حائل، ولكن المنطقة الواقعة شمال الجوف أخذت اسمها من السرحان فسميت وادي السرحان، وهي تضم قريات الملح إلى الأزرق في الأردن وهم عرب أصلا يعتزون بأصلهم ويكرهون التزاوج مع غير الأصلاء من قضاعة.
وتنقسم قبيلة السرحان إلى خمسة أفخاذ في المملكة العربية السعودية وهي:
١ - الرشيد وآل مرعي من السرحان في الجوف.
٢ - الهياب.
٣ - الحجل.
٤ - المسند وآل شهلوب يسكنون حي الشهلوب في سكاكا.
٥ - الحمدان والحباب وبعض هؤلاء يسكنون حي آل مطر في سكاكا.
وكانت السرحان على رأس حلف قبائل كثيرة تدعى أهل الشمال وتضم القبائل الآتية: العيسى والفحيلي، ولما اتفصل العيسى والفحيلي عن حلفائهم السرحان تضاءلت قوتهم، والسرحان كان لهم قوة ومنعة في السابق ولا زالوا مثل إخوانهم العرب، ويوجد في سكاكا شمال المملكة العربية السعودية آل عبد الله بن الراشد السرحان، والهديب والهباس من الراشد من سكاكا، والحمادا فخذ في المطاوعة من السرحان في سكاكا.
ما ذكره الشيخ حمد الجاسر ﵀ عن السرحان:
أ - في معجم قبائل المملكة العربية السعودية:
قال: السرحان من كلب من قضاعة منهم فروع الرشيد، والهيّاب، والحجل، والمفيد والحمدان. بلادهم في الجوف ووادي السرحان وتحضر أكثرهم وانتقل قسم كبير منهم إلى نواحي الأردن.
وقال عن الهياب في ص ٧٩١: بطن من السرحان منهم: الدلعة والعبادل والمصيفر والعاصم، وديارهم وادي السرحان.
стр. 10432
وقال عن الرشيد ص ٢٣٩: من السرحان منازلهم حول قريات الملح إلى الأردن ومنهم: المجاشعة والبعايجة والنوافجة.
ب - وفي كتاب أصول الخيل العربية:
قال: السرحان من أشهر القبائل في شمال الجزيرة في الجوف ووادي السرحان وفي شرق الأردن وهي قبيلة كريمة النسب ترجع إلى بني كلب القضاعية القحطانية التي كانت من أقوى القبائل، وأوسعها بلادًا، حيث كانت منتشرة من شمال النفوذ الكبير (رمال عالج قديما) حتى تخوم بلاد الشام وغربا من جبال حسما في شمال الحجاز حتى سواد العراق.
وقبيلة السرحان كانت إبان انحلال روابط الأمن في الجزيرة كغيرها من القبائل ذات جلاد وعراك وكر وفر وفروسية وشجاعة، إلاَّ أنها بعد أن توغلت في بلاد الأردن ومالت إلى التحضُّر والاستقرار وكذا الفروع التي بقيت في بلادها القديمة كالجوف ووادي السرحان (شمال المملكة العربية السعودية).
وقد ورد في كتاب الأصول إشارات تدل على اقتنائهم بعض أصول الخيل كحيلة مثل النواقية وكحيلة القصير، ووردت أسماء رجال منهم ذوي معرفة بها.
ج - وفي جمهرة أنساب الأسر المتحضرة ذكر الشيخ حمد الجاسر التالي عن أسر من السرحان:
١ - في ص ٥٢١ قال عن آل عجلان: منهم في عيون الجواء وبريدة في نجد، ومنهم الشيخ إبراهيم بن محمد بن عجلان المتوفي في بريدة في حدود عام ١٣١٧ هـ، وقال الشيخ محمد العبودي في معجم أسر القصيم: جاء جد آل عجلان هؤلاء ويقال سند من الشمال إلى عيون الجواء.
٢ - وفي ص ٥٤٣ قال عن العسَّاف: هم من أهل عيون الجواء، كانوا يتولون إمارتها من السرحان.
стр. 10433
٣ - وفي ص ٥٥٨: قال عن العقيل: هم من أهل عيون الجواء ثم عنيزة قدموها عام ١١٩٠ هـ، ويقال لهم في مدينة عنيزة (العقيل العليان) لأنهم من العليان عنيزة، من ذرية مسند أول من جاء من السرحان إلى العيون وسكن فيها.
٤ - وفي ص ٥٦٨: قال عن العليان: وهم من أهل عنيزة القدماء من السرحان.
٥ - وفي ص ٥٧٧: قال عن العمرو: وهم في عيون الجواء في القصيم جدهم مسند أول من جاء من الشمال إلى عيون الجواء.
٦ - وفي ص ٦٣٧: قال عن الفارس: وهم في عيون الجواء من السرحان.
(تم بحمد الله)
стр. 10434
قائمة المراجع
- الموسوعة الذهبية … إبراهيم الشريفي
- العقود اللؤلؤية … الشريف محمد علي الحسني
- قبائل الطائف وأشراف الحجاز … الشريف محمد بن منصور
- بين مكة وحضر موت … عاتق البلادي
- بين مكة واليمن … عاتق البلادي
- زهرة المقول … السيد ضامن بن شدقم الحسيني
- نخبة الزهرة الثمينة … السيد ضامن بن شدقم الحسيني
- معجم أشراف الحجاز … الشريف أحمد ضياء القللي
- قلب جزيرة العرب … فؤاد حمزة
- بلاد عسير … فؤاد حمزة
- معجم قبائل المملكة العربية السعودية … حمد الجاسر
- المنتخب في أنساب قبائل العرب … المغيري
- طرفة الأصحاب … ابن رسول
- صهوة الفارس في تاريخ عرب فارس … عبد الرازق صديق
- السيرة النبوية … ابن هاشم
- نهاية الأرب … القلقشندي
- القاموس المحيط … الفيروزآبادي
стр. 10435
- لسان العرب … ابن منظور
- سبائك الذهب … السويدي
- معجم البلدان … ياقوت الحموي
- مروج الذهب … المسعودي
- تاريخ المستبصر … ابن مجاور
- الموسوعة الميساء لجارة القمر … حسن بن جابرالحكمي الفيفي
- فيفا وأنساب قبائلها … علي بن قاسم آل طارش الفيفي
- صفة جزيرة العرب … الهمداني
- جمهرة أنساب العرب … ابن حزم
- قلائد الجمان … القلقشندي
- العقد الفريد … ابن عبد ربه
- الطبقات الكبرى … ابن سعد
- تاريخ العبر … ابن خلدون
- شفاء الغرام … الفاسي
- القبائل العربية … السامرائي
- تاريخ لنجة … حسين العباسي
- الرسالة الذهبية … محمد العقيلي
- نظرات في الأدب والتاريخ … علي حسن العبادي
стр. 10436
- تاج العروس … الزبيدي
- تاج الأعراس … العطاس
- قبائل حضر موت … العطاس
- ملامح من التاريخ العُماني … سليمان الخروصي
- المعارف … ابن قتيبة
- خلاصة الكلام … الدحلان
- الرحلة اليمانية … الشريف البركاتي
- البلاد العربية السعودية … فؤاد حمزة
- الدرر السنية … البرادعي
- مخطوطتي عن نسب الأشراف … البرادعي
- علماء نجد خلال ستة قرون … ترجمة محمدآل محمود
- جمهرة أنساب الأسر المتحضرة … حمد الجاسر
- رحلات في شبه الجزيرة العربية … بركهارت
- الاستيعاب … ابن عبد البر
- آل البيت … محمود الشرقاوي
- البداية والنهاية … ابن كثير
- الأغاني … الأصفهاني
- الجامع الخفيف في سيرة آل لطيف … محمد إبراهيم آل لطيف
стр. 10437
- تاريخ المخلاف السليماني … العقيلي
- مجموعة الرسائل الكمالية … الشريف محمد زبارة
- التعليقات والنوادر … أبو علي الهجري
- الإكليل … الهمداني
- البداية والنهاية … ابن كثير
- الكامل في التاريخ … ابن الأثير
- تهذيب الأنساب … العبيدلي
- الاستقصاء … السلاوي
- الأنساب … المصمودي
- لباب الأنساب … ابن فندق
- الأنساب … السمعاني
- النجوم الزاهرة … ابن تغري بردي
- السلوك … المقريزي
- سمط النجوم العوالي … العصامي
- مرآة الزمان … ابن الجوزي
- وفاء الوفاء … السمهودي
- حياة فاطمة الزهراء … محمد رضا
- استشهاد الحسين … الطبري
стр. 10438
- آل بيت النبي … د. يماني
- مظالم أهل البيت … صادق مكي
- أخبار القبائل في نجد … د. فايز البدراني
- أنساب الطالبيين … عز الدين الفخري
- الأعلام … الزركلي
- تاريخ مكة … السباعي
- سير أعلام النبلاء … الذهبي
- عمدة الطالب في آل أبي طالب … ابن عنبة
- الدرر الكامنة … ابن حجر
- بهجة الزمن في تاريخ اليمن … الميورفي
- بنو حرام (كنانة) … أحمد الزيلعي
- غاية المرام … ابن فهد
- إتحاف الورى … ابن فهد
- معجم القبائل القديمة والحديثة … رضا كحالة
- تاريخ الأسر الحاكمة … شر انباور
- ملوك العرب … الريحاني
- نهاية الأرب … النويري
- ماضي الحجاز وحاضره … حسين نصيف
стр. 10439
- نسب قريش … الزبير
- المشجر الكشاف … النجفي
- تاريخ الأمم والملوك … الطبري
- التحفة اللطيفة … السخاوي
- تحفة الطالب … السمرقندي
- مقاتل الطالبين … الأصفهاني
- موسوعة التاريخ الإسلامي … شلبي
- المدينة المنورة عبر التاريخ … البرادعي
- معجم ما استعجم … البكري
- الاشتقاق … ابن دريد
- زهران … قينان الزهراني
- نسب حرب … البلادي
- بيشة … د. صالح الغامدي
- نسب معد واليمن الكبير … هشام الكلبي
- الإصابة في تمييز الصحابة … ابن حجر
- المفصل في التاريخ … جواد علي
- أنساب الأسر والقبائل في الكويت … د. أحمد المزيني
- تاريخ ما أهمله التاريخ … سيف الشملان
- لسان العرب … ابن منظور
стр. 10440
المستدرك
стр. 10441
العمران من الحويطات ج ١ - ص ١١٧
قبيلة العمران تنتسب لجدها المؤسس الشريف عمران بن حويط الذي أعقب ثلاثة أبناء أكبرهم وأشهرهم حميد ثم غازي وبسَّام وكلًا منهم له ذرية على النحو التالي:
١ - أبناء حميد بن عمران: ويقال لذريته الحميدات وقد ذكر العلَّامة عبد القادر الجزيري في كتابه الدرر الفرائد المنظمة هذا الابن وأشار إليه وإلى عقبه بقوله (أولاد حميد)، وفيهم مشيخة القبيلة منذ القدم وهذا الفخذ أشهر وأكبر فرع في العمران حيث أنه يضم أكثر من ثمانية عشر فخذ بالوقت الحاضر متفاوتة في العدد والفروع فيما بينها وتضم هذه الأفخاذ عدد من البطون بحيث تتجاوز إذا تتبعناها ثلاثة وعشرين فخذا، وهي على النحو التالي: (الخضرة ومنهم الشيخ العام للقبيلة وهو حاليًا الشيخ محمد بن مقبول بن ذياب) (١)، العرجان وهم بطنان، والصبيحات، والصبابحة، والطيران، والمعايفة، والبراهمية وهم بمصر، والحسينات وقوم التن وهم بالأردن، والفرجات وهم ثلاثة بطون ذوي سعد وذوي مسعود وذوي نصر، ومن ذوي نصر الجردان والزوايدة والجماعين، والحماديين وباقي فروعهم في الأردن، والشماسين، والزيادين وهم فرعان ذوي موسى وذوي إبراهيم وشيخهم موسى بن سالم، والعبادلة وهو فخذ كبير منهم المشاعلة والزيادين وهم غير الزيادين المار ذكرهم وشيخهم الحالي سلام، والفضول وتضم خمسة أفخاذ وهم: الطبرة والوقيلات والغريرات والظهايرة والشهبان وشيخهم الحالي هو الشيخ حمود الطبير، والطواهية أبناء طه، والطحاحنة).
стр. 10442
٢ - أبناء غازي وهم فرعان أبناء ربَّاع وأبناء سيَّاح، فمن الربيعيين، الشكاشكة وفيهم مشيخة هذا الفخذ، والسواحلة والسماعين والمسّكة والعيديين والغوانمة والحسينات والمحيسنيين والمضاعنة والفلاحات والرجيلات وشيخهم رشيد بن سويلم.
والفرع الثاني السيايحة أبناء سيَّاح ومنهم النخرة وشيخهم الحالي هو: سلمان بن سالم النخيري، والبدراوي، والقرعان، والقبيضات (وتقيم عشيرة القبيضات مع عشيرة الموسة إحدى عشائر حويطات السويعديين من قديم في شغب وأشواق.
٣ - أبناء بسَّام ومنهم العصابين وشيخهم الحالي هو غدير بن محمد، ومن فروع العصابين: الغدايرة، والمحيسنيين، والمباركيين، والرضاوين، والمقابلة، والزملة، ومن فروع بسَّام أيضًا الحوامدة، والسويلميين.
ثانيًا: العمران خارج المملكة
يوجد عدد من بيوت من العمران في القليوبية مصر ومن مشايخهم هناك الشيخ ربيع حميد، كما أن الأردن به عدد من العشائر المنتسبة لحميد بن عمران كالحسينات وقوم التن والحماديين، ومن أبناء غازي بعض عوائل الربيعيين ومن أبناء بسام يوجد عدد منهم كذلك.
ثالثًا: ديار القبيلة
تقع ما بين رجم الدرك إلى كبيده وهي منطقة بعد البدع سميت بذلك لحمرتها الداكنة المقاربة للون الكبد وهي نهاية منطقة حماية العمران للحجاج وبعد ذلك حويطات التَهَمة السويعديين.
رابعًا: وسم القبيلة
للعمران ثلاثة أوسمة تسم بها الآن الأفيحج وهو للحويطات عامة مع المطرق ويسم به من العمران الربيعيين ويسم به كذلك الفرجات من الحميدات،
стр. 10443
والوسم الثاني الشعبة والثالث المغيزل وهو على شكل حرف تي معكوس بهذا الشكل (T) ومعه المطرق أو الشاهد وهو وسم خاصر بالحميدات من العمران، وهذا الوسم جاء به الحميدات من جهة قباتل الطور وتحديدًا من قبيلة الصوالحة ولذلك قصة يحسن بنا إيرادها فنوجزها بالآتي: عندما قُتل الشيخ مسعود (١) بن عبيد الله من الحميدات حين رفض تسليم سبعة من العمران للأتراك: ترك خلفه ولدين صغيرين هما سلامة ومنصور وكانت أمهما تنتمي لقبيلة الصوالحة من قبائل الطوَّرة (٢) التي كان لها في ذلك الوقت مكانة مرموقة وعزيزة يؤكدها نص قديم في كتاب الأم تحت رقم (١١) يقول (لخيامة العرب الصوالحة) وتعني الخيامة السيطرة والتحكم (٣)، حيث فرضت الصوالحة نفوذها وهيمنتها على قبائل الطور قاطبة مما جعل الدولة المصرية في ذلك الوقت تعهد بمهمة حماية الحجاج إليها، وبعد مقتل الشيخ مسعود من الحميدات استولى رجل من أحد فروع القبيلة على الشيخة، فأضمر سوءًا لابني الشيخ مسعود لينال منهم كي لا يستردا شيخة أبيهم حين يبلغا مبلغ الرجال، فلم ترى زوجة الشيخ مسعود بدًا بعد ذلك من مغادرة المنطقة والعودة إلى أهلها خوفًا على طفليها فقد أحست بنواي ذلك الشخص وتربصه بها وأمام هذه المخاوف لم يكن لها خيال إلا أن تعود إلى أهلها، فكان أن عادت إلى قبيلتها في الطور مصطحبة معها ولديها وما تبقى لها من إرث زوجها المتمثل بختمه وأوراقه التي يتقاضى بها الصُّرة مقابل حمايته للحجاج حين مرورهم بديار قبيلة العمران، وهناك عند أخواطم نشأوا على الفروسية والشجاعة والإقدام فتعلموا وتمرسوا في الكر والفر معهم حيث كانت أمهم تعدهم لاسترجاع مكانة أبيهم وتنشأهم نشأة رجولية واستمرا على هذا الحال حتى بلغا مبلغ الرجال، وكعادة جميع القبائل في الوسم كان الصوالحة يضعون وسمهم على كل كسب لهم وما نتج عن ذلك الكسب وكان ضمن صفوفهم في معاركهم أبناء الشيخ مسعود يكرون ويفرون ويكسبون مع أخوالهم ويسمون ما يكسبون بوسم أخوالهم، حتى نما هذا
стр. 10444
المال لديهم وكثر نظرًا لشجاعتهم وفروسيتهم، وتكونت لهم نتيجة لتلك الغارات ثروة كبيرة من الإبل عادوا بها إلى ديارهم حين استردوا شيخة أبيهم وكلها سوسومة بالمغيزل ولم يغيروه فيما بعد تيمنًا وتبركًا به وبقي هذا الوسم على إبلهم حتى هذا اليوم، وهذا ما يفسر قول العمران وإجماعهم أن هذا الوسم جاء من الطور.
أما بقية القصة فتقول: حين اطمأنت الأم على أبنائها وأنه لا خطر عليهم في خوض غمار المعارك وآنست منهم رشادًا دفعت إليهم ختم أبيهم عندما أرادوا الحج وعمدت إلى أحد أفراد قبيلة العمران ممن كان يتردد عليهم واسمه فلاح بآن يكون مرافقًا لهم في رحلتهم وحين عودتهم من الحج إلى ديار قبيلتهم عرفهم فلاح المذكور بالشخص الذي أخذ شيختهم وقتلوه بمكان يعرف باسمه حتى اليوم، وأبرزوا ما معهم من وثائق وأختام لمن كان يتولى صرف الصُّرة وعاد كم ما كان لأبيهم، رالقصة ذكرت في كتاب معجم المواضع والقبائل في شمال الحجاز لـ (د. حمود بن ضاوي القثامي العتيبي) نقلًا عن شيوخ القبيلة السابقين، ويعد الشيخ مسعود الجد الحادي عشر والثاني عشر عند بعض ذراري الحميدات اليوم.
تنويه مهم
يخطأ كثير ممن ألف عن الحويطات حين يقسم الحويطات إلى قسمين حويطات العلاوين الشمال وحويطات التهمه ويذكر العمران تحت حويطات التهمه، فمن المعلوم عند جميع الحويطات أن الحويطات على ثلاثة فروع رئيسية أبناء علوان في الشمال وأبناء سويعد في التهمة وأبناء عمران يتوسطونهم، وكلًا من هذه الفروع الثلاثة لها شيختها المستقلة عن الفروع الأخرى وحدودها المعروفة منذ تكونت القبيلة، ولم يذكر يوم من الأيام أنه كان للحويطات شيخ أو شيخين يضم كل هذه الفروع الثلاثة بل لكل فرع من هذه الفروع الثلاثة مشيختها المستقلة وحدودها المعروفة التي كانت تسلم عندها صرة الحاج لقاء دخولهمِ في أراضي كل شيخ، على جلاء هذا الأمر ووضوحه واستقراره عند الحويطات لم أرَ من يشير إليه ويذكره في الكتب المؤلفة عنهم.
стр. 10445
لقب شيخ العمران
لقب شيخ العمران ابن مقبول بشيخ الرايتين: لأنه كان يستلم الصرة من أبناء عمومته في الشمال ويسلمها لأبناء عمومته في الجنوب فكان الوحيد من أبناء حويط الذي يستلم ويسلم من وإلى أبناء عمومته بخلاف الفرعين الآخرين ولذا لقب بشيخ الرايتين.
نبذة عن حميد بن عمران
كما تقدم تنسب إليه عشيرة الحميدات التي فيها مشيخة العمران، والتي على تعدد فروعها وتشعبها تحت مسميات أخرى ومازالت محتفظة باسم هذا الجد وتجتمع تحت اسم الحميدات نسبة إليه لفخرهم به وتمسكهم فيه لكونه علم من أعلام الحويطات، ومن الراجح أنه لم تسمى هذه العشيرة بالحميدات إلا بعد منتصف القرن العاشر الهجري، بدليل أن الرحالة الجزيري عندما مر بالمنطقة وأثناء حديثه عن أبناء عمران قال: (أبناء حميد) وهذا هو مسماهم الطبيعي قبل أن ينتشروا ويتفرعوا ليتسموا بعد ذلك بالحميدات، بل لعلنا نقول بأن العمران كقبيلة لم تسمى كقبيلة باسم عمران إلا بعد الجزيري، حيث أن الجزيري ذكرهم بقوله أبناء عمران، وكما تقول الروايات عن حميد أنه كان رجلًا صالحًا مجاب الدعوة غلا فيه البعض في، حياته وبعد مماته حيث بنوا على قبره ضريحًا يزار من البعض سواء من القبيلة أو غيرها من القبائل المجاورة كعادة تلك المناطق المقاربة لهم في الشام ومصر حيث كان إذا مات من يعتقدوا صلاحه وولايته بنوا على قبره ضريحًا وقبة يتبركون بها وينتخون به في الملمات وكان مما يقال فيه من العبارات المعروفة والدارجة في الأردن وفي السعودية وفي مصر (يا حميد يا منخي - يا حميد يا فكاك القيد - يا فكاك الحديد من رقاب العبيد) وفي ذلك قال شاعر من غير العمران:
الله بلاني بالدهر له معاوين … بعمران ودروب المذاهب لعينه
عمرانها ودبورها والعصابين … وجبالهم وحميدهم عابدينه
стр. 10446
ولم تُزل تلك الاعتقادات والمعالم التي على القبر إلا بعد توحيد الجزيرة العربية على يد المغفور له بإذن الله الملك عبد العزيز طيب الله ثراه، كما أن ولبعض ذراريه من بعده قصص يتناقلها الزواة اليوم لا يتسع المقام لذكرها ومي مشهورة معروفة لدى القبيلة).
ولشهرة هذا الابن فقد ذكره رحالة الحج الجزيري في حديثه عن أبناء عمران قبل ما يقارب الخمسمائة عام وفي أقدم مصدر تحت أيدينا تحدث عن القبيلة الأم الحويطات، ولمكانته سميت المنطقة المعروفة بـ (رأس الشيخ حميد) باسمه لوجود قبره هناك، كما ذكر ذلك في معجم المواضع والبلدان للقثامي ذلك بقوله ( … ففي شمال الحجاز نجد قبر الشيخ حميد وبهذا القبر سميت منطقة الشيخ حميد المقابلة لشرم الشيخ) رغم وجود قبر آخر في عميق يقال أنه له ولكن المرجح أنه لبعض ذراريه ممن تسموا باسمه، كما التصقت به وبذريته العديد من القصص والكرامات والروايات عند كثير من أبناء عمومته سواء من أبناء علوان أو سويعد ناهيك عن القبائل المجاورة كبني عطية وبني عقبة، وورث أبناءه هذه الشهرة والوجاهة فخولتهم بعد وفاة أبيهم أن يكون لهم الحظوة والكلمة النافذة في أبناء قبيلة العمران.
قصة إزالة قبر الشيخ حميد العمراني
ومما يذكر أن بعض الجهلاء مؤخرًا من خارج المنطقة لما رأى تعلق الناس وزيارتهم لقبره، وبدلًا أن يبين لهم حرمة تلك الأعمال بالتي هي أحسن عمد إلى عمل وصنيع ترفضه الشريعة وتعاقب عليه، ظانًا أنه بهذا العمل قد يبطل اعتقادات الناس فيه متناسيًا أن حرمة المؤمن ميتًا كحرمته حي، فعاقبه الله بما يستحقه ورفع عن القبر وله صياح بعد أن حول وجهه لقفاه وصراخه قد ملأ المكان، وهي حادثة مشهورة معروفة يرويها الكثير وبالأسماء ولكون من قام بهذا الفعل ممن ينتسب لأحد القطاعات العسكرية المتواجدة في تلك المنطقة لذا فقد وجه قائد تلك القوة باحترام قبور المسلمين وعدم المساس بها وأن الواجب بيان المخالفات بالطرق الشرعية (وهذه الأعمال أي التعلق بالقبر سواء بالنذر والدعاء لا تقدح في صاحب القبر أو تقلل من
стр. 10447
مكانته فقد حكى رسول الله ﷺ أنبياء وأقوام صالحين اتخذت قبورهم وأضرحتهم بعد موتهم مساجد، وما ود وسواعًا ولغوث ولعوق ونسرا بخافين على أحد، ونحن هنا نقيد الواقع بدون التعليق عليه من الجهة الشرعية فليس المقام هنا لذلك وفي كتب العلماء بهذا الخصوص ما يغني ويكفي) هذا ما تيسر جمعه في هذه العجالة والله الهادي والموفق للصواب.
تنويه عن شياخة الحميدات على العمران:
شيخة الحميدات منذ عدة قرون ومن فجر تكوُّن كيان الحويطات كقبيلة واستمرت حتى الآن في بيت مقبولة من سلالة مسعود القصيرّ (١) خلاف السويعديين فكان شيخهم قبل خمسة قرون في عهد الجزيري رحَّالة الحج هو سريع (٢) بن عيسى، ثم في الحجاز بعد ذلك في عهد العثمانيين أبو طقيقة من الريشة وفي مصر ابن شديد الموسي، وفي جنوب الأردن كانت شيخة حويطات العلاوين في عهد الجزيري في أبو رشيد العلاوني ثم انتقلت في العهد العثماني إلى ابن جازي وأبو تايه وابن نجاد.
قصيدة مدح في شيخ العمران قيلت عام ١٣٥٥ هـ
وهو الشيخ عيد بن دياب بن مقبول ﵀.
الشيخ ابن مقبول ماحدٍ يوازيه … شيخ الرجال اللي لهم في الكرام مجد
جده حميد بن عمران يا حي طاريه … اللي فك مشربكات الحدايد وهن عقد
هذا الكلام اللي ثمينة معانيه … شيخة شرف وأساس موثق الجد
стр. 10448
الدبور حلفاء العمران
عشيرة الدبور عريقة تنسب إلى سويعد من بطن السويعديين ونزح إلى شمال خليج العقبة ودخل في العمران.
ويروي الشيخ سلامة بن سالم العيادي الدبر من الرراة الثاقات قائلًا: أن أصل الدبور من سويعد وليس من العمران كما يظن البعض.
وذكر أن سويعد بن حويط أعقب سلامة أبو ريشة ولقبه ريشان جد الرياشة، وسليم جد السليميين، وعيد جد الموسة والقرعان والعميرات، وعويدات جد الدبور والسعيديين والغناميين.
وأضاف أن جد الدبور هو جبر بن عويدات بن سويعد ولقب جبر الدبُّور، والسعيديين مكثوا في صحراء النقب بفلسطين ثم انتقل معظمهم بعد الاحتلال الصهيوني إلى شرق الأردن خاصة العقبة.
أما الغناميين ففضلوا العودة من الشمال وجاوروا عشيرة الموسة في شغب وأشواق شرق ضباء من فترة طويلة.
ويذكر أن الدبور كانت قديمًا تفزع (١) للغناميين باعتبارهم أقرب نسبًا لهم في بطن السويعديين.
وليس صحيحًا ما قيل عن نسب الغناميين والدبور إلى العلاوين في الآونة الأخيرة من بعض الباحثين.
وذكر أفخاذ الدبور كالتالي:
١ - العيادات وفيهم الشيخة وكانت لفرج بن حميد العيادي وبعد وفاته انتقلت لابنه محمد.
стр. 10449
٢ - الحمايطة.
٣ - الرشيدات.
٤ - التويمات.
٥ - النصارين.
٦ - الخشيمات.
٧ - النعاعقة.
٨ - التنكة.
ديارهم بالمملكة العربية السعودية:
محافظة حقا بمنطقة تبوك خاصة في قرية تتن وما حولها وعلقان وأبا الحنشان ووادي دبر ووادي عياد وكلاهما يصبا في حقل عاى خليج العقبة .. وتحديد ديرة عشيرة الدبور كالتالي:
شمالًا مقرح الطوية، وجنوبًا الفروة، وغربًا البحر (خليج العقبة)، وشرقًا الظَّهر، وجنوبًا يحدهم الصبيحات من بني عطية، ومن الشرق الهرامسة من بني عطية، ويحد الدبور من الشمال العيدي من حويطات الجازي. هذه الحدود القديمة للعشيرة وبالوقت الحاضر تداخلت المساكن بين العشائر بهذه المنطقة وخاصة بعد تحديد وترسيم الحدود الدولية فيما بين المملكة العربية السعودية والمملكة الأردنية الهاشمية.
стр. 10450
عشيرة الموَسة من السويعديين الحويطات ج ١ ص ١١٧
الموسة: مؤسسهم الشريف موسى من أولاد عمرو بن غالي بن عيد بن سويعد ابن حويط الحسيني.
وواحدهم موسي، بمنطقة تبوك خاصة في شغب وأشواق وضباء.
وموسى بن عمرو أعقب: نشيِّط، وهندي.
ونشيِّط أعقب: عودة وعواد.
فمن عودة مساعد لمج الذي منه المغاربة (١)، وسعد الذي منه القدود والهليمات أما عواد فمنه أفخاذ الحواشين والحلاوسة والصوامعة والحواملة وابن عزام والثفانين والعرادين والطقام والأذينات والبليوي والطلوب.
أما هندي بن موسى عقبه أكثر عددًا في عشيرة الموسة.
فقد تفرع منه الزبون ومنه العويضات وواحدهم ابن عويضة ومنهم الشيخة على عموم عشيرة الموسة وهو الآن الشيخ حماد بن سلامة بن عويضة يقيم في ضباء.
كما تفرع من هندي السروح والشيابين والنزيان والعدون والفحامين.
والفحامين من فحيمان بن هندي بن موسى أصبحت عشيرة قائمة بذاتها لها شيخ خاص هو عطالله بن صرهيد ويقيم في شغب وهو من فخذ الحسينات.
كما في الفحامين أفخاذ أخرى مثل العودات والعزايزة والجرادين، وعيال سويعد وهم الجميعات والحفاة والطيور والسعيدات وابن سعدي.
стр. 10451
وإلى فحيمان بن هندي بن موسى ينسب العِماني شيخ الموسة الأول في العهد العثماني ونزح إلى الديار المصرية وهو مرعي بن نصر العماني وأعقب أولاد شديد (١) وأولاد هزَّاع وأولاد حسان وحسب الوثائق العثمانية هجرته لمصر كانت قبل ٣٢٠ عامًا.
وبقايا فخذ العماني في قرية شغب شرق ضباء في المملكة العربية السعودية: الحنادرة وعيال ختين بن سعيد، وعيال مسعد بن بنية في قرية السخنة.
стр. 10452
< رمز>عائلات من عشيرة الموسة في الشرقية والجيزة بالديار المصرية
عائلة الحوايطة بالشرقية
مؤسس العائلة جمعة الموسي الحويطي من عشيرة الموسة من قبيلة الحويطات، وجمعة أعقب علي وعوض، ومن كلاهما تكونت عائلة كبيرة عرفت باسم الحوايطة في الحسينية ومنشية بشارة بالشرقية، وتفرعت خلال القرنين الماضيين في عزب وقرى أخرى بالشرقية، مثل عزبة حنانة وعزبة أبو الخير وجزيرة سعود وعزبة فايد خطاب والصالحية القديمة وشرارة وجزيرة مطاوع وجزيرة أم عجرم، وكذلك منها أسر في المنزلة بالدقهلية.
ومن أعلام العائلة في القرن الماضي الشيخ محمد علي جمعة عوض جمعة الحويطي، وأخوه السيد محمد علي جمعة عوض جمعة الحويطي، ومحمود عوض السيد علي عوض الحويطي، وكان لهم علاقات وطيدة مع رابطة الحويطات في عهد الرئيس الراحل جمال عبد الناصر، والذي كان يرأسها اللواء/ محمد حسن شديد من عشيرة الموسة.
ومن أعلام العائلة الحاليين في الشرقية:
- محمد علي عبد الله علي الحويطي، محاسب في بنك القاهرة بالحسينية بالشرقية.
- محمد عثمان محمد جمعة الحويطي، مدير الشئون الإدارية بمجلس مدينة الحسينية.
- عبد الله محمد حسن عوض الحويطي، تاجر.
- المهندس عوض إبراهيم حسن عوض الحويطي، بالمقاولين العرب.
- محمد عبد المنعم عبد الله الحويطي، بالمقاولين العرب.
- عوض حسن عوض الحويطي، مزارع.
стр. 10453
- عبد الله فؤاد عبد الله الحويطي، عام.
- فتحي علي عبد الله الحويطي، موظف بالشباب.
- محمد فؤاد عبد الله علي الحويطي، موظف بالأوقاف.
- عاطف عثمان محمد، بالثقافة الجماهيرية بالحسينية.
- محمود محمد عثمان، بوزاة البترول.
- أحمد محمد السيد عوض، بالضرائب العامة.
- عبد الرحمن محمد سيد عوض، مدرس بالأزهر الشريف.
- محمد محمد عبد الله حسن الحويطي، بوزارة التموين.
- عزت محمد السيد عوض الحويطي، محاسب.
- ماهر محمد عبد الله علي الحويطي، تاجر أخشاب.
- أحمد محمد محمد عبد الله حسن الحويطي، تاجر.
- محمود محمد محمد عبد الله الحويطي، مدرس بالأزهر الشريف.
- محمد محمد حسن محمد محمد عبد الله الحويطي، محاسب وتاجر.
- سيد محمد حسن عوض الحويطي، تاجر.
- محمد سيد محمد حسن عوض الحويطي، تاجر.
- محمد عوض حسن عوض الحويطي، مزارع.
- فتحي إبراهيم إبراهيم محمد جمعة الحويطي، مدير بالمعاش.
- عبد الحميد إبراهيم إبراهيم محمد جمعة الحويطي، مدرس إعدادي.
стр. 10454
- عزت إبراهيم إبراهيم الحويطي، أعمال حرة.
- محمود عوض سيد علي جمعة الحويطي، رجل أعمال.
- المهندس عبد الله متولي محمد السيد عوض الحويطي، بوزارة الزراعة.
- محمود محمد عبد الله علي الحويطي، بالتربية والتعليم.
- عبد الحكيم محمد عبد الله علي الحويطي، بمجلس مدينة الحسينية.
- عوض عوض حسن عوض الحويطي، تاجر.
- فراج عوض حسن عوض الحويطي، تاجر.
ومن أعلام الحوايطة في المنزلة بالدقهلية:
- السيد محمد علي جمعة عوض الحويطي، مدير الإدارة التموينية بالمنزلة.
- سيد محمد علي جمعة، مزارع.
- نسيم محمد عوض علي شديد الحويطي، مدير مدرسة كوبري مشة الإعدادية.
- مسعد سالم عوض علي شديد الحويطي، مهندس زراعي.
عائلة النجار بالجيزة
مؤسس العائلة سليمان بن حسين الملقَّب بالنجار، من عشيرة الموسة من الحويطات في الجيزة قبل قرنين من الزمان، ويؤكد الرواة الثقات من العائلة أن سليمان بن حسين انفصل عن الموسة في القليوبية بعد نزولهم من الحجاز قبل ثلاثة قرون ونصف قرن لأسباب لا يعرفونها، وتوطن في كفر نصار التابع لنزلة البطران، وكانت تسمى الكوم الأخضر بالجيزة، وأسس هذه القرية وتكاثر أولاده بها وتعد من أكبر العائلات بالوقت الحاضر في هذه القرية، التي انضمت إلى كردون مدينة الجيزة فيما بعد.
стр. 10455
وتؤكد وثائق عديدة لملكية الأراضي وكذلك عقود الزواج المدونة في عام ١٣٢٨ هـ/ ١٩١٠ م وما بعدما نسب هذه العائلة لقبيلة الحويطات وتصاهرها مع قبيلة النجمة وغيرها من قبائل العرب في مديرية الجيزة.
وذكر الأستاذ/ عبد العزيز النجار ويعمل محاسبًا، وكذلك الأستاذ/ فارس النجار المحامي، أن عائلتهم في كفر نصار كان لها علاقت ترابط متينة بعشيرة الموسة في أجهور وشبرا، وكانوا يتزاورون معهم حتى عهد الملك فاروق الأول، ويؤكدون أن عائلتهم لما مكانة في المجتمع المصري في محافظة الجيزة ويحافظون على جذورهم العربية الأصيلة وعاداتهم وتقاليدهم التي ورثوها عن أجدادهم الحويطات.
стр. 10456
أعلام الحويطات في منطقة تبوك
١ - سويلم بن عودة الحويطي، عضو مجلس الشورى السعودي.
٢ - اللواء/ حمود الزيادين العمراني، كلية الملك فهد الأمنية.
٣ - اللواء/ مسلّم الطويرش العبيواني، حرس الحدود.
٤ - اللواء/ عيادة بن نصر الله الغنامي، كلية الملك فهد الأمنية.
٥ - العميد/ ناصر بن حماد الحويطي، في الجيش.
٦ - العميد/ عودة بن حمود المشهوري، حرس الحدود.
٧ - العقيد/ إبراهيم بن سمران الجوهري، في الجيش.
٨ - العقيد/ أحمد المشهوري، شرطة تبوك.
٩ - العقيد/ سليمان بن مسلّم الفحيماني، الدفاع المدني بتبوك.
١٠ - العقيد/ إبراهيم بن هايس أبو طقيقة، حرس الحدود.
١١ - المقدم/ عيد بن سالم الحويطي، حرس الحدود.
١٢ - المقدم/ صالح الجوهري، بوزارة الخارجية.
١٣ - النقيب/ سالم الفحيماني، بالقوات الخاصة.
١٤ - النقيب/ سليمان القرعاني، أمن الطرق بمنطقة تبوك.
١٥ - الدكتور/ مسعد الشامان، رئيس قسم اللغات الشرقية بجامعة الملك سعود بالرياض.
١٦ - الدكتور: سبيتان الشامان، أكاديمي.
стр. 10457
١٧ - الدكتور/ مطلق اللهيب العبيواني، أكاديمي.
١٨ - الدكتور طبيب/ عطا الله العمراني، استشاري علاج طبيعي.
١٩ - سلامة بن عباس بن عيد الحسينات الفحيماني، نائب مدير مكتبة تبوك العامة الأسبق.
٢٠ - حسين بن سليمان بن حماد القرعاني، بمستشفى ضباء.
٢١ - سعد بن عيد الفحيماني، رجل أعمال بارز بمنطقة تبوك.
٢٢ - سلامة بن سالم بن عتيق الفحيماني، بمراقبة جودة المنتجات الزراعية بحالة عمار.
٢٣ - حمدان بن عيد بن ساعد الفحيماني، موجه لغة إنجليزية، ورجل أعمال في تبوك.
٢٤ - محمد بن مسلّم الفحيماني، موجه لغة عربية، ورجل أعمال في تبوك.
٢٥ - صقر بن محمود أبو طقيقة، عضو مجلس منطقة تبوك سابقًا.
٢٦ - محمد بن سليمان الحويطي، مدير الغرفة التجارية بضباء.
٢٧ - تأليف بن أحمد بن هايس أبو طقيقة، مدير العلاقات العامة بضباء.
٢٨ - سعد القرعاني، مدير مالية ضباء.
٢٩ - عبد الرحيم الجيش أبو طقيقة، رئيس مركز الخريطة.
٣٠ - فيصل القرعاني، مهندس.
٣١ - صالح بن هايس أبو طقيقة، رئيس غرفة بوزارة المواصلات.
٣٢ - إبراهيم بن طويلع القرعاني، مدير الحجر الصحي بميناء ضباء.
стр. 10458
٣٣ - سليمان بن هايس أبو طقيقة، رئيس مركز الخريبة.
٣٤ - إبراهيم بن أحمد أبو طقيقة، مدير شئون الموظفين بميناء ضباء.
٣٥ - سلامة بن حسين أبو راس الجوهري، مدير فرع مؤسسة النقد بضباء.
٣٦ - محمود بن عبد الرحيم أبو طقيقة، رئيس مركز شرمة سابقًا.
٣٧ - منصور بن إبراهيم أبو طقيقة، إدارة ميناء ضباء.
٣٨ - عيد بن راشد الموسي، في جمرك الدرّة بمحافظة حقل.
٣٩ - عبد الله بن حسين بن عبد اللطيف الفتة، بوزارة الدفاع والطيران في الطائف.
٤٠ - نايف أبو المسك العمراني، في جمرك الدرّة بمحافظة حقل.
٤١ - راكان أبو المسك العمراني، في جمرك الدرّة بمحافظة حقل.
٤٢ - عطا الله بن محمد العمراني، إدارة الشئون الصحية بمنطقة تبوك.
٤٣ - محمد بن ناجم الحويطي، رئيس بلدية أحد.
٤٤ - تيسير بن إبراهيم أبو طقيقة، رجل أعمال وعضو غرفة رجال الأعمال السعودية المصرية.
٤٥ - طلال بن إبراهيم أبو طقيقة، رجل أعمال في ضباء.
٤٦ - عودة بن بريغيث أبو طقيقة، رجل أعمال.
٤٧ - عبد الله بن سليمان بن هايس أو طقيقة، رجل أعمال.
٤٨ - سليمان بن عطا الله أبو طقيقة، رجل أعمال.
٤٩ - أحمد بن عايد البسيسي الجرفاني، رجل أعمال.
стр. 10459
بعض كبار العشائر من السويعديين الحويطات:
١ - دخيل الله بن صالح أبو طقيقة، من كبار عشيرة الطقيقات.
٢ - ضاحي بن سليمان أبو طقيقة، من كبار عشيرة الطقيقات.
٣ - أحمد بن محمود أبو طقيقة، من كبار عشيرة الطقيقات.
٤ - عليَّان بن رفيع أبو طقيقة، أمير مركز سابقًا، ومندوب محافظة ضباء لحل النزاعات القَبَلية.
٥ - محمد بن محمود القرعاني، من كبار عشيرة القرعان.
٦ - عيد بن مضعان الرقابي، من كبار عشيرة الرقابية.
٧ - مسعد اللهيب العبيواني، من شيوخ العبيات البارزين.
٨ - عودة الذيباني، من كبار عشيرة الذيابين.
٩ - سليمان بن ضبيان المشهوري، من كبار عشيرة المشاهير.
١٠ - حمود الفحام المشهوري، من كبار عشيرة المشاهير.
١١ - سالم بن صلاح السليلمي، من كبار عشيرة السلالمة.
١٢ - عايد بن عطا الله صرهيد الفحيماني، من كبار عشيرة الفحامين
١٣ - محمد الحر القرعاني، من شيوخ عشيرة القرعان المشهورين.
تقسيم آخر لعشائر الحويطات في الأردن وأحلافهم (١):
١ - عشيرة المطالقة وما يتبعها، ويرأسها سابقًا عبطان بن جازي وبعده حمد باشا الجازي، وبعده فيصل بن حمد الجازي وبعد وفاته تولى ابنه سلطان.
стр. 10460
٢ - عشيرة الفريجات وما يتبعها، ويرأسمها سابقًا عوده أبو تايه ذلك الفارس المشهور، ومحمد بن دحيلان.
٣ - عشيرة المراعية، ويمثلها أبو طه والرصاعي أبو عمشاء.
٤ - عشيرة السليمانيين، ويمثلها صباح أبو انوير.
٥ - عشيرة المصبحيين، ويمثلها محمد بن علي وأبو مبارك.
٦ - عشيرة السمحيين، ويمثلها دعسان أبو سميح وجريد أبو سميح.
٧ - عشيرة السعيديين، ويمثلها ابن سرور.
٨ - عشيرة الهدبان، ويمثلها عيد بن عتيق ومحمد بن عقيلان.
٩ - عشيرة الدراوشة، ويمثلها بخيت بن درويش وقاسم بن حرب.
١٠ - عشيرة الربايعة، ويمثلها عبد الله أبو ربيعة.
١١ - عشيرة الطقاطقة، ويمثلها حماد الطقطقي.
١٢ - عشيرة الدمانية، ويمثلها قاسم أبو دميك وابن عليان وابن فاضل.
١٣ - عشيرة الزوايدة، ويمثلها ابن مطلق.
١٤ - عشيرة الزلابية، ويمثلها ابن عواد.
١٥ - عشيرة الرشايدة، ويمثلها أحمد بن رشيد.
١٦ - عشيرة العمارين، ويمثلها سليم أبو شوشة.
١٧ - عشيرة العطون، ويمثلها هويمل العطنة.
١٨ - عشيرة النجادات، وما يتبعها من عشائر المحلف يرأسها حسين بن عودة بن نجاد.
١٩ - عشيرة أبو طاحون، ويمثلها علي عودة أبو طاحون. (انتهى).
стр. 10461
وذكر الدكتور أحمد عويدي العبَّادي في كتاب عشائر الأردن تقسيمًا عن الحويطات في جنوب الأردن مع أحلافهم.
قال: وهم بدو جنوب الأردن وينقسمون إلى ستة أقسام كبيرة هي: المطالقة والفريجات والمحلف والسعيديين والمناجعة ومن معهم من الرواجفة والبدول ثم النعيمات.
أولًا: المطالقة (عربان ابن جازي):
١ - الجازي، وتتألف من: الجازي والعودات والجذوان وأهل الوضحا والذيابات والشراتحة والصباحيين، والفحامين (١) والهدبان.
٢ - السليمانيين، وتتألف من: النواورة والركيبات والعجالين والعمامرة والشوشة والمزيد واللوافية والعثامنة.
٣ - الدراوشة، وتتألف من: عيال عبد الله والصغيرات والصرايعة والسميرات والصوالحة وعيال سالم.
٤ - العمارين، وتتألف من: الشوشة والحساسين (ابن حسان) والفقوش والحسنات وعيال عواد وعيال سويلم والجماعين وعيال حميد والسليمانيين والبخاتية.
٥ - العطون، وتتألف من: الجواعدة والقواريص والمحاسنة والرواشدة وعيال سالم.
٦ - الزوايدة، وتتألف من عيال مطلق والقعيرات والفليحيين وعيال سالم وعيال علي والمزنة وعيال زايد والشخيتان والجميعان والهداوية والكواحيت والسماعين والحسنات وعيال صباح والشقاونة.
٧ - المراعية، وتتألف من: الفو اهية والجبهة والعجول والرصاعية والصواونة والعلاوية والمشاعلة والطحاطرة والرضاضخة والمرعيين والموايضة والحجوج
стр. 10462
والخشيمات والبطونية، وتتألف البطونية من عيال سالم وعيال سليمان وعيال عيسى وعيال مطلق وعيال حمد وعيال صالح وعيال نصار.
٨ - الزلابية وتتألف عن العواودة والسلمانيين والرباعيين أو الربعيين والحميدات والدبور والصليبيين والبلاونة والسالميين والزيدانيين.
٩ - الطقاطقة وتتألف من عيال حماد وعيال عيد وعيال قاسم وعيال دحيلان وعيال عودة وعيال علي.
١٠ - الرشايدة وتتألف من الزبون والسليمانيين والحروب والعصيفات والعلاوية والدهيمات والمحازيز والوكدة والغوانمة والنوافلة والهميين والشمالات والنحاتية والعقيبة والرشايدة.
ثانيًا: عشائر الفريجات أو الفرارجة (عربان أبو تايه):
١ - عربان أبو تايه ويتألفون من التوايهة وعيال صباح والخشمان والفراج والخميسيين والعبيد وعيال حمد وعيال مضحي وعيال قاسم والربايعة وعيال حجازي والفتنة والنواصرة والمصبحيين والمسحيين.
٢ - الدمانية ويتألفون من عيال سالم وعيال صالح وعيال عودة وعيال سلامة وعيال لافي وعيال عيد.
ثالثًا: عشائر المحَلَف (عربان ابن نجاد):
١ - عربان النجادات ويتألفون من النجادات والخضيرات والنويجعيين والسوالمة والصقور والطوسة والعوضات والروافعة وعيال أخميس والعبيد والقدمان والملاعبة والرصاعية والشقاقلة والمداهين والطوشان والقلاعية والصويلحيين والموسة (١) والجذيلات والجميعان والحساسين والجراوية والحماديين وعيال علي
стр. 10463
والرويسات والقواسمة والمحاميد والجخادمة والمسلميين والسلامين والحوامرة والخطمات والمساعدة والهلايلة والعنيزات والمقابلة والحميدات وعيال عيد والعضدة والركابات والسعود.
٢ - العمران (١) وتتألف من القرعان والربيعيين، ومن الربيعيين: السيايحة والحميدات والغوانمة والسماعين والظهايرة والقلمات والمحسنيين والنخرة والدبور، ومن الدبور: العيادات والنصارين والتويمات والرشيدات والتنكة والحمايطة.
رابعًا: السعيديين (٢) ويتبعون ابن نجاد وفروعهم هي:
السرورات (ابن سرور) وعيال غنيم وزوايدة السعيديين والعونات والرواضية (ابن رويضي) والرمامنة والرشوديين والجبارين والرواجفة وعيال مفرج.
خامسًا: عشائر المناجعة (٣) والرواجفة والبدول ويتبعون المطالقة (ابن جازي) وهم:
المناجعة، والبدول، والربايعة، والرواجفة منهم الغنيمات والعطيات والعوضات والهرامسة.
سادسًا: عشائر النعيمات:
وقد أصبح النعيمات خارج تنظيم الحويطات لكنهم ضمن تصنيف بدو جنوب الأردن ومن فروعهم: العلادية والسحالين والغوانمة والسلالمة والسليمات والعراقدة والسبوع والشتاتلة (أبو شتال) ويقال هم من الأدوميين القدماء بجنوب الأردن.
(انتهى ما ذكره العبادي).
стр. 10464
وشيوخ الحويطات الكبار الذين كانت تنحصر فيهم رئاسة حويطات العلاوين بالأردن هم:
١ - حمد باشا الجازي، كان علمًا من أعلام البادية وشيخ الحويطات بالأردن وعضو مجلس الأمة الأردني.
٢ - عودة أبو تايه، شيخ من شيوخ الحويطات بالأردن وقائد من قواد الثورة العربية الكبرى وفارس مشهور زائع الصيت، تولى إمارة معان في عهد الملك فيصل بن الحسين عام ١٩٢٤ م.
٣ - عودة بن نجاد، من شيوخ حويطات الأردن البارزين في القرن الماضي.
وبقيت في أنجال هؤلاء الرئاسة وذلك بعد وفاتهما ﵏ في القرن الماضي.
ديار الحويطات بجنوب المملكة الأردنية الهاشمية:
أراضي الحويطات الزراعية هي مناطق الشراه والفجيج وحسماء والعربة ويزرع فيها القمح والشعير والحمضيات بالإضافة للمشاريع الزراعية الموجودة بالجفر والحسينية والعرجاء والديسة ورم وأبو صوانة والمدورة، من وهذه الأراضي غنية بالمياه، ويوجد معمل الأسمنت بالأردن في أراضي الحويطات الزراعية، وفي أراضيهم البرية بمنطقة الجفر يوجد أغنى مشروع لإنتاج الفوسفات في المملكة الأردنية.
من أعلام الحويطات في الأردن:
- الشيخ فيصل بن حمد الجازي ﵀ شيخ الحويطات وعضو مجلس الأمة الأردني وعضو مجلس الأعيان، وكان صديقًا للملك حسين ﵀.
- الأستاذ يسري بن حمد الجازي، عام ومستشار وعضو بارز في مجلس النواب الأردني.
стр. 10465
- الأستاذ فهد بن حمد الجازي، رئيس اتحاد المزارعين في محافظة عمان، وداعية إسلامي معروف.
- الشيخ سلطان بن فيصل بن حمد الجازي وله منزل بالحسينية جنوب الأردن ومنزل في عمان، وهو محل والده في شياخة القبيلة وله نشاط كبير في خدمة الحويطات في الدوائر الحكومية الأردنية.
- دكتور/ عبد الله بن هارون الجازي، وزير سابق وعضو في مجلس النواب الأردني.
- دكتور/ فواز محمد بن عودة أبو تايه، عضو مجلس الأعيان، ورئيس التشريفات بالديوان الملكي وسفير للأردن في عدة دول سابقًا.
ومن حويطات العلاوين الكثير منهم كضباط كبار في الجيش الأردني مثل فريق أول مشهور حديثة الجازي من قواد الجيش الأردني (١)، واللواء ركن كاسب صفوق الجازي قائد عسكري، وهو عضو في مجلس الأعيان الأردني، وللحويطات تقدير من عاهل الأردن جلالة الملك عبد الله الثاني (حفظه الله)، ومن قبل كان لهم أيضًا تقدير كبير من جلالة الملك حسين بن طلال ﵀ والذي كان دائم الود مع شيوخ الحويطات على رأسهم الشيخ فيصل الجازي، وقد قام بزيارته في بيته عدة مرات تقديرًا له ولقبيلة الحويطات والتي كانت دومًا لها مواقف مشرِّفة ومؤيدة للعاهل الأردني وللمملكة الأردنية الهاشمية منذ قيامها في أوائل القرن العشرين الميلادي.
стр. 10466
عشيرة الفتة من حويطات العلاوين بالطائف (١)
ويقال لهم الفتّات الحويطات ومؤسس هذه العشرة هو سالم بن سليمان بن نجاد من ذرية علوان بن حويط الشريف الجمازي الحسيني.
والفتات الذين رحلوا إلى الطائف تناسلوا وتكاثروا واصطدموا مع قبائل تلك المنطقة واستقروا في قرية "لية" جنوب الطائف وهي من أجمل وأروع قرى الحجاز وشاركوا في نهضة المملكة العربية السعودية وتبوأوا مراكز ومناصب مرموقة قديمًا وحديثًا وكلهم ينسبون إلى أبو بكر بن أحمد بن حسن بن سالم بن سلمان بن سالم بن سليمان بن نجاد بن علوان بن حويط.
رواية عن جل فتة بالمدينة المنورة يذكرها رواة الفتات بالطائف:
هو أن سالم بن سليمان بن نجاد من ذرية علوان بن حويط الشريف الجمازي الحسيني المؤسس لعشيرة الفتة اصطاد غزالًا وكان معه قومه قرب المدينة على (جبل الفتة) ويقال أنه طبخ الغزال لجماعته وما إن وضع الخبز وفتّه كي يجهزه للطعام إلا وحدث غزو عليه وعلى قومه من الأعراب ووقعت معركة محل الموقعة (جبل فتة) وعلى أثر المعركة أطلق الاسم على الجبل (فته) وعلى القوم من الحويطات (الفتة) ورحلوا عن المدينة المنورة إلى الطائف ونواحي أخرى من الحجاز واليمن ومصر وغيرها.
ومن رجالات العشيرة ورموزها نذكر التالي:
١ - إبراهيم بن محمد سعيد بن مبارك الفتة:
سكن مكة قاضي فاضل في زمن شريف مكة اشتغل التدريس في الحرم المكي وحين شاخ جلس في بيته يزوره طلاب العلم ويأخذون منه أصول الشريعة وغيرها وله عدة مؤلفات منها (كشف الحجاب في شرح ملحة الإعراب) ومجموعة في الأدب
стр. 10467
و (مثلثات في اللغة - مخطوطة) في بغداد، وأرجوزة سماها (الخريدة الدرة النضيدة) ١٧ سبعة عشر ورقة.
حمدًا لبارئ النسم وذي البقاء والقدم مخرجنا من العدم.
وكتاب: في (العروض والقوافي) و (شرح الأجرومية) ولي القضاء بمكة سنة ١٢٨٣ هـ واستمر إلى أن توفي عام ١٢٩٠ هـ وولد عام ١٢٠٤ هـ ﵀.
٢ - الشيخ عبد اللطيف بن حسين بن عبد اللطيف الفتة الحويطي:
شيخ فاضل واحد البارزين المعاصرين من هذه العشيرة صاحب خلق ودين، اشتغل بالتدريس تطوعًا في المسجد معرضًا عن الدنيا، أصدقاؤه أهل العوز والفاقة، وله ستون حجة.
٣ - الشيخ عبد الله بن محمد أمين بن عبد الله الفتة الحويطي:
شيخ فاضل عمل في وظيفة عمدة حي السلامة وشارك في لجان إصلاح ذات البين وعتق الرقاب بين الناس وله إسهامات كبيرة في إرساء دعائم الأمن في الطائف وأسند إليه تحرير حفائظ نفوس المواطنين في تلك الفترة، توفي عام ١٤٢٧ هـ عن عمر يناهز ١٠٣ سنة يرحمه الله.
٤ - الشيخ عوض بن حمود بن باشا الفتة الحويطي:
رأس عشيرة الفتات وشيخها توارثًا، كان حكب، مصلحًا جوادًا كريمًا له علاقات بالقبائل المجاورة ودوره فعال في فض منازعات القبائل، امتهن الزراعة وأسس مزارع كثيرة في وادي ليه.
٥ - حسين بن عبد اللطيف الفتة الحويطي:
أحد أعيان هذه العشيرة والابن الأكبر للشيخ عبد اللطيف له نزعة قبلية بارزة يطلبه أهل مجالس الحقوق لحل النزاعات وفض الخلافات على الطريقة القبلية المعتادة له أولاد أكثر وما زال حيًا يرزق.
стр. 10468
٦ - الشيخ أحمد بن عبد الرحمن بن عبد الله الفتة الحويطي:
ولد في الطائف عام ١٣٢٧ هـ عمل في الجهاز الأمني برتبة ملازم في عهد الملك عبد العزيز ﵀ وتدرج في المراتب العسكرية حتى أصبح برتبة عميد، وتنقل في عدة مناصب آخرها مديرًا لشرطة الطائف، امتاز في تحقيق القضايا الجنائية وله علاقات حسنة مع أهل الطائف وقبائلها، ويحسب له أنه أول من أسس إدارة حقوق البادية في الطائف توفي عام ١٣٨٧ هـ يرحمه الله.
٧ - الشيخ سالم بن عبد الرحمن بن عبد الله الفتة الحويطي:
أخو السابق ذكره ولد في الطائف عام ١٣٣٣ هـ، تربى يتيمًا عند جده الذي أحسن تربيته وعلمه في المدارس السعودية، اشتغل الأعمال الحرة في مقتبل عمره ثم التحق بالشرطة وتبوأ عدة مناصب منها: مدير إدارة الحقوق المدنية ثم مدير إدارة السجون وأخيرًا منسقًا في الخدمات الطبية لوزارة الدفاع والطيران توفي عام ١٤٠٩ يرحمه الله.
٨ - الشيخ سعد خليل سعد الفتة الحويطي:
ولد عام ١٣٥٥ هـ، درس في مدارس مكة المكرمة (الفلاح) وعمل في الجهاز الأمني كمدني وتقلب في عدة مناصب آخرها في أمارة منطقة مكة المكرمة ممثلًا لها في سجون المنطقة وتقاعد عام ١٤١٠ هـ له نشاطات اجتماعية داخل الأسرة وخارجها وشارك في لجنة إطلاق السجناء المعسورين وله اليد الطولى في ذلك.
٩ - الشيخ سعد بن عبد الله الفتة:
من الرموز والشخصيات البارزة في الطائف، وفي العشيرة عمل في وظيفة العمدة لحي السلامة بعد تقاعد أبيه بانتخاب أهل الحي، له علاقات ممتازة بشخصيات بارزة في الدولة، سبَّاقًا لأعمال الخير لأفراد عشيرته.
стр. 10469
١٠ - الرائد الفني إبراهيم بن حامد الفتة الحويطي:
انخرط في سلك القوات الجوية وعمل مهندسًا فنيًا لصيانة الطائرات، تدرج في المراتب حتى أصبح برتبة رائد وتقاعد عليها.
١١ - رجل الأعمال محمد بن عبد الله بن باشا الفتة الحويطي:
بارز في مجال الأعمال الحرة وله مؤسسة الحج والعمرة التي برع فيها، وقدم خدمات جليلة لحجاج بيت الله الحرام، كريم لحد الإسراف، حريص على لمّ شمل العشيرة وله مساهمات عديدة يصعب سردها في هذا المجال.
١٢ - رجل الأعمال محمد بن عبد الرحمن الباشا الفتة الحويطي:
رجل عصامي مكافح بنى نفسه بنفسه حتى استطاع تأسيس أكبر مصنع صهاريج في المملكة ونشاطه ملحوظ في هذا المجال.
١٣ - النقيب سالم بن عبد اللطيف الفتة الحويطي:
أحد منسوبي القوات الجوية، تدرج في المراتب حتى رتبة نقيب وتقاعد عليها.
١٤ - الرائد منصور بن عبد اللصيف الفتة الحويطي:
أحد منسوبي القوات الجوية، تدرج في المراتب حتى رتبة رائد وتقاعد عليها.
١٥ - المهندس محمد بن حسين الفتة الحويطي:
خريج معهد الاتصالات الدولي بكندا عام ١٤٠٢ هـ، عمل في حقل المراقبة الجوية في برج مطار الطائف الإقليمي، وهو الآن يرأس هذا القسم.
١٦ - المهندس عبد الرحمن بن عبد الله الفتة الحويطي:
خريج كلية الهندسة من جامعة الملك عبد العزيز عام ١٤٠٥ هـ، تقلب في عدة مناصب في وزارة التربية والتعليم، يعمل حاليًا مدير إدارة شئون المباني في إدارة التعليم بالطائف.
стр. 10470
١٧ - الرائد بحري عدنان سالم الفتة الحويطي:
التحق بالقوات البحرية وتخرج منها وتدرج في مراتبه العسكرية حتى رتبة رائد وعمل كضابط للاتصالات في القيادة العامة، وتقاعد على الرتبة المذكورة وتفرغ للأعمال الحرة.
١٨ - المهندس عبد الكريم بن محمود الفتة الحويطي:
خريج جامعة الملك فهد للبترول والمعادن عام ١٣٩٩ هـ بكالوريوس هندسة مدنية، تقلب في عدة مناصب في وزارة الأشغال بالطائف والباحة والرياض، ويعمل حاليًا كبير المهندسين المدنيين في أمانة العاصمة مكة المكرمة.
١٩ - صالح بن أحمد بن عبد الله الفتة الحويطي:
خريج جامعة أوكلاهوما بأميركا عام ١٤٠١ هـ بدرجة ماجستير تقلب في عدة مناصب في مجال التربية والتعليم، ويعمل حاليًا مديرًا لمكتب التربية والتعليم بوسط جدة.
٢٠ - عيد بن سالم بن عبد الرحمن الفتة الحويطي:
خريج كلية المعلمين عمل في مجال التربية والتعليم في عدة مدارس بالطائف وله مساهمات في نهضة التعليم وتقاعد من التدريس بعد أن خرّج أجيالًا كثيرة.
وغيرهم كثيرون يطول السرد عنهم وبارك الله في الجميع من هذه العشيرة الكريمة.
يقول عبد الله حسين:
ومن يقرأ سيرة الحويطات، أو يسمع رواياتهم يشتم فيها روائح تفوح منها عبق غبار الميادين ويسمع صدى فحيح العاديات ويرى رسم الحوافر في الساحات وبريق السيوف يسبق الرياح العاتيات، لأجل هذا جادت قريحتي وأنا أقرأ عبق تاريخهم
