ومن رؤساء عائلات الطحاوية أذكر: الشيخ مطلق سعيد عبد العاطي الطحاوي وعمدة فخذة صميدة الطحاوي، وعارف معاون الطحاوي، وراتب خليل منصور الطحاوي، والشيخ عطية عليوة معاون الطحاوي، وإبراهيم عبد الله سعود الطحاوي وكان وكيلًا لوزارة المالية المصرية، وعبد الحميد عبد الستار الطحاوي، والأستاذ محمد شكري بشارة الطحاوي، وعامر محمد فرحان الطحاوي، وحسين سلامة الطحاوي، والشيخ إبراهيم دياب سلامة الطحاوي، والأستاذ منصور كريم شافعي الطحاوي، والعمدة عبد الحميد أبو راجح الطحاوي في السعادات مركز بلبيس، وغيرهم أذكر بعض الرجالات المعروفين الآتي ذكرهم:
اللواء عبد السميع كريم الطحاوي مدير أمن في ورارة الداخلية سابقًا، واللواء عبد الحميد راجح الطحاوي مدير قلم المرور بالمنطقة المركزية في السويس، واللواء عبد الخالق عبد السميع الطحاوي مساعد وزير الداخلية ومدير شرطة السياحة، والعقيد عبد الرازق عدلان الطحاوي مأمور قسم في محافظة بني سويف، والعميد يونس مجَلِّي الطحاوي في تفتيش مديرية أمن الإسماعيلية، والمقدم عياد أحمد فرج الطحاوي المفتش بمديرية أمن الشرقية، والرائد طارق عبد الحميد في مصلحة السجون بالشرقية، والرائد عبد الناصر محمد الطحاوي بالإسماعيلية، وفي القوات المسلحة المصرية من الطحاوية رجالات عدة تقلَّدوا مراكز قيادية أذكر على سبيل المثال لا الحصر اللواء دكتور عبد الله عبد اللطيف الطحاوي رئيس قسم المسالك البولية بمستشفى المعادي العسكرية، والرائد محمد حمد سلامة الطحاوي وغيرهم لم يحضرني أسماؤهم.
ومن أعضاء مجلس الشعب المصري الذي لا تخلو دورة منه إلا بوجود رجال فيه من عشيرة الطحاوية أو من الهنادي عمومًا، وأذكر من الأعضاء الحاليين الدكتو عبد الستار الطحاوي، وبشارة الطحاوي.
وفي مجلس الشورى بركات درمان الطحاوي، ومن الأعضاء السابقين
стр. 2102
المشهورين في مجلس النواب أذكر سعيد بشارة الطحاوي، ومحمد بيك السعدي الطحاوي وكان لكليهما شهرة واسعة في محافظة الشرقية.
ومن الطحاوية رجال بلغوا درجات كثيرة في التعليم وتقلَّدوا وظائف هامة ولا يمكن حصرهم سواء كانوا أطباء أو مستشارين أو محامين أو مهندسين أو معلمين، وأذكر بغض كبار الأطباء مثل أحمد عبد اللطيف الطحاوي أستاذ بكلية طب الزقازيق، وأحمد حاكم سليمان أستاذ بكليةِ قسم الأورام بطب الزقازيق، والدكتور عبد الرحمن عبد اللطيف الطحاوي رئيس قسم النساء في كلية طب الزقازيق بمحافظة الشرقية.
ومن أشهر فروع الهنادي الآخر نذكر:
- السلاطنة (١): ومساكنهم في مركز فايد محافظة الإسماعيلية قرى أبو سلطان والضباعية وعين غصين، وفي مركز الإسماعيلية ك عزبة الجبالي سلطان، وفي مركز أبو صوير بعزبة أبو سلطان وعزبة هيبة.
وفي محافظة الشرقية في مركز أبو حماد في عزبة أبو سلطان - الأسدية.
وفي محافظة الإسكندرية في العامرية في عزبة أبو سلطان.
وفي المنوفية عائلة أبو ريشة من أبي سلطان مركز ميت أبو الكوم.
وفي المنيا من أبي سلطان في ناحية مغاغة.
وفي أسيوط من أبي سلطان في ناحية منفلوط.
وفي الفيوم وبني سويف مركز أشمنت جماعة من السلاطنة.
وفي رفح فلسطين وسوريا جماعات من أبي سلطان الهنادي.
стр. 2103
وكبير السلاطنة سابقا هو حمد باشا سلطان ﵀، ومن كبار السلاطنة راشد عبد العزيز حمد سلطان، وعبد الرحمن عبد العزيز حمد سلطان، وأحمد ماهر محمد محمود سلطان وكيل وزارة الزراعة سابقا، وعبد العزيز محمد عبد العزيز حمد سلطان ضابط على المعاش، والمهندس أحمد قاسم عبد العزيز حمد سلطان، وعامر محمود محجوب سلطان، والسيد محمود محجوب سلطان، وشكري عبد العزيز حمد سلطان مدير عام في شركة التعمير سابقًا، وصابر محمود محجوب سلطان المحامي، ومصطفى راغب الجبالي سلطان بهيئة قناة السويس.
ومن السلاطنة محمد محمود سلطان قائم بمصالح الملك إدريس السنوسي ملك ليبيا الأسبق، ومنهم علي محمود سلطان عمدة قبيلة الهنادي في عهد الملكية في مصر.
والسلاطنة في الإسماعيلية يجاورون المطاردة أبناء عمومتهم من الهنادي وتوجد علاقة مصاهرة.
والسلاطنة يملكون أراض زراعية ويمارسون الزراعة وتربية الحيوانات والدواجن وهم من العرب المستقرين.
- المطاردة: وهم من فروع الهنادي المشهورة ويلتقون مع أولاد الشافعي في عليوة ومع السلاطنة في جابر.
ويتركز المطاردة في قرية الوصفية بمركز أبو صوير البلد محافظة الإسماعيلية ويمتلكون أراضٍ زراعية في مركز أبو صوير ولهم عزبة كبيرة باسمهم في الوصفية ولهم مدارس تعليمية في الوصفية وأبي صوير البلد باسم شيوخهم مثل مدرسة الشيخ محمود محمد إبراهيم مطرود ﵀ ومدرسة المهندس مجاهد محمود محمد مطرود، ومعهد دقينش أبو مطرود الديني.
стр. 2104
ويهتم بعض المطاردة بتربية الخيول الأصيلة من الصافنات الجياد.
ومن عُمد المطاردة السابقين للوصفية بمركز أبو صوير البلد محافظة الإسماعيلية:
محمد إبراهيم أبو مطرود، ومحمود محمد إبراهيم أبو مطرود، ودقينش إبراهيم أبو مطرود، وسعيد دقينش إبراهيم أبو مطرود.
ومن رجالات المطاردة الحاليين أذكر كبير المطاردة بالوصفية مركز أبو صوير الشيخ الفاضل دخيل أحمد محمد إبراهيم مطرود، والمهندس مجاهد محمود محمد إبراهيم مطرود، والشيخ سعد أحمد محمد إبراهيم مطرود، والأستاذ حسن حمد أحمد محمد إبراهيم مطرود، والأستاذ عيد عبد السلام مطرود، والمهندس عبد الكريم قرضة عبد المعطي عويدات مطرود، ومحمود عبد السلام دقينش مطرود، والدكتور شامل السيد البدري محمد مطرود، والمهندس شريف السيد البدري محمود مطرود في إيطاليا، والمهندس سمير قاسم مطرود والأستاذ طلعت مجاهد مطرود، ومن المطاردة عدة محامين أشهرهم سمير علي دقينش، وسامح دخيل، وهاني سعد أحمد مطرود.
- العلوانة: جزء من العلوانة في جزيرة عليوة بمركز الحسنية بالشرقية، ومنهم جزء في محافظة الإسماعيلية.
- القطيفات: منهم في نواحي أبو حمص والدلنجات بمحافظة البحيرة، وكما منهم جزء في محافظة الفيوم.
- الطريفات: فهم يتركزون في الفيوم وبني سويف.
وذكر الرواة أن عائلة الطلخاوي في الإسكندرية والغربية من الهنادي وجاوروا أولاد علي من مدة كبيرة، وكذلك عائلة الشيمي في حوش عيسى بالبحيرة، وعائلة مكاوي في الدلنجات بحيرة هما أيضًا من الهنادي.
ومن فروع الهنادي السالفة الذكر رجالات تقلدوا مناصب في الدولة ومنهم أعيان ولكن ليس بدرجة الطحاوية، ولم تحضرني أسماؤهم.
стр. 2105
وإتمامًا للفائدة نذكر بعض ما ذكره أحد الهنادي في كتاب أسماه الهادي في معرفة بني سُلَيْم والهنادي (١):
قال عن هجرة الهنادي من برقة بليبيا وانتشارها في الديار المصرية:
بسبب الحروب التي نشبت بين بطون بني سُلَيْم في ليبيا انتقلت قبيلة الهنادي إلى الديار المصرية عام ١٠٠٠ هـ (أي من أربعة قرون ونيف) وقطنت مديرية البحيرة ثم انتقلت إلى صعيد مصر وبقيت به حتى أقطنها محمد علي باشا في مديرية الشرقية فظلت بها حتى يوم الناس هذا.
وتنتشر قبيلة الهنادي على امتداد مصر المحروسة، ففي محافظة الشرقية أغلبهم في مركز الحسنية وأبو كبير وكفر صقر وأبو حماد وبلبيس وفاقوس ومنيا القمح.
وينتشرون في مناطق متفرقة في محافظات المنوفية والغربية وخصوصًا في كفر الزيات والسنطة، ومنهم في محافظة القليوبية في قرى كفر شكر مثل البقاشين وغيرها، وكذلك من الهنادي في محافظة البحيرة في مركز حوش عيسى وأبو حمص والدلنجات.
أما في صعيد مصر فإنهم يتواجدون في محافظة الفيوم والمنيا وبني سويف وأسيوط وخاصة مركز أبنوب، وفي الإسماعيلية يتواجدون في أبو سلطان وأبو صوير، وقد تفرعت بيوت كبيرة من الهنادي أشهرها العليوات والمناصرة اللذان تعاقبا على رئاسة ومشيخة القبيلة عبر القرون التي مضت.
وفي العليوات تفرعت بيوت أخرى أشهرها بيت أبي بكر ومطرود والعلواني والمنفي والسعداوي.
стр. 2106
وقال عن دور الهنادي العظيم مع أسرة محمد علي باشا والي مصر من بداية القرن التاسع عشر الميلادي:
شارك الهنادي في جميع حروب محمد اعمي وابنه إبراهيم باشا في الشام والسودان وكان رأس القبيلة حينئذ هو الطحاوي بن الشافعي بن أبي بكر والذي كانت له الحظوة في بلاط محمد علي وابنه إبراهيم باشا لما كان يتمتع به من ثقافة عالية وفروسية وتأييد من جميع أفراد قبيلة الهنادي.
وقد شارك الطحاوي في كل حروب محمد علي باشا وبسبب شهرته وقتئذ عم اسمه على معظم عرب الهنادي في الشرقية رغم أن الطحاوي لم يُنجب إلا ولدًا واحدًا وهو الشرقاوي.
وقد قُتل الطحاوي على أيدي أبناء عمومته المناصرة وهو في طريقه إلى الاجتماع الذي عُقد لتصفية الخلافات التي دبت بين الهنادي بسبب مشيخة القبيلة وقد قُتل في مكان قريب من التل الكبير يُسمى عش الشيرازي.
ومن أشهر قادة سرايا الهنادي الذين خرجوا إلى الشام مع إبراهيم باشا (سليمان الشافعي) وهو أخو الطحاوي.
وقال عن بروز الهنادي في عدة مناسبات إبان عهد الملكية:
ففي عام ١٣٥٧ هـ / ١٩٣٨ م وجهت الدعوة إلى عدد من شيوخ الهنادي لحضور حفل زفاف فاروق الأول ملك مصر والسودان على الملكة فريدة وقد حضر الحفل المشايخ الشافعي أبو زيد ووالده أبو زيد أبو شوشة، ونوري معاون، وطلب راجح، وكريم راجح، وشومان راجح، وشكري محجوب، وعبد القوي محجوب، ومرشد نصر، ومنصور فرجاني، وعبد العزيز محمد، وعبد الحميد راجح، وسليمان مجلِّي، وعبد الكريم منازع.
وقد نُشرت صورة جماعية لوفد الهنادي في جريرة الأهرام.
стр. 2107
وفي ربيع عام ١٣٦٥ هـ / ١٩٤٦ م قام الملك عبد العزيز آل سعود ﵀، بزيارة إلى مصر لأول مرة، فقام الملك فاروق الأول ملك مصر والسودان بتوجيه الدعوة لمشايخ الهنادي وفرسانها ليكونوا في شرف استقبال ضيف مصر بالخاصة الملكية في بلبيس بمديرية الشرقية، واصطف فرسان الهنادي الذين ناهز عددهم الخمسمائة فارس لتحية الضيف حتى استقر الموكب أمام السرادق الذي أُعِدّ للملك عبد العزيز آل سعود حيث صافح المشايخ نوري معاون، وعليوة معاون، وعبد الحفيظ راغب، وعبد الكريم راغب، ومنصور رسلان، وعبد الجليل دهام، ومحمد جريب، ورشيد عبد القادر، وطلب مالك، وسعد عبد الله سعود، وعبد المجيد هزاع، ومحمد عبد المجيد، وعبد الحميد ترك، وشكري محجوب، وعبد السلام الشافعي، ومنصور فرجاني، ومحمد السعدي بشارة، وعبد الله عبد الكريم منازع.
وقال عن أفراح الهنادي:
من مظاهر أفراح قبيلة الهنادي كف العرب وإنشاد المواويل العربية والمجاريد، وتبدأ مظاهر الأفراح وليالي السمر قبل رفاف العروسين بحوالي شهر حيث يتوافد أبناء الهنادي على بيت العريس ويدقون له كف العرب، وينشدون المجاريد والمواويل البدوية التي تحمل في طياتها مفاخرهم بأصالتهم وعراقتهم، وقد برع في هذا المضمار المشايخ جندل محمد جندل وعبد القادر مشهور، وفي يوم الزفاف يتحرك الموكب لإحضار العروس قبل صلاة الظهر، وعند الظهر يتناول المدعوون الغذاء وينصرفون.
ومن أشعار الهنادي النبطية:
خلوا الأسية بينكو مخفية … حمَّال السوايا هو اللي مشكور
الناس العويلة باللمة ثبقى عيلة … ورؤوس القبايل بالخلاف تبور
خليكو سوية ما بينكو ضدية … والتراب باللمة شيدوه قصور
ودحي القصور ما يجيب حدادي … ودحي الحدادي ما يجيب صقور
стр. 2108
وقال عن الخيول والطيور الحرة في حياة الهنادي:
تعد قبيلة الهنادي من أكبر القبائل العربية، بل هي الأعرق على الإطلاق في اقتناء وتربية الخيول العربية الأصيلة، وما زالت هناك إسطبلات عامرة في ربوع مصر تحوي الخيول العربية، وكانت قبيلة الهنادي موردًا للخيول العربية لدول العالم وعلى الأخص دول الخليج، وكان للهنادي السبق في جميع سباقات الخيول التي كانت تُقام في الديربي بإنجلترا وبيروت والسباقات المحلية، ولا تزال أسرة الطحاوية تنفرد بإمتلاكها أكثر الخيول أصالة، وتربى هذه الخيول في جزيرة سعود وجزيرة عليوة وجزيرة برد مركز الحسنية، وبني جري والقطاوية مركز أبو حماد، والجعفرية وقرية الطحاوية مركز بلبيس، وتلراك مركز كفر صقر، وهذه المراكز في محافظة الشرقية التي تتخذ الحصان رمزًا لها.
وينافس الطحاوية في هذا المجال فرع المطاردة وفرع السلاطنة في أبو صوير بمحافظة الإسماعيلية وهما من فروع الهنادي المشهورة.
كما تنفرد قبيلة الهنادي باعتنائها واقتنائها أفضل الطيور الحرة من الصقور والشواهين، وهي الهواية التي عشقها الملوك والأمراء على مر العصور، وتعتبر جزيرة سعود الطحاوي هي المركز الرئيس للصقور والشواهين والسقاوات النادرة، ويفد إلى جزيرة سعود يعض أمراء وأثرياء الخليج العربي من هواة القنص وذلك لانتقاء حاجاتهم من هذه الطيور من الطحاوية وغيرهم من بقية عرب الهنادي في هذه المنطقة المشهورة بهذا الشيء.
ومن أبناء الهنادي الذين لهم باع طويل في الصقور والشواهين والسقاوات النادرة الشيخ مطلق بوسعيد الطحاوي، والشيخ عزام ضيف الله.
ويكفي الهنادي فخرًا أن رئيس جمعية منتجي الخيول بمصر من أبنائها وهو الأستاذ إبراهيم عبد الله سعود وكيل وزارة المالية.
стр. 2109
* وعن رجلات الهنادي الباررين الذين رحلوا ذكر التالي:
- السعدي بيك بشارة عضو الجمعية التشريعية عام ١٩٢٣ م في العهد الملكي بمصر.
- محمد بيك السعدي بشارة عضو مجلس النواب عام ١٩٤٧ م في العهد الملكي بمصر.
- محمد بيك سلطان عضو مجلس النواب في العهد الملكي في مصر.
- محمد علي بشير بركات عضو مجلس الأمة طوال الستينيات من القرن العشرين.
- دكتور عبد الستار الطحاوي مدير مستشفى الحسنية المركزي.
- السفير عبد المنعم السعدي سفير مصر في تونس وألمانيا والإكوادور.
- اللواء عبد السميع الطحاوي مدير أمن سابق.
- المهندس شكري خدَّاش وكيل وزارة الزراعة.
- محمد فهر الشرقاوي وكيل وزارة العدل لشئون المحاكم.
- شكري محجوب عمدة منشأة بشارة.
- عبد الفتاح محمد سعود الطحاوي عمدة جزيرة سعود.
- عبد الحفيظ راغب الطحاوي عمدة منشأة راغب الطحاوي.
- ثابت علي بشير بركات مدير بنك مصر في أبو كبير.
- محمود طه عبد السلام مدير بنك التنمية والائتمان في أبو كبير.
- دكتور عبد الرحمن عتمان أخصائي نساء.
- سعد عبد الله سعود آخر مشايخ الهنادي.
- عامر خليل عمدة المعابدة مركز أبنوب - أسيوط.
- مهندس بشرى يونس بشارة مدير الإدارة الزراعية بالحسنية.
- سليمان عبد الحميد عليوة من أعيان الهنادي.
стр. 2110
- عبيد عسر من صقور الهنادي.
- نوري معاون من أعيان الهنادي.
- سليمان محمد إسماعيل بركات مدير مدرسة العوامرة الثانوية.
- نقيب محمد السيد السعداوي شهيد في حرب العبور عام ١٩٧٣ م.
- تركي حماد رسلان ناظر بالتربية والتعليم.
- سعد السيد واصف بالضرائب العقارية.
- مهندس بركات البدري بركات كبير خبراء مصنع بنها الحربي.
- خالد يونس بركات شيخ فرقة بالهنادي.
- محمد بيك سعود شيخ عموم الهنادي.
- عبد السلام مختار بركات نائب عمدة الحسنية.
- عبد السلام الشافعي بشارة من الأعيان.
- مسلَّم فرج مبدي من الأعيان.
- منصور عبد العزيز الشرقاوي ناظر مدرسة.
- عطوة البدري السعداوي ناظر مدرسة.
- عبد الحميد أبو شوشة الطحاوي من الأعيان.
ويضاف إلى هؤلاء الرجالات الذين سبق ذكرهم في حفل رفاف الملك فاروق الأول، وأيضًا الذين سبق ذكرهم في حفل استقبال الملك عبد العزيز في بلبيس.
* وذكر من رجالات الهنادي المثقفين بالوقت الحاضر وأطلق عليهم القاعدة الذهبية للقبيلة وقال: إن هؤلاء النابغين في كل المواقع على سبيل المثال لا الحصر وهم:
- عبد العاطي عبد الله سعود الخبير الأول بوزارة العدل.
- إبراهيم عبد الله سعود وكيل وزارة المالية.
стр. 2111
- عبد العاطي محمد حمد المستشار بقضايا الدولة.
- ضويحي غومة وكيل وزارة الكهرباء.
- بركات درمان عضو مجلس الشورى.
- رياض مختار يونس عضو مجلس الشعب.
* والأساتذة الجامعيون ذكر التالي:
- أستاذ دكتور مشهور جابر بركات.
- أستاذ دكتور أحمد حاكم.
- أستاذ دكتور أحمد عبد اللطيف عثمان.
- أستاذ دكتور محمود عبد الستار.
- أستاذ دكتور محمود السعداوي.
- أستاذ دكتور عطية السعداوي.
- أستاذ دكتور عبد الحكيم طايل غومة الطحاوي.
- أستاذ دكتور حاتم عبد الرحمن حاتم الطحاوي.
- أستاذ دكتور عبد الرحمن علي بشير بركات.
- أستاذ دكتور هاني محمد يونس بركات.
- أستاذ دكتور ميرال عبد الستار الطحاوي.
* ومن ضباط الشرطة ذكر التالي:
- اللواء عبد الخالق عبد السميع الطحاوي.
- العميد عبد الرازق عدلان الطحاوي.
- العميد عبد الحميد راجح.
- المقدم عبد الناصر محمد حمد.
- المقدم عياد أحمد فرج.
стр. 2112
- المقدم عثمان السيد السعداوي.
- المقدم محمد عبد الونيس العلواني.
- الرائد مشهور عيسى.
- الرائد عبد الفتاح رسلان.
- الرائد طارق عبد الحميد عثمان.
- ملازم أول أيمن عبد العاطي.
- ملازم أول عبد الحميد قاسم.
* ومن الأطباء ذكر التالي:
- دكتور صبحي عبد السميع.
- دكتور أحمد عبد اللطيف عثمان.
- دكتور عبد العزيز فهر الشرقاوي.
- دكتور عبد الحميد عبد الستار الطحاوي.
- دكتور محمود محمد عثمان.
- دكتور السيد عبد الحميد صالح الطحاوي.
- دكتور حسن عبد الفتاح العلواني.
- دكتور سمير محمد حمد.
* ومن الصيادلة ذكر التالي:
- دكتور محمد جابر يونس.
- دكتور عبد العزيز محمد الشرقاوي.
- دكتور عبد الله عبد الستار.
стр. 2113
* وذكر من ضباط الجيش المصري:
- لواء دكتور عبد الله حنضل.
- عميد يونس مجَلِّي.
- عقيد علي أحمد الشرقاوي.
- عقيد شهوان عبد المنعم بركات.
- عقيد سعيد سليمان بركات.
- عفيد فتحي إدريس.
- مقدم ماهر حاكم.
- نقيب ماهر منصور حمد.
- عقيد محمد حمد رسلان.
- ملازم أول جميل محمد خليل بركات.
- ملازم أول محمد علي إسماعيل بركات.
* وذكر رجالات آخرين من الهنادي وهم:
- الشيخ حسني شهاب الشرقاوي بالأزهر الشريف.
- الأستاذ ضياء رشاد الشافعي بالأزهر الشريف.
- الأستاذ عماد عبد المنعم بركات بالأزهر الشريف.
- الأستاذ خالد محمد واصف بالأرهر الشريف.
- الأستاذ طلب فرجاني موجه بالتربية والتعليم.
- الأستاذ عبد العزيز محمد حمد موجه بالتربية والتعليم.
- الأستاذ صلاح دخيل درمان غالب الطحاوي موجه بالتربية والتعليم.
- الأستاذ جابر طريف بركات بالتربية والتعليم.
- الأستاذ سليمان درمان بالتربية والتعليم.
стр. 2114
- الأستاذ كمال بشرى بالتربية والتعليم.
- الأستاذ محمد عبد الحفيد بركات بالتربية والتعليم.
- الأستاذ حمدي واصف كريم بالتربية والتعليم.
- الأستاذ خالد محمد عثمان بالتربية والتعليم.
- الأستاذ عبد الإله عباس المصري بالتربية والتعليم.
- الأستاذ جابر سليمان بدران بالتربية والتعليم.
- الأستاذ سليمان فرج العلواني بالتربية والتعليم.
- الأستاذ سمير طه كريم بالتربية والتعليم.
- الأستاذ محمد علي يونس بركات بالتربية والتعليم.
- الأستاذ منصور عبد الفتاح محمد سعود بالتربية والتعليم.
- الأستاذ طلال عبد السلام رسلان بالتربية والتعليم.
- الأستاذ أحمد عبد المنعم بركات بالتربية والتعليم.
- مهندس حمدي شكري محجوب بالمقاولون العرب.
- مهندس زكي السعدي بشارة مصر للطيران.
- مهندس محمد عبد المنعم مختار بركات بوزارة الزراعة.
- مهندس محمد نجيب فايد بركات بوزارة الزراعة.
- مهندس صالح صلي يونس بركات بوزارة الزراعة.
- مهندس حمد دركان وزارة الزراعة.
- مهندس منصور بركات عبد القادر بركات بوزارة الزراعة.
- مهندس محمد خيري عبد السلام بركات بوزارة الزراعة.
- مهندس عبد المعطي زيدان بالإصلاح الزراعي.
- مهندس أحمد عبد الستار بالمقاولون العرب.
- مهندس علي عبد السميع خداش رجل أعمال.
стр. 2115
- أحمد سلطان رجل أعمال.
- الأستاذ مجاور محمد العلواني بوزارة الزراعة.
- الأستاذ عيد علي العلواني بالشهر العقاري.
- الأستاذ عبد الستار عبد الونيس العلواني بالتربية والتعليم.
- الأستاذ حسين الأشقر من أعيان منيا القمح.
- الأستاذ غالب عبد العاطي الأشقر من الأعيان.
- الأستاذ كمال علي مسلم بوزارة التموين.
- الأستاذ محمود شكري محجوب بوزارة الخارجية.
- الأستاذ سامي جابر عبد السلام بشركة ويبكو.
- الأستاذ وفيق مازن بإذاعة صوت العرب.
- الأستاذ حمدي غالب مختار بجريدة الجمهورية.
- الأستاذ منصور كريم نقيب المحامين بالحسنية.
- الأستاذ محمد عبد المنعم بركات بوزارة الصحة.
- الأستاذ أحمد وحيد بشير بركات بوزارة الصحة.
- الأستاذ عبد اللطيف منصور فرجاني من الأعيان.
- الأستاذ محمد أحمد الشافعي المنفي وكيل وزارة الري.
- الأستاذ إسماعيل أحمد الشافعي المنفي بالتربية والتعليم.
- الأستاذ أحمد منصور الشرقاوي بالتربية والتعليم.
- الأستاذ سعد محمد طايل غومه بالتربية والتعليم.
- الأستاذ ناجح محمد علام غومه بالشهر العقاري.
- الأستاذ جمال سليمان محمد محجوب محامي.
- الأستاذ عبد الفتاح عبد المنعم حمد بالضرائب العقارية.
стр. 2116
- محاسب عبد العاطي خدَّاش في بنك التنمية والائتمان.
- محاسب سمير سليمان بركات في قطاع البترول.
- محاسب عبد العزيز غانم في بنك الائتمان والتنمية.
- محاسب سعدي علي مسلَّم في بنك التنمية والائتمان.
- محاسب عبد السلام محمد في بنك القاهرة.
- محاسب عبد السلام رشاد الشافعي في بنك القاهرة.
- محاسب محمد بركات عبد القادر بقناة السؤيس.
- محاسب أحمد إبراهيم عبد الله سعود بالجهار المركزي للمحاسبات.
- محاسب حسين فاضل غومه بشركة دانيا.
- محاسب عصام علي عبد الله رجل أعمال.
- محاسب السيد مشهور خليل بوزارة الزراعة.
- محاسب محمود محمد خليل بوزارة الزراعة.
- محاسب رضا محمد سعد في بنك القاهرة.
- محاسب نصر حمد رسلان رجال أعمال.
- جيولوجي عبد الرحمن عبد المنعم مختار بركات بقطاع البترول.
- محمد موسى بركات رجل أعمال.
- عطية عليوة معاون رجل أعمال.
- طلال المصري رجل أعمال.
- محمد صالح الطحاوي رجل أعمال.
- عاطف بركات عليوة رجل أعمال.
- عبد المنعم الشافعي من الأعيان.
- نبيل بشرى يونس من الأعيان.
- سيد مختار بركات من الأعيان.
- سعد جميل مختار رجل أعمال.
- حمدي رشاد الشافعي بالأزهر الشريف.
стр. 2117
السعادي "بني سُلَيْم" في مصر
تمهيد: السعادي هم أكثر قبائل العرب في مصر عددًا وقوة وينتشرون في أنحاء. القطر المصري؛ وباقيهم حتى الآن من أقوى قبائل ليبيا في إقليم برقة على الأخص وقد نزل الكثير من بطون السعادي منذ ما يزيد على ثلاثة قرون وبعضها أقل من ذلك، والسعادي كما أسلفنا في السرد عنهم في قبائل ليبيا وبإجماع الباحثين في ليبيا ومصر هم من نسل الذئب بن أبي الليل، وأمهم كانت تُسمى سعدى فنسبوا لها فتسموا سعادي، وأبو الليل رعيم بني سُلَيْم بن منصور العدنانية كان معاصرا حتى عام ٧٤٠ هـ وبعدها بسنوات في بلاد تونس إبان القرن الثامن الهجري كما ذكره العلَّامة عبد الرحمن بن خلدون في تاريخ العبر ومبتدأ الخبر المؤرخ في أواخر القرن الثامن الهجري، وقد ذكر نسبه مضبوطًا فقال: إنه أبو الليل بن أحمد بن كَعْب بن علي بن يعقوب بن كعب بن أحمد بن حميد بن يحيى بن علَّاق بن عوف بن بُهْثَة بن سُلَيْم بن منصور من العدنانية، وقال: الكعوب عمومًا كانت فيهم رياسة علَّاق واستقام لهم الأمر وعلا شأنهم عند الدولة حينئذ، وقد سادوا على سائر بطون بني عوف واعتزوا علي بني سُلَيْم، وقد كان كعب يُعرف بينهم بالحاج لما أنه قضى فرضه، وكان له صحبة مع أبي سعيد العود الرطب شيخ الموحدين في مراكش وقد أفادته لعهد السلطان المستنصر في تونس جاهًا وثروة، وأقطع له السلطان أربعًا من القرى صارت لولده وهي في صافقس وبلاد الجريد جنوب تونس، كما قال عن نسل أحمد بن أبي الليل: علت رئاسة بني أحمد هؤلاء على قومهم وتألفوا ولد أخوتهم جميعا وعرفوا ما بين أحيائهم بالأعشاش (١) إلى هذا العهد أي عهد ابن خلدون في أواخر
стр. 2118
القرن الثامن للهجرة، وقال عن "أبو الليل": استبد أبو الليل بالرئاسة ثم وقع بينه وبين السلطان الحفصي بتونس وحشة فقدم على الكعوب مكانه محمد بن عبد الرحمن بن شيحة وراحمه أيامًا حتى رجع واستقام على طاعة السلطان فرجَّع له الرئاسة. والتفصيل عن تاريخ أولاد أبو الليل يطول في سرد العلَّامة ابن خلدون.
وهنا لنا وقفة، أنه يجب الإشارة لأبناء سعدى (السعادي) لم يظهر لهم ذكر في تاريخ العبر أو نهاية الأرب للقلقشندي أو حتى "قلائد الجمان" للقلقشندي الذي دوَّه عام: ٨٢ هـ ليستدرك فيه القبائل أو البطون التي غفل عنها في "نهاية الأرب" أو "صبح الأعشى"، وهذا كله لا يدع مجالًا للشك أن قبيلة السعادي بدأت النماء في برقة من جدهم الذئب بن أبي الليل في بداية القرن التاسع الهجري بعد موت القلقشندي عام ٨٢١ هـ، والذئب كان من ضمن ذرية أولاد أبو الليل الذين بطشت بهم الدولة الحفصية في تونس في أواخر القرن الثامن الهجري، وقد تفرقت - كما هو معروف - ذرية أولا أبو الليل وغالب بنو علَّاق من تونس إلى جهات عدة في ليبيا شرقًا والجزائر غربًا بعد أن كان لهم مُلك وجاه عريض في بلاد تونس عدة مئات من السنين - ودوام الحال من المحال - وتشتت بطون علَّاق من عوف كلها بسبب بغي أولاد أبو الليل وعشيرتهم من الكعوب على الناس وتكبرهم على السلطان، فالبلية تعم كما يقال في المثل العربي، ورغم أن أبناء الذئب (السعادي) قد نشأوا في برقة في وسط أغلبية من بطون سُلَيْم الأقدم في تلك النواحي، علاوة على قبائل المرابطين وغيرهم من البربر، إلا أن ذرية الذئب خلال قرنين أو أقل قد صاروا عشيرة قوية كثيرة العدد وظهر فيها فرسان. وأبطال ذاع صيتهم وتحدث عنهم الركبان، وقد تغلبوا على المرابطين وخشيهم أبناء عمومتهم من لبيد وسائر هيب من سُلَيْم القاطنين في برقة بليبيا منذ هجرة عرب سُلَيْم بن منصور إلى تلك البلاد من الحجاز مرورًا بمصر، وكان السعادي أشد بأسًا وأكثر سطوة من أي نوع من البدو، والواضح أنهم قد ورثوا
стр. 2119
النعرة القَبَلية والغطرسة وحب الرئاسة من أولاد أبي الليل أمراء بني سُلَيْم بتونس؛ حيث قال عنهم العلَّامة ابن خلدون: اشتهروا بالسطوة والعنجهية وكان لهم خُلُقًا في التكبر، وكانوا لعدة قرون أهل بأس وتسلُّط على رقاب العباد من أهل تونس ريفًا وصحراء، وقد تغلبوا على الضواحي وفرضوا الإتاوات على أهل القرى، ولم يرتح أهل البلاد إلا بعد تغلُّب السلطان الحفصي على زعمائهم في أواخر القرن الثامن الهجري، فأصبح هؤلاء بعد ذلك ما بين معتقل أو مقتول أو مشرَّد!! ولنا التوضيح أيضًا عن سعدى فقد قال بعض الباحثين أنها أم السعادي وبها تسمَّوا وكانت بنت الزناتي خليفة أو بمعنى آخر صنعوا حول هذه المرأة هالة من الأسطورة والتفخيم، وأصَحِّح وأقول: إن سعدى بنت الزناتي خليفة اليفرني المنسوب إلى قبيلة زناتة البربرية والذي ذكره ابن خلدون أنه كان قائدًا حربيا لصاحب تلمسان غرب الجزائر، وقد دفع به إلى الشرق لوقف زحف هِلَال وسُلَيْم لتوغلهم في بلاد الأوراس، بعدما تغلبوا على ضواحي تونس وأحكموا سيطرتهم على البلاد الليبية، وقد قتله أحد فرسان بني هلال المُسمَّى ذياب بن غانم الزُّغبي في نواحي بسكرة (جنوب الأوراس) شرقي الجزائر وقد أَسَروا ابنته سعدى، وقيلت رواية أن ذياب قد تزوجها ثم قتلها لميلها إلى أحد فرسان بني هلال، وكان هذا كله في منتصف القرن الخامس الهجري، هنا نؤكد أن سعدى أم السعادي في أوائل القرن التاسع الهجري كما أسلفنا والفرق حوالي ٣٥٠ عامًا، مما لا يدع مجالًا للشك أن سعدى أم السعادي ليست سُعدى بنت الزناتي خليفة إطلاقًا، إلا أنه يرُجَّح أنها بنت أمير من أمراء زناتة في آخر القرن الثامن الهجري في تونس أو حتى في بلاد برقة فاختلط الأمر على الرواة وحسبوها هي سُعدى المشهورة.
стр. 2120
التفصيل عن قبائل السعادي
أولًا - العقاقرة (١): وهنم بنو عقَّار بن الذئب بن أبي الليل، وفيهم عدة قبائل مشهورة مثل أولاد علي والحرابي وفايد والسنينات، وقد انضم فايد إلى الحرابي وانضم السنينات إلى أولاد علي.
(أ) أولاد علي
تعتبر قبيلة أولاد علي من كبرى قبائل السعادي وأقدمها ولها تاريخ حافل. في مصر، وتنتشر في الصحراء الغربية وخاصة فيَ الساحل الشمالي الذي يبدأ من غربي الإسكندرية حتى هضبة السلّوم على الحدود المصرية مع ليبيا كما يوجد عشائر من أولاد علي في البحيرة والغربية والدقهلية والمنوفية والشرقية (٢) وسيناء وسيوه، والمركز الرئيسي هو محافظة مطروح.
وأولاد علي يحافظون على بداوتهم وعصبيتهم حتى الوقت الحاضر، ولا أبالغ لو قلت أن هذه القبيلة هي كثر القبائل العربية عددا وأوسعها ديارًا ولها شهرة في القطر المصري، وقد نزل أولاد علي منذ ما يزيد على ثلاثة قرون إلى الصحراء الغربية والبحيرة قادمين من إقليم برقة شرق ليبيا بسبب النزاع الذي حدث مع العبيدات في ديارهم هناك قرب الجبل الأخضر ببرقة، كما سُنفصِّل عن ذلك في موضعه، وينقسم أولاد علي إلى البطون التالية:
أولاد علي الأبيض، وأولاد علي الأحمر، والسننة (السنينات)، وهناك قولان للتفريق بين الأبيض والأحمر، فالقول الأول بأن أولاد علي الأبيض سُمُّوا كذلك لأنهم يعيشون في الرمال البيضاء قرب الساجل، أما أولاد علي الأحمر سُمُّوا كذلك؛ لأنهم كانوا يعيشون في الرمال الحمراء الداخلية في عمق الصحراء.
стр. 2121
أما الرأي الآخر وهو الراجح حسب ما أيده الباحثون الليبيون كما أسلفنا أن جد أولاد علي تزوج من امرأتين إحداهما بيضاء البشرة وهي عربية وكانت تُدعى سعدة وأبناؤها أولاد علي الأبيض، والثانية كانت تُدعى عائشة وكانت سمراء (١) البشرة وأصلها من البربر وأبناؤها أولاد علي الأحمر، وكان لهما أخت تُسمى خديجة قيل أنها جدة بعض عشائر قبيلة الجميعات، وفروع أولاد علي كالتالي:
أولاد علي الأبيض
وهم قسمان أولاد خروف، والصناقرة.
- أما أولاد خروف فيهم عشائر: أبو هندي - أولاد منور - أبو ضياء. وعشيرة أبو هندي فيها فخوذ كبيرة أهمها: الدوادي وفيه عائلات المجفون وغار وأبو قفة، وريان وفيه عائلات أبو كاشيك وأبو خشيم والجربة ومغيب ومحارب وإدريس، وأبو بهية وفيه أبو حمد والعجل والعصلحي وبريك والجرمية.
وعشيرة أولاد منور فيها فخوذ كبيرة أهمها مطير، وفيه عائلات مبارك وأبو شدة وحفيظة ورشوان وحيادة وحتيتة والماوي والكلب وباسل وشرشير والأقرع وامبيوة، والعقاري وفيه عائلات حمد ودعش وحمرة وعويضة وعبد الحميد والزيات ورزق وعبد الله ويوسف ورشوان، والحفيان وفيه عائلات السوس وفرحات وقادر والحفيان ومريز ويحيى، والموسخ وفيه عائلات أبو ريشة والعكر وجيل والهش وفميلين.
وعشيرة أبو ضياء وفيها فخوذ كبيرة أهمها الجريدات، وفيها عائلات المقرحي وأبو زور وأبو لهاد وشوشان ورضوان وخضر ومريحلة ومطراوي وحدوث وأبو صباح وختال وعرقوب والتاعب وجبير وخليف، براهوإيم (البراهمة) وفيه عائلات أبو حسن ومبارك وأبو عبيد.
стр. 2122
وأولاد خروف من أقوى بطون أولاد علي ويفخرون بأن جدهم الأكبر أبو هندي كان زعيمًا لأولاد علي ككل، وأذكر بعض رجالات أولاد خروف منهم الأستاذ عبد الباري سليمان عضو مجلس الشعب (محام)، والعمدة هنداوي الجربة، والشيخ مطير عبد الكريم عضو مجلس الشعب السابق، والعمدة سليمان سعيد الحفيان، والعمدة عبد الكريم عبد القادر، والعمدة عبد السلام عطيوة، والعمدة جاب الله صالح، والعمدة سليمان كاشيك، والعمدة سيف النصر المقرحي، والشيخ جمعة أبو أحمد، والشيخ إبراهيم طاهر، والعمدة منصور عوض رسلان، والشيخ علي مفتاح،؛ واللواء أنور صابر العقَّاري، وأنور عبد الحليم المقرحي ﵀، ولا يتسع المقام بذكر كبار أولاد خروف ففيهم رجالات عدة، وأنجب أولاد خروف الكثير من الرجال والشيوخ، ومنهم من نال قسطا من العلم ففيهم المحامون والمهندسون والأطباء.
- الصناقرة (١) ففيهم عشائر: الأفراد، والعزايم، والعجارمة، والمغاورة، والموامنة، والزعيرات، وهارون، والجاهل، وجفيلة، وأبو داو، والعجوز، وشرفاد، وطاهر، ومريق، وأبو قليلة، ودودان، وعليوة.
عشيرة الأفراد (٢): وهم أبناء جبريل وينصير ونعماش أبناء عامر بن حمد بن صقر، ومنها فخوذ منها: ظنين وأبو إسماعيل ومنصير ومرزوق وأبو شليف والحودي ونغماش ودحيله وهليل وزايد وجلال وكيشار وطاجون ومفتاح وهجين ووشوان والكنجي وقربيج وختال وخمد وطلب وعثمان وبريك وتاعب وبحيري والمتارحة واللهيب والفراوي والجويلي ويحيى وطاهر وصقر وقنفود وعمر والجاهل وأبو بكر والعجايز والصول وعبد العاطي.
стр. 2123
وأذكر بعض رجالات الأفراد منهم العمدة عبد الفتاح صالح عطيوة، والعمدة فتحي شبل التلواني، والأستاذ الأديب خير الله فضل عطيوة (١)، والعمدة بسيوني العلواني، والعمدة مبروك هاشم سكران، وقد أنجبت عشيرة الأفراد العديد من الأطباء والمهندسين والمحامين والمعلمين ورجال الأعمال والتجار لا يتسع المقام لذكرهم.
عشيرة العزايم: هي كبرى عشائر الصناقرة وتنتشر على الأخص في مطروح والعامرية وكنج مريوط، وفيها فخذ عباس وفيه عائلات رضوان ومنهم فروع طلحة وواعر ومفتاح ورغيب، وعائلة قرقور ومنهم فروع الحصادي وسلام وديس والسفتي وأبو شليتة وأبو قرقور، وعائلة عبيد ومنهم زهويق والأشقر وشكم وطليم وطريدة وشميت والفحام والمجدوب، وفخذ الدجن ومنه الدجن ومنه عائلات عقيلة والحول وخير الله مصطفى وحمد وسبايل، وفخذ أبو ضيوف ومنه عائلات شوشان وغيضان والشوبكي وحميد وسكران ويونس وصميدة وأبو ضبون جوهرة والدغوش وأبو سنون.
كما يتفرع من "أبو ضيوف" عائلة أبو غزالة وفيها فروع الدرفانية ومنها سلومة وغالب وعويان والشين وحريش والسعدي ودابل.
لمحة مبسطة عن عائلات عشيرة العزايم الكبيرة.
عائلة أبو بسيسة: وفيها فروع جمعة وحمد وقدورة وأبو عزير والسملاهي والطيار وعبد الكافي والشلمية وحسن.
عائلة مطيريد: وفيها فروع هليل ومؤمن وسلام وعراف الله ويونس.
عائلة أبو حوه: وفيها فروع سعيد وآدم وخليل وواعر والول وأبو ذيب وعيد.
стр. 2124
عائلة أبو قرقور: وفيها فروع إدريس والزنكلوني وخير الله وعلي وسليمان.
عائلة الحصادي: وفيها فروع أبو ياسين وأبو ستيتة وسلَّام والسفتي.
عائلة أبو رجيعة: وفيها فروع عبد الرحمن وعلَّام وعمر وسعيد وجمعة ومصري ومسعود ومبروك وقاضي والمطردي.
عائلة عبيد الله: وفيها فروع رضوان وعبد الرحيم وعبد العزيز وعبد القوي وعبد القادر وعبد المولى وعبيد وخليل وعثمان وعبد الرءوف.
عائلة العبيدي: وفيها فروع زهويق والأشقر وغفيلة والفحام وطريدة وطليم وشكم.
عائلة أبو غزالة (١): وفيها فروع السعدي وسلومة وعديان وغالب والشين ومراجع وسعداوي والدايل والشنديدي ورحيم.
عائلة ضيوف: وفيها فروع حميد والشويكي وعيد وشوشان وغيضان والسكران وسبايل وأبو صميد وأبو سنون وأبو جوهر والفيضل.
عائلة أبو تلات: وفيها فروع عبد المولى وحسونة وسعد ورجب.
عائلة الطلخاوي (٢): وفيها فروع مطاوع وإبراهيم وزيدان ومحمد وإسماعيل والسيد وعلي.
عائلة الدقن: وفيها فروع غفينة ونايف وسبايل والتهامي ومصطفى.
عائلة أبو وزيرة: وفيها فروع بريك وواعر ومسعود وكريم.
стр. 2125
عائلة القريريش: وفيها فروع هيبة وجاب الله وفتح الله وخير الله وفرج ويونس وعبد السيد وواعر.
وعائلة الزغيبات (١): وفيها فروع عطيوة وقطيفة ورحيم وهليل وعلي.
وعائلة الطلاخوة، وعائلة عبد الكافي.
ومن رجالات العزايم المعروفين أذكر العمدة عوض أبو بسيسة، وفراج أبو بسيسة عضو المجلس المحلي الشعبي، والعمدة سعيد مطيريد، والشيخ صافي علي أبو رجيعة، والعمدة عباس توفيق شوشان بحوش عيسى (بحيرة)، والعمدة عبد الرازق حسن ياسين بـ "أبو المطامير"، والعمدة فرج داود زهويق بمطروح، وصالح سعد أبو تلات، وهناك العديد من الرجال من وصلوا إلى مراكز مرموقة في العلم أو تقلدوا مناصب هامة في الدولة ليس بالمقام متسع لذكرهم وكلهم ينتمون إلى عشيرة العزائم الكبيرة الفروع والمتعددة الغصون.
عشيرة طاهرة: وفيها فخوذ أبو رقيق ويتفرع منه عائلات أبو شناف ومجاور، وقنفوذ ومنه عائلات الشامخ وركري، والضويلع ومنه عائلات مؤمن ومخطور والكيوفي، وأبو مثينية وفيه عائلات جليد ورقيقة والكويس ويوسف هديلة والدرجي، ونايل ومنه عائلات صالح وحميدة وآدم، ومن كبار العشيرة
стр. 2126
الشيخ يحيى عبد اللطيف بساط، وآدم عبد الرازق وعبد الزين الجالي، وأحمد مؤمن بساط، وفتحي عبد الكريم شناف، وفتح الله حميد الجالي، وصالح عبد العال، وسالم حامد جديدة وعبد العاطي الضامر، وقنفود رحومة وسعداوي سعد رحاب الله.
عشيرة الموامنة: وفيها فخوذ قشبير وفيه عائلات أبو بكر وقاسم وهويدة وجويدة وعبد ربه، وأبو قبول وفيه عائلات درمان ومعفن وهارون وحميد، وأبو ركبة وفيه عائلات عبد الجليل وعلي وعبد القادر، وطليويح وفيه عائلات عبيدة وصالح والعرج وعامر ويونس، ومن كبارهم فايز محيقن وعوض عبد المولى ورمضان جويدة، وبدر عبد العاطي.
عشيرة المغاورة: وفيها فخوذ المهدي فيه عائلات الأطرش والأبيرش وأبو عز وجلحوب، والفقيمات وفيه عائلات عزاق وأبو جبيرة وحرداني ومغيريض والبربيع، والحاج، وفيه عائلات أبو قرين وسعيد وغنيوة وحسين وأبو سعدة وبحيري وبو سعد وأبو عزيز وأبو حش وأبو جلال.
ومن كبار عشيرة المغاورة العمدة موسى رحيل ميكائيل، والشيخ عبد الحليم فايز مغيريض، والشيخ عيد دغيم، والشيخ عبد العظيم عبد الفضيل، وصالح أبو عونية، والدكتور عبد العظيم شامخ رحيم.
عشيرة العجارمة: وفيها فخوذ وكال وفيه عائلات مهدي وبغيض ودخيل وقريقيط واللحامية، والروني وفيه عائلات الكواف وقطيش وأعزيز وكاسح والهميم، وشيلتيت وفيه عائلات جلفاف وفايد وحسين، والقرطيني وفيه عائلات هارون وجبالي وطريف وعيسى، ومن رجالهم مفتاح زهاق، وطريف القرطيني، وصابر أبو زعير، ونصير براني، وآدم علي أبو عويشة، وكريم عطية، وعياد أبو ضبيلة.
عشيرة هارون: وفيها فخوذ مثل إدريس، وجويدة، وعفيفي، وأمبيوة، وأبو سحيليق، والكاسح، وسالم، وستول، والحويلي، وأذكر من رجالهم العمدة جاب الله عبد الغفار هاشم بغيض، وصالح صافي، وسليمان جويدة وإبراهيم عطية، وإدريس مسعود، وعبد السلام صمصم.
стр. 2127
عشيرة بو وداد: وفيها فخوذ راعي وسعيد وعميش وسعد وغريبيل ورحيم وزفتي والهمرجي وعزيبة والمعبوب وخليل وغريب، ومن رجال هذه العشيرة أذكر العمدة كامل مفتاح مغيب، وصالح حسين، وعوض عثمان.
عشيرة دودان: وفيها فخوذ مثل فركاش وجبريل وحمد ومحمد وحميد وحسين.
عشيرة جفيلة: وفيها فخوذ مثل غيضان وأبو قفة والأبجع وعلَّام وبغيض شقرف وأبو حوش وتعيليب.
عشيرة أبو قليلة: وفيها فخوذ مثل موسى وسعداوي وكريم ورحيم، ومن رجالهم الدكتور إبراهيم كريم، والأستاذ حامد كريم.
عشيرة عليوة: ومنها فخوذ النوام وعبد الحافظ وأبو خزيم وعنكش وعبد المجيد، وأذكر من رجالها العمدة عنترة عبد الحميد، والشيخ عبد الحميد منكش وعثمان عبد الحافظ، وعوض بريق.
عشيرة مرقيق: ومنها فخوذ منصور وعبد الكانس وعيسى ورواق وشماطة وصابر وقاسم وعيسى، وأذكر من رجالها العمدة عبد القادر عبد العال عيسى.
عشيرة شرفاد: ومنها فخوذ حارس ويونس وقاسم وسعيد وعبد الله، وأذكر من رجالهم الشيخ بشرى منصور، ورمضان رواق، وعلي عيسى.
عشيرة العجوز: ومنها فخوذ اللافي ونويجي.
عشيرة الزعيرات: ومنها فخوذ الحويل وخالد ومصباح وموسى وأبو هيثة وأذكر من رجالهم الشيخ أبو بكر المنشاوي، واللواء عبد الرحمن الزعيري، ومحمد الزعيري عضو مجلس الشعب - رحمهما الله، واللواء صالح الزعيرى في محافظة بني سويف، والمشهورين من عشيرة الزعيري مقيمين بزمنت الشرقية.
عشيرة الجاهل: ومنها فخوذ صالح وغبارة ويونس ورقيم وعياد، وأذكر منهم العمدة سبيته الجاهل، والشيخ عيسى ناسف، وجبويل الجاهل.
стр. 2128
أولاد علي الأحمر
وينقسم أولاد علي الأحمر إلى فرعين (١) هما: القناشات، والعشيبات.
- القناشات وفيهم عشائر: الصمايل، وجابر، والمجدوبة. وعشيرة الصمايل فيها عائلات العاصي وعجعج وعبد الله وشلاط وباسل وخليفة وحنيش وصقر والخطيب وقريضات ومصرنا وأمنيصير وبلال وعبد النبي وأبو رقاعة وأبو عيشة وآدم وواعر ورشاش.
وعشيرة جابر وفيهم عائلات حيارة وسالم وحنيطة والمأوي والحبيب والعرجي ويظخولة ونقيش والسريريك، وعشيرة المجدوبة وفيهم عائلات ماضي ومريحي وشباطي وغبون وعبيس ومريز والطايع والأوثار والعاصي.
وأذكر من القناشات العمدة عبد السلام جويدة عيسى عضو مجلس الشورى وهو من أشهر الشخصيات في قبيلة أولاد علي، والعمدة سعيد رروق حنيش والشيخ سليمان عجعج، والعمدة عمران عبد الكريم، والعمدة عبد المولى مطراوي.
- العشيبات وفيهم عشائر وفخوذ أشهرها العنادي، ويحيى، ويوسف، وأبو قراصة، والأزرق، واللزومي، وأبو معفس، وأبو محجوبة، والبيوظ، والزغرات، ودولات، وأسيوطي، والظاهر، وموسى، وجبريل، والطاوة، والقيري، وأبو القاسم، ومصطفى، والعوجا، ولمرام، وبوغوث، وجفيلة، والعبس، وأبو ضلحة، والشويكي، وغيضان، وظلاط، وفرجاني، وكيلاني، ومنشاوي، وأبو بكر، والأقطع، وحشون، وشريف، وخضر، وعوينات، وأذكر من رجال العشيبات الشيخ إبراهيم عبد الرحمن عثمان أبو طرام عضو مجلس الشعب، والعمدة أبو قراصة عبد الرحيم، والعمدة أحمد إبراهيم أبو طرام، والشيخ يوسف سليمان الزغرات، والعمدة محمود أبو قراصة.
стр. 2129
وأولاد علي الأحمر بفرعيهم العشيبات والقناشات يتمسكون بقيم أهل البادية وأخلاق سكان الصحراء؛ ولذا فهم ذو شهرة كبيرة بالكرم والشجاعة، وكان منهم العديد من المجاهدين نذكر منهم حسين العاصي ﵀ وحميدة جبريل العاصي، وسليمان جبريل العاصي، والجاهل شدشدان، وصالح أبو زريق، وهارون بدر، وعبد السلام جويدة عيسى وهو عضو مجلس الشورى.
لمحة تاريخية عما قاله المؤرخون عن أولاد علي
- ذكر في وصف مصر لأميديه جوبير الفرنسي المترجم للأستاذ زهير الشايب عن أولاد على في عهد الحملة الفرنسية عام ١٧٩٨ م أنهم كانوا في الجنوب الغربي لمدينة الإسكندرية، وقال أميديه: أولاد علي قبيلة قوية بنفسها وحلفائها وأن شيخها وقتئذ يسكن في قرية القتلية وبناها أجداده إلى جوار دير محروق، وأضاف جوبير أن فرسان أولاد علي حوالي ألف ومائتين.
- ذكر أحمد لطفي السيد (١) أن شيخ أولاد علي عام ١٩٣٥ م كان يسمى علوان محمود ويقيم في البحيرة، وعمدتهم يسمى عمر بن خير الله بيك الدجن ويقيم في البحيرة أيضًا.
- في عام ١٧٩٧ م ساهم فرسان من أولاد علي (٢) مع عربان البحيرة في صد قوات نابليون بونابرت الفرنسية بالاشتراك مع المماليك والأتراك العثمانيين، ولكن لم تصمد بالطبع أمام كثافة نيران المدافع الفرنسية وقوة السلاح من أنساق عسكر الفرنسيس، فسقط مئات الفرسان من العربان من فوق صهوات الخيول التي حصدت المدافع العشرات منها وصارت لا تلوي على شيء، وهرب المماليك إلى الصعيد والشام ولجأ باقي من نجا من أولاد علي ومن معهم من القبائل البدوية إلى عمق الصحراء المصرية.
стр. 2130
ومن تواريخ الجبرتي عن أولاد علي قال:
- في عام ١٢١٩ هـ حضر إلى الباشا محمد علي والي مصر من أخبره أن طائفة من عربان أولاد علي نزلوا بناحية الأهرام بالجيزة، فركب إليهم فوجدهم قد ارتحلوا، ووجد هناك قبيلة عربية اسمها الجوابيص فنهبها.
- في عام ١٢٢٥ هـ حضر مشايخ عربان أولاد علي للباشا فكساهم وخلع عليهم وألبسهم شالات كشمير، وأنعم عليهم بمئة وخمسين كيسًا، وحضر مشايخ الهنادي إلى الأمراء المصريين وانضموا إليهم.
ما ذكرته بعد الوثائق العثمانية في عهد محمد علي باشا عن قبيلة أولاد علي:
- وافق محمد علي باشا على منح حمد المقرحي شيخ أولاد علي وجماعته أرضًا لزراعتها دون تحصيل أموال عليها وذلك نظير خدماتهم (١).
- منح الشيخ خير الله الدجن من مشايخ أولاد علي حوالي ستمائة فدان من أبعادية جزاير عيسى (٢)، وراوية مسلَّم (٣) بالبحيرة وبلغت قيمة ما مُنح من أراض في البحيرة لمشايخ أولاد علي حوالي ٣٦٥٥ فدانا (٤)، وصدر أمر لهم فيما بعد بإعطائهم مقدارا من أطيان الأبعاديات عوضا عن الأطيان التي أخذت منهم لإدخالها ضمن الأراضي المخصصة لجفالك أبناء محمد علي باشا (٥).
- تمت الموافقة للشيخ وحيدي بن عليوة ومحمود إسماعيل من أولاد علي
стр. 2131
ببناء ثلاث سواقي على ترعة المحمودية لإصلاح الأراضي البور وزراعتها وعدم دفع مال عليها لمدة ثلاث سنوات (١).
التفصيل عن حروب أولاد علي مع القبائل الأخرى
أشهر تلك الحروب كانت كلها مع قبائل السعادي وقد أشرنا سالفًا للحروب بين أولاد علي والهنادي في السرد عن قبيلة الهنادي.
حروب أولاد علي والحرابي في برقة بليبيا
أولاد علي والحرابي إخوة، فعلي وحرب أبناء عقَّار بن الذئب بن أبي الليل، وقد كانت هناك خصومة كبيرة بين الطرفين منذ نشأة ونماء هاتين القبيلتين قبل ستة قرون وكان النصر دائمًا حليف أولاد علي، وقد استمر الحال على ذلك إلى أن ظهر في قبيلة الحرابي رجل من الأذكياء يُدعى حبيب بن عبد المولى العبيدي، وقد قُتل والده عبد المولى الحرباوي في أحد المعارك بين فرسان أولاد علي وفرسان الحرابي، فرأى حبيب أن ينتقم لوالده فسافر إلى طرابلس الغرب والتمس مقابلة الحاكم التركي ويُدعى محمود، وكان واليًا من قِبَل العثمانيين على طرابلس وقتئذ أي قبل ثلاثة قرون من الزمان، وقدَّم هدية ثمينة إليه وهي عبارة عن جلد رقبة نعامة مملوءة بالذهب، وقد أغرى بهذه الهدية الحاكم، وسأل حبيب عن المساعدة التي يطلبها فذكر له طلبه لمعاونته بعسكر العثمالي ضد أولاد علي، فسأله الوالي كم يطلب عدد الرجال منه؟ فرد حبيب أنه سيضع كتلة خشبية على أحد أبواب سراي الحاكم وتمر عليها الجنود ويدوسونهما بأقدامهم حتى تنكسر؛ وعندئذ يكون العدد الذي مر عليها هو المطلوب، ووافق الحاكم على ذلك وأمر جنوده بالمرور على الكتلة، فمرَّ عليها ستة آلاف جندي مُسلَّح منهم تسعمائة من الخيالة، وبهذه القوة العظيمة فاجأ حبيب أولاد علي بهجوم عنيف في جبهة الجبل الأخضر وهزمهم لعدم تكافؤ القوة، ثم تم الصلح بعد هذه المعركة واتفقا أن يكون
стр. 2132
الحد الغربي بين الطرفين هو جبل أبو حجاج السلوم على الحدود المصرية الليبية وهو الفاصل بين أملاك القبيلتين، وقال بعض الرواة أن الحد الفاصل عند رأس الملح، وبذلك استوطن أولاد علي الصحراء الغربية لمصر وتركوا ديارهم في الجبل الأخضر فاستولى عليها العبيدات ومن عاونهم من فروع الحرابي الأخرى، وكان نزول أولاد علي لصحراء مصر عام ١٦٧٠ م كما يؤكد الرواة، وكان السبب الرئيسي هي تلك المعركة أو نتائجها المباشرة.
حرب أولاد علي والفوايد في صحراء مصر الغربية
الفوايد من السعادي وعند نزوحهم من برقة إلى صحراء مصر ضربوا خيامهم وزاحموا أولاد علي الذين سبقوهم التوطن في تلك النواحي، وقد شاهد الفوايد عشائر أخرى مهضومة مثل المرايم وهم بطن من العبيدات (الحرابي) والشاهنة والدقيات والأخيرتين من المرابطن، وقد تمكن أولاد علي من عدم تمكين الفوايد بالاستقرار في الصحراء الغربية فهاجروا إلى نواحي الفيوم والمنيا، ولكنهم بعد ذلك شنوا حربًا قوية على أولاد علي بعد استقرارهم وجمع قواهم، ولأنهم كانوا ما زالوا متأثرين من حروبهم مع الجبارنة (من السعادي)، وقد أدت هذه الحرب إلى تخليص عشائر الشاهنة والدقيات والمرايم من سيطرة أولاد علي، وكانت المعركة قرب بطومة بالصحراء الغربية، وقالت قارعة الطبل فيلوغة.
"وأضحى من جديد يسير ألا يوم بطومة مضى! "، وقد كسب الفوايد هذه المعركة بصعوبة بالغة لأنهم استخدموا فيها الأمهار أي صغرى الخيول في هذه الواقعة، وخاصة أن المسافة كانت بعيدة بين القبيلتين المتحاربتين وهناك مَثَل بدوي يقول:
"يا ويل الأمهار لو طال النهار"، وقد أساء ذلك أيضًا قارعة الطبل من قسوة الفوايد علي الخيول في رحلة الصحراء من الفيوم والمنيا حتى بطومة في صحراء مصر الغربية للقاء أولاد علي فقال:
стр. 2133
المهر ما يخاطروا به … ولا يقطع بلاد بعادي
أبطل ما لقي من يسوقه … انعتها فزيعة الأعادي
خلي سم الحناشة يذوقه … أكبار ولفن في البلادي
وكان من نتائج هذه الوقعة أن انضمت عشائر المرابطين إلى الفوايد بالإخاوة بعد أن تخلصوا من سيطرة أولاد علي، وسيأتي التفصيل عنهم في السرد عن الفوايد.
أما التفصيل عن حرب أولاد علي مع الجواري سيأتي السرد عنها في موضعه (انظر السرد عن الجوازي).
السننة (السنينات)
وهم منضمون لأولاد علي وينسبون إلى الذيب (الذويب) بن عقَّار أخي علي بن عقَّار، وقد تكفل علي بابن أخيه أبو سنينة بعد وفاة أبيه، وتكفل حرب بن عقَّار بالولد الثاني المسمى فايد، وصار السننة ضمن أولاد علي، وفايد ضمن الحرابي، مع ملاحظة أن فرع فايد غير الفوايد من البراغيث في السعادي، وسيأتي التفصيل عنها.
فروع السننة:
١ - المحافيظ: وفيه فخوذ هي الحفانة، والرويمات، والملايطة، وعثمان، وأبو شملا، والحلاج، ومريز، ورسلان، وعرعيط، والشاردة، وعقيلة، والحجل، وحميدة، وعبد الله.
٢ - العراوة: وفيه فخوذ هي الشتري، وأبو بحر، ومطاوي، وأبو وافية (١)، وأبو غلَّاب، وسعد الله، ودنفير، وأبو رقيبة، وأبو نجلة، وأبو هيب،
стр. 2134
والزارع، وأبو جلفاف، ومقرب، والغزال، وقربو، وسلطان، وقطيش، والمصن، والزرايع، والشمفار، وخزيم، وقبيل، وخريمات.
٣ - لقطيفة: وفيه فخوذ نصر الله، وعمر، والدافي، ويحيى، وحسن، ودابيل، وأبو شناف، وأبو الشامة، وأبو جليد، وأبو قنعارة، وأبو شنينة، وأبو الفهاقي، وأبو خنانة، وجاد الله، ومؤمن، وطموش، وسخنون، وغويطات، وسويري، وأبو بريق، والأسود، وعبد الدايم.
٤ - الفجنة: وفيه فخوذ أبو رجيلة، وأبو جبران، ونويجي، والمنتحر، وأبو جود، وأبو عجورة، والأرقط، وهجيش، وشعبان، ورمضان، وسيد، وروحة، وشتيري.
٥ - الشوالحة: وفيه فخوذ أيوب، وبدرنة، وواعر، وتابل، ومارق، وكريم، وحمد الله، والوليد، وطوير، ولطيف، وسالم، وخميس.
وأذكر من رجالات السننة العمدة سليمان غنيوة، والأستاذ محمود أبو وافية عضو مجلس الشعب، والعمدة محمد حمد رسلان مشتق، وخليل السنيني عمدة السلوم، والشيخ إبراهيم محمود عضو مجلس الشورى، والعمدة يونس الصافي، والدامي عبد العزيز عضو مجلس الشعب، والعمدة عوض عبد الحميد، والعمدة محمد لطيف، والعمدة محمد طربان، وجمال أبو وافية عضو مجلس الشورى، والعمدة عبد الحميد أبو وافية، والعمدة صبري أبو وافية، والعقيد صدقي أبو وافية، والعقيد صفوت أبو وافية والعمدة رشاد عبد الحميد سعد، وحمدي أبو وافية عضو المجلس المحلي، الدكتور خالد أبو وافية، ومحمد أبو وافية مدير بنك، والمهندس صلاح أبو وافية.
وفي السننة الكثير من الأطباء والمهندسين والمحامين والمعلمين والضباط لا يتسع المقام لذكرهم جميعًا.
стр. 2135
(ب) الحرابي
هم أبناء حرب بن عقَّار بن الذئب بن أبي الليل وله من الأولاد عبيد ومنه العبيدات، وهم أكبر بطون الحرابي وتعدُّ من أقوى قبائل الجبل الأخضر ببرقة في ليبيا بالوقت الحاضر، ومنهم عشائر أو فخوذ في مصر سنفصل عنها في موضعه، ولحرب حواس ومنه الحاسة، وإدريس ومنه الدرسة، وحمد ومنه أولاد حمد، وقد انضم للحرابي فايد ابن أخي حرب وأصبح ضمن القبيلة وبطنًا من بطونها، وفايد هو غير قبيلة الفوايد من البراغيث من السعادي والآتي التفصيل عنهم، كما انضم للحرابي البراعصة وأصلهم من الأدارسة الأشراف.
وبدأ نزوح بعض فخوذ من الحرابي إلى مصر في شكل جماعات متتالية صغيرة خلاف قبائل السعادي التي نزح معظمها في شكل جماعة كبيرة مجتمعة، وكان رعيم الحرابي رياض بيك الجبالي وهو من عائلة الجبالي (١) المعروفة في وجه بحري والفيوم الآن، وقد نزحت هذه العائلة قبل قرنين ونصف قرن تقريبًا من برقة وأقامت في البحيرة، وتصاهروا مع الدمينات من قبيلة سمالوس ثم تصاهروا مع العواكلة من الفوايد والمبقوش، وقد ولد زعيم الحرابي في مصر من امرأة في العائلة الاخيرة، وقد عيَّن الوالي محمد علي باشا الجبالي شيخًا وعمدة للحرابي في الديار المصرية ثم أعطاه لقب زعيم عربان الفيوم، فقويت الحرابي في مصر منذ هذا العهد، ومن الحرابي عائلة الجيزة في مصر، وهذه العائلة كان فيها زعامة الحرابي قبل الجبالي، ويقيم الحرابي في الفيوم، وهناك
стр. 2136
عائلات متفرقة في كفر الزيات غربية وأبو حمص وأبو المطامير بحيرة وفي قويسنا بالمنوفية وفي العامرية ومريوط ومدينة الإسكندرية ويجاورون أولاد علي هناك.
وقال الأستاذ أحمد لطفي (١): إن ديار قبيلة الحرابي من السعادي تمتد من الفيوم غرب النيل في مصر حتى طرابلس الغرب في ليبيا.
قلت: وقصد لطفي السيد ﵀ أن البلاد من صحراء ونجوع وواحات وقوى ما بين الفيوم وطرابلس لا تخلو من الحرابي، كناية عن قوة القبيلة وكثرتها في القطرين المصري والليبي.
التفصيل عن بطون الحرابي
- العبيدات: وينقسم العبيدات إلى عشائر العواكلة والشرايع والشاهين وغيث وعبيد وأبو ضاوي وقابس ومباركة ومنصور وأبو جازية ومزين ورقاد وعبد الكريم والأمياط ومريم، وكل عشيرة تتفرع إلى فخوذ أكبرها خمسة وعشرين فخذا وأقلها خمسة عشر فخذا، وينسب إلى العبيدات علي باشا العبيدي بن حامد بن سعيد بن سميع بن إدريس من عوكل بن عبيد، كما من العبيدات المجاهد الكبير الشهيد عوض بيك بن يحيى العبيدي، وكان قائدًا على عشائر العبيدات: كان فارسًا شجاعًا وبطلًا مغوارًا همامًا، وقد استشهد ﵀ في معركة حامية عام ١٩٣٠ م إبان ثورة عمر المختار ضد الطليان ودُفن في موضع يسمى ظهر السعدي خلَّف زاوية الجربات، وعشيرة مريم (٢) من العبيدات مقرها بطبرق وما حولها، ثم بجوارهم من الغرب عشيرة عبد الكريم ومقرهم غرب التميمي إلى أم الرزم وبعضهم في الجبل الأخضر قرب القبة، ثم عشيرة أمزين وهي مستقرة في أم الرزم وأم حفين والخصم، وغربيهم عشائر أخرى مثل عشيرة
стр. 2137
أبو جازية ومقرها في مرتوبة وما حولها، ثم عشيرة منصور وهي مستقرة في وادي عين مارة، والمسافة التي بينه وبين مدينة درنة وعين مارة تسمى قديمًا أيام الإغريق (اليونان) إراسا، ويكثر في هذه العشيرة التعليم وحفظ القرآن الكريم، ثم عشيرة مباركة ومقرها في الجبل الأخضر بنواحي القبة، ثم عشيرة قابس وهم بنواحي القبة أيضًا، ثم عشيرة أبو ضاوي ومقرهم القبة وما جاورها، ثم عشيرة أعبيد ويستقرون في أجريولة جنوب القبة، وفي غربي هذه العشائر عشيرة الشرايع وهم الآن مستقرون في الفيوم بمصر منذ أكثر من قرنين، وأراضي الشرايع باقية قد سكنتها عشيرة غيث من العبيدات، ومساكن غيث من الناحية الغربية للشرايع ومقرهم يدعى الجور وهو بئر ماء يسقى منه بالدلو ولا يصعد على وجه الأرض، وفي هذا المكان ضريح مدفون فيه رجل يُدعى أبو نجله يقال أنه جد قبيلة الحوَّتة، وكما يزيد ملك عشيرة غيث من الغرب حتى مكان يدعى عقر التفيفيح، ثم يحدهم عشيرة البناين هي وعشيرة العواكلة وعشيرة الشاهين، وتعدُّ العبيدات من أقوى قبائل برقة بليبيا حتى الآن.
قبائل خالطت العبيدات من الحرابي في برقة بليبيا
من القبائل العربية الليبية التي تداخلت في العبيدات بحيث تكتلت معهم ولا يمكن فصلها بأي حال من الأحوال، وقد ملكت هذه القبائل أراضين في منطقة العبيدات الشاسعة في برقة شرق القطر العربي الليبي، وهذه القبائل هي: العلالقة وأصلها من سُلَيْم، والعدَّال والرزنة وهما من المرابطين والأخيرة معظم أفرادها الآن في الفيوم، وأما العلاقة والعدَّال فقيل أنهم من العلاقة في طرابلس الغرب، ومحل إقامتهم الآن في الجبل الأخضر مجاورين لعشيرة غيث من العبيدات وتمتد ديارهم إلى علوة بوذارع، ومن العلالقة والعدَّال جماعات في الفيوم بمصر، والعلالقة ثلاثة فروع هي: رقبة ومشاريب والأزرق، أما العدَّال ففيهم فرعان هما شنار وذبح، أما الرزنة فروعها داود ونعمات.
стр. 2138
ولما جلا أولاد علي عن برقة إلى صحراء مصر الغربية بعد حربهم مع العبيدي كما أسلفنا خلا الجو للعبيدات واتسعت عليهم البلاد، فصار يحدهم من الشرق بلدة السلوم على الحدود المصرية، ومن الغرب مدينة سوسة وكانت تسمى قديمًا أبو لونيا أيام الإغريق اليونان، وللعبيدات نصف هذه المدينة ويصعد حدهم مع مجرى الماء الذي في الوادي الذي فيه العين التي تسقي البلاد، وتمتد جنوبًا حتى سور القراوي، فنصف غوط الأرانب فقطارات سابق فأبيار عبد الراؤق فالعفسة. وكانت العبيدات أكبر قبيطة من حيث العدد فبلغوا مع حلفائهم عام ١٣٤٨ هـ حوالي ستين ألف مسلح!!، كما تخالط العبيدات قبائل مصراتة وزليطن وتاجوراء وكانت هذه القبائل الليبية تستقر في المدن المسماة بها فنسبوا إليها، فلما نزلوا الجبل الأخضر في برقة طلبوا من حبيب العبيدي زعيم الحرابي كلها في برقة أن يمنحهم مدينة درنة يجعلونها موطنًا لهم، فأجابهم إلى طلبهم جودًا وكرمًا منه عليهم وجعل لهم حدودًا لا يجاوزها البادي نحوهم، فكان الحد من الغرب عقبة جوة ومن المشرق عين بنت وكل من الحدين يمتد أفقيا حتى الصحراء جنوبًا في منطقة برقة، إلا أن تلك القبائل اكتفت بالمدينة وما قاربها من الساحل وأرض الفتاح والضهر الحمر، ومرت سنون على هذه الحالة فانتُزع منهم الباقي فيما بعد.
وقد بقيت هذه القبائل الثلاث في مدينة درنة محتفظة بأسمائها، وكل حدث بعدهم ينضم إلى قبيلة من القبائل الثلاث ويصبح في تعدادها مثل قبيلة الخرم وأصلهم من الحوَّتة واندمجوا في قبائل مصراتة، وعائلات العكاوي والحجربي وفائد وأبو سدرة والإمام وقد اندمجوا في ازليطن، أما نسبهم فقد قال المؤرخون أن التواجير المنسوبون إلى مدينة تاجوراء كلهم ينسبون إلى بني حميد بن جارية بن وشاح بن عامر بن جابر بن فايد بن رافع بن ذباب بن مالك من بُهْثَة بن سُلَيْم
стр. 2139
العدنانية، أما مسراتة (١) المنسوبون إلى مدينة مصراتة فأغلبهم من بني سالم بن وهب بن رافع بن ذباب بن مالك أيضًا من بني سُلَيْم، وكذلك الجرابي فهم من بني جراب بن وشاح المذكور من سُلَيْم، أما عائلة المكاوي أصلهم من مكة المكرمة من عائلة كبيرة وقد نزحوا إلى جربة ومنها إلى مدينة درنة مع من نزح من جربة (٢) إلى تلك المدينة، وعائلة صوان فهم من قبيلة العوَّامة (٣)، وعائلة أبي سورة وعائلة الإمام وعائلة فايد فالمشهور عن هذه العائلات أنها من الأشراف الحسنيين، ومصراتة قبيلة عزيزة النفس يتميز أفرادها بقوة الشكيمة وكثرة العدد ومشهورون الآن في مقرهم مصراتة غرب مدينة صرت وقد ذكرهم العلَّامة ابن خلدون، ونزحت منهم عشائر إلى برقة فعُمِّرت بهم مدينة درنة وبني غازى ولهم تجارات وزراعات بتلك النواحي، وهم يتصلون ببادية تلك الأصقاع فيشترون منهم الأنعام والصوف والسمن ويبيعون للبادية ما يحتاجونه من الألبسة والأغطية المصنوعة من الكتان والصوف، مما جعل تلك البلاد في رخاء وشر، وهَوَّن اتصال الحاضر بالبادي، حتى أنهم تصاهروا وتبادلت بينهم المصالح وكل ذلك يعود فضله إلى قبيلة مصراتة. وقال صاحب المنهل العذب في تاريخ طرابلس الغرب:
إنهم ينسبون إلى سالم بن وهب بن رافع بن ذباب السُّلَمي، كما تشهد بعروبتهم وعاداتهم الاجتماعية وتقاليدهم السخية وشهامتهم الغريزية المشاهدة الآن في أفرادهم بمدينة درنة في إقليم برقة الليبي، وقد كانت هذه البلاد قبل مجيئهم خالية من العمران ولم يكن بها إلا قلة قليلة يدعون عائلة عزوز نزحوا إليها من بلاد الأندلس بعد سقوطها في يد الإسبان آخر القرن الثامن الهجري، وقد عُمِّرت بعض الشيء الذي لا يذكر حتى وفدت إليها قبائل مسراتة وزليطن وتاجوراء، ومن هذه القبائل الثلاث عُمِّرت مدينة بنغازي عاصمة برقة ويسكن في بنغازي في الوقت الحاضر قبائل عدة من السعادي ومن المرابطين وورفلة، وطائفة أخرى
стр. 2140
تُدعى الكرافلة وهم بقايا من الأتراك العثمانيين الذين حكموا البلاد الليبية عدة قرون مثل باقي البلاد العربية، ومدينة بنغازي كبر مساحة وعمرانًا الآن من مدينة درنة، ومن قبيلة مصراتة خدَّام القطب الشهير الشيخ أحمد زرُّوق وقد يشك البعض أنهم من قبيلة الحسون وينسبونهم إلى مصراتة، وذلك الشك ناشئ من حادث وقع مع الشيخ أحمد الزرُّوق ذلك أنه مر بمكان بقرب مدينة سرت، فتعرض له فعه لصوص وشرعوا في أخذ ما معه حتى خلعوا ملابسه ولم يتركوا له لباسًا يستر به عورته، فقال شخص من الذين برفقة الشيخ للصوص: قد تركتم المال الذي يخبئه الشيخ في لباسه، فهجم اللصوص على الشيخ وأرادوا نزع ملابسه كلها، فاستغاث وتضرَّع إلى الله، فظهرت معجزة وكرامة لهذا الولي؛ وذلك أن الشخص الذي باشر نزع الملابس للشيخ غرقت رجله في الأرض فصاح أمام الحاضرين يستغيث، فلما رأى اللصوص ما حلَّ بهم وعجزوا تمامًا جاءوا إلى الشيخ أحمد خاضعين، وأراد الله هدايتهم على يديه فتابوا عن قطع الطريق واستمر ذلك الشخص في خدمة الزُّروق، ولما قدم الشيخ أحمد الزُّروق إلى مصراتة قابله محمد بن سليمان أبو زقية من قبيلة مصراتة بالبشر والترحيب وأوقف نفسه على خدمته وأسس له زاوية وجعل لها وقفًا من ماله الخاص، ثم تتابع الوقف على زاوية الزُّروق من أهل الخير حتى صارت من المعاهد التي يلجأ إليها الآن طُلَّاب العلم، ولا تزال ذرية بورقية فيهم نفارة على وقف هذه الزاوية إلى عصرنا هذا، والذي يشك في أنهم ليسوا من مصراتة يقول أنهم أبناء الشخص الذي قدم على مصراتة مع الشيخ أحمد زرُّوق وهو من قبيلة الحسون، والحقيقة أن هذا الرجل مات في خدمة الشيخ ولم يعقب أولادا، وللشيخ أحمد زرُّوق فائدة يُعرف بها رخاء العام من المحل أو الجدب وهي:
انظر شوال فإن أحدًا … أو سابقيه فرخص زائد وسعه
أو رابعًا أو خميسًا فاللطيف لنا … وبين بائتين وما تبعه
