان وبني مالك عسير الآتي ذكرها في قبائل عسير.
وكذلك بني مالك من بجيلة والتي ذكرناها في المجلد العاشر ضمن قبيلة بجيلة (انظر عنها) (١).
٢) ذكر محمد العقيلي أن بني مالك من قبائل المخلاف السليماني بمنطقة جازان قال:
وتقع ديارهم شرق جبل فيفاء وتمتد شرقًا إلى حدود اليمن ويرأسهم حسين بن أحمد، وجابر امناجعة.
٣) وذكر الأستاذ إبراهيم جاد الله بن دخنة الشريفي في الموسوعة الذهبية التالي:
من آل سنين من بني مالك تهامة (جازان): السنين في دولة الكويت ومنهم سليمان بن محمد السنين ﵀ والمتوفي من أجل خدمة الكويت وهو ينقل البريد بينها وبين الزبير ومنطقة سوق الشيوخ بالعراق، وابنه حسين بن سليمان بن محمد السنين من شهداء معركة الجهراء؛ وابنه سليمان بن حسين بن سليمان ﵀ مختار منطقة كيفان سابقًا، ومنهم المُلا سعد السنين صاحب مدرسة في منطقة القبلة.
قبيلة جعدة:
١) ذكر هذه القبيلة فؤاد حمزة في قلب جزيرة العرب قال:
تقع ديرة بني جعدة بين قبيلة المسارحة وقبيلة بني مروان إلى الشمال من مدينة ميدي اليمنية (على ساحل البحر حوالي وادي تعثر).
стр. 10178
قلت: لعل جعدة هؤلاء من الجعدة من بلحارث القبيلة المعروفة من القحطانية.
قبيلة بني الحكم:
١) ذكرها الشيخ حمد الجاسر في معجم السعودية حيث قال:
بنو الحكم (الحكامية) من قبائل منطقة جازان كانوا يعدون من قبيلة المسارحة ويجاورونهم من الشرق، ومنازلهم في الجنوب الشرقي من بلدة جازان، وقاعدتهم المضايا، وهم من القرى نحو ١٢ قرية على ما ذكر الأستاذ محمد أحمد العقيلي، ومما ذكر: أبو كرش وأم العُيب والخضراء والخلفة والعقدة ومزهرة والمضايا وهي قاعدة بلاد الحكامية.
ومن أفخاذهم: بنو ولي، والسوالمة، والحواسية، وآل حفظ الله، وبنو سهلن وبنو إبراهيم، وبنو مهدي، والمغافير.
وقد ذكرنا نسبها في البحوث المتقدمة للبلادي عن جيزان.
قبيلة بني حُمَّد:
١) ذكرها الشيخ حمد الجاسر في معجم المملكة العربية السعودية حيث قال:
بنو حُمَّد -بضم الحاء المهملة وفتح الميم مشددة وآخره دال- واحدهم حمدي من عشائر مقاطعة جازان، وتنقسم إلى فرعين هما: الشهرة وبنو عيسي فمن أفخاذ الشهرة: الجراحة والشهرة والعوفا والصياميح (١) وبنو واصل.
ومن أفخاذ بني عيسى: النجامية والعكرة وبنو مهدي والفنة والطوافرة وبنو عيسي.
وبلاد بني حمد تقع في الجنوب الشرقي من منطقة جازان شمال الحدود الجنوبية، وجنوب شرق بلاد بني شبيل، وقاعدتهم بلدة سامطة. ومن قراهم:
стр. 10179
الخوجرة والسرداح والشمهانية والطوال والعكرة وعنطوطة والمجنة والمكبنل والنجامية.
قبيلة الريث (١):
١) ذكرها الشيخ حمد الجاسر في معجم المملكة العربية السعودية فقال:
من عشائر المخلاف السليماني (جازان) ومنهم الأفخاذ الآتية:
آل الشحنة - آل النجاد - آل سلمي - آل مسعود - آل مشيفي - آل المصاعرة.
والريث يجاورون شمالا قبيلة قحطان، وجنوبًا وغربًا قبائل عبس والحقو، ومن جبالهم القهر، ومن أوديتهم يخرف من روافد وادي وساع، ومن قراهم مقزع، ومن مياههم المحرد والنجاد ونزل.
٢) وذكر هاشم بن سعيد النعمي في كتاب "تاريخ عسير بين الماضي والحاضر" تحت عنوان "غزو الأمير علي بن مجثل لقبيلة الريث" فقال ص ١٢٢:
الريث قبيلة مشهورة في تاريخ هذه الأقطار بثورتها المتكررة التي قل أن يسلم منها زمان، ومساكنها كما هو معروف قمم وكهوف جبل القهر المشهور بصعوبة مسالكهـ وكثرة تعاريجه، وللأسماء من الأفعال اشتقاق. وفي عام ١٢٤٧ هـ كانت قد ضربت رقما قياسيا في الفوضوية بالأمن وسفك الدماء، وعندما ترامت أخبارها إلى الأمير علي بن مجثل تقدم إليها على رأس جيش كثيف من رجال القبائل، فاكتسح جبلها الشامخ الذري، وقضى على فسادها، ونهب أموالها، ونكل بمجرميها، فتوطدت للأمن وعادت إلى رشدها، كما مال على القبائل المجاورة للريث وهم ما يسمى بالصهاليل وعبس والجهرة فنكل بهم ووطدهم للأمن، وكان ذلك في شهر شعبان عام ١٢٤٧ هـ.
стр. 10180
قبيلة بني سفيان:
١) ذكر قبيلة بني سفيان الشيخ حمد الجاسر في معجم المملكة العربية السعودية فقال:
سفيان من عشائر جازان.
وفي ص ٢٩٠ ذكر عشيرة سُبيع من بني سفيان بجوار العبادل شرق جازان.
قبيلة النجوع:
١) ذكر فؤاد حمزة في قلب جزيرة العرب هذه القبيلة وقال عنها:
تقيم هذه القبيلة في المخلاف السليماني بين صبيًا والدرب ومن أقسامها بنو محمد والهجاوي وبنو مفرح.
٢) وذكر الجاسر عن النجوع أيضًا في معجم المملكة العربية السعودية وقال نفس القول المتقدم لفؤاد حمزة عن هذه القبيلة.
قبيلة السادة:
١) ذكر الشيخ حمد الجاسر عنهم التالي في معجم المملكة العربية السعودية فقال:
السادة واحدهم سيد، يكثر إطلاق هذا الاسم على كثير من الأسر، في غير بلاد نجد، ولكن ليس بينهم من الروابط ما يكون منهم عشيرة متماسكة كعشائر القبائل الأخرى باستثناء من يطلق عليه هذا الاسم (السادة) في منطقة جازان.
وأضاف: السادة من عشائر منطقة جازان من أفخاذهم التالي:
آل شبيل، آل قاضي، آل حسن، آل محسن، آل دلاك، آل صنبع ويام، الزراعية، السباعية، العصارية، المكارمة، آل إبراهيم، آل جبران، المراونة، آل بو عيشة.
стр. 10181
وأضاف في ص ٧٤٨: النعامية (آل نعمة) واحدهم نعمي من قبيلة السادة في مقاطعة جيزان.
٢) وذكر محمد العقيلي أن من أشهر قُرى قبيلة السادة في جيزان الدهنا والعالية، ويرأسهم الحسن بن عرار النعمي.
قبيلة الشرفاء:
ذكرهم الشيخ حمد الجاسر في معجم المملكة العربية السعودية وقال:
الشرفاء في منطقة جازان منهم الفروع التالية:
الغزوة، الكررة، بنو حوايج، بنو شيخين، بنو الدهل، العطفة، القحلة، العقلة، العجبة، الجغادمة، القحاطين، الدهالية، والمشايخ، الدبة، المخدر شن الحرم، العوامرة، المسارعة، المعايدة، المساودة، العرابية، القرابشة، الكلبة، العوالجة، آل مجلي، آل حلل، المساملة.
وفي ص ٣٤٧ ذكر أن الشرفاء فرع من بني شعبة حيث قال:
بنو شعبة من بطونهم الجحادلة وعضل والزنابحة ورحمان والجبرة وشهاب وبلاد هؤلاء جنوب مكة في أودية إدام والسعدية وسعيا إلى الليث يجاورون هُديلا وفهما وخزاعة.
وفي مقاطعة جازان منهم: آل هيازع وآل خضرة وآل إلياس وآل شار بن مرعي وآل زايد وآل سولة وآل حسان وآل حسن وآل عمر وآل الشرفا.
وأضاف: وتبلغ قُرى بني شعبة في منطقة جازان ١٦ قرية على ما ذكر الأستاذ العقيلي ومما ذكر منها الدرب -وهو قاعدتهم- وأبو قرن وأبو يحيا وريم والقائم وقرار والنغبي وهيجة رملان.
قلت: ومن المعروف أن بني شعبة هؤلاء المتقدم ذكرهم من بني كِنَانة وقد ذكرناهم في قبائل كِنَانة بالمجلد العاشر من الموسوعة.
стр. 10182
ويجب ملاحظة أن هناك شعبة من بني تَغْلِب بن وائل ذكرناهم أيضًا في المجلد العاشر من الموسوعة ويقطنون في جنوب المملكة.
وهناك بني شعبة آخرين في عسير سيأتي ذكرهم في قبائل عسير في هذا المجلد الحادي عشر من الموسوعة (انظر عنهم).
قبيلة بني حريص:
ذكرهم الشيخ حمد الجاسر في معجم المملكة العربية السعودية قال:
ويدعون حريص الحشر وهو جبل يسكنونه في منطقة جازان في القسم الشرقي الجبلي ومن قراهم القريبة والقُلة.
كما ذكر أيضًا في نفس الصفحة ١٣٢ من المعجم بنو حريص آخرين حيث قال:
بنو حريص من عشائر منطقة جازان في جبل يعرف بهم، وقاعدتهم بلدة العارضة، ومن قراهم: البشامة والخصورة والشياق والصيابة وكرسي الدائرة والمدخال.
وأضاف قائلًا: وهم غير حريص المتقدم ذكرهم.
قبيلة المنجحة:
١) ذكرها الشيخ حمد الجاسر في معجم المملكة العربية السعودية حيث قال:
منهم امخريص (الخريه)، والعبدية، وآل زايد، وآل امحاوش (الحاوش)، وآل سرياح، والشهبي، وولد إسلام، وأمحمضي، وأمعوض، والرؤس، والمعيوف، وأمقحزة، وامقبعة.
وبلادهم في تهامة بمنطقة جازان بين البرك والشقيق جنوب بلاد بني هلال وغرب بلاد ألمع، وقاعدتهم القحمة على الساحل، ومن قراهم الشحافة وذهبان والنقاح، ومن مواردهم القعر.
٢) وذكر المنجحة النعيمي في تاريخ عسير وقال:
стр. 10183
تقع منازل هذه القبيلة على ضفاف وادي عسلان وقدران من أغوار قنا والبحر، ومنها قسم كبير في محائل والبحر، وتنطوي على عدة أفخاذ ويقدر عدد أفرادها بحوالي أربعين ألفًا، وقسم منها تابع للقحمة من مقاطعة جيزان.
قلت: أي أن هذه القبيلة تنقسم إلى قسمين قسم في بلاد عسير وقسم آخر في بلاد جيزان.
وقد رجح البلادي نسبها إلى كِنَانة العدنانية (١).
٣) وذكر علي أحمد عيسى العسيري في كتاب عسير عن المنجحة التالي:
تنقسم القبيلة إلى قسمين:
المستقرون ويتمركزون في الموانئ مثل القمحة والموسم، ويمارسون قليلًا من الزراعة أهمها زراعة النخيل، ولكنهم يعتمدون إلى حد كبير على عمليات الشحن والتفريغ في الموانيّ، وعلى الرغم من صغر حجم هذه الموانيّ، إلَّا أنَّها اكتسبت أهمية كبري كمدخل لنقل السلاح والذخيرة إلى بلدان عسير الداخلية. أما القسم الثاني فهم البدو وهم في وضع اقتصادي جيد إذ يملكون أعدادا كبيرة من الماشية والإبل، كما أنهم يتاجرون في السمك المجفف مع مناطق عسير، وفي الدوم مع مصوع، ويحبون الانتقال خارج ديارهم في الظروف العادية فيصلون حتى بحر بن سكينة وبني هلال.
قبيلة بني الغازي (بلغازي):
ذكرهم الشيخ حمد جاسر في معجم المملكة العربية السعودية فقال:
من عشائر منطقة جازان منهم: المعالمة، وآل زيدان، وحماد، وآل حياد، وآل قصي
стр. 10184
وهم في سفح جبل فيفا وتتصل بلادهم من الشرق ببلاد بني مالك وغربًا بقبائل عبس وشمالًا قبائل مركز هروب.
وأضاف: وقد ذكر الأستاذ محمد أحمد العقيلي بأن قُرى بني الغازي تزيد على عشرين قرية، ومما ذكر من هذه القرى: أم الدراهم، وآل حياد، والجرية، وجورا على وادي جور من روافد وادي ضمد، والحشوة، والحناية، وزاملة، والسكيني، والطائف (وهي غير مدينة الطائف المعروفة)، والعبدان، وعيبان وفيه سوق أسبوعي والغاط والقاع ومثاله ومخشوش.
وبلادهم تقع في أعالي وادي ضمد وعلى وادي جورا من روافده، وهي في شرق المنطقة في الجبال.
قبيلة الخميسين:
ذكرهم فؤاد حمزة في قلب جزيرة العرب من قبائل جازان وقال:
تقع ديرة هذه القبيلة في الآكام القريبة من حَرَض (١) وهم إلى الشرق من بني مروان.
قبيلة بني محمد
ذكر هذه القبيلة فؤاد حمزة في قلب جزيرة العرب من قبائل جازان وقال: قبيلة صغيرة بقرب جازان.
قبيلة آل تليد:
ذكرها الشيخ حمد الجاسر في معجم المملكة العربية السعودية حيث قال:
آل تليد من عشائر منطقة جازان في الجبال الواقعة بين جبال الحشر غربًا وجبال بني مالك جنوبًا، وجبال الصهيف (أمصهيف) شمالًا، وتبعد عن جازان شرقًا نحو مئة وستين كم.
стр. 10185
قبيلة الحشر (١):
ذكرها الشيخ حمد الجاسر في معجم المملكة العربية السعودية حيث قال:
عشيرة تنزل في شرق مقاطعة جازان في جبال تضاف إليهم في أعلى وادي قصي من فروع وادي صبيًا.
قبيلة الدغارير:
ذكرها الشيخ حمد الجاسر في معجم المملكة العربية السعودية من عشائر جازان.
قبيلة العبادل:
ذكرها الشيخ حمد الجاسر في معجم المملكة العربية السعودية حيث قال:
من عشائر مقاطعة جازان في جبال تعرف بهم في المنطقة الجبلية الشرقية الجنوبية بقرب الحدود الجنوبية مع اليمن، وقاعدتهم بلدة العارضة ومن قراهم: الجص والجميمة والحمية والصفيف وصمعة وعبكح والغربي وقائم بني شراحيل والقصبة وقمران والمرو والملحي والمودفة.
قبيلة الصهيفي:
ذكرها الشيخ حمد الجاسر في معجم المملكة العربية السعودية حيث قال:
الصهيف أو أمصهيف من عشائر منطقة جازان في القسم الشرقي الجبلي بين جبال الصهايل وجبال الحشر.
قبيلة قيس:
ذكرها الشيخ حمد الجاسر في معجم المملكة العربية السعودية حيث قال:
стр. 10186
قيس من عشائر منطقة جازان في الجبال الشرقية الجنوبية بقرب الحدود اليمنية (جبال قيس) شرق بلاد العبادل، وجنوب بلاد بني حريص قاعدتهم بلدة العارضة.
قبيلة آل الغنية (امغنية):
ذكرها الشيخ حمد الجاسر في معجم المملكة العربية السعودية حيث قال:
آل الغنية من عشائر مقاطعة جازان، مساكنها في أعلى وادي ضمد.
قبيلة بني العواجي:
ذكرها الشيخ حمد الجاسر في معجم المملكة العربية السعودية حيث قال:
من عشائر منطقة جازان، يسكنون قرية تعرف بهم في شرق الموسم.
قبيلة النُّحوس:
ذكرها الشيخ حمد الجاسر في معجم المملكة العربية السعودية من قبائل منطقة جازان.
قبيلة بني شعبة (١):
١) ذكرها محمد أحمد العقيلي في تاريخ المخلاف السليماني، وقال:
حاضرتهم قرية الدرب المنسوبة إليهم باسم درب بني شعبة، وكان يعرف باسم درب ملوَّح في القرن الحادي عشر الهجري وكان كبيرهم في عام ١٠٥٣ هـ الفارس علي بن شار بن هيزاع، ومنهم الفارس عِرار بن شار بن هيازع الشعبي. ويرأس بني سقية في الوقت الحاضر علي بن محمد الشعبي، ومن أشهر عشائرهم التالي:
стр. 10187
الأشراف، وآل إلياس، وآل حدرة، وآل زيد، وآل أبي سلة، وآل شار بن مرعي، والصبانية، وآل هيازع.
٢) ذكر هاشم بن سعيد النعمي في تاريخ عسير عن آل حدرة من قبيلة شعبة التالي:
قال تحت عنوان (تمرد آل حدرة على الأمن):
آل حدرة تسكن على ضفاف وادي بيض، وهي من توابع مشيخة بني شعبة، وكل أفرادها متوغلون في البداوة، وقد بلغت حدًا خطرا من الاعتداء والسرقة وقطع السبيل، وفي عام ١٢٦٦ هـ قام أمير عسير على رأس حملة تأديب ضدها، فنكل بها وقضى على فسادها وأذاقها مرارة الاستهتار بالأمن.
٣) وذكر بني شعبة أيضًا فؤاد حمزة في قلب جزيرة العرب حيث قال:
تقيم هذه القبيلة حول وادي عتود إلى مرتقى وادي ضلع، ومعظم هذه القبيلة بالرغم من ادعائها أنَّها من قحطان إلَّا أنَّها من أصل سوداني، ومن القبائل الرحل فيها: آل حدرة وآل حسان.
قلت: وقول فؤاد حمزة ادعاء بني شعبة إلى قحطان قول فيه نظر، وقد ذكر المتقدمون نسبتهم إلى كِنَانة وقد تقدم ذكره. أما قوله أنَّها من أصل سوداني فهذا شيء فيه من الصحيح فهذه القبيلة معها خليط من بلاد السودان خالطوا العرب وحسبوا منهم بمرور الزمن.
٤) وذكر بني شعبة على أحمد عيسى في كتاب عسير قائلًا:
تقع هذه القبيلة إلى الشمال من رجال ألمع (١) ومنهم من هو مستقر يعتمد على الزراعة ومنهم البدو الذين يملكون ثروة كبيرة من الإبل والغنم والأبقار والخيل.
стр. 10188
وهم خليط من العرب والسودانيين الذين تحرروا من أجيال سابقة، وهم محاربون أشداء وأقوياء، حتى إنهم يلقبون بالعسكر، من أهم القرى في هذه المنطقة:
الدرب - التي هي المركز الرئيسي لهم، والشقيق التي تعتبر ميناء هام لهم. والتجارة فيها مفتوحة ومتنوعة أهمها تجارة الجلود والسمن مع مصوع. ويزرع في الدرب الذرة والدخن وأرضها جيدة خصبة حيث يبلغ طول ساق الذرة سبعة أذرع، وإذا سأل الوادي سيلا قويًا أمكن زراعة الأرض ثلاث أو أربع مرات سنويا، ويعود ذلك لجودة الأرض وخصوبة التربة.
стр. 10189
قبائل فيفاء
ما ذكره الباحثون من أهل منطقة فيفاء (١) في جنوب غرب المملكة العربية السعودية التابعة لمنطقة جازان:
(١) ما قاله الشيخ علي بن قاسم آل طارش الفيفي عن فيفا وقبائل العرب فيها (٢):
فيفاء بلد عامر منذ القدم
فيفاء بلد عامر من قبل عهد الإسلام، فقد جاء في تاريخ الخلفاء للسيوطي في قصة هند بن عُتبة أن هند بنت عُتبة (أم معاوية بن أبي سفيان) وكان قد رأي زوجها الأول (الفاكة بن المغيرة) رجلًا خارجا من مجلس له كان يرتاده الرجال بدون استئذان وكانت هند موجودة فيه ترتبه وتنظفه ولم تشعر بالرجل أنه هم بالدخول فيه، فسألها الفاكة من ذا الذي كان عندك؟ فقالت: لا أحد لم أر أحدًا قط، فساوره فيها الشك وقال لها: الحقي بأهلك، وشاعت فيها قالة السوء، فقال لها أبوها: ما الخبر؟ ماذا الذي يقوله النّاس؟ فقالت: وماذا قالوا؟ فأخبرها فحزنت واكتأبت وحلفت بكلمة كانوا يحلفون به في الجاهلية أنه لَمْ يقع شيء من ذلك، وبقيت كئيبة حزينة فقال لها
стр. 10190
أبوها: اصدقيني الخبر فإذا كان وقع شيء مما تناقله النّاس فسوف أدس له من يقتله فتنقطع عنا القالة، فعادت وحلفت وغلظت في الحلف أنَّها بريئة، فقال لها اهدئي وسوف أحاكمه لك عند كاهن اليمن، واتفقا على ذلك وذهبا في جماعة من قومهما واصطحبا مجموعة من الصبايا لمؤانسة هند ولما دنوا من موقع الكاهن في سفح جبل فيفا في جهة الجنوب من جهة "الرقة" على الضفة الجنوبية لوادي "ضمد" فدل ذلك على أن فيفا آنذاك عامرة وآهلة بالسكان، وأنها مقصودة لحل بعض المشاكل.
لماذا سُمي الموقع بشط الصبايا ؟
وبسبب هذه القصة سُمي الموقع بشط الصبايا والذي لَمْ يزل يحمل هذا الاسم إلى هذا التاريخ وأنقاض قرية الكاهن مطلة على الموقع، ولما اشتد الكرب بهند وتغير لونها انفرد بها أبوها فقال لها: أصدقيني الخبر فأقسمت له أنَّها بريئة وقالت: لكني أعلم أننا سنحتكم إلى شخص من البشر قد يخطئ وقد يصيب وأخشى أن يصمني بشيء يكون لي سبة في العرب، فقال لها: لا تخافي سوف أختبره لك قبل أن ينظر في أمرك، فاختلى بفرسه و أصفر له حتى أدلى ذكره فأدخل حبة بر في إحليله وربطه بسير، ولما قدموا على الكاهن قال له: لقد جئنا لحاجة وقد خبأنا لك خبيئة فما هي؟
ما هي الخبيئة ؟
فأطرق الكاهن رأسه فقال خبأتم لي ثمرة في كمرة، قال: نريد بيانًا أوضح؟ قال: خبأتم لي حبة بر في إحليل مهر، قال: صدقت، انظر في أمر هؤلاء النسوة فصار الكاهن يضرب على كتف كلّ واحدة منهن حتى وصل الدور على هند فضرب على كتفها وقال لها: انهضي غير رسحاء ولا زانية وسيولد لك غلام يكون ملكًا للعرب، فابتدرها زوجها الفاكة وأخذ بيدها فنترت يدها من يده وقالت ابعد عني فوالله إنني سأحاول أن يكون من غيرك، ثم أخذها بعده أبو سفيان وأنجبت له معاوية فتحققت كهانة الكاهن (١).
