(١) النواعمة: والنسبة إليهم نويعمي، ومن فروعهم: بنو الأشهب، والضبعة، وبنو مطلق، وبنو رويشد، والعجارشة.
(٢) بنو سعيدان، والنسبة إليهم: سعيداني، ومن فروعهم: بنو عُليَّان، وبنو جربوع، ذوو عيد، وذوو رويعي.
(٣) الهضبة: والنسبة إليهم هضبي - بفتح الهاء - ومن فروعهم:
المراشدة أو ذوو مريشيد، الخيرة، وذوو مفرج، وذوو سليمان.
جـ - الحسينات: وهم البطن الثالث من علاق، والنسبة إليهم حسيني، ومن فروعهم:
(١) ذوو مريزيق، (٢) ذوو غريبان، (٣) ذوو مهدي، (٤) الرمثة: والنسبة إليهم رميثي، (٥) ذوو سعيد - بتشديد الياء -، (٦) الهرسة، والنسبة إليهم هرساني - بكسر الهاء -، (٧) ذوو عُليَّان، (٨) الخضير: والنسبة إليهم خضيري - بفتح الخاء المعجمة -، (٩) السلاهبة: والنسبة إليهم سليهبي، (١٠) العوامرة: والنسبة إليهم عويمري، (١١) الذكرة: والنسبة إليهم ذكري - بكسر الذال -.
ويقال: إن العلاقي سمي بذلك لكثرة ما تعلق به من الأحلاف. ومن الصواعد، قبيلة مُخلَّف - فيما يروى - دخلت في زبيد. انظرها هناك.
ثانيًا: النواصفة:
وهم القسم الثاني من عوف، والنسبة إليهم ناصفي، وينقسمون إلى ثلاث بطون رئيسية، هي: اللقامين، واللهبة، والسهلية.
١ - اللقامين: بنو لقمان، والنسبة إليهم لقماني، ومن فروعهم:
أ - العوامرة: والنسبة إليهم عامري.
ب - الزوائدة: والنسبة إليهم زائدي.
стр. 3537
جـ - ذوو عبد الله: والنسبة إليهم عبدلي.
د - الهقشان: والنسبة إليهم هقيش، بضم الهاء ..
هـ - ذوو حميدان: والنسبة إليهم حميداني، بضم الحاء المهملة.
و - ذوو عطيان: والنسبة إليهم عطياني، بضم العين المهملة.
ز - الضحاونة: والنسبة إليهم ضحوني.
حـ - الزروق: بتقديم المعجمة: والنسبة إليهم زرقي.
ط - الصقارنة: والنسبة إليهم صقروني.
ي - الشعيبات: والنسبة إليهم شعيبي، وهم من شعيبات قديد الزبيديين أو أولئك منهم.
ك - المراشدة - والنسبة إليهم مرشودي.
ومن القبائل الناصفية التي تلي اللقامين دون سواهم:
١ - الغصابية: والنسبة إليهم غصبي.
٢ - بنو مصبح: والنسبة إليهم مصبحي.
٣ - السحمة: والنسبة إليهم سحيمي، ومنه ذوو محيميد.
٤ - بنو علي: والنسبة إليهم علوي.
٥ - الرواثعة: والنسبة إليهم رويثعي.
وهم يقولون في أسماء هذه القبائل: الغصيبي والمصبحي والسحيمي .. إلخ.
وقد لقيت جهدًا في إعادتها إلى أصولها. لأن أسماء القبائل اليوم تتشابك بين التصغير والتكبير. ولا يعطونك اسمًا إلا ملازمًا للنسبة. فهم يقولون:- مثلًا - الصاعدي، واللهيبي، واللقماني .. إلخ.
стр. 3538
ويلي اللقامين - حلفًا - السفران أهل كلية. انتهت قبيلة اللقامين.
وديار اللقامين، جبل عوف (قُدْس) ومعظم الأودية التي تسيل منه في وادي الفرع، مثل ظالمة والمناشير، ويميلون شرقًا على السفوح المنحدرة من هذا الجبل إلى وادي النقيع.
٢ - اللهبة: بنو لُهيب، والنسبة إليهم لُهيبي، وهم القسم الثاني من النواصفة ومن فروعهم:
أ - بديد: والنسبة إليهم بديدي - بضم الباء المعجمة - وينقسم إلى:
(١) مقبولي (بنو مقبول): ومنهم البنايين أمراء اللهبة، وأميرهم يقال له ابن بنيان، والموجود اليوم هو: بخيت بن ناصر بن خبيت بن بنيان. معين من قبل الحكومة أميرًا على قبيلته، ومقره بئر قيضي من رأس القاحة، وقد جعلها بلدة.
(٢) بنو مبارك، ومنهم: الدبابين جماعة لافي الدبياني، شاعر له مقاصدات جيدة. ومن بني مبارك، بنو زائد: ومعظمهم تحضر في مكة، ولهم حارة ذوي زائد في حي الزهراء. وكذلك الدبابين جلهم تحضر في مكة.
(٣) الوحرة: والنسبة إليهم وحيري، ومنهم: ذوو حمود، ومن ذوي حمود: ذوو صويلح ويتفرع من ذوي صويلح: ذوو مرزوق. ومن ذوي حمود: ذوو ربيعان، وذوو عسيكر.
ومن الوحرة: ذوو بريك، ومن ذوي بريك: ذوو سليمان، وذوو مطر، وذوو مهنا، والعويدات.
(٤) ذوو عمران، ومن فروعهم: السناجين، ذوو شديد، ذوو سليم، ذوو لافي، ذوو عائض، ذوو عيد.
(٥) الربقة: والنسبة إليهم ربيقي. لم أجد من يذكر فروعهم، ولا أعلم إذا كانت لهم صلة بربقة بني عمرو أم لا.
стр. 3539
ب - دعيم: والنسبة إليهم دعيمي، وهم البطن الثاني من اللهبة. ومن فروعهم:
(١) ذوو هُشيم: بتشديد الياء: والنسبة إليهم هشيمي. ومنهم: الذويب، وذوو حمد، والكراثية، وذوو عطيان، ذوو مسفر، ومنهم اللُّبيّة، والعودة، ومن العودة: ذوو قيضي، والشلوان، والجبيلان.
ومن دعيم، ذوو سعيد، ومنهم، ذوو ساعد، وذوو سعد، وذوو رحمة.
جـ - مجبوب: والنسبة إليهم مجبوبي، وهم القسم الثالث من لهيب. ومن فروعهم:
(١) لطيفي، حمداني، دويّخي، شاطري.
د - الخضرة: والنسبة إليهم خضيري، بضم الخاء المعجمة وفتح الضاد المعجمة أيضًا.
ومن فروع الخضرة:
١ - الصراهدة (صرهيدي).
٢ - ذوو عَمِيرة (عَمِيري).
٣ - الضحاونة (ضحوني).
٤ - ذوو مبارك (مباركي).
(الدكتور: مطيع الله الخضيري).
وديار اللهبة: من جبل الأقهب - في منتصف القاحة تقريبًا - ثم تمتد شمالًا، إلى الحفاة - رأس القاحة -، ومن وادي المياه غربًا إلى الجلوس في الشرق.
ويقول اللهبيون: إن إمارة اللهبة كانت في العُبيسي ثم الربيقي، ثم تحولت إلى مرزوق بن بنيان، وسبب ذلك أن أمير مكة في عهد ما طلب أمراء حرب، وخاف أمير اللهبة، وطلب أن ينوب عنه مرزوق بن بنيان، وفي طريقه كان يوجد
стр. 3540
ذئب مشهور في (دفين) وكان يأكل كل من مر في ذلك الطريق، فظفر به مرزوق فقتله، وأراح الناس منه، وعندما اجتمع أمراء حرب عند الوالي، قال مرزوق إنه أمير اللهبة، ومن يومها تحولت الإمارة إلى البنايين، ولا تزال فيهم، وكان ناصر ﵀ أبو بخيت الحالي ذا هيبة وله حظوة عند الحكومة.
٣ - السهلية: وهم القسم الثالث من النواصفة، والنسبة إليهم سهلي، بكسر السين المهملة، ومن فروعهم:
أ - بنو مطر: ومنهم: (١) السلامات، (٢) الخرصة، (٣) ذوو سعيد، (٤) ذوو سُعيدان، (٥) الرخصة.
ب - آل فُريد: سكان وادي النقيع واليتمة، والنسبة إليهم فريدي، بضم الفاء، ومنهم أبو ربعة أمير السهلية. ومن فروعهم.
(١) الجوابرة، (٢) آل مبارك، (٣) الربعة: أمراء السهلية، وأميرهم يقال له: أبو ربعة - بضم الراء المهملة - ومقره اليتمة، (كانت تعرف بأتمة ابن الزبير).
جـ - الغصنة - البطن الثالث من السهلية، ومن فروعهم: (١) الغصبان، (٢) بنو مبارك، (٣) الجبور، ويسكنون حول المدينة، وتنسب إليهم حرة الجبور هناك.
د - السحمان: ويقال لهم: السحمة، والنسبة إليهم سحيمي - تصغير -، ومن فروعهم: (١) العلايمة، (٢) الأرقاب، (٣) المفاليح، (٤) العبايين، ومعظم السحمة يسكنون هُرمة: قرية زراعية جنوب شرق الصويدرة.
ومن السحمة هؤلاء، سحمة بلي، وقد قيل: إنهم أصبحوا قبيلة كبيرة هناك (١)، يجاورون البركات الذين أصلهم من الصواعد من عوف أيضًا.
стр. 3541
بنو علي
والنسبة إليهم علوي، وهم القسم الثالث من مسروح، وقد انتقل معظمهم إلى نجد في أطرافه الشرقية، وهجرتهم هناك (قبة) وتقع شرق بريدة بحوالي ٢٠٠ كم، بين عرق المظهور غربًا وجبل الصفراء شرقًا، وأميرهم الفرم له مواقف وبطولات مع آل سعود، منها. حرب (السبلة) دخلتها بنو علي إلى جانب عبد العزيز آل سعود بقيادة محسن الفرم. ولا تزال بطون عديدة من بني علي تسكن حول المدينة، وهي ديارهم الأصلية.
وتنقسم قبيلة بني علي إلى فرعين رئيسيين هما: ولد مُرير والجبور.
١ - ولد مُرير: تصغير مر: والنسبة إليهم مريري، وتنقسم إلى البطون التالية:
أ - الدُّهَيْم أو الدُّهَمَة: والنسبة إليهم دُهَيْمي. وفيهم كانت الإمارة قبل الفروم.
ب - الطُّرَفَاء. جماعة ابن طُريّف المشهور قديمًا عند البادية بحصافته في القضاء.
جـ - الجحوش: والنسبة إليهم جحشي، ومنهم بقية في المدينة وما حولها.
د - العُبَدَة: والنسبة إليهم عُبَيْدي.
٢ - الجبور: والنسبة إليهم جبري، ومن فروعهم:
أ - الكراشيف، ومنهم الفروم أمراء بني علي.
ب - الكلخة، ومنهم الأستاذ عبد الله بن رداس، مؤلف "شاعرات من البادية".
جـ - الدواغرة.
د - اللهامقة.
стр. 3542
هـ - الفقوع.
و - الكتمة. ومنهم الأستاذ حمد الجاسر.
ز - المشارطة. ويلاحظ أنني قصرت كثيرًا في تفريع بني علي ولكن عذري إنني لم أجد أكثر من هذا.
ومن بني علي فرع يقال لهم: الشبول، يسكنون قرية البرود بإقليم السِّر، وهم من الكتمة خاصة، ومن الشبول أسرتا: آل ناهض وآل جاسر.
زبيد
والنسبة إليهم زبيدي، وهم من لواحق مسروح، أي من القبائل التي تلي مسروحًا دون بني سالم. وتقول عوف: إن زبيدًا تليهم دون بقية مسروح.
ذلك أن إمارة حرب كانت في بني عمرو ثم حدث نزاع بين زبيد وبني عمرو على الإمارة، فلجأت زبيد إلى عوف لنصرتها، وبذلك أصبحت مسروح كلها بجانب زبيد، ففاز العسوم بالإمارة.
وديار زبيد ساحل الحجاز بين جدة وينبع ويدخولن في الأودية التهامية مثل غُرَان وقُدَيْد وخُلَيص، ولها فرعان منفصلان في السكنى: الفرع الأول في حجر وخضرة من أعالي مَرّ، والفرع الثاني في جنوب مكة في واديي قرماء وناوان.
وتنقسم قبيلة زبيد إلى الفروع التالية:
١ - العُزَرَه: والنسبة إليهم عُزَيري، ومن فروعهم:
أ - القَرَاقِرة: والنسبة قُريقري: وسكناهم وادي قُديد، ويليهم غوانم خُليص.
ب - الفَوَارِس: والنسبة إليهم فَارِسي، وسكناهم نواحي كلية.
جـ - الخُرْمان: وسكناهم وادي قديد.
د - الحُمَيرات: والنسبة إليهم حُمَيْري - بضم الحاء المهملة - وسكناهم
стр. 3543
صدر خليص. والفوارس والخرمان والحميرات يلون بعضهم دون بقية العزرة، ويليهم السادة الحسينيين في القضيمة.
هـ - الذُّرَا: والنسبة إليهم ذِرْوِي، وسكناهم نواحي كلية، ومن الذرا هؤلاء قبيلة المجانين في لحيان.
حكى لي أحد أفراد قبيلة المجانين، فقال: كان جد المجانين هؤلاء يدعى عباءة بن مضي الذروي، من العزرة من زبيد، فأصيب بالجنون فخرج هائمًا حتى نزل على شيخ من لحيان يدعى ربيع بن حزيم اللحياني من هُذَيْل، فعالجه ربيع هذا حتى شفي فزوجه بنته، ثم إن ربيعًا صحب عباءة للحج فوجده قومه فطلبوه فلم يشأ مرافقتهم فاحتمى بجاره، فحدث شجار بين القبيلتين كاد يؤدي إلى حرب، فاختصما إلى الوالي الذي قال: إن لعباءة الخيار. فاختار عباءة ربيعًا جاره. ومن يومها وبنو عباءة من حليان. ويقول عيضة المجنوني أو العبائي: إن عباءة أنجب ثلاثة من الولد وهم:
١ - مسفر: ومنه:
أ - بنو جويبر.
ب - الخرابية: وهم أبناء جبري. ولا أعلم لم دعوا الخرابية.
جـ - الفلايحة: وفيهم الرئاسة.
د - العرافجة: أبناء عريفج.
هـ - الدراوشة: أبناء درويش.
و - الوحران: أبناء الوحير.
٢ - محسن: ومنه:
أ - عباءة: وأبناؤه يعرفون بالصنانيت.
стр. 3544
ب - هديان: وأبناؤه ذوو هديان.
جـ - المواتعة: أبناء مويتع.
د - محمد: وأبناؤه ذوو محمد. وفيهم رئاسة ذوي محسن. ومنهم بني محمد في المقطة من عُتيبة.
هـ - سعيد: وأبناؤه ذوو سعيد.
و - عائض: ويعرف أبناؤه بالشراقية.
ز - حمود: وأبناؤه ذوو حمود.
٣ - علي: ومنه:
أ - بركات: وأبناؤه ذوو بركات. وفيهم رئاسة ذوي علي.
ب - جبريل: وأبناؤه مشهورين بذوي سمن.
جـ - غريب: وأبناؤه ذوو غريب.
د - سالم: وأبناؤه يعرفون بالدغالبة.
هـ - محربش: وأبناؤه الحرابشة.
ومن بني عباءة من تحضر في مكة، ولا يزال بعضهم في البادية ويسكنون الجهة الجنوبية الغربية من مكة، وولاؤهم للحيان.
ومن بني عباءة هؤلاء بنو محمد فخذ في المقطة معروف، ومن فروعهم:
١ - الجعيدات: وفيهم رئاسة بني محمد هؤلاء، وأميرهم اليوم شلاح بن شليان.
٢ - بنو حميد.
٣ - الصويبات.
٤ - بنو هادي.
٥ - بنو عامر.
٦ - بنو قميمة.
٧ - بنو جعرور.
٨ - بنو عباد.
стр. 3545
ويقال أن عددهم يزيد على مائتي رجل عدا النساء والأطفال طبعًا. انتهت فروع المجانين.
و - السواطي: البطن السادس من العزرة، والنسبة إليهم ساطي. ويسكنون أسفل خليص ولهم قرية صغيرة غرب الدرب. ولهم وادي الخريق بين قديد وخليص.
ز - الدراوشة: والنسبة إليهم دريوشي، وسكناهم نواحي قديد.
حـ - الروايضة: والنسبة إليهم ريضي، وسكناهم صدر خليص.
ط - الحلابدة: والنسبة إليهم حلبدي، ويقول البعض: محلبدي، وسكناهم جنوب خليص. ومعظمهم رحل ولهم قرية صغيرة بطرف الدف من الشرق، والذرا والسواطي والدراوشة والروايضة والحلابدة، يلون بعضهم دون بقية العزرة. ويقول البعض: إن الحلابدة من زبيد الشيخ وأكد لي بعض العارفين من زبيد أن الحلابدة عزرة.
وزبيد الشيخ هذه: مجموعة من البطون الصغيرة تجمَّعت حول العسوم إبّان سيطرتهم المطلقة على قبيلة حرب.
ي - المغاربة: والنسبة إليهم مغربي، وهم يضمون الميم، خطأ. وسكناهم وادي خليص، ولهم معظم التجارة في سوقه، وكثير من المزارع حوله، وأصلهم أبناء الحاج المغربي محمد بن سليمان السوسي، وهم اليوم من خيرة أهل خليص دنيا ودينًا. ومن فروعهم اليوم: ذوو مرعي، والحجرة. وكان لجدهم شأن في مكة في القرن الحادي عشر الهجري (١).
ك - الجغاثمة: والنسبة إليهم جغثمي، وسكناهم وادي قديد، وأصلهم من بني جابر من بني عمرو الآتي تفصيلهم.
стр. 3546
ل - الشعيبات: والنسبة إليهم شعيبي، وأصلهم من شعيبات عوف. وسكناهم وادي قديد.
م - بنو ثور: والنسبة إليهم ثوري، وسكناهم وادي قديد.
ن - العداوين (عدوان) والنسبة إليهم عدواني، وأصلهم من عدوان سكان ضواحي الطائف. وسكنى العداوين قديد وخليص، وهم نفر قليل. والمغاربة والجغاثمة والشعيبات وبنو ثور والعداوين، يلون بعضهم دون بقية العزرة، ويعودون في التقسيم المحلي إلى زبيد الشام . إذ أن زبيدًا تقسم محليًا إلى: زبيد الشام، وزبيد اليمن. ويتبع العزرة: ذوو صالح في قديد، ويقال: إنهم موالي للقراقرة. وذوو مساعد في قديد وكلية، ويقال: إنهم موالي أيضًا.
٢ - زبيد الشام: وينقسمون إلى الفروع التالية:
أ - الغوانم: والنسبة إليهم غانمي، ومعظم الغوانم يسكنون بلدة رابغ ونواحيها، ومنهم آل مبيريك أمراء رابغ، ومن الغوانم هؤلاء من يسكن خليصًا وقُديدًا، ويلون القراقرة بخلاف أهل رابغ (١).
ب - الرواشدة: والنسبة إليهم راشدي، وسكناهم الساحل من نواحي رابغ.
جـ - الخُمس: والنسبة إليهم خميسي، ومعظمهم بادية رحل يتنقلون في الساحل.
د - الهداهدة: والنسبة إليهم هدهدي.
هـ - مزداد: وينطقونهم (مزتاد) والنسبة إليهم مزدادي أو مزتادي، ويسكنون الساحل شمال رابغ.
و - النوافع: والنسبة إليهم نافعي، ويسكنون شمال رابغ.
стр. 3547
ز - العصلان: والنسبة إليهم عصلاني، وسكناهم تتركز حول بلدة مستورة.
٣ - الصحاف ومن يليهم:
القسم الثالث من زبيد:
أ - الصِّحَاف: والنسبة إليهم صَحْفِي - بفتح الصاد المهملة - وينقسمون إلى: (١) ذوي حسن، (٢) السوالم، (٣) النواجعة، (٤) العلابية، (٥) العتبان، وأصلهم من عُتيبة (١)، وسكن الصحاف أصفل وادي غران مما يلي خليصًا، ولهم فيه قرى ومزارع كثيرة.
ب - الجدعان: بكسر الجيم: والنسبة إليهم جدعاني، وسكناهم ذهبان ومحا حوله من ساحل جدة، وأميرهم ابن ضيغم.
جـ - الجحادلة: والنسبة إليهم جحدلي، وسكناهم الدعيجية وثول وما حولهما. ويقال: إنهم من قبيلة الجحادل الساكنة بين مكة والليث، أي من كنانة.
د - المحاميد: والنسبة إليهم محمادي، وأصلهم من محاميد بني سالم، ومنهم الوفيان، ويسكنون الخشاش جدة وعسفان.
هـ - المرامحة: والنسبة إليهم مرامحي، وهم: ذوو مرشود، وذوو جحيش، وذوو عمران، وذوو صالح. وسكناهم صدر خليص في نزلة باسمهم. وأصلهم من الثبتة من عتيبة سكان نواحي الطائف، حدثني بذلك محمد صلاح بن دخيل الله، رأس المرامحة اليوم.
و - الزنابقة: والنسبة إليهم زنبقي، وسكناهم الساحل، وهم أهل إبل بادية رحّل.
стр. 3548
ز - الروائقة: والنسبة إليهم رائقي، وسكناهم قديد وخليص وتلك النواحي، ويقال: إن أصلهم من جهينة.
حـ - المعانية: والنسبة إليهم مُعَنَّا، وسكناهم بحرة، بين مكة وجدة، ومن فروع المعانية: الخضرة والنسبة إليهم خضيري، وهم بادية أهل إبل في برية بحرة.
ويحلق الصحاف ومن يليهم: الأشراف ذوو عنان، وسكناهم قرية الخوار من صرد خُليص، وهم بنو الشريف عنان بن مغامس بن رميثة بن محمد أبي نمي الأول. أحد أمراء مكة، وكانت آخرَ ولاية عنان سنة ٧٢٩ هجرية. ثم نزل خليصًا، ثم انتقل إلى الخوار القرية الموجودة ذريته فيهاة ولما كثر أولاده هناك حالفوا الصحاف من زبيد.
ومن حلفاء الصحاف: شيوخ أم الجرم، إحدى مثاني غران، ويقال لهم المصابيح. والشيوخ بطون كثيرة متفرقة في حرب، محالف زبيدًا ومنهم من حالف بني عمرو، وغيرهم. ويقول الشيوخ إنهم من الأنصار. والناس مأمونون على أنسابهم.
٤ - زبيد الشيخ:
ويقصد بالشيخ هنا العسمي، لأنه كان شيخًا على حرب كافة في الزمن المتقدم. وهؤلاء بطون صغيرة من قبائل شتى تلبدت حول ابن عسم أمير حرب، فيما بعد القرن السابع الهجري إبان نزول ابن عسم هذا وادي خليص، ويمكن تسمية هذه القبائل: العسوم ومن يليهم، كما سمينا الصحاف ومن يليهم. وينقسمون إلى:
أ - العسوم: والنسبة إليهم عسمي، وهم عمود هذه القبائل التي تجمعت حولها.
стр. 3549
وفي نسب هؤلاء العسوم خلاف، فمنهم من يقول: إنهم عزرة، ومنهم من يقول: من سائر زبيد. ومنهم من يخرجهم من حرب كلية، ويدعي أنهم نزلاء عليهم. ومهما يكن فقد ساد العسوم حربًا ما يقرب من ألف سنة، وقادوا معظم الوقائع التي انتصرت فيها حرب. ويسكن العسوم اليوم خليصًا.
ب - الشوابح: والنسبة إليهم شابحي، وسكناهم جوار العسوم في جنوب خليص.
جـ - الصبوح: والنسبة إليهم صبحي، ويسكنون جوار العسوم جنوب خليص، ويقال أن أصلهم من صبوح بني سالم.
د - المزاريع: والنسبة إليهم مزروعي، وهم جيران العسوم في جنوب خليص، ويقال أن أصلهم من بني سليم بن منصور، وكان بعضهم إلى عهد قريب مع سليم فتحضر مع قومه المذكورين.
هـ - المزاميم: والنسبة إليهم مزمومي، ويسكنون الحمض (الكديد) جنوب خليص، وهم بادية أهل إبل. ويتندر الناس بأن المزاميم أبناء التكروني وهم - أي المزاميم - يشاركون في ذلك.
و - اللبدة: والنسبة إليهم لبدي، ويسكنون صدر خليص مجاورين المرامحة، ويقال: إن أصل هؤلاء من بني محمد من بني عمرو.
ز - الصعايدة: والنسبة إليهم صعيدي، وسكناهم الطرف الشمالي من خليص، ولهم فيه عدة قرى ومزارع. ومنهم: القطانة، والفجارية. وأصل الصعايدة من صعيد مصر، وهم يعرفون ذلك، وفيهم نفر من بني سالم من حرب.
стр. 3550
حـ - الكنادرة: والنسبة إليهم كنيدري، وسكناهم القضيمة ونواحيها.
ط - الطيّرة: والنسبة إليهم طَيَّارِي أو طَيَّار، وسكناهم الجهة الجنوبية الشرقية من خليص، تتصل بأراضي البلادية في الجهة الشرقية والشمالية الشرقية، وتسمي أرضهم الطويرف - تصغير طارف - ومعهم الصناعوة، وأصلهم من صنعاء، والطرابية، يقال إنهم من نجد.
زبيد آخرون:
١ - أسلم: قبيلة تسكن وادي حجر أحد روافد مَرَّ شرق رابغ ولهم هناك مزارع عيون. وأعتقد أنهم من خُزاعة انضمت حلفًا إلى زبيد، لأن ديار أسلم الخزاعيين كانت قريبة من هنا (١).
ومن فروع أسلم اليوم:
أ - المناقيش: والنسبة إليهم ناقشي، ولهم قرية المناقشية في حجر.
ب - الحوايصة: والنسبة إليهم حويصي.
جـ - ريان: بالياء المثناة تحت، والنسبة إليهم رياني.
٢ - بنو يزيد: والنسبة إليهم يزيدي، وسكناهم حَجر ونواحيه. ومن فروعهم:
أ - المراعشة: والنسبة إليهم مرعشي.
ب - الشرابات: والنسبة إليهم شرابي.
جـ - ذوو حسن: والنسبة إليهم حسني.
٣ - زُبالة: بتخفيف الباء الموحدة: والنسبة إليهم زبالي، ومن فروعهم:
أ - النجار أو بني النجار: والنسبة إليهم نجاري.
стр. 3551
ب - الطوارشة: والنسبة إليهم طويرشي.
جـ - النحلة: والنسبة إليهم نُحيل.
د - ذوو حسن: والنسبة إليهم حسني.
هـ - الكراعنة: والنسبة إليهم كريعني.
٤ - مُخَلَّف: بتشديد اللام: والنسبة إليهم مخلفي، وديار هذه القبيلة الأصلية: خضرة ثم انتقلت فروع كثيرة منهم إلى نواحي الحناكية وأطراف القصيم. ومن فروعهم التي نزحت:
أ - الثوابت: ويسكنون النحيتية: جنوب شرقي العجاجية، جنوب وادي الرّمة.
ب - الخرازات: أوله خاء معجمة ثم راء مهملة: والنسبة إليهم خرازي: وجلهم بادية رحل بين النحيتية وعرجاء.
جـ - المعدي: يسكنون المحفر في وادي الحناكية.
د - الصرر: والنسبة إليهم صريري، ولهم قرية جبيرة، جنوب النحيتية بحوالي ١٥ كيم.
وهذه البطون الثلاثة لا أعلم إلى أي فروع زبيد الرئيسية تنضم.
ومن زبيد هؤلاء قبيلة الزواهرة: بطن من هذيل يسكن سولة في نخلة اليمانية، وينتسبون إلى العزرة.
ويوجد في وادي قرماء وناوان - جنوب مكة بسبع مراحل - قبيلة زبيد، وهي من معظم فروع زبيد المتقدم ذكرهم، ففيهم: العصلاني، والحُمَيري، والعَسْمي، والصبحي، وغيرهم، وأميرهم ابن مرزوق ومقره في قرماء.
ولزبيد مزارع وقرى في الواديين المذكورين (١).
стр. 3552
بنو عمرو
وهم بنو عمرو بن زياد بن الفاحش بن حرب بن سعد بن سعد بن خولان. وتنقسم إلى:
١ - ولد عبد الله بن عمرو.
٢ - ولد محمود، وسيأتي نسبه.
وتنقسم ولد عبد الله إلى:
١ - بشر:
والنسبة إليهم بشري، بكسر الباء الموحدة، وسكناهم بين عسفان ومر الظهران، ولهم بلدة عسفان وكل الأرض المحيطة بالطريق إلى مر الظهران، ومنهم قسم في الحُصَينية (صدر كُلَيَّة) ولهم فيها مزارع وقرية. ومنهم قسم في ديارهم الأصلية (وادي الفرع). ومن بشر هؤلاء بواد يتنقلون في نواحي الحناكية.
ومن فروع بشر:
أ - المواسية (بنو موسى) والنسبة إليهم ميسوي، وفيهم الإمارة وأميرهم ابن حمادي الجواد. ويسكن هؤلاء الشامية وعسفان.
ب - الحجورة: والنسبة إليهم حجري، وسكناهم الصغو.
جـ - المجان: بتشديد النون: والنسبة إليهم مجن، وفي سبب تسميتهم يقال: إن المجن هذا ماتت أمه وهو مولود توًا، فدفنه أبوه مع أمه، وبعد سنتين قيل له: إن المقبرة يخرج منها طفل أجرد، فما يكاد يرى أحدًا حتى يسرع إلى أحد القبورد فيختفي فيه، وحينئذ تذكر الوالد ولده، فذهب إلى المقبرة فكمن قريبًا منها، فإذا بالطفل يخرج يأكل العتر - نبات - فحال بينه وبين قبر أمه فقبض
стр. 3553
عليه، بعد أن وصل إلى القبر، فنظر إلى داخل القبر الذي فتح الطفل فيه كوة، فإذا بالمرأة تنظر إليه بعين واحدة! فإذا الله أحيا لها شقًا كاملًا لترضع وليدها، وعندما رأت زوجها قد قبض على ابنه أغمضت عينها فماتت، فأعاد دفنها، وبذلك سمي هذا الرجل؛ لأنهم يسمون المقبرة (مجنة). فإذا كانت هذه القصة صدق فهي دليل على قدرة الله، وإن كانت قدرته لا تحتاج إلى أي دليل.
د - المدارسة.
هـ - الجردات: بضم الجيم: والنسبة إليهم جردي، ومعظمهم بادية رحل.
و - السدارين: وسكناهم فيدة وعسفان.
ز - المريخات: بضم الميم، وسكون الياء.
حـ - الركب: جمع ركبة: وهم أهل الثنية (غزال).
ط - الصبوح: خصلة صغيرة في عسفان، وأظنهم من بني صبح من بني سالم، ويوجد من بشر أحياء في مصر حول القاهرة، ومنهم بارزون في الجيش والطب والأدب، ومنهم من لا يزال يعترف بنسبه هذا. وكان - فيما يروى - توجد من بني عمرو من حرب ثلاث قبائل تتجاور حول إلقاهرة، هي: البلادية، وبشر، والصُّلاح. وهذه لا بد أنها هاجرت في زمن قديم، قبل حفر القناة.
٢ - معبّد:
بتشديد الباء: والنسبة إليهم معبدي، وديارهم وادي غُرَان وما سال فيه، ومنهم في الخشاش بين جدة وعسفان، وتشمل ديارهم وادي الهدة وروافده الشمالية.
وتنقسم قبيلة معبَّد إلى فرعين هما: عصام، وهُبَانة.
стр. 3554
١ - عاصم: والنسبة إليهم عاصمي، ويقال لهم العُصَّم - بتشديد الصاد - ومن فروعهم:
أ - الصرادحة: والنسبة إليهم صريدحي، وفيهم الإمارة وأميرهم يلقب (النتاف)، ومنهم كانت امرأة كاهنة يقال لها الصريدحية، أدركناها إلى عهد قريب يجيئها الناس من كل مكان، فكانت تستهل - كما يقولون - فيغمى عليها فيملي عليها شيطانها دواء المريض، وكانت تسمى هذا الشيطان (صامل) وتزعم أنه من الملائكة وكانت توهم بعض الناس أنها تعلم ما يخبئون عنها، وقد توفيت في العقد الثامن من القرن الرابع عشر.
ب - بنو جلال: بتشديد اللام: والنسبة إليهم جلالي.
جـ - السماليل: والنسبة إليهم سملولي.
د - المحاشير: والنسبة إليهم محيشيري.
هـ - الهدمة: والنسبة إليهم هديمي، وأصلهم من الثبتة من عتيبة، جاءوا هم والمرامحة من نواحي الطائف.
و - الحلسة: والنسبة إليهم حليسي.
ز - الزيود: والنسبة إليهم زيدي، وهم سلالة مولى للأشراف ذوي زيد كان عاملًا لهم على البرزة، فلما تركها ذوو زيد انضم إلى معبّد سكان هذه النواحي فصار منهم، والله أعلم.
٢ - هبانة: والنسبة إليهم هباني، وهم القسم الثاني من معبد، ومن فروعهم:
أ - الفطيمات: والنسبة إليهم فطيمي.
ب - السليمات: والنسبة إليهم سليمي.
стр. 3555
جـ - العويدات: والنسبة إليهم عويدي.
د - البراهمة: والنسبة إليهم بريهمي.
هـ - الثوابتة: والنسبة إلى ثابتي. وبعض هذه البطون يسكن الخشاش وبعضها في ديار معبّد، وتعرف ديار معبد بالمعبَّديَّة.
و - الحراشنة: والنسبة إليهم حرشني، وهم سكان أعلى "أبو حليفاء" يجاورون البلادية من الشرق. وتنقسم الحراشنة إلى: الحناتمة: والنسبة إليهم حنتمي، وذوي حسن، والعياسي: والنسبة إليهم عيساوي. ومن هبانة "المراسيل" يقال إن أصلهم أبناء أجير يمني فدخل فيهم. ومثل هذا يحتاج إلى إسناد غير أن البوادي يتوارثون الرواية فلا تموت عندهم.
٣ - بنو محمد:
والنسبة إليهم محمدي، وسكناهم الأبواء، أسافل وادي الفرع. وينقسمون إلى قسمين:
أ - بني محمد: وهم فرع من محمد الأصل.
ب - الهنادية: والنسبة إليهم هنداوي.
وينقسم بنو محمد الثاني إلى:
(١) المطارفة: والنسبة إليهم مطيرفي.
(٢) ذوي زيدان.
(٣) بني شجي أو ذوي شجي: والنسبة إليهم شجي.
(٤) الكراعنة: والنسبة إليهم كرعوني. ومنهم أمراء بني محمد آل أبي جلِّي.
(٥) الأذنة: والنسبة إليهم أذيني.
стр. 3556
ب - الهنادية، ومن فروعهم:
(١) الحرافضة: والنسبة إليهم حرفوضي.
(٢) المسافرة: والنسبة إليهم مسيفري.
(٣) الفتلة: والنسبة إليهم فتيلي - بالتصغير.
(٤) طيرة: والنسبة إليهم طيار أو طياري. وقد سبق معنا هذا الاسم في زبيد مع قول أن الطيرة أولئك من بني محمد، فربما كان هذا من ذاك.
(٥) ذوي سعد الله: يقولون لهم: ابن سعد الله.
(٦) ذوي محسن: ويقولون لهم: ابن محسن.
(٧) ذوي سعيد: ويقولون لهم: ابن سعيد.
(٨) ذوي جمعة: ويقولون لهم: ابن جمعة.
وبنو بشر ومعبد وبنو محمد يلون بعضهم دون سائر ولد عبد الله.
٤ - البلادية:
والنسبة إليهم بلادي، وينقسمون في سكناهم إلى منطقتين:
الأولى: بين كلية ووادي الفرع، وتشمل معظم وادي مرّ وروافده ويتجاوزون وادي الفرع شمالًا، ويقربون من رابغ من الشرق.
والمنطقة الثانية: صدر خليص، وأسفل (أبو حليفاء) ويسكنها مجموعة أقل من الأولى بكثير.
وتنقسم قبيلة البلادية إلى ثلاثة أقسم رئيسية:
١ - الزيادات: والنسبة إليهم زيادي، ومنهم (المؤلف لكتاب حرب)، وهم بنو زياد بن سلمان بن الفاحش بن حرب، والله أعلم. ولهم بالزيادية اعتزاز، حتى أنهم كانوا في أيام مضت يضربون من يعتزي بالزياديّة، وعزوتهم (أنا زيادي)
стр. 3557
فإذا اعتزى بها غيرهم، قالوا له: تخسأ ما أنت زيادي!.
ولهم في ذلك أشعار فخرية، كقول أحدهم:
اللي يشوفه قال: ذا فعل بَغْدَاد … مريِّع العِيَّيْل وَلد الزِّيادِي
وقول آخر:
الذئب له مطعوم في الاد فلان … والا ترى ولد الزيادي يهابه
وينقسم الزيادات إلى:
أ - العرادات: والنسبة إليهم عرادي، وينقسمون في سكناهم إلى أربعة أماكن:
(١) صدر خُليص: ويسكنه الزوايرة، وهم أبناء جد المؤلف، وذوو مسلم وذوو سويلم، ويجمع هؤلاء باسم ذوي حمود، وأصل هؤلاء جاءوا جالين من وادي الفرع أثر جلاء الكرادمة بنو عمهم. وكذلك يسكن صدر خليص من العرادات: الحجالين، وهؤلاء جاءوا بعد ذوي حمود.
(٢) في ضواحي الأبواء، وإلى الشمال الشرقي من رابغ، وهم: الفواضلة والهداهدة والسوارية والصماعنة والظوافرة.
(٣) مع قبيلة بلي: شمال ينبع، وهم الكرادمة، يلون ذوي حمود سكان خليص، جلوا من وادي الفرع أثر قتل كريدم العرادي عامله البشري على بلاده السبت. وفي ذلك يقول كريدم:
والله وأنا ولد الزيادي كريدم … دار الجفا والذل ما نثنني لها
يا ليت لودايا السبت معنا جنائب … في كل يوم إذا شديت أدنى رحيلها
وكان ذلك في القرن الحادي عشر الهجري تقريبًا إذ أنهم الآن في ثامن عد بعد كريدم. ومن فروع عرادات بلي اليوم: الشهابية، وفيهم الإمارة وأميرهم ابن
стр. 3558
شهبي وهم الأصل إذ انضمت إليهم هناك فروع بالحلف. انظر عنهم في "رحلات في بلاد العرب".
(٤) قسم صغير في فلسطين المحتلة، وأصلهم من الكرادمة.
وعلى العرادات المثل القائل: ليلك لبل معازبيك عرادات.
ب - المغرفة: والنسبة إليهم مغيرفي، وهم الفرع الثاني من الزيادات، ومنارلهم النويبع، ويخالطون العرادات حول الأبواء، ومنهم المكاحيل مع العرادات ذوي حمود في صدر خليص، والموال في حداء بين مكة وجدة. والعرادات والمغارفة يلون بعضهم دون بقية بني زياد، ويقال لم: عيال العود.
جـ - الغنمة: والنسبة إليهم غنيمي، وفيهم إمارة الملادية، وكانت الإمارة لهم على كل البلادية إلا أنه صارت في الأونة الأخيرة إمارة ثانية في أم العيال بوادي الفرع.
وينقسم الغنمة إلى:
(١) ذوي طامي: وهم أمراء البلادية، وأمير البلادية يلقب ابن طامي.
(٢) ذوي كويران: ويقولون لهم: الكوارين.
(٣) الشمسة: والنسبة إليهم شماسي، ويقال: إن أصلهم من نجد.
(٤) الحلابية: والنسبة إليهم حليبي، وأصلهم من الحوازم من بني سالم، تخلفوا أثر لجوء الحوازم إلى البلادية وعقدهم حلفًا معهم ضد الأحامدة.
(٥) ابن قويفان أمراء أم العيال اليوم. ويحالف بني ابن قويفان ذوو مبيريك من الشيوخ في أم العيال. وديار الغنمة النويبع والحكّاك شرق رابغ.
د - الفضول: والنسبة إليهم فضلي، ديار الفضول: وادي مرّ ولهم فيه قرية مُغَيْنية. ومن فروعهم:
(١) القوعة: والنسبة إليهم قويعاني، وهم: العويضات، وذوي سعدون،
стр. 3559
والمجالدة، والسواعدة، والسمينات. وأصل السمينات من بني عبد الله من مطير، كما يقال.
٢ - الجبيرات: والنسبة إليهم جبيري، وهم العجاجيب، وذوو خليفة، وذوي رازان، والقضاة. وأصل القضاة هؤلاء من الروقة من عتيبة.
هـ - الكوامل: والنسبة إليهم كاملي، ومن فروعهم: الغباشين، وذوو صالح، وذوو زحام، والجعيل، والحرجة، ويقال: إن الحرجة حلفاء. والبشايرة، والزفايفة، والوبران. والثلاثة بطون الأخيرة تلي بعضها دون بقية الكوامل، ويطلق عليهم المكاذبة (عيال مُكَذَّب) وأصل عيال مُكَذَّب فضل وكامل، المتقدم تفريعهم، ولكنها أطلقت على هذه الفخوذ.
ودخل مع الزفايفة مواليهم ذوو سيف.
وأصل الوبران من سُلَيْم، يقال: إن رجلًا سُلَّميًا نزل جبل بني صبح، فترك ثلاثة أبناء: عاد أحدهم إلى سُلَيْم، وبقي الثاني مع صبح، وهو الآن بطن هناك، ودخل الثالث في البلادية. وذكر في المدة الأخيرة أن الثلاثة بطون تزاوروا فتعارفوا وتقاروا على النسب.
(٢) الدحو: والنسبة إليهم دحوي، وهم القسم الثاني من البلادية. ومن فروعهم:
أ - الرزوق: والنسبة إليهم رزقوي، ومساكنهم حول وادي الفرع، ومن فروعهم:
(١) ذوو ماطر.
(٢) ذوو صالح.
(٣) العضّة.
(٤) ذوو رجاء.
ب - الخوالدة: والنسبة إليهم خويلدي، ومنازلهم مع الغنمة، ومنهم المصاليخ.
стр. 3560
جـ - المطران: والنسبة إليهم مطيري، وليست لهم صلة بقبيلة مطير.
د - الضباعين: والنسبة إليهم ضبعاني، وفيهم السوارية من بني سالم، ويسكن الضباعين مع العرادات ذوي حمود في صدر خليص.
هـ - المهاذلة يسكنون أم العيال في وادي الفرع، ويقال: إنهم موالي للخوالدة.
٣ - بنو أيوب: ويقولن لهم: بني يوب، ويسكنون جبل بني يوب المطل على مستورة من الشمال الشرقي فما سال منه ويخالطون بني محمد في الأبواء. وأصل بني أيوب من بني صبح فحصل نزاع بينهم وبين قومهم فحالف بنو أيوب البلادية على أن يكونوا بين الزيادات والدّحُو. ومن فروعهم: الفطسة والعبادية، والحمران، والمعاريف والنسبة إليهم معروفي، والعساسيف، والنسبة إليهم عسافي، ويحالفهم بيت من الشيوخ في الخُريبة.
ويقال: إن من البلادية جالية بمصر في شمال القاهرة (١)، وقيل إن منهم نفرًا في وادي الليث أو عليب جنوب مكة، ومن البلادية ثم من العرادات نفر مع مطير حول السوارقية، وهم جيران ولم يدخلوا فيهم.
٥ - بنو جابر:
والنسبة إليهم جابري، وديارهم تمتد من وادي الفرع فأعالي وادي النقيع إلى الشرق، ومنهم ناس دخلوا عالية نجد. ومن فروع بني جابر:
أ - بنو حميد: والنسبة إليهم حميدي.
ب - الشوامين: والنسبة إليهم شاماني.
стр. 3561
جـ - اللوافية: والنسبة إليهم لويفي.
د - المساطحة: والنسبة إليهم مسطحي.
هـ - البحاثية: والنسبة إليهم بحيثي.
و - ذوو برّاك: والنسبة إليهم براكي.
ز - الكلاثمة: والنسبة إليهم كليثمي.
ح - الشتاوية: والنسبة إليهم شتيوي.
ط - ذوو حميدان: والنسبة إليهم حميداني.
ي - العصمة: والنسبة إليهم عصيمي، ويقال: إن أصل العصمة هؤلاء من عصمة عتيبة. ويبلغ عدد بني جابر (١٥١٠) رجال حسبما رواه الوكيل خلف بن خبيت الجابري.
ويتبع بني جابر البطون الآتية:
١ - البدارين: والنسبة إليهم بدراني، ويسكنون النفازي إلى وادي الجريب جنوب وادي الرّمة. ولهم هناك قرية الزهيرية، ولا زال منهم الكثير في الحجاز.
ومن فروعهم: المحمد والحمدان، والسحمان، والفراسنة، والسواحلة، والغلافصة، والعياضات، والحميدات، والملاحين. وأمير البدارين كافة ابن راجح. ومن الأقوال المستفيضة عند البادية إن البدارين هؤلاء من بدارين الدواسر. ولا أدري ما صحة ذلك، والقبائل تتسامى، وكثير منها يلم على سميه بجهل، وهو أمر نبه عليه قدماء النسابين.
٢ - بنو معمر: بتشديد الميم: والنسبة إليهم معمري. وهذه البطون مع بني جابر والبلادية يلي بعضها بعضًا دون بقية ولد عبد الله. وبنو معمر هم أجداد العطور عن طريق أمهم، حسب الرواية الشائعة، ومنهم: العمارية وذوو مسند
стр. 3562
وذوو مُعطش، وسكناهم وادي الفرع.
٣ - ولد محمود: وهم القسم الثاني من بني عمرو.
وينقسمون إلى ثلاثة بطون رئيسية، هي:
أولًا: جهم:
والنسبة إليهم جهمي، ومنازلهم الفرع ونواحيه إلى أم البراك في القاحة، وينقسمون إلى:
١ - سبيع: بضم السين: والنسبة إليهم سبيعي، ويقال: إنهم من سبيع بني عامر سكان رنية والخرمة (١)، وينقسمون إلى البطون التالية:
أ - العبدة: والنسبة إليهم عبيدي - بضم العين - وفيهم الإمارة، وأميرهم ابن مريع - بتشديد الياء وكسرها - وينقسمون إلى: ذوي حامد وذوي سيف.
ب - البيضان: والنسبة إليهم بيضاني، وينقسمون في سكناهم إلى: نجديين حول الحناكية، ومن فروعهم: الدعجة، والدعاعية، والجربان، والمشاديق، والبخاتية، والرشايدة، والرجابين، وذوو حميد، والعضبان، والصقور، والغميض، والهرشة.
ومن البيضان من يسكن القصيم شمال الرس، وقريتهم ثادق: غرب جبل أبان الأسمر على الطريق بين الدمينة وبريدة.
وحجازيين يسكنون وادي الفرع ونواحيه. ومن البيضان: الأغرّة دخلوا في المقطة من عتيبة ولا يزالون يعترفون بنسبهم.
جـ - الحمران: والنسبة إليهم حمراني، وسكناهم وادي الغولاء، بين عسفان والساحل، ومن فروعهم: الدوايخة، والشاوية، وبنو مالك ويسكنون نزلة
стр. 3563
بني مالك في الطرف الشمالي من جدة، وقد غشيها اليوم عمران جدة.
د - الغيادين: والنسبة إليهم غيداني، وسكناهم قرية دخنة ٧٠ كم تقريبًا جنوب الرس في القصيم (١).
هـ - بنو جرّار: والنسبة إليهم جراري، وسكناهم مع قومهم في وادي الفرع. ومنهم: النواجية، وذوو سالم، ومن جهم بطن يقال له البغولية.
٢ - البذاذيل (بنو بذال): والنسبة إليهم بذالي، وسكناهم وادي الفرع وينقسمون إلى:
أ - العلاسية: (بنو علاس) والنسبة إليهم علاسي، وهم: بنو علي، وبنو حمود.
ب - الثمرة: والنسبة إليهم ثميري، وهم: مرداس، وثمير، ومالك.
جـ - الجعافرة: (بنو جعفر) والنسبة إليهم جعفري، وينقسمون إلى قسمين: عبادلة، وجعافرة. ويدعون أنهم هاشميون، فإن صح فهم بنو جعفر بن أبي طالب ﵁. وسكناهم أسافل وادي الفرع.
٣ - بنو مناش: والنسبة إليهم مناشي، وهم (٢):
أ - الحسر: والنسبة إليهم حاسري.
ب - البلاهشة: والنسبة إليهم بليهشي.
جـ - المرابطة: والنسبة إليهم مريبطي.
د - المساهرة: والنسبة إليهم مسيهري.
هـ - المساحلة: والنسبة إليهم مسيحلي.
стр. 3564
ثانيًا، العطور:
والنسبة إليهم عطري، ومن بطونهم:
١ - ذو عيينة، العيينات: ومنهم: أ - ذوو عبد الله، ومن ذوي عبد الله: الفواويز والذوبة، ومن الذوبة: ذوو محمد وذوو رميح. ب - البصاصية، جـ - الرزون، د - الحسينات، هـ - الروثان، و - السمان. ومن العيينات: ذوو رُويشد، ومنهم: ذوو شعيل والربقة، وللربقة إمارة في وادي الفرع وذكرنا ابن ربيق في بيوت حرب، والمشاعلة. منهم نويشي الوفي الشجاع، ذكرنا قصته في كرم ووفاء.
٢ - الحوامضة (ذوو حويمض)، ومن بطونهم:
أ - الضباعين وهم غير ضباعين البلادية، ومنهم الكلاليب والكرامشة، والعروم، ب - الجرابعة، جـ - الشمالين.
٣ - ذوو حامض: والنسبة إليهم حامضي ومنهم:
أ - الطرسان: والنسبة إليهم طُريسي، ومنهم: ذوو خليفة وذوو غُدَيْف. ب - الأشدة: ومنهم: الشيخان، والتنابيك والقُبيل، والصوتان، وذوو مصلح. جـ - المواعزة، ومنهم الكمي، د - الخضران. ومن العطور: القريحات، في الضميريّة جنوب شرقي المدينة.
٤ - الصلاح: بتشديد اللام: والنسبة إليهم صالحي، ومنهم الفروات، وينكر راوينا - مشعل عوض العطري - عن العطور أن يكون الصلاح منهم، والواقع أن الصلاح حلفاء دخلوا في العطور، ويذكر أن الفروات من العراق
стр. 3565
ولا يمتون بصلة إلى حرب. ومعظم الصلاح بادية في الحجاز ونجد، ومنهم أناس في مصر قرب القاهرة لايزال معظمهم لم يتجنس الجنسية المصرية، وقد عادت عدة بيوت منهم في عهد الملك سعود فنزلوا الطائف ولا يزالون فيه، وفي نسب الصلاح خلاف لم أتمكن حتى الآن من معرفة الحقيقة فيه، إلا أنهم منسوبون اليوم إلى بني عمرو وكانت جاليتهم في مصر تجاور جاليتي البلادية وبشر مما يثبت أنها قديمة النسب في حرب.
ويقال: إن أصل العطور من عنزة ويقال إنهم من زعب روى لي أحدهم قال: كان الأعطر رجلًا أحمر اللون، وكان صيادًا ماهرًا، ولم يكن له مأوى يأوي إليه، فنزل على شيخ بن عمرو، - وأظنه أنا محمودًا الذي كان في عهد الهمداني أمير حرب كافة - وكان يملك جل وادي الفرع، وكانت له مضافة يأوي إليها الضيوف ومرارو الطريق، فنزلها الأعطر، وكانت لشيخ بني عمرو هذا بنت لم تؤت حظًا من الجمال، ولا نصيبًا من الذكاء (خبلة) فزوجها الأعطر فحملت فجاءت بأربعة أبناء من بطنين، فسموا العطور نسبة إلى صفة أبيهم، فعاشوا مع أخوالهم بني عمرو، فحدثت وقعة بني أخوالهم وأعداء لهم فأبدى أبناء الأعطر شجاعة فائقة، فأقطع لهم جدهم جزءًا من وادي الفرع. ويقول العطور: إن أصلهم من عنزة، فلعل هذا الأعطر كان من قبيلة عنزة، والله أعلم.
ثالثًا: الخيارية:
والنسبة إليهم خياري، ويقال: إنهم مخيرون في ولائهم بين ولد عبد الله وولد محمود (١)، ومن فروعهم:
стр. 3566
١ - الروثة: والنسبة إليهم رويثي، ويقال إن روثة بني سالم منهم.
٢ - المحاميد: والنسبة إليهم محمادي، ولا أدري ما إذا كان لهم صلة بمحاميد بني سالم.
٣ - الحرابية: والنسبة إليهم حريبي - بضم الحاء - وكل هذه الفروع المتقدمة تسكن وادي الفرع.
٤ - الشعب: والنسبة إليهم شعبي - بكسر الشين، وسكناهم القصيم وقريتهم عقلة الصقور وقد أصبحت اليوم مدينة، تبعد عن المدينة قرابة (٢٢٠) كم على طريق القصيم.
ومن فروعهم: الشطرة، وفيهم الإمارة، والمهاويس، والمعابيس، والقواضية.
٥ - العياضات: والنسبة إليهم عياضي، ويسكنون القصيم وهجرتهم الزهرية في وادي الرَّمة.
٦ - العوابدة: والنسبة إليهم عويبدي، وسكناهم وادي الفرع، ومنهم في غُرَان. ومن بين عمرو في نجد:
الخضران: وقريتهم الحنينية: غرب الشبيكية بحوالي ثلاثين كم. ولا أعلم إلى أي فرع من بني عمرو ينتسب هذا البطن.
стр. 3567
بنو سالم
القسم الثاني من حرب، بنو سالم والنسبة إليهم سالمي، وتنقسم بنو سالم إلى قسمين رئيسيين: ميمون، ومروح.
أولًا، ميمون (*):
والنسبة إليهم ميموني، وتنقسم إلى عشرة (١) أقسام بين قبيلة كبيرة وعشيرة صغيرة، وهي:
١ - الأحامدة: والنسبة إليهم أحمدي، ويقال إنهم من بني سُلَيْم بن منصور فيما يزعم بعضهم وإنهم نزلوا على المورِّعي، صاحب الفقرة (الأشعر)، وعلى مر الزمن أصبح النزيل صاحب الأرض، وأصبح صاحب الأرض مجرد شريك حليف.
وتنقسم قبيلة الأحامدة إلى:
أ - الصخور أو الصخارنة: والنسبة إليهم صخري، وهم.
(١) سعد: والنسبة إليهم سعدي، ومن فروعهم:
المراودة، وبنو سرور، وبنو رويشد، وبنو علي، والشرمان.
(٢) عامر: والنسبة إليهم عامري، ومن فروعهم:
بنو عامر: وهو حفيد عامر المتقدم والجريدات أو الجردة. انتهت بنو صخر، وكلهم يسكنون الفقرة (الأشعر) ونواحيها مثل طاشا والصديرة. ما عدا الرواشدة فقد انتقلوا إلى القصيم ورأيت لعض النسابين نسب بني صخر هؤلاء إلى بني صخر القبيلة الموجودة في الأردن، ولعله مجرد توافق أسماء، وجاء ذكر بني صخر
стр. 3568
ابن ضمرة (١) من كنانة، كان لهم ماء يدعى ذات السليم، لا زال معروفًا من الساحل قرب ديار الأحامدة.
ب - الصميدات: والنسبة إليهم صميدي، وهم البطن الثاني من الأحامدة، ومن فروعهُم:
(١) بنو مبارك: والنسبة إليهم مباركي.
(٢) بنو جابر: والنسبة إليهم جابري.
(٣) بنو شلوان: والنسبة إليهم شلواني.
ويسكنون الفقرة، ورحقان إلى طاشا.
جـ - الفضلة: والنسبة إليهم فضيلي، ومن فروعهم:
(١) الذكرة: والنسبة إليهم ذكيري.
(٢) الفضلة: والنسبة إليهم فضيلي.
د - ولد علي: ذكرهم سعيد بن مصلح الأحمدي، فقال:
(ولد علي) من قبيلة الأحامدة من (بني سالم) من (حرب).
(١) الذْكَيْرِيْ (العلوي) الْحسينيْ: ذوي مسْعَد، ذوي ماضي، ذوي رمضان، ذوي سند، ذوي مُرْضِي، ذوي مُقْرِن، ذوي عايجْ.
ذوي نجيم: ذوي حمود (بريك) ذوي ميعيلي، ذوي نجيم، ذوي حماد: ذوي ثامر، ذوي مريسيد.
ذوي هدية:
المضحوي: ذوي سعيد، ذوي عثمان.
стр. 3569
المِعيِيضيْ: ذوي مصلح: ذوي دوَّاس، الضبيعي، الطوبرشي، ذوي سفر.
ذوي دخيل: الخليفي، المرعبي، ذوي فالح، ذوي رشود.
ذوي محمد: الشنتياري، الصرير، المنوري.
ذوي سلامة: الخريبي، الشافي، المقبلي، ذوي علي.
الْحمُودِيْ: ذوي دبيس: ذوي سحيم، الصلاعبة، الحريبي.
(٢) الْفضَيْلِيْ: ذوي محمود: ذوي زيد، ذوي فهد.
الحساني، الباحثي، الشظاظي. وديارهم جبل الفقرة.
ومن منازل الفضلة الجهات الشرقية من الفقرة في حورة وحيرة ومنهم في رحقان. ومن الأحامدة من يسكن نجدًا ولهم فيها قريتي: كحلة وكحيلة في القصيم، وهم: فخذ من الرواشدة من الصخارنة، وفخذ من الفضلة يقال لهم: بنو عميرة، والأخير يسكن وادي الرَّمة.
وأخيرًا فإن الأحامدة قبيلة كبيرة وليست هذه فروعها فحسب ولا بد أن هناك فروعًا لم ترو لنا، ولكن الراوي توقف على هذه، ولو اطلعنا على غيرها سواء من الأحامدة أو من أية قبيلة أخرى، لاثبتناها في الطبعات المقبلة للكتاب، فأرجو من كل من يجد خطأ أو فروعًا لم نسجلها أن يرسلها لنا مفصلة لنعيدها إلى أصولها وله الشكر. ومن الأحامدة جالية كبيرة في مصر ولهم هناك قرى وهم معروفون بانتسابهم إلى هذه القبيلة، ويقال: إنهم نزلوها مع جيش محمد علي باشا بعد غزوة الجزيرة العربية.
ومن الأحامدة نفر في العقبة بالأردن، رأيتهم وأكدوا لي انتسابهم إلى هذه القبيلة.
٢ - ولد محمد: والنسبة إليهم محمدي:
стр. 3570
وهم القسم الثاني من ميمون إلا أنهم يلون الأحامدة دون سواهم لاتصالهم في النسب.
ويسكن اليوم ولد محمد ثلاثة أماكن متباعدة:
١ - وادي الحمض (إضم) حيث تسكن قبائل: السعادين، والسواعد، والتمم.
٢ - ديار الوفيان: في السفوح الغربية لجبل الفقرة.
٣ - وادي الرمة في القصيم: حيث يسكن معظم ولد سليم. وتنقسم قبيلة ولد محمد إلى خمسة فروع رئيسية هي:
أ - السعاديين: وينقسمون إلى قسمين:
(١) الحوافا: والنسبة إليهم حويفي ومن فروعهم:
المصاريع، والمهاينة، والذيابة. وفي الحوافا إمارة السعادين. ويتبع الحوافا: العيادا، واليزد، ومنهم العتيق والزيد.
(٢) الحبالين: والنسبة إليهم حبلاني، ومن فروعهم:
المصلح، والسكارين، والحطاحطة، ويتبع الحبالين: المشطة، والضعينات.
وأمير الحواف اليوم: سعود بن سعد الحويفي.
ب - السواعدة: والنسبة إليهم ساعدي، ومن فروعهم:
(١) الزغيبات: ومنهم المشايطة، والمطابحة. ومن الزغيبات ناس في نجد. قريتهم الخشيبي.
(٢) العجيات، والظباء، والرمحة، والوفيان، والمهاري. وأميرهم اليوم حليس العجيّان.
جـ - التمم أو تميم: والنسبة إليهم تميمي، تقول روايات حرب: إنهم أصل
стр. 3571
أهل الديرة قبل ولد محمد ثم انضموا إلى الوافدين إليهم فدخلوا فيهم، ومن فروعهم:
(١) المساهرة: والنسبة إليهم مسهري.
(٢) الشتابلة: والنسبة إلى شتبلي.
(٣) الزوارعة.
(٤) الجدعة.
وأميرهم اليوم ابن سفار.
وهذه البطون الثلاثة المتقدمة: السعادين، والسواعدة، والتمم. كلها تسكن وادي الحمض وهناك بطنان يأتي بيانهما (١).
د - الوفيان: والنسبة إليهم وافي، وهم البطن الرابع من ولد محمد، وديارهم سفوح الفقرة الغربية. ومن فروعهم.
(١) العرجان: والنسبة إليهم عرجاني.
(٢) المزاريع: والنسبة إليهم مزروعي.
(٣) السليمات: والنسبة إليهم سليمي.
(٤) البراعصة: والنسبة إليهم بريعصي.
(٥) الغفرة: والنسبة إليهم غفيري.
(٦) ذوو حماد: والنسبة إليهم حمادي.
(٧) بنو حسن: والنسبة إليهم حسني.
(٨) الشكارنة.
стр. 3572
(٩) الدرمة: والنسبة إليهم دريم أو دريمي.
(١٠) الملاوية.
(١١) بنو نمير: والنسبة إليهم نميري.
هـ - ولد سليم: بفتح السين، وكسر اللام: والنسبة إليهم سَلِيمِي، وهم البطن الخامس من ولد محمد، ويقول بعض رواة ولد محمد أن سليمًا هذا أخو محمد.
وهذه القبيلة انتقل معظمها إلى وادي الرَّمة وأصبحت لهم هناك قرى ومزارع، ولا يزال منهم بقايا في ديارهم الأصلية في الجفر ونواحيه، ومن فروعهم:
(١) العطية: بفتح العين: وهجرتهم الثمامية: في وادي الرَّمة بين طريقي القصيم وحائل الخارجين من المدينة.
(٢) المسرة: بتشديد الراء المهملة: وقريتهم العجاجة: شرق الثمامية بحوالي خمسة أكيال في وادي الرمة.
(٣) العويض: بتشديد الياء المثناة تحت: قريتهم البعائث في وادي الرمة شرق العجاجة بحوالي عشرة أكيال.
(٤) الجماعة، ومن فروعهم: الناقي، والفراعين، والشبارقة.
٣ - المطالحة: والنسبة إليهم مطلحي، وهم البطن الثالث من ميمون. وديار المطالحة من صدر وادي العرج والجي ولهم قرى في وادي الصفراء بين المسيجيد والحمراء.
وتنقسم إلى:
أ - المحاميد: والنسبة إليهم محمادي، ومن فروعهم:
стр. 3573
(١) المطيعي: وهي نسبة إلى (مطيع): ومن فروع المطيعي: الجبرة، وبنو مسفر، والقطاملة.
(٢) المذاكير: والنسبة إليهم مذكوري، ومن فروعهم بنو جابر، بنو عايش، والعرجان.
(٣) المهابدة: والنسبة إليهم مهيبدي، ومن فروعهم: ذوو حمدان، والصوادرة، والزهاملة.
(٤) الرثعة: والنسبة إليهم رثيعي (تصغير). ولم يرفعهم راوينا عن المحاميد، الشيخ سلامة حميد المحمادي عمدة الزاهر.
والفخوذ السابقة رئيسية وهناك عدة أخماس اعتذر الراوي عن عدهم.
ب - بني عمرو: وهم غير بني عمرو مسروح، ويقول البعض: بل هؤلاء من أولئك، ولا زال لبعضهم مال في وادي الفرع. وهم البطن الثاني من المطالحة، ومن فروعهم:
(١) اللبنة، والنسبة إليهم لبيني.
(٢) المقاعدة: والنسبة إليهم مقعدي.
(٣) المفالحة: والنسبة إليهم مفلحي.
(٤) مراعية:
(٥) الكحلة: والنسبة إليهم كحيلي، وأصلهم من عوف فحالفوا المطالحة.
(٦) المغامسة: والنسبة إليهم مغامسي.
وهذه البطون رئيسية، ولكن لم أتمكن من معرفة فخوذها الفرعية.
جـ - الرحلة: والنسبة إليهم رحيلي، وهم البطن الثالث من المطالحة. وديار الرحلة تمتد على يمين الطريق بعد المسيجيد إلى قرب المدينة، ومن ديارهم السدارة،
стр. 3574
وجبال عار، والفريش، وتنقسم قبيلة الرحلة إلى قسمين رئيسيين هما:
(١) ذوو حويت: تصغير حوت: ومن فروعهم:
الصوادرة، والمناجمة، والوبرة، وذوو مسيعيد ..
وتنقسم ذوو مسيعيد إلى: العراقيب، وأصلهم من عوف دخلوا في الرحلة، والدبابجة.
(٢) ذوو عبد الله: والنسبة إليهم عبدلي، ومن فروعهم.
أ - الفضول: والنسبة إليهم الفضلي.
ب - الخضرة: والنسبة إليهم خضيري، ومنهم: ذوو مروان، وذوو عوفي.
جـ - الموتة: والنسبة إليهم مويت، وينقسمون إلى فرعين.
ذوي سالم: وجلهم الآن متحضر في المدينة المنورة.
وذوي سَلِيم: واكثرهم الآن تحضر في مكة، ولهم محلة تسمى حارة الرحلة بطرف باب جدة من الشمال.
ومن الرحلة فخذ يقال لهم: الجملا: والنسبة إليهم جَمِيلي، وهم:
(أ) الحنشة ومنهم: ذوو سليمان، ذوو نويجع، وذوو شُليّة. وسكناهم جنوب غربي المدينة المنورة.
(ب) المريخان: وفيهم شيخة الجملا، وهجرتهم الذيبية: شمال غربي الرس بحوالي ٥٠ كم، وأميرها ابن مريخان.
(جـ) البلاهدة: والنسبة إليهم بليهدي.
(د) المعاقلة.
(هـ) آل مسعود.
стр. 3575
(و) الملاسنة.
(ز) الفرارجة.
(ح) آل سلطان.
(ط) آل حمد.
وكل الجملا - فيما عدا الحنشة - يسكنون القصيم.
٤ - بنو صبح: والنسبة إليهم صبحي، وهم الفرع الرابع من ميمون، وديارهم جل وادي العرج وروافده، وجبل ثافل الأكبر الذي صار يسمى جبل صبح، وجبل فعري، ووادي يليل عند بدر، ولهم قسم كبير من الساحل غرب بدر حيث يشاركون زبيدًا هناك. وتنقسم قبيلة بين صبح إلى أربعة بطون هي:
أ - بنو عُليان: والنسبة إليهم علياني، وأميرهم ابن حصاني له شهرة تاريخية قديمة، وبلدته بئار ابن حصاني كانت بلدة عامرة فهجرت بعد انقضاء قوافل الجمال وتجنيب طريق السيارات عنها. ومن فروع بني عليان:
(١) بنو مرزوق أو المرازيق: والنسبة إليهم مرزوقي.
(٢) الوبران: والنسبة إليهم وبيري - تصغير - وهذا البطن له صلة بوبران البلادية. انظر قصتهم هناك.
(٣) المواثبة: والنسبة إليهم موثبي.
(٤) المواسية: والنسبة إليهم ميسوي.
(٥) بنو سعيدان: والنسبة إليهم سعيداني.
ب - القحوم أو القحمة: والنسجة إليهم قحمي، وأميرهم الطُّيَيْر، ومن فروعهم.
(١) الحوازم: والنسبة إليهم حازمي، وأصلهم من حوازم مروّح أهل
