إلى الجنوب ونزل كردفان هو رجل اسمهُ الحاج عيسى ود محمد ود منصور، كان تاجرًا جوالا من منفلوط بالقرب من أسيوط، فرحيل إلى كردفان وتبعه آخرون من تجار الهوارة وتجمعت منهم طائفة ممن هاجروا من مصر، فسموا "جلابة الهوارة" (١)، ولقي الجيل الأول من هؤلاء بعد الحاج عيسى واسمه الحاج محمد أبو منانة.
وبعد أن قطعوا شوطًا في رحلتهم استغرق يومًا كاملًا، بلغوا قرية "دوم الخاتراب" بالقرب من "شريم" حيث لقيهم أهل المنطقة وأقنعوهم بالبقاء معهم، وولوا الشيخ محمد فقيها (بلغتهم فكي) لقريتهم وبعد وفاة الحاج محمد رجع قومه إلى خُمّى وبقوا فيها. وقد ظهرت بعض الفوارق في السحنة بين بدو الهوارة وجلابة الهوارة على مر الزمن، فقد كان جلابة الهوارة أكثر امتزاجا بالعناصر الزنجية من أقاربهم البدو (٢).
(ب) ما ذكرته الدكتورة إيمان محمد عبد المنعم عن هوارة في كتاب العربان ودورهم في المجتمع المصري في النصف الأول من القرن التاسع عشر الميلادي (٣):
قالت: قبيلة الهوارة وهي من أهم القبائل العربية في صعيد مصر وقد حدث للهوارة عندما نزلوا جرجا ما حدث لمعظم القبائل العربية المهاجرة فاستقرت طوائف منها واشتغلت بزراعة قصب السكر. وقد ازداد نفوذهم في جرجا بعد القضاء على نفوذ عربان المغاربة والضعفا، وكانوا قد هاجروا إلى هناك من منطقة مريوط (الوجه البحري) في أيام الظاهر برقوق، وذلك بعد أن أقطع إسماعيل بن مازن الهواري ناحية جرجا وكانت خرابا فعمروها.
وقد كفل الهوارة الفلاحن في الصعيد الأمن والحماية من هجمات العربان الآخرين وكان الفلاحون التابعون للهوارة أكثر ثراءً وأمنا من فلاحي المناطق
стр. 1157
الأخرى، ولكن تلك السيطرة والنفوذ للهوارة انتهى على يد علي بيك الكبير الذي اتبع سياسة القضاء على قوة العربان في مصر حتى لا يشكلوا خطرًا على سيادته وانتهت تلك المرحلة من حياة الهوارة بالقضاء على شيخهم همام ١١٨٣ هـ/ ١٧٦٩ م. وغدا الهوارة مثلهم مثل باقي القبائل العربية القاطنة في الصعيد بعد أن كانت لهم الزعامة والسيادة عليها من قبل.
وتوجد عائلات الهوارة في خمسة فروع هي: أولاد علي (١)، والبلابيش، وأولاد عليو، والسماعنة، وأولاد يحيى.
وقد بقيت بقايا من الهوارة في البحيرة لَمْ تهاجر إلى الصعيد، وقد عرفت بقايا الهوارة في البحيرة باسم (هوارة بحري).
ولا تزال هناك منازل للهوارة تمتد بين سوهاج وقنا في قرى كثيرة منها البلابيش (٢) وأولاد سالم والشاورية والحميدات.
(ج) ما ذكره عبد السلام الحبوني في أنساب قبائل العرب عن هوارة (٣):
قال الحبوني: أفادني حضرة الأستاذ إسماعيل كوكب وهو من الهوارة قال: الهوارة قبائل متعددة انتشرت في مديريات المنيا وأسيوط وجرجا وقنا وتشمل هذه القبائل أولًا - أولاد علي (وهي غير قبيلة أولاد علي التي تقطن البحيرة والصحراء الغربية)، وأولاد علي الهوارة هم بنو محمد وإليهم تنتمي أسرة السوادي ومنهم صاحب المجلة المشهورة. ثانيا - أولاد عليو. ثالثا - البلابيش. رابعًا - أولاد يحيى. خامسا - السماعنة. وهذه الأسماء سميت بها قرى أو نجوع في المديريات التي نزلوا بها ويجمعهم جميعًا اسم (الهوارة)، وكبار المؤرخين يقولون أنَّها قبيلة كبيرة من المغرب العربي ونزح منها البعض إلى الجهات الشرقية من الوطن العربي.
стр. 1158
ومن هذه القبيلة توزع رجالها في الصعيد ولا تزال بنو محمد في مركز أبنوب مديرية أسيوط محط رحال القبيلة، ومن القبيلة بمديرية المنيا آل الشعراوي وبلدتهم الأصلية (المواطن) مركز طما ولا يزال أهلهم بها، وسوادة ومقرها الأصلي بني محمد الشهابية مركز أبنوب، أما في مديرية أسيوط فزعامة القبيلة كانت في آل خليفة جد مصطفى خليفة باشا، وآل عبد الوهاب وآل خشبة وآل الهلالي، أما آل غزالي وإن كانت بلدتهم الأصلية الآن بني محمد ولكنهم يقولون بأنهم من أصل تركي. أما في جرجا فالزعامة كانت في آل أبي دومة، وقد كان للشيخ السيد عبد الرَّحمن بيك أبو دومة من أشد المتعصبين لقبيلته، وكان لكل قبيلة شاعر يعبرون بالمداوي ولهم في ذلك أشعار كثيرة منها قولهم:
الشطاطرة ولد كثيرون … أناس بيَّض الله ثناهم
وقول آخر:
نزلت خيولهم من فرنه … ونزلوا مشالي مشالي
وهدوك يا قصر رنه … من بعد ما كنت عالي
وهنا يقول الشاعر الهواري:
شطور في بندر الغرب … ثبت أمرها في النخيله
لما جاءها في أبو دومة من الغرب … تاهت مدوه وسط خيله
ومن كبار أهل جرجا عائلة أبو حمادي، وكذلك كان أبو كريشة سيد العربان وهو من الهوارة وقد اقتنى الإقطاعيات والعبيد وكان صوته يهز أركان الصعيد كما كان يسير في ركابه ألف عبد في لباس واحد وخيول متشابهة وأسلحة متفقة.
ومن هوارة في جرجا: التمايمة وأبو حساب وأبو سباق وأبو علام والرفاف وفادات وغيرهم وكل من هؤلاء في أقاليمهم أعمال نادرة وبطولة هي موضع فخر أحفادهم حتى الوقت الحاضر.
стр. 1159
أما هوارة في قنا فلقد كان الأمير همام رأس القبيلة الهمامية وجد الشيخ المحترم عبد السلام بيك عمران يلقّب بأمير الصعيد، وبقي متمتعًا بهذا اللقب لعهد محمد علي باشا وكانت إمارته من سواقي موسى بجوار المنيا إلى أسوان، وقد كان يسير على منوال جده محمد أبو السنون المدفون بجرجا والذي لَمْ تر البلاد أميرًا فاضلًا عالمًا ورعًا مثله. أما باقي الهوارة فقد استوطنوا مركز نجع حمادي ودشنا والجزير الشرقي من ضفة النيل بمركز البلينا وهم أربع قبائل هي البلابيش والهمامية والفضيلات والوشاشات وما تزال خيوش بعضهم موجودة إلى اليوم أما النجدية منهم فمقرهم بالمشايعة.
ومن كبار أفراد هذه القبيلة أحمد بيك عبد الله، ومحمد بيك عمرو، والأستاذ طاهر خلف الله، ومحمد بيك البربري.
هوارة الشام:
قال: وهم يقيمون في مدينة الناصرة ويعدُّون بالمئات في فلسطين وقد نزحوا من مصر مع إبراهيم باشا في فتوحه بالشام. بهذا كتب الأستاذ مطلق عبود الهواري بدائرة المالية بفلسطين.
ومن نسل مطاوع انحدر فرع الوناتنة إلى مصر وموطنهم الآن سبعة عشر بلدا بمركز طهطا ومنهم آل الزمر وآل الشريعي وآل الأعور وآل الحيني، وهؤلاء من أولاد بديني، أما آل شعراوي وآل سلطان فهما من بلدة تُسمَّى البصيلية بمركز أسوان، ثم انحدر معظم رجال القبيلة في بني محمد بابنوب ومنها تخلَّف أبو نصير بالنخيلة.
أما آل الهلالي فكانوا قضاة وفقهاء أسيوط ثم انحدروا جنوبًا وتخلف منهم في طما أبو دومة وأبو علي والعمايدة بالدوير، ثم انحدر منهم أولاد إبراهيم وهم أولاد محمد وأبو ربيعة والتمايمي. وأما أولاد مأمن فمنهم أولاد خليفة في قنا والأمير همام جد عبد الستار بيك عبد اللا ومنهم آل خلف الله وغيرهم.
стр. 1160
هؤلاء هم مشايخ العرب الأصليين في هوارة، وعندما فتح إبراهيم باشا الشام أخذ أولاد مشايخ هوارة منهم محمد عمران آمين الملتزم وهو جد مصطفى وخال أحمد بيك همام الفاتحين مع إبراهيم باشا بلاد الشام وهم أحفاد كبر مشايخ الهوارة بمصر. وقد أثبت بعض المؤرخين أن آل خشبة وآل الهلالي وآل محفوظ من بني محمد هم من أصل جعفري نسبة إلى جعفر الصادق ابن الإمام محمد الباقر ابن الإمام الحسين ابن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب - رضي الله تعالى عنه - كما هو مبين في كتاب (بحر الأنساب) للسيد محمد الرفاعي. ومن أشهر جعافرة أسوان الدكتور إبراهيم بيك مشالي، ومنهم الأستاذ منصور السلواوي القاضي بالمحاكم المصرية، وعائلة معوض ومنهم الشيخ السيد عبد الحفيظ بن السيد عبد السيد بن السيد موسى نقيب الأشراف بمديرية أسوان والجعافرة، وهم قبائل أشهرها بمديرية أسوان قبيلة المرعيات والسنجاب والسعيداب والحسيناب والجويلاب والأحمداب وغيرهم لا يتسع المقام لذكرهم.
وهذا ما يتعلق بنسب آل محفوظ وآل خشبة وآل الهلالي وأبناء عمومتهم الجعافرة. وعن الأسرة الهمامية (من هوارة) يقولون أن معهم إشهادات شرعية من مستخرج رسمي من محكمة إسنا الشرعية أن الأمير همام بلغت إقطاعياته مساحة كبيرة في الصعيد بلغت ٢٤٢ ألف فدان.
وعن هوارة بمريوط في الوجه البحري فيقيم معظمها بجهة الذراع البحري الممتد على ساحل البحر الأبيض المتوسط من جهة بلدة الدخيلة المجاورة لمدينة الإسكندرية إلى قرب بلدة الحمام بمريوط غربًا ومحطة السكة الحديد التي تُسمّى الهوارية جنوبًا نسبة لهذه القبيلة، وهي تابعة لمركز العامرية بمحافظة مرسى مطروح، وقطعا هم جزء من هوارة الصعيد وهوارة فلسطين وهوارة المغرب العربي، وينقسمون إلى العائلات التالية سواء المقيم منهم بجهة الذراع أم بمديرية البحيرة:
- عائلة الشيخ وكبيرهم عوش وقبله كان أخوه نصر وأولاده محمود وإخوته وقد أسسوا مسجدا في هذه البقعة تقام فيه الشعائر الدينية ومدرسة ابتدائية تبرعا منهم لسكان هذه الجهة.
стр. 1161
- عائلة أبو قمر؛ وكبيرهم سليمان رحيم.
- عائلة مصطفى؛ وكبيرهم مصطفى مفتاح.
- عائلة المويني؛ وكبيرهم عبد الونيس اللافي وعلوان الخولي.
- عائلة أبو سالم؛ وكبيرهم إبراهيم عبد الجليل.
والعائلات المتقدم ذكرها تسمى "الحمامدة" من هوارة مريوط.
- عائلة فرشاح؛ وكبيرهم عبد العاطي خميس.
- عائلة أبو حيرة؛ وكبيرهم إبراهيم أبو سلومة.
- عائلة إكعميش؛ وكبيرهم عبد الخالق إكعميش.
- عائلة أبو الطيب؛ وكبيرهم أبو فراج نجل سيدي عمر أبو فراج، وله ضريح يزار لعامة قبائل البدو وبجهة آخر ترعة النوبارية غربًا.
- عائلة الولاش، وكبيرهم عون عوض حسين الولاش.
- عائلة سالم؛ وكبيرهم حمدون خزيم.
- عائلة وحيدة؛ وكبيرهم عبد اللطيف عبد السلام وحيده.
- عائلة جابر؛ وكبيرهم عبد الحميد ضيف الله.
- عائلة القطعانية؛ وكبيرهم عمر عامر أبو عذيبة.
والعائلات السابق ذكرها تسمى (هوارة مريوط).
(د) ما ذكر اللواء صلاح التايب عن هوارة في القرن الحالي (١).
قال التايب:
هوارة من أكبر القبائل المصرية وأعظمها شأنًا وأوفرها عددًا، وهم ينتشرون بالوقت الحاضر في محافظات قنا وسوهاج وأسيوط والمنيا والفيوم (٢) والبحيرة والساحل الشمالي والصحراء الغربية وهم إخوة لأولاد علي من السعادي، ويدعي
стр. 1162
بعض أولاد علي أن الهوارة هناك مرابطون لهم ولكن الهوارة يأنفون من ذلك بشدة ويردون على ذلك بالنفي ويردد شعراؤهم النبطيون القول:
كذَّاب العلي إن قال هم لي … هم عند العرب كما الطاقية!
ويعني ذلك أنهم ليسوا مرابطين أو تابعين لاولاد علي وأنهم كما الطاقية أي مكانهم على الرءوس وليسوا تابعين لأحد.
وتنقسم هوارة إلى بطون كثيرة في صعيد مصر هي:
أولاد علي (١) وهم غير أولاد علي من السعادي، وأولاد عليو، والبلابيش (٢)، وأولاد يحيى، والسماعنة (٣)، والوشيشات، والهمامية، وأولاد إسماعيل، والقليعات، والنجدية، وبني محمد.
ومن أشهر عائلات الهوارة عائلة (أبو دومة) ونذكر من رجالاتها التالي: سعد الله بيك عضو مجلس الشيوخ سابقًا، ومحمد أبو دومة رئيس المجلس المحلي القروي، والمهندس عبد العظيم أبو دومة رئيس المجلس المحلي، والشيخ ياسين نائب الطريقة الرفاعية، وأحمد ياسين عمدة كوم غريب، واللواء أمير الناظر، وعزيز الناظر وكيل وزارة في الجهار المركزي للمحاسبات، والسفير حسين الناظر، والسيد جمال الناظر وزير السياحة السابق، وعبد العزيز محمود وكيل وزارة الصناعة وحامد الناظر رئيس وحدة محلية، ومحمود غالب عمدة التل الزوكي، وعصام أبو دومة مدير عام الدمغة، ومحمد عبد الرَّحمن رئيس مجلس علي المركز، وأحمد عبد الرَّحمن الأمين المساعد بالحزب الوطني بسوهاج، وهاني أبو دومة مدير التعاون الزراعي بالجيزة، والشيخ عبد المنعم مصطفى عمدة
стр. 1163
أم دومة، وجمال أبو دومة رئيس ديوان التفتيش بالخارجية، والدكتور سيد أنور الورير المفوض، واللواء مصطفى كامل، ويوسف عبد القادر عضو مجلس الأمة السابق، والمستشار عطية أبو دومة، والدكتور عبد العزيز بشركة النيل للأدوية، ومحمود أحمد رئيس الضرائب العقارية بصدفا، والعقيد عبد العزيز سيد جامع، والدكتور طاهر هريدي وغيرهم الكثير من المناصب القيادية.
وفي محافظة قنا يعيش عدد كبير من الهوارة وكان منهم الأمير همَّام الذي كان ملقبًا بأمير الصعيد قبل قرنين ونصف قرن، وكانت إمارته من ساقية موسى بمركز أبو قرقاص محافظة المنيا حتى أسوان، ومن رجالهم محمد أبو السنون، ومن النجدية أحمد بيك عبد الله، ومحمد بيك عمرو، ومحمد بيك البربري.
(والهمامية) أكبر بطن في الهوارة وينتشرون في محافظتي قنا وسوهاج ومنهم اللواء محمد حسن الذي كان مديرًا لأمن أسيوط، ومنهم عبد الستار عمران ﵀ عضو مجلس الشيوخ السابق، والعقيد همام محمد حسن، والسيد فهمي عمر رئيس الإذاعة، وعبد الحميد عبد الستار عضو مجلس الشعب، وعلي شمروخ عمدة الرئيسية، ولطفي شمروخ عضو مجلس الشعب، والدكتور ماهر مهران الوزير السابق للإسكان والأسرة في مصر، ومحمود رسلان عمدة الجزيرة وأحمد الشلقامي عمدة الحلفاية، والشيخ إبراهيم الشلقامي، والمستشار عبد المعطي عبد الرحيم، والأستاذ محمد عبد الرحيم الوكيل السابق لوزارة الصناعة، والعمدة ثابت، والمستشار عبد الشافي أبو بكر، واللواء عبد الفتاح أبو بكر، واللواء/ حسني خلف الله الدكاور، والعقداء عمر طه، وسمير همام، وأحمد الدمرداش في بني مزار.
وفي الرئيسية عائلة أبو رحاب، وكان منهم خليل بيك أبو رحاب، وفي الحلفاية من فرع الهمامية أيضًا نذكر منهم الشيخ عبد الوارث أمين الحزب الوطني، والأستاذ فؤاد أحمد وكيل النيابة.
ومن الهوارة عائلة أبو سباق في بيت خلاف بجرجا، ومنها حشمت أبو سباق، وهارون أبو سباق ﵀ مساعد وزير الداخلية.
стр. 1164
ومن الهوارة في فاو قبلي محافظة قنا، ومنهم عبد المقصود السمان أحمد السمان ﵀ أحد ضباط الشرطة الذي استشهد وهو يؤدي واجبه الوطني.
ومن الهوارة (بني محمد) (١) وهي متفرقة في الصعيد ولا تزال بني محمد اسما لبلدة في مركز أبنوب بأسيوط وهي محط رحال بني محمد، ومنهم أيضًا في محافظة المنيا آل الشعراوي، ومنهم المجاهد الموطني الكبير علي باشا شعراوي زميل سعد زغلول في الحركة الوطنية عام ١٩١٩ م في مصر وكان أحد أقطاب الوفد المصري، ومنهم حسن باشا شعراوي، وهدى هانم شعراوي زعيمة الحركة الوطنية النسائية في مصر، ومحمد بيك شعراوي، ومن بني محمد أيضًا عائلة سلطان، ومنهم عمر باشا سلطان، ومحمد بيك سلطان.
ومن فروع الهوارة عائلة خليفة بالنخيلة محافظة أسيوط، وكان منهم مصطفى باشا خليفة، ومحمد بيك مصطفي، وعبد الراضي بيك مصطفي، وعائلة الهلالي بأسيوط وكان منهم نجيب الهلالي باشا الذي كان رئيسًا لوزارة مصر وعضوًا بالوفد المصري أيام الملكية، وعائلة الأعود ومنهم حسن الأعود عضو الوفد المصري، وعائلة الحسيني بأبوان مركز مطاي، ومنهم الفريق حيدر باشا، واللواء فاروق الحسيني مساعد وزير الداخلية.
وفي طما ينتشر الهوارة وكان بها زعيمهم أبو دومة ومنهم حاليًا اللواء مصطفى أبو دومة، وفي جرجا عائلة حمادي، وفي أسيوط عائلة أبو كريشة، وفي جرجا أيضًا التمايمة، وأبو حساب، والرفاف، وأبو رحاب.
ومن أشهر بطون الهوارة (السماعنة) وينتشرون في مركز أبو تشت، ومنهم أحمد رشوان من كبار المقاولين، والدكتور حسام رشوان، وفاروق الدبري عضو مجلس الشعب، والعميد ماهر الدربي من كبار رجال الشرطة.
ومن الهوارة في قنا وسوهاج فوج آخر من الهمامية. منهم الشيخ محمود جاد، والأستاذ صبري طايع وكيل النيابة.
стр. 1165
ومن فروع الهوارة بطن (القليعات) في محافظتي سوهاج وقنا، ومنهم في مراكز أبو تشت وفرشوط ونجع حمادي، نذكر من رجالهم الشيخ مصطفى أبو زيد قاسم عضو المجلس المحلي، وأحمد بيك قاسم، ونور الدين قاسم العمدة - رحمهما الله - وأبو الوفا قاسم عمدة بخانس، ومحمد إبراهيم قاسم رئيس المجلس المحلي، والأستاذ أحمد منير رئيس المحكمة، والمستشار عبد الوهاب بربري، ولطفي محمود عمدة الشقيفي، والدكتور فتحي أحمد، وعبد الحكيم السيد عمدة القليعات، والأستاذ عبد الفتاح الأمير وكيل النيابة، والأستاذ أحمد البربري رئيس محكمة، والدكتور مختار البربري الأستاذ بجامعة القاهرة، وأحمد عيسى عضو مجلس الشعب، والشيخ علي حمادي، والرائد محمد عبد الله، والمقدم محمد فراج بالمباحث العامة، والمستشار أحمد منير، وأحمد بيك قاسم، وأبو زيد عضو مجلس النواب، وأبو الوفا قاسم العمدة، ومحمد إبراهيم رئيس المجلس المحلي، ولطفي محمود العمدة، وعبد الحكم العمدة، ومحمد حافظ ومحمد عبد الحكيم وكلاهما من الأعيان، وغيرهم الكثير من الرجالات في الدولة المصرية. وهناك عدد كبير من المهندسين والمحامين والأطباء والمحاسبين ورجال الأعمال.
ومن أشهر بطون الهوارة (الحميدات) ومنهم أولاد سالم، ولهم نجع أولاد سالم بحري غرب النيل بسوهاج، ومنهم الدكتور أبو الفتوح محمد علي.
ومن فروع الهوارة (البلابيش) ولهم نجع باسمهم في أبي طوق "دار السلام" محافظة سوهاج.
كما يوجد جزء كبير من الهوارة بالوجه البحري وهم على صلات بإخوانهم في الوجه القبلي ووسط الدلتا ونذكر من هذه الفخوذ فخذة المويني وأغلبها يقطن في الإسكندرية ومطروح والبحيرة ومنهم عائلات اللولج، وعيد، ومصطفي، وأبو حليقة، ونصير، والأمير، ودومة، وعبد العاطي، والدلاش، وأبو عكير، والعطاينة.
стр. 1166
ومن رجالها نذكر سيدي الشيخ عمر أبو لطيعة والعمدة عطية بريك سبيتة - رحمهما الله - والعمدة عبد الكريم دومة والمهندس سعد السيد مهدي أمين الحزب الوطني بالعامرية والعقيد ممدوح بريك سبيتة والعمدة نور الدين أبو العينين والأستاذ محمود نصير العالم الإسلامي في الأزهر.
ومن الهوارة بطن (الوشاشات) ومن رجالاته محمد أبو رزق من الأعيان، وأحمد أبو رزق رئيس المجلس المحلي في مركز أبو تشت، ومجاهد من الأعيان، والمستشار فاروق توفيق، والمستشار يوسف أبو زيد، والمستشار عبد الرَّحمن السايح نائب أمين عام مجلس الشعب، وحسن عبد العزيز العمدة، وطلعت مهران مدير الثقافة بأبو تشت.
ومن الهوارة (التماتمة) ومن رجالهم محمد الطيب عضو مجلس الشعب السابق، والدكتور أحمد الطيب أستاذ الجراحة بجامعة أسيوط، والدكتور عبد ربه عبد اللطيف، والشيخ أحمد عبد العظيم عضو مجلس الشعب، وفاروق عبد العظيم عمدة نجع مازن، والدكتور أبو الفتوح حساب أستاذ الجراحة بجامعة الإسكندرية، والمستشار أحمد عبد اللطيف الراوي، والدكتور حشمت أبو ستيت أستاذ القانون، وغيرهم الكثير من المحامين والأساتذة والضباط والمهندسين.
(هـ) ما ذكره الأستاذ محمد أحمد عيد الهاشمي في كتاب الدرر الذهبية عن قبائل هوارة:
(١) قبيلة الهمامية فخر القبائل الهوارية
وفيهم إمارة قبائل هوارة في الصعيد المصري.
يرجع تاريخ نسب قبيلة الهمامية إلى مسرح الحياة السياسية إلى جدهم البطل الأمير شرف الدين همام بن يوسف بن أحمد بن همام بن صبيح بن سبية الهواري - أحد ولد هوارة في الديار المصرية (١).
стр. 1167
يحدثنا الجبرتي المؤرخ المشهور في وصف الأمير شرف الدين همام، بما يثلج صدر كل عربي في أن أعمال الآباء والأجداد نحو الوطن والأوطان هي فخر الأحفاد. ومنها يستلهمون العبر فيستمروا في طريق أنوار الحرية التي ما زالت تجري في عروقهم، رغم الحواجز التي فرضتها العناصر الهدَّامة.
فيقول الجبرتي: ( .. الجليل المعظم والملاذ المفخم الأصيلي الملكي. ملجأ الفقراء والأحرار .. وهل يلجأ الأحرار إلَّا لثائر على الطغيان لإيمانه بأن الوطن ملك للأمة صاحبة السلطان؛ لذا ثار من أجلها، فهو جدير بأن يكون فاضلًا ومحط رجال الفضلاء والكبراء شيخ العرب).
ثم قال: وقد جمع فيه من الكمال ما ليس في غيره، مات ﵀ في سنة ١٣٨٣ م ودفن في بلده شمس قموله وله من الأولاد ثلاثة: درويش، وشاهين الذي أعقب محمدًا، وعبد الكريم الذي أعقب همامًا) اهـ.
وكان لإخلاص المترجم له نحو وطنه أن دفعته نخوته العربية الأصيلة إلى السعي الجدّي نحو خلاصهم من حكم الدخلاء عليهم المماليك. فكانت له معهم مساجلات كشفت قوته وصلابته للحق.
وكان لكفاحه الطويل الشاق معهم دليل على صدق وطنيته، وإن كانت الظروف لَمْ تهيئ له أسباب النصر عليهم إلَّا أن أعماله هذه كانت بذورا للحرية ومسمارا دق في نعش الحكام الدخلاء على الأمة، فما زال أبناء الأمة من وقتها يحافظون (١) على هذه البذور ويتعهدونها بالري والسماد حتى كملت ونضجت. وقبيلة الهمامية تشغل رقعة فسيحة بديار مصر بمحافظات قنا وأسوان وسوهاج والمنيا فانتشروا في كثير من البلاد شأنهم في ذلك شأن بقية العربان. وبلادهم هي على سبيل المثال لا العد؛ الواقعة في كثير من المحافظات ففي قنا (الرئيسية، فرشوط - منها شيوخ العرب عبد اللاه مصطفي، وعبد الرحيم عبد المتجلي
стр. 1168
- ﵀ والحلقاية بحري وقبلي - وجزيرة الحمودي وهو - وبهجوره - وآل بكار - وإسنا - وشتهور) وبني مزار - والقاهرة وأولاد إسماعيل بالمراغة - وسمهود - والقبلي سمهود - والحلافي بمركز البلينا منها شيوخ العرب محمود وحسن ولدي دياب بن منصور بن أحمد بن منصور وحسن بن دياب والد الأستاذ خيري.
ومنها شيخ العرب عثمان يونس همام والد همام.
ومنها الشيخ عبد الله أحمد حماد المقرئ الشهير التالي لكتاب الله ومن أبناء الطريقة الشاذلية الطماوية. ومن هذه القبيلة الشاب الغيور المغفور له أحمد عبد الله الذي تحدى الأمير السابق يوسف كمال، الذي كان يُسخّر أبناء منطقة نجع حمادي في خدمة أرضه نظير قروش زهيدة - فرأى أحمد أن ذلك إهانة لأبناء الأرض الشرعيين فكان ﵀ يستأجرهم في زراعة أرضه ويكافئهم بما هم أهله فأجمع النّاس على خدمة أرضه وأعرضوا عن خدمة أرض الأمير. وكان لهذا التحدي أثر ظاهر في وقته.
ولهذه القبيلة ينتمي المثقف الإذاعي فهمي عمر (١) من بلدة الرئيسية بقنا. والخلاصة أن أبناء الهمامية أصلاء كرماء خُلُقهم عال ميالون إلى حب المعاشرة والاجتماع، وينتمي إليها أيضًا الأستاذ سليم الشاوري المحامي ﵀ وعن الهمامية، كان كنت ذكرت أنهم أمراء العرب من هوارة فهم كذلك لأنهم تجري فيهم دماء البيت النبوي؛ يرجع ذلك إلى أن جد هذه القبيلة من السابقين الأعلين تزوج (٢) ببنت من نسل سيدنا الحسين ﵁ فهم هاشميون أمًّا هواريون أبًا.
وخلاصة ما يقال عنهم ما قاله شاعر النيل الأعظم - حافظ إبراهيم:
أب غبان عن الحسنى وبينهما … في رائعات المعالي ذلك النسب
ولا يمتان بالقربى وبينهما … تلك القرابة لَمْ يقطع لها سبب
стр. 1169
ومن يصدق عليه ذلك فهو ليس بحاجة لدعوته للعمل على وحدة أمته، وهم المنحدرون من أصلاب همام الهواري صاحب الثورة الوحدوية في عصره.
(١) قبيلة الصوامعة
وأكثر فروعها بمحافظتي سوهاج وقنا بالوقت الحاضر.
يرجع نسب هذه القبيلة إلى الأصل الهواري كما ذكرها صبح الأعشى بـ (الصوامع) بدون هاء والعامة تنطقها الآن بالصوامعة آخرها هاء. وأبيل هذه القبيلة يستوطنون كثيرًا من البلاد في جمهورية مصر العربية لا سيما في محافظتي سوهاج وقنا. وبلاد الصوامعة التابعة لمحافظة سوهاج تنقسم إلى الصوامعة شرق والصوامعة غرب، ومن أشهر عائلاتها عائلة أبي عوف؛ منها شيوخ العرب دسوقي محمد إسماعيل العمدة السابق، والنقيب رياض أحمد إبراهيم بالجيش، والنقيب فيصل أحمد عبد الله طايع بالجيش. ولهذه القبيلة ينتمي الأستاذ الشاعر فؤاد عبد الغني المدرس بوزارة التربية والتعليم، والأستاذ أحمد حسين بوزارة الثقافة بسوهاج.
وأما المقيمون منهم بحافظة قنا فهم كثرة وبلادهم عدة، عمدها منهم وشيوخها وخفراؤها كذلك.
وإذا تتبعنا أثر هذه القبيلة العظيمة لوجدنا كثيرًا من بطونهما يستوطن القاهرة لا سيما "خرطة أبو السعود" بمصر القديمة، وضواحيها. يحترفون كثيرًا من الحرف الشريفة كالتجارة والأعمال الحرَّة وغير ذلك. هذا بجانب العاملين منهم في الإدارات الحكومية حيث يتمتعون بكفاءة العمل والإخلاص والولاء لرجال عهدنا المبارك. وإلى الشبيبة من أبناء هذه القبيلة العربية الهوارية - الذين شاهدوا على مرأى من أعينهم حلم الوجود يتحقق على يد أبناء العرب الأوفياء.
قلت: وقد كان للصوامعة من هوارة وقبيلة جُهَيْنة في الصعيد تاريخ مشرف في مقاومة الحملة الفرنسية عام ١٧٩٩ م وقد كان النصر حليف المصريين في الصعيد وقد أوقفوا بالفعل تقدم الجيش الفرنسي الغازي للديار المصرية بالتعاون مع قبائل الأشراف وغيرها بعد خوضهم ملاحم رائعة مع الجنود الفرنسيين.
стр. 1170
ومن رجالات الصوامعة أذكر ياسين عبد العزيز العمدة، وراضي عبد الموجود مدير المساحة بالإسكندرية.
وذكر أحمد لطفي السيد في قبائل العرب عام ١٩٣٥ م الصوامعة (١) وعدَّهم في قبائل العرب المرابطين القادمين من ليبيا وهذا خطأ منه.
(٣) قبيلة البهاليل
والبهاليل، قد حدثت عنهم أمهات الكتب من عهد قديم (٢)، وأنهم بطن من بطون هوارة استوطنوا أرض مصر من قرون عدة، وعلى أرضها ساهموا في بناء حضارة الأولين، وسكناهم الآن بجزيرة البهاليل نسبة إلى بطنهم الأول.
وتقع جزيرة البهاليل غرب جزيرة شندويل التابعة لمحافظة سوهاج.
والآن هم يمثلون بطونًا عدة ورجالهم كثرة، وإليهم ينتسب شيخ العرب باب الله غازي عمدة البهاليل، وابنه مصطفى بالجيش المصري، وابنة شيخ العرب باب الله غازي تزوج بها شيخ العرب أحمد علي عليوة من عرب العرابات بأولاد سلامة، وبين عرب البهاليل وعرب العرابات صلات قرابة ونسب وتصاهر من زمن طويل.
والبهاليل هم كما قيل من قول عربي أصيل:
بهاليلُ في الإسلام سادوا ولم يكن … كأولهم في الجاهلية أولُ
هم القوم إن قالوا أصابوا وإن دُعُوا … أجابوا وإن أعطوا أطابوا وأجزلوا
стр. 1171
(٤) بنو محمد
من الثابت المؤكد أن أبناء قبيلة بني محمد الهواري بمركز البلينا - محافظة سوهاج - يمثلون ثلث سكانه تقريبًا. فبلادهم عديدة وجموعهم غفيرة، وهم كما يقول الشاعر:
بهم تضرب الأمثال شرقًا ومغربا … إذا قاتلوا قوما سريعُ انهزامها
عليهم ومن هو في حماهم تحية .... من الدهر ما غنى بأيك حمامها
وإن كانت كتب التاريخ لَمْ تحدثنا عن قبيلة بني محمد الهواري بإقليم مركز البلينا في العصور المتأخرة بالتفصيل إلَّا أن الكتب التاريخية المتقدمة جاءت مليئة بأخبار ولد محمد الهواري، وهو موضع بحثنا هذا.
فالقلقشندي في صبح الأعشى يذكر أن بني محمد هم من البطون الهوارية، وفي كتابه قلائد الجمان عام ٨٢١ هـ يذكر ذلك أيضًا.
والدكتور عبد المجيد عابدين في تحقيقه على كتاب "البيان (١) والإعراب عما بأرض مصر من الأعراب" للمقريزي، يذكر ( … وهوارة التي ببلاد الصعيد أنزلهم الظاهر برقوق بعد وقعة بدر بن سلَّام … في سنة اثنين وثمانين وسبعمائة تخمينا. وذلك أنه أقطع إسماعيل بن مازن بن هوارة (ناحية جرجا) وكانت خرابا فعمرُوها. وأقام بها حتى قتله علي بن غريب فولى بعده عمر بن عبد العزيز الهواري حتى مات. فولي بعده ابنه محمد المعروف بأبي (٢) السنون. وفخم أمره وكثرت أمواله … حتى مات (٣) فولي بعده أخوه يوسف) اهـ.
ومن هنا يمكن القول بأن أبناء بني محمد (٤) بمركز البلينا. هم فرع من ولد محمد بن عمر بن عبد العزيز الهواري المستوطن ناحية جرجا وحاكمها في القرن الثامن الهجري.
стр. 1172
وقديما كانت البلينا جزءًا من إقليم جرجا، ونحن نأخذ في اعتبارنا ما سبق من أن جد هذه الأسرة (محمد المعروف بأبي السنون) كان خلفًا للحكم عن والده الذي كان أيضًا خلفا في الحكم عن إسماعيل بن مازن المستوطن بناحية جرجا، ولا شك أن موقع سكنى بني محمد بمركز البلينا الآن هو ناحية من نواحي جرجا، لما سيأتي.
كما لا نغفل أيضًا عامل الهجرة فأبناء محمد الهواري بمركز البلينا هم بطن من ولد محمد الهواري حاكلم إقليم ناحية جرجا ثم هاجروا أي بعض منهم إلى موقع سكناهم الآن بمركز البلينا.
ومما يؤيد ذلك أن نسب المترجم عنهم يتصل بنسب أهل بندار كما يؤكد ذلك كلّ من أبناء القبيلتين أبناء قبيلة واحدة (هي بنو محمد) ومن المعلوم أن إقليم بندار من جرجا.
وبذلك يتضح أن أبناء محمد الهواري بمركز البلينا هم من هذه الدوحة العربية الأصيلة الهوارية. أقام بعضهم بنواحي جرجا والبعض الآخر بمنطقة البلينا وما جاورها من القرى والتي منها:
بلاد نجع أبو ستيت (أولاد عليو) وبها أسرة المجد والكرم أسرة (أبو ستيت) التي أشاد بذكرها علي مبارك باشا في خططه التوفيقية بالمدح والثناء.
ولهذه الأسرة ينتمي شيوخ العرب:
اللواء إبراهيم أحمد أبو ستيت بالجيش، والدكتور حشمت أمين أبو ستيت والدكتور زكريا عثمان أبو ستيت (١)، والأستاذ لبيب أحمد حميد أبو ستيت المحامي وعضو مجلس الأمة السابق (توفي ﵀ سنة ١٩٦٥ م)، وهو شقيق صادق أحمد عمدة أولاد عليو - سابقًا، ووالد الأستاذ أسعد صادق المحامي بالبلينا.
стр. 1173
ومن هذه الأسرة شيخ العرب التقي الصالح أحمد عبد الرحيم حميد أبو ستيت وشهرته فايز عمدة أولاد عليو وعضو مجلس الأمة سابقًا. وللمترجم عنه من الصفات العالية جعلت أبناء المنطقة وعارفيه ألسنتهم تلهج بالثناء عليه دومًا، وكما يقول الشاعر:
فأنزلك مكانًا ليس ينزله … إلَّا الذي حلّ في قوم ذوي نسب
وطنية هذه الأسرة:
إن لهذه الأسرة في الماضي والحاضر أعمالا وطنية مجيدة رفعتها إلى ذروة العروبة. فمن أعمالها في الماضي أن بنيها وهم من ذوي اليسار أقاموا ببلدهم (نجع أبو ستيت) دارا لدراسة القرآن الكريم والحديث الشريف، وكتب الفقهاء، وأحضروا لذلك العلماء على نفقتهم الخاصة هذا فضلًا عن إيوائهم لطلاب العلم من المغتربين، فكانت هذه الدار بمثابة جامعة إسلامية آنذاك تخرج فيها كثير ممن حملوا لواء الإسلام من أبناء المنطقة وغيرها.
ومن وطنية عميدها حميد بيك أبو ستيت ﵀ أنه كان يمد الثوار - أيام ثورة عرابي باشا - بكل ما يحتاجونه من مال وغلال وغيرهما ويومها تتوج باعظم تيجان العروبة والإسلام؛ حيث اعتقلته القوات الإنجليزية بعد احتلالها لمصر ضمن من اعتقلتهم من المواطنين الأحرار.
أما وطنيتها في الحاضر بأنها قدمت الشبيبة من بنيها لتخوض معركة النصر والكرامة تحت قيادة الرئيس أنور السادات.
ولهم مني ما قيل:
فأزف شكري خالصًا … لذوي الندى والأريحية
وبها أيضًا من الأسر والعائلات، "عائلة الجندي" منها شيخ العرب كامل محمود الجندي، وشيخ العرب أحمد الجندي.
وعائلة آل رشوان إليها ينتسب شيخ العرب الأستاذ محمود إسماعيل رشوان الموظف بوزارة التربية والتعليم، وشيخ العرب محمد إسماعيل.
стр. 1174
وعائلة العلالة وغيرها من العائلات العديدة يجمعها نسب واحد.
ومن مشاهير عربان أولاد عليو الأستاذ محمد علي مكي بوزارة التعليم العالي، وشيخ العرب عصمت أبو الهادي.
وبالساحل قبلي؛ وبه عائلات عدة منها شيوخ العرب الشيخ العالم الفاضل الشاعر عباس يوسف سالم، وأحمد مرسي علي، وعبد اللطيف محمد نجيب (١) رجل الصلاح والتقوي، والأستاذ علي محمد حسين خليل وكيل وزارة السد العالي سابقًا. والأستاذ فاروق محمود مرسي من عائلة أولاد حمد؛ والمتوفي عام ١٩٧٢.
وبالساحل بحري، ومنها شيوخ العرب العمدة عفيفي بخيت، وعلي حمدان.
السمسطا:
ومن عائلاتها: الحروبة، منهم شيخ العرب مصطفى محمد حرب.
وعائلة الهيومة، منها شيخ العرب فضيلة الشيخ نجيب حسب زيدان وسليمان محمد علام.
وعائلة العزازمة، منها شيخ العرب فضيلة الشيخ أحمد عبد المجيد عزام ﵀.
وعائلة أبو رحاب، منها شيخ العرب فضيلة الشيخ حسين أبو رحاب من العلماء.
وعائلة آل نور الدين، منها شيخ العرب علي نور الدين.
وعائلة محمد سليمان.
بلدة الشيخ بركة وما جاورها من القرى:
من عائلاتها: الجواهرة، منها شيخًا العرب الأستاذ حارث عبد اللطيف السيد حارث، وأحمد خيري عبد اللطيف العمدة، وشيخ العرب علي السيد حارث عضو مجلس الأمة سابقًا.
стр. 1175
وعائلة الشوافع، منها شيخ العرب محمود حريص، مأذون البلدة.
وعائلة المراعوة، منها شيخ العرب محمد أحمد محمود نجع الحضري، وبه عائلة الشيخ الورع التقي الصالح (١) العارف بالله الأستاذ محمد محمود بكري.
وفي بلدة الحرجة بحري ونجوعها ومنها شيخ العرب جاد الكريم المدني شيخ البلد.
نجع أبو شافع ومنه الزميل العالم الأزهري الطماوي أحمد إسماعيل.
نجع خباطة، منه شيخًا العرب إسماعيل محمود هاجر، نائب العمدة، وإسماعيل علي صدقة.
بلدة الحرجة قبلي ومن عائلاتها آل الضبع ومنهم شيوخ العرب الشيخ محمد أبو قاسم، والشيخ محمد علي الموظفان بوزارة التربية والتعليم، والشيخ علي محمد عثمان بالأزهر.
وعائلة العواطي منها شيخ العرب جاد الكريم محمد بن رشوان، حسين جاد الله عبد العاطي حميد (٢).
وعائلة آل رفاعي: منها شيخ العرب صاحب الفضيلة الشيخ عبد العزيز رفاعي عثمان شقيق الشيخ عبد الواحد الموظف بوزارة التربية والتعليم.
ومن هذه البلدة ممن يجمعهم هذا النسب المترجم عنه شيخًا العرب خيامي عبد الرَّحمن علم الدين، وأحمد عبد اللطيف محمد عبد الله.
ويتبع هذه البلدة نجع ساقية المطاوعة وفيه شيخًا العرب صاحب الفضيلة الشيخ عبد اللطيف محمود الإنبابي ﵀ شيخ معهد جرجا الديني الإسلامي سابقًا، ورشاد عبد الكريم.
بلدة الحبيل من عائلاتها الفزازعة، منها شيخ العرب السيد فزاع رجل البر والتقوى والكرم، ومن مأثوراته ﵀ أنه كان يؤثر الغير على نفسه ولو
стр. 1176
كانت به خصاصة ﵀ رحمة واسعة وأسكنه فسيح جناته - وهو والد أحمد ومحمد.
وعائلة الحلايمة: منها شيخ العرب أبو الحمد فراج عبد الحليم ﵀ ومحمود أحمد الديب التقي الصالح، ومحمود محمد عبد الحليم وشهرته الجمل، والتقي الصالح الولي العارف بالله مصطفى عبد العال ﵀.
بلدة الشلولية ومنها شيوخ العرب حسين (١) على حسن العمدة السابق ﵀ وأخوه أمين علي حسن علي.
البلينا - المدينة - وبها عائلة التمايمة.
وبلاد الوحالي (الوحالية) يستوطنها كثير من أبناء القبيلة المترجم عنها (بني محمد الهواري).
وبلدة (برخيل) ونجوعها، وبها عائلة آل عزام دهاليها ينتسب شيوخ العرب عبد العزيز متولى مهران عمدة برجيل ﵀ وأحمد عبد المجيد مهران نائب العمدة، والأستاذ محمد عطاية الموظف بوزارة التربية والتعليم، وفضيلة الشيخ عز الدين السيد عثمان الموظف بوزارة الأوقاف، وعلي أحمد عبد القادر، وسالم حفني عبد القادر الموظف بوزارة الأوقاف والأستاذ محمد إسماعيل عبد القادر الموظف بوزارة التربية والتعليم، وشيخ العرب عبد الشافي محمود عبد العال ﵀ والد شاهين عبد الشافي.
وعائلة موسى منها الأستاذ شيخ العرب محمد أحمد محمد الشهير بأبي كلاب وليس هذا بعيب في الألقاب، فنظيره في العروبة قديما قبائل بني كليب، وكلاب، وكلب.
ومنها شيوخ العرب: الحاج السيد عطابة إبراهيم موسى، وأحمد عبد اللطيف عبد الفتاح شيخ البلد، ومحمد عبد الرَّحمن شقيق حسن عبد الرَّحمن.
стр. 1177
وعائلة آل مغيث المغايثة، وإليها ينتسب شيوخ العرب علي أحمد مغيث ﵀ شغل منصب عمودية بلدة برخيل وبلاد أخرى كانت آنذاك تابعة لبرخيل وتلك البلاد يستطونها بنو محمد الهواري.
اشترك علي أحمد مغيث ﵀ في ثورة عرابي، فقدم للثوار كثيرًا من المساعدات، فكان يرسل إليهم تلك المساعدات العينية عن طريق السفن بالبحر، فكان جزاؤه أن اعتقل وزج به في السجن، وكلان يلازمه في المعتقل كثير من الأحرار.
ومن أعماله: أنه أنشأ مسجدًا (١) بجوار منزله ببلدة برخيل، يعتبر آية في الروعة والفن، وكان يُدرَّس فيه علوم القرآن والحديث والفقه والتوحيد وعلوم اللغة العربية، فأمَّه كثير من طلاب العلم، فأقام لهم مساكن خاصة كما كان يقوم بالنفقة على ذوي الحاجة، وكان يقوم بالتدريس في هذا المسجد نخبة ممتازة من أجلاء العلماء منهم الشيخ أحمد سعيد ﵀ من علماء بلدة برخيل.
ومن هذه العائلة شيخ العرب أحمد شمندي ﵀ وعز الدين مطاوع جبريل.
وعائلة آل غريب، منها شيخ العرب أبو زيد غريب شقيق عباس شيخ البلد ﵀ ومحمد أبو زيد شيخ البلد بعد وفاة أخيه.
وعائلة أبو حمودة إليها ينتسب شيخ العرب يوسف أبو حمودة ﵀ والد عبد الله، وكثير من العائلات الآخرى العربية الهوارية وأخرى من غير الهوارية كعائلة الركابات، ويذكر كثير من ولد هوارة ببرخيل أن هذه الأسرة الركابات تنحدر من أصل عربي عريق وبالأخص يكثر هذا القول ويشاع في أبناء عائلة موسى الهوارية.
стр. 1178
من آثار بلدة برخيل ومميزاتها:
١ - كانت لعام ١٩٥٦ م الأفاعي الموجودة بها أو التي في حيازتها (زمامها) لا تؤذي أحدًا قط؛ حتى ولو رفعها الإنسان بيديه، وحتى التاريخ المتقدم ومن بعده صارت تؤذي الإنسان مثل مثيلاتها في أي بلد آخر.
٢ - أن أهل برخيل اتصفوا بصفات كثيرة من صفات العروبة والإسلام منها: العفو عند المقدرة، ويميلون إلى عدم إثارة الشعب.
سباقون إلى الصفح، وتناسي الخلافات ويميلون إلى حل مشاكلهم بأنفسهم.
(٥) قبيلة بنو يحيى
من القبائل العربية الهوارية بوادي النيل "قبيلة بنو يحيى" التي يستوطن بنوها بمحافظات قنا وسوهاج وأسيوط (١) والمنوفية منذ زمن طويل.
فمن بلادهم بمحافظة قنا:
١ - بلدة أبو مناع قبلي، منها شيخ العرب أحمد عمر العمدة.
٢ - بلدة أبو مناع بحري.
٣ - بلدة أبو مناع غرب.
٤ - بلدة أبو مناع شرق.
٥ - بلدة دياب شرق.
٦ - بلدة دياب غرب، منها شيخ العرب إبراهيم عبد الهادي.
ومن مشاهير هذه البلاد وأعلامها شيوخ العرب:
стр. 1179
حسن محمود الوكيل (١) عضو مجلس الشيوخ السابق، ومحمد أحمد عمر عضو مجلس النواب السابق، ومحمد أحمد السباعي عمدة أبو مناع غرب (سابقًا)، ويحيى عبد اللطيف ثابت عمدة أبو مناع غرب، ومختار أحمد عمر، وعمر أحمد عمر، وجمعة محمد أحمد رئيس مجلس قرية أبو مناع شرق، وعباس عبد السلام عمدة أبو دياب شرق، وإبراهيم مصطفى عمدة أبو مناع بحري (سابقًا).
ومن بلادهم بمحافظة سوهاج:
١ - أولاد يحيى قبلي.
٢ - أولاد يحيى بحري.
٣ - أولاد يحيى الحاجر، ومنها شيخ العرب عبد الحميد أحمد حسن، والشيخ حسين الصادق حسن.
٤ - بلدة الشيخ جامع.
٥ - نجع الزوازوة.
٦ - نجع العزبة.
ومن أعلام هذه البلاد شوخ العرب:
الأستاذ الشيخ محمد إبراهيم الصغير (٢)، والشيخ محمد حافظ سليمان علي (٣) مفتش الوعظ ثم عضو بمجلس الأمة، والأستاذ إبراهيم علي عبد الرحيم المحامي وعضو مجلس الأمة السابق، والأستاذ السيد النقر المحامي، وحلمي ثابت (٤) عمدة الشيخ جامع؛ والد ثابت حلمي المدرس بمعهد أولاد طوق شرق الدمني.
стр. 1180
وعائلة آل بهنساوي من البيوتات العريقة من بيوت قبيلة أولاد يحيى لما لهذا البيت من المآثر الوطنية الحميدة.
من مآثر أبناء هذه القبيلة:
- أنهم يُحرمون على نسائهم الخروج من الدار، كما أنهم يحرمون عليهن رؤية غير المحارم. وإن سألتهم في ذلك أجابوك بما أجاب به القرآن في قوله تعالى:
﴿وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى … ﴾ [الأحزاب]
وإن ناظرتهم في معنى الآية أجابوك أيضًا بأن الخطاب وإن كان خاصا إلَّا أن المراد به العموم.
والحق أنهم على صواب في عملهم هذا. قال ﵊: "عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين من بعدي عضُّو عليها بالنواجذ".
ويمكن تمييز أبناء هذه القبيلة عن غيرهم؛ لما لأبناء قبيلة بني يحيى من خلق جم وحياء كبير، هذا مع حبهم للأناة والسكينة ومنهما ترى على وجوههم علَّامات الوقار والاحترام.
كيف ذلك؟
أولها البيئة وهي عامل هام جدًّا في تربية النشء.
ثانيها عنصرهم العربي الطيب الأصيل.
ومنها ظلت أوراق هذه الشجرة الطيبة مخضرّة لأنَّ أصلها قائم على أرض طيبة هي أرض مصر؛ أرض العروبة منذ العصور المتقدمة، وغدا إن شاء الله سوف تلتقي الأغصان المورقة المخضرة على صعيد الوحدة، ويومها يقول أبناء قبيلة يحيى مع أبناء العروبة بمصر:
إن يكن للخلود أم فمصر … هي أم الخلود حسنًا ومعنى
стр. 1181
كتب التاريخ تتحدث عن قبيلة بني يحيى بمصر:
قلما تجد مؤرخًا عربيا يغفل تاريخ قبيلة بني يحيى بمصر، ويكفي أن نذكر ما ذكره اللواء حامد أحمد صالح في كتابه (١) عن قبيلة بني يحيى، لأن أبحاثه هذه نتيجة دراسات وأبحاث من مراجع عدة.
ولقد ذكر في فصل الأمكنة التي تنزل بها العرب من مصر حتى أول القرن العشرين في المحافظات، والمراكز. فعند ذكر محافظة جرجا "سوهاج" ذكر بني يحيى، وكذلك عند ذكره مراكز جرجا، والبلينا، وديروط، ومنفلوط.
وأيضا عدّ بني يحيى من القبائل التي تستوطن هذه الأمكنة ضمن من تستوطنها من القبائل العربية الأخري، وكذلك عدَّهم في المنوفية (٢).
ومن هذا نستطيع أن نقول إن قبيلة بني كحى لها بطون عدة بمصر تقيم في عدة أماكن من المحافظات والمراكز.
أولاد يحيى - بديروط، وبني يحيى:
يذكر نسابتهم أنهم من ولد عبد الرسول أحد أولاد يحيى "قبيلة بني يحيى".
ويؤكد نسابتهم أنهم جميعًا قبيلة واحدة يجمعهم نسب واحد "يحيى" المسمَّى باسمه القبيلة؛ وأولاد يحيى بديروط وبني يحيى بيوتهم كثيرة وعائلاتهم شهيرة منها:
عائلة الكيلاني، بديروط تمتاز بالشهامة والرجولة وصلابة الرأي إن رأيت أحدًا من رجالها حكمت عليه من أول نظرة أنه عربي أصيل، وإن عاملته تقول لا شك أنه ينتسب إلى أعظم القبائل التي أنجبت الأبطال والشجعان والأعلام، وإلى هذه الأسرة المترجم عنها ينتمي شيخ العرب علي كيلاني عضو مجلس الأمة السابق.
стр. 1182
وعائلة "فولي" إليها ينتسب شيخ العرب الأستاذ أحمد عبد الغني فولي وكيل مجلس المدينة، وأخوه عبد السميع (١) المقاول الخاص.
وعائلة الخشاينة، منها شيوخ العرب الوليد أحمد حلمي بوزارة الداخلية، وعبد المغيث عبد المالك إبراهيم، شيخ بني يحيى.
وعائلة المذاكرة منها شيخًا العرب الأستاذ عبد الحفيظ محمد وعبد الحافظ فياض ناظري أحد مدارس وزارة التربية والتعليم.
وعائلة أولاد يوسف، وتتفرع إلى أولاد سنان والعقايلة والرحايمة وإلى هذه العائلة ينتمي شيوخ العرب الوجهاء مخيمر محمد مخيمر - مزارع، والأستاذ عبد الله أحمد محمد مخيمر المحامي، وإخوته غازي، وعبد المنعم بوزارة الزراعة، ويحيى.
والشيخ يوسف عتمان سنان ببندر ديروط؛ والد الشيخ دياب شيخ بندر ديروط، ويونس عتمان، وعبد الحفيظ أبو جبل سنان، والضابط عبد الموجود محمد سنان ﵀ والد محمود بالجيش.
ولأولاد سنان فروع بدمياط كما يذكر أولاد سنان بديروط ذلك.
(٦) قبيلة القليعات
من القبائل العربية الهوارية التي يتربع بنوها على أرض مصر الطيبة أبناء قبيلة القليعات ذات البطون الكثيرة المتعددة.
فبمحافظات قنا: وأسيوط، والمنصورة يقيم بنو القليعات وبالوطن العربي الكبير يقدمون له أجل الخدمات والأعمال الصالحات.
стр. 1183
المحققون من المؤرخين يتحدثون عن نسب القليعات:
يذكر اللواء حامد أحمد صالح في كتابه (فجر العروبة) (١) كثيرًا من القبائل العربية المختلفة والمتعددة بمصر ويذكر من ضمنها (القليعات).
وأستاذنا الشيخ منصور رجب يشيد بذكر هذه القبيلة - القليعات ويعدها من القبائل الهوارية حيث جاء من مقال لفضيلته بعنوان "سلام من هوارة مصر (٢) إلى هوارة تونس" ذكر القليعات وأنها هوارية.
وجاء ( .. وسكنى أفرادها في مركزي نجع حمادي وأبو طشت، وجزء منهم في قرى شطب جنوب أسيوط، وجزء آخر في عزبة منصور بمحافظة المنصورة.
وجاء: أن عدد أفرادها في الانتخابات يزيد على عدد ٤٠ ألف فرد) اهـ (٣).
أي من المذكور لأنَّ النساء لا يقيدون في جداول الانتخابات ويمنعن من مزاولة هذه المهمة وتلك عادة الكثير من القبائل العربية لا سيما المقيمين بصعيد مصر.
هذا، ونحن لا ننسى أن الصبيان ليس لهم حق الانتخاب فلا يشملهم الحصر المتقدم. ومنه يتضح أن أفراد قبيلة القليعات يبلغ عددهم أكثر من العدد المعتقد أضعافا مضاعفة.
مواطن سكنى أبناء القليعات:
محافظة قنا منها:
١ - بلدة كوم البيحا وبها عائلة آل بربري، منها شيوخ العرب محمد إبراهيم بربري عضو مجلس الشيوخ السابق؛ والد الأستاذ أحمد عضو مجلس النواب السابق، ومنها الأستاذ يوسف بربري الموظف بوزارة الصحة بالقاهرة.
стр. 1184
٢ - بلدة الرزقة وبها عائلة آل عيسى، ومنها شيخ العرب أحمد محمد عيسى.
٣ - الكوم الأحمر، وبها آل مراد وآل وزيري.
٤ - بلدة رفاعة: بها آل فكار، منهم شيخ العرب عبد العال فكار العمدة السابق.
٥ - بلدة الكرنك وبها عائلة فكار أيضًا وهم أبناء عمومة آل فكار ببلدة رفاعة. ومنهم بالكرنك شيخ العرب محمود فكار العمدة السابق، وشيخ العرب الأستاذ تمام حسان؛ المستشار الثقافي لنيجيريا.
٦ - بلدة القارة وبها آل غلَّاب، ومن أعلام هذه البلدة شيخ العرب الأستاذ كمال أحمد حسين.
٧ - عزبة السايح وبها آل فكار، منهم شيخ العرب صاحب الفضيلة محمد عبد العال فكار؛ المدرس بوزارة التربية والتعليم.
٨ - بلدة الحسانات بها آل الكاشف؛ منهم شيخ العرب - علام أحمد علام شيخ البلد.
٩ - بلدة جزيرة وبها آل هلالي، وآل علم الدين.
ومن العائلة الأخيرة شيخ العرب فضيلة الأخ العزيز محمد محمود علم الدين بوزارة التربية والتعليم.
أما بمحافظتي أسيوط والمنصورة ة فكما تقدم أن من بنيها من يستوطن بهاتين المحافظتين في بعض القرى التابعة لكل منهما، فهم كمن قال:
وكفاني من فخاري نسبة … جمعت في طرفيها العربا
стр. 1185
(٧) قبيلة الوشاشات
الوشاشات: قبيلة من القبائل العربية الهوارية القاطنة بمحافظة قنا خاصة، وغيرها عامة. وذلك لشهرتها العظيمة. ولقد أنجبت كثيرًا من الأعلام البارزين أمثال الأستاذ الكبير صاحب الفضيلة الشيخ توفيق البتشتي؛ حيث كان له صدى في المحيط الأزهري في عصره.
مواطن سكناهم:
يستوطن أبناء الوشاشات كثيرًا من القرى والمدن بمحافظة قنا منها:
١ - مدينة أبو طشت - مركز محافظة قنا، ويستوطن بها بعض عائلة آل سليم وهي من أعرق عائلات الوشاشات، وإلى هذه العائلة ينتسب الأستاذ أنور أحمد بن توفيق البتشتي، ومنها صاحب الفضيلة شيخ العرب فوزي محمد عبد القادر المدرس بالأزهر.
٢ - بلدة الشمارات.
٣ - بلدة الأميرية.
٤ - بلدة القصير.
٥ - بلدة الزرايب.
٦ - بندة المحارزة.
٧ - بلدة العوامر قبلي.
٨ - بلدة كوم يعقوب.
٩ - بلدة الحبيلات قبلي.
١٠ - وبلدة الأوسط سمهود، منها شيخ العرب الأستاذ هارون أحمد عبد الرَّحمن المحامي بأبي طشت.
١١ - بلدة السلامات.
стр. 1186
١٢ - بلدة كوم هنديم.
١٣ - بلدة الجربة.
١٤ - بلدة الطوط.
وممن ينتمي إلى هذه الفبيلة - الوشاشات - (آل أبو عايد) منهم شيخ العرب محمد فؤاد عبد العال عايد عضو مجلس النواب السابق.
هذه هي بعض البلاد التي يستوطنها بعض أبناء قبيلة الوشاشات وكلها تقع بمحافظة قنا العامرة بسكان القبائل العربية العريقة من هوارة وأشراف وأنصار وعرب رحَّل.
(٨) قبيلة السماعنة
ما ذكره المحققون حول نسب السماعنة:
ذكر فضيلة الشيخ منصور رجب ﵀ في مقال له بعنوان (رحلتي إلى تونس - سلَّام من هوارة مصر إلى تونس) بمنبر الإسلام في عددها التاسع الصادر في رمضان سنة ١٣٨٣ هـ/ فبراير سنة ١٩٦٤ م.
ذكر أن السماعنة (١) من هوارة: دم ذكر أن قبيلة السماعنة يعيش أفرادها في قرى مركزي البلينا وأبو طشت، وجزء منهم في قرى محافظة الشرقية بالوجه البحري اهـ بتصرف.
يذكر اللواء حامد أحمد صالح في كتابه (فجر العرب) (٢) السماعنة بأنهم من القبائل العربية وأن مناطق سكناهم (فاقوس) "ولعلَّ هذه كانت أول منطقة سكناهم منذ حلولهم أرض مصر في القرون الأولى المتقدمة".
стр. 1187
ولذكر أيضًا أنهم كانوا ضمن القبائل العربية - الرحل - حيث جاء ذكرهم في الإحصائية الرسمية لعام ١٨٨٥ م - بالوجهن القبلي والبحري على الوجه الآتي:
عددهم بالوجه البحري "١٥٥٠ نسمة" وعددهم بالوجه القبلي نفس العدد السابق "١٥٥٠ نسمة" اهـ بتصرف.
ومما يؤكد ما ذكره اللواء حامد صالح؛ أنه جاء ذكرهم في كتاب "قلائد الجمان في التعريف بقبائل عربان الزمان" (١) للقلقشندي تحقيق الأستاذ إبراهيم الإبياري؛ بأن السماعنة فرع من بطون جُذام وبالتحديد من (بني مهدي) وهم من جُذام، وذكر أن بني المهدي من بني عُذرة؛ وهم من قُضاعة من حِمْيَر وبالجملة فهم من عرب اليمن (٢) اهـ. أي أن عُذرة وجُذام من عرب اليمن.
خلاصة هذه الآراء:
لعلَّ الذي يقرأ هذه الآراء قراءة سطحية يلحظ من خلالها اختلاف نسب السماعنة: أهم من قبائل هوارة أم من غيرهم؟؟
لكن بخلاف من قرأها قراءة تمحيص ودراسة فإنه لا يرى أي اختلاف حول نسب السماعنة.
ذلك - وكما سبق القول في فصلي نسب بلاد المغرب والهوارة - لأنَّ نسب الهوارة يرجع إلى السبئية (سبأ) كما في بعض الآراء.
ومما لا شك فيه أن جُذام من سبأ.
لذا نجد السماعنة بصعيد مصر في تعداد القبائل الهوارية كما أنهم يذكرون ذلك ويعدُّونه مفخرة لهم. انظر ص ١٩٤ أنساب قبائل العرب للحبوني.
стр. 1188
بلاد السماعنة التي يستوطنها أبناؤها.
يستوطن أبناء قبيلة السماعنة كثيرًا من قرى محافظات الجمهورية ومدنها بمحافظة قنا.
(١) بلدة: العمره: وبها عائلة "أبو درويش". منها شيوخ العرب عبد المجيد أبو زيد ﵀ والد علي عبد المجيد من العلماء.
ومحمد أبو زيد درويش العمدة السابق، ولهذه العائلة: الشهرة بالجود والكرم.
(٢) بلاد المال بحري "النواهض": بها عائلة النيران ومنها شيخ العرب أحمد محمود أبو الدهب، وعائلة وهب الله منها شيخ العرب أحمد وهب الله؛ العمدة السابق.
(٣) بلاد المال قبلي "الكعيمات": بها عائلة آل رشوان إليها يعزي شيخًا العرب شمس الدين إبراهيم رشوان، وشقيقه، لأستاذ عبد العزيز إبراهيم من العلماء.
(٤) كوم جابر: وبها عائلة حسنين، ومنها شيخ العرب عبد الشافي حسنين العمدة ﵀، وعائلة عامر، منها شيخ العرب أبو المجد عامر العمدة السابق.
(٥) الأوسط بحري "العليمات": بها عائلة عليان منها شيخ العرب محمد سباق عضو مجلس الأمة السابق ورئيس رابطة قبيلة السماعنة بالقاهرة سابقًا.
وعائلة زغيلة منها شيخ العرب حسين عثمان العمدة السابق ﵀، شقيق مدني عثمان.
ويتبع هذه البلدة (نجع الزمر) منه شيخًا العرب عثمان السمان عضو محافظة قنا، والأستاذ أحمد عبد العزيز سلطان؛ وكيل نيابة محكمة شبرا للأحوال الشخصية.
(٦) العوامر منها شيخ العرب محمد عبد الغني العمدة.
стр. 1189
ومن بلادهم التابعة لمحافظة سوهاج:
١ - القناصية: وبها عائلة آل كمالي، منها شيوخ العرب أحمد أبو عليمي والد عليمي ﵀، والسيد أحمد، ومنها أحمد عبد العال (١) محمد كحالي. ومنها أيضًا شيخ العرب الشيخ خليفة محمد علي مأذون البلد والد أحمد الملقَّب بفندي، ومنها شيخ العرب أحمد إسماعيل كحالي ﵀، وعباس محمد (٢) الطيب شيخ البلد ﵀، والمعلم نور الدين محمد المقاول الخاص بالإسكندرية، ويتبعها نجع زيد وبه أسرة سباق منها شيخًا العرب محمد حفني سباق، وأخوه أحمد سباق المقاول الخاص بالقاهرة.
٢ - العوكلية: بها عائلة بكار، منها شيوخ العرب محمد بكرٍ بكار المتوفي في فبراير سنة ١٩٧٠ وأخوه محمود بكار، وأمين محمود بكار، أحمد أحمد بكار ﵀.
وهذه العائلة لها مجد قديم حيث كانت الرئاسة فيها على بلاد عدة، من بلاد السماعنة وغيرها.
وعائلة التراكرة (آل مرعي) إليها ينتسب شيوخ العرب علي حميد ﵀ والد قناوي علي، ومنها أيضًا الأستاذ أحمد أنور موسى من العلماء.
ويتبع العوكلية نجوع منها نجع الزرابي، منه عائلة آل حماد منها شيخ العرب عبد الشافي سليمان حماد.
ونجع شاهن - عزبة شاهين - وبها آل شاهين، ومنهم شيخ العرب زكي شاهين.
٣ - الحلافي - ويتبعها بعض النجوع، منها نجع عبد السميع، ومنه شيوخ العرب عبد اللطيف علي خليفة من أعلام هذه القبيلة، وحفني محمد نائب
стр. 1190
العمدة، والشيخ فؤاد أبو القاسم ناظر عزبة السيدة حنيفة السلحدار سابقًا - الآن وزارة الإصلاح الزراعي.
وفي محافظة الشرقية بلدة تُسمَّى بالسماعنة مركز فاقوس وبها عائلة الطويل، منها الدكتور محمد الطويل بمستشفى صيدناوي بالقاهرة، والأستاذان حسن الطويل، وأحمد الطويل المبعوث بفيينا - النمسا.
(٨) أولاد ماض
وأبناء هذه القبيلة من البطون الهوارية التي ذكرها القلقشندي (١) منذ مئات السنين؛ فذكرنا لها اليوم إنما هو إشادة بأعمال بنيها على أرض العروبة في عصر نهضة الأمة العربية من المحيط إلى الخليج يسيرون، فعلى بركة الله. مرددين قول من قال: وقائلين نحن من بلد "مصر":
حفر الدهر للممالك قبرا … وبنى الله للكنانة حصنا
مواطن سكنى أبناء هذه القبيلة:
تقع مواطن سكناهم ببلدتهم المسماة ببلدة أولاد ماض إحدى قرى محافظة سوهاج. وهم الآن فروع عدة، يعمل أبناؤها من أجل التلاقي على صعيد الوحدة.
(٩) أولاد شلول
ومواطن سكناهم تقع بجوار بندار الكرمانية بمركز جرجا في محافظة سوهاج، وهم الآن يمثلون الجم الغفير من أبناء العرب العاملين من أجل إقامة صرح الغروبة والإسلام العظيم.
ومن بطونهم الكريمة: بطن آل حجازي، منه شيخًا العرب علي مصطفي، ومحمد إبراهيم.
стр. 1191
أولاد شلول والمؤرخين:
لعلَّ القلقشندي (١) في ذكره: الشللة - من البطون الهوارية، هم أبناء المتحدث عنها (أولاد شلول) وسبق أن وضحنا أن كثيرًا من القبائل والبطون دخلها بعض التحريف في المسميات الأولى، ومنه نفهم أن أولاد شلول السابق ذكرهم بالشللة هم المذكورون.
(١٠) الفرعان
من القبائل الهوارية قبيلة الفراعنة فهم من ولد محمد الهواري، وبلادهم التي يستوطنونها عدة وتقع بمحافظة سوهاج بمركز جرجا. منها بلدة الفرعان؛ وبها عائلة الفراعنة.
منها شيوخ العرب الأستاذ شوقي أحمد عثمان المحامي، وعضو مجلس الأمة سابقًا، والشيخ العالم الجليل والشاعر الملهم علي الراجي ﵀، صاحب قصيدة "أم القرى"، التي مطلعها:
ذهبت إلى أم القرى وقراها … نؤاخي السلامة مع من قراها
(١١) قبيله بندار
يرجع نسب أهل بندار إلى ولد بندارة، وهم بطن من بطون هوارة، ذكرتهم أمهات كتب التاريخ منذ زمن طويل لا سيما صبح الأعشى للقلقشندي وغيره.
كما يؤكد أهل بندار أنهم من ولد محمد الهواري، ولأن القلقشندي (٢) يذكر أن "الإمرة كانت بجرجا ومنشأة أخميم لأولاد عمر بن عبد العزيز ومنازلهم بجرجا ومنشأة أخميم وأمرهم نافذ إلى أسوان" اهـ.
ولأن المقريزي (٣) يذكر "أنه لما مات عمر بن عبد العزيز قتله (٤) علي بن غريب من ولد هوارة وكانت الإمرة في بيته، بدهروط وما معها من البهنساوية،
стр. 1192
ثم تولى بعده ابنه محمد بن عمر، المعروف بأبي السنون وفخم أمره وكثرت أمواله" اهـ.
وبنو محمد: هم من ولد محمد بن (١) عمر بن عبد العزيز الهواري من ولد إسماعيل بن مازن الذي أقطعه السلطان برقوق الإقطاعيات بناحية جرجا وما حولها فعمرها بعد أن كانت خرابا، فاتخذها موطنا لسكناه ولبنيه فيما بعد فصارت لهم أمكنة استقرار ما بين متقارب منها ومتباعد، ولا زالوا يعرفون ببني محمد حتى كتابة هذه السطور.
غير أننا نلاحظ أن المؤرخين يذكرون أن بندار بطن من بطون هوارة، كالقلقشندي والمقريزي مثلا، وزمن تأريخهم مرجعه إلى القرن الثامن الهجري ومطلع القرن التاسع الهجري.
ونحن عرفنا أن الهوارة نزحوا من البحيرة إلى الصعيد في القرن الثامن وأن الذي تولى الإمرة بجرجا وما حولها بنو عمر. وهم محمد وإخوته في القرن الثامن الهجري وما بعده، وإذا وضعنا هذا كله في اعتبارنا، مع جعل أهل بندار من نسل محمد بن عمر بن عبد العزيز الهواري، أمير العربان في زمانه.
قد يدور بخلد باحث مدقق سؤال هو: "كيف يلحقون أهل بندار إلى نسل محمد بن عمر الذي هو ينتسب إلى بيت من بيوت هوارة الذي جمعهم بطن واحد، هو بندار سواء روعي في تسمية هذا البطن: الحَيَّ أم الذات".
قلت: ما قاله القلقشندي: ( .. أبو القبيلة قد يكون له عدة أولاد فيحدث عن بعضهم قبيلة أو قبائل فتنسب إليه كلّ قبيلة تحدث عنه، وتترك النسبة إلى القبيلة الأولي، كحنظلة من تميم فتنسب إلى "حنظلة" ويترك "تميم". ويبقى بعضهم بلا ولد، فلا يولد له أو لَمْ يشتهر ولده، فينسب إلى القبيلة الأولى) وذكر أيضًا أن الجوهري يذكر (أن النسبة إلى الأسفل تغني عن النسبة إلى الأعلى) اهـ (٢).
стр. 1193
وقلت أيضًا: (من الجائز أن تكون البيوتات الأخرى غير بيت محمد قد نزحت فيما بعد إلى جهات أخرى كوادي النيل مثلًا بالسودان وبأسوان وما حولها، حيث إن الرحلات مرغوب فيها عند العرب، هذا بالإضافة إلى ما يتمتع به بطن بندار من الإمارة وسطوة السلطان. والباقون الآن بنو محمد.
ولنا أن نقول أيضًا أن بطن بندار خصوا بأنهم من ولد محمد بن عمر للغلبة حيث الشهرة في بيت عمر بن عبد العزيز الهواري الذي من ولده محمد، وإذا كان تحالف القبائل المختلفة يصير فيما بعد أشهرها علمًا على هذه الجماعات المتنوعة المتحالفة؛ يكون إطلاق أهل بندار على أنهم من بني محمد لا غبار عليه الآن وما قبله وما بعده الآن.
والخلاصة أنهم من هوارة من ولد محمد بن عمر بن عبد العزيز ومنهم تفرق الكثير من الرجال في البلاد، حتى أن بني محمد يؤلفون عددًا ضخما بقرى مصر خاصة بمحافظة سوهاج وكذلك بقنا.
وبندار قسمان شرقية وغربية: يفصل بينهما شريط السكة الحديدية المصرية بالجهة الغربية من نهر النيل، ويتبعان مركز جرجا بمحافظة سوهاج.
أما بندار الشرقية فيسكنها منهم أقمار هم آل سلطان؛ خصوا بعد بالجمال. وهم أصحاب مجد وفخار من غابر الأزمان، وإليهم يعتزى شيوخ العرب عزت عبد المجيد موسى الكاشف العمدة السابق لهذه البلدة، والأستاذ أحمد محمد رضوان سلطان عضو مجلس الأمة السابق، والعالم التقي الورع الشاعر الملهم الشيخ مصطفى محمد رضوان سلطان إمام وخطيب ومدرس بمسجد (الست سالمة) بجرجا، ويوم اجتماعي بفضيلته دار الحديث بيننا حول وحدة بني الملة عامة بعد وحدة بني عدنان وقحطان خاصة تذكرنا قول الرسول ﵊: "إذا عز العرب عز الإسلام" وقوله: "أرسلت إلى العرب خاصة وإلى النّاس عامة".
وبهذا البلد (بيت أولاد حمد) منهم الشيخ حفني قناوي، والريس الطيب محمد حسين الهواري.
стр. 1194
(وبيت البهايجه) وإليه يعتزي شيخ العرب الهواري محمد بيومي وشهرة هذا البيت (الكراسنة).
(وبيت العوايضة) وإليهم ينتسب شيخ العرب أحمد عبد العال.
وأما بندار الغربية: فيقطنها كثير من البطون الهوارية ممن لهم شرف الانتساب إليها قلوبهم مليئة بالإيمان بالله والوطن جنود وخدام. أذكر منهم على سبيل المثال شيخ العرب العالم الصوفي الروحي الشيخ عبد الله عبد العال نائب الطريقة الشاذلية ﵀.
وبهذا البلد عائلة "النباتات" منها شيخ العرب أحمد علي عثمان العمدة لهذا البلد. ويتبع بندار الغربية نجوع يقطنها من لهم فخر الانتساب إلى محمد الهواري ومنهم: عائلة "عبد الجواد"، وإليها يعتزي شيخ العرب أحمد خليفة عبد الجواد عمدة نجوع بندار؛ عاش عمر العشرين بعد المائة كما حدثني الشيخ مصطفى محمد رضوان وذلك في عام ١٩٦٣ م.
(١٢) قبيلة أبو دومة
تنتسب هذه القبيلة كما حدثني فضيلة الشيخ عبد الرَّحمن أبو النجار ﵀ من ولد محمد الهواري. ومن بلدة المجابرة (بجرجا) إلى ولد محمد بن مطاوع المنتسب إلى الوناتنة والتي يقول عنها فضيلة الشيخ عبد السلام حمد الحبوني في كتابه (أنساب قبائل العرب) ص ما يأتي: ومن نسل مطاوع انحدر الوناتنة إلى مصر وموطنهم الآن سبعة عشر بلدا بمركز طهطا … ثم يستطرد فيقول: أما آل الهلالي وهم من البطون الهوارية كما ذكرهم القائل في كتابه السالف الذكر ص ١٩٤ - ١٩٥ " فكانوا قضاة وفقهاء أسيوط.
ثم انحدروا جنوبًا وتخلف منهم في طما أبو دومة) ا هـ.
وأما أبناء قبيلة أبي دومة فيذكرون أنهم ينتسبون إلى زناتة التي منها خليفة الزناتي، كما أكد لي بذلك الأستاذ أحمد سليمان أبو دومة رئيس مستخدمين بإدارة الأوقاف بأسيوط، والآن بسوهاج.
стр. 1195
وإن كان القلقشندي يذكر زناتة ذو كثرة ببلاد المغرب، ولا يعرف منهم أحد الآن في الديار المصرية فيما أظن. ا هـ ص ١٧٦ (قلائد الجمان) تعليق وتحقيق الأستاذ إبراهيم الإبياري.
فهذا لا ينفي نسب قبيلة أبي دومة إلى زناتة لما يأتي.
١ - أن القلشندي نفسه لَمْ يقطع بذلك (١) حيث قال: (وَلَا يعرف منهم أحد الآن في الديار المصرية فيما أظن) ا هـ.
٢ - احتمال نزوح أفراد قبيلة أبي دومة من موطنها ببلاد المغرب إلى مصر بعد حياة القلقشندي. ومن المعروف أن القلقشندي أتم تأليف هذا الكتاب (قلائد الجمان) سنة تسعة عشرة وثمانمائة هجرية.
٣ - واحتمال آخر هو من الجائز أن يكون أفراد هذه القبيلة جاءوا من المغرب بصحبة أفراد من قبائل أخرى، وكانوا جميعًا ينضوون تحت لواء حلف واحد، وشاع إطلاق اسم القبيلة على أشهر القبائل آنذاك والمتحالفة مع القبائل الأخرى القادمة لمصر، وبمرور الزمن صار لبني أبي دومة شهرتهم الخاصة جعلتهم يتخذون طابعهم الخاص، ومن هنا ظهر في سماء العروبة بروق اسم قبيلة أبي دومة التي نتحدث عنها.
هذا من ناحية انتسابها إلى زناتة كما يذكرونها، ومن ناحية ما يذكره المؤرخون حول عدم وجود من ينتسب إليها بالديار المصرية في العصور المتقدمة.
علمًا بأن السيد اللواء حامد صالح في كتابه (نحن العرب) ص ١٠٦ ذكر في أمهات القبائل المتفرعة والتي حصرها في ثلاثة محمد منها زناتة ثم قال: (وفي مصر كثيرون من كلّ هؤلاء).
