الخديوي سعيد، وبعد أن ذهب عمَّار بيك ومعه مشايخ الجوازي إلى برقة وعاش فيها سنوات توسط أولاد علي لدى الخديوي إسماعيل للعفو عن عمَّار بيك المصري ومن معه، وفعلًا عادوا بطلب من الخديوي إلى ديارهم في مصر.
الجملة
وهم قبيلة إخوة للجواري ويقيمون في إقليم واحد بصعيد مصر، والجملة عددهم كثير وتشتهر بحفاظها على التقاليد والأخلاق البدوية وتنتشر الآن في المنيا وسمالوط ومطاي، وهناك رأي يقول: إن الجملة فرع من الجواري واستقل عنهم من زمن بعيد، وباقيهم الآن في ليبيا انضم للعواقير.
ومن أشهر فخوذها وعشائرها أبو رزيزة والمنفي ورسلان وأبو قريوي ومحمد ومبارك وعمار والمبروك ولصيق وأبو سعيد ونايف وهارون وآدم وموسى.
ومن رجالها المعروفين: عمَّار عبد القادر وفايز راضي، وكان فيهم أيضًا رجالات أذكر عبد القادر رسلان ﵀ ومنصور رسلان والمنفي رسلان.
العواقير
هم أبناء موسى الأبح (١) ابن جبريل بن برغوث الأكبر ابن الذئب بن أبي الليل، وينقسمون إلى عدة عشائر:
(١) أسدية ومنهم المجاهد الكبير عبد السلام باشا الكزة، وقد هاجر إلى مصر في أثناء الحرب الإيطالية مع المجاهدين في ليبيا وأقام لدى أقاربه من السعادي في مركز مغاغة عند صالح باشا لملوم السعدي من الفوايد، ثم توفي ودفن في مصر، ومن أسدية أيضًا الشيخ أحمد الكزة ونصر الكزة الذي تولى وزارة الداخلية في ليبيا بعد عودته من المهجر في مصر.
стр. 2172
واشتهرت عشيرة أسدية بالشهامة والكرم وكان لهم نفوذ في ليييا.
(٢) عشيرة مطاوع: ومنهم صالح بوصير السياسي الكبير ﵀ وقد هاجر أيضًا من ليبيا إلى مصر نتيجة معارضته للحكم الملكي السنوسي للبلاد الليبية، ثم عاد إلى ليبيا بعد ثورة الفاتح من سبتمبر ١٩٦٩ م، وقد تولى وزارة الخارجية في ليبيا.
(٣) عشيرة إبراهيم: وكان شيخهم عبد الحميد العيَّار والذي كان رئيسًا لمجلس الشيوخ في العهد الملكي في ليبيا، وله تاريخ سياسي عظيم في الجهاد الليبي ضد الاحتلال الإيطالي، ومن هذه العشيرة أيضًا خليل العيَّار الذي كان ضابطًا بالقوات المسلحة وقد اتهم بتدبير انقلاب ضد الحكم الملكي، ومنهم أيضًا عبد الونيس العيَّار وكان ضابطا كبيرًا للشرطة، وأثناء الهجرة كانت قبيلة الجوازي (١) في سمالوط والمنيا وبني مزار تستضيف أبناء قبيلة العواقير. والسواد الأعظم من العواقير في ليبيا (٢) الآن، ولم يستقر بمصر إلا جماعات قليلة من بعض الأسر في مغاغة والعدوة بمحافظة المنيا أشهرها عائلة فياض، وقد حضروا لمصر من فترة بعد قتلهم لرجل يدعى أبو زيد من قومهم العواقير، وقالت قارعة الطبل عن جلاء أولاد فياض من ليبيا بسبب الدم مع أبي زيد:
أمضات ضيعن بوزيد … عواقير ما دارن فخر
ومن العواقير في مصر في أقفهص مركز الفشن ببني سويف عائلات بسيس أبو حوالي وعقيلة الكحلوني، ومن العواقير أيضًا في قرية سلاقوس وعزبة عبد الله بيك السعدي، وكذلك في مغاغة بالمنيا عائلة الجديد.
стр. 2173
المجابرة (*)
تنسب إلى حمد بن جبريل بن برغوث الأكبر ابن الذئب بن أبي الليل، وفيهم فخوذ أو عشائر: الخلايف والنصرات والحمدات والهويدات والرويلات والبرانقة والسعادات (١) والبعرات والقزازوة والمخاثرة والطبوية والطوالب والجريبات، وهذه القبيلة مقرها الآن في واحة جالو في ليبيا ونزل عدد قليل منهم إلى الديار المصرية.
العريبات
وهم قبيلة عددها قليل وجدهم عريب بن جبريل بن برغوث الأكبر وأكثرهم الآن في برقة بليبيا، ونزل عدد ضئيل منهم إلى الديار المصرية وكان منهم إبراهيم الفيل والشاعر عمر بن رنانة.
الجلالات
وهم قبيلة ليس عددها كبيرًا وجدهم جلال بن جبريل بن برغوث الأكبر ومنهم فروع البصير الساعدي، وعبد المجيد علي، والأصهب أبو سيفه، ونزل منهم في مصر قادمين من برقة بليبيا واستقروا في محافظة المنيا مع أبناء عمومتهم قبيلة الجوازي، وقد عُدَّت الجلالات من قبائل العرب ١٨٨٣ م في مصر، وبعضهم في محافظتي المنيا وأسيوط ومنهم بعض الفخوذ في الشرقية بالوجه البحري.
وفي وثيقة عثمانية أنه تم استخدام القوة من السطات المصرية عام ١٨٣٣ م لمقاومة الحركات العدائية التي قامت بها قبيلة الجلالات في بني مزار بمحافظة المنيا (٢).
стр. 2174
المغاربة
وهي قبيلة كبيرة وبطونها متسعة في ليبيا ومصر على حد سواء، وجدهم عبد الدايم بن برغوث الأكبر ابن الذئب بن أبي الليل، وينقسم المغاربة (١) إلى بطنين كبيرين: الأول - رعيضات، والثاني - أولاد شامخ.
- الرعيضات: فيهم عشائر: أبو شيبة، وبهيج، ونوفل، وعليوة، وبالقراقع.
- أولاد شامخ: فيهم عشائر: نصر، وعلي، وصبح، ومنصور، والأبرش.
وتستقر قبيلة المغاربة في برقة ومن شيوخها أبو سيف ياسين وكان وزيرًا للدفاع أيام حكم الملكية (السنوسي) وابنه أحد رجال الاقتصاد في ليبيا وهو ياسين أبو سيف وكان وكيلًا لوزارة السياحة في ليبيا، ومنصور من رجال الأعمال الناجحين، ونذكر من رجالات القبيلة أيضًا صالح باشا الأطيوش ابن كيلاني بن علي بن سليمان بن عبد القادر بن مبارك بن عبد القادر بن أبو شيبة بن عبد القادر بن سليمان بن عمرو بن أرعيض من أحفاد عبد الدايم بن جبريل، وكان صالح باشا له تاريخ سياسي مجيد أثناء الاحتلال الإيطالي الغاشم للأراضي الليبية في أوائل القرن العشرين الميلادي، وأنجب صالح باشا (السنوسي) وكان ضابطًا بالقوات المسلحة الليبية واشترك في تدبير انقلاب ضد الملك إدريس السنوسي. ومن قبيلة المغاربة عائلة الرقيعي وهي من أشهر العائلات في ليبيا ومنهم العديد من الوزراء وضباط الشرطة وضباط كبار في الجيش العربي الليبي، ومعظم هذه القبيلة الآن في ليبيا، وقد عاد معظم المغاربة إلى القطر الليبي بعد استقرارهم في مصر عدة قرون، ونذكر من قبيلة المغاربة محمد المقرِّيف ﵀ الذي كان
стр. 2175
عضوًا بمجلس قيادة الثورة الليبية عام ١٩٦٩ م، ومن المغاربة عائلة شهيرة في ليبيا أيضًا هي عائلة حشَّاد.
ما قاله المؤرخون في مصر عن قبيلة المغاربة من السعادي:
ذكر المؤرخون في مصر أن المغاربة قد نزلوا إلى مصر قادمين من برقة قبل ثلاثة قرون، وقد استقروا في نواحي منفلوط بأسيوط من صعيد مصر، وكانت المغاربة قبيلة غنية بالرجال الأنجاد والخيل الصافنات الجياد، وكانت على عهد الحملة الفرنسية على مصر عام ١٧٩٨ م تعسكر بفرسانها في منتصف قناة العسل إلى صنبو على النيل تحفزًا للإغارة على عساكر الفرنسيس في كمائن ليلية إذا ما توغلوا في الصعيد المصري.
وقال أحمد لطفي السيد: إن قبيلة المغاربة من السعادي كان مركزهم في قرية التيتلية إلى الشمال من منفلوط وهي من ضواحيها، وكان مقر شيخهم العام وفارسهم الشهير في الديار المصرية في زمانه وهو عبد الله بن وافي، وقد كان ابن وافي صاحب وقائع كثيرة مع المماليك الغُز الأتراك الذين كانوا يظلمون أهل القرى والمدن في صعيد مصر ويأخذون الإتاوات والضرائب الباهظة منهم، فكان شيخ العرب ابن وافي المغربي يقتل كل من قابله من المماليك بمساعدة فرسان المغاربة الأشداء ويردهم على أعقابهم، فاشتهر ذكره وطار صيته في الدولة العثمانية وعند الوالي في القاهرة وعموم المماليك وتحدثت عنه طوائف الشعب المصري في الصعيد، وقد قُتل ابن وافي في إحدى غاراته على عساكر المماليك عام ١١٠٥ هـ، وقد عُرف أبناء قبيلة المغاربة في الصعيد باسم هذا الشيخ الفارس وسُموا عرب ابن وافي، وقد سكن المغاربة بعد تكاثرهم في قرى الأنصار وميرو والقوصية وصنبو، وهناك نجع للمغاربة في جرجا، وتوجد أيضًا عزبة في الفشن بالمنيا باسمهم.
وقال أميديه جوبير الفرنسي في وصف مصر عن قبيلة المغاربة:
إن عرب ابن وافي مقرهم في منفلوط من أعمال أسيوط بصعيد مصر.
стр. 2176
وقال جومار الفرنسي عن المغاربة وأطلق عليها عربان أولاد وافي، وقد حصلت القبيلة على أراضي عدة قرى وزرعوها بمحاصيل العلف وكانوا يرعون فيها خيولهم ودوابهم لمدة تسعة أشهر في العام، وبالرغم من كون هذه القبيلة من القبائل المستقرة فإنهم كانوا يقومون بأعمال السلب والنهب ونشر الفوضى بين الفلاحين!!.
وقال الجبرتي عن المغاربة:
- في عام ١١٢٣ هـ كان نزاع بين محمد بيك حاكم الصعيد وإفرنج أحمد من أمراء الأجناد، وقد زحف الأول على الثاني لقتاله وكان معه جمع عظيم من عرب المغاربة، والهوارة.
- وفي عام ١١٢٣ هـ أيضًا قال أبواظ بيك في ترجمته وكان من أمراء الجند في عهده قال: إن هناك مصاولة شديدة ومطاردة عنيفة بينه وبين شيخ العرب أبي يزيد بن وافي وجماعته.
- وفي الترجمة نفسها خبر فتنة بين أمراء الجند كان محمد بيك حاكم الصعيد طرفًا فيها، فجاء لقتال خصومه ومعه سواد أعظم من العرب المغاربة ومن الهوارة، وقد قتل أبواظ في هذه الفتنة.
وبالبحث الميداني وجدت المغاربة في الفيوم والجيزة ولم أتمكن من مقابلة من هم في المنيا والبحيرة وحسب ما ذكر حصر العربان عام ١٨٩٧ م وما بعده أن المغاربة متواجدون في محافظات عديدة في الوجهين البحري والقبلي.
وعن المغاربة في الفيوم فهم في قرية المشرك بمركز أبشواي ومنهم الشيخ نصر عبد السميع نصر، وعبد الحميد محمد حسين صالح عمار المُلقَّب بالقراقع، وعبد الدايم جبريل، والأستاذ محمد عبد السميع نصر، والشيخ سيد عبد السلام عبد القوي، والشيخ عبد الله صالح عبد القادر، والأستاذ صبري محجوب وتوجد عائلة من بوقراقع بعزبة شماطه تبع منشأة طنطاوي مركز سنورس بالفيوم أيضًا.
стр. 2177
ومن أشهر العائلات التي منها أعلام في المغاربة بمصر عائلة غيضان منهم العمدة عبد السميع غيضان ﵀ ومنهم السفير إبراهيم ربيع غيضان سفير مصر بالجزائر، والشيخ حسن ربيع غيضان بشركة الأملاح والمعادن، والصحفي علي غيضان بجريدة مايو، والشيخ عيسى السيد غيضان عضو مجلس الشعب السابق.
عشائر واحة سيوه (*)
(١) الحدادين:
يرجح النسابون في ليبيا أن الحدادين من قبيلة ترهونة.
قلت: أرجح أنهم من بطن الحدادة وتغير إلى الحدادين، والحدادة بطن من بطون لبيد من هيب من بني سُلَيم بن منصور العدنانية، وذكر خير الله فضل عطيوة في رحلة الألف عام أن الحدادين من عرب بني سُلَيْم ومن عشائرهم المخاليف والعساكرة والمتانين (١).
ويوجد في الأقصر بمحافظة قنا نجع الحدادين، وهناك جبل على الحدود المصرية الليبية يسمى الحدادين.
(٢) العدادسة:
وهم من الحمودات من جدهم الأكبر مسلَّم وهو من بطن المحاميد من ذباب ابن مالك من بني سُلَيْم بن منصور العدنانية، والمحاميد مقرهم في صبراتة بليبيا.
(٣) الحمودات:
وأصلهم من بني سُلَيْم كما أسلفنا، ومن عشائرهم حميدة ومسلَّم ونعمامه
стр. 2178
والعدادسة وقد انفصلوا عن الحمودات، وكبيرهم يوسف منصور رئيس المجلس المحلي لمدينة سيوه.
(٤) الجواسيس:
وأصلهم كما يرجح الرواة من بني سُلَيْم، وشيخهم عليوة سعود محمد.
(٥) الشرامطة:
وأصلهم كما يُرجح الرواة من بني سُلَيْم، وشيخهم عمر أحمد عتوم.
(٦) الشحايم:
وأصلهم كما يذكر الرواة من العُبيدات من الحرابي من السعادي، ولهم مدة كبيرة في سيوه، ويؤكد الباحثون أنهم من بني سُلَيْم سواء كانوا سعادي أم من غيرهم من البطون الأخرى في ليبيا، والشحايم لهم فروع منها: منصور وعدولي ويحيى وطومي وقدورة، وشيخهم أحمد عمر منصور.
(٧) المواوسة:
أصلهم كما يقول الرواة من الأشراف، وهم إخوة للسعادي من بني سُلَيْم ومنها فروع قرازات وحماد وحبون ورواجح.
(٨) السراحنة:
يعود أصلهم إلى موسى الأبح من قبيلة العواقير من السعادي من بني سُلَيْم ولهم مدة كبيرة في سيوه.
(٩) أولاد موسى:
وأصلهم من الحرابي من السعادي من بني سُلَيْم، وهناك رأي يؤكد أنهم من القذاذفة الأشراف، ويقال: إن منهم جماعة في الشرقية في الوجه البحري بمصر.
(١٠) الدريعات:
وهم بطن من أولاد علي من السعادي من بني سُلَيْم.
(١١) القرادات:
وأصلهم من العريبات من السعادي من بني سُلَيْم.
стр. 2179
(١٢) الظنانين:
وهم خليط من العشائر مثل العوينات (باغي)، والمشايخ، والعاصي، والحمادات، والبكور ويقال: إنها من الحجاز، أما الكشارنة فيقال: إنهم من جنوب المغرب الأقصى، وهناك عشائر أخرى مثل: السماين، وأولاد محمد بيكور صالح وهذه العشائر هي خليط من البربر والفراعنة القدماء كما ذكر خير الله فضل عطيوة، وزاد أيضًا أن هذه العشائر خالطت عشائر بني سُلَيْم، وأضاف أن هناك عشائر ضمن الظنانين مثل شريطو، وكيلاني، وجبا، وسامي، وحميد، ورحيم ومن شيوخهم أحمد سعيد كيلاني، ومحمد شعيب الدميري.
ما ذكره الحبوني عن قبائل سيوه (١)
سيوه تتكون من عدة عشائر أهمها:
أولا: العدادسة الحمودات تتكون من أربعة بيوت وهم:
(١) الحمودات وأصلهم من ناحية طرابلس الغرب من قبيلة تسكن بضواحي طرابلس تُسمى قبيلة المحاميد، وهذا البيت مشهور ويعرف الآن بعائلة مسلَّم فكبر العائلة والدهم مسلَّم عمر.
وقد خلف أربعة أولاد هم: منصور (وفلى) وإدريس وعمر. فمن ذرية منصور الآن الشيخ علي أحمد صالح الشهير بحيدة وشقيقه عمران، ومن ذرية إدريس إدريس الأصغر، ومن ذرية عمر الشيخ عمر مسليم ﵀.
ومن ذرية الشيخ عمر ﵀ سليمان عمر مسلَّم ومحمد عمر مسلَّم، ومن ذرية مسلَّم محمد مسلَّم وحسن مسلَّم والشيخ الطيب مسلَّم المدرس بمدرسة سيوه الآن.
(٢) البيت الثاني الذريعات وأصلهم من أولاد علي القاطنين بجهة العقبة الواقعة بين العامرية والسلوم بالصحراء الغربية.
стр. 2180
ومن مشاهير هذا البيت علي أبو ذراع ﵀ ومن أبنائه العمدة المرحوم سعيد صالح أبو ذراع ﵀ والد الشيخ محمد سعيد والشيخ صالح سعيد وحفيده الآن الشيخ مشري محمد سعيد شيخ العائلة الآن وشقيقه الحاج سعيد محمد سعيد، ومن أبناء علي أبو ذراع سليمان أبو ذراع وحسن أبو ذراع.
(٣) البيت الثالث أولاد شيم وهم عائلة محمد حيدره والموجود منهم الآن عطيوة محمد أحمد حيدره وأحمد مصطفى حيدره وأحمد علي حيدره وغيرهم.
(٤) البيت الرابع عائلة أبو نعمه الموجود منهم الآن أولاد محمد بيكور صالح بما فيهم من عائلة يوسف بويش المشهورين الذين حكموا عموم الشرقيين اللغاية بنفس الواحة في زمن علي بالي، وهو موسى بويش عمدة الشرقيين في ذاك الوقت، وكان هذا البيت مشهورا بالظلم، ولقد انقرض عن آخره.
ومن قبيلة العدادسة الجواسيس ومن مشاهيرهم أولاد محمود سعود طاوية الذي اشتهر فيهم الشيخ سعود محمد طاوية الذي كان وكيلا للخديوي عباس الثاني بسيوه وكذا وكيلا عن السادة السنوسية بسيوه، ومن هذه القبيلة الشرامطة ومن مشاهيرهم الشيخ الولي صالح سلامة شامه وضريحه يزار الآن، وأولاده الآن الشيخ محمد عبد الصادق إسماعيل منصور إسماعيل منصور صالح منصور بكر بن منصور.
ثانيا: الظنانين وهم يتفرعون من أربعة بيوت:
(١) العوينات ويعرفون الآن بعائلة باغي، وهذا البيت أول من جمع أشتات السيويين ووحد بينهم وأول من ألف (اللغاية الشرقيين) وأول من أسس مجلس الأجواد بسيوه.
стр. 2181
(٢) البيت الثاني المشايخ وعميد هذا البيت يُسمى إبراهيم باغي، والمشهور من هذا البيت الآن الحاج رحيم عبد القادر على حرباوي وعائلة سامي.
(٣) البيت الثالث عائلة عاصي الحمادات ، المشهور عنهم عائلة أبو غالية وعميدهم الشيخ حمزة أبو غالية والد العمدة عمر حمزة أبو غالية، ومن ذريتهم الآن أولاد أحمد حمزة وهم حمزة وعمر وحميدة ثم الشيخ عبد الله حميد، ومنهم الآن الشيخ حميد أحمد شيخ هذه العائلة. ومن هذا البيت أي الحمادات عائلة محمود والمشهور فيهم الآن أولاد كيلاني محمود وهم عبد السلام وإبراهيم سعيد عمران كيلاني وهما على قيد الحياة الآن.
(٤) البيت الرابع العوران ، ومن هذا البيت عائلة بكور أبو علي الموجود فيهم الآن علي وحمدان بكور وعنهم عائلة شريطو وعمدتهم عبد الله دحمان وأولاده محمد ودحمان.
ثالثًا: الحدادين هذه العشيرة نزحت من طرابلس الغرب أيضًا وأصلها من طرهونة من ضواحي طرابلس، وتتفرع إلى ثلاثة بيوت:
(١) المخاليف منهم أولاد معرف وعميدهم الشيخ محمد معرف المقتول بالإسكندرية في مدة عباس الأول خديو مصر وقد تولى في مدته القضاء الشرعي يسيوه، ومن ذريته أبناء معرف وهم علي وأبو بكر وعبد الله وعبد الرحمن والشيخ أحمد معرف، فأما علي خلف معرف علي ومحمد علي، وأما أبو بكر خلف معرف وأما عبد الرحمن خلف الشيخ محمد معرف شيخ العائلة الآن وإخوته شعبان والسنوسي.
وأما الشيخ أحمد معرف فقد تولى أيضًا القضاء بسيوه بدلًا من والده محمد معرف وأبناؤه الشيخ إبراهيم معرف والشيخ محمد معرف والشيخ سنوسي معرف الموجود الآن.
وقد كان مأذونا للشرع بسيوه من قبل الحكومة المصرية وكانت قبل ذلك عرفيا.
стр. 2182
ومن هذا البيت أولاد عبد الرحيم وهم أبو القاسم وعلي ومحمد، ومن هذا البيت عائلة تلكلم وأولاد محمد شابودي.
(٢) العساكرة منهم أولاد الشيخ على حمدي وهم الشيخ حمدي والشيخ إبراهيم وأولاد عثمان حمدي، ومن هذا البيت الحاج موسى علي والحاج حسين ويكى.
(٣) المتانين وهم عائلة محمد أحمد الموجود فيهم الآن أولاد أحمد درباش وهم يوسف وهارون.
رابعًا: البعاونة والكشارنة القاطنين بقرية أغورمي (سيوه):
البيت الأول الكشارنة ومنه عائلة جيري وعميدهم جيري عبد الله وأولاده محمد جيرى وعبد النبي جيري وزبير جيري. وقد نزحوا من فاس المغربية، ومن أولادهم أحمد محمد جيري وقد خلف جيري وعلي ومحمد وحسين وعبد النبي جيري والد الشيخ مهدي عبد النبي جيري شيخ البلد الآن والشيخ أحمد عبد النبي جيري مأذون سيوه الآن ومن هذا البيت عائلة عثمان أحمد، ومن أبنائه همام عثمان وعيسى عثمان الأول خلف محمد همام وموسى همام والثاني خلف سليمان عيسى وأبو القاسم أحمد.
البيت الثاني: البعاونة وهم ذرية الشيخ عوانه المرابط منهم عائلة شرف الدين الموجود منهم الآن أولاد محمد شرف الدين الأول خلف دربالي محمد والثاني خلف داخلي أبو بكر وشرف الدين أبو بكر ومن أولاد داخلي عثمان داخلي التاجر بسيوه الآن ومهم عائلة أبو بكر إبراهيم الموجود منهم الآن أولاد إبراهيم أبو بكر وعلي أبو بكر، فالأول خلف علي فريحي وعلَّام، والثاني خلف محمد وعبد النبي وموسى.
البيت الثالث: البعاكرة منهم أولاد محمد أبو زهو وأصلهم نزحوا من جزيرة العرب من ضواحي مكة وعميدهم جدهم الشيخ محمود الزعيمي الولي المعروف بضريحه بناحية حطية طمكسال.
стр. 2183
ومن أولاد الشيخ أبو زهو والشيخ محمود صاحبا الضريحان أمام قرية أغورمي وهما يزاران - والشيخ ناجي صاحب الضريح المشهور، ومن ذريتهم المرحوم الشيخ أحمد أبو زهو وإخوته أبو زهو ومدني.
البيت الرابع: السماين ، ومن هذا البيت الشيخ محمد أحمد بشبوش، ومنهم عائلة أبو ماني الموجود فيهم الآن موسى محمد أبو ماني وأبنائه ويلحق هذا البيت الشيخ صاحب ضريح تي غبار، ومن أولاد الشيخ شتا أحمد عبده شيخ الطريقة العروسية وهو والد بدوي ومحمد عبد القادر.
خامسًا: أولاد موسى القاطنين بجبل الغربيين بسيوه:
هذه العشيرة نزحت من ضواحي ليبيا بقرب بني غازي وأصلهم من عرب البراعصة الرواجح، ومن مشاهير هذه العائلة الشيخ أبو بكر راجح وأولادهم وهم السنوسي الأمباشي بقسم سيوه الآن، والشيخ عبد الله الذي هو شيخ العائلة الآن، وعلي ومحمد. ومن هذه العائلة عائلة حبون وعميدهم الشيخ عثمان حبون المشهور الذي قتل شنقا بميدان سيدي سليمان بسيوه وهو والد محمد عثمان حبون وباشو عثمان حبون وبني إدريس عثمان حبون، ومن هذه العائلة عائلة برني الموجود منهم يوسف بكرين برني وابن أخيه بكرين برني وابن أخيه إبراهيم بكرين.
سادسا السراحنة بالغربيين بسيوه:
هذه العشيرة نزحت من ليبيا أيضًا وأصلها من ضواحي برقة من عرب العواجير وعميدهم الشيخ منصور حسن والد محمد منصور وحسونة منصور المقتول في حادثة واقعة الزيادة معركة سيوه المشهورة الواقعة فيما بين الشرقيين والغربيين وأحمد منصور، فالأول خلف الشيخ عمران منصور والثاني خلف منصور حسونة منصور، والثالث خلف عمر أحمد منصور وهو والد الشيخ أحمد
стр. 2184
منصور شيخ العائلة الآن، ومن هذا البيت أولاد الحاج يحيى وهم الحاج عمر وأحمد يحيى.
سابعا: الشحايم:
عشيرة الشحايم وهم أيضًا من ليبيا وهم من العبيدات من قبيلة الحرابي وعميدهم محمد حيدر وقد خلف أبو بكر وخليل وإبراهيم، ومنهم أولاد عبد الرحمن طومي وهم الشيخ طومي عبد الرحمن والشيخ محمد طومي والشيخ بكر بن داوود:
ثامنا: الجرازات:
هذه العشيرة نزحت أيضًا من ضواحي بني غازي من قبيلة العريبات وعميدهم حسن بني مادي والد مادي حسن ومنهم أحمد خالد عبد الباري وخليل حسن وأولاده الموجودون الآن محمد ونصر. ومع هذه العشائر المذكورة جدت فيهم أفراد طارئون وقد تكونت منهم عائلات بسبب المصاهرة.
هذا مجمل عن سيوه في الماضي والحاضر - وما أمكن تلخيصه أوجزناه.
مدى صلاحية سيوه للتوسيع الزراعي
تقع واحة سيوه إلى الجنوب الغربي من مرسى مطروح ويصلها بها طريق يبلغ طوله حوالي ٣٠٠ كيلو متر، رصف منها ١٢٠ كيلو من ناحية مرسى مطروح وتم أخيرا رصف ٢٥ كيلو من ناحية سيوه، أما باقي الطريق فهو صحراوي كثير المنحنيات غير مستوٍ (١).
والواحة تنخفض عن سطح البحر بمقدار يتراوح بين ١٨،١٤ متر في حين تبلغ مناسيب الصحراء المحيط بها من ١٠٠ إلى ١٢٠ مترا فوق سطح البحر وهذا سبب تكوين الواحة حيث حملت الرياح فتات الصخور التي تأثرت بعوامل التعرية
стр. 2185
فرست في المنخفض مكونة طبقة من الأرض الزراعية المسامية فوق الطبقة الطفيلية والصخرية، وهذه الطبقة الزراعية هي التي تنمو فيها كافة المزروعات بسيوه من أشجار ونخيل وزيتون (انتهى).
بحوث أخرى تاريخية وميدانية عن السعادي
أولا: قبيلة فايد ضمن الحرابي (١)
وهو فايد بن الذئب بن عقَّار ابن الذئب الأكبر بن أبي الليل، وقد انتقل معظم هذه القبيلة إلى مصر من منطقة الجبل الأخضر ببرقة.
وقد أعقب فايد بن الذئب بن عمَّار خمسة أفخاذ هم: صالح - إبراهيم - داود - يونس - سعيد.
ما قاله بعض المؤرخين والباحثين عن قبيلة فايد:
يقول السنوسي محمد الغزالي في كتابه برقة قديمًا وحديثًا صفحة ١٧٠ أن قبيلة فايد بن الذئب تنقسم إلى خمسة أفخاذ الأول صالح والثاني إبراهيم والثالث يونس والرابع داود والخامس سعيد، مقرهم في الجبل الأخضر، يحدهم من الشمال قبيلة الحاسة، ومن الشرق قبيلة العبيدات، ومن الغرب قبيلة البراعصة، ومن الجنوب الصحراء، وفي وطنهم زاوية الفايدية التي يستقر فيها نفر قليل من فايد، أما معظم القبيلة فهي تستقر بالديار المصرية. كما يقول الكاتب الإيطالي هنريكودي أوغسطيني ترجمة الكاتب الليبي خليفة محمد التليسي في كتابه معجم سكان ليبيا الجزء الثاني صفحة ١٧٥ أن قبيلة فايد هي الوحدة الصغيرة من الوحدات الخمس التي تتكون منها قبائل الحرابي لن نخلع عليها صفة القبيلة، إذ إن الأمر بشأنها يتصل بعدد صغير يقيم أغلبه في الوقت الحاضر خارج برقة، وتمتد أراضيها نحو الجنوب من أراضي الحاسة، ومن التقاليد المتوارثة أن منطقة
стр. 2186
الحرابي مقسمة إلى أربعة أقسام وليس إلى خمسة؛ ربع للأخوين الحاسي وفايد اللذين قسماها إلى قسمين فأسند إلى الأول المنطقة الواقعة بين الفايدية إلى البحر وترك للآخر الباقي، ويتعلق الأمر بشريط ضيق محصور بين شرقي وغربي حدود قبيلتي البراعصة والعبيدات دون حدود جنوبية وأراضيهم خصبة حين يجودها الغيث ولهذا كانت منطقة يتردد عليها بصفة عادية القبائل المجاورة، وكانت قبيلة فايد في العهد العثماني تتبع مديرية البراعصة ومركزها سلنطة وهي الآن تتبع مديرية الحاسة ومركزها شحات ولم تكن تتجاوز في ذلك العهد أربعمائة نسمة كما يبدو، وفي منتصف القرن الماضي تقريبًا وبعد خلاف مع إخوتها من قبيلة العبيدات (الحرابي) أخذ أعضاؤها ينزحون إلى الفيوم بالديار المصرية وقد بقي منهم أقل من ٢٠٠ نسمة عارضوا الاحتلال الإيطالي، وحين احْتُلَّ مركزهم الرئيسي وهو الفايدية في يوليو سنة ١٩١٣ م هجروا منطقتهم بصفة جماعية، ولحق قسم منهم بإخوتهم في مصر وأخذ القسم الآخر يتجه نحو الجنوب ملتحقًا بالثوار، وحين نقص عددهم بهذه الطريقة لم يبق منهم ببرقة سوى مائة شخص كما يقول انشيخ عبد السلام الحبوني في كتابه أنساب قبائل العرب أن أفخاذ فايد: أبو عيشة والزقلَّمي وأبو شغيلة وعزيز ومعظمهم بالفيوم ومنهم بجهة كفر الزيات عائلات الخربتلي ومرعيط تفرعوا من الأفخاذ التي بالفيوم أيضًا داود وإبراهيم وصالح ويونس ودينال وخضر وكل منهم ينقسم إلى عائلات، فمن إبراهيم جبر وأبو عائشة وحميدة ومعتمد وأبو الكلاب، ومن صالح غيضان والعيص والفيومي ومحمد، ومن يونس عائلات رحيل الشهيرة وعائلة جودة، ومن داود دنيال وخضر. ويمكن تقسيم قبيلة فايد إلى خمس عشائر هي: صالح، وإبراهيم، ويونس، وداود، وسعيد. ولدينال عبد الجواد وهارون وطوير والطاير وقنفود وأبو خضرة الكوهي ورحيم وآدم، ومن كبار قبيلة فايد السيد محمد أبو رحيم بالديار الليبية وهو من كبار موظفي ليبيا.
стр. 2187
ويتفق في هذا التنسيب اللواء صلاح التايب ابن قبيلة الفوايد (١) السعادي، والأستاذ أحمد لطفي السيد ابن قبيلة الجوازي من السعادي أيضًا.
قبيلة فايد على امتداد مصر وليبيا
يقول الأستاذ عبد الرحمن نوح وهو من أبناء قبيلة فايد بليبيا: ومن رجال التعليم هناك أن قبيلة فايد بفروعها الخمسة إحدى قبائل الحرابي ولها تاريخها وأصالتها قديمًا وحديثًا، ومما لا شك فيه أن قبيلة فايد مرت بظروف حرب بينها وبين القبائل المجاورة من العبيدات الحرابي، وعلى أثر هذه الحروب تبعثرت وتشتت في مصر ويجب أن نذكر لكونها لها تاريخ وأصالة فتوجد منطقة الفايدية في قلب الجبل الأخضر (ليبيا) شامخة شموخ تاريخ هذه القبيلة ولها أبناء كُثُر من مشايخ ومسئولين وموظفين يتقلدون أرفع المناصب القيادية على امتداد دولتين شقيقتين هما مصر وليبيا فمن أبنائها بليبيا نذكر منهم على سبيل المثال الشيخ إرحيم منشاوي، والشيخ خليفة الفضيل الزقلَّمي، والشيخ محمد سعد، والشيخ حسن حمد القصيصيب، والشيخ سعد أبو الدارة، والعقيد حسين فرج قدافي، والأستاذ أحمد المهدي بأمانة تعليم البيضا وعضو دائم للأوقاف، والأستاذ إبراهيم جمعة منصور بجماعة قار يونس ببنغازي، والأستاذ مصطفي القدافي الفايدي بالمصرف التجاري الليبي، والأستاذ سعيد القدافي الفايدي موجه بأمانة التعليم الليبي، وعميد المصري خليفة المصري آمر كلية الهندسة العسكرية، ومقدم طه السيد إرحيم بالقوات المسلحة الليبية، ومقدم عبد الناصر مهدي سليمان بالقوات المسلحة الليبية، ومقدم محمود الكيش بالقوات المسلحة الليبية، وعقيد طاهر عبد القادر الفايدي بالقوات المسلحة الليبية، والشهيد نصر الله جوده الدامي بالقوات المسلحة الليبية، ورائد أحمد المصري نوح بالقوات المسلحة الليبية، وملازم أول أشرف عبد الرحمن نوح بالقوات المسلحة الليبية، والدكتور محجوب عطية أبو شغيلة، والدكتور سليمان الديداني.
стр. 2188
هذا بالإضافة إلى عائلات كثيرة من قبيلة فايد لا زالت تقطن الجبل الأخضر والفايدية نذكر منها على سبيل المثال عائلة الديداني وأبو عيشة والكاسح وعزيز والدارة وأبو شعيفة وشرف الدين.
وقد انفصلت قبيلة فايد في مصر من عُمودية العواكلة العبيدات واختارت لها عُمدة من أبنائها ويُدعى أبو خزيم بكر شماطة وأصبحت عُمودية قائمة بذاتها لعدم ارتياح عائلة فايد لعُمد ومشايخ العواكلة بالديار المصرية بالفيوم والدقهلية والبحيرة والشرقية وكفر الشيخ والجيزة.
التفصيل عن أفخاذ قبيلة فايد المصرية بالفيوم
أولًا: فخذ صالح:
هو صالح بن فايد بن الذئب بن عمَّار بن الذئب الأكبر بن بن أبي الليل، وتنقسم إلى العائلات أو البيوت التالية:
(١) بيت غيضان بن صالح بن فايد بن الذئب بن عقَّار، وقد ذكره الحبوني في كتابه قبائل - العرب، ونلحق خلفه بسلفه؛ فمن هذا البيت حمدي محمد محمد أبو حسين غيضان صالح بن فايد بن الذئب؛ مُنسِّب قبائل البادية بجمعية إحياء التراث بالفيوم عضوية رقم (٩٧) وباحث في بطون الأشراف بتوكيل وتفويض من السيد وكيل اللجنة الفرعية لنقابة السادة الأشراف فرع الفيوم، وعميد شرطة محمد محمد قطب أبو حسين غيضان صالح مأمور مركز الواسطى في بني سويف، والأستاذ وجيه عزت عبد ربه محمد أبو سيف غيضان صالح المحامي بمركز طامية، والأستاذ أحمد محمد قطب أبو حسين المحامي، والأستاذ رمضان محمد قطب مدير مدرسة، والمهندس مجدي السيد معوض، ورجل الأعمال نادي نزيه عبد ربه، وشيخ العرب جمال عبد ربه.
(٢) بيت هويدي بن صالح بن فايد بن الذئب بن عقَّار، ويعد هذا البيت أكثر نبلًا وعراقة ونلحق خلفه بسلفه؛ على سبيل المثال منه الأستاذ أحمد عبد الرحمن أبو بكر هويدي عضو مجلس الشعب بالحزب الوطني لمركز أبشواي
стр. 2189
في محافظة الفيوم وله دور سياسي بارز وقدرة فائقة على المناقشة والحوار والمتابعة وتصحيح المسار بين الحين والآخر وله القدرة على التخطيط العلمي وطرح الحلول المناسبة وحل مشاكل المواطنين في حدود طاقاته بفكر يواكب عصر العلم والتكنولوجيا، والعمدة فرج أبو بكر عبد العزيز هويدي عمدة منشأة هويدي بالفيوم، ومهندس بترول عمر عبد الحليم هويدي ورجل الأعمال سيد عبد الحاتم هويدي، والعمدة محمد عبد الرحمن هويدي، والعمدة حسين أبو القاسم، والمهندس مهدي عبد الرازق منصور.
(٣) بيت بظيو (البظيوات) من صالح بن فايد بن الذئب، ونذكر منه على سبيل المثال، الأستاذ عادل صديق معيوف، والأستاذ أشرف صديق معيوف التعليم الثانوي، والمهندس مصطفى رياض بظيو، والمحاسب محمد صديق معيوف بظيو.
(٤) بيت الدارة المُلقَّب بالفيومي من صالح بن فايد بن الذئب، ونذكر منه الأستاذ فكر بن سيد طحاوي المحامي.
(٥) بيت كيشار اندثر.
(٦) بيت العيص اندثر.
(٧) بيت إدنين بن صالح، ونذكر منه على سبيل المثال الأستاذ عبد الستار سليمان بالجهار المركزي، والأستاذ صلاح عوض حسين المحامي والأستاذ كمال أبو سيف يونس مدرس بالتعليم الثانوي، والأستاذ عادل إبو سيف يوسف محمد لطيعة، وشيخ العرب عباس غيسوبة، ورياض محمد اللافي، والدكتور سالم عبد المجيد عبد الجليل، والأستاذ سالم عبد العزيز، ومهندس تامر علي حسين عبد الله، وشيخ العرب حسني عوض حسين.
(٨) بيت حسين بن صالح بن فايد بن الذئب بن عقَّار، ويعد أكبر بيوت فخذ صالح.
ونذكر منه على سبيل المثال: الشيخ الطيب بسيوني قاسم، والأستاذ صالح عوض محمد حرب متخصص كيميائي، وشيخ البلد عبد العليم مفتاح الشويب،
стр. 2190
وحسين عبد المجيد مختار، وشيخ العرب سلطان عبد الكريم الشويب، وعبد الهادي عبد الكريم الشويب، وعيسى حسن، والدكتور حسين عبد الوهاب، والأستاذ صلاح عبد الله المحامي، ورمضان حسين عبد الحليم مدرس، وعماد محمد عبد الحافظ محمود، والدكتور رشاد جمعة الصايرم، والحاج عبد الستار عبد الوهاب عبد الونيس الشويب، والمستشار محمود عبد الحافظ محمود، والأستاذ كارم عبد التواب مدرس بالتعليم الثانوي، والأستاذ سعيد فتحي المحامي بوزارة الكهرباء والطاقة، والأستاذ هلال رجب كامل والدكتور خالد واعر أبو دربالة، والأستاذ مسعود عطية مختار. وينقسم بيت حسن إلى الفروع الآتية: منصور وعبد الجواد (الذيبة) والشويب وأبو دربالة ومختار أبو عيسى.
(٩) بيت حمد ميلاد: ومنهم عائلة الشيخ سالم، نذكر منهم شيخ العرب صلاح الدين صادق عبد اللطيف، والأستاذ طارق أنور سالم المحامي والدكتور علي صالح عبد الجواد، وشيخ العرب نور الدين رياض عبد الجواد، والأستاذ أحمد حسين عبد الجواد المحامي، كما نذكر من فخذ صالح: عائلة أبو خضرة ويقيمون بهوارة القصب بالفيوم، ومنهم العمدة محمد أبو خضرة ﵀، وكذلك عائلة أبو طبيق في نجوع خاصة بها في مركز طامية الفيوم، ومن الأماكن التي استقرت بها عائلات فخذ صالح من قبيلة فايد.
(أ) الفيوم في مركز سنورس قرية فيديمين. وفي مركز إطسا قرى أبو جندير والونايسة ومنشاة عبد المجيد وعزبة الشويب وأبو ديهوم والكاشف وفي مركز أبشواي قرى منشاة هويدي عزبة كيشار وعزبة مختار أبو عيسى وكفر عبود وفي مركز الفيوم قرية سيلا.
(ب) البحيرة في مركز حوش عيسى قرية كفر الواق.
(ج) الدقهلية في مركز السنبلاوين في عزبة الست سكينة عبد المجيد.
وعمدة قبيلة فايد أبو خزيم بكر شماطة ﵀ ومشايخ فخذ
стр. 2191
صالح سابقًا - ميهوب سلطان مفتاح، ورياض عبد الجواد سالم، والسيد عبد الله الجليل، ورياض عبد الجواد سالم، والسيد عبد الله عبد الجليل، ومحمد علي حسن الشويب، وجنيدي علي أبو حسين.
والأستاذ عبد الرحمن أبو بكر هويدي نائب عمدة القبيلة حاليا وعضو مجلس النواب بمديرية الفيوم.
ثانيًا: فخذ إبراهيم:
هو إبراهيم بن فايد بن الذئب بن عقَّار أحد الأفخاذ الخمسة التي تتكون منها قبيلة فايد إحدى قبائل الحرابي، ويقال أنه توأم لأخيه صالح وأمهما كنيزة الحاسية، وينقسم فخذ إبراهيم إلى العائلات والبيوت الآتية:
بيت جبر، وأبو عائشة، وحميدة، ومعتمد، ورواق، وسليمان المُلقَّب بالأقرع، ومنشاوي، وأبو الكلاب، وصالح، وحسن، ونوح، وكريم، وهليل، ومرعي، وشقلوف، والكاسح، ورضوان، ومعيوف، وحمودة، وطحاوي، وفيصل، وأبو الديار، وجبران، ومسعود، أبو حلفايا، والهبودي، ومناع، والغضبان، وأبو حوض.
ويعد بيت معاون أكبر بيوت فخذ إبراهيم.
وأماكن استقرار فخذ إبراهيم هي:
(أ) محافظة الفيوم: مركز أبشواي: كفر عبود وبطن هريت وطحاوي وعزبة الفلاح وعزبة حنين وعزبة البنك والصبيحي ومسوتة وبريش والخراية وزيد وعزبة حميدة صالح وظيط وقوتا والأبعدية والناموس ورواق.
وبمركز طامية: في عزبة المنصورة.
وبمركز سنورس: في عزبة عوض حميدة.
وبمركز إطسا: في الحجر والجعافرة.
стр. 2192
(ب) محافظة البحيرة: في أبو المطامير.
(ج) محافظة الدقهلية: في السنبلاوين بعزبة الغضبان.
(د) محافظة الشرقية: في بيشة عامر (بيت سليمان الأقرع).
أبرز شخصيات فخذ إبراهيم
خميس علي خميس وكان عضوًا بارزًا بالإصلاح الزراعي، والدكتور محمود موسى علي خميس، والأستاذ أحمد خليل علي خميس وشيخ العرب حميدة عبد الجيد التاعب، وشيخ العرب فايد عيد جودة، ومصري عبد الستار، وشيخ العرب بياض جودة، والأستاذ أحمد عبد الحميد جودة، وشيخ العرب صالح عقيلة، وهليل صالح، وسيد عبد السلام، ومحمد عبد الستار، ومصري عبد الستار، وراغب محمود، وموسى محمود منشاوي، وعبد الستار عبد الكريم، وعبد الله أبو سيف، ومحمود عثمان خالد.
ثالثا: فخذ يونس:
هو أحد أفخاذ فايد بن الذيب بن عقَّار ومنه ثلاثة فروع هي: أبو زيد علي يونس، ومحمد يونس، وسليمان يونس، وينقسم إلى البيوت الآتية:
(١) بيت عبد الله: ونذكر منه على سبيل المثال شيخ العرب حسين صالح يونس عضو مجلس مديرية الفيوم السابق، ومحمد صالح يونس عضو مجلس علي محافظة الفيوم، والدكتور غيث محمد صالح، والأستاذ أبو بكر حسين صالح المحامي، وسيد عبد الواحد.
(٢) بيت رحيل: ونذكر منه الحاج عبد العزيز رضوان سعد، وأسامة عبد الحفيظ رضوان، وعبد القادر عبد التواب رضوان سعد، والمستشار العسكري مصطفي محمود رضوان سعد، والأستاذ السيد عبد السيد رحيل، وعيد علي عبد الصمد عضو مجلس الشعب الأسبق بمركز إمبابة، وشيخ العرب حامد علي عبد الصمد، والأستاذ عبد السيد عيد، وشيخ العرب عطية ميهوب علي، وشيخ العرب رحيل بيومي، والدكتور أشرف رحيل بكلية زراعة الفيوم.
стр. 2193
(٣) بيت أبو القاسم: ونذكر منه شيخ العرب سعيد عبد النَّبِيّ أبو القاسم، وسعد سيد مقبول.
(٤) بيت شعيتان: ونذكر منه الأستاذ سيد عيد محمد فرج المحامي ومنه بيت عبد الله وبيت محمد جبر وسعيد جبر، ويقيم الأخير بعزبة سليمان منصور بريف الواسطي، وعائلة سالم بريف منيا الصعيد.
(٥) بيت محمد سليمان وهو الفرع الثاني ليونس بن فايد، وتفرع منه البيوت الآتية:
بيت جودة، ونذكر منه الحاج مبري عبد العزيز إدريس، وعبد العزيز عبد النَّبِيّ، والأستاذ علي سعيد علي، والمهندس زكريا سعيد إبراهيم وبيت أبو حسن ونذكر منه عبد الغفار عبد السلام أيوب عضو لجنة المصالحات بالفيوم وله دور بارز وجهد مشكور في فض المنازعات وإزالة الخصومة بين البادية والحضر، وشيخ العرب عبد الصادق محمد عمار، وشماطة جبريل طلبة، والأستاذ عبد الكريم سيد حميدة، والأستاذ عقل محمد عبد الجيد وشيخ العرب عدلي لملوم عبد الجليل، وبيت إيحيا: ومنه شيخ العرب جمعة زايد، وحمد فيصل، والجدير بالذكر أن أولاد محمد سليمان يونس هم: جودة وخميس وأبو حوش وأبو حسن. ومن الأماكن التي استقرت بها عائلات وبيوت فخذ يونس:
(أ) بالفيوم: (مركز سنورس) في سنهور البحرية، ونجع رحيل، وعزبة شعيتان، وعزبة جودة، ومنشأة السادات، وسنهور القبلية وفيديمين (عزبة دكم).
(مركز أبشواي) في قرية إلياس، وقرية شعلان.
(ب) بني سويف (مركز الواسطى).
(ج) الجيزة (مركز إمبابة) في قرية ميت أبو غالب وخاصة عائلة رحيل.
стр. 2194
(د) محافظة المنيا ويُلقَّبون بعائلات العمية والظيووات.
رابعًا: داود:
هو أحد أفخاذ فايد بن الذيب بن عقَّار. وهم أكثر أولاد فايد عددًا.
وينقسم إلى ثلاث عائلات كبيرة هي: عزيز - خضر - دينال.
١ - عائلة عزيز: هي كبرى عائلات داود وتعد أكثر نبلًا وعراقة، وفيها سيادة قبيلة فايد وزعامتها ومنها عمدة قبيلة فايد ويُدعى أبو خزيم بكر شماطة (١) وخلَّف العمدة عبد العزيز أبو خزيم الذي أعقب ابنه طلبة عبد العزيز أبو خزيم.
وتتكون عائلة عزيز من البيوت الآتية:
إرجيج وشنون وخبيلة وأسجيد.
أما إرجيج فعقب البيوت الآتية:
بيت حسونة ومنه العكر، وهليل، والرغاي، والبصير، ونذكر منهم العمدة منصور علي سليمان الذي أعقب العمدة خليل علي سليمان والأستاذ فايد عبد الله عبد القوي، والعمدة محجوب مهدي عمدة منشأة طنطاوي الحالي.
وبيت محمد أبو سبب: أحد فروع عائلة عزيز.
وبيت أبو حبله: أحد فروع عائلة عزيز ومنه شيخ العرب حسين فايد، وديهوم علي دخيل.
وبيت الفاسكي: أحد فروع عائلة عزيز، ومنه شيخ العرب عبد الستار يوسف، وسيد أنور الفاسكي.
стр. 2195
وبيت شماط: أحد فروع عائلة عزيز ويعد من وجهاء عائلة عزيز ومنه عمدة القبيلة العمدة أبو خزيم بكر شماطة، والأستاذ محمد كامل أبو خزيم، والطيار أسامة أبو خزيم، وشيخ العرب سيف النصر صادق أبو خزيم، وعبد المنعم عبد اللطيف غيضان، والأستاذ كمال شماطه عبد اللطيف، والأستاذ فايز عبد المجيد سيف النصر، وشيخ العرب محمد عبد السلام خريشي.
ومن أبرز شخصيات عائلة عزيز المستشار عبد الحكيم عبد الحميد عبد الحليم عمَّار الجرمة العكر وأخيه المستشار عبد العزيز بوزارة العدل، والأستاذ أحمد فرج صالح، والأستاذ عبد الله صالح عبد العزيز وشيخ العرب صالح رياض، وشيخ العرب عيد عبد الجليل سلطان، والأستاذ عبد التواب رضوان المحامي، وإدريس طرفاية بشير، وأحمد فايد عبد الله قاضي بمحكمة الجيزة، وفايد عبد الله عبد القوي رضوان العكر عضو مجلس علي، والعمدة محجوب مهدي حسين عبد الرَّحمن العكر عمدة منشأة طنطاوي بمركز سنورس.
والأماكن التي استقرت بها عائلة عزيز:
وفي الفيوم بكوم أوشيم ومنشاة طنطاوي وحرفوش، وفي الدقهلية مركز السنبلاوين بنجوع إدريس مفتاح ومحمد إدريس وصالح أبو بكر وبريك سالم ويوسف حمد وصالح عثمان، وفي الجيزة بالمنصورية والهرم ونزلة السمان.
٢ - عائلة خضر: تتكون عائلة خضر بن داود بن فايد من قسمين هما:
(أ) أولاد شاش: وهي زوجة خضر البدوية الحسناء تنسب إلى قبيلة الحوَّتة ولهذا التحقت بعض عائلات خضر بمنازل وأوطان قبيلة الحوَّتة في ليبيا ومصر.
(ب) أولاد دبكة: وهي زوجة خضر السمراء تنسب إلى البربر، وباختصار تتكون عائلة خضر من البيوت الآتية:
стр. 2196
(١) بيت بو النجايل: ونذكر منه على سبيل المثال:
الأستاذ عوض كليب سالم المحامي، وشيخ العرب عبد السلام حسين عمار، والأستاذ أبو بكر قاسم، والأستاذ سالم محمود سالم.
(٢) بيت الزقلَّمي: ونذكر منه: شيخ العرب رفعت عباس سالم، والمهندس محمد سليمان، وشيخ العرب مهدي سليمان، وخليفة عبد العزيز ويونس صالح الأسود، والفنان البدوي عبد الرافع الفايدي.
(٣) بيت المدهم: ومنه عائلات سلومة وشعيب والحاضر، المقيمين بعزبة شعيب تبع مركز سنورس فيوم، ونذكر منهم الأستاذ مصطفى راضي مدير التعليم الابتدائي، والمهندس محمد سالم بمساحة سنورس، والأستاذ صلاح سلومة وعبد الونيس محاسب بالحديد والصلب وشيخ البلد عبد الحميد محمد عبد الحفيظ، والأستاذ طلعت محمد علي عبد الباقي مدرس بليبيا، والأستاذ عاطف عبد الحفيظ على محاسب بليبيا، والأستاذ مصطفى محمد أرحيم، وفايد بو الهوايل بليبيا.
(٤) بيت رحيم: ويقيمون بمنشأة سنورس، ومنهم الأستاذ محسب إبراهيم عبد العال من رجال التعليم، والأستاذ أحمد عطوان نوح، وشيخ العرب عبد الحليم جبران، وإبراهيم محمود محمد نوح، وشيخ العرب إحديف زايد.
(٥) بيت صالح الديداني: وهم بعزبة سعد روبي الريشي تبع قصر رشوان ونذكر منهم الشيخ حمد محمود الديداني ويعد منسب بادية كما أنه من المتصوفين العارفين بالله ويكرم من نزل عليه قاصدا إياه أو غيره بالنجع، والدكتور سليمان محمد الديداني بليبيا، وسيف النصر لطفي عبد السلام.
(٦) بيت الهرباد: ونذكر منه على سبيل المثال شيخ البلد حسني عمار مفتاح، والأستاذ أحمد منصور مفتاح المحامي.
(٧) بيت حميدة منصور: ونذكر منه الأستاذ محمود محمد الجرمة، وشيخ
стр. 2197
البلد عبد الستار عبد الباري، وبشر سيد عبد المولي، وأحمد جاد الله عبد العزيز.
(٨) بيت مهوس، ونذكر منه: إبراهيم حمد الجالي وسلطان سيد عبد المولي، وفوزي محمود حامد، وأنور سنوس.
(٩) بيت جحفال: ويقيم بكفر الزيات بمحافظة الغربية، ونذكر منه شيخ العرب سيف النصر محمد صالح، وشيخ العرب محمد صالح إمجاري.
(١٠) بيت الخربتلي: ويقيم بكفر الزيات غربيه، ونذكر منه شيخ العرب ميهوب الخربتلي، والأستاذ خالد السيد ميهوب والمهندس أيمن السيد ميهوب الخربتلي.
وأماكن استقرار عائلة خضر:
الفيوم (مركز طامية) قصر رشوان.
مركز سنورس) منشأة سنورس، وعزبة شعيب.
٣ - عائلة دينال:
إحدى عائلات داود بن فايد بن الذيب سلالة عقَّار، وتتكون عائلة دينال في البيوت الآتية:
(١) بيت هارون: وقد عقب مؤمن ورشوان وصالح وعقيلة والجالي وزايد وأجهيم. ونذكر منه عبد العال مؤمن سيد مؤمن، وسيد فرج محمد، ومحمد أحديف أدريس، وفايد محمد زايد، ومحارب عبد الله خليفة، وعبد ربه الساعدي، وشيخ العرب عبد السلام أبو شناف.
ويقيمون في محافظة الفيوم بمركز سنورس في عزب الشيخ ومحمود خليل وعبد الله عليوة، ومركز أبشواي في قارون.
стр. 2198
(٢) بيت عبد الجواد: وقد عقب دخيل يوسف أبو شبيكة الطالحي، جرادة، العوامي (خلاف قبائل العوامة المرابطين) وتفرعت عائلة الطالحي إلى فروع كثيرة منها: عليوة ومكركر ويونس المُلَّقب بالحول وأبو شغيله.
ونذكر منهم: شيخ العرب عوض عبد الرَّحمن شحات، وسعيد صالح سعيد، والأستاذ حكيم أحمد سعيد المحامي، وشيخ العرب منصور محمد منصور، وعبد السلام محمود، وعبد الجواد محمد سعد، وسعد محمد مفتاح، والشيخ عبد الستار زيدان، والمهندس ربيع عوض حريمس، والأستاذ خالد عبد القوي العوامي، والأستاذ، محمد صالح دياب صالح، والأستاذ سالم عبد العظيم، وعبد الستار عبد الهادي عليوة، وعلي الدامي، ومبروك بريدان، وشيخ العرب نصر طلبة نصر الله.
(٣) بيت علي: وقد عقب سعيد وأبو رقاش، وهم ذرية ضئيلة ومنهم محمود عبد اللطيف، وعبد القادر عبد اللطيف، ويقيمون بعزبة أبو ناعورة بمركز سنورس بالفيوم.
(٤) بيت أطوير: وتفرع منه بيت بويري عبد اللطيف ويعد أعرق بيوت عائلة دينال وفيه المنزلة والنسب في حاضرتهم، وقد عقب بويري ثلاثة فروع هم "عوض - حسين - داود".
كما عقب عوض بن بويري ثلاثة فروع هم "محمود - محمد - حسين".
كما عقب محمود عوض ثلاثة فروع هم "الأنصاري - منصور - عبد الحميد".
ويقيمون في قرية الشيخ مركز سنورس بمحافظة الفيوم، ونذكر منهم شيخ العرب محمد الأنصاري.
стр. 2199
كما عقب محمود عوض ولده منصور الذي أنجب ثلاثة فروع هم "مجاور - عبد الحميد - سيد"، ونذكر منهم على سبيل المثال الأستاذ عبد المنعم سيد منصور، وشيخ العرب محمد مجاور، وحسين عبد الحميد منصور، وشيخ العرب محمد علي عبد الحميد، وموسى عبد الرازق.
أما محمد عوض فقد أنجب "أحمدي - معيوف - شيلابي - سلطان" ونذكر منهم: مشايخ العرب أحمدي محمد عوض، وشيلابي محمد عوض، وعبد القادر أحمدي، وشيخ البادية عبد الله معيوف، وفايد عبد الله معيوف، وجوده سلطان محمد، وكليب موسى مرتجع، وعلي شيلابي.
وأما حسين عوض فقد أنجب أربعة هم "حمد - محمد - مساعد - جلفاف - طلبة"، وهم بيوت الرئاسة والعُمد المتتالية وهم أهل نخوة وكرم، وحافظين للأنساب والتراث، واقتناء أنقى سلالات الخيول العربية الأصيلة.
ونذكر منهم العمدة جلفاف عبد الرَّحمن عُمدة منشأة السادات تبع مركز سنورس، وشيخ العرب عبد الرازق حمد حسين، وشيخ العرب عبد الله إبراهيم محمد حسين، ومصباح إبراهيم محمد حسين، والمهندس عبد العليم تيسير، وشيخ العرب عبد القوي ساعد.
بيت خليل بويري: وهم بريف بني سويف مركز الواسطى (عزبة خير الله).
أما بيت أبو بكر طوير: وهم ذرية عمَّار أبو بكر، وتتمثل في عائلات الدامي والبطران وكريت والفرانجة وعامود وجنفود وسالم والشاذلي استقروا في بحيرة قارون (السعيدية وشامخ بن سعود).
منهم شيخ العرب علي كليب، والدكتور علي سيد علي سالم، ومنهم شيخ العرب عبد السميع جودة الدامي، وسليمان جودة الدامي، وعبد الله جوده الدامي.
وأماكن استقرار عائلة دينال في محافظة الفيوم: بحيرة قارون ومنشأة السادات وفيديمين والسعيدية وسنهور البحرية وعزب محمود يوسف واللاهون والشيخ ومحمود خليل وعلي عبد الكريم واللواج والسعده.
стр. 2200
خامسًا: فخذ سعيد:
هو أحد أفخاذ فايد بن الذئب سلالة عقَّار انقرضت معظم أحفاده بالفيوم ولهم ذرية بكفر الشيخ والمنوفية حسب ما تم تدوينه بجداول نظارة الداخلية نمرة ١٤.
وعن قبيلة فايد المتحضرة في القرى والمدن الكبرى في مصر يصعب حصرها وأكتفي بذكر رموز فقط لهذه القبيلة، ففي محافظة المنوفية في سُبك الأحد مركز أشمون، وزرقان مركز تلا وقلتى الكبرى والصغرى فروع عديدة أذكر على سبيل المثال عميد عائلات سُبك الأحد والتي لها امتداد في إمبابة والدقي والعجوزة والمهندسين بالجيزة والمعادي وحلوان بالقاهرة والزقازيق وكفر الزقازيق؛ الأستاذ إبراهيم محمد محمد حسن علي فايد ويقيم في إمبابة محافظة الجيزة وهو من المهتمين بتجميع قبيلة فايد على مستوى القطر المصري، وكان ابن عم جده حسين فايد شيخ قبيلة معتمد بالحكومة وقتئذ في نواحي سُبك الأحد في عصر محمد علي باشا، ووالده كان محاميا وله علاقات مع عائلات قبيلة فايد في صان الحجر وبسيون بالغربية، ونزلة السمان بالهرم وأوسيم والصف بالجيزة، وكفر الحمام بالزقازيق. وشبلنجه وأكياد ودجوي بالقليوبية، وكفر الشيخ، والإسكندرية، والدقهلية، والبحيرة، وبني سويف، والفيوم، وبيشة عامر بمنيا القمح، وقد سار إبراهيم فايد على نهج أبيه ﵀ وقام بالتعرف على أولاد فايد في نواحي عديدة، ومن المعروف أن أولاد فايد في الوجه البحري أغلبهم من فخذ سعيد.
كما أذكر من رجالات فايد في نزلة السمان بالهرم محافظة الجيزة فتحي فرج فايد أمين الحزب الوطني، وعبد الله يوسف فايد من كبار التجار في الهرم، والمستشار أسامة فؤاد فرج فايد وكيل النائب العام. وفي أكياد بدجوي محافظة القليوبية. أذكر أحمد باشا فايد، وعثمان بيك فايد - رحمهما الله، ومن الأحياء رجل الأعمال المعروف عمر محمود مصطفى فايد وابنه فايد عمر بالولايات المتحدة، والعمدة (مهندس) محمود فوزي الليثي فايد عمدة أكياد واللواء مهندس فاروق محمد فايد مدير إدارة مصنع صقر قريش، واللواء زكريا السيد فايد. ومن عائلات قلتي بالمنوفية والتي لها امتداد بالقاهرة والصعيد أذكر اللواء محمد أحمد
стр. 2201
فايد ﵀ وشقيقه سامي فايد بالشركة العربية الأمريكية للسيارات، والمهندس فايد بشركة النيل العامة للطرق والكباري، والدكتور عبد المجيد فايد.
ومن عائلات فايد بالإسكندرية أذكر السيد محمد فايد صاحب مدارس نهضة مصر ﵀ وأولاده المحاسب أحمد فايد وسعيد فايد، وكذلك أذكر محمد فايد مدير أمن كولجيت، وهشام فايد بالمقاولين العرب، واللواء عدلي فايد مدير الإدارة العامة لمباحث محافظة الجيزة.
ومن عائلات فايد بالإسكندرية أيضًا أذكر الملياردير المعروف محمد الفايد، وابنه عماد محمد الفايد ﵀ صاحب أشهر حادثة في بريطانيا مع ديانا الملكة السابقة لإنجلترا، وإخوانه أصحاب شركات سياحة في الإسكندرية حاليًا.
ومن عائلات فايد في محافظة الشرقية والتي لها امتداد بالقاهرة والجيزة وغيرها أذكر الدكتور محمد حسن فايد رئيس جامعة الأزهر الأسبق، ومحمد هشام فايد ﵀ وكان عميد آل فايد في الشرقية، والدكتور هاني فايد الأستاذ بزراعة الأزهر، وعميد شرطة حمدي سليمان فايد والعميد رضا فايد، والمهندس صبري فايد ﵀ والدكتور طاهر فايد أستاذ بطب الأزهر، والدكتور صيدلي محمد نصر فايد بشركة النيل للأدوية، والدكتور عبد السلام فايد أستاذ بتربية الأزهر، وطلعت فايد عمدة بيشة عامر بمركز منيا القمح، وفوزي فايد سكرتير عام محافظة دمياط، والأستاذ فخري فايد الكاتب الصحفي بمجلة أكتوبر، وفؤاد فايد رجل أعمال، ولواء شرطة محمد الحسيني فايد مساعد وزير الداخلية الأسبق، والأستاذ سعيد فايد وكيل أول جهاز المحاسبات سابقًا، والدكتور عصام فايد أستاذ بزراعة عين شمس، والدكتور مختار فايد، والأستاذ رابح فايد المدير بالتأمينات، والدكتور طاهر فايد أستاذ بزراعة عين شمس، والدكتور عبد الحميد بهجت فايد عميد معهد الكفاية الإنتاجية بجامعة الزقازيق، والأستاذ عزت فايد المدير العام بأكاديمية البحث العلمي، والدكتور علاء فايد النائب بطب الزقازيق.
ومن عائلات فايد في صان الحجر بالغربية أذكر بالقوات المسلحة اللواء أحمد حمدي فايد، واللواء إسماعيل فايد - رحمهما الله -، واللواء شرطة إبراهيم فايد بمديرية أمن القاهرة، كما أذكر من المحامين الأستاذ إسماعيل فايد في إمبابة بالجيزة حاليًا، والأستاذ محمد عبد المقصود بالجيزة أيضًا. من عائلات فايد في كفر الشيخ أذكر الدكتور محمد عبد الوهاب ﵀ من علماء الأزهر.
стр. 2202
ثانيًا: قبيلة الجوازي ضمن الجبارنة
ويرجع نسبهم كما تقدم إلى الجازية زوجة حمزة بن جبريل بن برغوث الأكبر ابن الذيب بن أبي الليل. ويلتقي في النسب مع الجوازي ضمن الجبارنة قبائل أخرى هي العواقير والمغاربة والمجابرة والعريبات والجلالات.
وكان من الجوازي عبد النَّبِيّ مطيريد (الأطرش) وهو زعيم القبيلة في برقة بليبيا، ومن سلالته ظهر عمَّار بيك المصري زعيم القبيلة بعد انتقالها إلى مصر.
ومن أحفاد هذا البيت العقيد محمود مطيريد، والدكتور جمال مطيريد.
وأيضًا كان من أحفاد المصري حمود بيك المصري ﵀ أحد شيوخ الجوازي الذين كان لهم تاريخ مجيد في ثورة ١٩١٩ م مع الزعيم سعد زغلول.
ومن الجوازي أفخاذ عديدة في المنيا والفيوم وأسيوط منها الأطرش ومنه عائلات مطيريد، وزيدان، ومنَّاع، والهارجي، وصبار، وسرير، والأدبك، وباسل، وشلابي، والأدهس، ولطيف، وأبو الجود، وعبد الله، وعبد السلام أبو غرارة، والمنفي، والأنقط، وباغي، والأبعج، والجرمة.
ومن شيوخ القبيلة البارزين الشيخ عبد الله عبد السلام كان مثالًا للشهامة والكرم، وحمد عبد السلام، وعيسى مفتاح الهروجي.
ومن الجوازي الأستاذ أحمد لطفي السيد الذي وصل إلى مرتبة وزير في عهد الملكية بمصر وله مؤلفات عديدة وكان يلقب بأستاذ الجيل.
وأنجبت القبيلة الفريق صفي الدين أبو شناف، واللواء إبراهيم أبو الجود.
وللجوازي نجوع كثيرة في سمالوط بالمنيا، منها نجع عرب خنيفر ونجع عرب سلامة، ومنهم الشيخ حمد عبد القادر، ونجع عرب يادم الكيلاني في مركز بني مزار بالمنيا.
стр. 2203
ومن شيوخهم عبد الله أبو عجيلة عمدة عربان الجوازي بصفط الغربية محافظة المنيا.
ومن فروع الجوازي في الفيوم أذكر الأطرش، والجالي، وسليمان، والجملة (١)، وأبو شناف، والحشيدات، وعفش، والطابوني.
ومن رجالات الجوازي بالفيوم العمدة ياسين حسن عمدة نجع المعربين تبع قرية أبو جندير بمركز إطسا وابنه الدكتور حسن ياسين حسن، والصحفي صلاح ياسين حسن، والدكتور محمود ياسين بالقصر العيني، والدكتور ياسر ياسين حسن.
ومن الشيوخ البارزين طه إبراهيم منصور فواز عبد الله الأطرش ﵀، ومن أحفاده الأستاذ عبد المنعم طه إبراهيم مدرس أول لغة إنجليزية وعضو بجمعية إحياء التراث بالفيوم، والأستاذ إبراهيم محمد طه إبراهيم مدرس ثانوي، ومن الشيوخ أيضًا محمد كامل الهراس، ومحمد يوسف خليل الأطرش، وحسن إبراهيم حسن.
وأحمد أبو بكر الجالي عضو مجلس علي بمحافظة الفيوم، والأستاذ عبد التواب إبراهيم ضيف موجه بالتربية والتعليم وكذلك عضو مجلس علي مركز طامية بالفيوم، الدكتور محمود محمد حسين عفش، والأستاذ سيد أبو زيد حسين عفش مدرس أول لغة إنجليزية، والأستاذ عبد الله ميهوب حسين عفش مدير القروض بمحافظة الفيوم، وشيخ العرب محمد أبو زيد حسين عفش من أعيان قرية الحميدية.
ومن أماكن استقرار قبيلة الجوازي بالفيوم بمركز إطسا في قرى المعربين والحجر والحمدية، أيضًا منهم بمركز طامية ومركز أبشواي بقرية قارون.
стр. 2204
بعض حروب السعادي في ليبيا (١)
إجلاء الفوائد عقب حربهم مع الجبارنة
كانت قبيلة الفوائد وهي إحدى قبائل البراغيث تسكن من برقة الحمراء إلى وادي سمالوس، وكان زعيم هذه القبيلة حمدي بن مرابط من عائلة عبد الكريم الفوائد، طاغية من الطغاة الذين عرفتهم برقة فاستولى على جميع حقوق الجبارنة واستحوذ على امتيازاتهم التقليدية بين القبائل البرقاوية وكانت زعامة قبائل الجبارنة وقتذاك في شخص عبد النَّبِيّ مطيريد، وكانت مواطن الجوازي في برقة الغربية. وفي موسم الضيف يذهبون إلى واحة جالو فلا يعودون إلى برقة إلَّا من أجل الحراثة، أما العلايا وهم إحدى قبائل الجبارنة فكانت مساكنهم بالسواحل في برسس وأبي جرار والنقعة وغوط السلطان، ومن مشاهير شيوخ العلايا وقتذاك محمود الكزة وعبد الرَّحمن الأسود وهيبة نصر ومحمد بن صالح، ولكن الجبارنة - وهم الجوازي والعلايا - صفر على الشمال بالنسبة للفوائد الذين لا يرون حقًّا مشروعًا في برقة إلَّا لهم ويترك للجبارنة بفضل الفوائد ما يزيد عن حاجتهم من الماء والمرعي والمحارث فأصبح الجبارنة يعيشون تحت رحمة إخوانهم الفوائد عيشة الذل والهوان، فأصبحوا يتربصون بالفوائد وأرادوا أن يأخذوا حقهم بالسوية مع الفوائد أو يُغلب على أمرهم، وهناك يخضعون للمثل البدوي ببرقة القائل: (مغلوب ولا محايل عليه) فوحد الجبارنة صفوفهم وجمعوا أمرهم واشتبكوا مع الفوائد في حرب طاحنة ولم يكن للجبارنة معين في حربهم هذه، بينما نجد الفوائد لهم أعوان كثيرون فقد انضمت إليهم قبائل العرفا والعبيد وإن كانوا لَمْ يشتركوا في الحرب بصفة جدية إلَّا أنهم كانوا يساعدوا الفوائد بالدعاية لهم وتموينهم إذا دعت الحالة والتجسس لمصلحتهم، وتوالت معارك كثيرة في جهات متعدده فنال كلّ فريق نصيبه من الكر والفر وآخر المعارك هي التي أسفرت عن فوز
стр. 2205
الجبارنة فوزًا باهرًا وسببت جلاء الفوائد من برقة إلى مصر، وقد حصلت هذه المعركة في موقع الرجمة فقتل أثناءها صميدة بن حمدي مرابط زعيم الفوائد وكان القاتل صميده بن عبد النَّبِيّ مطيريد زعيم الجبارنة وتربط القاتل والمقتول روابط عائلية فأُماهما أختان شقيقتان ولا زال قبر صميدة بن حمدي معروفًا بموقع المطيمرات (١) وانسحب الفوائد عقب قتل ابن زعيمهم إلى موقع سمالوس، وهكذا تم النصر للجبارنة وتم إخلاء الفوائد واندحارهم بعد معارك طاحنة أظهر فيها كلّ فريق من المتحاربين قوة وشجاعة، واستمر انسحاب الفوائد إلى مصر ومعهم قسم من قبيلة العرفا الموالين لهم وبقي الجبارنة ببرقة منتصرين واستولوا على كلّ ما يملكه الفوائد من العقارات وغيرها، ثم بعد إجلاء الفوائد أخلفهم الجوازي في العتو والطغيان ضد العلايا فكان نتيجة ذلك حرب أخرى حصلت بين العلايا والجوازي نتج عنها إجلاء الجوازي أيضًا، وسنذكره في غير هذا المحل وإنما نذكر هنا أن الجوازي لما نزحوا إلى مصر حصل بينهم وبين الفوائد حرب أخرى بمصر وفي إحدى المعارك انتصر الفوائد على الجوازي فقالت ضارية طبل الفوائد وقد تذكرت إجلاء قومها من برقة عن أيدي الجوازي أغنيتها البدوية وهي:
اتلوذوا مع السيسان … اكفا في جلانا لولي
ولو شئنا أن نثبت هنا كلّ ما قيل نحو هذه الحروب من الطرفين وما قالته ضاربة طبل كلّ منهما لضاق بنا المقام ولكننا اختصرنا الكتابة فلم نتعد الإشارة اكتفاء بأسباب الحرب ونتيجته ونذكر هنا بيتين من الشعر البدوي يستدل بهما
стр. 2206
القارئ على مهمته كلّ قسم من أقسام البراغيث وهم: (الجبارنة)، (والفوائد)، و (الشيابين) (١).
الطبل لأولاد (جبرين) … والراي لأولاد (فايد)
والمشليه (للشبابين) … على رايجات القلايد
الحرب بين قبائل الجبارنة وإجلاء الجوازي
بعد أن تم إجلاء الفوائد حذا حذوهم الجوازي وأخذوا يعاملون إخوانهم (العلايا) معاملة الأقوياء الطغاة للضعفاء المساكين كأن لَمْ تكن بينهما صلة ولا رحم، وقد حرَّم الجوازي على إخوانهم (العلايا) سكنى برقة إلَّا في أطراف خلواتها التي لا تصلح للزرع ولا للمرعي وأن لا ينزل العلايا الأماكن الصالحة من برقة، وهكذا أخذ الجوازي في اضطهاد إخوانهم واستمروا بعد إجلاء الفوائد إلى سنة ١٢٢٠ هـ الموافق سنة ١٨٠٥ م فسئم العلايا هذه الحياة الذليلة واشمأزت نفوسهم، وقد يعقب الضغط انفجار كما هو الحال في كلّ زمان؛ فوقف العلايا موقف البطولة لأخذ حقهم المشروع والتساوي مع إخوانهم في كلّ شيء بعد أن رجعوا إلى قاعدة (يؤخذ الحق بالقوة).
ركب صالح أبو فليدة من عشيرة صبح المغاربة ذات يوم ومعه اثنان آخران على خيولهم طلبا للصيد ومع كلّ واحد من المذكورين (صقر) (٢) فصادفتهم في طريقهم سرية من منتجع الجوازي مؤلفة من عشرة فرسان يتقدمهم الشيخ منيسي أبو ويله، وكان الجوازي - لكبريائهم - لا يرون حقًّا لغيرهم في حمل الصقر فأخذوا الطيور التي كانت مع أفراد العلايا وأزالوا ريشها نكاية لحامليها وازدراء بهم
стр. 2207
وهم ينظرون وألقوا بالطيور من غير ريش على الأرض وذهبوا من حيث جاءوا فاتفق أفراد العلايا أن لا يرجعوا لأهلهم حتى يأتوا بعمل ما انتقاما وأخذا بالثأر، وعند ما أرخى الليل سدوله ذهب أفراد العلايا خلسة إلى (فرس) الشيخ منيسي وهي في مربطها فقتلوها وقفلوا راجعين، وفي الصباح التالي تأكد الجوازي من أن القاتلين لفرسهم هم أصحاب (الطيور) فضرب الطبل (١) إشعارا بحادث حدث، وكان الشيخ عبد النَّبِيّ أبو مطيريد (٢) زعيم عامة الجبارنة ورئيس قبائل الجوازي طريح فراشه لمرض ألم به فلما سمع صوت الطبل طلب إليه شيوخ قبائل الجوازي وسألهم عن سبب ضرب الطبل فقيل له أن فرس الشيخ منيسي قتلت البارحة في مربطها ونريد أن نقتفي أثر القاتل فأكد لهم أن قتل الفُرس لا يكون تعديا وأنه نتيجة عمل من الأعمال فاصدقوني في قولكم، أي شيء حدث منكم أو من أحدكم؟ فأخبروه بتفصيل ما حصل فتكدر وكانت هذه المرة الأولى التي يأمر فيها الشيخ عبد النَّبِيّ بمجاملة العلايا وتقديم العذر لهم وأمر قومه بأخذ بيت (٣) وانتخاب هيئة من علية الجوازي للذهاب إلى العلايا ومصالحتهم وتقديم العذر وطلب السماح ففعل الجوازي ذلك وأكرمهم العلايا أيما إكرام وقبلوا عذرهم وتسامحوا، وهنا جاء العلايا بمكرمة تذكر وهي أنهم قدموا للجوازي فرسًا من جياد الخيل بدلا من الفُرس التي قتلت، وعاد شيوخ الجوازي إلى زعيمهم عبد النَّبِيّ فأخبروه بما جرى من الإكرام والتسامح وتقديم الفُرس فسُرَّ لذلك ظاهرا ولكن عبد النَّبِيّ الداهية لا يغرب عنه ما سيقع بسبب هذا الحادث، وقد كان بقوة
стр. 2208
دهائه يتصور الحوادث قبل وقوعها فسكت قليلًا وهو ينقلب على فراشه من شدة الألم ثم قال لشيوخ قومه في شيء من السياسة سائلا ما اسم هذه السنة؟ وكان العرب يسمون السنين بموت عظيم أو بحادث خطير فأجابه القوم أن هذه السنة يقال عنها سنة الربيع الكبير وسنة الصابة العظيمة والسنة التي مرض فيها الشيخ عبد النَّبِيّ وعوفي إلى آخر ذلك من الفأل الحسن والمستحب للنفس، فأجابهم قائلًا: كلا لقد غلظم في اسم السنة فإنها السنة التي مات فيها عبد النَّبِيّ والتي تحارب فيها الجوازي والعلايا فانتصر العلايا وأجلوا الجوازي عن برقة، ولقد صحت نبوءة هذا الداهية ونظره الذي رآه بفكره الثاقب.
توفي الشيخ عبد النَّبِيّ كما تنبأ واستمر الجوازي في سوء تصرفهم نحو إخوانهم العلايا اعتمادا على قوتهم واستضعافا للعلايا وكان هؤلاء الأخيرون يتحملون كلّ مصيبة تأتي دفعًا للشر بالخير.
وحدث ذات مُرّة من المرات الكثيرة التي يسيء فيها الجوازي لإخوانهم أن ذهب قوم من الجوازي وأخذوا إيلا من صبح إحدى فروع المغاربة وإبلا من البراغثه إحدى قبائل السعادي، ومن القانون المتبع عند العرب ببرقة أن لكل قبيلة من القبائل العربية علامة توضع على الإبل والغنم لتميز بها كلّ قبيلة حيواناتها؛ فكانت علَّامة المغاربة يسمونها (قائم سيف وهي هكذا " [رسم] وعلامة العواقير يسمونها (مذري) وكل علَّامة من هاتين تكون رئيسية لعموم القبيلة، وهناك فوارق أخرى خصوصية لكل عائلة من القبيلة أو لكل شخص، وكان صبح من المغاربة، والبراغثة لا يضعون هذه العلَّامة الرئيسية ولم ندر ما هو السبب، فأخذ الجوازي إبل هاتين القبيلتين باعتبار أنهم لَمْ يأخذوا حيوان المغاربة والبراغئة حيث لا توجد علامتهما على هذا الحيوان المأخوذ، وعندما شرع الجوازي في وضع علاماتهم على هذه الحيوانات المأخوذة وقد قسمت بينهم مر بمنتجعهم أحد أفراد العلايا فقال البعض أفراد الجوازي أن هذه الحيوانات جد كثيرة إن وجدتم محلا يتسع لرعايتها وتنميتها، وفي كلمته هذه ما فيها لمن يتدبر فأجابه الشيخ صميدة الهاروج قائلًا:
стр. 2209
إن برقة واسعة وأولاد جازية كثيرون، وكان المتكلم الأول من قبائل العلايا هو حمد بن صالح، ولما ذهب القائل وسمع شيوخ القبيلة بذلك شعروا بسوء العاقبة وتأكدوا من حصول الحرب وعلموا أنهم بفقدهم رئيسهم عبد النَّبِيّ فقدوا الكثير من السمعة والهيبة وحسن التقدير ورجعوا للقاعدة المعروفة بين العرب (فارس يعز قبيلة وقبيلة ما تعز فارس). أخذ الجوازي يتدبرون في الأمر احتياطا لما يخفيه لهم المستقبل القريب واستقر رأيهم أن يرسلوا إلى سيف النصر زعيم قبائل أولاد سليمان وأورفله والقذاذفة لما بينهم وبين هذا الزعيم من الصلات الودية يطلبونه يحضر بقومه كي يشاركهم في الغنيمة ويحارب معهم العلايا حتى يتم جلاؤهم من برقة إن لَمْ تكن إبادتهم، وبذلك سيحق لسيف النصر أن يشاركهم في ملكية برقة، وكان سيف النصر والحالة هذه طريدا للحكومة القرة مانلية وقتذاك بطرابلس، وفي الحالة هذه كان العلايا بدورهم يدرسون على بساط البحث التدابير اللازمة لحرب الجوازي فأخذوا يتذكرون ويذكرون كلّ معاملة سيئة عوملوا بها من قبل إخوانهم الجوازي ويجمعون الحيثيات التي تبرر الحرب وقد نفذ صبرهم، وفي صيف تلك السنة وصلت منتجعات سيف النصر الذي كان قد أشهر العصيان كما قلنا على حكومةٌ طرابلس ولم يعد يستطع البقاء بطرابلس فانضم إلى الجوازي.
وصلت منتجعات سيف النصر إلى برقة الغربية وأخذت أماكنها من إجدابيا إلى المقرون، وكانت منتجعات الجوازي من غرب سوق إلى موقع الآبار، أما العلايا فمنازلهم متاخمة للساحل من كركوره إلى بنغازي، وآن الأوان لإشعال نار الحرب فعمل كلّ من عنده لذلك فاصطدم العلايا بالجوازي في معارك طاحنة، أما سيف النصر وقومه لزموا الحياد تحت الستار وبقوا متحيرين وإن كانت حقيقتهم مناصرة الجوازي وقد تمكنوا من أراضي واسعة في الماء والمرعى وتجنبوا القتال مباشرة، فإما أن تكون منهم حيلة ولهم في ذلك معاذر، وإما أنهم أرادوا أن تضعف قوة الجانبين ولهم بعد ذلك كلمتهم كيف ما يتراءى لهم.
انتصر الجوازي بادئ ذي بدء وحاصروا جميع منتجعات العلايا في بنغازي حصارًا دام خمسة أشهر هلك فيها أكثر الحيوان، إذ لا ماء ولا مرعى ولا مخرج
стр. 2210
من الحصار ويعرف بـ (حصار خربيش) ويقال أن رجلًا من العلايا أو بالأصح من عائلة صالح مرّ بناقته فأكلت ظرف رداءه من شدة الجوع فغضب لذلك وهاجت أعصابه وأقسم بأن لا تبقى ناقته بهذا الحصار أكثر مما بقت فإما أن يترك الحرية لناقته ترعى ويحميها وإما يُقتل في سبيلها وعلى من يتولاها بعده رعايتها فهجم العلايا على عدوهم إثر ذلك وانتصروا.
ومن بين المعارك المشهورة في تلك الحرب المعركة التي حصلت بموقع الزريريعية فمات وجرح أثناءها الكثير من الفريقين، وفي هذه المعركة انتصرت كتيبة من العلايا ومن بين فرسان هذه الكتيبة عبد ربه بن محمد قادر بوه وأخوه إبراهيم والشيخ حمد الشبلي فأخذوا رجلًا للشيخ المصري بن عبد النَّبِيّ مطيريد وأسروا زوجته ولما تحققوا من معرفتها أرادوا تخلية سبيلها فقالوا لها: خذي جميع ما تريدين من الأثاث والحيوان وارجعي إلى قومك في أمن وسلام، فأجابتهم قائلته: أني لا أذهب أبدًا فإن كان الرجل رجلًا وهو زوجي المصري حي يرزق فسيأتي وينقذني وجميع ما معي رغم أنفكم وإن كان قد قُتل فلا ضير أن أبقى بينكم ولا حاجة لي بحطام الدنيا بعده، وفعلا فقد صدقت في قولها ووصل لإنقاذها واشتبك مع فرسان العلايا في معركة قصيرة قتل أثناءها حمد الشبلي فكرَّ عبد ربه قادر بوه وأخوه إبراهيم على المصري ليقتلاه أو يُقْتَلا وكان من خيرة الفرسان المحاربين فخاطبهما: قائلما لا أريد قتلكما لأنه يؤلمني وخير لكما أن تذهبا بسلام فقد أنقذتُ رحلي وكفى.
ومن المعارك المشهورة أيضًا تلك التي حصلت بموقع المفلوقة ببنغازي وقُتل فيها من أهل مدينة بنغازي المنتصرون للعلايا ثلاثون رجلًا من بينهم رجلان اشتهرا بقوة البأس والشجاعة وهما (الكيش) و (الدنفير) وبعد هذه المعركة التي انتصر فيها العلايا وصلت الحملة التي قامت بإرسالها حكومةٌ طرابلس القرة مانليه وقتذاك، وقد اختلف في الطريق التي سلكتها هذه النجدة فقائل يقول: إنها وصلت عن طريق البحر إلى طلميثه، وآخر يقول: جاءت عن طريق البر؛ والأخير أصح؛ إذ
