تفصيل ميداني عن قبيلة العوازم الهوازنية (١)
قبيلة العوازم تتكون من بطنين كبيرين لا غيرهما وهما: القُوَّعة، وغيّاض.
أما بطن القُوَعة ففيه أفخاذ كبيرة هي:
١ - فخذ الهدالين (بنو هدلان) وفيهم إمارة ورئاسة العوازم بصفة عامة.
٢ - فخذ البريكات (بنو بريك).
٣ - فخذ الشقِّفة (بنو شقيف).
وبطن ذوي غَيّاض ففيه أفخاذ كبيرة هي:
١ - فخذ المساعدة (بنو سعد).
٢ - فخذ الخنافرة (بنو خنفر).
٣ - فخذ مظلوم (بنو مظلوم).
٤ - فخذ الملاعبة (بنو ملعب).
٥ - فخذ الصوابر (بنو صابر).
٦ - فخذ الجوارية (بنو جواري).
٧ - فخذ المساحمة (بنو سحمة)، ويقال لهم "ذوي فاضل".
٨ - فخذ الموايجية (بنو موايج).
стр. 4342
(تفصيلات أخرى لكل بطن من العوازم على حدة)
(أ) فخذ الهدالين (بنو هدلان) من القُوَعة:
وفيه ذوي خماس ومنهم آل الجامع وفيهم إمارة القبيلة، والأمير السابق للعوازم عيد بن جامع ﵀ وذريته الأمير العام لقبيلة العوازم وهو حبيب بن جامع ومسكنه بالسعودية في قرية عتيق، وكذلك أخيه فلاح بن جامع أمير العوازم في الكويت وهو عضو المجلس الوطني سابقًا في دولة الكويت.
ومن آل جامع الفارس جبر بن جامع وله شهرة. ومن الهدالين ذوي فايد ومنهم الفارس عيد راعي الجنفاء.
وبصفة عامة فمن الهدالين أُسر عريقة مثل أسرة الغشام ومنهم الفارس درعان بن غشام، وأسرة الدهيِّم منهم الفارس علي بن الدهيِّم، وأسرة السودان بالقصيم (السعودية)، وغيرها من بعض الأُسر المتحضرة في الكويت والسعودية وخاصة في المنطقة الشرقية.
ونذكر من الهدالين أسرة الوندي بالأردن في منطقة ماعين، وأُسر الشمالي والحتية والوندة في الكويت، وأسرة أبا الخيل في الكويت وبالمنطقة الشرقية بالمملكة العربية السعودية.
(ب) فخذ البريكات (بنو بريك) من القُوَعة:
وفيه فروع ذوي فرج وفيهم الإمارة على البريكات وهي في آل النفيشان وأميرهم عبد الله بن عبيد، وذوي مبارك، وذوي شامة، وذوي الفحمان، وهؤلاء الفروع الثلاثة من ذوي العاصي.
стр. 4343
ومن البريكات الدكتور/ راشد حمد الرشود مدير منطقة الجهراء الصحية ومساعد الأمين العام للمكتب التنفيذي لوزراء الصحة لمجلس التعاون الخليجي، ومنهم عضو مجلس الأمة سنة ١٩٦٣ م وعضو المجلس التأسيسى سنة ١٩٦٢ م السيد/ حمد خليفة الحميدة، ومن البريكات أيضًا عائلة آل الهِرّان المعروفة في الكويت والسعودية خاصة في الرياض، وللهِرّان تاريخ في حريملاء في بلاد نجد وقد أسلفنا عن ذلك في نصوص تاريخ حريملاء لصالح الطعيس عام ١٣٩٩ هـ - ١٩٧٩ م، وما زالت آثار الهِرّان موجودة إلى الوقت الحاضر في منطقة حريملاء ومَلْهم في قلب نجد.
ومن الهِرّان رجالات نذكر منهم المحامي صالح فهد الهِرّان، والدكتور/ حمد عبد الله الهِرّان، وعبد الله إبراهيم الهِرّان من الرجال البارزين وتاجر معروف بالرياض بالسعودية، ومن البريكات أعضاء سابقين في مجلس الأمة الكويتي هما مبارك راعي الفحماء وعايض علوش، ومن البريكات الأُسر التالية: المهيني، والبزيع، والدليمة، والمعجام، والملحة، والخميشي، والكميخ، البريكي، المخانجي ومنهم الشاعر المعروف عبد الله المنحوف وكثير من الأسر المتحضرة في الكويت والمملكة العربية السعودية.
(جـ) فخذ الشقِّفة (بنو شقيف) من القُوعَة:
وفيه العائلات التالية: المحجان وفيهم الإمارة على الشقفة، الشنيتير ومنهم إمام مسجد العميرة بمنطقة سلوى بالكويت وهو الشيخ لافي الشنيتير، والنامي (العريرة) ومنهم الشيخ صالح النامي إمام وخطيب والقاضي راشد النامي، وبنو الأصفر، والوسمي منهم الدكتور/ خالد الوسمي وإبراهيم الوسمي قائد لواء الحق يوم تحرير الكويت، والنبهان، والعجران منهم الشيخ مساعد حسين العجران إمام مسجد المصيليت في سلوى بالكويت، الصويلح ومنهم مختار منطقة سلوى
стр. 4344
بالكويت، والحريتي، ومنهم القاضي صالح الحريتي وعضو مجلس الأمة سابقًا جمعان الحريتي، ومن الشقفة أُسر متحضرة كثيرة في الكويت والسعودية، وهذا الفخذ منتشر في الكويت.
كما من الشقفة آل عقيل منهم الشيخ بدر آل عقيل إمام وخطيب مسجد الخياط في سلوى بالكويت وأسر الغريب والحميدي وغيرها.
(د) فخذ المساعدة (بنو مسعد) من غيّاض:
وفيه اللمعان وفيهم إمارة البطن ككل، والحماد ومنهما البطل الشهير الذي قاد قبيلة العوازم في معركة (حمض) ضد الدويش، وكان النصر فيها حليف العوازم، وقد أسلفنا عن تلك المعركة التاريخية في هذا القرن، واسمه مساعد الحماد (١)، ومن المساعدة أيضًا آل المدعج ومنهم وزير النفط الحالي بدولة الكويت وهو الدكتور/ عبد المحسن المدعج، والبحارى منهم الشاعر المعروف مسلم حميد البحيري، الدوّاي ومنهم الشاعر المعروف وشهرته (شاعر هوازن) وهو سالم بن تويم الدوّاي، والعميان، وبنو عميرة منهم في الكويت ومنهم حاضرة في إقليم سدير بالسعودية ومنهم عضو المجلس البلدي مرزوق الطمّار بالكويت، والغنيمات، وذوي الحضيري، والدويهيس، والعبهول، والدهّام، والسحاليل منهم الحباج في الكويت وفي السعودية بالقصيم في الرس وشعبه، والطحيح ومنهم مستشار أمير دولة الكويت الدكتور/ سالم الطحيح حاليًا، ومن المساعدة، خرفش (الأخرش) ومنهم أسرة المانع وهى من الأسر المتحضرة بالكويت، والعبيان منهم رئيس جمعية سلوى وأسرة الغربة ولهم جزيرة الغربة بالكويت، وبصفة عامة نقول: إن فخذ المساعدة متواجد في الكويت والسعودية وخاصة بعالية نجد.
стр. 4345
(هـ) فخذ التومة من خنافر من غيّاض (وهم بنو جندل):
وفيه ذوي سعد ومنهم الجندل وفيهم الإمارة، ومن ذوي سعد، أمير التومة عجرم بن جندل، ومن الجندل الشاعر المعروف مرزوق مناحي فلاح الجندل ومن الجندل الشاعر مفلح بن هرماس وأمير هجرتي أنقير والنقيرة عجرم بن جندل، ومن التومة ذوى ذغمان منهم دعيم بن محمد مؤسس هجرة النقير.
وذوي زايد وآل ابن الغنم ومنهم ظاهر الشمالي فارس مشهور، والضعيفان ومن التومة وأُسر عديدة متحضرة بالكويت نذكر ابن حجر والدريع وأبو قذيلة وذوي حماد وذوي دوينان وذوي مزيدة.
ومن خنافر أيضًا الفرشة منهم وزير المواصلات السابق خالد الجميعان وكان قد تولى قبلها وزارة الشئون أيضًا في الكويت وهو عضو بمجلس الأمة الكويت سابقًا، والنواعمة ومن هذا الفخذ أسر متحضرة كثيرة في الكويت لا يتسع المقام بذكرها، وبصفة عامة فإن فخذ التومة منتشر في الكويت والسعودية في المنطقة الشرقية، ومن خنافر نذكر بنو خرفش (الأخرش) ومن أشهر أسرهم المانع في الكويت.
(و) فخذ الذييبات من خنافر من غيّاض:
وفيه الفنيني ومنهم الوكيل المساعد بوزارة الكهرباء والماء بالكويت حاليًا السيد/ علي حمود الفنيني، كما من الذييبات الفراع، المجلاد، المجرن ومنهم السلطان، ذوي حركان، ذوي الحضينة، وأسرة الهدية ومنهم علي سعود كليب مدير الفتوى في بيت الزكاة وإمام وخطيب مسجد محمد كميخ العازمي في منطقة سلوى بالكويت، وأسرة الحيص ويوجد من الذييبات في عالية نجد بالمملكة العربية السعودية.
стр. 4346
(ز) فخذ الشلاوين من خنافر من غيّاض:
وفيه الحجيلان منهم عضو مجلس الأمة السابق راشد الحجيلان، ذوي جويبر، ذوي الشريم، السويلم ومنهم في الكويت وفي السعودية بنجد (نفي)، الرشيد منهم في الكويت ونجد أيضًا، العمار ومنهم بالكويت ونجد في قصر بن عقيل بالقصيم وبالرس، وفي الكويت من أسرهم الحوشان والطامي والحجيلان، كما من الشلاوين ذوي عجاج، وذوي عزّام بالكويت، والطرشان في الكويت والقصيم بالسعودية ومنهم الشاعر سرور الأطرش (١).
(ح) فخذ المحالبة من خنافر من غيّاض:
وفيه الشتالين منهم أمير المحالبة مقبل الشتلي، ذوي ربعي ومنهم أسرة في (الصوح) في الوشم بنجد لا زالت أملاكهم هناك إلى اليوم، الغنوات، الشحاتين، اللهوه منهم الشاعر المعروف سعود الصقلاوي، المصابيح، ذوي المحيلبي، الدقسان، ومن المحالبة الفارس كريدي زابن، ومن المحالبة وزير الكهرباء والماء ووزير النفط السابق الدكتور/ حمود الرقبة، وهذا الفخذ منتشر في الكويت وفي السعودية وفي عالية نجد.
(ط) فخذ الفقوع من خنافر من غيّاض:
وفيه ذوي الغياضية وفيهم الإمارة على الفقوع، ذوي تويليه منهم أسرة في الكويت، العوينات منهم أسرة في الكويت، ومن هذا البطن أُسر متحضرة في الكويت وأكثر هذا الفخذ في السعودية في عالية نجد.
стр. 4347
(ي) فخذ مظلوم من غيّاض:
وفيه الجواسرة ومنهم ذوي قنيان وفيهم الإمارة على مظلوم، والأمير الحالي هو راشد عوض الجويسري وهو عضو مجلس الأمة السابق ونائب رئيس المجلس الوطني الكويتي، ومنهم الشاعر عايش الجويسري، القراشة، الحبانية ومنهم عضو المجلس الوطني السابق في دولة الكويت وهو مرزوق الحبيني، الكريبان منهم فارس مشهور وهو دهلوس الكريبان، العبابيد، المراوحة، الهدوان وهم في عوالي القصيم في السعودية، الكذبان، العكالا، ذوي خضرة، الصواويغ ومنهم أسرة الصواغ في الكويت ومنهم في السعودية في عالية نجد، المشالحة.
وبصفة عامة فهذا الفخذ في الكويت وعالية نجد بالمملكة العربية السعودية.
(ك) فخذ الموايجية من غيَّاض:
وفيه السمران منهم ضب أمير الموايجية حاليًا، المطاريد، الغفالية، العيادية، البشرات، ومن الموايجية الفارس المشهور دهيليس بن هادي، وهذا الفخذ عمومًا منتشر بالوقت الحاضر في الكويت والسعودية في نجد.
(ل) فخذ المساحمة (ذوي فاضل) من غيّاض:
وفيه الفتوح ومنه أمير المساحمة ناصر بن حبينان وهو من الغثيغيث ومن المساحمة الشاعر مشحن بن فهيد، الغوانم، ذوي مقبول، الغريب منهم الشاعر سعود الغريب، الشبوث، ذوي عبد الله، ذوي عويمر، ذوي سويرح، ذوي خنفره، ذوي بركيه، ومن هذا البطن أسر متحضرة كثيرة نذكر أسرة الغبيشان ومنهم السيد/ عبد الله مفلح الغبيشان ساهم في تجميع البحوث عن العوازم في هذه الموسوعة، ومن المساحمة أسرة الحريص ومنهم عضو مجلس الأمة سنة ١٩٦٣، بالكويت سالم غانم الحريص، وكذلك منهم مرزوق الحريص من شهداء حرب الجهراء سنة ١٩٢٠ م، ومنهم عضو شئون الجنسية بالكويت سالم مبارك الحريص والشاعر مبارك الحريص.
стр. 4348
(م) فخذ الصوابر من غيّاض:
وفيه الدريع ومنه إمارة الصوابر، ذوي فانوس وكانت لهم الإمارة في الصوابر سابقًا، العضادين وهم حاضرة نجد بالرياض والغاط ومنهم أسرة السهيان، ومن العضادين الدكتور/ نبيل عبد الله سعد العضيدان، ومنهم الشاعر أحمد محمد العضيدان ﵀، والباحث عبد الله سعد العضيدان وقد ساهم في إعداد بحوث العوازم الميدانية، والقرشات من العضادين وهم حاضرة في الكويت والسعودية خاصة في الغاط بنجد، والبطاحين، والبححة، والجهران، والضفادعة ومنهم الداهوم وهي أسرة متحضرة بالكويت، والشغاغير منهم هليل عايض الشغار في المدينة المنورة وهو من رجالات الشغاغير البارزين وقد ساهم بالبحوث الميدانية عن العوازم، والجواعدة، والدريويش وهم في حائل بالسعودية وشيخهم مريبد بن غالي بن زويد ومنهم بالكويت، والهواشين، والعتول ومنهم ذوي زايد وذوي حمدى وذوي زهران وذوي رشود بنجد والكويت وشيخهم مبارك بن حسين، المغاليث في الكويت ونفي وشيخهم سلمان سدحان حمد، العليثات في الكويت، والفهيدات وهم في نجد والقصيم خاصة في الخبرا في المملكة العربية السعودية ومنهم قسم كبير في الكويت، وشيخهم في السعودية هو نشمي بن دغمان، والوقاتين منهم ذوي سماح في الكويت وفي نجد، والبليحية بالسعودية، والدماميك بالكويت، ومنهم أسرة السيّاف ومنهم أمير هذه الأسرة في المدينة المنورة مبروك بن حمود السياف، ومن الصوابر أسر كثيرة في الكويت والسعودية ولهم محلة في الكويت باسمهم وقد أسلفنا عنها ..
(ن) فخذ الجوارية من غيّاض:
وفيه الهضيبان وفيهم الإمارة منهم سويلم الهضيبان بالمدينة المنورة بالسعودية، والجافور منهم الشاعران المعروفان/ فهد وفهاد الجافور بالكويت وسنأتي ببعض الأشعار للأخير من ديوانه المطبوع، والفزير، والزويد، والدوّاس،
стр. 4349
والرشيد ومن هذه الأسرة الدكتور/ حمد فالح الرشيد ومن الجوارية الفارس رفاعي بن هضيبان ومناور الهضيبان ..
ومن هذا الفخذ أسر متحضرة منتشرة في الكويت والسعودية في الغاط.
(س) فخذ الملاعبة من غيّاض:
وفيه ذوي معتقة منهم أمير الحناة بالسعودية وهو شافي بن فهد بن معتقة، ذوي مسعد منهم ابن مانع قائد غيّاض في وقعة (نقير) المشهورة، وقد أسلفنا عنها ومنهم أمير ثاج بالسعودية وهو راشد بن سيف، ذوي السفر، القعاعيب منهم مختار منطقة السالمية بالكويت محمد حزام الأذينة، ذوي هلوم، ذوي هليمة، ذوي هلامة، الطباجين، ذوي زاروط، ذوي خشمان، ابن منازل القعامرة ومنهم ذوي ثعيلبة منهم الشاعر المعروف عايد القعمر.
ومن فخذ الملاعبة أسر متحضرة في الكويت والسعودية، ومن الملاعبة عضو المجلس البلدي في الكويت مخلد الملعبي العازمي.
стр. 4350
بيان عن الأسر المتحضرة من العوازم (آل عطا) في الوطن العربي
١ - آل الجامع: وهم أمراء قبيلة العوازم، وهم من بطن الهدالين، ومنطقتهم ضاحية صباح السالم، ومنهم أمير العوازم الحالي في الكويت فلاح عيد بن جامع، ومنهم أمير القبيلة العام وهو حبيب عيد بن جامع، ومسكنه في عتيق بالمنطقة الشرقية بالمملكة العربية السعودية.
٢ - آل الهِرّان: وهم من البريكات، ومعظمهم في الرميثية وسلوى في دولة الكويت وقسم كبير منهم في الرياض بالمملكة العربية السعودية، وهذه الأسرة عريقة في العوازم، حيث لها تاريخ مجيد في بلاد نجد، ولها آثار حتى الآن تعرف باسمها هنالك.
٣ - المدعج: وهم من المساعدة، ومقرهم في سلوى بالكويت.
٤ - الحماد: وهم من المساعدة، ومقرهم في سلوى بالكويت.
٥ - الحشان: وهم من الهدالين، ومقرهم في الشِعب بالكويت.
٦ - الرشود: من البريكات، مقرهم في ضاحية صباح السالم بالكويت.
٧ - الجميعان: من الفرشة مقرهم سلوى والدسمة في الكويت.
٨ - النفيشان: من البريكات مقرهم غرب الفنطاس في الكويت، ولهم إمارة على ساحل الخليج العربي.
٩ - القُرشي: من الصوابر مقرهم الغاط في بلاد نجد بالسعودية، ومنهم بالكويت.
١٠ - القُريشي: من القراشة، مقرهم في الكويت وعالية نجد في السعودية.
١١ - العضيدان: من الصوابر، مقرهم الغاط في بلاد نجد بالسعودية ومنهم بالرياض.
стр. 4351
١٢ - الرقبة: من المحالبة، مقرهم الدسمة في الكويت.
١٣ - الوندي: من الهدالين، مقرهم في ماعين بالأردن (١).
١٤ - الحمدان: من المساحمة، مقرهم في صعيد مصر (قنا).
١٥ - الرشدان: من المساحمة، مقرهم في المنصورية بالكويت.
١٦ - الدويهيس: من المساعدة، مقرهم في الشعب بالكويت.
١٧ - المرتكي: من القراشة، مقرهم في الدسمة بالكويت.
١٨ - الأصفر: من الشقفة، مقرهم في سلوى بالكويت.
١٩ - النامي: من الشقفة، مقرهم في الصباحية بالكويت.
٢٠ - البحاري: من المساعدة، مقرهم غرب الفنطاس بالكويت.
٢١ - الغريب: من المساحمة، مقرهم في سلوى بالكويت.
٢٢ - الحقّان: من الصوابر، مقرهم في الدعية بالكويت.
٢٣ - أبو قذيلة: من التومة، مقرهم في الجهراء بالكويت.
٢٤ - القراوي: من الشقِّفة، مقرهم في الدسمة بالكويت.
٢٥ - العلوان: من المساحمة، مقرهم في الدسمة بالكويت.
٢٦ - المقصوص (٢): من الشقفة، مقرهم في الشعب.
٢٧ - الفراع: من الذييبات، مقرهم في الجهراء بالكويت.
٢٨ - المريف: من الجواسرة، مقرهم في الجهراء بالكويت.
٢٩ - الجندل: من التوِّمة، مقرهم في الصباحية بالكويت.
стр. 4352
٣٠ - الدهيم: من الهدالين، مقرهم غرب الفنطاس بالكويت، ومنهم في المنطقة الشرقية بالسعودية.
٣١ - الغشَّام: من الهدالين، مقرهم الصباحية وغرب الفنطاس بالكويت، ومنهم في المنطقة الشرقية بالسعودية.
٣٢ - الشمالي: من الهدالين، مقرهم الرميثية بالكويت ومنهم في المنطقة الشرقية بالسعودية.
٣٣ - الدوّاس: من الجوارية، مقرهم الدسمة بالكويت.
٣٤ - الأذينة: من القعاعيب، مقرهم سلوى ومنهم في السالمية بالكويت.
٣٥ - الغربة: من المساعدة، مقرهم الدسمة بالكويت.
٣٦ - الجويِّد: من البريكات، مقرهم الجوف بشمالي السعودية والكويت.
٣٧ - الدهّام: من المساعدة، مقرهم الدسمة بالكويت والسعودية خاصة بالرياض.
٣٨ - السنافي: من المساحمة، مقرهم سلوى بالكويت.
٣٩ - الحريص: من المساحمة، مقرهم سلوى بالكويت.
٤٠ - الجروان: من المساحمة، مقرهم الدسمة بالكويت.
٤١ - الكميخ: من البريكات، في ضاحية عبد الله السالم بالكويت.
٤٢ - العبهول: من المساعدة، بالسالمية في الكويت.
٤٣ - العميرة: من المساعدة، في الرميثية بالكويت وفي الغاط بالقصيم بالسعودية.
٤٤ - الصويلح: من الشقِّفة، في سلوى بالكويت.
٤٥ - الفنيني: من الذييبات، في الرميثية بالكويت.
٤٦ - الختلان: من المساحمة، في سلوى بالكويت.
стр. 4353
٤٧ - الطحيح: من المساعدة، في الدسمة بالكويت.
٤٨ - القعابي: من القعاعيب، في سلوى بالكويت.
٤٩ - القويضي: من الصوابر، في الكويت، ومنهم في الرياض بالسعودية.
٥٠ - البادي: من الشقفة، في بيان بالكويت ومنهم جزء في الإمارات العربية المتحدة.
٥١ - الوندة: من الهدالين، في سلوى بالكويت.
٥٢ - الهضيبان: من الجوارية، في المدينة المنورة ومنهم في الكويت.
٥٣ - الجافور: من الجوارية، في سلوى بالكويت.
٥٤ - الغبيشان: من المساحمة، في بيان بالكويت.
٥٥ - آل عقيل: من الشقفة، في سلوى بالكويت.
٥٦ - الوسمي: من الشقفة، في الرميثية بالكويت.
٥٧ - الشنيتير: من الشقفة، في الرميثية بالكويت.
٥٨ - المعيوف: من الجواسرة، في سلوى بالكويت.
٥٩ - السعيد: من الجواسرة، في سلوى بالكويت.
٦٠ - آل الشيخ مساعد: من البريكات، في مشرف بالكويت، ومنهم في البحرين.
٦١ - الدغيشم: من الهدالين، في شقراء بالسعودية ومنهم في مكة المكرمة.
٦٢ - الحبيب: من الشقِّفة، في الدسمة بالكويت.
٦٣ - النويشري: من الشقِّفة، في الدسمة بالكويت.
٦٤ - المهيني: من البريكات، في غرب الفنطاس بالكويت، ومنهم بالمنطقة الشرقية بالسعودية.
стр. 4354
٦٥ - راعي الملحاء: من البريكات، في الظهر بالكويت.
٦٦ - الدليمة: من البريكات، في غرب الفنطاس بالكويت.
٦٧ - الخميشي: من البريكات، في الرقة بالكويت.
٦٨ - المطيع: من البريكات، في غرب الفنطاس بالكويت.
٦٩ - الهيلع: من الفرشة، في السالمية بالكويت.
٧٠ - الحنشولة: من المساحمة، في المنصورية بالكويت.
٧١ - الطواري: من البريكات، في غرب الفنطاس بالكويت.
٧٢ - الهدية: من الذييبات، في الرميثية بالكويت.
٧٣ - الغريّب: من الملاعبة، في سلوى بالكويت.
٧٤ - الملعبي: من الملاعبة، في سلوى بالكويت، وفي السعودية لهم هجرة ثاج ولهم فيها إمارة، والأمير فيها مساعد الملعبي، ولهم إمارة في الحناه وأميرها فهد بن معتقة، وأُمِّر كذلك على ثاج خلف بن سعد الملعبي.
٧٥ - المجمد: من المساعدة، في الدسمة بالكويت.
٧٦ - الدوّاس: من التومة، في السالمية بالكويت.
٧٧ - الرميضي: من الملاعبة، في الدسمة بالكويت.
٧٨ - الرميضي: أيضًا من الهدالين، في السالمية بالكويت.
٧٩ - اللوفان: من الفرشة، في السالمية بالكويت.
٨٠ - الهرير: من المساحمة، في غرب الفنطاس بالكويت.
٨١ - البرَّاك: من المساحمة، في السالمية بالكويت.
٨٢ - الوسَّام: من المساعدة، في الصباحية بالكويت.
٨٣ - القبيل: من المساحمة، في الرميثية بالكويت.
٨٤ - الرقدان: من الموايجية، في سلوى بالكويت.
٨٥ - الكحلاوي: من المساحمة، في بيان وغرب الفنطاس بالكويت.
стр. 4355
٨٦ - النجدي (١): من البريكات، في سلوى بالكويت.
٨٧ - النجدي: أيضًا من المساحمة، في بيان بالكويت.
٨٨ - الغانم: من البريكات، في السالمية بالكويت.
٨٩ - راعي الفحماء (٢): من البريكات، في الصباحية بالكويت.
٩٠ - الشبو: من المساعدة، في سلوى بالكويت.
٩١ - الأصابعة: من المساحمة، في الكويت.
٩٢ - الأميلس: من الهدالين، في سلوى بالكويت.
٩٣ - الحميدة: من البريكات، في الدسمة بالكويت.
٩٤ - الحبيني: من الجواسرة، في بيان بالكويت.
٩٥ - الصواغ: من الجواسرة، في سلوى بالكويت.
٩٦ - المخانجي: من الجواسرة، في الدسمة بالكويت.
٩٧ - المشالحة: من الجواسرة، في غرب الفنطاس بالكويت.
٩٨ - الكريباني: من الجواسرة، في غرب الفنطاس بالكويت.
٩٩ - الجويسري: من الجواسرة، في سلوى بالكويت.
١٠٠ - الرشيد: من الجوارية، في السالمية بالكويت.
١٠١ - الحيص: من الذييبات، في سلوى بالكويت.
١٠٢ - مطيران: من القراشة، في سلوى بالكويت.
١٠٣ - مطيران: أيضًا من الصوابر في الرميثية بالكويت.
١٠٤ - المانع: من المساعدة في الكويت.
١٠٥ - البغيجان: من البريكات في الرميثية بالكويت.
١٠٦ - الطميش: من الجواسرة بالكويت.
стр. 4356
الرجال البارزون من قبيلة العوازم (آل عطا)
١ - الأمير العام للعوازم حبيب عيد بن جامع من الهدالين - بالمنطقة الشرقية السعودية.
٢ - الدكتور/ عبد المحسن المدعج وزير النفط الكويتي الحالي، من المساعدة - بدولة الكويت.
٣ - الدكتور/ حمود الرقبة وزير الكهرباء والنفط سابقًا، من المحالبة - الكويت.
٤ - خالد الجميعان وزير الشئون والمواصلات سابقًا، من الفرشة - الكويت.
٥ - جمعان فالح الحبيشي وزير الأوقاف سابقًا وعضو مجلس الأمة حاليًا، من الملاعبة - الكويت.
٦ - سالم الطحيح مستشار أمير دولة الكويت حاليًا من المساعدة - الكويت.
٧ - سالم الحماد عضو مجلس الأمة الكويتي حاليًا، من المساعدة - الكويت.
٨ - تركي بن مجلية عضو مجلس الأمة الكويتي حاليًا، من البريكات - الكويت.
٩ - سعد بليق عضو مجلس الأمة الكويتي حاليًا، من البريكات - الكويت.
١٠ - محمد سعود اللميع من المساعدة سفير الكويت في أبي ظبي بالإمارات العربية المتحدة.
١١ - سلمان الرشدان من المساحمة سفير الكويت في نيروبي بكينيا.
١٢ - فهد اللميع من المساعدة سكرتير أول في سفارة الكويت بالقاهرة - جمهورية مصر العربية.
стр. 4357
١٣ - بدر عبد الرحيم الشيخ مساعد من البريكات، قنصل البحرين في الرياض بالمملكة العربية السعودية.
١٤ - سلمان الطحيح من المساعدة - قاضي بالكويت.
١٥ - راشد الهبيدة عضو مجلس الأمة الكويتي حاليًا، من الصوابر - الكويت.
١٦ - مُصلح هميجان عضو مجلس الأمة الكويتي حاليًا، من الصوابر - الكويت.
١٧ - فهد اللميع عضو مجلس الأمة الكويتي حاليًا، من المساعدة - الكويت.
١٨ - الأمير فلاح عيد بن جامع أمير العوازم في الكويت وعضو المجلس الوطني سابقًا، من الهدالين - الكويت.
١٩ - أمير الجواسرة راشد عوض الجويسري نائب رئيس المجلس الوطني السابق، من الجواسرة - الكويت.
٢٠ - مرزوق الحبيني عضو المجلس الوطني السابق، من الجواسرة - الكويت.
٢١ - عايض علوش عضو مجلس الأمة سابقًا، من البريكات - الكويت.
٢٢ - خميس طلق عقاب عضو مجلس الأمة سابقًا، من المساعدة - الكويت.
٢٣ - راشد الحجلان عضو الأمة الكويتى سابقًا، من الشلاوين - الكويت.
٢٤ - محمد الوسمي عضو المجلس التأسيسي سنة ١٩٦٢ م، من الشقفة - الكويت.
стр. 4358
٢٥ - مرضي الأذينة عضو مجلس الأمة سابقًا، من القعاعيب - الكويت.
٢٦ - علي اثنيان عضو المجلس التأسيسي سنة ١٩٦٢ م، من القعاعيب - الكويت.
٢٧ - اثنيان علي الأذينة عضو لجنة التثمين الرسمية سنة ١٩٧٦ م ورئيس مجلس الحي في السالمية من سنة ١٩٨٧ م إلى ١٩٩٣ م، وعضو اللجنة المكلفة في المجلس البلدي ١٩٩٥ م، من القعاعيب - الكويت.
٢٨ - عبد الله سعود المحيلبي (حاليًا) من المحالبة - الكويت.
٢٩ - جمعان الحريتي عضو مجلس الأمة سابقًا، من الشقفة - الكويت.
٣٠ - مبارك راعي الفحماء عضو مجلس الأمة سابقًا، من البريكات - الكويت.
٣١ - حزام خليف الأذينة مختار منطقة السالمية سابقًا، من الملاعبة - الكويت.
٣٢ - سالم غانم الحريص عضو مجلس الأمة الكويتي عام ١٩٦٣ م، من المساحمة - الكويت.
٣٣ - حمد خليفة الحميدة عضو مجلس الأمة الكويتي عام ١٩٦٣ م، من البريكات - الكويت.
٣٤ - سالم مبارك الحريص عضو شئون الجنسية، من المساحمة - الكويت.
٣٥ - راشد الرشدان عضو شئون الجنسية، من المساحمة - الكويت.
٣٦ - مرزوق الحريص من شهداء حرب الجهراء عام ١٩٢٠ م، من المساحمة الكويت.
٣٧ - محمد حزام الأذينة مختار منطقة السالمية بالكويت حاليًا، من القعاعيب - الكويت.
стр. 4359
٣٨ - فالح حمود الصويلح مختار منطقة سلوى بالكويت حاليًا، من الشقِّفة - الكويت.
٣٩ - سعد الحشان مختار منطقة الشعب بالكويت حاليًا، من الهدالين - الكويت.
٤٠ - سالم عبيد اللميع مختار منطقة الصباحية بالكويت حاليًا، من المساعدة - الكويت.
٤١ - الدكتور/ راشد حمد الرشود مدير منطقة الجهراء الصحية ومساعد الأمين العام للمكتب التنفيذي لوزراء الصحة لمجلس التعاون الخليجي بالكويت، من البريكات - الكويت.
٤٢ - الدكتور/ صقر حمد خليفة الحميدة رئيس مركز بنيد القار لطب الأسنان، من البريكات - الكويت.
٤٣ - الشيخ/ علي محمد الهِرّان إمام وخطيب مسجد ضاحية صباح السالم الشريعة، ومن البريكات - الكويت.
٤٤ - عبد الله إبراهيم الهِرّان تاجر معروف، من البريكات - الرياض - السعودية.
٤٥ - عبد الرحمن عبد الله الهِرّان تاجر معروف، من البريكات - الرياض - السعودية.
٤٦ - المهندس/ إبراهيم عبد الله الهِرّان، من البريكات - الرياض - السعودية.
٤٧ - الأستاذ/ عبد العزيز عبد الله الهِرّان، من البريكات - الرياض - السعودية.
٤٨ - الدكتور/ محمد عبد الله الهِرّان، من البريكات - الرياض - السعودية.
стр. 4360
٤٩ - نصار عماش المهيني تاجر معروف - من البريكات - الكويت.
٥٠ - الشيخ صالح النامي إمام وخطيب، خريج الشريعة بالسعودية.
٥١ - الشيخ لافي الشنيتير إمام مسجد سلوى، خريج الشريعة الإسلامية، من الشقفة - الكويت.
٥٢ - الشيخ علي سعود الكليب إمام وخطيب مسجد محمد كميخ العازمي بسلوى، من الذييبات - الكويت.
٥٣ - الشيخ بدر آل عقيل إمام وخطيب مسجد راشد الخياط العازمي، من الشقفة - الكويت.
٥٤ - الشيخ سعد سالم الغبيشان إمام وخطيب مسجد، من المساحمة - الكويت.
٥٥ - الشيخ بدر ناصر الرميضي خطيب مسجد الحماد منطقة القرين، من الملاعبة - الكويت.
٥٦ - الشيخ بدر الحيص إمام مسجد بن عميرة العازمي بسلوى، من الذييبات - الكويت.
٥٧ - الدكتور/ نبيل العضيدان خريج جامعة الملك سعود بالرياض، من الصوابر - السعودية.
٥٨ - الدكتور/ نهار مزكي المصبّح خريج جامعة الملك سعود بالرياض، من العطاونة بالقريات - السعودية.
٥٩ - سلامة ولمان عقله مدير الشئون المالية لشرطة محافظة القريات من العودة بالقريات - السعودية.
٦٠ - محمد الرشدان تاجر من تجار الكويت من المساحمة - الكويت.
٦١ - سلمان الرشدان تاجر من تجار الكويت من المساحمة - الكويت.
стр. 4361
٦٢ - العميد/ دهّام سعود القويضي من الصوابر في الرياض - السعودية.
٦٣ - حمد سفر البرّاك مدير إقليمي في الخطوط الكويتية بشرق آسيا.
٦٤ - بدر سعد الرميض إمام وخطيب مسجد الرميثية قطعة سبعة من الهدالين - الكويت.
٦٥ - رجا الحباج عضو مجلس وطني في الكويت سابقًا من المساعدة - الكويت.
٦٦ - خالد الحيص إمام مسجد الحشان العازمي في سلوى (قطعة ٥).
٦٧ - حمود دهلوس الكريباني العازمي المحامي - الكويت.
стр. 4362
التفصيل عن العوازم في شمال المملكة العربية السعودية (١)
قد أسلفنا عن ديار العوازم، وأن أغلب بطون وأفخاذ وعائلات هذه القبيلة الهوازنية من بدو وحضر تسكن في الكويت والمنطقة الشرقية من المملكة العربية السعودية، إلى جانب قسم آخر في قلب نجد.
ولذلك نلقي الضوء على العوازم في أقصى الشمال للمملكة قرب حدودها مع الأردن، وكما هو معروف أن قسمًا آخر من قبيلة العوازم يقيم في منطقة ماعين داخل المملكة الأردنية سيأتي التوضيح عنهم.
ويتفرع العوازم إلى خمسة فخوذ في شمال المملكة العربية السعودية وهي تسكن بالوقت الحاضر قرية جماجم الواقعة جنوب شرق مدينة القريات (٢) على مسافة خمسين كيلو مترًا، كما يسكن العديد من الأسر المتحضرة في مدينة القريات، ولهم شارع باسم العوازم، ويقدر عدد هؤلاء العوازم بألفي نسمة حسب روايات الثقاة من العوازم في القريات، والعوازم في هذه المنطقة تتكون من الأفخاذ التالية:
١ - العطاونة وتنسب إلى ذوي غيّاض من العوازم، وشيخهم محمد المصبِّح.
٢ - الحمود وتنسب إلى ذوي غيّاض من العوازم، وشيخهم ظاهر سحيمان.
стр. 4363
٣ - العودة وتنسب إلى القُوعَة من العوازم وشيخهم ولمان بن عقلا ﵀.
فالعطاونة (١) فيها فروع آل سعيد ومنه عائلة آل مصبّح ومنها أُسر عايد وعيد وحامد، وفرع آل سالم ومنه أُسر المناصير والطويلع والغنّام والسليم والمرقعيين (٢) وعايد، وفرع آل سويلم ومنه أسر الرشيدات والعتيق والخضر، وفرع آل عايش ومنه أسر عبدان وناصر وحمدان وحامد وسالم ومحمد.
أما الحمود فيها فروع آل بخيت ومنه أسرة بخيت، وفرع آل عمود ومنه أسر عبد الله ومطلق، وفرع آل قميش ومنه أسر جليّل وعنيزان، وفرع آل مسهي، ومنه أسرة سالم، وفرع آل خضر ومنه أسرة مزيد. ومن فخذ الحمود الفارس المشهور دهيليس أخو عقيلة.
ومنهم المعيش الذي تتفرع إلى آل مشحن ومنه أسر عيد وعفنان ودهمان وعقيل ومقبل وسلمان وهلوب، وفرع آل محيل ومنه أسرة مطلق. ومن الحمود عائلة آل خلف وفيها أسر محمد وسودان.
وأما العودة فيها فروع آل جهيِّم ومنه أسر العرضة والعويض والرطيبة والبديوي، وفرع آل فريح ومنه أسر اللطوط ومنه ولمان عقلا شيخ العودة، والنزيلة والحمدي ومنه المعارك وأخوات صخنة (٣). ومنهم الطقيقات ويتفرع منهم:
آل طحيطر وفيه أسرة سليم، وفرع آل حمدان وفيه أسرة لافي، وفرع آل عواد ومنه أسر لافي العواد وجارد، وفرع آل براك ومنه أسر حمدان وسالم، ومن الطقيقات أسرة السحل.
стр. 4364
وكذلك عائلة آل بنية وهم أصلًا من الدريويش من الصوابر من العوازم وهي مع فخذ العودة وفيها أسر لافي وسليمان.
وتتخذ عشائر العوازم في شمال السعودية من قرية جماجم مقرًا دائمًا لها وذلك منذ عام ١٣٦٩ هـ، وقد أقيمت عليها قصور الحجر والطين في عام ١٣٧٠ هـ في عهد الملك الراحل/ عبد العزيز آل سعود مؤسس المملكة العربية السعودية - طيب الله ثراه، وعلى عهد إمارة معالي الأمير عبد العزيز الأحمد السديري ﵀.
يقول بخيت الحمود العازمي ﵀:
على جماجم بنينا قصور … هاجرنا والمتكل بالله
أبو عبد الله (١) صباح النور … أميرنا والكبير الله.
قال عبد الرحمن تركي الشمدين عن جماجم:
تقع بلدة جماجم شرق بلدة الناصفة على بعد ١٥ كم شرقًا على خط الأسفلت المؤدي من القريات إلى الجوف، يحدها غربًا بعض التلال الحوارية، ومن الشرق - التلال البركانية الخاصة بالحرّة الشرقية لوادي السرحان.
وكانت المنطقة خالية من السكان، ما عدا بعض البدو الذين يرعون أغنامهم وإبلهم في المواسم الممطرة، سواء في الحرّة أم في وادي السرحان.
ثم أنزلت الحكومة السعودية قسمًا من قبيلة العوازم التي تقطن على حدود الكويت وفي الكويت ذاتها (٢)، وعند حضور العوازم واستقرارهم في هذه المنطقة كانت هناك مجموعة من الآبار القديمة المردومة قام السكان بإعادة حفرها وبنائها من جديد.
стр. 4365
واعتبرت البلدة منذ ذلك الوقت هجرة العوازم، ولكنها حافظت على اسمها جماجم، ويذكر البعض أن معركة جرت في هذه المنطقة بين قبائل في الوادي قُتل بها عدد كبير من الرجال وتكوّمت الجماجم، لذلك سميت جماجم، وعندما قامت الحكومة بمشروع إنعاش البادية، أقطعت العوازم أرض جماجم وأصبحت هجرة لهم، وتطورت البلدة مع المشروع فحفرت بها الآبار وركبت مضخات المياه، وزادت الحيازات الزراعية التي أصبحت مزارع قسم منها مشجرة بأشجار الفاكهة إضافة إلى أسوار من أشجار الطلح.
وأضاف: وقد قمت بزيارة البلدة، وقد استقبلنا محمد بن مصبّح استقبالًا حارًا، وبعد تناول القهوة أقسم علينا أن نتناول الطعام (ظهرًا طعام الغذاء) فاشترطنا أن يكون من طعام البيت المعتاد، وبعد دخولنا المجلس وتناول القهوة توافد أهل البلدة وذلك بسبب الدعوة التي وجهها لهم الشيخ/ محمد عايد بن المصبّح وهو معروف بكرمه وكرم أبناءه، وجميع سكان البلدة من العوازم. (انتهى)
وفي مجلة القريات العدد ١٧ من رمضان ١٤١٣ هـ ذكرت عن قرية جماجم التالي: هي قرية زراعية تبعد عن القريات ٤٥ كم شرقًا على طريق الجوف، يصب بها وادي الغرا ووادي سمرمدا، كانت هذه القرية من مناهل المياه القديمة تقطنها قبيلة العوازم وقت الصيف. ويقال أن أسباب تسميتها جماجم يعود إلى أن هناك آبار في هذه القرية محفورة باليد يتراوح عمقها حوالي أربعة أمتار، وعند ورود الإبل للشرب من هذه الآبار يقل منسوب هذه المياه فينتظرون السقاة الآبار حتى تجم (أي يعود منسوب المياه إلى وضعه الطبيعي)، وعند عودة الماء إلى منسوبه الطبيعي ينادي الناس بعضهم البعض فيقولون: "جم الماء جم الماء جم"، ومع كثرة تردد هذه الكلمات جاءت التسمية وأصبحت (جماجم).
стр. 4366
وعند توحيد المملكة العربية السعودية وصدور مشروع الملك عبد العزيز ﵀ لتوطين البادية، طلب شيوخ العوازم وهم (عايد المصبِّح، وولمان عُقلا العودة، وبخيت الحمود) من الأمير عبد العزيز السديري ﵀ أن يتم توطينهم في قرية جماجم حيث هناك الماء القديم لهم، وتمت الموافقة على ذلك.
وقال عبد الله النوّاق الشراري (١) يذكر العوازم:
"مورد جماجم الذي يسكنه العوازم .. ومعروف أن سكنى العوازم لجماجم كان بأمر من أمير منطقة القريات الأسبق الأمير/ عبد العزيز الأحمد السديري ﵀ والشرارات ليست آسفة على جيرة هؤلاء .. فهم مثال الأخلاق الفاضلة وحسن الجوار .. " (انتهى).
- قلت: وقد زرت قرية جماجم بوادي السرحان في صيف ١٤١٦ هـ بدعوة من الأخ الكريم/ مزّكي عايد المصبّح، وقابلني بشيخ العطاونة أخيه محمد عايد المصبّح، وشاهدت مزارع ومساكن العوازم في هجرتهم الفريدة في وسط ديار قبيلة الشرارات الغنية بمزارع ضخمة تمتد قرابة المائتين وخمسين كيلو مترًا في وادي السرحان أو وادي النعيم، وحقًّا فهو من نعيم الله على البادية في شمال المملكة العربية السعودية.
وقد أُستقبلت من العوازم بكل حفاوة، وكان دليلي للعوازم في الشمال الأخ مزّكي الذي اصطحبني إلى منزله في مدينة القريات (قريات الملح)، وقد غادرت منها إلى جولات ميدانية أخرى على القبائل العربية في شمال المملكة.
стр. 4367
لمحة عن عوازم المملكة الأردنية الهاشمية
تقطن عائلات وعشائر العوازم في الأردن في قرية ماعين بمحافظة البلقاء ومنهم عشيرة الونديين، وفيهم مشيخة العوازم في الديار الأردنية، وهذه الأسرة فيها شخصيات كبيرة ولها شأن عظيم بين قبائل الأردن، وتعتبر مشيختها من كبار مشيخات البلقاء، والشيخ الحالي هو زيد أبو وندي.
وهناك عشائر تتبع الوندي منهم الموازرة، السنيان، الحميمات، السليم، النجادا ومنهم عبد الفتاح النجادا.
لمحة عن عوازم مصر (١)
نزح العوازم إلى الديار المصرية منذ ٣٥٠ عام تقريبًا، وكان نزولهم من نجد إلى مدينة القصير في صعيد مصر، ويذكر رواة العوازم أن القبيلة الآن من أربعة رجال هم جابر وجبري وسياف ومبين، وتكون لهؤلاء أربع فخوذ رئيسية في صعيد مصر.
١ - جابر: ومنه فخذ السعدين.
٢ - جبري: ومنه فخذ الجوابرة.
٣ - سياف: ومنه فخذ السييافة، وتنقسم إلى قسمين هما: الصبحا، والشراقة ..
٤ - مبين: ومنه فخذ الريافة، وأطلقت عليه كلمة الريافة لأن أولاده من نزلوا إلى الريف، وهم شيوخ عوازم مصر منذ نزولهم من نجد وحتى الآن.
стр. 4368
أسماء رؤساء الفخوذ:
(أ) الريافة: وشيخهم العمدة عبادي حامد حمود العازمي، وهو عمدة قبيلة العوازم في مصر.
(ب) الجوابر: وشيخهم هندي محمد سليمان الجابري العازمي، وهو شاعر العوازم المعروف.
(جـ) السعدين: وشيخهم محمد حمدان عوض السعيداني العازمي.
(د) السييافة: ومنهم الصبحاو وشيخهم حمدي صبحي أحمد سلمان العازمي.
(هـ) الشراقة: وشيخهم هارون بن أحمد بن محمود السيافي.
ديار العوازم في مصر
يسكن فخذ الريافة في محافظة قنا مركز أبو تشط بعزبة البوصة ونجع عرب العوازم، ويسكن السعدين محافظة قنا أيضًا بمركز أرمنت في الحاجز الغربي لنهر النيل، ويسكن الجوابر في محافظة قنا في مركز إسنا بالحاجر الغربي أيضًا في عزبة عرب العوازم، وأما السييافة بفرعيها وهم الصبحاو والشراقة فالصبحاو يسكنون في محافظة أسيوط في بني غالب بعرب الشريفة، والشراقة فيسكنون في قنا في أماكن متفرقة، وشيخهم يسكن البحيرة بمديرية التحرير مركز بدر بالوقت الحاضر، وللعوازم في صعيد مصر سمعة طيبة، ويشتهرون بالكرم والشجاعة وحسن الجوار، ويقال عنهم دائمًا "يا زين جيرة العازمي".
ومعظم أفراد قبيلة العوازم في مصر يحترفون مهنة تجارة الأغنام والإبل إلى جانب امتلاكهم لبعض الأراضي الزراعية، وهم إلى اليوم متمسكين بعاداتهم وتقاليدهم العربية مهما دخلت عليهم حضارة العصر. ووسم عوازم الصعيد هو الكفة.
стр. 4369
في كتاب لمحات من أخبار قبيلة العوازم العامرية من هوازن (١)، ذكر الأستاذ/ عبد الله بن محمد بن سعد الهِرّان العازمي إضافة عن العوازم في مصر يجدر بنا أن نذكرها في موسوعة القبائل العربية الطبعة الثانية عام ٢٠٠٠ م/ ١٤٢٠ هـ.
قال الهران تحت عنوان: بوركهارت ودراسته عن البدو (٢):
يقول الأستاذ الفاضل أحمد بن عبد القادر بن محمد معوض الجابري (٣) العازمي:
يبدو أن بعض المستشرقين قصدوا كثيرًا من البلدان العربية ومروا بديارها وسجلوا الشيء الكثير عن القبائل العربية فيها بالنسبة لأنسابها وعاداتها ومواطنها التي تقطن فيها، فعلى سبيل المثال، قام الرحالة المستشرق السويسري الأصل (بوركهارت) بعمل دراسات عن البدو وحياتهم في كل من مصر والشام … وتُقدم رسالته العلمية عن البدو سنة ١٨٢٩ م، صورة حية ومفصلة عن أسلوب حياة هذه القبائل العربية، وعن البيئة الطبيعية التي عاشوا فيها، وفي أكثر من ثلاثمائة صفحة تناول فيها أحوالهم المادية وتوزيعهم الإقليمي، وقدم لمحة عن أوضاعهم الاجتماعية والثقافية، وكل صفحة من هذه الرسالة سواء كانت تتطرق إلى أهمية (الجمل) العربي أو العادات والأعراف المتعلقة بالزواج أو التقاليد العريقة التي تعبر عن روح الضيافة بين البدو ما زالت حتى اليوم تشكل مادة ممتعة للقراءة بالرغم من أسلوبها وطابعها العلمي، حتى الفصل المفرط في الاحتشام الذي
стр. 4370
يصف مخيمات وبدو (العوازم) الرحل يقدم دليل على وضوح هذا المستشرق (بوركهارت) في التحليل وجدارته الفائقة في تصوير عالم يتسم بالأصالة والعراقة، وقد صور (بوركهارت ملحوظاته في مجلد خاص بعنوان "ملاحظات حول قبائل البدو والوهابيين"، ثم نشر في لندن عام ١٨٣٠ م وما زالت هذه الملاحظات تقرأ بفائدة كبيرة حتى اليوم في أوروبا وفي غيرها.
قلت: يبدو أن العوازم سيطروا على طريق القصير منذ القدم، وذلك بعدما رحلوا من (نجد) موطنهم القديم في الجزيرة العربية ونزوله (مصر)، ويقول شاعرهم في ذلك ويتأسى فيه على مسقط رأسهم (نجد).
منك يا نجد … ومنك نوينا البعاد
رحلنا يخونك يا نجد عشمنا … وترحيلنا في البلاد
يقول بوركهارت في كتابه المخطوط سنة ١٨١٦ م (١) أثناء رحلته إلى السويس والبحر الأحمر: وفي ذي الحجة عام ١٢٣١ هـ قصدت السويس وصحراء البحر الأحمر ووصلنا إلى وادي حجازه، وهذا المحل بين القصير وقوص ومنزل عربان بني عازم وجمعهم العوازم وهم من أعالي نجد بجزيرة العرب، وسألت عبدًا يرعى إبلا لهم بأن يدلني على شيخهم فطلب أن أتبعه، ثم قادني لبيت من الخيش بعمد كثيرة ومزخرف ونادى باسم الشيخ واسمه سالم ابن مرشد، وخرج إلينا الشيخ المهيب وقور يبدو على وجهه الوقار والهيبة وقابلني بالترحاب والإكرام، وبعدما أتو لنا بالغداء أنا والشيخ وبعض رجاله وشربنا قهوته سألني فأخبرته بأني الشيخ حاج إبراهيم بن المهدي بن عبد الله بوركهارت اللوزاني الرحالة فأعلمته بقصدي
стр. 4371
ونيتي فرحب الشيخ بإضافتي وكان بجوار الشيخ قاضيهم ويسمى سالم أيضًا وأردت أن أتجول في الصحراء فأبلغت الشيخ فأرسل معي ثلاث فتيان أذكر محمد بن نافع وسالم بن سليم وعايد بن سالم، وكانت لهم إبل وغنم تحوس في الوادي. وممن حدثوني القاضي سالم، وهم قبيلة عربية من الحجاز وأعالي نجد قبيلة هوازن ولهم باقي القبيلة في الجزيرة، ويقول سالم قاضيهم بأنه يذهب إلى هناك يقضي ويعود وأنهم رحلوا من بلادهم إثر حروب مع الشريف. يقول الشيخ الشريف: الله. . . . شتتنا، وأنهم رحلوا إثر قتاله مع قبيلة أخرى أظنه قال جهينة، وقد استوطن العوازم بعد نزولهم مصر هذا المكان وهم عرب من الحجاز. والعوازم عرب متمسكون بعاداتهم وتقاليدهم البدوية الأصيلة فنساؤهم لا يراهم الأغراب، ويلبسن ثيابًا سودا وعلى وجوههن البرقع المحلى بالخرز والأصداف لا تبدو منه إلا أعينهم.
وفي كتاب العرب والعروبة (١): أن القبائل العربية التي انحدرت من الحجاز مثل العوازم ومزينة وجهينة وبلي وبني واصل والعزازمة والرشايدة وعبس وغيرهم هي جزء من القبائل العربية الصريحة التي طرأت على القطر المصري بعد الإسلام.
وقال الهِرَّان عن نزول العوازم في مصر في مجلة العرب (٢): يقول الأستاذ الفاضل/ حسن محمد عواد الجابري (٣) العازمي: نزل العوازم مصر منذ أكثر من قرنين من الزمان، وتسجل ذاكرة الأجيال. ويذكر المسنون وأهل الخبرة من العوازم أن أول من نزل منهم فخذ بنو سالم وبعض بيوت من فخذ الخواورة يُدعون:
стр. 4372
(ذوي سلام) فلما حدثت الهجرة التالية للعوازم بعد سنين وفيها ثلاثون رجلا من أفخاذ العوازم الحالية على رأسهم عودة بن رشدان الجابري الذي كان عقيدًا للقوم (أميرًا) استقروا بالقرب من حجازة في قوص جنوب قنا - وهي البلدة التي ينزل عليها كل وافد من الجزيرة العربية من ميناء (القصير) سمع بنو سالم بالعوازم، فانضموا إليهم، ولعل الاسم الذي أطلق على بني سالم من وقتها - وهو الريافا - راجع إلى أن بني سالم استوطنوا الريف وعاشوا وسط الفلاحين فترة قبل أن يأتيهم بنو عمومتهم من الجزيرة، غير أن بني سالم يُقال أنهم أقاموا قبل العوازم في بلدة تُدعى ريفة من أعمال أسيوط وما والاها لعل التسمية اشتقت منها - أما ما أُرجحه وأراه أقرب للصواب فهو أن بني سالم كانوا - حسب ما يُروى - على درجة عالية من معرفة مواضع الماء، وهذا أمر يعرف عند العرب بالريافا، وهي كما قيل: نوع من الفراسة [يعرف بها] مواضع الماء في الأرض كشم التراب والنبات. ويقال: (إن في الحجاز ونجد من يعرف بذلك إلى الآن) وكان في نزول العوازم الثلاثين من أفخاذ العوازم الحالية ما يلي: الجوابرة (بنو جابر) آل سياف، الخواورة، الجرابات، السعادين، السراحنة، ثم توالت هجرات العوازم بعد ذلك تترى فرادى وجماعات حتى كان آخرها نزول آل صبحي وآل مسلم قبل ما يقرب من مائة وثلاثين عامًا على إثر نزاع مع الحويطات، وقد كانوا وسطهم أقلية، وقد كان بين العوازم والعزايزة حلف منذ انحدارهم من الجزيرة العربية، كما وُجدت أفخاذ من العوازم وسط العزايزة وهم بعض من الخواورة وبني سالم، وإشارة علماء الحملة الفرنسية والتي بقيت في مصر ثلاث سنوات (من ١٧٩٨ - ١٨٠١ م) إلى كيان قائم كالعزيزي يدل على وجود تلك القبائل بما فيهم بما فيهم العوازم قبل
стр. 4373
الحملة بفترة طويلة، وقد انفصلت العوازم بعمدتها فيما بعد عن العزيزي، ولا يُعين عُمدة للقبيلة إلا إذا بلغت النصاب الذي يسمح بتعيين العمدة، ولذا ظلت العرينات والقزايزة مع العمدة العزيزي حتى إلغاء أنظمة البدو العرفية وعمديتها بعد ثورة يوليو ١٩٥٢ م.
وقد نزل العوازم (١) الثلاثون بإبلهم الكثيرة التي قيل أن وادي النيل لا يسعها إلا في موسم الخريف وأيام الحصاد، أما بقية العام فتقضيها في وادي قنا ووديان أسيوط والأودية الفرعية الصغيرة في الصحراء الشرقية، الأمر الذي يجعلني لا أركب الشطط إن قلت: إن نزول العوازم يرجع للقحط والجفاف الذي ساد الجزيرة العربية في المائتي عام الماضية.
العوازم والحملة
الحملة هي نقل التجارة من مينا القصير وسفاجا على البحر الأحمر إلى قنا، ومن ثم تُنقل عبر النيل إلى الشمال (١)، وهذا كان قبل اتصال البحر الأحمر بالبحر المتوسط عند برزخ السويس - أي قبل مشروع ديلسبس، والذي تم عام ١٨٦٩ م بافتتاح قناة السويس - وكانت قبيلة العبابدة تنقل التجارة قبل ذلك التاريخ بسنوات بعيدة من سفاجا والقصير إلى قنا. فلما نزل العوازم بإبلهم الكثيرة أخذوا الحملة من العبابدة نقلا وحراسة من العربان الذين كثيرا ما يغيرون عليها عند مرورها بالصحراء الشرقية من البحر لقنا. ولعل هذا أول ما أثار حفيظة الكثير من العوازم الذين تمكنوا في وقت قليل وبعدد قليل - بضعة وثلاثين رجلا - من أخذ الحملة من قبيلة كالعبابدة، ثم حدث بعد ذلك بسنوات أمر ترك أثرًا واضحًا على علاقة
стр. 4374
العوازم بغيرها من القبائل التي كانت موجودة في مصر وهي معركة الفرطلة. (بكسر الفاء وسكون الراء مع كسر الطاء وتشديد اللام بفتح).
معركة الفرطلة:
الفرطلة اسم موضع في نهاية وادي قنا بالصحراء الشرقية حدثت فيه أول معركة للعوازم على أرض مصر وفيها انتصارهم وهم المدوي والذي عاشوا على مجده إلى الآن وظل الكبير يرويه للصغير ويحق لهم ذلك الانتصار ويستحق أن يُخلد. وقصته تتلخص في الآتي: في أحد الأعراس عند العوازم لتزويج أحد شبانهم أتى راعيهم ويُدعى ظاعن الجهني بأمور في (السامر) لم ترض العوازم وكان ظاعن هذا قد نزل هو وأخوه ظُويعن وأمهما وأخوات لهما مع العوازم من الجزيرة يرعى في إبلهم، ويعيش بينهم كواحد منهم، فلما حدث ما حدث في العُرس ضربه أحد العوازم أمام الناس مما جعل جهينة الحضر والتي كانت تشهد العُرس وتقيم في البلدة المجاورة للعوازم وهي حجازة من أعمال قوص تتحرش ضد العوازم، الأمر الذي جعل قبيلة حرب والتي تقيم مع جهينة في نفس البلدة منذ زمن بعيد تتفق مع العوازم ضد جهينة.
ويقول شاعر العوازم في قصيدته (١) الموسومة مصورًا هذه الوقعة:
مبداي بالقول صلاتي على نبي الإسلام … محمد يوم القيامة للخلايق مجيري
يا صاح سبع والقلب دامي ومهموم … ناقتي يا الحميري على الجلد اصبري
غضبت الطرف عنها يوم في يد غيري الزمام … عزت علي شوفتها في يد غيري
قالوا خل المبشر يبشر وشد الحزام … ويومنهم تواسطوا القوم ربعي
شالوا عليهم أشد من السهام … طاحت جماههم ودمهم صار طامي
стр. 4375
وأمسوا عشا للسبع وارقط الريش حام … والوادي مليناه روس وجثث المعادي
شافوا فعل ساعته بألف عام … يشوفه كل اللي علينا يتعدى
وبندحوا بيتوهم قالوا عوازم … العدا ماله عندنا إلا كسر هامته
نعوق الضد يوم اللقا والزحام … عاداتنا من يوم الله عليها نشانا
علينا بالمجد علو النجم عن الرغام … وأختم قولي بصلاتي على المشرف محمد بدر التمام
مما جعل القبيلتين (١) تتفقان على عدم التدخل في شئون البدو حرصا منهما على علاقتهما التي لا يصح أن تتدهور بسبب البدو الذين إن كانوا جيرانهم اليوم. فغدًا في مكان آخر وراء المرعى أينما كان. انسل ظاعن بأخيه تاركًا العوازم واتجها شمالًا نحو المنيا وما والاها حيث القبائل هناك كالحويطات والمعازة والأشراف وغيرها من القبائل وجعل يستنفرهم ويستنجدهم محرضًا إياهم على العوازم قائلا: أنتم تعيشون على السلب والنهب وأموال عوازم تملأ السهل والجبل ومالها رعيان فخرج معه من تلك القبائل خلق كثير والكل يطمع في الثراء ويمني نفسه في كرائم. فصبحوا العوازم بعد أيام في حجازة فلم يجدوا واحدًا منهم ووجدوا شيخًا كبيرًا يُدعى مبارك وحفيده الذي كان مُعرسا جديدًا فذبحوهما (ذبح الشاة) واستاقوا الإبل واتجهوا شمال عبر وادي قنا بحيرون الهوينى وهم مطمئنون أن العوازم في الحملة، وحتى لو لحقوا بهم. ماذا يفعل هؤلاء البضعة والثلاثون رجلا مع هذا الجمع الغفير، فبذلك شهد المعيتري ما حل بجيرانه العوازم فآلى على نفسه أن يُفزع العوازم ويخبرهم بما حل بهم فاتجه مهرولًا على طريق الحملة وليس معه راحلة.
وسار بقية يوم الغارة وليلته وفي ضحى اليوم الثاني وجد العوازم - لحسن الحظ - على بعد أربعين كيلًا من (قنا) راجعين بالحملة وكان قطع نحو ثمانين كيلًا
стр. 4376
فأخبرهم بالخبر، فقطعوا أحمال الإبل بالسيوف (الفراد والقروز) وتوجهوا للحكومة وأخبروها أن تجارتها في موضع كذا وأن إبلهم قد سُرقت، فعرضت عليهم الحكومة المساعدة والسلاح فأبوا وتزودوا بالبارود والرصاص (الرش) وضربوا أكباد الإبل خلف القوم الذين كان مضى عليهم يوم وليلة ونصف اليوم الذي هم فيه. سار العوازم البضعة والثلاثون لا يألون جهدًا خلف القوم في وادي قنا غير أنهم يعرفون أن العدو يفوقهم بكثير؛ لذا قرروا أن يسبقوا القوم وأن يكمنوا لهم في الفرطلة وهي - كما قلت - على مسيرة يوم شمال (أسيوط) بالصحراء الشرقية، وهذا المكان يضيق فيه الوادي حتى يصير مرمى حجر - ومن الجدير بالذكر أن وديان الصحراء الشرقية تحفها الهضاب العالية من الجانبين - فإن استطاعوا أن يصلوا الفرطلة قبل القوم فقد ضمنوا القوم وإبلهم وثأرهم. وإن وصل قبلهم القوم واجتازوها فأجدر بهم ألا يحاولوا اللحاق بهم وإلا فهي النهاية لهم.
اتفق العوازم (١) على هذا الأمر، وقيل الذي أشار به عودة بن رشدان الجابري عقيد القوم فسلكوا الوديان الجانبية الموازية لوادي قنا يطوون المسافات طيا. حتى وصلوا الفرطلة ليلا فتبينوا أثر المسير فلم يجدوا شيئًا فحمدوا الله أن القوم لم يصلوا بعد، فخبأوا إبلهم في التلاع المجاورة للفرطلة وكمنوا على أتم استعداد بالبارود والسيوف يترقبون قدوم القوم، وفي الصباح نظروا فإذا المبشر الأول يطوي الأرض طيا وسط الوادي ليبشر القوم في (المينا) و (حماضة) بنجاة الإبل فلم يلفت نظره شيئا وتركه العوازم لشأنه، وبعد وقت جاء المبشر الثاني وكان من الأشراف فاعترضوه وأحاطوا به فعرف أنهم العوازم. واستخبروه عن عدد القوم وعتادهم. فقال: وكم عددكم أنتم؟ قالوا: نحن بضعة وثلاثون رجلا. قال: يا عرب (بحر
стр. 4377
ما لكم فيه حيلة) أي لا طاقة لكم بهم فالعدد كثير جدًّا. فصوب أحدهم ببندقية نحوه فمنعه العوازم (قائلين: إن عمك الشريف حرام عليه النار) فأوثقوه بالحبال وضربوه بحجر ضخم فاندق رأسه فمات. هكذا قال الرواة - وبعد وقت بدت طلائع الإبل يقودها راعيها الذي عهدته وهو ظاعن الجهني وغالبية القوم في المؤخرة ومنهم في الميمنة والميسرة.
يقول الراوي:
إن ظاعن كان نائمًا على راحلته فلما جاء وسط العوازم فزع من نومه يقول: النار النار، وكان العوازم قد فتحوا عليه النار بعد حلمه المزعج فخر صريعًا ودوى البارود من كل مكان ففزعت الإبل وارتدت إلى الوراء وفزع القوم في مؤخرة الإبل التي فاجأتها فرقعة البارود الذي لا يعرف مصدره: وكان العوازم يتصيدونهم واحدًا واحدًا، فاندفع القوم ليجتازوا المضيق إذ ليس للحي مفر من ذلك، فمات منهم من مات ونجا من نجا، ثم تبرز القوم بعيدًا ودوى البارود حتى دخل عليهم الليل. يقول الراوي: كان المغيرون قد تبرزوا في مكان بعيد تصله بندقيتان هما أم خور بندقية عودة بن رشدان الجابري والأخرى بندقية للخواورة يسمونها المروس، وكان معظم سلاح العوازم الفتيل وهو نوع من السلاح كان كثير الانتشار في أوساط البادية في القرنين الماضيين، وظل القوم يتراشقون بالبارود حتى أسدل عليهم الليل ستاره، وامتنعت الرؤية فركب العوازم وساروا خلف إبلهم التي ارتدت من صباح ذلك اليوم وقد لحق بها من يبلغها الأمان.
وحث العوازم المسير خلف إبلهم حتى لحقوا بهم وقد اقتربت من وادي أسيوط المنحدر نحو النيل غربًا تجاه (أسيوط) فسلكوه بدلا من وادي (قنا) ثم واصلوا سيرهم محاذاة للنيل حتى بلغوا (قاو) ليلًا وهي بلدة جنوب أسيوط لم
стр. 4378
تزل باقية حتى الآن. كان المعيتري جارهم قد خلفوه وراءهم غير أنه لم يستطع الصبر فسار بمحاذاة النيل شرقًا حتى أدركه المبيت عند بلدة قاو، فبات عند أحد الفلاحين ليتحسس أخبار قومه، وبعد العشاء بفترة سمع ضجيجًا ورغاء حوار صغير فسأل: هل في المنطقة إبل؟ فقالوا له: لا توجد إبل في هذه أبدًا. فعرف المعيتري أن هذه إبل قومه، فاعترضهم وحمد الله على سلامتهم وركب معهم ورجعوا إلى حجازة موطنهم جنوب قنا، وكان المعيتري قد سار ما يقرب من مائتين وعشرين كيلا شمال قنا ماشيا. ولقد كان لهذه الواقعة أثرها المدوي في أوساط عربان مصر في هذه الفترة ولفترات طويلة وأثرت على مجريات أمور كثيرة، ولعلها كانت السبب في عدم توغل تلك القبائل نحو أعالي الصعيد كقنا وسوهاج وأسوان للآن (إذ تخلو قنا وسوهاج وأسوان من الحويطات والمعازة والعيايدة إذا ما استثنينا أشراف قنا الذين توطنوا قبل تلك المعركة بزمن بعيد. والمقصود بالأشراف الذين كانوا في المنيا وسط العربان أي كانوا بدوًا في تلك الفترة) (١).
أما العوازم فظلوا فترة لا يتوغلون شمالا، ثم ما لبثوا أن غلبوا على تلك البلاد وكانت لهم الزعامة في أسيوط والمنيا وبني سويف حتى الآن. بل إن بعض العوازم الذين اشتركوا في معركة الفرطلة سكن المنيا على مرأى ومسمع من تلك القبائل دون أن يهابها أو يقيم لها وزنا؛ وهو عودة بن رشدان الجابري الذي أقام فترة طويلة في المنيا في بلدة تُدعى جلدة بفتح الجيم وتسكين اللام وفتح الدال - كثيرًا ما ترد في شعره يقول يخاطب أحد أحفاده: وهي قصيدة طويلة تسرب لها النسيان عند الرواة:
стр. 4379
قوم ولع لي العود يا شف بالي … وخلك على ما قدر الله صبار
غربي جلدة شدوا على القود … أرحامنا ومن كان لنا من جار
شدوا عليهن كما الصيد منحوش … من حس الثميدي ليا ثار
وعقاب (١) شليتهن يلحقك مورود … والثلب يورد منهاه ولو لحقه الثار
والبارح العصر والحبل ممدود … جنونا. ليبتتا درونتا بالأعتذار
وكان أبناؤه الخمسة قد سجنوا في السودان، وتركوه شيخًا مع أبنائهم الصغار ولها قصة مع أرحامه أي جيرانه طويلة لا يتسع لها المقام.
وقال عبد الله الهِرَّان عن أفخاذ العوازم في مصر (٢):
١ - بنو سالم أو الريافا: أول فخذ نزل من العوازم لمصر - كما بينا سابقًا - ويقيم الريافا الآن في الصحراء الغربية بنجع حمادي وشمالًا حتى مركز (أبو تشت) آخر مركز لمديرية قنا شمالا ولهم بقية في مركز أرمنت جنوب الأقصر غرب النيل، وينقسم هذا الفرع إلى فروع كثيرة لعل أشهرها:
(ذوي عيد) والسعيدات، والسعادية، ومن هذا الفخذ - أي الريافا - غالبية عُمد العوازم من لدن سالم الذي فصل العوازم عن العمدة العزيزي الرماشي من حوالي قرن ونصف مضى وحتى آخر عُمدة وهو محمد بن حمود الذي عاصر إلغاء أنظمة البدو العرفية عام ١٩٥٢ م وطبق عليه كسائر عُمد البدو في مصر، وتوفى عام ١٩٩٠ م عن عمر يناهز الثمانين عامًا، والعُمدة في مصر كالأمير أو الشيخ للقبيلة يُعين من قبل الحكومة وتُسند له شئون قبيلته ويكون المتحدث عنها في مصالح الحكومة وغيرها.
стр. 4380
٢ - الجوابرة (بني جابر): من أكبر أفخاذ العوازم عددًا وهم من هجرة العوازم الثلاثين التي أتت بعد بني سالم. وكان منهم عقيد عودة بن رشدان الجابري بطل الفرطلة وغازي فلسطين (حيث ذهب لفلسطين في أكثر من غارة مع بني عمومته). وصاحب النشاطات المعروفة في الصحراء الغربية على طريق تجارة السودان مع بلاد المغرب وليبيا، وله قصص مع عرب المغاربة لا تقل روعة عن الفرطلة.
وينقسم فخذ الجوابرة إلى: ذوي عودة بن رشدان يوجدون في صحراء نجع حمادي الشرقية والصحراء الغربية من (نقادة) غرب قنا.
* ذوي محمد بن رشدان أو (الشدقان) في مركز جهينة بسوهاج وفي (نقادة) غرب قنا، وفي إسنا بالصحراء الغربية جنوب قنا مائة وثلاثين كيلا، ولعل أشهرها الحاج عايد بن مريف خبير اللجنة الجيولوجية المصرية بالوراثة عن أبيه مريف الذي كان ثالث ثلاثة من غرب الصعيد يُعدون أمهر خبراء الدروب في الصحراء وله قصص رائعة عن الأحوال في الصحراء الغربية.
* ذوي محمد: فرع من الجوابرة في الصحراء الغربية من جرجا بمحافظة سوهاج، وفي إدفو غرب شمال أسوان، ومن هذا الفخذ ذو رميضين الذي رحل للسودان حوالي عام ١٨٧٥ م حيث أصابوا دمًا في بني عمومتهم.
* ذوي نافع: الأخ الثالث لعودة بن رشدان، ومحمد وهو فرع عمر كثيرًا وينقسم إلى فروع كثيرة أشهرها الدولان جنوب (الأقصر) بخمسة وعشرين كيلا (منهم الشاعر الكبير هندي بن محمد بن سليمان الجابري العازمي. ويوجد العضبان في إسنا غربًا وتوجد منهم بقية في نجع حمادي شرقًا، وللجوابرة ندهة أو
