وقام أولاد أم لخوة النوايل بثورة ضد الفرنسيين مما تسبب في عدم تجنيد هذا البطن في الجيش الفرنسي، كما كانت جبال أولاد نايل نشيطة جدا في ثورة الجزائر التحريرية عام ١٩٥٤ - ١٩٦٢ م، وقدموا الكثير من المتطوعين في الجيش الثوري الجزائري، وسقط منهم عدة آلاف من الشهداء في الحروب ضد الاحتلال الفرنسي.
٧ - بنو عامر: من أكبر قبائل بني هلال في جنوب غرب وهران.
قلت: ذكرهم ابن خلدون من أكبر قبائل زُغبة الهلالية، وكذلك المدني ذكرهم من بني زُغبة في منطقة وهران، وقال: إنهم من أعظم وأشهر قبائل الجزائر بالوقت الحاضر.
٨ - المخادمة: قبيلة معروفة في المنطقة ما بين ورقلة والأغواط وتوقرت.
ذكرهم بوعزيز من رياح الهلالية، وكان زعيمهم في القرن التاسع عشر عبد الله بن خالد، ذكرهم ابن خلدون المخادمة من ولد مخدم بن مشرف من الأثبج من بني هلال بن عامر (١).
٩ - الحرازلية: قبيلة في المنطقة ما بين ورقلة والأغواط.
وهم (أولاد حرز الله)، وأصولهم عرب من الساقية الحمراء (٢)، ومنهم بطون المعامرة والحجاج، ومنهم الثائر على الغزو الفرنسي لصحراء الجزائر، ناصر ابن شهرة بن فرحات.
١٠ - الأرباع: قبيلة في نفس المنطقة السابقة وجيران الحرازلية.
قلت: وأصلهم من صنهاجة كما ذكرهم المدني، وذكر الدكتور بوعزيز أن أجداد ناصر بن شهرة كانوا قوادًا ومشايخ للأرباع يدل على ارتباط وثيق بين أصول الحرازلية والأرباع، وذكر بوعزيز أولاد يعقوب الأرباع في أحواز البيضاء قرب عين طاقين بين الأغواط والبيض.
ومن فروع الأرباع "المخاليف" وهم سكان سيدي مخلوف شمال الأغواط ومنهم بدو رحَّل يظعنون حتى وادي النساء والقرارة ولاية غرداية، ومن الأرباع
стр. 2032
أيضًا الحجاج، وأولاد زيان وهم سكان القصير وسيدي مخلوف وعين ماضي وبرزينا وحاسي الرمل وتجرونة.
١١ - أولاد صاولة: في الزاب ببسكرة وفي تقرت والواد سوف شرق الجزائر، ذكرهم بو عزيز من أشراف الدواودة من رياح الهلالية، والصحيح أن هذه القبيلة من مرداس بني رياح، ومنهم بو عكاز أمراء العرب في الشرق الجزائري (لقبهم شيخ العرب) قبل الغزو الفرنسي، وقد ظلوا على ذلك في عهد الاحتلال، إلا أنهم ضعفوا بسبب مناوأتهم للغزو الفرنسي، ومساندة المجاهد الأمير عبد القادر الهاشمي وقد قوَّى الفرنسيون أولاد ابن قانة (١) المنافس لهم، فقلَّ نفوذهم على سكان الصحراء الجزائرية في عهد الاحتلال الفرنسي.
١٢ - الصحارى: قبيلة في منطقة ميزاب شرق الجزائر.
قلت: ذكرها المدني من فخوذ عروة من زُغبة من هلال بن عامر في الجزائر.
١٣ - أولاد خليفة: قبيلة في الشريعة قرب تبَّسة القريبة من حدود تونس.
قلت: ذكرهم ابن خلدون في تاريخ العبر من بطون زُغبة من هلال بن عامر.
١٤ - العلاونة: قرب جبل وق وفي جبل الجرف.
قلت: وأصل هذه القبيلة من ذُباب من بني سُلَيْم، وذكرهم ابن خلدون من بطون ذُباب من بني سُلَيم بن منصور، وكذلك ذكرهم المدني في تاريخ الجزائر من قبائل ذُباب من سُلَيم في الجزائر، ومنهم في ليبيا ومصر بالوقت الحاضر.
١٥ - أولاد ذكري: قبيلة في وادي ريغ وتوقرت والزيبان، ذكر بو عزيز من بطونهم أولاد الساسي وأولاد حركات وأنهم من الدواودة من رياح الهلالية. قلت: ذكرهم المدني من عبد الله من العمور من الأثبج من بني هلال بن عامر.
стр. 2033
١٦ - أولاد جلال: قبيلة في منطقة الزيبان بالشرق الجزائري.
قلت: وباسمهم بلدة بالوقت الحاضر جنوب غرب بسكرة بمنطقة الزيبان. ذكرهم المدني: من يتامى من لطيف من الأثبج من بني هلال بن عامر، مركزها الهضاب العليا والصحراء بعمالة قسنطينة.
١٧ - الشعانبة: قبيلة في ولايتي ورقلة والأغواط.
قلت: والشعانبة أصلها من فروع حكيم من حِصْن من علَّاق بن عوف بن بُهثة من بني سُلَيْم بن منصور كما ذكرها المدني الجزائري (انظر عن هذه القبيلة وقد تقدم التفصيل عنها).
١٨ - طَرُود: في وادي سوف (وسيأتي التفصيل عنها).
قلت: وأصلهم من بني فهم بن عمرو من قيس عيلان من مُضَر العدنانية، وذكر المدني طرود حلفاء لعرب سُلَيْم في الجزائر، وأن قسمًا من هذه القبيلة حلفاء للهلالية.
١٩ - المرازيق: ومنهم أولاد زياد الشراقة والغرابة قرب غار سيدي الشيخ غرب الأبيض بالهضاب العليا.
قلت: ذكرهم ابن خلدون من ذباب من سُلَيْم، وهم أولاد مرزوق، ومنهم قبيلة كبيرة في تونس بمنطقة دوز، ومنهم في مصر أيضًا جماعة في الجيزة قرب الأهرامات.
٢٠ - أولاد رشاش: قرب جبل ششار في الأوراس.
قلت: ذكرهم ابن خلدون رشاش بن وشاح بن عطوة بن عطية بن كُمون بن فرج بن توبة بن عطاف بن جبير بن عطاف بن عبد الله بن دُرَيْد من الأثبج من هلال بن عامر.
٢١ - أولاد سرور: في الزاب شرق الجزائر.
قلت: ولهم قرية كبيرة باسمهم حتى الآن بولاية بسكرة، وذكرهم ابن خلدون وقال: أولاد سرور بن دُرَيْد من الأثبج من هلال بن عامر.
٢٢ - أولاد يعقوب الزراريون: في جبال عمور بالهضاب العليا.
стр. 2034
قلت: ذكرهم ابن خلدون من رياح من هلال بن عامر.
٢٣ - حميان (١): وهم الشراقة والغرابة والشفعة وجنبة على حدود الجزائر مع المغرب وداخل منطقة وجدة بالمغرب الأقصى.
وحميان زوة في منطقة الضاية بالهضاب العليا.
قلت: ذكر ابن خلدون حميان بن عُقبة من بطون بني يزيد من زُغبة الهلالية، ومنهم قسم في واحة ورقلة كانوا حلفاء للشعانبة من عهد قديم.
٢٤ - أولاد عمور: في الهضاب العليا.
قلت: باسمهم جبال عمور غرب الأغواط في الهضاب العليا، وذكرهم ابن خلدون من الأثبج من بني هلال، وذكرهم المدني من بطون الأثبج من هلال ابن عامر.
٢٥ - أولاد ميمون: في الهضاب العليا.
قلت: باسمهم جبال ميمون في الأطلس، وذكرهم ابن خلدون: ميمون من سعيد بن رياح من هلال بن عامر، وهم ولد ميمون بن يعقوب بن عريف بن يعقوب بن يوسف من رياح الهلالية.
٢٦ - أولاد فرج: في عين غراب وبو سعادة في الحضنة.
قلت: ذكرهم ابن خلدون قال: هم بطن يعرف بأولاد فرج بن مظفر من خراش بن حُصين بن زغبة من هلال بن عامر، وربما انتسب أولاد مظفَّر من خراش إلى بني سُلَيم، ويزعمون أن مظفَّر بن محمد الكامل جاء لبني سُلَيْم ونزل بهم، والله أعلم بحقيقة ذلك الأمر.
٢٧ - أولاد عيسى: في المنطقة الممتدة بين بسكرة في الزيبان بشرق الجزائر وبين بو سعادة والجلفة.
قلت: ذكرهم ابن خلدون: أولاد عيسى أرداف أولاد ميمون من رياح الهلالية، وهو عيسى بن رحاب بن يوسف، ويزعمون نسبهم إلى بني سُلَيم في أولاد القوس، والصحيح في نسبهم أنهم من رياح من هلال بن عامر.
стр. 2035
قبائل أخرى ذكرها الدكتور بو عزيز في الجزائر
١ - أولاد إسماعيل … منطقة ورقلة ونقوسة والأرباع.
٢ - أهل السعيد عُتبة (١) … في كويف بين العريشة والقرارة بوادي غير، وقرية العاطف الميزابية.
٣ - بنو بوزيد … في جبال العمور بالهضاب العليا.
٤ - زنينة … في العمور بالهضاب العليا.
٥ - بنو معفة … في جبل ششار بالأوراس.
٦ - أولاد سيدي عيد بن عبيد في منطقة تبسَّة على حدود تونس.
٧ - الحدرة (٢) … في ضواحي ميلة شمال قسنطينة.
٨ - أولاد مولة … قرب حدود المغرب مع الجزائر.
٩ - أولاد الشايب … في بوغار وقرب طاقين غرب الجلفة.
١٠ - الإنجاديين … على حدود المغرب وجنوب وجدة.
١١ - الجعافرة … على حدود المغرب وجنوب وجدة.
١٢ - أولا طيفور … في إقلامنيه بالأغواط شمال غرب البيض بالهضاب العليا.
١٣ - الدواشر … جنوب غرب وهران.
١٤ - الربايع … في الواد سوف شرق الجزائر.
стр. 2036
١٥ - المقارين … في منطقة توقرت ووادي غير، وباسمهم قرية المقارين هناك وهم من الحشاشنة.
(١٦) أولاد سيدي أحمد … في جبال العمور بالهضاب العليا.
(١٧) أولاد سيدي إبراهيم … في جبال العمور بالهضاب العليا.
(١٨) أولاد الناصر … في جبال العمور بالهضاب العليا.
(١٩) أولاد خليف … في وادي طاقين.
(٢٠) بني يزقن … في وادي ميزاب جنوب غرداية.
(٢١) بني مطهر … في منطقة الضايا بالهضاب العليا.
(٢٢) أهل روسل (١) … قرب عين تموشنت غرب الجزائر.
(٢٣) أولاد مولات … في جامعة بمنطقة توقرت والواد سوف.
(٢٤) المخاليف (٢) … في الأغواط.
(٢٥) أولاد عبد النور … في غرب الحضنة.
(٢٦) الطرافي … قرب حدود المغرب.
(٢٧) سلماية (٣) … منطقة توقرت ووادي ريغ.
(٢٨) أولاد رحمان (٤) … منطقة توقرت ووادي ريغ.
(٢٩) مجاربة … منطقة توقرت والواد سوف.
(٣٠) عرب قبلي … منطقة توقرت والواد سوف.
стр. 2037
٣١ - أولاد عمر (١) … منطقة بسكرة وتوقرت والواد سوف.
٣٢ - المهارى … منطقة توقرت والواد سوف.
٣٣ - الوطاية … الهضاب العليا في ضاية.
٣٤ - الدرَّاجة البراهمة … المنطقة الغربية للجزائر خاصة في بيشار.
٣٥ - بودواية زوة … المنطقة الغربية للجزائر خاصة في بيشار.
٣٦ - أولاد سيدي عيسى … المنطقة الغربية للجزائر خاصة في بيشار.
٣٧ - أولاد مؤمن … المنطقة الغربية للجزائر خاصة في بيشار.
٣٨ - الفراريج … المنطقة الغربية للجزائر خاصة في بيشار.
٣٩ - الرزيقات … المنطقة الغربية للجزائر خاصة في بيشار.
٤٠ - المكاولة … في الفكارين.
٤١ - أولاد جرير … في بيشار جنوب عين الشعيرة
٤٢ - دوي منية … في بيشار جنوب عين الشعيرة
٤٣ - بني غيل … في بيشار جنوب عين الشعيرة
٤٤ - أولاد ابن زيان الدرَّاجة والغرابة منطقة الهضاب العليا في ضاية والبيض.
٤٥ - أولاد سرور جنبة … منطقة الهضاب العليا في ضاية والبيض.
٤٦ - أولاد موسى (٢) … منطقة الهضاب العليا في ضاية والبيض.
٤٧ - أولاد بو عزة … منطقة الهضاب العليا في ضاية والبيض.
٤٨ - أولاد بوداية بن سلامة … منطقة الهضاب العليا في ضاية والبيض.
٤٩ - العمارنة (٣) … منطقة الهضاب العليا في ضاية والبيض.
стр. 2038
٥٠ - الكوابيس … منطقة الهضاب العليا في ضاية والبيض.
٥١ - الرقيبات … مقرها في تندوف، ومنها في صحراء المغرب وموريتانيا.
٥٢ - الدوائر … في جنوب وهران وتلمسان.
قلت: وأضيف بعض القبائل العربية الجزائرية أيضًا مثل:
٥٣ - شدَّاد … في منطقة الأوراس (وهي من الهلالية)
٥٤ - عدي … في نواحي غرداية (وهي من جُشَم هوازن).
٥٥ - العطاطشة … في القرارة ولاية غرداية وغيرها من صحراء الجزائر، وهم عشائر متحالفة من الأشراف وبني هلال وأولاد نائل وغيرهم.
٥٦ - الزعاطشة … قبيلة في نواحي بسكرة، لها واحة باسمها وكان لهم ثورة معروفة ضد فرنسا في القرن التاسع عشر.
٥٧ - المحارزة … في نواحي الصحراء (ولاية الأغواط) وهي قبيلة عربية.
٥٨ - غسل … تقيم في غرب الجزائر العاصمة وهي من المعقل القحطانية.
وفي كتاب حياة الأمير عبد القادر الجزائري (١) ذكرت قبائل جزائرية كالتالي:
قبيلة أولاد نايل في الصحراء، وقبيلة فليتة في الشلف، وقبيلة بني أنجاد في منطقة تلمسان، وقبيلة أولاد سيد الشيخ أقصى الجنوب في صحراء الجزائر، وبني الزدامة بين تاقدمت ومعسكر، وقبيلة بني حسن في مشارف الصحراء،
стр. 2039
وقبيلة بني هيدروه في شرق المدية، وقبيلة بني سناسن على حدود الجزائر مع المغرب، وقبائل بني شقران والبرجيين واليعقوبيين وبني عامر وبني مجاهر في منطقة معسكر وجنوب وهران، وقبيلة بنو صُهيب جنوب الشلف، وقبائل بنو مختار وبنو موسى وبنو عبيد (الدوائر) والزناخرة في منطقة التيطري (أطلس الصحراء)، وقبيلة بنو عراش في عين ماضي بالأغواط، وقبيلة بنو عنتر قرب بوغار نواحي المديَّة، وقبيلة بنو عيَّاد جنوب المدية، وقبيلة بنو منصور جنوب بجاية، وقبيلة بنو هاشم الغرابة في منطقة أغريس جنوب وهران.
قبائل بنو سُلَيم في تونس الخضراء بالوقت الحاضر
ذكر المؤرخ التونسي محمد المرزوقي قبائل سُلَيْم بن منصور كالتالي (١):
١ - المرازيق: ومساكنهم في معتمدية دوز بولاية قابس، ولهم قرى كبيرة في هذه المنطقة الصحراوية بجنوب غرب البلاد التونسية.
ومن أهم بطون المرازيق العوينة، وأصبحت كقبيلة قائمة بذاتها عن المرازيق ولهم قرية العوينة المعروفة في دوز، وجدهم عمر المحجوب الولي الصالح، وأهم بطونهم أولاد عثمان وأكثرهم عددًا، وذكر المؤرخ محمد المرزوقي في ص ١٤ نبذة عن هذه القبيلة السُّلمية قائلًا عن نسبهم التالي:
يقول صاحب معجم قبائل العرب: أولاد مرزوق ينتسبون إلى سالم بن هيب (٢) بن رافع بن ذباب بن مالك بن امرئ القيس بن بُهثة بن سُلَيم بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس عيلان بن مُضر بن نزار بن معد عدنان، وهو نقلًا عن ابن خلدون في تاريخ العبر ومبتدأ الخبر.
стр. 2040
ويقول ابن خلدون: كانت الرئاسة في أول المائة الثامنة للهجرة، لغلبون بن مرزوق، وهي اليوم أواخر القرن الثامن لحميد بن سنان بن عثمان بن غلبون.
ويقول الطاهر الزاوي في معجم البلدان الليبية ص ١٧١: من أولاد سالم قبائل: الأحامد والعلاونة وأولاد مرزوق (١)، ولجدهم سالم أخ اسمه سليمان وهو جد أولاد سليمان ومنهم أولاد سيف النصر.
ونص ابن خلدون عن منازل أولاد مرزوق في زمنه (نهاية القرن الثامن للهجرة) كانت في البلاد الليبية بمصراته ولبدة ومسلاته، ويظهر أنهم تسربوا إلى الجهة الغربية، إذ توجد منهم الآن أحياء في جبل غريان في شكشوك وغيرها في ليبيا؛ ومن هؤلاء تسرَّبت أحياء إلى البلاد التونسية (ويرجح أن يكون في نهاية القرن الثامن الهجري كما أجمع عليه المحققون في تونس).
فالمرازيق ليسوا سكان دوز والعوينة فقط ولكنهم أحياء منتشرة على طول مساحة الشمال الإفريقي، فهناك حي كبير منهم يسكن بالجيزة من أحواز القاهرة قرب الأهرام، وعلى الطريق المؤدي من القاهرة إلى الهرم، وعند اقترابك من الأهرام تقابلك على يسارك محطة أرتال كُتب عليها بالخط العريض (محطة المرازيق)، وقد زرت المكان وقابلت بعض السكان وهم أعراب تحسب نفسك حين تكون في قريتهم أنك في العوينة أو دوز بصحراء تونس.
وهناك حي عظيم منهم في بلدة شكشوك بطرابلس الغرب، وهنا في البلاد التونسية توجد أحياء للمرازيق في نابل وفي ماطر وفي جندوبة، ولا شك أنها كلها ترجع إلى قبيلة أولاد مرزوق الأولى التي جاءت إلى تونس بعد عرب الهلاليين.
وانتشرت قبائل المرازيق في شمال إفريقيا (بلاد المغرب) وتنقلت بين جهاته، فمنها من بقي في مصر وطرابلس، ومنها من ارتحل إلى الجزائر والمغرب الأقصى ومنها من بقي بتونس، ومنها من تردد بين هذه البلاد كلها فغرَّب ثم شرَّق، ومن هذه القبائل المترددة التي لم تستقر إلا بعد زمان (مرازيق دوز بتونس) الذين طالت
стр. 2041
طالت بهم النجعة والتنقل بين جهات الجنوب التونسي وصحرائه حتى استقروا أخيرًا بدوز في أواخر القرن الثامن الهجري.
قلت: وأضيف عن المرازيق في الجزائر: فهي قبيلة معروفة في شمال غرب الجزائر في منطقة الهضاب العليا في ضاية والبيض، ومن المرازيق أولاد زياد المشهورين في غار سيدي الشيخ غرب الأبيض بالجزائر.
ونعود للمرزوقي حيث قال عن صفات قبيلته وأخلاقها:
تدلنا صفات المرازيق بتونس أنهم أعراب من الجزيرة العربية، فهم سُمر البشرة، عيونهم حادة، في وجوههم استطالة، يميلون إلى المرح والتنكيت ولكنهم سريعو الغضب والرضا، وإذا غضبوا قتلوا، وإذا رضوا سمحوا حتى بأنفسهم، كرماء إلى درجة الهوس، شجعان إلى درجة الجرأة، يكرمون المرأة، ويموتون وراء كلمة منها، ويؤذونها حتى لكأنها الحيوان! ..
هكذا في طبائعهم كثير من المتناقضات! …
وقد رحَلْتُ إلى مصر عن طريق البر، واسترحت في منازل كثيرة على طول أرض طرابلس والصحراء الغربية من مصر، وسألت السكان عن كثير من العقائد والعادات الموجودة عندنا هنا في المرازيق بتونس، فوجدتها عندهم هي نفس العادات والعقائد، كالعادات المتبعة في العُرس، وفي بعض المواسم والأعياد، وكذلك بعض العقائد الخرافية هي موجودة عندهم أيضًا كالتبرُّك بتعليق كعب الأرنب والتشاؤم بنعيق الغراب، وبيوم الأربعاء .. إلخ، ومن تطبيق علمي الإتنولوجيا والمثيولوجيا اللذين يستخدمهما العلماء العصريون في مثل بحثنا هذا، يتجلى لنا أن المرازيق (أولاد مرزوق) من أعراب سُلَيم لاشك في ذلك ولا ريب، وأنهم قدموا إلى شمال إفريقيا مع أبناء عمومتهم قبائل بني هلال في منتصف القرن الخامس للهجرة من صعيد مصر، وجلبوا معهم عقائد وعادات الأعراب من الجزيرة العربية، كالتشاؤم بالغراب، والتبرك بكعب الأرنب، ومن الصعيد المصري كحفلات عاشوراء، والتبرُّك باسمي محمد وعلي فقط، دون أن يذكروا أبا بكر وعمر، وهي عادة شيعية جلبها هؤلاء الأعراب من الفاطميين في مصر.
стр. 2042
وعن أخلاق المرازيق أضاف قائلا:
احتفظ المرازيق بأخلاقهم الأصلية والمكتسبة، فورثوا عن جدودهم الأوائل - بني سُلَيْم - الشجاعة والكرم وسرعة الرضا وحب القصص والشعر وألوان الأدب، وورثوا من جدودهم الأدنين حسن النية وصفاء القلب وصلاح السيرة والتمسك بالدين الإسلامي الحنيف، والابتعاد عن إذاية الغير؛ ولذلك عاشوا طوال حياتهم في هذه الجهة من تونس لم يغزوا غيرهم كما يفعل الأعراب غيرهم من قبائل سُلَيْم في جهات الصحراء، وإنما كان المرازيق يتولون الدفاع عن أنفسهم وعن جيرانهم، ولهم ذكر في هذا الصدد من أولاد يعقوب من بني سُلَيْم، ومن المرازيق رجال وأبطال احتفظ لنا الرواة بذكرهم الطيب المعطر.
وعلى ذكر حبهم للشعر، نستطيع أن نقول بلا منازع أن هذه القبيلة قد نبغ فيها كثير من الشعراء الفحول الذين عُرفوا بالبلاغة والحكمة، وجزالة اللفظ والمعنى.
وعن لهجتهم إذا رجعنا إلى لهجة المرازيق في حديثهم، تحدثك هذه اللهجة من أول وهلة أنهم عرب صرحاء، فلهجتهم من اللهجات القريبة من الفصحى، والكلام الذي يتحدثونه لا يقل فصيحُه في رأي الباحثين عن ثمانين بالمائة (١) خاصة إذا ارتحلوا إلى الصحراء في الربيع، فإن حديثهم يكاد يكون كله فصيحًا، وهو نفس كلام سكان الجزيرة العربية إلى درجة كبيرة.
وعن عاداتهم: احتفظ المرازيق بكثير من عادات أجدادهم الأولين حسبما نبهنا إلى ذلك في أول هذه الكلمة (٢) كما احتفظوا بأساطيرهم، وقد نبهت إلى ثلاث أو أربع أساطير عربية كانت معروفة في العصر الجاهلي ولا تزال تُحكى كما كانت مع تغيير بسيط - نبهتُ إلى هذه الأساطير في كتابي (الأدب الشعبي في تونس).
стр. 2043
ثورات المرازيق ضد الفرنسيين في تونس
لقد كُتب كتاب تاريخي باسم ثورة المرازيق (١) ومؤلفيه محمد المرزوقي، وعلي المرزوقي وقالا في ص ٣٨: أما كرههم - أي المرازيق - للفرنسيين المستعمرين، ونزوعهم للثورة على حكمهم فأمره مشهور، وأحداثه كثيرة معروفة، من ذلك ثورة عام الاحتلال الفرنسي ١٨٨١ م للتراب التونسي، فقد أبت جماعات منهم الرضا بحكم الفرنسيين، فهاجروا إلى أماكن متفرقة وقاوموا الفرنسيين في مختلف الواجهات، فمال بعضهم إلى الالتحاق بالقبائل المهاجرة إلى الحدود الليبية، ومال البعض الآخر إلى الصحراء القبلية (جنوب شرق تونس) والتحق بعضهم بالتراب الطرابلسي، ولم ترجع هذه الجماعات إلى بلدها إلا بعد انتهاء المقاومة، ورجوع القبائل المهاجرة إلى بلدانها.
أما ثورة ١٩١٥ م المشهورة أثناء الحرب العالمية، فقد شارك فيها عدد من أبطالهم، ولمعت أسماؤهم، سواء في الواجهة الفرنسية على الحدود الجنوبية الشرقية، أو في الواجهة الإيطالية في جبل غريان مع البطل خليفة بن عسكر، وتوغل بعضهم في الدواخل، فحارب الإيطاليين في وقائع (الهاني)، و (المرقب) وغيرهما من المعارك مع المجاهدين الليبيين.
وأخيرًا ثورتهم العارمة سنة ١٩٤٣ م أثناء الحرب العالمية الثانية التي بقيت قائمة حتى استقلال تونس.
العوينة فلاقة: وسكان العوينة من المرازيق كانوا مشهورين لدى الفرنسيين بأنهم (فلاقة) أي ثوار، وأطلقوا عليهم اسم (العوينة فلاقة)؛ ولهذا الوصف سبب قديم؛ لأن الانتفاضات والثورات السابقة كلها قام بها ثوار من مشيخة (العوينة)، وكان أبناء هذه القبيلة (في قرية العوينة) - في القديم - يستنكفون من العمل أعوانًا عند الفرنسيين إلى زمن قريب، فلم يشاركهم في الثورة على الاحتلال الفرنسي قديمًا إلا بعض من سكان القرى المجاورة للمرازيق كالعذارى
стр. 2044
والصابرية (وهي قرى باسم القبائل) وكانوا سبَّاقين إلى الثورات وحمل السلاح، واستُشهد منهم عدد من الأبطال في مختلف المناسبات، ونذكر منهم شيخهم الشهيد - علي بن لطيف الذي أعدمه الفرنسيون عام ١٩٤٤ م في شهر ديسمبر، وكان والده أول شيخ للعوينة.
٢ - أولاد يعقوب: من أشهر قبائل بني سُلَيم في جنوب تونس بالوقت الحاضر ذكرهم ابن خلدون في ج ٦ ص ٨٢ قائلًا: بطن يُعرف "يعقوب" من حكيم من علَّاق بن عوف بن بهثة بن سُلَيم بن منصور، وهم بنو يعقوب بن عبد الله بن كثير بن حرقوص بن فائد، كانت إليهم رئاسة حكيم وسائر بطونهم في البلاد التونسية بمنطقة قابس.
قال المرزوقي: قبيلة أولاد يعقوب سكان (نقة) معتمدية قبلي - ولاية قابس، وكان لها فرسان مساعير، وهي من القبائل السُّلميَّة المنتمية لنزعة (يوسف) التي تنتمي لها قبيلة المرازيق، تلك النزعة المعروفة في التاريخ التونسي بـ (الحسينية) نسبة إلى حسين باي الأول، وحالف أولاد يعقوب المرازيق بحكم اشتراكهم في الانتماء إلى نزعة واحدة ليجاوروهم في منازلهم شتاءً وربيعًا في الصحراء التونسية.
والمعروف أن أولاد يعقوب من القبائل قوية الشكيمة في تلك المنطقة، اشتهروا بإغاراتهم السريعة والناجحة غالبًا على قبائل (شدَّاد)، وشدَّاد هي النزعة الثانية في تونس المناوئة لنزعة (يوسف)، ونزعة شدَّاد معروفة في التاريخ بـ (الباشية) نسبة إلى علي باشا الأول؛ لذلك عُرف أولاد يعقوب بكثرة القبائل المعادية لها حتى أطلق على فرسانهم (عقد الدم)، فاختاروا أن يتحالفوا مع المرازيق (١)، احتماء ببركتهم حسب الظاهر - واستنادًا إلى شدة شكيمتهم في
стр. 2045
حماية أجوارهم في الواقع، فأولاد يعقوب كثيرو الإغارة على القبائل حتى إذا قصد عدُوٌ حيَّهم أثناء غيبة فرسانهم وجد سدًّا من الحُماة المرازيق (١) يقف دون رغبته.
قلت: وكان شيخ أولاد يعقوب (محمد بوعلَّاق) من الثائرين على فرنسا، وكان له وجماعته من أولاد يعقوب صلات متينة بزاوية نفطة الرحمانية ورئيسها مصطفى بن عزور العدو اللدود للفرنسيين منذ عام ١٨٤٩ م.
٣ - الصوابر: قبيلة من بني سُلَيم بن منصور ذكرهم القلقشندي في نهاية الأرب (٢) "بنو صابر" من بطون ذُباب بن مالك من بني سُلَيْم منازلهم بنواحي قابس من بلاد المغرب، كما ذكرهم ابن خلدون في ص ١٧٣ ج ٦ من ذباب (٣).
وذكر المرزوقي قرية باسمهم في تونس تُسمى الصابرية، كما باسمهم وادي طويل الصابرية.
ويظهر أن هذه القبيلة ضعفت في البلاد التونسية، لأن المرزوقي لم يذكرها كقبيلة في تونس، ولكن المدني في تاريخ الجزائر ذكرها كقبيلة من قبائل حكيم من علَّاق بن عوف من سُلَيْم في الجزائر، والظاهر أنهم دخلوا في حكيم، ومن الصوابر قسم ظل في بلاد الحجار حتى اليوم (انظر فروع سُلَيْم في المملكة العربية السعودية).
стр. 2046
كما من الصوابر (١) فخذ كبير انضم إلى قبيلة العوازم من بني كلاب من عامر بن صعصعة من هوازن بن منصور، وما زالوا يشكلون عشيرة في العوازم حتى الآن في السعودية والكويت.
٤ - بنو يزيد: قبيلة من بني سُلَيْم بن منصور، ذكرهم ابن خلدون في تاريخ العبر ج ٢ ص ٨٥ وقال: بطن من ذُباب من سُلَيْم، كانوا يقيمون بإفريقيا الشمالية، وهم بطون أربعة: بنو صُهب بن جابر فائد بن رافع بن ذباب، وبنو حمدان بن جابر، وبنو الخرجة، وأولاد سنان بن عامر (٢).
ذكرهم المرزوقي من قبائل بني سُلَيْم الهامة في تونس وأكثرهم في منطقة قابس خاصة في الحامة بالوقت الحاضر.
ومن بني يزيد قبيلة في الجزائر ذكرها المدني في تاريخ الجزائر وأنها من ذُباب من بني سُلَيم في منطقة مدينة سور الغزلان.
٥ - الكعوب: قبيلة من بني سُلَيْم بن منصور، ذكرهم ابن خلدون في تاريخ العبر (٢)، وذكرهم القلقشندي في نهاية الأرب (٣) وما قيل عنهم: بطن كبير من بني علَّاق بن عوف بن بُهثة بن سُلَيْم بن منصور.
وهم بنو كعب بن أحمد بن ترجم بن حميد بن يحيى بن علاق، كانت مساكنهم بإفريقيا (تونس)، وكانوا رؤساء البدو من سُلَيْم بتلك الديار، وكان لهم اعتزاز على الدولة منهم أولاد أبي الليل أمراء العرب بإفريقيا.
وذكر المرزوقي (الكعوب) من قبائل سُلَيْم المعروفة بالوقت الحاضر بتونس ويتركزون بالوسط التونسي إلى جانب ولاية قابس.
стр. 2047
ومن الكعوب قبيلة بنفس الاسم في ليبيا (انظر عنها قبائل سُلَيْم بليبيا) ومن الكعوب أولاد أبي الليل (١) المنسوب لهم قبائل كبيرة في برقة بليبيا وفي مصر وهم قبائل السعادي (انظر عن قبائل مصر من بني سُلَيم).
٦ - الهمَّامة: ذكرهم المرزوقي من قبائل بني سُلَيْم في تونس بالوقت الحاضر، وهي من القبائل القوية في منطقة نفطة وتوزر في جنوب غرب تونس شمال شط الجريد.
كما يوجد منهم في بلدة المكناسي بوسط تونس شمال شرق مدينة قفصة.
٧ - الحمارنة: ذكرهم المرزوقي من قبائل بني سُلَيْم في تونس بالوقت الحاضر وهم بالوسط التونسي.
ومنهم قبيلة معروفة بالجزائر ذكرها المدني (١) من قبائل ذُباب من بني سُلَيْم بن منصور العدنانية في القطر الجزائري.
٨ - أولاد دباب: ذكرهم المرزوقي من قبائل بني سُلَيْم في تونس بالوقت الحاضر، ومساكنهم قرب حدود ليبيا مع تونس في تطاوين وحولها، وتقع هذه الواحة في جنوب شرق الجمهورية التونسية.
قلت: والظاهر أن هذه القبيلة هي مسماة على اسم القبيلة الأم (ذُباب) من سُلَيْم، وصار ينطقها العوام (دباب) - بالدال المضمومة -.
٩ - المثاليث: ذكرهم المرزوقي من قبائل بني سُلَيْم بالوقت الحاضر، ويتركزون في وسط البلاد التونسية.
١٠ - أولاد سليم: ذكرهم المرزوقي من قبائل بني سُلَيْم بالوقت الحاضر، ويتركزون في وسط البلاد التونسية.
١١ - أولاد سلطان: ذكرهم المرزوقي من قبائل بني سُلَيْم بالوقت الحاضر، ويتركزون في وسط البلاد التونسية.
стр. 2048
القبائل الحليفة لسُلَيْم بتونس
١ - العذارى: قال المرزوقي عنهم العذارى أو العذارة - قبيلة يدَّعى بعضهم أنها فرع من بني عُذْرة (١) نزل بالشمال الإفريقي (تونس) بعد الاستقرار العربي واتخذ من معتمدية دور موطنًا له، وهذه القبيلة تسكن الآن قرى: غليسية - والصنم - وزعفران بالجنوب الغربي من دوز على مسافة بين ٦ و ١٠ كيلو مترا منها، وهم قديمًا بدو رُحَّل يقضون أغلب فصول السنة في صحراء الجنوب مع حيواناتهم من الإبل والغنم، ويرجعون إلى قراهم المذكورة صيفًا، واشتهر هذا القبيل بالمعرفة الجيدة لمسالك الصحراء التونسية وبالشجاعة المتناهية في معامع الحروب حتى وصفهم سكان الجهة: (بزنابيل البارود)، وهم أبلغ من وصف الصحراء ومنازلها ومسالكها، والحروب ورجالها في أشعارهم.
ومن أبناء هذه القبيلة من شارك في الثورة ضد المستعمر الفرنسي، وأشهرهم علي بن بلقاسم بن عبد الرحمن جلاوط العُذري والذي التحق بالثورة في ربيع ١٩٤٣ م مع قريبه المبروك جلاوط وشارك في كثير من معاركها مثل: معارك دوز، وبئر الأدنس، وطويل الصابرية ضد الجيش الفرنسي، وقد نال الشهادة مع العديد من رفاقه ﵏ في سبيل استقلال الوطن التونسي من براثن الاحتلال الأجنبي.
٢ - طَرُود: ذكرها المرزوقي من حلفاء قبائل سُلَيْم في تونس، ولم يذكر عن نسبها، وهي بالوقت الحاضر تجاور قبائل سُلَيْم في الوسط التونسي.
قلت: هذه القبيلة من فَهْم إحدى قبائل قيس عيلان، أي أنهم يلتقون مع بني سُلَيْم في جد واحد هو قيس عيلان ومساكنها في الواد سوف شرق الجزائر. قال القلقشندي: هم بطن من قيس عيلان كانوا بأرض نجد ثم انتقلوا إلى شمالي إفريقيا من بلاد المغرب، وكانوا يظعنون مع بني سُلَيْم أو مع رياح من بني هلال (٢).
стр. 2049
وقال ابن خلدون في تاريخ العبر (١) من بطون حصن بن علَّاق - طرود بن حكيم وقال: يقال إن طرودًا ليس لسُلَيم وأضاف: أن الطرود كانوا أحلافًا للدلاج من يحيى من علَّاق ثم قاطعوهم وحالفوا آل ملاعب من حكيم من علَّاق، والصحيح في طرود هؤلاء أنهم من بني فهم بن عمرو بن قيس عيلان.
وفي تاريخ الجزائر ذكر طرود المؤرخ الجزائري أحمد توفيق المدني وقال: إنها قبيلة حليفة لبني سُلَيم في الجزائر وبعضها انضم إلى بني هلال.
٣ - الشتاوي: هذه القبيلة العربية مجاورة وحليفة سُلَيْم في تونس، وذكرهم المرزوقي من قبائل تونس في الوقت الحاضر تحالف قبائل سُلَيْم منذ فترة طويلة وتتركز في وسط تونس، ولكنه لم يذكر نسبها.
لمحة عن قبائل عربية أخرى بتونس
كما أن تونس الخضراء لا تقتصر على قبائل سُلَيْم في الوسط والجنوب، ورغم أن هذه القبائل السُّلَمية بالوقت الحاضر تشكل ٨٠% أو الغالبية العظمى من مجموع باقي العربان في القطر التونسي، إلا أن هناك عشائر وقبائل تنتمي إلى بني هلال خاصة من رياح ودُرَيد، وهي في الشمال التونسي منطقة باجة والكاف وغيرها، وذكر المرزوقي بعض القبائل العربية التي لا تُنسب إلى سُلَيْم أو هلال والراجح أنها من عرب الفتح مثل قبائل:
١ - الغرائرة بمنطقة صبيح في ولاية قابس.
٢ - الغياليف بالحامة في ولاية قابس.
٣ - الدغاغرة في تطاوين ولاية قابس.
٤ - أولاد شهيدة في تطاوين ونفزاوة (٢) ولاية قابس.
٥ - أولاد رحومة في بنخديش.
٦ - جلاص في ولاية القيروان.
стр. 2050
٧ - الهدادجة.
٨ - الشعيلات.
٩ - القطارات.
١٠ - الذويبات.
١١ - البازيات.
١٢ - الشرايطة.
١٣ - التامزرط.
وفي كتاب سيرة بني هلال ذكر قبائل بني سُلَيْم في تونس كالتالي (١):
(١) - الهمَّامة: قبيلة بولاية قفصة، من فروعها أولاد بالهادي وأولاد محمد والبدور والردايدية وأولاد عبد الكريم وأولاد مبارك وأولاد سيدي علي بن عون وأولاد الحاج والخدمة والظواهر والدوالي وأولاد مبروك وأولاد سيدي بوزيد والحرشان وأولاد وهيبة وأولاد معمَّر وأولاد عليم وأولاد بوعلاق وأولاد أحمد وأولاد يوسيف وأولاد بيَّة والزعافرية والعكارمة وأولاد سيدي خليفة وأولاد سيدي تليل والمليكات.
(٢) نفات: قبيلة في معتمدية الصخيرة بولاية صفاقس، ومن فروعها: عوين والسماعلة والعطيات وأولاد حامد والكرايمة.
(٣) أولاد يعقوب: قبيلة في معتمدية قبلي بولاية قابس، ومن فروعها: أولاد سباع والمهاملة وأولاد بو بكر والغياليف وأولاد ميرة والمقارحة وأولاد عزيزة والمكارشة.
(٤) المرازيق: قبيلة في معتمدية دوز بولاية قابس، ومن فروعها: أولاد
стр. 2051
يحيى والعبيدات والعبادلة وأولاد عثمان وأولاد عبد الله وأولاد نصر وأولاد عمر وأولاد سلمى.
(٥) الصابرية: قبيلة في معتمدية دور بولاية قابس فروعها الرحامنة وشبيب.
(٦) قعود: قبيلة في ولاية قابس فروعها الجرارة وأولاد علي وأولاد نويصر.
(٧) غريب: قبيلة في ولاية قابس فروعها أولاد موسى وأولاد نويجي وأولاد بواريح.
(٨) عرب تطاوين: قبيلة في معتمدية تطاوين بولاية مدنين فروعها أولاد دباب وأولاد شهيدة وأولاد سليم والودارنة والدغاغرة.
(٩) التوازين: قبيلة في معتمدية بن قردان بولاية مدنين من فروعها قعدة.
(١٠) المثاليث: قبيلة في معتمدية ترباقة وجبنيانة من ولاية صفاقس ومن فروعها أولاد نجم وأولاد سليم وأولاد مراح وأولاد بوسمير وأولاد يوسف وأولاد المبروك وأولاد الحاج والمساترية والمراعية والخشارمة.
وبعض المثاليث منتشرون في معتمديات المهدية والمنستير وجمال من ولاية سوسة وهي فروع أولاد زيد وأولاد نصر والحكايمة والرشارشة والبرادعة والسعد.
(١١) بنو يزيد: قبيلة في معتمدية الحامة بولاية قابس وفروعها: الشياب والسمايحة والحوازم والتراجمة والشعل والخرحة والأصابعة والشلاخشة والزمازمة والجماين وأولاد خليفة وأولاد ضو والحرشان وأولاد بن خود.
(١٢) الحمارنة: قبيلة تفرعت من بني يزيد المتقدم ذكرها وتقيم في معتمدية مارث بولاية قابس ومن فروعها أولاد عبد اللطيف وأولاد عبيد والجلايلة والعزايزة والموامنة والكواكبية والعلاية وأولاد حديدان وأولاد محمد والعصايدة والحمايدة والعوامر.
(١٣) العمايم: قبيلة في نواحي قفصة، وقد ذكرها العلَّامة ابن خلدون من ذباب بن مالك ولهذه القبيلة فروع باسمها في ليبيا ومصر.
стр. 2052
قبائل بنو سُلَيم في مصر
١ - الصُهْب .
وتنسب هذه القبيلة إلى صُهْب بن جابر من بطون ذُباب بن مالك من بني سُلَيْم ونزل إلى مصر معظم هذه القبيلة التي كان مقرها في منطقة غرب ليبيا.
وذكرت هذه القبيلة في حصر قبائل مصر عام ١٨٨٣ م في القليوبية وجرجا في سوهاج وغيرها من الأقاليم المصرية وهم من العرب المستقرين.
وفي القليوبية يوجد قرية كبيرة مُسمَّاة باسم هذه القبيلة "كفر الصهبي" سكنها بعض عائلات هذه القبيلة، وقد تفرقت هذه القبيلة في قرى القليوبية، وبالبحث الميداني كما أخبرني أحد شيوخ القبيلة (١) كالتالي:
تفرعت أفخاذ الصُّهْب في القليويبة من سليمان بو بكر البحيري الصُّهْبي وهما فخذ حمد، وفخذ عبد الله.
فمن حمد عائلات أبو القاسم وعيسى، ومن فروع أبو القاسم: سليمان، ومن فروع عيسى: حمد وأبو القاسم ومحمد وعلي.
ومساكن حمد في عزبة أبو القاسم وعيسى في مركز طوخ بالقليوبية.
أما الفخذ الثاني عبد الله فهو أكبر عددا ومنه عائلة سليمان بعزبة العريضة بطوخ محافظة القليوبية، وكان لهم عزبة العبسي بكفر الصهبي أيام الإقطاع في عهد الملكية في مصر، ومن هذه العائلة علي أغا فارس مشهور أيام حكم محمد علي باشا ومُعيَّن أغا من قبل الوالي التركي على مصر (في عهد الدولة العثمانية)، وثبَّته محمد علي في الأغاوية.
ومن فخذ عبد الله أيضا عائلة الزرُّوق بقرية نمول مركز طوخ، وعائلة عبد القادر بعزبة الكبار في سندنهور مركز بنها بالقليوبية، وعائلة الفقي بميت
стр. 2053
عاصم مركز بنها، وعائلة محمد أبو البشير بعزبة البشير مركز طوخ؛ ومن هذه العائلة أولاد عبد الله الغر في عزبة خاصة بهم جوار البشير، ومن فخذ عبد الله أيضًا عائلة أبو خزام في عزبة أبو عريضة نواحي مركز طوخ، وعائلة مرعي خليفة بعزبة تحمل اسمها بمركز طوخ أيضا بمحافظة القليوبية.
٢ - أولاد سليمان
يُرجح البعض من الباحثين أن هذه القبيلة هم من ذباب بن مالك، وقد ذكرها ابن خلدون في تاريخ العبر (١). وذهب بعض الباحثين في ليبيا أن أولاد سليمان من الكعوب من علَّاق من عوف، ونزل منهم جماعة كبيرة من ليبيا في أوائل القرن التاسع عشر الميلادي وقطنت في الواسطى (بني سويف) وفي الغربية وفي الشرقية والقليوبية وغيرها من محافظات مصر، وعدَّت قبيلة أولاد سليمان عام ١٨٨٣ م من قبائل مصر.
وذكر أحمد لطفي السيد في قبائل العرب في مصر عام ١٩٣٤ م أن أولاد سليمان من القبائل الحربية، وقد نشرت الطريقة السنوسية (٢) وفي واداي بليبيا، ومن أولاد سليمان قسم في الصحراء الغربية المصرية.
стр. 2054
تقول ليلى عبد اللطيف في كتاب سياسة محمد علي باشا إزاء العربان ص ١٩:
قبيلة أولاد سليمان وفدت على مصر من بلاد المغرب (ليبيا) ويبدو أنها هاجرت إلى مصر في أوائل القرن التاسع عشر، فقد أشير إليها في الوثائق باسم "القبيلة الجديدة"، وقد استقرت في الشرقية وبني سويف.
قلت: ومن أولاد سليمان أولاد سيف النصر المعروفين في ليبيا وفي الفيوم بمصر.
٣ - الموالك
من لبيد من بني سُلَيم كما جاء في مسالك الأبصار للعمري وسبائك الذهب لأبي الفوز السويدي.
والموالك في مصر منتشرون في عدة محافظات وذكرهم حصر العربان عام ١٨٨٣ م، ومن الموالك قسم كبير في الفيوم وبني سويف والبحيرة والشرقية والإسماعيلية ومطروح، بالإضافة إلى قسم من هذه القبيلة يقطن في ليبيا وقد تقدم ذكرهم.
وتنقسم الموالك إلى فخذين: نويجي، والشرقان.
ومن أشهر عائلات الموالك أبو حريرة وغريبيل وعبد السيد وطرفاية والزبدة والأشقر وعويس، ومن الموالك عائلة داود ويقيمون في عزبة إلياس تبع قرية شكشوك مركز أبشواي بمحافظة الفيوم، ومنهم شيخ البلد عويس مرعي، والمستشار طلال مرعي رئيس محكمة بني سويف، ودكتور جمال عبد الدايم، والأستاذ أحمد شعيب المالكي المحامي، والأستاذ هاني السيد عبد الستار، والأستاذ خالد عبد القوي.
ومن الموالك عائلة شنيار وهي قاطنة بقرية بريشه مركز أبشواي محافظة الفيوم، ومنهم الأستاذ فايد عوض، والأستاذ محمد حميدة المالكي، والأستاذ عبد الهادي عوض، وشيخ العرب عامر مسعود المالكي.
стр. 2055
ومن الموالك عائلة اللواج وهي من كبرى عائلات الموالك وأشهرها ولا يزالون يحتفظون ببداوتهم الأصلية ويقيمون بعزبة اللواج والقاسمية بمركز إطسا بالفيوم، ومن رجالاتهم الشيخ راتب عبد الحميد اللواج، والشيخ عطية الواج، والشيخ عبد المنعم اللواج، والدكتور عبد القوي عطية اللواج، والمستشار محمد عطية اللواج مدير عام بديوان محافظة الفيوم، والأستاذ عادل عبد المنعم اللواج، وعميد شرطة عبد المنجي عبد المنعم اللواج، والأستاذ عبد الحكيم اللواج المذيع بالقناة السابعة بالتلفزيون المصري ومقدم برنامج في رحاب البادية، والأستاذ كليب عبد الباقي اللواج، والأستاذ عماد عبد الله اللواج، وممدوح عبد الله اللواج. ومن الموالك عائلة رحيل ويقيمون بعزية العيسوي تبع قرية القاسمية مركز إطسا بمحافظة الفيوم، ومنهم شيخ البلد عطية رحيل، والشيخ شكري عبد الحليم والأستاذ صلاح عطية، والمستشار أحمد شكري بوزارة العدل، والمستشار سلامة جمعة وكيل النائب العام، والأستاذ طارق محمد عبد الغني المحامي، والأستاذ ماهر رحيل.
ومن الموالك عدة عائلات كبيرة قاطنة بقرية المحمودية ونجع الموالك والبرنس بمركز إطسا محافظة الفيوم، وكذلك في سيلا مركز الفيوم وهم عائلات: النزولاي ومشاضي وسعيد ومخاطره وأبو قرن.
ومن رجالات العائلات السابقة الأستاذ ربيع النزولاي، والشيخ عبد القوي شيلابي، والأستاذ حسام شيلابي، والأستاذ الدكتور أيمن عبد القوي شيلابي بكلية زراعة الفيوم، والأستاذ أشرف عبد القوي شيلابي شيخ البلد.
ومن الموالك عائلة الأشقر بقرية المشارقة مركز إهناسيا محافظة بني سويف ومن أشهرهم العمدة عطا الأشقر، والعميد شرطة سيد مشرف.
وفي عزبة الموالك في مركز الحسنية بالشرقية أذكر العمدة يونس المالكي وابنه الأستاذ محمود يونس المالكي محام بالقاهرة.
стр. 2056
وقال اللواء صلاح التايب عن الموالك:
من قبائل المرابطين (١)، وتنتشر هذه القبيلة في الفيوم والمنيا وبعضهم في الصحراء الغربية، ومن عائلات الموالك في الفيوم: أبو مخاطرة والزبدة في الغرق، والطباخ في أبي جندير وعزبة عبد الهادي، وبمركز مغاغة محافظة المنيا يوجد نجع يُسمى نجع الموالك.
ومن أشهر عشائر الموالك الشرقان، ومنهم عائلات في الصحراء الغربية مثل هليل والبيطي والزعتري وحليص والخشمة وكويلة وعبد السيد ومرعيط وسعيد والعنب والمسالمة وميلاد والبز ومغيب وعيسى والحرقة.
ومن الموالك عشيرة نويجي، ومنها عائلات صفافي وغشوة والضماك وسليمان وعبد الكريم وعبد الوهاب وشرشير وملاف والميعي والحول.
ومن رجالهم سعد شرشير وغيث الزعفري ورجب مسعود.
٤ - العمايم
قبيلة من أولاد سالم من ذباب بن مالك من بني سُلَيْم ذكرها العلَّامة ابن خلدون في تاريخ العبر، وكانت تقطن غرب ليبيا ومنها قسم في تونس ولا زال يوجد حتى الآن منها هناك، وقد عاد من بلاد المغرب إلى مصر قسم كبير من العمايم وتوطنوا في أقاليم مصر، وقد ذكر حصر العربان في مصر عام ١٨٨٣ م، ١٨٩٧ م قبيلة العمايم في عدة محافظات بالوجهين البحري والقبلي.
وعلى سبيل المثال ما زالت توجد نجوع باسم العمايم في جرجا وأسيوط وطهطا ومنفلوط.
٥ - العلاونة
قبيلة من أولاد سالم من ذباب بن مالك من بني سُلَيْم ذكرها العلَّامة ابن خلدون في تاريخ العبر في ليبيا وهم إخوة العمايم والمرازيق (أولاد مرزوق).
стр. 2057
كما ذكرهم المقريزي في البيان والإعراب في القرن التاسع الهجري بعد ابن خلدون من قبائل المغرب التي تنتمي لبني سُلَيم، ومنهم حتى الآن في ليبيا.
وذُكرت العلاونة كقبيلة في الديار المصرية في حصر العربان عام ١٨٨٣ م ومنهم فروع في الوجهين القبلي والبحري.
وذكر العلاونة الحبوني في كتاب أنساب العرب، ومنهم عدة عائلات في الساحل الشمالي بمنطقة مطروح، ومنها عائلات خطم وسعيد والصايم والحاج عثمان وزاغود ويوسف وشحات والحاج علي لحيمر وكرير وسارة.
٦ - المحاميد
قبيلة من ذباب بن مالك من سُلَيم، ذكرهم ابن خلدون في العبر، وهي الآن من أكبر قبائل المنطقة الغربية في ليبيا، ومنهم قسم قليل في صعيد مصر، وخاصة في أسيوط وسوهاج وإسنا (قنا) وجرجا (سوهاج).
٧ - النوافلة
ذكرهم السويدي من بطون لبيد من سُلَيْم، ولهم نجوع بالوقت الحاضر في الأقصر وقنا بصعيد مصر.
٨ - الحوَّتة
ذكرهم القلقشندي في نهاية الأرب، والسويدي في سبائك الذهب من بطون لبيد من بني سُلَيْم.
وهذه القبيلة منتشرة في ليبيا ومصر، وقد عدّت من قبائل مصر في حصر العربان عام ١٨٨٣ م، ١٨٩٧ م ومنها فروع كثيرة في الوجهين البحري والقبلي.
ومن هذه القبيلة أفخاذ وعشائر غزيرة في مصر ومنها الحاضرة والبادية، فأما البادية فهم صحراء مصر الغربية، وأما الحاضرة ففي قرى مصر خاصة في الفيوم والعامرية بالإسكندرية وبني سويف والشرقية وغيرها.
стр. 2058
ما قاله بعض المؤرخين عن الحوَّتة.
ذكر الحبوني عن الحوتة التالي:
أطراف هذه القبيلة الكثيرة العدد في القطرين المصري والليبي، وأصلها يرجع لبني سُلَيْم وينقسمون إلى جملة أفخاذ وعشائر منهم المقاعي وهم (أولاد مقعي) الذي كان كبير قبيلة الحوتة في الزمن الماضي، ومنهم الشريصات (أولاد شريص بن مقعي)، والروقة.
أما الشريصات فمعظمهم يسكن بمركز سيدي براني والباقون بجهات وادي النيل، وعائلاتهم هارون وأبو شفشافة وبرعاص وعبد العزيز. وأولاد أبو شفشافة الخودي وهو خلف أبو كبيرة، وأولاد برعاص هو بلل ومنه عائلة الجرو، وأولاد عبد العزيز هم حميدة وعطيه ومسعود، ومن مشاهير هذه القبيلة سيدي حتوش ﵀، كانت له أقوال مأثورة وأشعار بها حكم ومواعظ، والشيخ وحيد ﵀؛ وهو والد الشيخ شعيب شيخ الشريصات بمركز سيدي براني، والشيخ قاسم هارون، والشيخ عبد الرزاق، والشيخ محجوب، والشيخ حسن البغام.
وعن عشيرة الروقة فهي تقيم بمركز سيدي براني، وعشيرة النفوفة، فمن بيوتهم احفيظه والطير، وعشيرة المرازقة، فمن عائلاتهم أبو مفيصعة ولمويلا وأبو الخراج.
كما من الحوتة أفخاذ الخرم والدعيكي وأبو جرادة وأبو نعيجة وعويان وأبو شعالة، كما ترجع عشيرة السنينات إلى الحوتة، ومن عائلاتها حسين وموسى وتربح وعبد الحفيظ ومن موسى بيوت طاهر ويونس.
ومن الحوتَّة العمدة محمود السنيني عمدة السلوم ﵀، وتولى بعده ابنه خليل المعروف عند كثير من رجال الحكومة في مصر وليبيا.
ومن الحوتة عشيرة عميرة، وكان جدهم الأول يُسمى عميرة، ومن عائلاتهم علي وأبو رأس وموسى ومازن الذي نتج عنه بيوت الأنقر وحنيش وشنيار والبهلول.
وأما أبو راس فمنه بيوت الميهوب وزيتون، وموسى بيوته أبو طاهر وعقيله وأبو زعاق وعليا، والأخير انقسم إلى بيوت أخرق مثل الأحول وأبو حليفة وأبو محفيظة.
стр. 2059
وقد اشتهر من أفراد هذه العشيرة عبد الرازق أبو سعيدة وابنه إدريس ومصطفى وهارون وموسى وكلهم بالقطر المصري.
ومن الحوَّتة عشيرة الحداد وجدهم يسمى اصبر وكان حدادًا وينقسمون إلى عائلات مبروك وخلف الله والغويل وعمر، وقد اشتهر فيهم الشيخ بكار محمود ﵀.
ومن الحوَّتة عشيرة الصريحات من كبارها الشيخ مصباح الصريحي ﵀، وأخوه الشيخ إبراهيم والشيخ عطية شويقي وأخوه صالح.
ومن الحوَّتة عشائر الدراهيب واللحاحمة والقبيصات (١) والفسيات والمراخي.
ومن الحوتة الجرارة وهم في الواقع أشراف وإنما انتسبوا لهذه القبيلة؛ لأن أحد أجدادهم وهو السيد عبد الله (الحاج) مر على مقعي المذكور من الحوَّتة وسافر إلى بلاد الحجاز وتوفي ﵀ بجدة، وقد تزوج مقعي زوجته الأرملة فولدت له ولدين وهما شريصا ورويقا، وتربى أولاد الشريف عبد الله في كنفه مع إخوتهم من الأم. وقد عثرنا على ورقة مع السيد عريقيب المأمون فيها نسب هذه القبيلة وأنه يتصل بالقطب الرباني سلطان الصالحين (السيد عبد القادر الجيلاني) - رضي الله تعالى عنه - والواقع أن حالة هذه العشيرة (الجرارات) من جهة تمسكهم بدينهم تؤكد ذلك، وبيوتهم الآن عبد السميع وحسين وعبد الرحيم، ومن مشاهير رجالهم الذين تزار أضرحتهم: سيدي عمر بريدع على خط الحدود الغربية عند النقطة المسماة بهذا الاسم والمعروفة عند جميع رجال مصلحة الحدود، وسيدي حمزة وهو تجاه مطروح وابنه سيد عكوش بجهة أوجرين مركز السلوم، وسيدي يونس أبو حراقة بمركز سيدي براني، وسيدي دخيل ومنه الآن السادة طاهر أبو عبد السيد ﵀، ومهدي ويونس أبو عبد السميع وصالح وعبد القادر بطون وعبد القادر كريم ومحمد وأحمد ﵀ وطاهر والسيد عريفيب ابن السيد المأمون مثال الصلاح وحسن الخلق وكان والده - رحمه الله تعالى - من
стр. 2060
الرجال المشهورين ببرقة والديار المصرية تضرب به الأمثال التي كان تحكي عنه إلى الآن، ومن مشاهيرهم بالوقت الحاضر الحاج رشيد وابنه زيد.
وقال اللواء صلاح التايب عن الحوتة في القبائل المصرية:
تعتبر هذه القبيلة من المرابطين وما زال قسم من الحوَّتة يعيش في ليبيا، وهم ينتشرون في الصحراء الغربية المصرية، ومن أفخاذهم: أبو شناف وقويدر ويونس والمناغي والكوبش وعطش، كما منهم عائلات في العامرية والإسكندرية ومطروح وبني سويف والفيوم والشرقية وكفر الشيخ، ومن رحالهم الأستاذ جابر علي من رجال الصحافة في الإسكندرية، ومن شيوخهم عيسى يعقوب، ومراجع جبريل، وحكيم حنيش، وعبد العاطي حفيظة.
وقال عن الجرارة من عشائر الحوَّتة: هناك رواية تذكر أن هذه العشيرة من الأشراف من ذرية الحسين بن علي بن أبي طالب ﵁.
ومن فخوذهم أبو حليمة والعريفي وحمزة وعبد الرحيم والغزي وحسين وعبد السميع وأبو بهرة والرقعي وحزيف والرميميح والفصلي ورحاب الله وأبو دحيوة.
ويعتبر أفراد هذه القبيلة من ذوي البركة، وهم أهل إقدام ومحل تقدير من قبائل العرب، ويتردد على زيارة مقابرهم المنتشرة في سيدي براني على ساحل البحر والسلوم بعض البدو أشهرهم من عشيرة السعدية (الأفراد)، وشيوخ القبيلة الشيخ كريم عبد ربه، والشيخ عبد الرحيم محمد حسين، والشيخ إسرافيل جويدة دخيل، والشيخ مفتاح عمر الحلَّام، والشيخ محمد الشرع أبو جلية، والشيخ قدورة أبو حليمة، والشيخ حامد عبد القادر، والشيخ علي أبو مريم. وقال عن عشيرة الروقة: عائلاتها في مصر فالح وكيلاني وحفيظ والرباكحي ومحمود، وأغلبهم في الصحراء الغربية المصرية.
وقال عن عشيرة الصريحات: يعيش أغلبهم في الصحراء الغربية مع أولاد علي، ومنهم عائلات شتيوي وشويقي وسعيد وعبيد الله ورقاعة، ومن رجالاتهم الشيخ رجب شويقي، والشيخ سليمان عطية شويقي، ويوسف زكري.
وقال عن عشيرة عميرة: تنتشر في الصحراء الغربية مع أولاد علي، ومن عائلاتها حنيش والأنقر وأبو راس وموسى وبهلول، منها رجالات أذكر عبد الله
стр. 2061
قاسم رسلان عضو مجلس الشورى، وهنداوي محجوب، والشيخ قاسم الطيب، ومصطفى أبو سعدة، والعمدة حسن عبده ربه، والشيخ موسى عياد.
قلت: ومن الحوَّتة في "أبو سكين" مركز الحامول بكفر الشيخ أذكر من عائلاتهم بالبحث الميداني:
عتمان، وسعد، ويونس، وفي كوبري ٧ تفتيش الحامول توجد عائلة الحباثوة، وفي أبو سكين وإيطاليا وعزبة سالم وعزبة عمران توجد عائلة هارون.
وكبير عائلة عتمان المهندس عطا الله عبد الجواد علي عتمان، وكبير عائلة سعد الشيخ عبد الدايم وحاليا يونس أبو حميد يونس سعد، وكبير عائلة يونس المهندس يونس خليفة يونس.
كما توجد قرية باسم الحوَّتة في محافظة الدقهلية، وتنشر عائلاتهم في الوجه البحري.
٩ - محارب
هذه القبيلة ذكرها العلَّامة ابن خلدون في تاريخ العبر من بطون هيب من سُلَيْم في غربي مصر وبرقة بليبيا، وهي من أولى القبائل العربية النازحة من برقة إلى وادي النيل، ويقدر بعض الباحثين أن محاربا لها في مصر أكثر من ثلاثة قرون.
ما قاله بعض المؤرخين عن محارب:
قال أحمد لطفي في قبائل العرب عن محارب في مصر والتي انساح قسم منها إلى السودان:
إن هناك قسمًا من محارب انتقل إلى السودان وتكونت منهم قبيلة تُسمى بقارة محارب تقطن بين النيلين الأبيض والأزرق والجزيرة بينهما، وينتشرون في الجزيرة بين سنار وجبلي سقدي ومويه، ويتعاطون هناك تربية الحيوانات الداجنة، وقبيلة محارب تزوج منهم مهدي السودان محمد أحمد بن عبد الله من الأشراف، وفي بداية دعوته تقوى بعصبيتهم حتى آزره التعايشي وقومه من جهينة في السودان وذلك في المراحل التالية.
وقال جومار الفرنسي أحد مؤرخي الحملة الفرنسية:
كان عرب محارب جميعًا مزارعين وقد امتنعوا عن ارتداء الزي البدوي
стр. 2062
(البُرنس) ولا يمكن تمييز ملابسهم عن ملابس شيوخ الفلاحين، كما أن أقلهم شأنا كان يرتدي ملابس جيدة، وكانوا يقومون بأعمال السلب والنهب يوميا، ويفضلون السكن في قرى تكاد تكون خالية، كما أنهم لا يقومون بالزراعة بأنفسهم لاحتقارهم لهذه المهنة ويسخرون من الفلاحين للقيام بمثل هذا العمل.
وأهم مواطن هذه القبيلة قرية العرين حيث يقيم شيخ القبيلة، ويتفرع عنهم عرب جبار أو الجبابرة وعرب غزالة والدرابسة فيشغلون ضواحي بني سمرج وطحا، وكل القرى التي استقر بها عرب محارب بقيرة ومهجورة ونصف مهدَّمة وتخلو من الأشجار وقد استعانوا ببعض الفلاحين القلائل لزراعة بعض أراضيهم.
وقال أيضًا جومار عن عرب المصراتة (الطحاوي) (١):
هم يسمون عرب طه ويتفرعون من قبيلة محارب وقد استقروا بشمالي المنيا في قرى كبيرة واحترفوا الزراعة على النقيض من العرب الآخرين، وقليل من أولئك الذين ظلوا رجال حرب، وبذلك حصلت الأرض في قراهم على ميزة مزدوجة، فكانت تزرع على أيديهم بطريقة ممتازة وتحظى بحماية فرسانهم الشجعان ضد أعمال السلب والنهب التي قد تواجههم من القبائل الأخرى.
وقد كفوا عن الإقامة في الخيام وارتدوا زي الفلاحين الموسرين، وعاش الفلاحون في جوارهم وحماهم في ثراء ورخاء لعدالة شيوخهم وعدم احتقارهم للفلاح المصري كما كان يحدث من قبائل العربان الأخرى (٢).
كما ذكر محارب أميديه جوبير الفرنسي في وصف مصر وقال: منهم في المنيا بصعيد مصر، ومنهم في القرين وبلبيس في الشرقية.
وقال اللواء صلاح التايب في القبائل المصرية عن محارب:
مساكنهم في صعيد مصر، ومنهم عائلات شهيرة مثل البلهاسي وأيوب وجبر وعبد ربه، وهذه العائلات في مغاغة بالمنيا، وعائلة الشافعي بمطاي وسمالوط والمنيا.
стр. 2063
وقال أحمد لطفي السيد في قبائل العرب في مصر عن محارب:
من أقدم القبائل الليبية في مصر ونزلوا قبل الحملة الفرنسية بحوالي مائة عام أي لهم في مصر ما يزيد عن ثلاثة قرون حتى الوقت الحاضر، وقد توطنت في محافظة المنيا من صعيد مصر وحسبت من قبائل العرب في حصر عام ١٨٨٣ م، وقد تركت محارب حياة البداوة والعيش في الخيام "بيوت الشعر" أي انتقلت من أهل الوبر إلى أهل المدر، وصارت تسكن القرى وتمارس حياة الفلاحين وتشتغل بالزراعة.
وتمتد ديار محارب من ضفة بحر يوسف اليمنى في تونة الجبل حتى البهنسا في المنيا ومركزهم الرئيسي في العرين، حيث كان يسكن شيخهم أبو زيد، وكانت تسكن أيضا في ديروط أم نخلة والحاج عبد الله في أبشادة وديروط ونحوهما، وبطون المحارب هي الجبابرة وغزيَّة والدرابسة والشوادي، وكلهم زراع يسكنون القرى، فالجبابرة في طوخ الخيل وما حولها، وغزية تقطن في ديروط أم نخلة وإلى شمالها، والدرابسة والشوادي في قرب سمرج وطحا ويوجه، وكان بعض الدرابسة يقيم في الخيام لعهد الحملة الفرنسية عام ١٧٩٨/ ١٨٠١ م، أما الفروع التي تُسمى بالعزيب أو الخوينين (١)؛ فينزلون قرب سمالوط. ويذهب أفراد محارب إلى الواحات الصغرى البحرية ويأتون بالتجارة كي يبيعونها في أسواق الصعيد مثل أسواق دشلوط ودلجا والقوصية وصنبو.
وكانت محارب تملك عددًا لا بأس به من الخيول الأصيلة والأغنام والإبل، وقد بدأت عند مجيئها بالغارات على القرى والاحتماء بالجبل والصحراء، ولكنها قد توطنت في حضن النيل بعد فترة قصيرة وتركت الصحاري وعشق الحرية الفضفاضة، وأصبح أفراد محارب منذ عام ١٩٣٠ م من أهل الزرع والضرع لا من أهل السلب والنهب والغارات، فقد ولى العهد البائد.
стр. 2064
محارب بالبحث الميداني
ذكر بعض الرواة في قرية برمشا مركز العدوة بمحافظة المنيا أن محارب في المنيا أصلهم من ثلاثة رجال هم دراز، ومؤمن، ومدكور.
ومن أكبر فروع قبيلة محارب في قرية برمشا فرع القديحات واحدهم أبو قدح، وقيل أن جندهم قاسم بن علي بن سليمان بن حسن بن دهماش بن درَّاز أبو قدح المحاربي، ولقاسم المذكور أيضًا جبر ومحمد وقاسم الأصغر وعلي وبسيوني.
وأيضًا لسليمان (جد قاسم) له من الأولاد غير قاسم: عبد الله وأعقب عمر، ولسليمان أيضًا يونس، وكويز وهو مغاتة، وأبو حطب.
ولهؤلاء فروع يُطلق عليها القديحات من محارب في قرية برمشا مركز العدوة محافظة المنيا، وأهم العائلات جبر، وعمر، ومحمد، ومغاتة (كويز) وقاسم، ومن عائلة جبر القديحات العُمدية على محارب، وكان في عهد الملكية جبر قاسم، وبعده ابنه قاسم بيك قاسم في عام ١٩١٣ م وتولى بعده حماد جبر قاسم، ثم علي دياب جبر قاسم، وحاليًا قاسم علي دياب جبر وهو مدير عام بالشئون القانونية في مركز العدوة.
وذكر لي أن محمد علي باشا عيَّن عبد الله أبو قدح سنجقا في العدوة تابعا للدولة ليتولى جمع الضرائب من الأهالي في عهد محمد علي.
وأذكر من مشايخ القديحات علي جبر، وحسين محمد قاسم، وعبد الماجد حسين، وقاسم أحمد عبد الله، وأحمد علي جبر، ومحمد عبد الله قاسم، وأنور إبراهيم بسيوني، وكل السابق ذكرهم من ذرية جبر وأخيه محمد قاسم بن علي بن سليمان بن حسن بن دهماش بن درَّاز أبو قدح المحاربي.
ومن محارب أيضًا فرع المداكير وهم في زاوية برمشا مركز العدوة وشيخهم أبو زيد مصطفى أبو زيد حاليا.
ومن المداكير آل مؤمن وبرديس في المسيد مركز العدوة وعمدتهم عبد المحسن وشيخهم حاتم نعمان.
стр. 2065
ومن محارب أيضًا عائلة حماد بالقايات مركز العدوة محافظة المنيا.
ومن محارب في مركز بني مزار عائلات عبد الرحيم دياب وراجح ويقطنون في معصر حجاج.
ومن محارب في مركز مطاي عائلة الشافعي ويقطنون في سيلة الشرقية، وعائلة أبو طالب ويقطنون في كوم والي (كوم العرب)، وعائلة المشيمي ويقطنون في سيلة الغربية.
ومن محارب في مركز سمالوط عائلة المصري في ساقية داقوف ومنهم إبراهيم بيك المصري بأمن الدولة في محافظة بني سويف، وعائلة بدوي، وعائلة مقرحي وهي تقيم في طرف بلدة داقوف المذكورة، ومن هذه العائلة المستشار إبراهيم لملوم عبد الوهاب مقرحي.
وفي نزلة شادي بمركز سمالوط من محارب عائلات عديدة أهمها الأزهري وحمزة ودرديري وشادي.
وفي القمادير تقطن عائلة الديوكة من محارب، وفي بني سمرج مركز سمالوط عائلة الصيفي.
وكما توجد عائلة الخوينين بالعزيب (دلقان) وقيل أن هذه العائلة ليست من قبيلة محارب وقيل: هم مرابطون، وقيل: أصلهم من أولاد علي القبيلة المعروفة من بني سُلَيْم في الساحل الشمالي لمصر ودخلت في محارب.
ومن الخوينين شريف سيد عبد الحميد شحات رئيس مباحث أمن الدولة في محافظة بني سويف.
ومن محارب أيضًا في الوجه البحري عائلات عديدة خاصة في المنوفية في قرية شنواي التابعة لمركز أشمون.
١٠ - الزويَّة
هذه القبيلة من فروع بني سُلَيْم وأكثرها في واحات الكفرة وإجدابيا بليبيا، ومنها عائلات قليلة في مصر، وهم ينسبون إلى حسن اللبيب ويقال لهم الحساونة.
стр. 2066
١١ - الزغيبات
ذكر بعض الباحثين في ليبيا أن الزغيبات بطن من لبيد من هيب من بني سُلَيْم، ونزح معظم هذه القبيلة إلى مصر قبل ثلاثة قرون واستقروا في محافظات الفيوم وقنا وأسيوط والإسكندرية والبحيرة ودخلت في العزايم فرع السناقرة من قبيلة أولاد علي من السعادي من سُلَيْم، وفرع الزغيبات علي وعطيوة وقطيفة وهليل ورحيم (١).
وللزغيبات نجوع عديدة ومتفرقة، على سبيل المثال نجع الزغيبات بـ "أبو حمص" بمحافظة البحيرة، وكذلك نجوع للزغيبات في رشيد والفيوم.
وبمحافظة الفيوم يقيم معظمهم في قرية سنهور القبلية ونجع الزغيبات بمركز سنورس وقرية تطون بمركز إطسا بالفيوم، ومن رجالاتهم المستثار كمال عبد الباقي الزغبي بوزارة العدل، وأحمد صلاح عبد الباقي الزغبي بمجلس الدولة، وصلاح عبد الباقي الزغبي بالتعليم، وحسني عبد الوهاب جاب الله الزغبي؛ وله دور سياسي بارز في الفيوم.
١٢ - السوالم
هذه القبيلة ذكرها ابن فضل الله العمري في مسالك الأبصار من بطون لبيد من هيب من سُلَيْم، ومن بعده ذكرها المقريزي في الإعراب أيضًا من بني سُلَيْم وكذلك السويدي في سبائك الذهب ذكرهم من بطون سُلَيْم العدنانية.
ونزحت هذه القبيبة من برقة قبل ستة قرون إلى الديار المصرية ومنها قسم في ليبيا وتقدم ذكرهم، ومنها نجوع وقرى باسمها في الوجهين البحري والقبلي بمصر خاصة في شربين بالدقهلية والبحيرة والشرقية وطهطا وأبنوب وقنا، وقد تحضر معظمهم وذابوا في قرى مصر ومدنها.
وذكر السوالم كقبيلة قوية في وادي النيل ابن إياس في وقائع الدهور وأنهم في عهد المماليك كان لهم صولات وجولات في البحيرة والشرقية مع بني عطية وبني عطا وبني حرام.
стр. 2067
وقد نال السوالم ضرر كبير من الأتراك العثمانيين الذين زحفوا على مصر عام ٩٢٣ هـ حيث قُتل من السوالم رجالات وفرسان بالغدر والحيلة، وقال ابن إياس: لولا الغدر والخيانة من الأتراك ما قدر على السوالم أحد وذلك لشدتهم وقوة بأسهم.
وذكر أيضًا عن تاريخ السوالم أن استعان بهم بعض أمراء المماليك في محاربة أولاد بقر أمراء جُذام في الشرقية.
١٣ - الجميعات
من أشهر قبائل بني سُلَيْم، ذكرهم العلَّامة ابن خلدون من بطون بني علي من حصن من علَّاق بن عوف من بني سُلَيم كانوا في تونس ولما تغلبت الدولة الحفصية على الكعوب أمراء سُلَيْم في آخر القرن الثامن الهجري نزحوا إلى برقة ثم إلى إقليم البحيرة وظل بعضهم في الساحل الشمالي والصحراء الغربية.
ما قاله المؤرخون عن الجميعات:
قال أحمد لطفي السيد في قبائل العرب في مصر: تتفرع الجميعات من بني سُلَيْم بن منصور الوافدة من شمالي إفريقيا، واستقر بعضهم في إقليم البحيرة والفرع الآخر في بني سويف.
قلت: ومن الجميعات حسب حصر القبائل عام ١٨٨٣ م، ١٨٩٧ م في الإسكندرية والجيزة والغربية والمنوفية والشرقية والفيوم وبني سويف.
وقال الحبوني في أنساب قبائل العرب:
قبيلة الجميعات من القبائل المشهورة بكثرة رجالها ومالها ومتعلميها ويرجع نسبها إلى بني سُلَيْم الشهيرة في بطون كتب التاريخ.
ويجمع قبيلة الجميعات بقبيلة أولاد علي من عهد قديم زعيم الجميعات المعروف والمشهور (عبد القوي البقوشي).
ولما حصلت حروب الشام في عهد محمد علي باشا ساعدت قبائل العربان في مصر جيش محمد علي، ومنها قبيلة الجميعات وكان على رأس تجريدة يقودها حويح عبد السيد أبو دهب، وبعده أخوه عبد السيد، وبعده المصري، وبعده عمر،
стр. 2068
وبعد وفاة المصري تولى أمر القبيلة سعد المصري والد طاهر المصري الذي كان عضو مجلس النواب السابق، وعمدة القبيلة وأولاده قاسم عضو مجلس الشيوخ السابق، وعبد الستار المحامي الشهير وعضو مجلس النواب السابق.
ومن مشاهير هذه القبيلة الشيخ مسعود المصري وأولاده صالح المصري وعبد الحميد المصري وأولاده عبد الله المصري وابنه السيد إبراهيم خريج جامعة أكسفورد ويقيم بمنزله العامر بمركز أبو حمص محافظة البحيرة، وشيخ العرب بريك المصري وابنه سعد بريك المصري، ومحمد عبد الجليل المصري.
ومن بيوت هذه القبيلة أصحاب "الشهرة عائلة مخيون بن فرحات بن حميدة بن كريميد بن عبد الوهاب بن مرزوق بن محمود الفقير الجميعي له مقام يزار بجهة الهوارية بمريوط، ومخيون خلف، وعبد الرحمن مخيون.
وقد أنجب ذرية تعتبر بحق فخر القبائل العربية، فيهم المستشار ومنهم مدير السكة الحديد وفيهم التقي الورع، وكبيرهم اليوم السيد عبد العزيز مخيون ويسمى رجل المروءة وقضاء الحوائج، والأستاذ عبد الله المحامي لدى المحاكم الأهلية وعضو مجلس النواب السابق، وعمر من كبار رجال البوليس، وعبد القادر مفتش بالزراعة، وأبو بكر اشتهر بالصلاح والتقوى وحسن الخُلُق، وعلي وعثمان ويونس وإدريس ومحمد وصالح.
وهذه العائلة تسكن منشأة دمسنا وفي عزبتهم المشهورة بتلك الناحية.
وتنقسم هذه القبيلة إلى الأفخاذ التالية:
(أ) الشتور.
(ب) الموسة.
(ج) القواسم.
والشتور منهم بيت عبد العال وكبيره مصادف عبد العال، وبيت حمدان وكبيريه هما جبريل حسين وزلوت، وبيت أبو سبيخة وكبيره ريزه سليمان، وبيت ماسخ وكبيره مراجع الطيب، وبيت أبو عزيزة، وبيت شقيليف، وبيت القريضي وبيت أبو بلوزة.
واشتهر من الشتور الشيخ عبد الرحمن أبو عطية وابنه النابه محمد
стр. 2069
عبد الرحمن، والشيخ هنداوي مبروك عمدة القبيلة بمركز الضبعة (على ساحل مصر الشمالي) وهو من أهل النعمة والصلاح والتقوى، ومن بيت عائلة شقيليف الشيخ عبد العليم التهامي، وإخوته منهم مهيدي وحميد بالبريد وأبوهم قبلهم، ومن بيت أبو عزيزة الشيخ ميكائيل فرج الله، وأبو سيف فايز من بيت زلوط.
أما فخذ الموسة فمنه البيوت الآتية: عائلة دخيل ومنهم الرجل التقي الصالح الشيخ حليوه، والشيخ ابن بريدان.
ومن فخذ القواسم: عائلة السوطية واشتهر منهم السيد زعلوك المعروف بالعقل الراجح وحسن التدبير، وابنه محارب، وابنه الآخر هو شيخ القبيلة وهو خالد زعلوك، ومن القواسم محمود أبو ريزة.
ومن عائلة مريزيق العُمدة السابق محمد الدربالي وابنه العمدة الشيخ راغب وأخوه الشيخ فايز.
ومن كبار قبيلة الجميعات الشيخ علواني القمظ كانت مثالا للكرم والخير وابنه الشيخ عبد الحميد علواني شيخ بقسم الضبعة وإخوته منهم محيقن الدربالي وأولاده وهو رجل الخير والمعروف، وذريته من الصالحين الطيبين الطاهرين، وأيضًا من كبار قبيلة الجميعات محمد أبو قاوي.
والشبالة من الجميعات ونسبهم مأخوذ من الشيخ مفتاح عمر الشبلي ﵀ حيث ذكر أن جد الشبالة جدهم منصور بن شبل أعقب ولدين هما خليفة وعبد الله، وعبد الله خلف منصور الذي خلف حسين ومحمود وصالح وخليل وعبد الله أبو حرق وعلي التركي وخليفة خلف عبد الرحمن وثعيلب، ومنه بيت يُسمى بيت الحصين وكذلك منه بيت محمد وبيت قنفوذ وبيت الشيخ وبيت خليطة وكلهم أولاد خليفة وإقامتهم بجهة كركورة قضاء قمينيس وإجدابيا بجهة برقة.
وقد أملى الشيخ حليو شيخ قبيلة الجميعات بمركز الضبعة التالي عن قبيلته:
قال: تنحدر قبيلة الجميعات من جدها كعب الذي عقب أربعة أولاد هم: جمعة وحمد وعيسى وموسى وقد تزوج حمد من امرأتين إحداهما اسمها نوارة
стр. 2070
والثانية اسمها تكفي، وقد خلفت نوارة قاسم الذي تنتمي إليه عشيرة القواسم، وخلفت أيضًا الأشتر والذي تنتمي إليه عشيرة الشتور، وهاتين العشيرتين تتفرع منهما بيوت وعائلات كبيرة جدا وتعدادهم وفير.
وأما المرأة الثانية تكفي فقد خلفت شيبون الذي تفرعت منه عائلة أبو دهب المصري، وخلفت. حدوذ الذي تفرعت منه عائلات كثيرة، وخلفت بكار الذي تفرعت منه عائلات البكاكرة، وخلفت خلَّاف الذي تفرعت من عائلة الخلَّافة.
أما خلفة عيسى ففروعه كثيرة وهم أولاد عيسى، وكذلك موسى منه أولاد موسى.
وقال اللواء صلاح التايب في القبائل المصرية عن الجميعات:
تنقسم الجميعات إلى عدة عشائر كبيرة هي: نوح ومنه النواحة، وشهاب ومنه الشهابين، وقاسم ومنه القواسم، واشتور ومنه الشتور، وموسى ومنه أولاد موسى، وعيسى ومنه أولاد عيسى.
ولقبيلة الجميعات تاريخ طويل، وكانت تقيم مع قبيلة بني عونة وقبيلة الهنادي في البحيرة قبل مجيء أولاد علي، وقامت حروب بينها وبين الهنادي، وتغلب عليهم الهنادي في بادئ الأمر، ولكن بعد نزول أولاد علي من نواحي درنة في إقليم برقة قبل ثلاثة قرون ساعدوا الجميعات ضد الهنادي وتمكنوا من إزاحتهم نهائيا من إقليم البحيرة إلى إقليم الشرقية قبل قرنين من الزمان.
التفصيل عن عشائر الجميعات (١).
- الشتور: وفيهم فخوذ القريعي وفيه عائلات صالح وبركات وسالم وسليمان وأبو ذر وقعميز وحريفصي وقنفاش وحفيظة ومسلَّم، وفخذ شقيلف وفيه عائلات أبو حليقة والتهامي والأسود وحمودة وحصا، وفخذ عظيم وفيه عائلات ماسخ وأبو سبيحة وأبو دراع والمخاضي، وفخذ غشوة وفيه عائلات
