٥ - الهويان.
٦ - الرخال.
٧ - المحاميد.
(ب) غرابة وينقسمون إلى خمسة أفخاذ هم:
١ - السمحات - الأمير ابن هميجان.
٢ - الرماثية - ابن سودان.
٣ - السلامية - السلماني.
٤ - الهدابين.
٥ - الجروة.
(جـ) ذوي عون ومساكنهم العمار في القصيم والمطيوي وجفرة ونجخ وثرب وفجيج والضبعية والرضمية وصعينين ومليح وموزر ومشارب أخرى كثيرة.
وينقسمون إلى بطنين هما:
(أ) ذوي سويعد.
(ب) ذوي أصيمع.
(أ) ذوي سويعد وبنقسمون إلى عشرة أفخاذ هم:
١ - الجبارية - ابن جبرين كافة ذوي عون.
٢ - المحانية - ابن جبرين كافة ذوي عون.
٣ - البراكتة - ابن جبرين كافة ذوي عون.
٤ - القنانية - ابن جبرين كافة ذوي عون.
٥ - الحرصان - ابن جبرين كافة ذوي عون.
٦ - السلايمة - ابن جبرين كافة ذوي عون.
٧ - ذوي بدير - ابن حوكة.
٨ - الحلف - أبو قرنين.
стр. 4727
٩ - الموازين - ابن مدلج.
١٠ - العساسيف.
(ب) ذوي أوصيمع ينقسمون إلى أربعة أفخاذ هم:
١ - السقايين - ابن صقيان راعي الشلفاء.
٢ - الكماهين - ابن سقيان راعي الشلفاء.
٣ - الهدابين - ابن هدباء.
٤ - ذوي شطيط - ابن مزنان.
(د) الشلالحة وبنقسمون إلى ثمانية بطون وهم:
١ - القمشان ومساكنهم البراقية ومزرع بن شلاح والحمنة والبقعية والقرن في حرَّة بني عبد الله وينقسمون إلى ثمانية أفخاذ:
(أ) الشراهين.
(ب) القتوتة.
(جـ) الكفيان.
(د) المدانة.
(هـ) العمور.
(و) العطيفات.
(ز) الكلبة.
(حـ) الصواغة.
الأمير ابن شلاح.
٢ - الضبطان ومساكنهم القاعية وبدايع الضبطان في عالية نجد، وبنقسمون إلى خمسة أفخاذ هم:
(أ) المنافيخ.
(ب) الصلافيح.
(جـ) المصارية.
(د) المسيفرات.
(هـ) الراضي.
الأميران ابن حجيل، وابن سويد.
٣ - الرحامين ومساكنهم أم أرطأ والصلحانية وبدائع الرحامين والهميجة والصالحية ودحمولة والصميماء والبحرة في عالية نجد ما عدا الصلحانية في وادي أرن بحرَّة بني عبد الله.
وينقسمون إلى خمسة أفخاذ هم:
стр. 4728
(أ) الرماحين.
(ب) الصيعان.
(جـ) المعاكمة.
(د) ذوي عقل.
(هـ) الحبالصة.
الأمير ابن زهيميل.
٤ - الموايق ومساكنهم المواريد في حرَّة بني عبد الله.
وينقسمون إلى ستة أفخاذ هم:
(أ) ذوي ظافر.
(ب) ذوي مطر.
(جـ) التواما
(د) ذوي حمد.
(هـ) القرون.
(و) ذوي حمدان.
الأمير الطحطوح.
٥ - القعوان ومساكنهم الفارع والعين والمايين في حرَّة بني عبد الله.
وبنقسمون إلى ثلاثة أفخاذ هم:
(أ) المباريك.
(ب) الزنافرة.
(ب) الزوابن.
الأميران ابن مرشود وابن خليفة.
٦ - الذهيبات - ومساكنهم في حرَّة بني عبد الله.
٧ - السمون - ومساكنهم في حرَّة بني عبد الله.
٨ - المعوز - ومساكنهم في حرَّة بني عبد الله.
(هـ) الهويملات وينقسمون إلى ثمانية بطون هم:
١ - العقالية ومساكنهم حافة في رأس القرى وبعض أطراف القصيم وينقسمون إلى ثلاثة أفخاذ هم:
(أ) ذوي محمد.
(ب) ذوي سعد.
(جـ) ذوي حسين.
الأمير ابن بنش.
٢ - الجعافرة ومساكنهم هدبان بعالية نجد.
وبنقسمون إلى ستة أفخاذ هم:
стр. 4729
(أ) الغنايم.
(ب) الصواوين.
(جـ) الرقاعية.
(د) الزيمة.
(هـ) التنابيك.
(و) المناديل.
الأمير ابن فهم.
٣ - الشباشرة ومساكنهم الفعرة بحرَّة بني عبد الله.
وينقسمون إلى خمسة أفخاذ هم:
(أ) الفوالح.
(ب) الصوالح.
(جـ) المساليل.
(د) الفقهان.
(هـ) الشحومة.
الأمير النكري.
٤ - الضوافرة ومساكنهم الهبرة في أبْلى شمال المهد والفعرة بحرَّة بني عبد الله. وينقسمون إلى خمسة أفخاذ هم:
(أ) الفوالة.
(ب) ذوي سعيد.
(جـ) الثوامر.
(د) ذوي بنيه.
(هـ) ذوي جريد.
الأمير ابن فتين.
٥ - الحمايين ومساكنهم في حرَّة بني عبد الله.
وينقسمون إلى فخذين هما:
(أ) الهبانكة.
(ب) الطفاشين.
الأمير الحمياني.
٦ - اليَبْس ومساكنهم المحامة والمزرع وغيرها في عالية نجد.
وينقسمون إلى خمسة أفخاذ هم:
(أ) العنوز.
(ب) الضفادعة.
(جـ) ذوي عواض.
(د) ذوي جابر.
(هـ) ذوي صالح.
الأميران ابن ضاوي، وابن جبير على الضفادعة.
стр. 4730
٧ - الحنانيش ومساكنهم في حرَّة بني عبد الله.
وينقسمون إلى سبعة أفخاذ هم:
(أ) الوحادية.
(ب) القثاردة.
(جـ) الخريزات.
(د) الحرشان.
(هـ) ذوي حاتم.
(و) الجوامع.
(ز) الصلابية.
٨ - الربعان ومساكنهم في حرَّة بني عبد الله.
بنو عزيز ومن مواطنهم السويرقية وهباء والسرحية والأبطن في حرَّة بني عبد الله، وغضَّيرة وغَضيرة في عالية نجد ضواحي المهد.
وينقسمون إلى بطنين هما:
(أ) العريفات.
(ب) الشبيكات.
(أ) العريفان وينقسمون إلى ثلاثة عشر فخذا وهم:
١ - المنادهة وهم المشخص - العطية - الهندي.
٢ - الطلاحبة وهم ذوي شداد - ذوي حصين - ذوي محصن.
٣ - الخرصة وهم البركات - البندان - السيورة.
٤ - الصعران وهم ذوي داخل - ذوي حماد - الوصاوصة.
٥ - الرقبان وهم ذوي زائد - ذوي نويف (التحوت) (١).
٦ - الطرسة وهم ذوي مبطي - ذوي عيَّاد - ذوي مسعد - ذوي سعد.
٧ - الرغيات وهم ذوي مصري - ذوي فالح - التباريك.
٨ - الوصال وهم ذوي مثيب - ذوي صلال.
١٠ - الرهايفة وهم الزبن - السالم.
стр. 4731
١١ - الجراوين وهم الهذال - الحدبان.
١٢ - الونسة وهم: البنانية - الخظران - الملاحين - الغباشين.
١٣ - اللقاحين.
(ب) الشبيكات:
(أ) الحسلان:
١ - ذوي داخل.
٢ - المعانزة.
٣ - القعسان.
٤ - ذوي رشدان.
٥ - الحتاحتة.
٦ - السواحلة.
٧ - ذوي مرزوق.
٨ - الفتانية.
(ب) الصواونة:
١ - البحاولة.
٢ - البقمان.
٣ - العبادين وهم:
(أ) ذوي زاكي.
(ب) ذوي زهيميل.
(جـ) ذي مثيب.
٤ - العراينة وهم:
(أ) ذوي عطية.
(ب) الغرابين.
(جـ) السيوف.
٥ - النقزان وهم:
(أ) ذوي مسفر.
(ب) ذوي سفر.
٦ - الصوالحة.
وإمارة بني عزيز في بيت المندهة.
стр. 4732
الفرع الثاني: علوى
قبيلة عِلَوَى
علوى أهل الردَّات (١) من أشهر بطون قبيلة مُطَيْر، حيث إن الدوشان شيوخ مُطَيْر من تلك البطن والفغمة أيضًا وابن لامي وابن زريبان وغيرهم من المشاهير فيهم، ولشهرتهم الفائقة تطرَّق لها بعض الشيوخ والشعراء البارزين في أشعارهم نذكر بعض من ذلك:
قال الشيخ راكان بن حثلين شيخ العجمان قصيدة منها الآتي:
لولا جواد الخيل أخذنا جفاله … مير إن علوى دونها ما يطيعون
خيالهم يركض علينا لحاله … يا ظفرهم يا علَّهم ما يثَنُون
وقال الشاعر المشهور عبد الله بن حمود بن سيل قصائد نذكرها منها بعض الأبيات:
يرعونها علوى هل الطايلاتي … ربعن إلى ركبوا على الخيل فرسان
مركاضهم تشبع به الحايماتي … الشاهد الله يوم زوغات الأذهان
стр. 4733
وله أيضًا:
سيروا وخلوهن مع الدوفوات … مسراحكم طرفه بأرض حمادي
وقبل المعاشي مقبلاتن على أبيات … ومال كما الحرَّة وقبن جيادي
علوى معاويد على الحرب وعصات … وساع النحايا سقم عين المعادي
وقال الشاعر الشهير أيضًا محسن الهزاني عدة قصائد نذكر منها بعض هذه الأبيات:
علوى مروية لغل بالمضاييق … إلى ساقو المسيوق ما عنه ينحون
قوم ليا نشف البلل نشفت الريق … واقفت سباياهم تراهم يردون
واليا لحقهم طالب الدين بلحيق … ردوا عليه وزادوا الدين بديون
الخيل في ميدانهم كالجواليق … هذال مقتول وهذاك مطعون
وله أيضًا:
قالوا تجوز عن الهوى قلت لا لا … ألا تجوز الشمس عن مطلع الشرق
وقالوا تتوب عن الهوى قلت لا لا … ألا تتوب رماح علوى عن الزرق
وينقسمون علوى إلى ثلاثة بطون وهم:
١ - الموهة.
٢ - ذوي عون.
٣ - الجبلان.
١ - الموهة ومساكنهم في الدهناء والصمان ومن بلادهم الأرطاوية والقاعية وأم الجماجم وجرارة (الرفيعة) والشيحية والعاذرة وقرية والصدوى والسوبان
стр. 4734
والبويبيات والشيط واللهابة ومطربة والقرعا (الرديفة) وأم غور والشامية والفريدة ومشلة.
وينقسمون إلى تسعة أفخاذ وهم:
الفخذ - الأمير
١ - الدوشان - الدويش كافة مُطَيْر
٢ - الخواطرة - الدويش كافة مُطَير
٣ - الجبرة - الدويش كافة مُطَير
٤ - الجداعين - الدويش كافة مُطَير
٥ - الجهطان - الدويش كافة مُطَير
٦ - الشباعين - الدويش كافة مُطَير
٧ - الصعانين - الخس
٨ - البراعصة - السور
٩ - الرحمان - ابن زريبان
٢ - ذوي عون (١) ومساكنهم في الصمان والدبدبة وهي قرية والسعيرة، وفي الأسياح بالقصيم الجعله.
وينقسم ذوي عون إلى أربعة بطون وهم:
الفخذ - الأمير
١ - الصهبة - الفغم كافة ذوي عون علوى
٢ - المطيرات - الفغم كافة ذوي عون علوى
٣ - الأمرة - الفغم كافة ذوي عون علوى
٤ - الملاعبة وهم ذوي حماد والمحلف - ابن غنيمان
٣ - الجبلان ومساكنهم في الدبدبة والصمَّان وهي اللصافة وخبيراء والحيراء وأم سديرة ومناخ.
وينقسمون إلى خمسة أفخاذ وهم:
الفخذ - الأمير
١ - القعيمات - ابن لامي كافة الجبلان
٢ - الأعنة - ابن لامي كافة الجبلان
٣ - العراقبة - ابن لامي كافة الجبلان
٤ - المقالدة - ابن رشدان
٥ - اليحيا - ابن شيلان
стр. 4737
الفرع الثالث: برية
قبيلة بُرَية
برية أهل المعجزات في قبيلة مُطَيْر (بطولات نادرة) (١).
١ - قصة العوارض.
٢ - قصة العُبيَّات والهوامل.
٣ - قصة الصعران وأميرهم ابن بصيص.
وتطرق الشعراء لمدح برية في أشعارهم قال الشاعر محسن الرقعي:
حِنَّا برية باللقاء نشبع الذيب … في ساعةٍ تنسى العذارى حياها
في ساعةٍ وان فَرّعَنْ الرعابيب … نروي حرابِ والمعادي شكاها
الشلف نروي حدها للمغاليب … وجموعنا بالكون ما حدٍ قصاها
وقال الشيخ محمد بن حميد من عُتيبة قصيدة منها الآتي في واصل من مُطير:
جاكم مناجي شوق سحَّاب الأردان … يحدكم حد الفهد للعفاري
يا ولاد واصل يا طليقين الإيمان … شيبانكم واللِّي ركب من صغاري
وقال العريدي في الصعران:
ربعي الصعران ممشاهم جهارى … ذي فعايلهم على عاد وثمودي
стр. 4738
أرخصوا بالروح والمقسوم جاري … والمدافع تشتعل مثل الرعودي
والمواتر كلها راحت دماري … يشهد المعهود والعالم شهودي
وجابو البوش العفر غصب جباري … لين طلبت بالادي بأمر السعودي
ولشاعرة من شمَّر لما سمعت بشجاعة حمود الحميداني شيخ الحمادين آنذاك، تمنت رؤيته ولما رأته أنشدت تحث قومها على الغزو معه فقالت هذه الأبيات:
الهجن خلو لهن حصه … يتلن حمود الحميداني
يا شوق غضروفة غضة … ما هرجت كل ديقاني
ولما رحل الحميداني وجماعته قالت تتشوق إليه:
يا حلو مفاطنكم با مطير … بس البلا يوم شدَّيتوا
يا مطير يا مشبعين الطير … في سهلة وأن تناخيتوا
وينقسمون برية إلى قسمين هما:
(١) واصل.
(٢) أولاد علي.
(١) ينقسم واصل إلى عشرة بطون كبيرة هي كما يلي:
١ - العُبيَّات ومساكنهم في حفر الباطن والذيبية في شعيب (وادي) الباطن وأم قليب في الصمان بالقرب من نهايته من الغرب.
وينقسمون إلى فخذين:
стр. 4739
(أ) الجغاوين.
(ب) العونة.
الأميران ابن ملحم، والشمل ابن عشوان.
٢ - البدنا (١) ومساكنهم في حفر الباطن.
وينقسمون إلى فخذين:
(أ) القريفات.
(ب) الهجارية.
الأمير القريفة.
٣ - الدياحين (٢) وهي كبيرة البطون وقد تحضر منهم أسر كثيرة في القصيم والكويت، ولهم في عالية نجد الجريسية والجميماء في منطقة أُبْلَى شمال المهد والعثية شرق المهد ٥٠ كم والقبيعية وتقع جنوب البدائع بالقصيم، ولهم موارد مائية كثيرة في وادي الحفر وأغلبهم يسكنون في حفر الباطن والقصيم بالسعودية ومنهم أيضًا بالكويت.
وينقسمون إلى سبعة أفخاذ وهم:
١ - المشاهبة.
٢ - الكراكرة.
٣ - ذوي مبارك.
٤ - العناترة.
٥ - العكالا.
٦ - العزراء.
٧ - العقوط.
من أمرائهم المطرقة وأبو هليبة وابن نيف على الجريسية وابن كركير على الكراكرة.
٤ - الهوامل ومساكنهم في حفر الباطن ومبايض في مجزل.
стр. 4740
وينقسمون إلى فخذين:
(أ) الحمران. (ب) حزوا.
الأمير ابن دمخ.
٥ - المحالسة (١) ومساكنهم بوضى في مجزل، والشحمة شرق من المجمعة، وحفر الباطن.
وينقسمون إلى فخذين:
(أ) الهفتان.
(ب) الهروف.
الأمير ابن الهفتاء.
٦ - البرزان (٢) ومساكنهم في حفر الباطن والقيصومة.
وينقسمون إلى فخذين:
(أ) المقبول.
(ب) المناع.
الأمير أبو حنا، والشمل أبو شويربات.
٧ - المريخات ومساكنهم في حفر الباطن وجراب.
وينقسمون إلى فخذين:
(أ) الحسن.
(ب) الفراوية.
الأمير المريخي.
٨ - الوساما (٣) ومساكنهم في حفر الباطن.
والأمير ابن مهيلب.
٩ - العوارض (٤) ومساكنهم في حفر الباطن.
الأمير ابن زويد العارضي.
١٠ - العسفة (٥) ومساكنهم في حفر الباطن.
الأمير ابن بلادان.
стр. 4741
(٢) ينقسم أولاد علي إلى بطنين كبيرين هما:
(أ) الصعران.
(ب) الحمادين.
(أ) ينقسم الصعران إلى سبعة أفخاذ هم:
الفخذ - الأمير
١ - البصايصة - ابن بصيص كافة الصعران
٢ - ذوي غنمي - ابن بصيص كافة الصعران
٣ - الشتيلات - ابن بصيص كافة الصعران
٤ - الشعالين - ابن بصيص كافة الصعران
٥ - العبادين - ابن بصيص كافة الصعران
٦ - الهذلان - ابن بصيص كافة الصعران
٧ - ذوي سعدون - المقهوي
ويقطنون الصعران في الفروثي والحمادا والمستوى وفي عالية نجد بأُبْلَى لهم الغمْر.
(ب) ينقسم الحمادين (١) إلى سبعة أفخاذ هم:
الفخذ - الأمير
١ - المسعد - الحمداني كافة الحمادين
٢ - الثعلة - الحمداني كافة الحمادين
٣ - العلمة - الحمداني كافة الحمادين
٤ - الراشد - الحمداني كافة الحمادين
٥ - الجلايلة - الحمداني كافة الحمادين
٦ - العرائف - الحمداني كافة الحمادين
٧ - الوسون - الحمداني كافة الحمادين
ويقطنون الحمادين أم عشْر وأم دباب والثامرية وأم طلحة وفي عالية نجد بأبْلَى لهم الغمْر.
стр. 4742
أما الصعران والحمادين أولاد علي من برية من مُطَيْر فهم إخوان الصعبة من بني عبد الله من مُطَيْر من الأم فقط وجميعهم وسَّامت الهلال (١).
وهنا نورد بيتًا كشاهد بأن الحمادين ليسوا من أفخاذ الصعران كما يتوهم البعض.
يقول حنيف بن سعيدان من الصعران:
نِعْمٍ بربعي والحمادين عسكر … وجرمان في جمعة قسا ما يليني
وقد قابلت الشيخ هزَّاع بن مشاري بن بصيص أمير الصعران في منزله بمدينة حفر الباطن عام ١٤٠٥ هـ وأخبرني بعدما سألته عن الحمادين هل هم من الصعران جماعته أم لا؟ فقال: إن الحمادين أخوة لنا من الأم والأب، وصادق على قول الشيخ هزاع بعض أعيان لصعران الذين كانوا موجودين في مجلسه.
وفي عام ١٤١٠ هـ مررت بمدينة الحفر مرة أخرى، وقابلت الشيخ قاسي بن محمد بن مليح الحميداني أمير الحمادين في منزله، وسألته عن جماعته الحمادين هل هم من الصعران أم بطن مستقل في برية من مُطَيْر؟ فقال مشكورًا: الحمادين والصعران أخوان من الأم والأب، ويُطلق عليهم جميعًا أولاد علي من برية من مُطَيْر، وذكر لي أفخاذ الحمادين وبلادهم، وقال: إن الحمادين والصعران أخوان الصعبة من بني عبد الله من مُطَيْر من الأم فقط، وجميعهم وسَّامت الهلال في قبيلة مُطَيْر.
стр. 4743
الدوشان شيوخ قبيلة مطير (١)
يعتبر شيخ القبيلة أكبر سلطة بالقبيلة، وأسرة الدويش هم أهل الرئاسة في قبيلة (مُطَيْر) منذ أقدم العصور، وذلك لشجاعتهم وحسن تدبيرهم، وممن تولى الشيخة منهم:
١ - الشيخ وطبان بن محمد الدويش:
هو أول من تولى الشيخة على قبيلة مُطَيْر، ونزل بهم في بلاد نجد في أوائل القرن الثاني عشر (٢) الهجري وقال فيه الشاعر الأمير محسن الهزَّاني المعاصر له قصيدة طويلة منها هذه الأبيات:
خلوني أصحى من هوى سكر وأفيق … وأكتب سلامٍ يمة اللِّى تودون
أمنمقٍ بالزاج والعفص تنميق … ألب وأحلى من نباكل مكنون
للمنتحي خلف السبابا أبو عليق … يومن ذا مطروح مع ذاك مطعون
وطبان زين أعيادهن المشافيق … إلا .. وله نفس طموحه عن الدون
ريف القوايا بالسنين المحاحيق … وإن جوه أهل عيرات الانضا يحثون
مع ذا وهو معطى طوال السماحيق … ورث الندى ليس العطا منه ممنون
ويتضح لنا من هذه القصيدة أن وطبان يتحلى بالشجاعة والفروسية والكرم والعفة.
стр. 4744
٢ - الشيخ فيصل بن وطبان بن محمد الدويش:
تولى الشيخة بعد وفاة والده ودامت فترة شياخته وقتًا طويلًا، وفيها اتسعت رقعة مضارب القبيلة حتى شملت من غربي مهد الذهب (حرَّة بني عبد الله من مُطَيْر) إلى حدود دولة الكويت من الجهة الغربية في الشرق، وتوفي فيصل (الأعور) عام ١٢٤٨ هـ (١) في أرض تسمى (دكيكه) شرق الدهناء وغرب العوشزيات في الصمان، ولا تزال تحمل اسم فيصل، وكانت فترة زعامته مشحونة بالتوترات والحروب القَبَليَّة ومن أهم الحروب التي دارت في عهده هي معركة أبانات والرضيمة عام ١٢٣٨ هـ (٢) والسبية عام ١٢٤٥ هـ (٣)، والتي ترتبت على الأخير اتساع رقعة مضارب القبيلة، ومن صفاته الشجاعة والفروسية لجانب طموحاته الكبيرة وحكمته الفذة.
٣ - الشيخ محمد بن فيصل بن وطبان الدويش:
تولى الشيخة بعد وفاة والده عام ١٢٤٨ هـ إلى ١٢٦٢ هـ (٤) وقع في عهده مناخ المربع (٥) سنة ١٢٤٩ هـ، وهذا المناخ جمع العربان، وتنافرت فيه القرابات كل له شأن، ومناخ العمار بين عَنَزة ومُطَيْر عام ١٢٤٩ هـ وصارت الهزيمة على عَنَزة (٦).
٤ - الشيخ الحميدي بن فيصل بن وطبان الدويش:
تولى الشياخة بعد وفاة أخيه عام ١٢٦٢ هـ إلى أن توفي في الدهناء عام ١٢٧٤ هـ (٧) ومن صفاته أنه كان سريع الانفعال وشديد الحقد ولا يعرف المجاملة، وكان يتمتع بجمال المنظر لجانب الشجاعة والفروسية، وعاش طيلة زعامته في جو ملتهب بالحروب القَبَلية، وفي عهده وقع الحرب الشديد بين قبائل مُطَيْر عام ١٢٦٧ هـ (٨) وانتهى في سنة ١٢٧٥ هـ (٩).
стр. 4745
٥ - الشيخ ماجد بن الحميدي بن فيصل الدويش:
تولى الشياخة بعد وفاة والده عام ١٢٧٤ هـ، ومن صفاته أنه كان قليل الانفعال وشعاره التأني في جميع تصرفاته والاستشارة في قراراته، واتفق الرواة على أنه أهدى زعيم في أسرته الدوشان، وفي عهده جرى استعراض القوة بين قبيلتي مُطَيْر وعَنَزة في أقصى الشمال من الصمَّان في مكان منخفض تحيط به الجبال العالية ويُسمى هذا المكان (جو مناخ) وعلى الرغم من ذلك الحشد للقتال إلا أن الموقف لم يتفجر، حيث آثرت قبيلة عَنَزة العودة إلى ديارها دون أن يحدث أي نزال في ميدان القتال.
٦ - الشيخ سلطان بن الحميدي بن فيصل الدويش:
تولى الشيخة بعد وفاة أخيه ماجد، وتوفي عام ١٣٢٧ هـ (١) بسبب تقدم سنه، فقد أجمع الرواة على أن الصفات التي كان يتمتع فيها سلطان متشابهة لحد كبير بتلك الصفات التي يتحلى بها شقيقه الأكبر ماجد، وكان سلطان يتبع نهج المساير بالنسبة للوضع الداخلي، وكان يحتفظ لنفسه بقدر كبير من الحكمة لجانب فروسيته الفذة، وفي عهده جرت معركتي وراط والعودة.
٧ - الشيخ فيصل بن سلطان بن الحميدي الدويش:
تولى الشيخة بعد وفاة والده عام ١٣٢٧ هـ حتى عام ١٣٤٩ هـ (٢) وتوفي عام ١٣٥٠ هـ (٣) وكان فيصل من أبرز رجالات عصره وأحد حكمائها الأفذاذ وذاع صيته بين القبائل داخل وخارج الجزيرة العربية وفي عهده جرت عدة وقعات حربية، ومنها على سبيل المثال حمض عام ١٣٣٧ هـ (٤) والجهراء عام ١٣٣٩ هـ (٥) ويوم المستوى (رضيمة المستوى) (٦) وفياض العجز.
وبرز اسم الدويش في معارك منها معركة (الجهراء) وحصار (حائل) وحصار
стр. 4746
المدينة المنورة، وغزواته لعشائر من نجد، خرجت على الملك عبد العزيز ولجأت إلى أطراف العراق فقضى عليها الدويش، ورافق اسمه الرعب (١). فكان فيصل الدويش رائدًا في حركة الإخوان، وزعيمها الأول بلا نزاع، وبطل الجزيرة الأسطوري خلال ١٥ سنة، وستظل ذكراه حية، ومرتبطة بقضية الحل الإسلامي، ما شاء الله، وما وعى التاريخ فهو المثل الكامل لقدرة تعاليم الإسلام على تغيير الانسان العربي، أو صنع البطل العقائدي، من الفردية البدوية (٢).
إن قراءة في تاريخ فيصل الدويش، الذي لم يكتب، بل ورغم كل التشويهات التي قيلت ضده، وافتريت على تاريخه، تقنعنا بأنه لا مبالغة في كل ما سمعناه عن التحول الأسطوري في الشخصيات في عصر النبوة (٣).
ولعل قصيدة ابن عثيمين تعطي صورة لانطباع الناس وقتها، ولما أطلقته حركة الإخوان من رعب في نفوس المعادين، وأثارته من قوة وعزة في نفوس السعوديين:
سلم على فيصل واذكر مآثره … وقل له هكذا فالتفعل النجب
سيف الامام الذي بالكف قائمه … ماضي المضارب ما في حده لعب
الساكنين بأرطاوية (٤) نصحوا … للدين بالصدق ما في نصحهم خلب
كذلك إخوانهم لا تنس فضلهم … هم نصرة الحق صدقًا أينما ذهبوا
أعني بهم عصبة الإسلام من سكنوا … مبايضًا (٥) ولحرب المارق انتدبوا
стр. 4747
هم أهل قرية (١) إخوان لهم قدم … في الصالحات التي ترجى بها القرب (٢)
ومن رجاله:
(١) علي بن عشوان أمير العُبيَّات من مُطَيْر.
(٢) جاسر بن لامي أمير الجبلان من مُطَير.
(٣) فيصل بن شبلان أمير اليحيا من الجبلان من مُطَير.
(٤) علي بن شوبربات أمير البرزان من مُطَيْر.
(٥) صنيتان المريخي أمير المريخات من مُطَيْر.
(٦) سلطان بن مهيلب أمير الوساما من مُطَيْر.
(٧) وابن جربوع من أعلام الرياضين من مُطَيْر.
(٨) وابن حنايا من أعلام البرزان من مُطَيْر.
وغيرهم الكثير من رجالات قبيلة مُطَيْر.
٨ - الشيخ بندر بن فيصل بن سلطان الدويش:
تولى الشيخة بعد وفاة والده عام ١٣٥٠ هـ وتوفي عام ٣٩٧ هـ ﵀ ومن صفاته الحكمة النادرة ورجاحة العقل، وفي عهده وحد الملك عبد العزيز آل سعود - طيب الله ثراه عام ١٣٥١ هـ شمل الجزيرة تحت راية التوحيد الخالدة.
٩ - الشيخ ماجد بن عبد العزيز بن فيصل الدويش:
تولى الشياخة بعد وفاة عمه بندر عام ١٣٩٧ هـ ولا يزال حفظه الله حتى الآن ١٤٢١ هـ شيخ شمل قبائل مُطَيْر (علوى وبرية وبني عبد الله).
стр. 4748
١٠ - الشيخ فيصل بن بندر بن فيصل الدويش:
نائب أمير قبائل مُطَيْر منذ وفاة والده عام ١٣٩٧ هـ ولا يزال - حفظه الله - حتى الآن ١٤٢١ هـ الساعد الأيمن لابن عمه، وأمير بلدة الرفيعة.
ومن مشاهير الدوشان عماش الدويش قيل أنه لا يأخذ الحضري، ومطلق الجبعاء الدويش جليس الملك عبد العزيز ﵀، ومسلط الدويش المعروف بالاصقه وأبنائه فيصل وفهاد، ونائف بن شقير وبندر بن وطبان، وبدر بن محمد، ونائف بن مزيد، وحسين بن مطلق، وحسن بن عليق، ودعسان بن حطان الدويش، وجهجاه بن مسلط الدحَّام الدويش.
стр. 4749
فصائل الدوشان
تنقسم فخذ الدوشان إلى اثنتى عشرة فصيلة هي كالآتي:
أولًا - أبناء فيصل بن وطبان بن محمد الدويش
(أ) الحميدي بن فيصل وعقبه سلطان جد الفيصل، ومحمد جد البدر، وماجد جد الماجد.
١ - الفيصل أبناء فيصل بن سلطان بن الحميدي بن فيصل بن وطبان بن محمد الدويش.
٢ - البدر أبناء بدر بن محمد بن الحميدي بن فيصل بن وطبان بن محمد الدويش.
٣ - الماجد أبناء ماجد بن الحميدي بن فيصل بن وطبان بن محمد الدويش.
(ب) محمد بن فيصل وعقبه شقير جد الشقير، وعمر جد الوطبان، ومسلط جد الاصقه.
١ - الشقير أبناء شقير بن محمد بن فيصل بن وطبان بن محمد الدويش.
٢ - الوطبان أبناء وطبان بن عمر بن محمد بن فيصل بن وطبان بن محمد الدويش.
٣ - الاصقه أبناء مسلط بن محمد بن فيصل بن وطبان بن محمد الدويش.
(جـ) عبد العزيز وعقبه آل شريان.
١ - آل شريان جدهم عبد العزيز بن فيصل بن وطبان بن محمد الدويش.
(د) عبد الله وعقبه آل عماش.
١ - آل عماش جدهم عبد الله بن فيصل بن وطبان بن محمد الدويش.
٢ - آل جبعاء يرجعون في حشر بن محمد الدويش.
٣ - آل مشل يرجعون في محمد الدويش.
٤ - المفوز وعقبه آل جارد.
٥ - الدغيم وعقبه آل حطاب ومنهم شاعر الدوشان (دعسان بن حطاب الدويش).
стр. 4750
مال الدويش وعدد قطعانها وأنواعها (١)
أود أن أعطي مزيدًا من الإيضاح حول أسماء رعايا الدويش من الإبل التي كان يختص بملكيتها زعيم القبيلة، حيث ظهرت في الآونة الأخيرة أخطاء في بعض الكتب حول تسمية حلال الدويش من الابل وكيفية الحصول عليها وذلك في ماضي الزمن، ورعايا الإبل التي كانت بحوزة فيصل بن وطبان الدويش زعيم قبيلة مُطَيْر هي سبع رعايا، وأسماؤها على النحو التالي:
١ - الشرف:
وهي إبل لزعيم إحدى القبائل العربية وحصل عليها الدويش قبل معركتي الرضيمة عام ١٨١٨ م والسبية عام ١٨٢٥ م، وبعد معركة أبانات عام ١٨١٠ م وهذه الإبل تتحلى باللون الأسود ويسمى هذا اللون بلغة البادية (مجاهيم) وهي أهم رعايا الدويش (وتمثل شعارًا مهمًّا عند القبيلة لدرجة أن أفراد القبيلة يحرصون على حمايتها وبهتمون بها أكثر من إبلهم التي تخصهم).
٢ - الحرشاء:
وهذه الإبل تتحلى باللون الأسود وغنمها الدويش في معركة السبِّية عام ١٨٢٥ م.
٣ - العشوى:
وهي إحدى إبل الدويش السبع وتتحلى باللون الأسود ولم تتوافر لديَّ المعلومات التي توضح حصول الدويش عليها.
стр. 4751
٤ - البلها:
وهي إحدى حلال الدويش السبع الإبل، وتتحلى باللون الأسود وليس عندي معلومات عن كيفية حصول الدويش عليها.
٥ - المغاتير:
وهي إحدى إبل الدويش وتتميز بذات اللون الشديد البياض، ويسمى هذا اللون بلغة البادية بالمغاتير وفي مفهوم البادية المغتر كاشف اللون أو ساطع اللون.
٦ - الودائع:
وهي إحدى إبل الدويش التي غنمها في معركة السبية عام ١٨٢٥ م، ولونها أقل من البياض، ويسمى هذا اللون بلغة البادية أشقح أي يميل للبياض غير الشديد.
٧ - المعيد:
وهي إحدى إبل الدويش السبع وتتميز بذات اللون الأصفر، والأصفر بلغة البادية أقل من السواد، أي يشابه باللون البني وهي إبل نظرة من كبار السن حصل عليها الدويش من شخص له مكانة بارزة.
وبعد وفاة فيصل بن وطبان أخذ الإبل المسماة بالحرشاء، ابنه محمد بن فيصل الدويش وأخذ ابنه عبد العزيز بن فيصل الإبل المسماة بالمعيد.
أما باقي الرعايا من الإبل وعددهن خمس رعايا يملكها الحميد بن فيصل الذي تولى زعامة القبيلة بعد وفاة والده فيصل بن وطبان، فقد أضاف الحميدي بن فيصل إلى رعاياه الخمس إبل جلوي الرخل المسماة في (برقاء) وذلك لاختلاف ألوانها وبذلك أصبحت رعايا الحميدي من الإبل (٦) ست رعايا.
وبعد وفاة الحميدي بن فيصل أخذ ابنه محمد بن الحميدي إبل الرخل المسماة (برقاء) أما باقي الرعايا الخمس فكانت بحوزة ماجد بن الحميدي الذي تولى زعامة القبيلة بعد وفاة والده الحميدي وبعد وفاة ماجد بن الحميدي وزعت إبل بيت العمود (بيت الزعامة) على النحو التالي:
стр. 4752
١ - الشرف:
أخذها سلطان بن الحميد الذي تولى زعامة قبيلة مُطَيْر بعد وفاة شقيقه ماجد بن الحميدي.
٢ - المغاتير:
أخذها مزيد بن ماجد الدويش بعد وفاة والده.
٣ - العشوى:
أخذها فيصل بن ماجد بعد وفاة والده.
٤ - الودائع:
أخذها محمد بن ماجد بعد وفاة والده.
٥ - البلهاء:
أخذها عبد الله بن ماجد بعد وفاة والده عِلمًا بأن أولاد ماجد بن الحميدي أربعة.
٦ - الحرشاء:
أما الحرشاء الذي ملكها محمد بن فيصل بن وطبان فقد ورثها من بعده ابنه مسلط الدويش (الاصقه) وبعد وفاة مسلط ورثها ابناه فهاد وفيصل.
٧ - المعيد:
أخذها عبد العزيز بن فيصل.
стр. 4753
الأسر المتحضرة بقبيلة مُطيْر
١ - الأشقر في الرياض من الجبلان من علوَى من مُطَيْر.
٢ - آل بتَّال في الرياض وضرما من ذوي عون من بني عبد الله من مُطَيْر.
٣ - البدَّاح أسر صغيرة كان لهم مُلك في (أم جصيصة) الواقعة بين الصباخ وخب العوشز بمدينة بريدة ويرجع نسبهم إلى البرزان من واصل من برية من مُطَيْر.
٤ - البريعصي في بريدة وهم منسوبون إلى البراعصة من الموهة من علوى من مُطَيْر.
٥ - آل جليل في ثرمدا وقصر البردان من الأعنة من الموهة من علوى من مُطَيْر.
٦ - الدعمى في قصيبا بمنطقة القصيم من العوارض من واصل من برية من مُطَيْر.
٧ - الدغيم في بريدة يرجعون إلى قبيلة مُطَيْر.
٨ - آل شعوان في الإحساء والرياض من الجبلان من علوى من مُطَيْر.
٩ - آل عبد القادر في الرياض من الجبلان من علوى من مُطَيْر.
١٠ - الجلاليل أهل منفوحة ومنهم دهام بن دواس من العفسة من واصل من برية من مُطَيْر.
١١ - النفيسة الذين في القصيم من العفسة من واصل من برية من مُطَيْر.
١٢ - آل عقل العميريني في عنيزة والرياض من الدياحين من واصل من برية من مُطَيْر.
١٣ - العقلا من أهل عنيزة من الدياحين من واصل من برية من مُطَيْر.
١٤ - العمارين واحدهم عميريني في القصيعة وعنيزة من العكالا من الدياحين من واصل من برية من مُطَيْر.
١٥ - الفوزان في رغبة من العفسة من واصل من برية من مُطَيْر.
١٦ - الفارس في عنيزة من الدياحين من واصل من برية من مُطَيْر.
١٧ - الملحم من أهل عيون الجواء من العبيات من واصل من برية من مُطَيْر.
١٨ - آل ملحم في الإحساء نزحوا من الجزعة قرب الرياض من فخذ الجغاوين من العُبيَّات من واصل من برية من مُطَيْر.
стр. 4754
١٩ - قبيلة العلي المعلى من علوى من مُطَيْر.
٢٠ - الصعانين في الرياض وبريدة من الموهة من علوى من مُطَيْر.
٢١ - الهزاع في الزلفي من الملاعبة من ذوي عون علوى من مُطَيْر.
٢٢ - القعيد في القصب من الأعنة من الجبلان من علوى من مُطَيْر.
٢٣ - آل هلال أسرة هلال المطيري - في الكويت من العكالا من الدياحين من واصل من برية من مُطَيْر.
٢٤ - العزره في الزلفي من الدياحين من واصل من برية من مُطَيْر.
٢٥ - النفجان في الرس من الدياحين من واصل من برية من مُطَيْر.
٢٦ - آل شافي في الشمالية من الدياحين من واصل من برية من مُطَيْر.
٢٧ - المسباح في الكويت من المريخات من واصل من برية من مُطَيْر.
٢٨ - الشمالي في الكويت من المريخات من واصل من برية من مُطَيْر.
٢٩ - الميلم في الزلفي والكويت من الرخال من الصردان من ميمون من بني عبد الله مُطَيْر.
٣٠ - العجلان والعيد والجر والجبير في رغبة والبرة والمجمعة - والحجي في مرات من المطارفة من هُذَيْل القبيلة المعروفة - حلفاء ابن بصيص شيخ الصعران أولاد علي من برية من مُطَيْر. ومنهم الهذلان الذين في الخرج ومنهم محمد بن عيد قاضي "ثرمدا" في عهد الإمام عبد العزيز محمد بن سعود، ومنهم الشاعر الشهير عبد العزيز بن محمد بن عيد "العزى".
٣١ - آل فرح في رابغ من القعوان من الشلالحة من عبد الله من مُطَيْر.
٣٢ - الفجحان في المذنب من الرخمان من الموهة من علوى من مُطَيْر.
٣٣ - البردة والبرادا أحدهم "بريدي" في بريدة من البراعصة من الموهة من علوى من مُطَيْر.
٣٤ - آل السمري في الرس من الدياحين من واصل من برية من مُطَيْر.
٣٥ - آل شويش وآل مطيري في الرياض.
стр. 4755
٣٦ - الهليل والرافد والمسعود في الأسياح من مُطَيْر.
٣٧ - المويس في القصيم من العُبيَّات من واصل من برية من مُطَيْر.
٣٨ - العوضي والمعزى من قبيلة مُطَيْر في حنيظل والعويمر بالأسياح.
٣٩ - بنو منديل المريخي من المريخات من واصل من برية من مُطَيْر.
٤٠ - آل جويعد من مَطَيْر في الأسياح.
٤١ - الرقيدان بحائل من السمران من المهالكة من الصعبة من بني عبد الله من مُطَيْر.
٤٢ - الغبون والزبرة والزراعات والشباعين والصعانين والقهادية في صفينة من الوساما من واصل من برية من مُطَيْر.
٤٣ - ذوي هديهد وذوي الراشد وذوي غازي والتومان والبنانية في طفنة والسوارقية من العوارض من واصل من برية من مُطَيْر.
٤٤ - العريف في الزلفي والكويت من البرزان من واصل من برية من مُطَيْر.
٤٥ - آل بويتل في الزلفي من البرزان من واصل من برية من مُطَيْر.
٤٦ - آل زيادة في الزلفي من البرزان من برية من مُطَيْر.
٤٧ - الشبيعان في جوى والمجمعة من الشظية من الهوامل من واصل من بربة من مُطَيْر.
٤٨ - الخليف في الرس وحفر الباطن من حزوا من الهوامل من واصل من برية من مُطَيْر.
٤٩ - الزايد في عنيزة من الشظية من الهوامل من واصل من برية من مُطَيْر.
٥٠ - السكيك في الرياض وجدة والطائف والشرقية، من السكان من ميمون من بني عبد الله من مُطَيْر.
٥١ - آل المطيري (١) في الرياض أسرة معروفة في الدور الأول لدولة آل سعود، وقد ذكر ابن بشر طرفًا من تاريخهم وأخبارهم وأسماء بعض رجالهم فممن ذكرهم:
стр. 4756
بتَّال المطيري، بطي المطيري، حباب بن قحيصان المطيري، سعد بن مطلق المطيري، عبد الله بن بتَّال المطيري، مرزوق المطيري وابنه سعد، وكان مطلق المطيري هذا له شأن. في عهد تركي بن عبد الله آل سعود وقد قُتل في عُمان (١).
٥٢ - الفراوي في رغبة من الفراوية من المريخات من واصل من برية من مُطَيْر.
٥٣ - الكريزي والمثال في المجمعة من الهوامل من واصل من برية من مُطَيْر.
٥٤ - المرواسي في قرية بالصمان وفي القريات من المريخات من واصل من برية من مُطَيْر.
٥٥ - الجميعة في مجمعة ومبائض من الهوامل من واصل من برية من مُطَيْر.
٥٦ - الحويلا في الحفر من ميمون من بني عبد الله من مُطَيْر.
٥٧ - الصعب والسليمان في الغاط من ميمون من بني عبد الله من مُطَيْر.
٥٨ - الشائع في المذنب من ميمون من بني عبد الله من مُطَيْر.
٥٩ - الحمد في الزلفي من مُطَيْر.
ومن قبيلة مُطَيْر نزح خلق كثير في العصور الماضية، فمنهم من حافظ على مسمى قبيلته ولم يدخل بطريقة الحلف مع قبائل أخرى وهم:
١ - مُطَيْر (٢): من قبائل مصر تنسب إلى عرب الحجاز وتقيم في مناطق شمال سيناء والوجه البحري والجيزة والمنيا وأسيوط وغيرها.
٢ - المُطريون (٣): من عشائر منطقة البلقاء ومنازلهم المشقر وأم الكندم.
стр. 4757
٣ - السُّكِيك (١): في فلسطين من ميمون من بني عبد الله من مُطير، وكثيرًا منهم رجع إلى موطنه الأصلي بالمملكة العربية السعودية وهم في الرياض وجدة والطائف والمنطقة الشرقية.
من تاريخ قبيلة مُطير
ذكر الأستاذ فايز بن موسى البدراني الحربي في كتابه من أخبار القبائل في نجد ما نصه عن قبيلة مُطير: "مُطير من أشهر القبائل النجدية المعاصرة؛ بدأ ظهورها كقوة في نجد في القرن الحادي عشر الهجري، ثم بلغت أوج قوتها خلال القرن الثالث عشر الهجري، حيث توست ديارها على حساب قبائل نجد.
ومن أشهر أحداثهم التاريخية في نجد خلال القرن الحادي عشر الهجري:
في عام ١٠٢٢ هـ مناخ (معركة) بين مُطير والفضول (٢) في العرمة.
وفي عام ١٠٣٥ هـ وقعة بين الشريف ومُطير في نفي.
وفي عام ١٠٣٥ هـ أيضًا أخذت مُطير قوافل عنزة في رماح.
وفي عام ١٠٤٧ هـ أخذت مُطير لقوافل عنزة أيضًا في العرمة.
وفي عام ١٠٦١ اشتركت مُطير في مناخ (معركة) بين عنزة والظفير (٣) في أوثال.
وفي عام ١٠٦٥ هـ اشتركت مُطير أيضًا في مناخ (معركة) بين عنزة والظفير في النبقية.
стр. 4758
ومن أشهر أحداثهم التاريخية في نجد خلال القرن الثاني عشر الهجري:
في عام ١١٢١ هـ وقعة بين الشريف ومُطير في صلبتة.
وفي عام ١١٣٢ هـ وقعة بين مُطير وبني خالد في صلبتة.
وفي عام ١٠٣٥ هـ أخذ مُطير لحاج الإحساء في صلبتة.
وفي عام ١١٨١ هـ وقعة بين مُطير والقوات النجدية في الحنو.
وفي عام ١١٩٣ هـ وقعة بين مُطير والقوات النجدية في عروا.
وفي عام ١١٩٥ هـ وقعة بين عنزة ومُطير في كير.
وفي عام ١١٩٥ هـ أيضًا وقعة كير الشهيرة بين مُطير وعنزة في كير.
وفي عام ١١٩٦ هـ وقعة بين مُطير والقوات النجدية في المستجدة.
ومن أشهر أحداثهم التاريخية في نجد خلال القرن الثالث عشر الهجري.
في عام ١٢٠٥ هـ وقعة بين الإمام سعود بن عبد العزيز وبين مُطير في العدوة.
وفي عام ١٢٠٥ هـ وقعة بين الإمام سعود وبين مُطير في الجريسية.
وفي عام ١٢٠٦ هـ وقعة بين القوات النجدية ومُطير في الحنابج.
وفي عام ١٢٠٦ هـ وقعة بين الإمام سعود وبين مُطير وحرب في الشقرة.
وفي عام ١٢١٠ هـ وقعة بين الإمام سعود وبين مُطير وعُتيبة في الحرَّة.
وفي عام ١٢١٠ هـ أيضًا وقعة بين القوات النجدية ومن ضمنها مُطير وبين الشريف غالب في الجمانية.
وفي عام ١٢١٩ هـ وقعة بين مُطير والظفير في لينة.
وفي عام ١٢٢٨ هـ وقعة بين القوات النجدية ومُطير في القصيم.
стр. 4759
وفي عام ١٢٣٨ هـ مناخ (معركة) بين (مُطير وأتباعهم وبين ابن عريعر من بني خالد وأتباعه في الرضيمة).
وفي عام ١٢٤٠ هـ مناصرة فيصل بن وطبان الدويش لأهل الرياض في الرياض.
وفي عام ١٢٤٥ وقعة السبية على بني خالد اشتركت مُطير فيها في السبية.
وفي عام ١٢٤٧ هـ فزعة ابن بصيص وعربانه من مُطير لقبيلة عُتيبة في طلال.
وفي عام ١٢٤٩ هـ مناخ بين مُطير وعنزة في المربع.
وفي عام ١٢٤٩ هـ مناخ بين مُطير وعنزة في العمار.
وفي عام ١٢٥٩ هـ مناصرة محمد بن فيصل الدويش للإمام فيصل في الشوكي.
وفي عام ١٢٦١ هـ وقعة بين عبد الله بن فيصل معه مُطير ضد قبيلة العجمان في الوفرة.
وفي عام ١٢٦٣ هـ أخذ الدويش حاج القصيم في الداث.
وفي عام ١٢٦٦ هـ وقعة بين الإمام فيصل وبين مُطير وعُتيبة في جراب.
وفي عام ١٢٦٨ هـ وقعة بين القوات النجدية وبين مُطير في الفوارة.
وفي عام ١٢٦٩ هـ وقعة بين الإمام فيصل بن تركي وبين مُطير في الوفرة.
وفي عام ١٢٧٣ هـ أخذت ابن مهيلب حاج القصيم في الداث.
وفي عام ١٢٧٧ هـ وقعة بين الإمام عبد الله بن فيصل وبين مُطير في المنسف.
وفي عام ١٢٧٨ هـ وقعة بين الإمام عبد الله بن فيصل وبين الجبلان من مُطير في اللهابة.
وفي عام ١٢٨٦ هـ وقعة بين الإمام عبد الرحمن بن فيصل وبين مُطير في الشوكي.
وفي عام ١٢٨٦ وقعة بين الإمام عبد الله بن فيصل وبين الصُعران من مُطير.
стр. 4760
ومن أشهر أحداثهم التاريخية في نجد خلال القرن الرابع عشر الهجري:
في عام ١٣٠٠ هـ وقعة بين الإمام محمد بن سعود بن فيصل وبين ابن بصيص في الأثلة.
وفي عام ١٣٠٩ هـ مناخ بين مُطير وعُتيبة في الحرملية.
وفي عام ١٣١٢ هـ وقعة بين ابن بصيص وعُتيبة في الجنيفاء.
وفي عام ١٣١٧ هـ وقعة بين ابن بصيص وعُتيبة في الحور.
وفي عام ١٣١٩ هـ وقعة بين الإمام عبد الرحمن بن فيصل وابنه عبد العزيز ومعه قبيلتا مُطير والعجمان وبين قبيلة قحطان في روضة سدير.
وفي عام ١٣٢٤ هـ معركة فيصل بن سلطان الدويش على الرباعين في المستوى.
وفي عام ١٣٢٤ هـ أيضًا مساعدة مُطير للملك عبد العزيز ضد عبد العزيز بن متعب الرشيد في روضة مهنَّا.
وفي عام ١٣٢٥ هـ معركة الملك عبد العزيز على فيصل بن سلطان الدويش في المجمعة.
وفي عام ١٣٣٠ هـ بناء أول هجرة للإخوان في الأرطاوية.
وفي عام ١٣٣١ هـ مناصرة مُطير للملك عبد العزيز في فتح الإحساء.
وفي عام ١٣٣٣ هـ مناصرة مُطير للملك عبد العزيز ضد ابن رشيد في جراب.
وفي عام ١٣٣٣ هـ أيضًا مناصرة مُطير للملك عبد العزيز ضد العجمان في كنزان.
وفي عام ١٣٣٤ هـ استيطان فيصل بن سلطان الدويش وتزعمه لحركة الإخوان في نجد بالأرطاوية.
стр. 4761
سُبَيع والسهول (*)
نسب القبيلة:
سُبَيْع بن عامر- بضم السين - قبيلة نجدية (١) من عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان من ذرية إسماعيل بن إبراهيم ﵉.
وسُبيع ما برحت باقية في منازل كانت لسلفها بني عامر وهي: رنية (٢)، والخرمة بوادي تُرَبة (٣)، ووادي المياه (٤)، وبعض قرى بيشة (٥).
стр. 4762
قال سبيعي قديم العصر:
دار حددها سبيع بن عامر … حددها وخلاها لنسله ودايدِ
يحدنا: أبو سنون من صوب بيشة … والمروة البيضا حدود الوكايد
وتحدنا: الرحيا عن الشام نجنب … ونأخد بها شاته إلى جاك قايدِ
ويحدنا من صوب علوا خناثل … ومجامع الوديان صوب آل زايدِ
وقد انحدر إلى العارض بنو عمر وبنو محامر ومَلِيْح من سبيع، وهؤلاء يقال لهم سبيع الحدارية، لأنهم انحدروا من الوديان (وادي رنية والخرمة وما حولهما) وسكنوا الدهناء والصمان ورماحًا وما حولهما.
قال عجران بن شرفي السبيعي (من بني عمر أهل العارض):
دارٍ وليناها بضربٍ بالأسياف … يوم كلٍ حاميٍ ورث جده
وقال عبد الله بن شيحان الجبري السبيعي (١):
الحفر ورماح خذناه بطعنا … من شيوخ (٢) فعلهم كلٍ حكى به
أنشد الدوشان (٣) والعجمان عنا … والدواسر وحددانا من شبابه (٤)
وقال عجران بن شرفي السبيعي، يذكر ديار سبيع الأصلية:
با ابن الإمام إنْ ديرتي من وراء تين (٥) … ولي لابة فيها تضد البوادي
من حد خشم العرق (٦) للحزم ويمين … ومقضبين أطرافها بالحدادي
وأقدم تاريخ رأيته لسبيع عام ٨٦٦ هـ حيث قال ابن بسام في (تحفة المشتاق) أنه في هذه السنة عزا زامل بن جبر ملك الإحساء والقطيف، ومعه جنود كثيرة، وتوجه إلى نجد وصبَّح آل مغيرة وسُبيع وتتابعت بعد ذلك أخبار سُبيع.
стр. 4763
أما السهول فإحدى قبائل نجد المشهورة، فهم بنو سهل بن أنس بن ربيعة بن كعب بن أبي بكر بن كلاب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة، وقد انحدر السهول من وديان رنية وما حولها إلى عرض شَمَام وبَقُوا فيه فترة من الزمن حيث سيطروا على مساحات كبيرة من هذه المنطقة المعروفة بعرض شمام، وفي حوالي القرن الثاني عشر الهجري انزاحت قبيلة السهول إلى العارض والمحمل وسدير، ونزح القبابنة من السهول إلى وادي برك والغيل، وبقي من السهول ناس استقروا في رويضة وما حولها والقويعية.
قال أحد شعراء قبيلة السهول يحدد بلاد قبيلته:
لنا ديرة مسماة محتمينها … من العرض للدهنا وجنوب نعايم
ديرة بني عمي دماثٍ على الحفا … شداد على الرمضا نهار السمايم
وقال ابن شرقة السهلي:
أهل ديرة العرض ما يرخصونها … وإن أرخص الوادي رجال آل زايد
ديرة سهولٍ تضد العوادي … بشلفٍ على شهب سراع الردايد
جنوبها صبحا وعروى تحدها … فالعرض ولنا العارض كلام وكايد
أقوله وأنا من لابةٍ تلطم العدا … لى جاء نهارٍ فيه مخطي وصايد
وأقدم تاريخ رأيته للسهول عام ٩٠٢ هـ عندما أغار الدواسر على السهول وهم على الرويضة بالعرض، فردهم السهول ولم ينالوا شيئًا (١)، وتتابعت بعد ذلك أخبار السهول.
وقبيلة السهول تعدُّ من سُبَيع الموجودين في العارض قبيلة واحدة وينصر بعضهم بعضًا ولا يرضون أن يتدخل الأجنبي بينهما، قال بادي بن دبيان العامري السبيعي:
ترى أهل العارض قديم الزمانِ .. لى قيل منهم قيل: سبعان وسهول
عاداتهم يرخون حبل العنانِ … لى جا نهار فيه قاتل ومقتول
ومع أن السهول قبيلة ترجع في نسبها إلى سُبيع بن عامر، إلا أنها قبيلة مستقلة لها
стр. 4764
قوتها وكيانها الخاص الذي جعلها تستقل مع البقاء على صلة بسبيع بحكم النسب، والتاريخ دائمًا يذكر سُبيعًا والسهول متحدين معًا في المعارك (١).
جاء في جريدة أم القرى في ٢٠ يونيو ١٩٣٠ م: (وتحيط بالرياض قبيلتان من قبائل العرب، وهما: قبيلتا السبعان والسهول، وهما من أشد القبائل النجدية في الحروب).
وعندما قام الشيخ محمد بن عبد الوهاب بدعوته السلفية بمساندة الإمام محمد بن سعود كانت سُبيع والسهول من أوائل قبائل العرب التي ساندت الدعوة، ووقفت بجانبها فكانوا كمجاهدين ومخلصين وظلوا كذلك إلى أن وحد الملك عبد العزيز هذه الجزيرة.
وجاء في كتاب شبه الجزيرة في عهد الملك عبد العزيز اقتباس من عشرين مقالة نشرت سنة ١٣٤٩ هـ (١٩٣٠ م) في أم القرى عنوانها: كيف قطعت نجد الطور الرهيب تحدث بها عن فرق الجند فقال: (ولم يكن في نجد ثكنات عسكرية، لأن بلاد نجد كلها - على تلك الطريقة - تؤلف ثكنة تضم الرجال جميعًا، وهم أقسام لكل قسم منهم طراز خاص، ويمكن حصر الأقسام (تقريبًا) بما يأتي:
١ - أهل العارض، وهم اليوم سكان الرياض. وإن كان المقصود بادية العارض فهم قبائل أهمها: سُبيع والسهول.
٢ - أهل حواضر المدن
٣ - أهل الهِجَر.
٤ - البدو (٢).
стр. 4765
بنو عامر بن صعصعة (١)
١ - وهم بنو عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس عيلان بن مضر بن نزار بن مَعَدْ بن عدنان.
وبنو عامر بن صعصعة تفرع منها عدة فروع منها: بنو عُقيل، وبنو كلاب، وبنو جعدة، وبنو هلال (٢) وبنو نمير، وبنو قشير وغيرهم.
٢ - واشتهرت قبائل قيس عيلان بأنها من أشد العرب بأسًا ونجدة.
قال جرير شاعر بني تميم:
ويعلم من يحارب أن قيسًا … صناديد لهم لججٌ غمارُ
وقال دغفل النسَّابة عندما سئل عن العرب: فاخر بكنانة، وكاثر بتميم، وحارب بقيس ففيها الفرسان والأنجاد.
قال جرير مخاطبًا الأخطل التغلبي:
حَمَلَتْ عليك حُماةُ قيس خيلها … شُعْثًا عوَابسَ تحملُ الأبطالا
ما زلت تحسب كل شيء بعدها … خيلًا تشد عليكمُ ورجالًا
قيسٌ وخندفُ إن عادت فِعالَهم … خيرٌ وأكرمُ من أبيك فعالًا
وقال معاوية بن أبي سفيان لدغفل النسَّابة (٣) في حديث طويل بينهما: فأخبرني عن قيس، فقال: كانوا لا يفرحون إذا أُديلوا (نُصروا على أعدائهم)، ولا يجزعون إذا ابتلوا، ولا يبخلون إذا سئلوا، قال فأخبرني عن أشرافهم في الجاهلية؟
