الأشراف الجعافرة الحسينيون (١)
تمهيد:
بعد الصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه الطيبين الطاهرين تسليمًا كثيرًا، والحمد للّه الذي جعل الناس شعوبًا وقبائل المعضين الأنساب إلى الأوائل، وفضَّل أولاد إسماعيل على العجم والعربان وفضَّل كنانة على بقية نسل الذبيح الذي فداه الرحمن وفضَّل قريشًا على كنانة بعناية الرب الخبير، واختار منهم بني هاشم بما جرى به القلم في التقدير، فيا عجبًا لها من درة من صدف تجتاح البحار وما عجبًا لما فيها من درة يتيمة الأقطار عديمة الأنظار، فيا حبذا الفرع قد اتصل معها بالأجداد وهنيئًا لمن حدى ركبه في ظعانيها من الآباء والأنداد.
فلما كانت معرفة الأنساب من أهم المرام وتحيرت في ضبطها العقول والأفهام لأجل ذلك اعتنى بها السادات والأشراف والنقباء والتابعون وسط الأرض والأطراف لا سيما تلك النسبة الهاشمية التي هي أصل الرتبة العلية الدينية والدنيوية، لقوله ﷺ : "إن الله اصطفى كنانة من ولد إسماعيل، واصطفى قريشًا من كنانة، واصطفى من قريش بني هاشم، واصطفاني من بنى هاشم، فأنا خيار من خيار من خيار". ولقول النبي ﷺ : "تعلموا من أنسابكم بقدر ما تصلون به أرحامكم"، وحفظ الأنساب من الأمور المهمة لقول النبي ﷺ : "ما بال أقوام يقولون إن نسبي لن ينفع، والله إن نسبي ينفع" من أجل ذلك أتخذتُ هذه العجالة من نسب الجعافرة الحسينيين القاطنين بصعيد مصر على ما ثبت في المبسوط من شجرة السيد محمد بن رسول البرزنجي صاحب التصنيف الأعلى والمؤرخة سنة ٩٣٥ هجرية وسجلت في سنة ١٣٢٢ هجرية في زمن السيد محمد توفيق البكري نقيب عموم الأشراف -سابقًا- والتي صنفها للشريف أحمد أبو سليمان أمير
стр. 10572
مكة سابقًا في أسطنبول على يد السلطان العثماني أحمد خان، وهذا ما عليه المعتمد في صحة المنقول في التصانيف المتأخرة والمنقحة الخالية من الحشو والإطناب في الأصول المقرنة لما كان نسب الحسين ابن الإمام علي بن أبي طالب وابن فاطمة بنت أشرف الخلق رسول الله ﷺ .
وخص من بيته الشجرة الفاطمية بسلسلة ذهبية فأراد تنقيحها بمزيد من الدقة لما كثر في فروعها في البوادي والأمصار، وإن نذكر منها ما اشتهر وشاع عند النسابين الثقات الأخيار في سائر البقاع والديار.
قال الشيخ محمد بن رسول البرزنجي أن الجعافرة القاطنين بصعيد مصر، وهم أولاد محمد بن يوسف بن إبراهيم بن عبد المحسن المغربي المنتقل من مدينة فاس بالمغرب إلى أرض مصر بالبحيرة سنة ٦٣٥ هجرية وهم من أولاد الإمام الحسين بن علي ﵁ وكرم الله وجهه-، وتسميتهم بالجعافرة لكونهم أولاد محمد أبو جعافر، وحظوا بها دون غيرهم وهو السيد الأمير حمد المنتقل من البحيرة إلى صعيد مصر بمدينة طود بالسلاقية بالصعيد الأعلى سنة ٦٧٥ كما سيأتي، فاعلم أن سيدنا الإمام الحسين ﵁ شهيد كربلاء ولد سنة ٤ هجرية وتوفي سنة ٦١ هجرية، وهو الإمام الثالث على مذهب الإمامية ولم يعقب من أولاده المذكور غير الإمام علي زين العابدين، وأما الإمام علي زين العابدين ابن الإمام الحسين ﵁ تعالى ولد سنة ٣٨ هجرية وأمه سلافة ولقبها شاه زنان بنت الملك كسرى ابن أنو شروان ملك الفُرس وتوفي مسمومًا قيل سمَّه الوليد بن عبد الملك بن مروان؛ وأولاده محمد الباقر الملقب بالمكنى واخوته عبد الله الباهر وزير الشهيد، وأما الإمام محمد الباقر أعقب السيد عمر والسيد عبد الله والسيد الحسن والسيد الحسين والسيد عبد الرحمن والسيد سليمان والسيد الحسين الأصغر والسيد علي والسيدة خديجة والسيدة فاطمة والسيدة علية والسيدة أم كلثوم وكل منهم له أعقاب، وأما الإمام محمد الباقر ابن الإمام علي بن زين العابدين ﵁ ولد سنة ٥٧ هجرية، وأمه أم عبد الله بنت الحسن ومات سنة ١١٧ هجرية عن أولاده جعفر الصادق والسيد إبراهيم والسيد
стр. 10573
عبد الله والسيد علي والسيد عبد الله الأصغر وأختهم السيدة زينب، وأما الإمام جعفر الصادق ابن الإمام محمد الباقر ﵁ ولد سنة ٨٠ هجرية وأمه السيدة أم مروة بنت السيد القاسم بن السيد محمد بن السيد أبو بكر الصديق ﵁ وتوفي سنة ١٤٨ هجرية عن أولاده السيد إسماعيل والسيد محمد والسيد عبد الله والإمام موسى الكاظم وإسحق المؤتمن وأختهم السيدة فسرون، وأما الإمام موسى الكاظم ولد سنة ١٢٨ هجرية وأمه السيدة أم ولد ويقال لها حميدة البربرية وتوفي سنة ١٨٣ هجرية، فمن أولاده الإمام علي الرضا والسيد إبراهيم والسيد العباس والسيد القاسم والسيد إسماعيل والسيد جعفر والسيد هارون والسيد الحسن والسيد عبدالله وأختهم السيدة إسراء والسيد زيد والسيد عبد الله والسيد الحسن والسيد أحمد والسيد محمد والسيد الفضل والسيد سليمان والسيدة فاطمة الكبرى والسيدة فاطمة الصغرى والسيدة رقية والسيدة حليمة والسيدة أم أسماء والسيدة رقية الصغرى والسيدة أم كلثوم والسيدة ميمونة وكل منهم له أعقاب، وأما الإمام علي الرضا ولد سنة ١٤٨ هجرية، وأمه السيدة أم ولد ويقال لها أم البنين وتوفي سنة ٢٠٣ هجرية عن أولاده الإمام محمد الجواد سلطان مكة سابقًا، والسيد الحسن والسيد جعفر والسيد الحسين والسيد إبراهيم والسيدة عائشة، وكل منهم له أعقاب، أما الإمام محمد الجواد ولد سنة ١٩٥ هجرية، وأمه يقال لها سكينة وتوفي سنة ٢٢٠ هجرية عن أولاده الإمام علي الهادي والسيد موسى والسيدة فاطمة وكل منهم له أعقاب، وأما الإمام علي الهادي بن الإمام محمد الجواد ﵁ ولد سنة ٢١٤ هجرية وأمه أم ولد ويقال لها سمانة المغربية وتوفي سنة ٢٤٥ هجرية عن أولاده الإمام حسن العسكري الخلاص والسيد محمد والسيد جعفر الزكي والسيدة عائشة، وكل منهم له أعقاب، وأما الإمام حسن العسكري الخالص ولد سنة ٢٣٠ هجرية وأمه أم ولد ويقال لها حديث وتوفي سنة ٢٦٠ هجرية بسر من رأى عن أولاده محمد المهدي ولد سنة ٢٥٥ هجرية، وأمه أم ولد يقال لها أم ولد واسمها نرجس، فلما نشأ ﵁ وعلم أن الكرب عليه والأعين ناظرة إليه من بني عمه العباس بما حصل منهم من ذرية السابقين من بني عمه العباس فقد هاجر من المدينة المنورة إلى بلاد المغرب حتى
стр. 10574
رمته المقادير ببلاد فاس فدخلها سنة ٢٧٦ هجرية وهو آخر الأئمة الاثنى عشر ذو الحجة على مذهب الإمامية فاعتقد فيه أهلها غاية الاعتقاد وكذلك السلطان يومئذ زوجه ابنته رغبة فيه وهدية منه إليه فقبلها منه وتزوجها، وكان محل إقامته بزقاق حجر البلاط بفاس وتوفي ﵁ سنة ٢٩٠ هجرية عن أولاده السيد علي التقي والسيد إبراهيم، أما السيد علي التقي ولد سنة ٢٨٠ هجرية وأمه السيدة فاطمة بنت سلطان مدينة فاس ومات ﵁ سنة ٣١٠ هجرية عن أولاده السيد عيسى والسيدة زينب والسيدة رقية أما السيد عيسى ﵁ ولد سنة ٣٠٢ هجرية، وتوفي بها سنة ٣٤٨ هجرية، عن أولاده السيد يحيى والسيد موسى والسيدة فاطمة وأما السيد يحيى ولد سنة ٣٤٢ هجرية، وتوفي سنة ٣٨٢ هجرية عن أولاده السيد موسى الجون والسيد سليمان والسيدة فضة وكل منهم له أعقاب.
وأما السيد موسى الجون ولد سنة ٣٧٤ هجرية وتوفي سنة ٤٢٤ هجرية عن أولاده السيد محمد والسيد عمر والسيدة فاطمة وكل منهم له أعقاب، أما السيد محمد ولد سنة ٤٠٥ هجرية وتوفي سنة ٤٣٢ هجرية عن أولاده السيد حسن والسيد حسين والسيدة عاتكة والسيدة أم هاني والسيدة فاطمة، أما السيد حسن بن السيد محمد ولد سنة ٤٣٦ هجرية وتوفي سنة ٤٩١ هجرية عن أولاده السيد عثمان والسيد عبد المحسن المغربي بفاس وكل منهم له أعقاب، أما السيد عبد المحسن المغربي الفاسي ولد سنة ٤٨١ هجرية وتوفي سنة ٥٤١ عن أولاده السيد إبراهيم والسيد محمد والسيد عبد الله، أما السيد إبراهيم ولد سنة ٥٣٢ هجرية وتوفي سنة ٥٨٩ هجرية عن أولاده السيد يوسف والسيد علي والسيد سليمان والسيدة ريحانة، وأما السيد يوسف ولد سنة ٥٨٢ هجرية وتوفي سنة ٦٥٠ هجرية عن أولاده السيد محمد والسيد أحمد والسيد القاسم والسيدة فاطمة والسيدة نفيسة وكل منهم له أعقاب، وأما السيد محمد ولد سنة ٦٠٣ هجرية، فلما نشأ وبلغ مبلغ الرجال توجه إلى حج بيت الله الحرام وزار قبر النبي ﷺ فلما أدى ما افترضه الله عليه وعند رجوعه نزل بجزيرة مصر بالبحيرة سنة ٦٣٥ هجرية وتزوج بامرأة من الأشراف القاطنين بإقليم البحيرة وتوفي سنة ٦٦١ هجرية بالبحيرة وأولاده السيد الأمير حمد وأخيه السيد
стр. 10575
حماد وأخيه السيد كمال وأخيه السيد كميل الدين وأخيه السيد جهينة وأخيه السيد أحمد وأخيه السيد عيسى وكل منهم له أعقاب، وأما السيد الأمير حمد ولد سنة ٦٣٢ هجرية فلما نشأ وبلغ مبلغ الرجال تولى الإمارة وتقلدها وصار أميرًا على الصعيد الأعلى ومعه إخوته الستة بجيوش كثيرة ودخل بلدة قباح تبع مدينة قنا، ونزل فوق بير ومكث فيها وكان بها أمير بمدينة قفط وطلبوا منه عشر البلاد وقاتلهم ورحل إلى بلدة طور بالسلامية ومعه إخوته الستة ومعه بعض الرجال ومكث بها الأمير حمد وإخوته وتزوج بنت الأمير الطودي من الأشراف وخلف منها ثلاثة رجال وهم السيد محمد أبو جعافر والسيد علي والسيد معلا وأما السيد أحمد أخو الأمير حمد نزل بالعديسات وخلف السيد سليم والسيد حسن والسيد جعفر أما السيد سليم بعديسات السليمية، وأما السيد حسن والسيد جعفر يقال لأعقابهم ذوي حسن وذوي جعفر بالواحات، أما سليم بن السيد أحمد بن السيد محمد بن السيد يوسف أعقب محمد الدهشان بالسلامية.
أما السيد حماد بن السيد محمد أعقابه الحمادية فوق مدينة أخميم، أما السيد عيسى بن السيد محمد بن السيد يوسف أعقابه بالقيروان، وأما السيد كمال الدين بن السيد محمد بن السيد يوسف أعقب السيد شهاب الدين والسيد محمد طيمون أعتابه بالطوناب وجبل السراج، وأما السيد كميل الدين أعقب السيد عامر الملقب الكافي والسيد علي، وأما السيد جهينة بن السيد محمد بن السيد يوسف أعقابهم بالوسطى فوق مدينتي طهطا وجهينة، وأما السيد الأمير حمد بن السيد محمد بن السيد يوسف توفي بمدينة طود سنة ٧١٨ هجرية عن أولاده السيد علي والسيد معلا والسيد محمد أبو الجعافر وأمهم بنت السيد محمد الشريف الحسيني الطودي، وأما السيد علي بن الأمير حمد أعقب السيد محمد والسيد خالد والسيد إبراهيم والسيد حسن، وأما السيد محمد بن السيد علي أعقب السيد عبد الله والسيد عبد الكافي، وأما السيد عبد الله بن السيد محمد أعقب السيد عويضة والسيد أحمد، وأما السيد أحمد بن السيد عبد الله أعقابه بالحلة والبياضية وقوص والحمادية والسلامية والدير إسنا، وأما السيد معلا بن الأمير حمد أعقب جبريل والسيد عامر والسيد يونس والسيد علي والسيد خضر
стр. 10576
وأعقابهم بالشغب والمعلا والحلة والحليلة والدير، وأما السيد محمد أبو الجعافر بن الأمير حمد ولد سنة ٦٧٨ هجرية وتوفي سنة ٧٤٥ هجرية عن أولاده السيد شرونة والسيد جعفر، أما السيد شرون أعقب السيد ثمليخ والسيد حمد وأعقابهم بالشراونة بحري والسيد تمليخ بالشراونة قبلي، وأما السيد جعفر ولد سنة ٧٠٨ هجرية وتوفي سنة ٧٨١ هجرية عن أولاده السيد موسى الجرفي والسيد سُعيد والسيد محمد طوق، وأما السيد سُعيد بن السيد جعفر ولد سنة ٧٤٢ هجرية وتوفي سنة ٧٩٨ هجرية، عن أولاده السيد بحر الملقب برحمه وأخيه السيد بحير وأما السيد بحر الملقب برحمه بن السيد سُعيد ولد سنة ٧٦٣ هجرية، وتوفي سنة ٨١٥ هجرية، عن أولاده السيد مخلوف والسيد حماد والسيد جمال والسيد محمد والسيد مسلم الملقب تلغ والسيد سعد والسيد داوود والسيد خليفه والسيد خلف والسيد علي والسيدة آمنة الملقبة بعزيزة، أما السيد خليفة فله ستة أولاد السيد محمد والسيد غدير والسيد فضالة ويقال لهم العدوات لأن أمهم من بني عدي، أما السيد شاهين والسيد لاشين والسيد رميح والسيد محمد بن السيد خليفة فله أعقاب ببحر الغزال - ومن ولديه سليمان وجوير، وأما السيد سليمان ابن السيد محمد ابن السيد خليفة فله خمسة أولاد أولهم السيد غنائم والسيد سند والسيد عواد والسيد أحمد والسيد سلام والسيدة سيدة، وأما السيد جدير أعقب السيد محمد والسيد عيسى والسيد زيدان والسيد ضموي والسيد عدوان، وأما السيد فضالة بن السيد خليفة أعقب السيد حمد والسيد حمد أعقب السيد محمد والسيد محمد أعقب ثلاثة رجال السيد ريان والسيد سلام والسيد عمران، أما السيد شاهين بن السيد خليفة أعقابه قلة، أما السيد رميح أيضًا أعقابه قلة، أما السيد لاشين بن السيد خليفة أعاقب السيد علي والسيد زيدان، أما السيد عسكر أعقب السيد كبوش والسيد غنيم والسيد حمد الله، أما السيد جمال الله بن السيد عسكر بن السيد لاشين بن السيد خليفة أعقب السيد حسين والسيد أحمد كمل والسيد حسب الله والسيد زمراوي والسيد عسكر والسيد عيسى، أما السيد عيسى أعقب السيد حسن أما السيد حسن أعقب السيد عيسى، أما السيد عيسى أعقب السيد عبد النبي والسيد محمد والسيد يوسف والسيد عبد الرسول والسيد سليمان، أما السيد سليمان بن السيد عيسى بن
стр. 10577
السيد حسن بن السيد عيسى بن السيد حمد الله بن السيد عسكر بن السيد علي بن السيد لاشين بن السيد خليفة فإنه أعقب السيد موشى والسيد عوّاد، وأما السيد موشى له مقام بالموشى من أعمال أسيوط وأعقب رجلان السيد عبد الله والسيد علي الملقب بالفاتح ارتحل من أسيوط إلى قرية أصفون من أعمال إسنا تابع قنا وتزوج من الأنصار وأعقب من زوجته الأنصارية السيد العالم العلامة الشيخ محمد السيقي الملقب بالعويلي والذي مات بأصفون وله مقام بأصفون بعد أن أعقب بها رجلان السيد علي والسيد سليمان، أما السيد علي أعقب السيد محمود، أما السيد محمود أعقب السيد عبد الهادي والسيد أحمد، أما السيد أحمد أعقب السيد عبد الرسول والسيد منصور، أما السيد عبد الرسول أعقب السيد حمد والسيد علي والسيد محمد، أما السيد عبد الهادي بن السيد محمود بن السيد علي بن السيد محمد السيفي أعقب السيد إبراهيم والسيد أحمد، وأما السيد إبراهيم أعقب السيد النجار والسيد سالم، أما السيد أحمد بن السيد عبد الهادي بن السيد محمود بن السيد علي بن السيد محمد السيفي أعقب السيد أبو الحسن والسيد محمود والسيد محمد والسيد حسن والسيد عبد الرحيم أما السيد أبو الحسن أعقب السيد عبد الدايم الملقب بزغلول والسيد الصادق، أما السيد محمود بن السيد أحمد بن السيد عبد الهادي أعقب السيد محمد والسيد أحمد والسيد بغدادي والسيد حميدة الذي مات قبل أن يتزوج، أما السيد أحمد بن السيد محمود أعقب السيد الأمير والسيد غانم والسيد عبد العظيم الملقب بإدريس، أما السيد غانم أعقب السيد أحمد والسيد ركابي، أما السيد أحمد بن السيد غانم أعقب السيد محمود والسيد شاذلي والسيد محمد والسيد حمدي والسيدة أسماء والسيدة حنان والسيدة ركابية، أما السيد ركابي بن السيد غانم أعقب السيد مصطفى والسيد أحمد والسيد محمد والسيدة فاطمة والسيدة عزة، أما السيد محمد أعقب السيدة فاطمة والسيدة نبيهة والسيدة أمينة والسيدة فهيمة، أما السيد بغدادي بن السيد محمود بن السيد أحمد بن السيد عبد الهادي أعقب السيد نجار والسيد مصطفى والسيد محمدي والسيد أحمد والسيد محمود والسيدة نجارية والسيدة حميدة والسيدة آمنة، أما السيد نجار أعقب رجلان السيد عبد الفتاح والسيد حمزة، أما السيد مصطفى أعقب السيد عبد
стр. 10578
الفتاح والسيد عبده الملقب بمعروف والسيد غريب والسيدة سنية والسيدة كريمة، أما السيد محمد بن السيد بغدادي فإنه أعقب السيد سيد، والسيد محمود والسيد حسن والسيد حسين والسيدة لواحظ والسيدة نعمات، أما السيد سيد أعقب السيد محمد والسيد أحمد والسيدة حميدة والسيدة هاجر والسيدة دعاء والسيدة سارة، أما السيد محمود بن السيد محمد بن السيد بغدادي أعقب السيد وليد والسيد مصطفى والسيدة فاطمة والسيدة زينب، أما السيد حسن بن السيد محمد بن السيد بغدادي أعقب السيد خالد والسيدة شاهندة، أما السيد أحمد بن السيد بغدادي أعقب السيد حسين والسيد حسن والسيد محمد والسيد سيد والسيد محمود والسيدة آمال والسيدة فايزة والسيدة هدى والسيدة سميرة، وأما السيد محمود بن السيد بغدادي أعقب السيد بغدادي الذي مات قبل أن يتزوج، وأخيه السيد ممدوح والسيد سيد والسيد أحمد والسيد خالد والسيدة سوسن والسيدة يعلى والسيدة وفاء والسيدة صباح، أما السيد محمد بن السيد أحمد بن السيد عبد الهادي فإنه أعقب السيد الأمير والسيد الأمير أعقب السيد سيد، أما السيد حسن بن السيد أحمد بن السيد عبد الهادي أعقب السيد طه والسيدة عيدة، أما السيد طه أعقب السيد محمد والسيد الأمير الملقب بالعادلي والسيدة سميرة والسيدة الأميرة، أما السيد محمد أعقب السيد الأمير والسيد ناصر والسيدة نادية والسيدة نوسة والسيدة مديحة، أما السيد الأمير الملقب بالعادلي فإنه أعقب السيد محمد الملقب بحمادة وإخوته السيد أحمد والسيد محمود والسيد حمدي والسيد مصطفى والسيدة ثناء والسيدة هويدا، أما السيد عبد الرحيم بن السيد أحمد بن السيد عبد الهادي أعقب السيد الضوي والسيد جاد الكريم والسيد مصطفى والسيدة أمينة، أما السيد الضوي أعقب السيد حسن والسيد عبد الرحيم والسيد حسين والسيد محمد والسيد عبده والسيدة سيدة، أما السيد جاد الكريم أعقب السيد السعدي وأخيه السيد عبد الرحيم الملقب بالنجار، أما السيد السعدي أعقب السيد عيد والسيد جمعة والسيدة فاطمة، أما السيد عبد الرحيم الملقب بالنجار أعقب السيد محمد والسيد الأمير وثلاث بنات، أما السيد مسلم بن السيد بحر الملقب برحمة أعقب السيد عقار والسيد عبد العاطي، أما السيد عبد العاطي أعقب السيد أبو ضو
стр. 10579
والسيد حمد الله والسيد حسن والسيد برسى والسيد نصر والسيد إبراهيم والسيد حسن أعقب السيد محمد والسيد أحمد، أما السيد مخلوف بن السيد بحر الملقب برحمة أعقب السيد أحمد وأخيه السيد معلا، أما السيد أحمد أعقب السيد طرفه والسيد طرفه أعقب السيد شعيب والسيد عبد الله والسيد علي والسيد أحمد، أما السيد شعيب أعقب السيد أحمد والسيد محمد الجربيان، أما السيد معلا بن السيد مخلوف أعقب السيد عبد الله وأخيه السيد بندق، أما السيد عبد الله بن السيد معلا بن السيد مخلوف أعقب السيد مسلم والسيد سليمان، أما السيد مسلم أعقب السيد سليم والسيد عمارة والسيد عمران والسيد عامر والسيد سليمان، أما السيد سليمان بن السيد عبد الله بن السيد معلا بن السيد مخلوف أعقب السيد عبد الله، أما السيد بندق بن السيد معلا بن السيد مخلوف أعقب السيد حجازي والسيد حسن الملقَّب شفيق أما السيد حسين أعقب السيد معلا والسيد سليمان والسيد محمد أما السيد محمد بن السيد بحر الملقب برحمة أعقب السيد سليمان والسيد جامع والسيد عمارة، أما السيد سليمان بن السيد محمد أعقب السيد منصور والسيد إبراهيم، أما السيد خلف بن السيد بحر الملقب برحمة ولد في المنصورية سنة ٧٩٨ هجرية ومات بها سنة ٨٤٣ هجرية. انتهى.
وتنقسم الجعافرة الصادقية بالوقت الحاضر إلى ثلاثة بطون هي:
البطن الأول: ذرية السيد سُعيّد بن جعفر بن محمد بن الأمير حمد الحسيني (له مقام بسلوى مركز كوم أمبو بمحافظة أسوان)، وهم منتشرون في محافظات قنا وسوهاج وأسيوط وغيرها من الديار المصرية ومن أعلام هذا البطن:
١ - السيد سعد درويش ﵀ عضو مجلس الشعب الأسبق عن دائرة كوم أمبو.
٢ - السيد أحمد سعد درويش، عضو مجلس الشعب الحالي عن دائرة كوم أمبو.
٣ - السيد جابر الرقباوي، عضو مجلس الشعب الحالي عن دائرة مدينة أسوان.
стр. 10580
٤ - السيد صالح منصور مشالي، عضو مجلس الشورى عن دائرة مدينة أسوان.
٥ - السيد طه محمد صالح، عضو مجلس الشعب والشورى السابق ونقيب أشراف أسوان.
٦ - السيد موسى معوض، نقيب أشراف صعيد مصر الأسبق.
٧ - السيد محمد صالح موسى معوض، نقيب أشراف أسوان السابق.
٨ - السيد زين حمد، رئيس المجلس الشعبي المحلي لمحافظة أسوان.
٩ - السيد محمد كامل هلاوي، نقيب أشراف إدفو.
١٠ - السيد تقادم العدوابي، شيخ مشايخ الطريقة النقشبندية.
١١ - السيد كمال تقادم، عضو مجلس الشورى عن إدفو.
١٢ - السيد محمد الأمين حسن حامد، نقيب أشراف مركز أسوان.
١٣ - السيد محمد الأنور سليمان موسى معوض، نقيب أشراف دراو وأمين الحزب الوطني بها.
١٤ - السيد محمد عبد الله آدم، نقيب أشراف إدفو.
١٥ - السيد أحمد الطيب، رئيس مجلس إدارة جريدة الأنباء الأسوانية.
١٦ - السيد رفعت عبد الله، أمين تنظيم الحزب الوطني بمحافظة أسوان.
١٧ - السيد عبد العظيم ركابي أبو النصر، نائب الطريقة الأحمدية الإدريسية بأسوان.
١٨ - السيد حسن محمد بغدادي العدوابي، عضو نقابة الأشراف بمركز أسوان.
стр. 10581
١٩ - السيد محمد عبد اللطيف العدوابي، نقيب أشراف حجازة بحري مركز قوص.
٢٠ - السيد محمود محمد سيد عبد الرحمن العدوابي، وكيل نقابة أشراف مركز أسيوط.
٢١ - السيد علي ريان، عضو مجلس الشعب عن دائرة إدفو بأسوان.
٢٢ - السيد عبد الرحمن توفيق، شيخ الطريقة الشناوية بأسوان.
البطن الثاني: أبناء السيد موسى الجرفي ابن جعفر بن محمد بن الأمير حمد الحسيني (له مقام بأصفون المطاعة بمحافظة قنا، وسلالته منتشرة في أسوان وقنا وسوهاج وأسيوط).
ومن أعلام هذا البطن:
١ - السيد حسين معوض، عضو مجلس الشعب السابق عن دائرة إدفو بأسوان.
٢ - السيد الكاجوجي، عضو مجلس الشورى الحالي عن دائرة إدفو بكوم أمبو.
٣ - السيد فؤاد جودة.
٤ - السيد مصطفى حجازي، عضو نقابة أشراف مركز كوم أمبو.
٥ - السيد صابر أوجحا.
٦ - السيد محمد أبو الغيض، شيخ الطريقة الغيضية بمصر.
البطن الثالث: أبناء السيد محمد طوق المحافيظ ابن جعفر بن محمد ابن الأمير حمد الحسيني، وسلالته منتشرة في محافظات أسوان وقنا وسوهاج وأسيوط، وكذلك في بلاد السودان.
стр. 10582
ومن أعلام هذا البطن:
١ - السيد محمد متولي الشعراوي، ﵀، من أبرز علماء التفسير في العالم الإسلامي وأسرته توطنت بلدة دقادوس بالدقهلية.
٢ - السيد د. مصطفى محمود، من علماء مصر البارزين.
٣ - السيد رفعت أحمد مطاوع.
٤ - السيد العمدة عبد العزيز العكص.
٥ - السيد د. خالد الأمين، أمين الحزب الوطني بكوم أمبو.
٦ - السيد هارون العمدة، عضو مجلس محلي أسوان.
٧ - السيد محمود محفوظ، وزير الصحة السابق.
٨ - السيدة د. عصمت المرغني، أستاذ القانون الدولي.
٩ - السيدة زينب محفوظ، من نسابة الأشراف.
стр. 10583
آل البوق من الطوال الأدارسة الحسنيين ج ١ ص ٦٠٣
أصل العائلة:
تنسب إلى الشريف عبد الله الملقَّب بالبوق (١) ابن الشريف حمدان ابن الشريف حمد ابن الشريف علي بن الشريف سنيج بن الشريف عبد الله الملقب بالبلبوش ابن الشريف حضيري ابن الشريف حميدان ابن الشريف محمد ابن الشريف علي الملقَّب الطويل جد عشيرة الطوال بصعيد مصر في الظافرية تابعة لمدينة قفط ونجع الحجز ونجع البصيلية التابعين لمدينة إدفو بمحافظة قنا ونجع فارس تابع لمدينة كوم أمبو بمحافظة أسوان.
ومن سلالة علي الطويل جد عشيرة الطوال عائلة البوق وفراج والمرس في المدينة المنورة وضباء وتبرك بالمملكة العربية السعودية نزح أجدادهم قبل خمسة قرون من صعيد مصر كما ذكرت وثائق الأشراف.
والشريف علي الطويل حسب ما ذكر في وثائق الأشراف بكوم أمبو بمحافظة أسوان هو ابن الشريف أحمد بن الشريف حسن ابن الشريف عبد السلام ابن الشريف محمد ابن الشريف عبد الله ابن الشريف أبو الحسن ابن الشريف علي ابن الشريف حرملة ابن الشريف عيسى ابن الشريف سلام الملقب بالعروسي ابن الشريف أحمد ابن الشريف علي الملقب حيدرة ابن الشريف محمد ابن الشريف والإمام إدريس الثاني ابن الشريف والإمام إدريس الأول ابن الإمام عبد الله المحض ابن الحسن المثنى ابن الحسن السبط ابن الإمام علي بن أبي طالب ﵄.
стр. 10584
وعن عائلة البوق محل البحث فهي من عشيرة الطوال (١) من الأشراف الأدارسة كما تقدم وقد لُقِّب مؤسس هذه العائلة بهذا اللقب بعد توليه من حكمدار الوجه في العهد العثماني مهمة حمل البوق والعَلَم لخدمة وإرشاد حجاج بيت الله الحرام في تأدية الفريضة أثناء السير للأماكن المقدسة.
وذكر الدكتور علي بن إبراهيم الغبَّان أستاذ الآثار الإسلامية المشارك بجامعة الملك سعود -كلية الآداب- تعليقًا على لقب البوق فقال (٢): المتبادر من عبارة البوق والعَلَم أن ملوك مصر من مماليك الترك حينذاك كانوا يعينون أمراء العرب تعيينًا وأنهم كانوا على مراتب ومنهم من كان يُعطي بوقًا أو علمًا كعلامة من علامات مرتبته، ومن المحتمل أن تكون هذه المرتبة أعلى مراتب الأمراء.
والمتبادر كذلك أن هؤلاء الأمراء كانوا أصحاب الكلمة أو الحكم والسلطة في قبائلهم وقتئذ، ومن الطبيعي أن يكون الذين يختارهم الملوك للإمرة هم من البطون أو الأرومات القوية ذات العصبية، وفي الجزء الرابع من كتاب صبح الأعشى للقلقشندي مما يفيد أن إمارات العرب كانت في كل عمل من أعمال مصر القبلية والبحرية وقد ذكرت بطون من ثعلبة من طيئ القحطانية كان فيهم رجال ذوو ذكاء ونباهة في عهد الدولة الإسلامية ثم دولة المماليك قد خدموا الدول وعضدوا الملوك وقاموا ونصروا وقد أُمروا بالبوق والعلم من قبل سلاطين الأيوبيين وسلاطين المماليك ثم الأتراك العثمانيين. انتهى.
قلت: مما تقدم لنا من هذا السياق يتضح أن لقب البوق الذي عُرف به مؤسس عائلة البوق محل البحث ما هو إلا تشريف وتكريم من الدولة العثمانية له وثقة في أمانته لخدمة الحجاج لبيت الله الحرام.
стр. 10585
وقد كان لعرب البوق شهرة كبيرة في بر الحجاز في عهد الخديوي من أسرة محمد علي باشا (أيام الحكم العثماني)، والدليل على ذلك هو ذكرهم ضمن شيوخ قبائل الحجاز ونجد المشهورين في وثائق مصرية والمحفوظة في دار الوثائق القومية بالقاهرة في دفتر رقم ٧٨٠ ديوان خديوي تركي تحت رقم ٥٣٨ ص ١٤٤ بتاريخ ٧ ذو القعدة ١٢٤٧ هـ / ٨ أبريل ١٨٣٢ م وموضوعها: مكاتبة مأمور ديوان الخديوي إلى سليم أغا محافظ المدينة المنورة حول القصة التي أشيعت عن هروب خالد بن سعود (١).
كما ذكر الدكتور علي الغبَّان من آثار البوق في الوجه: مسجد البوق وقال: إنه أقيم عام ١١٧٧ هـ/ ١٧٦٤ م (٢) (في العهد العثماني) ويقع قريبًا من مناخة السوق ويتكون من بناء صغير مسقوف أربعة أروقة، تتقدمه حصوة تقام فيها الصلاة في فصل الصيف، كما يحتوي على مكان ينزل فيه ابن السبيل، وينسب بناء هذا المسجد جد عائلة البوق التي تسكن بالوقت الحاضر في ضباء والمدينة المنورة، وقد أزيل هذا المسجد في الآونة الأخيرة.
قلت: وذكر مسجد البوق في الوجه على الساحل السعودي منذ قرنين ونصف قرن يدل على عراقة هذه العائلة ومكانتها في العهد العثماني بلا ريب.
ما ذكره الرواه الثقات بالبحث الميداني عن عائلة البوق:
ذكر لنا الأخ الفاضل الشريف يوسف بن حمزة بن محمود بن حامد بن عبد الله بن حمدان البوق ويُعدُّ لسان عرب الطوال من الأشراف الأدارسة الحسنيين والمقيم في مدينة ضباء بمنطقة تبوك التالي عن عائلته ونسبها وإطلاق لقب البوق عليها، وسيأتي ترجمة الشريف يوسف بن حمزة البوق والذي يعتبر من أعلام ضباء وعميد عائلة البوق وعرب الطوال في المملكة العربية السعودية.
стр. 10586
قال: عائلة آل البوق من الأشراف الطوال الذدت نزحوا من المغرب الأقصى لصعيد مصر ثم إلى مكة، نزح بعضهم هناك واستقررا في المدينة المنورة قبل خمسة قرون حسب ما هو مسجل في سجلات الأشراف فما كوم أمبو محافظة أسوان، وحصلنا على تصديق عليها من السادة الأشراف بصعيد مصر، وتم توثيقها في المملكة المغربية بنقابة الأشراف الأدارسة هناك، وكذلك في نقابات الأشراف في سوريا، وبدأت العائلة في مكة ثم انتقلت إلى المدينة المنورة، ثم نزح بعضهم إلى الوجه، ثم إلى مدينة ضباء بمنطقة تبوك، ويرى بعض المؤرخين الحديثين أن هذا القسم من الطوال النازحين من صعيد مصر هم الذين مع قبيلة مزينة العدنانية، وقد تحالفوا بها من وقت مبكر بالمدينة المنورة، وكذلك حالف قسم آخر قبيلة ثمالة من ثقيف بالطائف، وكان معظم أفراد هذه العائلة يعملون في التجارة، ولهم مصاهرات مع بعض القبائل المعروفة في منطقة تبوك بالمملكة العربية السعودية فلعائلة البوق مصاهرات مع عشير في القرعان والطقيقات من الحويطات، وكذلك مصاهرة مع الشيخ عناد الغريِّض من الحميدات في تبوك، ومصاهرة مع الشيخ عبد الحفيظ النبهاني الطائي، ومع الأشراف آل عوض الله بالوجه قديمًا، وكذلك مصاهرات مع عائلة الحجيري من بني سُلَيم، وعائلة الجابري من الحوازم من حرب وعوائل أخرى عديدة.
وأضاف: إن الجد الأول الملقَّب (البوق) هو الشريف عبد الله بن حمدان بن حمد بن علي الطويل مؤس عشيرة الطوال انحدر إلى حاضرة الوجه هو وأخيه الشريف عبد الرحمن بن حمدان بن حمد بن علي الطويل، وقام الشيخ عبد الله بن حمدان ببناء مسجد البوق عام ١٢٧٥ هـ بمدينة الوجه على نفقته الخاصة.
وأولاد الشيخ الشريف عبد الله هم حامد وسيد وأحمد واثنين من البنات: جميلة بنت عبد الله البوق، وفاطمة بن عبد الله، فالأولى تزوجت في عائلة الضويمر المحمادي من حرب، والثانية تزوجت من الشريف عوض الله من أهالي الوجه.
стр. 10587
وعن لقب البوق مؤسس العائلة قال:
لقب البوق الذي فرقنا من بعض عائلات عشيرة الطوال بالسعودية وكلها تلتقي في الشريف الإدريسي علي الطويل، وكان لجدنا الشيخ عبد الله بن حمدان أحد الشخصيات الدينية التي يحفظ كتاب الله وبعد أن قام ببناء المسجد بقي هو الإمام والمؤذن والخطيب والمدرس في حلقة المسجد يُعلِّم فيها القراءة والكتابة وأمور الدين، وبناءً على طلب من الحكومة العثمانية آنذاك طلب من قائم مقام الوجه أن يختار أشخاص من مدينة الوجه ليستلموا الحجاج القادمين من مصر لفريضة الحج، فوقع الاختيار على بعض الأشخاص من بينهم الشيخ الشريف عبد الله بن حمدان من الطوال، وسُلِّم العَلَم والبوق وتقدم قافلة الحجاج مستخدمًا البوق لأوقات الراحة أو التحرك، بالإضافة إلى التيليل والتكبير وتعريف الحجاج بالواجبات المطلوبة منهم بآداء المناسك، من هذا المنطلق استمر لقب البوق على الشيخ عبد الله بن حمدان وهو صاحب البوق والعَلَم ومؤسس عائلة البوق في الحجاز بالمملكة العربية السعودية.
أعلام عائلة البوق من عشيرة الطوال الأشراف بالمملكة العربية السعودية:
- الشريف حمزة بن محمود بن حامد البوق ﵀:
حدثني ابنه الشريف يوسف بن حمزة محمود حامد عبد الله حمدان البوق عن نبذة من حياة والده الشريف حمزة بن محمود بن حامد البوق- ﵀، وقال إنه ولد عام ١٣١٩ هـ وتربى في كنف والدته هو وأخيه محمد بن محمود بن حامد البوق، والدتهما تدعى زينب كريّم محمود فراج بعد أن هاجر والدها إلى المدينة المنورة وقد تم الانفصال بينه وبين والدتهما في عام ١٣٢٥ هـ تقريبًا، وكان بعد أن ترعرع ونضج، عمل هو وأخيه الشريف محمد بن محمود في التجارة وتصدير الفحم وبيع وشراء المواشي والإبل وتصدير الإبل إلى بلاد فلسطين وتصدير الفحم إلى مصر، وكان صاحب كلمة على جماعته وله تقدير في الحاضرة والبادية، وقد اشترك في بناء القلعة التي قامت بأمر الملك عبد العزيز آل سعود - طيب الله ثراه، وكان يقوم بتأمين الحجر
стр. 10588
الجيري وإيجاده من الجبال المجاورة لضباء عام ١٣٥٢ هـ، وكان أخيه الشريف محمد بن محمود البوق قد شارك في بناء القلعة معلّم بناء وكان يتقاضى أجره اليومي وقتئذ نصف ريال سعودي، وعمل الشريف حمزة البوق أيضًا في صيد الأسماك، ثم في عام ١٣٧٤ هـ ثم تعين بالأمن العام رئيس للحرس الليلي ما يسمى بالعسَّة، وكان يشارك أهل ضباء في أفراحهم ويقدم لهم المعونة وكان سباقًا فيما يسعد الآخرين، وتزوج من عشيرة القرعان من قبيلة الحويطات الحسينية والتي تقيم في ضباء، وتوفي ﵀ عام ١٣٨٩ هـ، ودفن بالمدينة المنورة بجوار والده في البقيع.
وللشريف حمزة البوق أولاد هم: الشريف يوسف، والشريف مصطفى، والشريف عبد الفتاح.
والشريف يوسف هو الأكبر وعميد آل البوق والآتي ذكره.
ترجمة الشريف يوسف بن حمزة بن محمود بن حامد البوق:
هو من الشخصيات البارزة في ضباء بمنطقة تبوك، ومحبوب من أهل المدينة، وقد حصل على أعلى نسبة بالتصويت في الانتخابات في المجلس البلدي وعضو المجلس المحلي وعضو الجمعية الخيرية ورئيس لجنة التنمية الاجتماعية، ويشارك في حل المشكلات بين أهالي ضباء، وقد شارك في حل العديد من القضايا المعضلة، وسبق أن عمل محققًا جنائيًا بمحافظة ضباء، وقد خدم حوالي أربعين عامًا في الأمن العام السعودي، وحصل على العديد من شهادات التقدير من الدوائر الحكومية بمنطقة تبوك وعلى دروع لأكثر من مدرسة في ضباء، وهو حاليا رجل أعمال بارز في ضباء ويحظى بتقدير كبير من شيوخ القبائل والعائلات في ضباء ومنطقة تبوك بكاملها، وهو عميد آل البوق بالمملكة العربية السعودية.
ويوسف البوق حقًا رجل مواقف وكريم، بيته مفتوحًا دائمًا لأهل البلد، وقد كان لي موقفًا طريفًا معه في بداية التعرف به في صيف ١٤٢٦ هـ، وقد اتصلت عليه
стр. 10589
من مدينة تبوك أُعرفه بنفسي، فقال: يا أخي أنا أعرفك من زمن وأنت دائمًا أمامي! ودعاني إلى ضيافته في منزله بضباء.
فلما ذهبت إليه وجدت موسوعة القبائل العربية على مكتبه في مطبعته التي يملكها في ضباء، ونظر إلي مبتسمًا وقال: هكذا كما ترى كتابكم وعليه اسمكم أنظر إليه دائمًا وأتذكركم كل يوم، وأراكم في خيالي دائمًا لا أنساكم لأنني أقدر المؤرخين والعلماء مثلك.
فقلت: إن هذا شيء يدل على نبل سجاياك وطباعك الكريمة وعلى صفاتك الحميدة التي تتحلى بها والتي شهد لك بها القريب والبعيد.
- الشريف عمر بن حسن البوق، يعمل مهندسًا في البترول بينبع، ويتمع بالأخلاق الحميدة والمروءة والشهامة ومهتم بتراث عشيرة الطوال وتجميع الوثائق عنها.
- الشريف محمد بن يوسف بن حمزة بن محمود البوق، يعمل بالتدريس في تبوك.
- الشريف سمير بن محمود بن محمد البوق يعمل محاميًا بجدد.
- الشريف سامي بن محمود بن محمد البوق يعمل مهندسًا بتحلية المياه بجدة.
- الشريف حمزة بن يوسف بن حمزة البوق، مدير المدرسة المتوسطة بضباء وحصل على جائزة المدير المتميز عام ١٤٢٥ - ١٤٢٦ هـ، وحو نجل الشريف يوسف بن حمزة المتقدم ذكره.
- الشريف بندر بن يوسف بن حمزة البوق، مدير مكتب إدارة العمل بضباء.
- الشريف نصر بن بن محمود حمزة البوق، إمام وخطيب وداعية إسلامي.
- الشريف فيصل بن حسن البوق، طيار مدني بالخطوط السعودية.
стр. 10590
- الشريف علي بن حسن بن البوق، طيار مدني بالخطوط السعودية.
- الشريف سنوسي بن أحمد بن مبارك بن سيد البوق، كان يعمل بالأمن العام (متقاعد).
- الشريف أحمد بن مصطفى بن مبارك بن سيد البوق، كان يعمل بالأمن العام (متقاعد).
- الشريف مالك بن أحمد بن مصطفى بن مبارك بن سيد البوث، ملازم أوك بسلاح خفر السواحل.
- الشريف محمود بن محمد بن مبارك بن سيد البوق، كان يعمل بتحلية المياه (متقاعد).
- الشريف سليم بن سنوسي بن أحمد بن مبارك البوق، مدرس بضباء.
- الشريف أحمد بن سنوسي بن أحمد بن مبارك البوق، يعمل في شركة بترومين بضباء.
- الشريف محمد بن إسماعيل بن حامد بن عبد الله البوق من أعلام عائلة البوق في جدة، وسبق له العمل في عدة مناصب حكومية.
- الشريف مصطفى بن حمزة بن محمود بن حامد البوق شيخ طائفة الصيادين.
- الشريف الشيخ إبراهيم بن مصطفى بن حمزة البوق إمام وخطيب سابقًا.
- الشريف عبد الله بن يوسف بن حمزة بن محمود البوق من أعلام عائلة البوق ويعمل موجهًا بإدارة تعليم منطقة تبوك.
стр. 10591
أعلام عائلة البوق من الأشراف الحسنيين بالمدينة المنورة
- الشريف الشيخ أحمد بن إسماعيل بن حامد بن عبد الله بن حمدان البوق ﵀، كان مجندًا نفسه للدعوة الإسلامية كما ورد في تصريحه لجريدة المدينة المنورة عام ١٤١٠ هـ، وكان من أعيان المدينة المنورة، وبيت والده كان أول بيت ينزل فيه الملك عبد العزيز آل سعود عندما فتحت المدينة المنورة، وكان يُعرف ببيت إسماعيل بن حامد العبد الله (١).
وأولاده هم: الشريف إسماعيل أعمال حرة، ويوسف رجل أعمال، توفي ﵀، والشريف محمد رئيس رقباء في مرور المدينة المنورة.
- الشريف الشيخ أحمد بن حمزة البوق- رحمه الله تعالى، كان موظفًا بإدارة البريد بالمدينة المنورة ثم صاحب مؤسسة مقاولات معمارية ورجل أعمال.
وأولاده هم: الشريف حمزة مهندس استشاري في الهندسة المعمارية والمدنية وكان مدير الإدارة الهندسية بالاتصالات بالمدينة المنورة، وفيصل مهندس زراعي في صحة المدينة المنورة، والشريف سميرطبيب استشاري (أسنان) بوزارة الدفاع بالظهران، والشريف عصام مهندس كمبيوتر بشركة سابك بالجبيل.
- الشريف عبد الرحمن بن حمزة البوق، تاجر وصاحب مؤسسة تنجيد الأثاث.
وأولاده هم: الشريف محمد معلم تنجيد، والشريف غازي موظف متقاعد في الاتصالات السعودية، والشريف خالد عقيد في شرطة المدينة المنورة، والشريف عادل مدير مدرسة ابتدائية، والشريف وليد موظف في بنك الراجحي، والشريف أسامة موظيف في شركة بن لادن، والشريف مروان موظف في شركة بن لادن.
стр. 10592
- الشريف عباس بن حمزة البوق، ﵀.
وأولاده: الشريف عبد الغني موظف بالخطوط السعودية في جدة، والشريف حسن موظف متقاعد في بنك الرياض بالمدينة المنورة، والشريف بندر تاجر ورجل أعمال، والشريف كمال بالجيش السعودي.
- الشريف ناصر بن علي البوق- ﵀، رجل أعمال بالمدينة المنورة.
أولاده هم: الشريف فؤاد مهندس ميكانيكي في مطبعة المصحف الشريف، والشريف عبد الله موظف في الهيئة الملكية بينبع، والشريف فهد موظف في وزارة الصحة بالمدينة المنورة، والشريف عبد الهادي مهندس في الكلية التقنية بالمدينة، والشريف سلطان موظف بالهيئة الملكية.
- الشريف محمود بن علي البوق، مهندس ميكانيكا سيارات.
أولاده هم: الشريف عبد المحسن موظف في الشئون الصحية بالمدينة والشريف وليد، والشريف علي.
- الشريف يوسف بن محمود البوق- ﵀، تاجر.
أولاده هم: الشريف حامد بن يوسف (متقاعد) مدير إدارة المشتروات بإمارة المدينة، والشريف عبد الله بن يوسف موظف في إدارة الدفاع المدني، والشريف سعود بن يوسف (متقاعد) كان بإدارة اتصالات المدينة، والشريف خالد بن يوسف تاجر خردوات، والشريف فهد بن يوسف موظف بإمارة المدينة المنورة، والشريف أسعد بن يوسف البوق دكتور في جامعة طيبة بكلية التربية بالمدينة المنورة.
- الشريف إبراهيم بن يوسف البوق- ﵀، تاجر ورجل أعمال.
أولاده هم: الشريف يوسف استشاري جراحة عامة في المدينة المنورة، والشريف محمد موظف في الهيئة الملكية بينبع، والشريف أحمد شاعر وموظف في الهيئة السعودية لحماية البيئة.
стр. 10593
- الشريف عبد العزيز بن علي بن حامد البوق (متقاعد) من التعليم عمل بالتدريس أربعين عامًا.
أولادهم هم: الشريف بهجت متقاعد من الاتصالات، والشريف سعود، والشريف سمير، والشريف سامي، والشريف محمد كلهم بوظائف حكومية.
- الشريف صالح بن علي بن حامد، ميكانيكي.
أولاده هم: الشريف محمد موظف في الخزن الاستراتيجي بالمدينة.
- الشريف محمد بن علي بن محمود البوق ﵀، مهندس ميكانيكي سيارات.
أولاده هم: الشريف هشام موظف في مطبعة المصحف الشريف، والشريف هاني بنفس الوظيفة بالمدينة المنورة.
стр. 10594
عشيرة أبو مصطفى (قبيلة النفيعات) ج ١ - ص ٧٤٤
جد عشيرة أبو مصطفى هو أحمد بن حبيب بن محمد بن جاد الحق بن محمد بن حسان بن دهشان بن أكريد النفيعي، هاجر من القرين، من محافظة الشرقية من الديار المصرية متوجها شمالا إلى فلسطين حيث سكن في بادية بئر السبع في مكان عُرف بقاعة أبو صوصين ضمن أراضي قبيلة الترابين، عرفت القاعة فيما بعد بقاعة المصريين لوجود عدد من العائلات ذات الأصول المصرية.
من الشرق كان يحد المنطقة عرب التياها، ومن الشمال مركز العمارة، ومن الغرب منطقة وادي الشلاله ونوران، ومن العائلات التي كانت تسكن هذه البوادي عائلة أبو صوصين وعائلة أبو عاذرة من قبيلة الترابين وعائلات أخرى مثل عائلات أبو خلف الله وأبو عزب وأبو موسى وأبو نمر وأبو عزيز، وكلها عائلات ذات أصول مصرية ويحيط بهم عشائر بدوية مثل أبو عويلي وابن جرمي والخطاطبة وأبو شباب والعوايشة وأبو خثلة وغيرهم.
أعقب أحمد أبو حبيب النفيعي ثلاثة من الذكور: مصطفى وسيد أحمد ومحمد، وتكنى بابنه الأكبر مصطفى وعرف بأحمد أبو مصطفى، وكل واحد من أولاده (ربع) فالعائلة مكونة من ثلاثة أرباع وقد ملكوا أراضي واسعة جدا تقدر بألوف الدونمات وبنوا ماكينة طحين وبابور مياه لاستخراج المياه العذبة من الأرض وكانوا مشهورين بالكرم، والشجاعة وشدة البأس.
في عام ١٩٤٨ هاجرت العشيرة بالإكراه إلى قطاع غزة بسبب الاحتلال الإسرائيلي لأراضيهم وسكنوا في خان يونس وعبسان الكبيرة وخزاعة ومعن ومعسكرات اللاجئين القاسية، لقد كان لهذه المحنة أشد الأثر لتقوية عودهم ودفعهم إلى ميادين العلم والمعرفة، حيث التحق شبابهم وبناتهم بالمدارس ثم الجامعات ودخلوا في كل المجالات المهنية، ومنهم من يعمل في مختلف الدول العربية لخدمة المجتمعات.
стр. 10595
يقدر عدد الذكور البالغين بقرابة ١٥٠٠ رجل، يجمعهم شيخ واحد للعشيرة، هو الشيخ مصطفى عبد الله أبو مصطفى.
أما أصل شجرة عائلة أبو حبيب الوزعة بين مديرية الشرقية في مصر وبئر السبع في فلسطين هو جد العائلة محمد بن حسان بن دهشان بن اكريد النفيعي.
كان له اثنان من الأخوة هما فيصل وعبيد، أعقب محمد ولدًا واحدًا سماه جاد الحق والذي بدوره أعقب ولدًا واحدًا سماه على اسم أبيه محمد، عرفت ذرية جاد الحق بين قبيلة النفيعات بربع أبو ضاحون، وذلك بسبب أن جاد الحق كان يطحن في الطاحونة في قرية طوخ بمركز أبو كبير فأصابت الطاحونة أصابعه فعرف بهذا اللقب منذ ذلك الحين.
أنجب محمد بن جاد الحق ثلاثة من الذكور هم: حبيب وعيسى وحسين.
أولًا: حبيب ، وهو جد عشيرة الحبايبة المراد شرح نسبها.
أعقب حبيب ثلاثا من الأبناء هم: أحمد وموسى وسليمان.
أحمد بن حبيب هو جد عشيرة أبو مصطفى التي تسكن بئر السبع، وكان قد هجر مرابع النفيعات إثر أحداث القرين في مطلع القرن الثامن عشر الميلادي حيث انقطعت أخباره لفترة وعرف بين أبناء عائلة أبو حبيب بالجد التايه.
تسكن ذرية سليمان بن حبيب في قرية المشاعلة مركز أبو كبير في مديرية الشرقية بمصر، أما أبناء موسى بن حبيب فيسكنون في محافظة الإسماعيلية وقرية أبيس بالقرب من الإسكندرية.
شيخ عشيرة أبو حبيب هو الحاج سليمان بن محمد بن سليمان بن حبيب الذي يسكن قرية المشاعلة - مركز أبو كبير.
стр. 10596
ثانيًا: عيسى بن محمد بن جاد الحق .
أعقب اثنان من الذكور هما: جاد الحق وجاد الله، أبناء جاد الله بن عيسى يسكن بعضهم محافظة كفر الشيخ والبعض الآخر مركز فاقوس، ومنهم يسكن إلى وقتنا الحاضر في فلسطين قطاع غزة معسكر جباليا، وهم أنباء جاد الله بن جاد الحق بن جاد الله.
ثالثًا: حسين بن محمد بن جاد الحق .
لم يعقب أحدًا من الذكور.
بالنسبة لأولاد فيصل بن حسان بن دهشان بن اكريد، فيسكنون عرب العالية تبع الحلو في مركز فاقوس، وشيخهم الحاج عبد العزيز بن علي بن محمد بن فيصل.
أما عائلة عبيد بن حسان بن دهشان بن اكريد فشيخهم الحالي هو الحاج عبد الرؤوف أبو عبيد ويسكن عزبة الهيطة تبع قرية العزازي مركز فاقوس - الشرقية.
كانت أجداد هذه العوائل تمزج بين حياة البداوة والزراعة، حيث كانوا يزرعون القمح والشعيرفي فلسطين في مناطق أبو سمارة وشرق الشريعة وفي أيام الربيع كانوا يعاودوا إلى مصر ومعهم قطعان الإبل التي كانوا يتاجرون فيها، ولم تتوقف هذه الرحالات إلا بعد احتلال أرض فلسطين وقيام الكيان الصهيوني على أرضها حيث استقر بعضهم في فلسطين والغالبية استقرت في مناطق مختلفة من مديرية الشرقية في مصر.
стр. 10597
آل أبو حسبو من الجعافرة (جعفر الطيار) ج ١ ص ٨٤٢
تنتسب العائلة إلى قبيلة الجعافرة (١) الداخلة مع قبيلة عَنَزة، وقد جاء انتسابهم إلى الجعافرة في وثيقة مؤرخة بتاريخ ١٢٦٤ هـ حيث ورد فيها اسم مؤسس هذه العائلة محمد بن حمد الجعفري (٢)، وهذا النسب موثق ومتواتر عند كبار العائلة.
ونشأ مؤسس هذه العائلة في ثغر المويلح، وهو محمد بن محمد أبو حسبو ابن حمد الجعفري والذي كان يعمل كأحد قادة العسكر في قلعة المويلح منذ أكثر من مائة وستين عامًا (في العهد العثماني) ولا زال يتدرج في الرتب العسكرية على مدى أكثر من ثمانٍ وعشرين سنة حتى وصل إلى رتبة بيرقدار عساكر قلعة المويلح كما هو واضح في كثير من وثائق قلعة المويلح؛ وهي ثاني رتبة عسكرية للقيادة العسكرية في قلعة المويلح؛ والتي تعني قائد اللواء كما في كتاب الألقاب والوظائف العثمانية للدكتور مصطفى بركات ص ١٧٦، وكتاب معجم الدولة العثمانية للدكتور حسين مجيب المصري ص ٣١.
стр. 10598
وقد أمضى في هذه الرتبة أكثر من ثلاثة عشر عامًا من عام ١٢٧٧ هـ حتى عام ١٢٩٠ هـ حيث كان تقاعده في تلك السنة؛ كما تظهره بعض الوثائق المتعلقة بقلعة المويلح.
وكان مؤسس آل أبو حسبو من كبار رجال وأعيان المويلح، ومما يبين ذلك من خلال قراءة الوثائق المتعلقة بقلعة المويلح:
ضمانه لكبار ربان ونواخيذ السفن الذين كانوا يومونون القلعة بشتى المؤن العسكرية وغيرها؛ كما تظهره الوثيقة المؤرخة بـ ١٢ شوال عام ١٢٨٥ هـ (١).
كما أن كثيرًا ممن يراسل وكيل قلعة المويلح من التجار وغيرهم يبتدئون بإنهاء السلام إليه ولأولاده؛ كما هو موجود في كثير من المراسلات والخطابات.
كما كان وجوده الدائم في المجالس الرسمية لكبار رجال المويلح ظاهرٌ لمن يطلع على الوثائق المؤرخة لتلك الفترة لقلعة المويلح.
وقد كانت وفاته في عام ١٢٩٣ هـ تقريبًا، وقد ترك من الأولاد أحمد ومحمد وإبراهيم ومحمود وفاطمة وزهرة: هم ذريته من ثلاث نساء (٢).
كما ترك مجموعة من الرقيق الذي أعتقهم في حياته، ولا زال نسل هؤلاء الرقيق في مصر بمحافظة السويس وغيرها يحملون اسم هذه العائلة؛ ويعرفون أنهم من عتقاء عائلة الحَسَبات، كما انتقل بعض هؤلاء الرقيق إلى بعض العائلات والقبائل التي صاهرت الحَسَبات في منطقة تبوك.
وقد انتقل جزء كبير من العائلة إلى ضباء حيث استقروا بها، وسكن بعض منهم في الحجاز في جدة والطائف.
стр. 10599
وترتبط العائلة بروابط المصاهرة مع قبائل المنطقة وعائلاتها، وكان للحسبات (آل أبو حسبو) حلف مع عشيرة القرعان من الحويطات فترة من الزمن وكانت لهم حسنة (بكسر الحاء وسكون السين) عند الترعان تسمى حسنة الحسبات (١).
من أعلام العائلة السابقين:
- الشيخ محمد بن محمد بن محمد أبو حسبو أحد شيوخ ووجهاء المويلح وتاجر من تجار ساحل ضباء والمويلح كانت له تجارات في ضباء والمويلح وبرور عينونة والبدع، وقد أنجب من الأولاد خليل وعثمان وأحمد ومحمد وعلي وحسن وإسماعيل، وبنتًا واحدة تدعى لازم، وكان مجلسه ﵀ مقطع حقٍ لكثير ممن يقصده في خلافاتهم؛ حيث كان يصلح بينهم فيخرج الخصوم من عنده وقد تراضوا فيما بينهم، كما هو معروف عند كثير من كبار السن من أهالي المويلح.
- إبراهيم بن محمد أبو حسبو من تجار المويلح، وكانت له تجارات في العقبة وغيرها احترقت تجارته في آخر حياته، أنجب ثلاث بنات فقط.
- الشيخ أحمد بن محمد أبو حسبو تعلم تعليمًا أزهريًا، ومحو أول من درَّس العلوم الشرعية والقرآن الكريم في ثغر المويلح، وكان صاحب صوت شجي بالقرآن الكريم، جاء في كتاب التعليم في منطقة تبوك ص ٤٠: (وبالنسبة لقرية المويلح والتي تعد من أهم القرى في هذه المحافظة -ضباء- حيث كانت مأهولة بالسكان منذ القدم فقد بدأ التعليم فيها بكُتَّاب واحد ومعلمٍ واحد وهو المربي الفاضل/ أحمد محمد أبو حسبو (٢)، كما كان ﵀ يقوم بتحرير الخطابات والصكوك للناس في ثغر المويلح كما هو ظاهر من بعض الصكوك المتعلقة بقلعة المويلح، وقد وافته المنية وهو في سن الأربعين، ولم يعقب إلا ولدين هما سنوسي وأحمد.
стр. 10600
- الشيخ خليل بن محمد أبو حسبو من كبار وجهاء وأعيان المويلح، شارك في العمل العسكري في القلعة، وكان على دراية كبيرة بعلم الأنساب.
- عثمان بن محمد أبو حسبو من أهالي المويلح، كان يعمل في قلعة المويلح، وكان يمتهن الطب والعلاج حيث تعلم واستفاد ذلك من سفره المتواصل لمصر.
- سنوسي بن أحمد أبو حسبو، كان يعمل بالجيش السعودي، وشارك معه في حرب عام ١٩٤٨ م ضد قوات الاحتلال الصهيوني، وأصيب فيها بإصابات خفيفة، وكانت له معرفة بمعالجة الأمراض بالطب الشعبي.
- محمد بن عثمان أبو حسبو، عمل بالجيش السعودي وشارك معه في حرب عام ١٩٤٨ م في فلسطين، وبعد عودته من هناك انتقل مع الجيش السعودي إلى الطائف حيث كان استقراره بها.
- عيسى بن عثمان أبو حسبو، كان معرِّفًا للحويطات وغيرهم في المنطقة الغربية بجدة؛ لما كان يتمتع به من سمعة طيبة ومعرفة مع المسئولين في القطاع العسكري وغيره، وكان منزله مضافة لمن يأتيه من أهالي الشمال من المويلح وضباء وغيرها، حيث كانوا يمضون عنده وفي ضيافته الأيام الطوال.
- محمد بن خليل بن محمد أبو حسبو، كان من أعيان المويلح، وكان من الرماة المشهورين وراكبي الهجن المعدودين.
- الشيخ عبد الله بن محمد بن محمد أبو حسبو، كان من المؤذنين المشهورين في مدينة تبوك، واظب على الأذان أكثر من أربعين عامًا، وكان- ﵀ محبوبًا عند معارفه، لا يُمل حديثه.
- أحمد بن أحمد أبو حسبو، كان مديرًا للجوازات والجنسية بضباء والتي تحولت فيما بعد إلى الأحوال المدنية.
стр. 10601
- محمو د بن خليل أبو حسبو عميد عائلة الحَسَبات، ومن أعيان ضباء والمويلح، كان مديرًا للجمارك بضباء، كما عمل مندوبًا لتعليم البنات بضباء، وكان يمتاز-﵀ بالحكمة والرزانة، ولذا كان كثيرًا ما يقصد في حل المشاكل والخلافات التي تحدث بين الناس.
ومن أعلام العائلة الحاليين:
- محمد بن علي بن عثمان أبو حسبو، من أعيان ضباء، عمل مديرًا لمدرسة الزبير بن العوام، وبعد تقاعده عمل مديرًا للجمعية الخيرية بضباء حتى وفاته العام الماضي.
- خليل بن محمود بن خليل أبو حسبو، من رجال الأعمال بمدينة تبوك.
- إبراهيم بن محمود بن خليل أبو حسبو، نائب مدير محطة شركة أرامكو في ضباء سابقًا، وعمل مديرًا للأمن الصناعي بالشركة حتى تقاعد، وأحد رجال الأعمال في ضباء.
- عثمان بن محمد بن عثمان أبو حسبو، من رجال الأعيال في مدينة جدة.
- أحمد بن سنوسي بن أحمد أبو حسبو، مدير قسم الصيانه بمطار الوجه الإقليمي.
- علي بن محمود أبو حسبو، من كبار العائلة، ويعمل في قطاع التربية والتعليم في محافظة ضباء.
- عبد الله بن عيسى أبو حسبو، عمل في شركة أرامكو وفي الإذاعة السعودية ويعمل حاليا في إدارة التربية والتعليم بجدة.
- أحمد بن عيسى أبو حسبو، يقيم منذ زمن طويل في الولايات المتحدة الأمريكية، ويعمل حاليا في مستشفى هيوستون لأمراض السرطان.
стр. 10602
- علي بن سنوسي بن أحمد أبو حسبو، دكتور في جامعة القصيم في كلية الشريعة وأصول الدين، وله اهتمام كبير بتراث عائلته، وأمدنا مشكورا ببعض الوثائق والمعلومات المفيدة عن تاريخ آل أبو حسبو وأعلامهم.
- فهد بن أحمد أبو حسبو، محاضر ومستشار قانوني في جامعة الملك فيصل بالأحساء وعضو لجنة حقوق الإنسان في المنطاقة الشرقية.
- عبد الله بن محمد أبو حسبو، يعمل مندوبًا للدعوة والإرشاد في محافظة ضباء بمنطقة تبوك.
وهناك العديد من عائلة آل أبو حسبو يعملون في التربية والعليم وغيرها من القطاعات الحكومية بالمملكة.
стр. 10603
آل سعيد بن أحمد أغا في تبوك من الهمامية من هوارة ج ٢ - ص ٤٨٢
ذكر الرواة الثقات من أحفاد سعيد أغا (١)، وحسب ما تواتر لديهم وما سمعوه نقلًا عن أسلافهم أن جدهم المؤسس لعائلتهم في احجاز وهو سعيد بن أحمد أغا من الهمامية (٢) من قبائل هوارة في صعيد مصر وانتقل إلى مكة المكرمة ولُقِّب أغا بعد أن شارك في الإدارة العثمانية بها، وقد انتقل إلى المدينة المنورة فترة من الزمان، ثم نزح أولاده إلى ثغر المويلح من موانئ الحجاز الشمالية وتكاثر أولاد وأحفاد سعيد أغا، وانتقل بعضهم إلى ينبع، وكذلك في أملج وتبوك وحقل.
ويُروى أنه كان لسعيد بن أحمد مؤس العائلة مكانة عظيمة وثراء في الحجاز وكان يلاقي تكريمًا وتبجيلًا من الولاة الأتراك لأنه من رجال الدين ومن الأثرياء أصحاب التجارة الكبيرة الذين كان يعتمد عليهم الأهالي في منطقة شمال الحجاز.
وقد لُقِّب سعيد بلقب (أغا) من قبل الأتراك العثمانيين تكريمًا له مثل بعض الأفراد من العرب الذين أخذوا هذا اللقب لمناصبهم أو وظائفهم الحساسة مثل آل الفاخري وأولاد أبو سالم وغيرهم. ولربما شاع عند البعض من أهالي ضباء في الآونة الأخيرة أن عائلة سعيد بن أحمد من أصول تركية لارتباط لقب (أغا) باسم جدهم المؤسس، وهذا خطأ فادح ومردود عليه بأن هذا اللاقب حسب ما أكدت العديد من الوثائق- والمنشور بعضها في ملحق كتاب سكان تبوك للمؤلف، كان للعديد من أفراد عائلات عربية في الساحل سواء في المويلح أو الوجه أو العقبة خاصة للموظفين في القلاع الممتدة على الساحل من العقبة حتى حدود اليمن، أو قادة للجند العثماني
стр. 10604
أو أعيان مُنحوا هذا اللقب وهو درجة من التكريم مثل الباكوية والباشوية التي اشتهرت في المجتمع العربي بعد السيطرة العثمانية التي امتدت قرابة أربعة قرون من الزمان على البلاد العربية.
وثانيًا فعائلة سعيد بن أحمد صفات أفرادها وعاداتهم وسجاياهم وشهرتهم بالتدين والصلاح تدل على صفاء معدنهم وجذورهم العربية العريقة، ثم تكريم الولاة الأتراك لهم واصطفاء واختيار العديد من رجالاتهم لتعليم القرآن وأمور الدين للناس، وكذلك في عهد حكومة الهاشميين نالوا أيضًا التقدير والتكريم، وأخيرًا في العهد السعودي الزاهر كان لهم دور بارز في مناصرة الملك عبد العزيز فنالوا تقديرًا عظيما منه ﵀ وكان حقًّا نعم الوفي لمن أخلصوا له.
وسلالة سعيد بن أحمد مباركة، كان لهم دور كبير في حل مشكلات العائلات المتحضرة والقبائل البدوية، وبعضهم كان يعالج الأمراض بالرقى، وهذا بشهادة الناس المحيطين الذين تقابلت معهم في ضباء والمويلح وتبوك، ولذلك كانت لهم مصاهرات مع معظم العائلات العريقة في ضباء والمويلح وكذلك الاقبائل المحيطة مثل بني عُقبة والحويطات، وهنا كفاءة النسب الموجودة تؤكد عراقة وعروبة أصلهم الكريم كما أكدته فعالهم وطباعهم وتدينهم.
ومن أعلام العائلة المشهورين:
محمد بن سعيد بن أحمد كان يملك قصر برزان في مدينة تبوك، وله أملاك وجاه وثراء في العهد العثماني، وكان له أخ يسمى علي بن سعيد كوَّن أسرة في مدينة أملج الساحلية وله أملاك ما تزال لورثته هناك.
وأما محمد بن سعيد والذي ورث الثروة وفنون التجارة من والده فقد فضل أن يترك تبوك بعد اختلال الأمور وانعدام الأمن إبان الثورة العربية الكبرى ضد الحكم العثماني عام ١٩١٦ م، ففضل العودة إلى ديار والده في المويلح وضباء ومعه أسرته ووجد أرحامه وأخواله والناس الذين أحبوه وهم جميعًا أهل له. وتكاثرت سلالته
стр. 10605
في الساحل وكان لأبنائه وأحاناده دورًا مع موحد الحزيرة العربية الملك عبد العزيز آل سعود- طيب الله ثراه.
ومن تاريخ هذه العائلة الكريمة مع الدولة السعودية:
ساند العديد من آفراد هذه العائلة حكومة الملك عبد العزيز آل سعود بشكل مباشر وفعَّال في المنطقة الشمالية الغربية خاصة في البدع وحاقل، وعمل هؤلاء الرجال المخلصين تحت لواء الملك عبد العزيز بكل ثقة وأمانة، وممن ساهم أذكر التالي:
سعيد بن أحمد، ومحمد بن أحمد. وإبراهيم بن محمد بن سعيد بن أحمد، ومحمود بن محمد بن سعيد، ومحمد بن سعيد بن أحمد، وأحمد بن محمد بن سعيد بن أحمد.
وذكر لي الأخ حسين محمود الشبيني أن الملك عبد العزيز- ﵀، قد أهدى لكل من السابق ذكرهم (سيفًا) تقديرًا لجهودهم وتعبيرًا عن امتنانه لما قدموه في سبيل ترسيخ تعاليم الدين الإسلامي في هذه المنطقة، كما أهدى محمود الشبيني بن محمد بن سعيد بندقية تكريمًا لجهوده الكبيرة وأعماله الجليلة هو وعائلته، حيث ساهموا بقسط وافر في إرساء الأمن وإنهاء التمرد في بعض عشائر البدع وحقل في بداية الحكم السعودي.
وقد كان ذلك بطريقة سليمة بواسطة سعيد بن محمد وإخوته، وعن طريق الدعوة والإرشاد بين سكان البادية بواسطة محمود الشبيني، وكذلك عن طريق البريد بواسطة إبراهيم بن محمد.
وكان من هذه العائلة من تولى مدير ميناء ضباء مثل محمد بن سعيد بن أحمد، وأخيه أحمد الذي تولى أيضًا مدير ميناء المويلح، وكان أمير ضباء يثق به ثقة مطلقة حتى أنه أكد لسعيد بن محمد أنه سيرفع تقريره بخط يده للملك عبد العزيز.
ومن هذه العائلة من المرشدين والمطاوعة لأهل البادية وقادة لجيش الملك عبد العزيز، وهذا ما يشير إلى عراقة وأصالة هذه العائلة وتمتع أفرادها بالصفات
стр. 10606
العربية من كرم وأمانة وصدق، ومن أشهر أعلاء العائلة أيضا سعيد بن محمد الملقَّب (الطن)، ولُقِّب هكذا بعد تعاونه مع الملك عبد العزيز آل سعود، وكان دائم الهمس في أذن الأمير المنصوب من الملك في المنطاقة وقتئذ عن أمور لا يرغب أن يسمعها أحد غيره، فأطلق عليه البدو لقب (الطن)، وكان الطن يتكلم بلسان الملك عبد العزيز للثقة المتبادلة بين الملك وبين رجال هذه العائلة الكريمة، وسعيد الطن هو قائد الحملة التي أسقطت آخر ذيول التمرد في البدع وحقل، وقد أهدى له الملك (سيفًا) تكريمًا لجهوده وإخلاصه لمليكه ووطنه.
وهو أول من أسس مركز إمارة بالبدع باسم الملك عبد العزيز آل سعود.
وقد حلّ سعيد الطن مشكلات كثيرة، منها مشكلة البدع وحقل، وأرض شهود بالديسة، وحادث تفتيش قافلة، وكان له- ﵀ مكانة عالية عند الملك عبد العزيز وأمراء ضباء على التوالي.
ومن أعقاب سعيد بن محمد الطن:
محمد بن سعيد، وعبد الفتاح بن سعيد، وخليل بن سعيد، وأحمد بن سعيد (توفاهم الله جميعًا).
وأما إبراهيم بن محمد بن سعيد بن أحمد والذي كان مسئولا لبريد الحكومة في ضباء فكان له من الأبناء ولد واحد هو حسين بن إبراهيم، وقد خدم لفترة مع صاحب السمو الملكي الأمير منصور بن عبد العزيز آل سعود.
وأما محمود الشبيني بن محمد بن سعيد بن أحمد وهو أحد الرجال المخلصين للملك عبد العزيز، فقد كان الساعد الأيمن لأخيه سعيد بن محمد في إخماد الفتنة في منطقة البدع وحقل، وعيّن من قبل الملك عبد العزيز مطوعًا للبادية ومأذونًا شرعيًّا وعين ساهرة للأمن، وكانت علاقته بالبادية قوية جدًا ومطاعًا فيهم.
стр. 10607
ومن أعقابه: علي بن محمود الشبيني ابن محمد بن سعيد بن أحمد كان ﵀ يعمل في منفذ البريج وحقل، ومحمد بن محمود الشبيني موظف بالحكومة السعودية، وعبد العزيز بن محمود الشبيني موظف بالحكومة، وحسين بن محمود الشبيني عقيد ركن متقاعد وحاصل على ماجستير علوم عسكرية، وقام بإعداد كتاب عن دور القوات السعودية في حرب فلسطين بتوجيه من صاحب السمو الملكي الأمير سلطان بن عبد العزيز آل سعود - ولي العهد وزير الدفاع والطيران والمفتش العام (حفظه الله).
ومن أعلام العائلة محمد بن سعيد بن محمد بن سعيد بن أحمد من مواليد ضباء، وقد وصل إلى منصب مدير ميناء ضباء ثم نقل إلى وظيفة أمين صندوق وهو الابن الأكبر لسعيد الطن المتقدم ذكره.
ولمحمد بن سعيد الطن أيضًا أبناء آخرين، وهم:
عبد العزيز بن محمد موظف حكومي، وسداد بن محمد مشرف محطة تليفزيون تبوك، وزياد بن محمد ضابط في حرس الحدود بوزارة الداخلية وطارق بن محمد يدرس حاليا بالولايات المتحدة.
وأما أحمد بن سعيد بن محمد بن سعيد بن أحمد الذي كان مديرًا لميناء المويلح فبعد وفاة عمه محمود الشبيني عُيِّن مطوعًا للبادية ومأذونًا شرعيًّا لها سنة ١٣٦٦ هـ، وتوفي ﵀ وله من الأولاد الأستاذ عبد الرحمن بن أحمد، وعبد الرزاق بن أحمد، وهما في وظائف حكومية بضباء.
стр. 10608
الأشراف الجمامزة فرع النوايل (نايل) بمصر ج ١ - ص ٨٧٨
وهم ذرية الشريف نايل بن جَّماز بن مهنا بن جمَّاز الأكبر الحسيني ونضيف فروع أخرى في هذا المستدرك كالتالي:
توجد عوائل بنجع النوايل تابع لمركز أبو طشت بمحافظة قنا.
ومن نايل أيضًا في الطليحات القبلية تابعة لمركز جهينة الغربية بمحافظة سوهاج.
ومن نايل (النوايل) في بني محمديات تابع مركز أبنوب الحمام بمحافظة أسيوط.
ومن نايل أيضًا في قرية شنرا بمركز الفشن بمحافضة بني سويف، ومن نايل عائلة في عزبة عبد المجيد بمركز إطسا بمحافظة الفيوم وهم أقرب لنايل في شنرا.
ومن نايل عائلة في عزبة وليده تابعة لسنهور بمركز سنورس بالفيوم.
ومن نايل عائلة في عزبة إلياس تابعة لمركز أبشواي بالفيوم.
ومن أعلام النوايل أذكر التالي:
- عامر عثمان أحمد أبو زيد نايل رجل أعمال بالقاهرة وأسرته في منشاة عبد المجيد بإطسا في محافظة الفيوم، والده عثمان أحمد أبو زيد نايل كبير العائلة ومقيم في منشأة عبد المجيد.
- رفاعي أحمد أبو زيد نايل، وفتحي علي أبو زيد نايل، وعلي محمد أبو زيد نايل، وعزمي حسن حميدة بدوي نايل بمنشأة عبد المجيد أيضًا.
ومن أعلام شنرا بمركز الفشن:
- صالح عبد المولى علي نايل، وعبد الوهاب عبد المولى علي نايل، وسلامة عبد المولى علي نايل.
стр. 10609
قبيلة سمالوس (١) ج ٢ - ص ٣٩٦
من فروعها أو أفخاذها الكبيرة: الدمينات - المعرضين- الخشيمات - الزووات- القواضي- السلاطنة- السبيخات- المحارزة- العزيزات- الحبوس- الطوارغة- الشواوات- الشبيبات- الرميلات- الحمودات- القراعب.
ومن عوايلها المعروفة والمتفرعة من الأفخاذ السابقة ومنتشرة في الفيوم والبحيرة والساحل الشمالي وغيرها من محافظات مصر:
ثعيليب- تله- أبو شناف- ونيس- عبد الواحد- أبو مخطره - برديس - أبو رحيل- الضوايا- الشعوف- كيشار- عجاب- الكوامل- جيرة- حمزاوي- الحمودات- أبو مبيه- الضبع- الغول- غيث- حمد- مغيب- خضر- هويدي- المناسفة- الشوبكي- الرعد- حويل- أبو هيف- أبو طالب- جبريل- أبو شبكة- بطران- راشد- سالم جاد- قويدر- أبو عيد- أبو منيسي- الزقمي- أبو جعيدي- حلبوك- الوارث- مسعود- أبو جويد- أبو دويد- المنشاوي- أبو شواية- الروبي- طرفاية- أبو أصيلة- بريك- البرايشة- الحاج سيد- الحاج إبراهيم- مساعد- أبو رقعة- الطحاوي … إلخ.
تفصيلات عن عائلة أبو عاصي (آل ونيس):
مؤسسها العاصي سالم بن ونيس بن علي الخشيمات بن شبيب لعطا بن عبد الله أبو سلسلة بن علي الخنشير بن محمد المهندي بن سيدي نصر الملقب بجبار الكسر السمالوسي.
ويقيم أفراد هذه العائلة في الفيوم والمنوفية والمنصورة والبحيرة. وغيرها.
стр. 10610
ومن عائلة العاصي خمسة عُمد تابعين لوزارة الداخلية بالفيوم وهم:
العمدة/ نبيل سلومة حميدة العاصي- عمدة الونايسة مركز إطسا.
العمدة/ حسن عويس العاصي- عمدة المقراني بمركز يوسف الصديق بمنطقة بحيرة قارون.
العمدة/ هشام أبو زيد العاصي- عمدة الحسينية البحرية بمركز إطسا.
العمدة/ يوسف زيدان- عمدة أبو جندير، وعضو مجلس الشعب سابقًا.
العمدة/ أشرف عبد الفتاح العاصي- عمدة الحسينحة القبلي بمركز إطسا.
ومن العاصي أيضًا شيوخ بلد في محافظة الفيوم منهم:
حسين إبراهيم العاصي- شيخ بلد المقراني بمركز يوسف الصديق.
محمد حلمي العاصي- شيخ بلد قصر منصور بمركز أبشواي.
بيومي مجاهد العاصي- شيخ نجع الصبحي بمركز يوسف الصديق.
مفتاح أحمد العاصي- شيخ نجع المصاروه بالغرق مركز إطسا.
ومن أعلام العاصي أيضًا:
الدكتور/ صبحي عويس العاصي أستاذ دكتور بكلية الفقه والشريعة بجامعة الأزهر من عزبة الشيخ خطاب في سمسطا بني سويف.
الدكتور/ سيد مسعود العاصي دكتور أسنان.
الدكتور/ محمد العاصي دكتور جراحة عامة بمستشفى شادية بميدان الرماية بالجيزة.
الدكتور/ طارق مراد العاصي دكتور باطني.
