وعلى الحسن بن عبد الرحمن النيهي. قدم بغداد بعدما حج. وحدث عن جده حسان وعن الفقيه أبي الحسن …
توفي بعد العشر وخمسمائة ببلده، وقال التفليسي في (طبقاته): أنه خرج من نيسابور إلى وطنه فأدركته المنية فمات في الطريق، في شعبان سنة ثنتي عشر وخمسمائة (١).
١٢ - أحمد بن محمد بن أبي بكر بن عمر بن أبي بكر بن محمد بن سليمان بن جعفر بن يحيى بن حسين بن محمد بن أحمد بن أبي بكر بن يوسف بن علي بن صالح بن إبراهيم بن سليمان بن خالد بن الوليد المخزومي القرشي، شهاب الدين، ابن العلَّامة بدر الدين الدماميني الإسكندري المالكي.
ولد سنة ٧٩٠ هـ، ومات في حدود سنة ٨٦٠ هـ، وبحث على والده في الرسالة لأبي زيد، والألفية لابن مالك، وسمع على الجمال بن الخراط، وأجاز له جماعة في سنة ٨٠٢ هـ وما بعدها، منهم الشيخ عبد الله بن خليل الجرستاني، وأبو بكر بن إبراهيم الفرائضي، وعبد الله بن محمد بن عبد الله المقدسي، وفاطمة بنت عبد الهادي، وأختها عائشة، ورقية بنت علي بن أبي بكر الصفدي، وزينب ابنة أبي بكر أحمد بن محمد بن جعوان، وأختها فاطمة. . . ونظر في الشعر فحفظ من ذلك جملة صالحة كان يذاكر بها، وربما نظم، ومنه مما قال: إن والده كتبه عنه في تذكرته:
وضرير قال إذا أظلمت … مقلتاه وسخت بالعبرات
طرفي البحر ودمعي درة … قلت لكن هو بحر الظلمات (٢)
стр. 4972
١٣ - أحمد بن محمد بن أبي الفرج بن مزهر الشهاب، شيخ الشهاب بن رجب والد الحافظ بن رجب الحنبلي، ينتسب مخزوميا لخالد بن الوليد ﵁.
وقد قال في نظمه:
أنا في جنان الخلد أرجو أن أرى … يوم القيامة خالدًا مع خلد
توفي ﵀ سنة ٧٥٤ هـ (١).
١٤ - أحمد بن محمد بن يوسف الخالدي، الصفدي، الحنفي، المعروف بالخالدي نسبة إلى خالد بن الوليد - الصحابي الجليل ﵁.
الفقيه الأديب. كان إماما بارعا، فقيهًا مطلعا، وكان حسن المطارحة، كثير الفنون.
ولد بصفد، ونشأ بها، ثم ارتحل إلى القاهرة، وأخذ بها عن كثيرين، منهم محمد بن عبد الرحمن البهنسي، وأجازه في البخاري سنة ٩٩٤ هـ، وعن أحمد بن محمد بن شعبان العمري، الذي أجاز له جميع مروياته ومؤلفاته التي منها (تشنيف المسمع)، كما أخذ عن علي بن حسن الشرنبلاني، ومحمد بن محيي الدين النحريري، وعلي بن محمد بن علي، وابن غانم الخزرجي، وأجازه هؤلاء وكثير غيرهم.
ورجع إلى صفد، ودرس، وأفتى وناب في القضاء، وألف، ومن مؤلفاته:
- شرح على ألفية ابن مالك.
- رحلة إلى بيت المقدس (نظمًا).
- كتاب في العروض.
- رحلة إلى الحج (نظمًا).
- تخميس همزية الأبوصيري وبرأته.
стр. 4973
- تاريخ فخر الدين بن معن وابنه علي، طبع سنة ١٩٣٦ م.
وكان قد صار من المقربين للأمير فخر الدين المعني الثاني، ورافقه في رحلته إلى إيطاليا، وأصبح من مستشاريه.
وهو من الفضل في ثنية لا يتعداها إلى غيرها أمنية، معشوق الشيم، فائض فيض الديم.
وآباؤه لهم ذكر بالجميل خالد، ومجد تناولوه ولدا بعد والد. وهو قد جمع ما فيهم من المناقب، وأربى في توقد ذكائه على النجوم الثواقب.
وله تآليف فائقة، وأشعار رائعة، فمما استحسن من شعره، قوله في تخميس الهمزية:
كنت نورا وكان ثَمَّ عماءٌ … ونبيا وليس طينا وماءُ
فإذا كان من علاك العلاءُ … كيف ترقى رقيك الأنبياءُ
توفي ﵀ بصفد سنة ١٠٣٤ هـ، ودفن بمصلَّى العيد (١).
وكان قد ألف كتابًا نفيسًا في العروض، قال عنه البوريني: إنه كتاب نفيس، ووصفه قائلًا:
أروض نضير دبجته الأزاهر … وجاء به غيث من المزن ماطر
وصافحه كف النسيم بسحره … ففاح بها نشر من الطيب عاطر
من الخالديين الذين فخارهم … يقصر عنه في الورى من يفاخر
وضع كتابًا لا نظير لوضعه … بأسطره بحر الفضائل وافر (٢)
стр. 4974
١٥ - أحمد بن محمود بن محمد بن عبد الله القيسراني، العلَّامة صدر الدين، حفيد: محمد بن عبد الله بن محمد بن أحمد بن خالد بن محمد بن نصر الخالدي المخزومي صاحب الترجمة بحرف الميم من هذا المبحث.
ونسبه كاملًا هو: أحمد بن محمود بن محمد بن عبد الله بن محمد بن أحمد بن خالد بن محمد بن نصر بن صغير بن داغر بن نصر بن داغر بن محمد بن خالد بن نصر بن داغر بن عبد الرحمن بن المهاجر بن خالد بن الوليد الخالدي المخزومي.
ولد سنة ٧٧٧ هـ، ومات بالطاعون في ١٤ رجب سنة ٨٣٣ هـ (١).
١٦ - أحمد بن نصر الله بن أبي بكر بن نصر بن صغير القيسراني، أبو العباس، حفيد أبي بكر بن نصر بن صغير أخو الأديب: محمد بن نصر بن صغير الذي جاء في ترجمته تسلسل نسبه إلى خالد بن الوليد المخزومي القرشي ﵁ صاحب الترجمة في حرف الميم من هذا المبحث.
ونسب المترجم له كاملًا هو: أحمد بن نصر الله بن أبي بكر بن نصر بن صغير بن داغر بن نصر بن داغر بن محمد بن خالد بن نصر بن داغر بن عبد الرحمن بن المهاجر بن خالد بن الوليد ﵁ الخالدي المخزومي.
ولد بدمشق في شوال سنة تسع وستين وخمسمائة من الهجرة. وسمع من أبي الحسين أحمد بن حمزة بن علي الموازيني، وروى عنه.
وسمع منه: محمد بن علي الحموي المعروف بابن الصابوني، الذي ترجم له في كتابه (تكملة إكمال الإكمال في الأنساب والأسماء والألقاب).
كان للمترجم له ﵀ سمت حسن، وتوفي في يوم الأحد ١٢/ ١٠/ ٦٥٠ هـ بدمشق.
стр. 4975
وقد ذكر المترجم أنه قد ذكر المتَرْجَم له في باب (الصوري) بالصاد المهملة المضمومة، جماعة من أهل صور وفاته (١).
١٧ - أحمد سامح الخالدي: خبير سياسي معاصر، كثيرًا ما يتصل به القسم العربي بهيئة الإذاعة البريطانية بلندن، ويأخذ وجهة نظره في الأحداث المعاصرة، وخاصة أثناء حرب تحرير الكويت، وأثناء مفاوضات السلام بين العرب وإسرائيل، وتصفه تلك الإذاعة بأنه (الخبير الإستراتيجي العربي).
والدكتور: أحمد سامح المذكور من عائلة آل الخالدي بالقدس التي ينتهي نسبها إلى الصحابي الجليل: خالد بن الوليد (٢) ﵁.
١٨ - أحمد بن عبد الله بن محمد بن منيع بن خالد بن عبد الرحمن بن خالد بن الوليد المخزومي. هو جد: "حسان" الذي يلتقي فيه نسب "آل خالد" صاحب الترجمة رقم (٣٥) في هذا البحث، وهو: خالد بن سليمان بن محمد بن جعفر بن سعيد بن حسان بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن محمد بن منيع بن خالد بن عبد الرحمن بن خالد بن الوليد (٣)، ونسب "آل يحيى الشبذي" صاحب الترجمة رقم (١٥٠) في هذا البحث، وهو: يحيى بن إبراهيم بن محمد بن أحمد بن إبراهيم بن محمد بن محمد بن حسان بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن محمد بن منيع بن خالد بن عبد الرحمن بن سيف الله خالد بن الوليد المخزومي الشبذي (٤).
стр. 4976
١٩ - إسماعيل بن محمد بن عبد الله بن محمد بن أحمد بن خالد القيسراني عماد الدين بن شرف الدين بن فتح الدين. وهو: حفيد حفيد أبي عبد الله محمد بن نصر بن صغير صاحب الترجمة بحرف الميم من هذا المبحث.
ونسب المترجم له كاملا هو: إسماعيل بن محمد بن عبد الله بن محمد بن أحمد بن خالد بن محمد بن نصر بن صغير بن داغر بن نصر بن داغر بن محمد بن خالد بن نصر بن داغر بن عبد الرحمن بن المهاجر بن خالد بن الوليد الخالدي المخزومي (ابن القيسراني).
ولد سنة ٦٧١ هـ، وكان منشئًا بليغًا، رئيسًا نزيهًا، وكان موقع الدست بمصر، ثم تولى كتابة سر حلب في سنة ٧١٤ هـ، ثم صرف إلى توقيع الدست بدمشق، وتقدم عند أميرها (تنسكز). ومات في ذي القعدة سنة ٧٣٦ هـ. وكان ينظم نظمًا وسطًا.
تزوج بنت الصاحب تاج الدين، واتفق أن وقع بينهما، فجاءت إليه دايتها وقالت له: يا قاضي، ما تعرف من قدامك؟ ذي إلا بنت المقوقس! فقال لها: وأنا الآخر ابن خالد بن الوليد.
قال الذهبي: سمع من العز بن الصقل، والأبرقوهي، وحدث باليسير، وكان صادقًا، معظمًا، دينًا، متواضعًا، تام المروءة، وافر الجلالة، نزه النفس.
قال ابن حجر: وحدث أيضًا عن ابن دقيق العيد. وكان (تنكز) يعظمه ويقول له: ما في دمشق مصري إلا أنا وأنت. . . وكان كثير الحب للصالحين، وهو والد كاتب السر القاضي شهاب الدين.
وقد رثاه الصفدي في (الوافي بالوفيات) بقصيدة منها:
حملوه على الرقاب ولكن … بعدما أثقل الورى بالأيادي
من كرام راقت معاني علاهم … وتغنّى بمدحهم كل شاد
стр. 4977
نسب باهر السنا خالدي … قد تساوت غاياته والمبادي (١)
٢٠ - أمينة الخالدي: ذكرت عنها الكاتبة الصحفية الإنجليزية الرحالة (فرياستارك) عام ١٩٤٢ م أنها آنسة مقدسية شهمة كريمة، أوصت بمبلغ مائة وخمسين ألف جنيه لإنشاء مستشفى، ومركز للأعمال الخيرية في القدس (٢).
وأمينة الخالدي هذه من عائلة آل الخالدي في القدس التي ينتهي نسبها إلى الصحابي الجليل خالد بن الوليد ﵁ (٣).
حرف الباء
٢١ - بدر خان باشا من أسرة عزيزان (العزيزية) بكردستان التي تنحدر من سلالة الصحابي الشهير خالد بن الوليد ﵁.
وحكومة عزيزان الكردية التي تأسست في جزيرة ابن عمر بعد انقراض الحكومة الزنكية نسبة إلى عبد العزيز بن خالد ﵁.
وقد استمرت هذه الحكومة في الجزيرة لحين ظهور الحكومة البايندرية التي قضت عليها مؤقتًا، إذ ظهرت مرة أخرى بعد ذلك واستمرت بالجزيرة لحين خضوع كردستان للدولة العثمانية، ودخلت في عداد الإمارات الوطنية الكردية التي شملتها الحماية العثمانية.
وبدر خان باشا هذا هو آخر الأمراء من أسرة عزيزان ورأس الأسرة البدرخانية.
توفي في دمشق سنة ١٢٨٦ هـ، ودفن بالصالحية، وله عدة أولاد (٤).
стр. 4978
حرف التاء
٢٢ - تاج الدين بن سعد بن محمد الديري الخالدي: ونسبه كاملًا هو: تاج الدين بن سعد بن محمد بن جمال الدين عبد الله بن سعد بن أبي بكر بن مصلح بن أبي بكر بن سعد الدين القاضي بن علي بن جعفر بن مصلح بن غانم بن أوفى بن سليمان بن جعفر بن محمد بن خالد بن الوليد ﵁.
ولد في ربيع الأول سنة ٧٩٦ هـ، انتفع بأبيه وجده، وانتهت إليه رياسة المذهب، وولي قضاء القدس سنة ٨٥١ هـ، ودرس بالمدرسة المعظمية، ونفذت كلمته، ثم تنزه عن القضاء وتوجه إلى القاهرة ففوضه والده مشيخة المؤيدية، فلما توفي والده نزل عن المؤيدية لعمه برهان الدين، واستوطن القدس، ومات بغزة سنة ٨٩١ هـ في شهر شعبان (١).
حرف الثاء
٢٣ - ثابت الخالدي: هو ثابت بن نظيف الخالدي. والده المهندس: نظيف الخالدي، صاحب الترجمة الواردة بحرف النون من هذا المبحث.
كان ثابت الخالدي أحد مندوبي الأردن في هيئة الأمم المتحدة إلى سنين قريبة، ومن اللجنة المختارة من مثقفة العرب (٢).
حرف الجيم
٢٤ - جلال الدين الخالدي: جد محمد بن أحمد بن أبي الفتح بن جلال الدين الخالدي الكشي السمرقندي، المشهور بملّاشاه الذي ينتسب إلى سيف الله خالد بن الوليد المخزومي، وقدم إلى حلب سنة ٩٤٥ هـ متوجهًا إلى مكة.
стр. 4979
كان تيمور من جملة خدمه قبل السلطنة وقد كان جلال الدين هذا شيخًا يقتدى به (١).
٢٥ - الجمانة بنت المهاجر بن خالد بن الوليد: من ربات الفصاحة والبلاغة، نظرت إلى عبد الله بن الزبير وهو يرقى المنبر يخطب في يوم جمعة فقالت حين رأته رقى المنبر: أيا نقار يا نقار (٢)، أما والله لو كان فوقه نجيب من بني أمية أو صقر من بني مخزوم لقال المنبر: طيق (٣). فأنمي كلامها إلى عبد الله بن الزبير فبعث إليها فأتي بها، فقال لها: ما الذي بلغني عنك يا لكاع؟ قالت: الحق يا أمير المؤمنين. قال: فما حملك على ذلك؟ قالت: لا تعدم الحسناء ذاما، والساخط ليس براض، ومع ذلك فما عدوت فيما قلت لك أن نسبتك إلى التواضع والدين، وعدوك إلى الخيلاء والطمع، ولئن ذاقوا وبال أمرهم لتحمدن عاقبة شأنك، وليس من قال فكذب كمن حدث فصدق، وأنت بالتجاوز منك جدير، ونحن للعفو منك أهل، فاستر على الحرمة تستتم النعمة، فوالله ما يرفعك القول ولا يضعك، وإن قريشًا لتعلم أنك عابدها وشجاعها ولسانها، حاط الله دنياك، وعصم أخراك، وألهمك شكر مولاك (٤).
٢٦ - جميل الخالدي: كان قد اشترك مع السكاكيني هو وعلي جار الله وأفتيم مشبك في إنشاء المدرسة الدستورية بالقدس سنة ١٩٠٩ م (٥).
стр. 4980
وجميل الخالدي هذا من عائلة آل الخالدي بالقدس التي ينتهي نسبها إلى خالد بن الوليد (١) ﵁.
حرف الحاء
٢٧ - حسان بن سعيد بن حسان بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن محمد بن منيع بن خالد بن عبد الرحمن بن خالد بن الوليد المخزومي، المنيعي الرئيس، أبو علي. كان في شبابه يجمع بين الزهد والتجارة حتى ساد أهل زمانه، ثم ترك ذلك وأقبل على العبادة، والزهد، والبر، والصلة، والصدقة، وبناء المساجد، والرباطات، والقناطر، وبنى الجامع ببلده: مرو الروذ ويُعرف باسم الجامع المنيعي. وكان السلطان يجيء إليه. وكان ينصب القدور كل يوم ويطبخ، ويحضر أمنانا من الخبز يوميًا، ويجمع الفقراء ويفرقها عليهم، ويوصل عليهم صدقة السر بحيث لا يعلم أحد.
وكان ﵀ يتعهد المنقطعين في الزوايا، ويتخذ كل سنة للشتاء الجباب والقمص والسراويل، فيكسو قريبًا من ألف فقير، ويجهز بنات الفقراء الأيتام، واستمر في فعل الخيرات والعبادة حتى توفي في ذي القعدة سنة ٤٦٣ هـ (٢).
٢٨ - حسن بن إبراهيم بن حسين (٣) بن إبراهيم بن حمزة بن أبي بكر بن عمر بن البدر الخالدي المخزومي التلوي. نسبة لتلو قرية بظاهر أسعرد. ولد بها في ١٧
стр. 4981
ذي الحجة سنة ٨٢٥ هـ وحفظ بها القرآن ثم تحول منها مع أبيه في تجريدة آمد سنة ٨٣٦ هـ حتى دخل القاهرة فحفظ بها المنهاج. تعاطى النظم فأكثر منه وأتى بما يستحسن وأكثره قصائد. وكان يوسف بن تغري بردي ممن يطريه ويصفه بالفضل بدر الدين ويورد في تاريخه من نظمه. وقد ولَّاه الظاهر خشقدم نيابة دمياط، وكذا ناب في البلاد الشامية ثم سكن بعلبك. ومن نظمه:
إن يكن عز وصول ولقا … من حبيب ربنا صلى عليه
فلقد نلت المنى يا مقلتي … هذه آثاره إن لم تريه
وقوله في الخواجا سليمان تاجر المماليك:
أرى كل شيء يستحيل بضده … ولم أر شيئًا في زماني كما كانا
سليمان كم أردى العفاريت في بلى … وعفريت هذا الدهر أردى سليمانا (١)
٢٩ - حسن ابن الشيخ راغب الخالدي، وأخوه أحمد سامح راغب الخالدي، وحسين فخري راغب الخالدي من أسرة آل الخالدي الشهيرة التي ينتهي نسبها إلى الصحابي الجليل خالد بن الوليد (٢) ﵁.
٣٠ - حسين فخري بن راغب الخالدي - من عائلة آل الخالدي التي ينحدر منها الشيخ خليل الخالدي المخزومي صاحب الترجمة في حرف الخاء من هذا المبحث الذي ينتهي نسبه إلى محمد بن خالد بن الوليد.
والمترجم له سياسي، مناضل، طبيب، ولد في مدينة القدس عام ١٣١٢ هـ - ١٨٩٤ م، تلقى دروسه الأولية والثانوية في القدس، ودرس الطب في الجامعة الأمريكية ببيروت لمدة عامين، ولم يتمكن من متابعة دراسته بسبب التحاقه بالجيش العثماني، ثم
стр. 4982
تابع دراسة الطب في الجامعة اليسوعية وتخرج منها في سنة ١٩١٦ م، وحينما تخرج التحق بالجيش العثماني، فأرسل إلى جبهة القتال في قناة السويس وقد جرح ثلاث مرات في معارك غزة الدامية، وبعدها نقل طبيبًا شرعيًا لولاية حلب. . . وحينما دخل الملك فيصل إلى سوريا التحق حسين الخالدي بالجيش العربي كمساعد رئيس الأطباء. وحينما دخل الفرنسيون دمشق ذهب إلى القدس والتحق بإدارة الصحة العامة كمساعد رئيس الأطباء، ثم كرئيس أطباء، وكان الطبيب الشرعي لحكومة فلسطين.
وفي عام ١٩٣٤ م انتخب رئيسًا لبلدية القدس. وفي عام ١٩٣٥ م أسس (حزب الإصلاح). وبعد قيام الثورة الفلسطينية عام ١٩٣٦ م اتفقت الأحزاب والحركات الوطنية على التكتل داخل جبهة أطلق عليها اسم (اللجنة العربية العليا) وتألفت قيادتها من رئيس وتسعة أعضاء كان المترجم له أحدهم.
وفي عام ١٩٣٧ م اعتقل مع عدد من الزعماء الفلسطينيين وتم نفيهم إلى جزيرة (سيشل) وبقي بها حتى عام ١٩٣٨ م.
وفي عام ١٩٣٩ م شارك في مؤتمر المائدة المستديرة الذي عقد في لندن والذي صدر بنتيجته الكتاب الأبيض.
وبعد عودته إلى فلسطين تولى أمانة سر (الهيئة العربية العليا) ودعا إلى تأسيس (بيت المال العربي) لتمويل النشاط الوطني الفلسطيني. وحينما ارتكب اليهود (مجزرة دير ياسين) صباح ٩ نيسان ١٩٤٨ م وذبحوا (٢٥٠) عربيًا أكثرهم من الأطفال والنساء، عقد الدكتور حسين الخالدي مؤتمرًا صحفيًا فضح فيه الجريمة الوحشية، ونشر على العالم تفاصيل المجزرة البشعة، وصحب وفد منظمة الصليب الأحمر الدولي إلى آبار القرية (دير ياسين) لانتشال جثث الأطفال والنساء فظهرت على الجثث مظاهر التعذيب والتقطيع والذبح.
стр. 4983
وحينما وقعت النكبة في عام ١٩٤٨ م تشبث الدكتور الخالدي بالأرض الفلسطينية ولم يبارح الوطن وتولى قيادة العمل الفلسطيني على خطوط القتال، وفي عام ١٩٥٠ م عين (حارسًا للأماكن المقدسة) وفي سنة ١٩٥٣ م عين وزيرًا للخارجية الأردنية في حكومة فوزي الملقي، وعين في مجلس الأعيان، وتولى وزارة الخارجية في حكومة سمير الرفاعي سنة ١٩٥٥ م. كما تولى رئاسة الوزراء في ١٥/ ٤/ ١٩٥٧ م، وبعد تركه لهذا المنصب عاد إلى منزلة في أريحا وحزّ في نفسه أن تهاجم الدعاية الصهيونية الشعب العربي بأصالته وعضدته في كتاب (الخروج) لمؤلفه الكاتب الأمريكي الصهيوني (ليون أوريس) وأخرجته الصهيونية العلمية وقد غزا كثيرَا من دول العالم، فعكف الدكتور الخالدي عامًا ونيف يؤلف كتابًا بالإنجليزية يرد فيه على تخرصات الصهيونية ردا مدعما بالأرقام والوثائق، إلَّا أن كتابه لَمْ يطبع حتى الآن.
نشر مقالات كثيرة في عدد من المصحف كصحيفة (الجهاد) المقدسية وكان يوقع مقالاته بتوقيع (الشيخ).
يقول يعقوب العودات: (كان الدكتور حسين فخري الخالدي سياسيًا بارعًا بعيد النظر، عميق الفكر، حاد القلم، وكان ينظر إلى القضايا العالمية الهامة بمنظار السياسي الحكيم والخبير العليم، كان من كبار المجاهدين الفلسطينيين).
توفي المترجم له ليلة الرابع من رمضان سنة ١٣٨١ هـ، ٨ شباط ١٩٦٢ م في مستشفى السلط، ودفن في مدينة القدس (١).
٣١ - حسين بن سُلَيْم الخالدي: كان قد جهر بإعلان الدستور الذي أعلن في الإمبراطورية العثمانية عام ١٩٠٨ م هو وراغب الخالدي، حيث كتم خبر هذا الدستور في القدس، ولم تر حكومتها إعلانه حتى جهر به المذكوران (٢).
стр. 4984
وحسين الخالدي هذا من عائلة آل الخالدي الشهيرة بالقدس التي ينتهي نسبها إلى محمد بن خالد بن الوليد ﵁ (١).
٣٢ - حسين بن محمد بن موسى بن محمود بن محمد بن صالح الخالدي القدسي الحنفي، أبو عبد الله، الشيخ العالم الأديب، النجيب، المتفوق، الذكي، الكاتب.
ولد سنة إحدى وخمسين ومائة وألف، وقرأ القرآن العظيم، واشتغل بالأخذ والتحصيل، وجلَّ انتفاعه على الشيخ أبي النون يونس بن محمد الغزالي الخليلي نزيل بيت المقدس، وكان سريع الكتابة والإنشاء، يعرف بالأدب واللغة، حَسَنُ الخط، ونَظَم الشعر وبرع به، ومن نظمه تعجيز وتصدير قصيدة كعب بن زهير المشهورة اللامية والتوسلات الإلهية.
وله من التآليف: البشائر النبوية، وغاية الوصول في مدح الرسول ﷺ وغير ذلك من النظم والنشر، وتعاني الشهادة والكتابة في مجلس القضاء بالقدس، وصار أحد العدول المنوه بهم والمشهورين بالمعرفة، وامتحن أيام نائب دمشق جواد الدين درويش بن عثمان الوزير، وسعي به أناس عنده، وأرادوا تكديره واعتقاله، ونسبوه إلى أفعال وأشياء قبيحة، فأرسل وجيء به من القدس إلى دمشق، وأمر بحبسه واعتقاله وتأديبه، فشفع فيه الشيخ محمد خليل بن علي المرادي وأخذه إلى داره، وبقي عنده أيامًا، وعاد إلى القدس مكرمًا مبجلًا وذلك سنة تسع وتسعين ومائة وألف، ولم تطل مدته ومات.
وكانت وفاته بالقدس في ختام شعبان سنة مائتين وألف. وقد أنشد الشيخ محمد خليل المرادي من لفظه قصيدة يمدحه فيها:
أخليل دين الله يا ابن عماده … ملجأ الأفاضل كهفها ببلاده
نسل الأماجد كابرًا من كابر … أقطاب غوث رحمة لعباده
стр. 4985
مفتي دمشق وروح جسم حياتها … بدلًا وهادي عزها بسداده
وبهاؤه كبهاء ذي التاج الذي … ملك الوري مع حكمة في إمداده
بدر الجمال كيوسف في مصره … شمس الهدى إنسان عين مراده
رضوانها هذا وفرقد نجمها … مصباحها وطيبها بسهاده
فأبوك نعم الليث وهو عليهم … علامة إذ يقتدي برشاده
يم المكارم لا يمل من العطا … وكفاك أن تحذو بحفظ وداده
وأبوه جدك وهو بحر زاخر … فمحمد قطب الملا بجهاده
وكبيرهم في الأولياء مرادهم … وغياثهم متعبد برقاده
وإلى أبي السبطين تسمو نسبة … نسب له شرف لدي تعداده
قل حل بي ما قد سمعت من البلا … فبفضلكم حسنًا روي بفؤاده
وبعرفه مذ كان منك بسرعة … فبدا بياض عواقب بسواده
وعسى يكون كما المهيمن مخبرًا … في محكم التنزيل خير عباده
لله حمدي دائمًا من سعيكم … برجاك فينا يا خليل مراده
أنت المقدم مع حداثة سنكم … في عصرنا عدلًا على أسياده
وتقاصرت همم الأساتذة الأولى … عن منصب إذ جزت فوق جواده
لا سبيد بالشام مثلك يرتجي … عند المضيق وحق ذا وأجداده
فحسبتكم بالذل ظل مسربلا … بالخطب مخضوبًا لدي حساده
نظمت بدمع والدعاء ختامها … من مبتل بالنأي عن أولاده
стр. 4986
وللمترجم له غير هذه القصيدة في سلك الدرر (١).
والمترجم له من عائلة آل الخالدي بالقدس التي ينتهي نسبها إلى الصحابي الجليل خالد بن الوليد ﵁ (٢).
٣٣ - حيدر بن محمد بن حيدر أبو الفتح الفارسي الشيرازي الخالدي. من أهل شيراز شيخ حسن جل.
من ولد خالد بن الوليد ﵁.
سافر إلى الشام وسكن في آخر عمره مرو.
وتوفي بمرو في شهر شعبان سنة ٥٤٠ هـ (٣).
حرف الخاء
٣٤ - خالد بن العماد إسماعيل بن محمد بن فتح الدين عبد الله بن محمد بن أحمد بن خالد بن محمد بن نصر الخالدي المخزومي الدمشقي الشهير بابن القيسراني، الصدر الأصيل شرف الدين.
ونسبه كاملًا هو: خالد بن إسماعيل بن محمد بن عبد الله بن محمد بن أحمد بن خالد بن محمد بن نصر بن صغير بن داغر بن نصر بن داغر بن محمد بن خالد بن نصر ابن داغر بن عبد الرَّحمن بن المهاجر بن خالد بن الوليد ﵁ الخالدي المخزومي.
стр. 4987
كان صاحب ديوان الإنشاء بدمشق. سمع من القاسم بن عساكر، وحفظ المنهاج في الفقه، ووقع بدار السعادة، وتولى وكالة بيت المال، وكان حسن الملتقي، محبًا لأهل الخير والدين.
توفي بدمشق في يوم السبت ثاني جمادى الآخرة سنة ٧٥٩ هـ عن نيف وخمسين سنة، وصُلي عليه من يومه، ودفن بالقبيبات (١).
٣٥ - خالد بن سليمان بن محمد بن جعفر بن سعيد بن حسان بن محمد بن أحمد ابن عبد الله بن محمد بن منيع بن خالد بن عبد الرَّحمن بن خالد بن الوليد ﵁.
يُلَّقب لجوده بالسحاب. وحفيدته: سعدية المخزومية بنت الأمير عبد الرَّحمن المخزومي صاحب نجد، والدة: الشريف محمد سراج الدين بن عبد الله الرفاعي المتوفى سنة ٨٨٥ هـ.
ينتهي إليه نسب (آل خالد) و (السحبان) من بني خالد، حيث ينسب (آل خالد) لاسمه، وينسب (السحبان) للقبه (٢).
٣٦ - خالد بن عبد الرَّحمن بن خالد بن الوليد بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم القرشي المخزومي.
شاعر قدم دمشق مجتازًا إلى حمص وعاد إلى المدينة، وكان والده عبد الرَّحمن بأرض الروم سنة ٤٦ هـ ثم قدم حمص قافلا، فدسَّ إليه ابن أثال بعض المماليك فسقاه شربة مات منها بحمص، وكان ابن أثال أركونًا من أراكنة النصارى عظيمًا، فاعترض له
стр. 4988
خالد فضربه بالسيف فقتله، فدفع إلى معاوية فحبسه أيامًا وأغرمه ديته ولم يقتده منه، وخرج خالد إلى المدينة ثم رجع بعد، وقال حين ضربه:
أنا ابن سيف الله فاعرفوني … لَمْ يبق إلَّا حسبي وديني
وصارم أصابه يميني (١)
وخالد بن عبد الرَّحمن بن خالد بن الوليد هذا هو الذي ينتهي إليه نسب آل خالد الذين منهم آل حميد الذين منهم آل عريعر (٢).
٣٧ - خالد بن محمد بن نصر بن صغير المخزومي القرشي، أبو الوليد، موفق الدين القيسراني.
والده الأديب: محمد بن نصر بن صغير بن داغر بن نصر بن محمد بن خالد بن نصر بن داغر بن عبد الرَّحمن بن المهاجر بن خالد بن الوليد الخالدي المخزومي.
كان المترجم له وزيرًا لنور الدين محمود، ومن أعيان الكتاب المجيدين المتفننين، أصله من قيسارية الشام. ومولده بحلب بعد انتقال عائلته إليها.
ولما وجد نور الدين أن خطباء المساجد يبالغون في الدعاء له بعبارات رنانة تعودوا أن يتقربوا بها إلى السلطان، طلب من وزيره صاحب هذه الترجمة أن يوقف ذلك، وأن يكتب له صيغة دعاء بسيطة ليس فيها إلَّا ما يطابق لواقع حاله، وأفعاله. فكتب له صيغة هي: (اللهم أصلح عبدك الفقير إلى رحمتك، الخاضع لهيبتك، المعتصم بقوتك، المجاهد في سبيلك، المرابط لأعداء دينك: أبا القاسم محمود زنكي بن آق سنقر أمير المؤمنين) ا هـ. فأقره نور الدين على هذا النداء.
стр. 4989
مات المترجم له في أيام صلاح الدين الأيوبي سنة ٥٨٨ هـ سنة ١١٩٢ م (١).
٣٨ - خالد بن المهاجر بن خالد بن الوليد بن المغيرة المخزومي: أمه مريم بنت لجأ ابن عوف بن خارجة بن سنان بن أبي حارثة.
كان على مذهب أبيه المهاجر هاشمي النزعة. روي عن ابن عباس وعن أبي عمرة. وروى عنه الزهري، ومحمد بن أبي يحيى (٢).
كان شاعرًا. وقد قال في قتل الحسين بن علي مخاطبًا بني أمية:
أبني أمية هل علمتم أنني … أصبت ما بالطَّفِ من قبر
صبَّ الإله عليكم عُصَبا … أبناء جيش الفتح أو بدر
وقال أيضًا حين خالف ابن الزبير يزيد بن معاوية، ونصب له يزيد:
ألا ليتني إن أستحل محارمًا … بمكة قامت قبل ذاك قيامتي
وإن قتل العواد بالليل أصبحت … بنادي علي قبر من الهام هامتي
فإن يقتلوا بها وإن كنت محرمًا … وجدك اشدد فوق راسي عمامتي
بنو عصبة الله بالدين قوموا … عصا الدين بالإسلام حتى استقامت
وقال حين أجمع يزيد القتال مع ابن الزبير:
تقول ابنة العم: هل أنت مشئم … مع الركب أم أنت العشية معرق
стр. 4990
فقلت لها: مروان همي لقاؤه … بجيش عليه عارض متألق
يقودهم سمح السجية باسقٍ … يسر وأحيانًا يسوء فيحنق
أخو نجدات ما يزال مقاتلًا … عن الدين حتى جلده يتخرق (١)
وعندما دخل خالد بن المهاجر الشعب مع بني هاشم اضطغن ذلك ابن الزبير عليه، فألقى عليه زق خمر وصب بعضه على رأسه، وشنع عليه أن وجده ثملا من الخمر فضربه الحد (٢).
روي عن عمر بن الخطاب ﵁ أنه قال عن تزوج بنت عشر تسر الناظرين، وعن تزوج بنت عشرين لذة للعانقين، وبنت ثلاثين بسمن ويلين، وبنت أربعين ذات بنات وبنين، وابنة الخمسين عجوز في الغابرين (٣).
٣٩ - خالد بن المهاجر بن عبد الرَّحمن بن خالد بن الوليد: ذكره ابن حزم في (جمهرة أنساب العرب) (٤) عند ذكره لبعض ذرية خالد بن الوليد ﵁.
وذكر أنه روى عنه الزهري. والصحيح أن الذي روى عنه الزهري هو: خالد بن المهاجر بن خالد بن الوليد صاحب الترجمة السابقة.
٤٠ - خديجة بنت موسى الخالدي: كانت السيدة خديجة الخالدي - رحمها الله - قد تبرعت بالمال الذي أنشأ به ابنها - المشهور - الشيخ: راغب الخالدي (المكتبة الخالدية) في حي السلسلة بالقدس، وكان ذلك عام ١٩٠٠ م.
стр. 4991
وتضم هذه المكتبة ١٢٠٠ كتاب، باللغات العربية والإنجليزية، والفرنسية والتركية (١).
وقد ذكر لي الأستاذ: فواز بن سعيد بن محمد بن مصطفى بن ناصر بن محمد الخالدي بأن هذه المكتبة من أكبر وأهم المكتبات في القدس، وأنها تضم كتبا ومخطوطات نادرة، وأنها محل اهتمام آل الخالدي بالرعاية والتطوير، والتزويد بما يجد من كتب في شتى العلوم والفنون بجميع اللغات.
٤١ - خليل بن أيبك بن عبد الله الصفدي الخالدي، ويعرف أحيانًا بصلاح الدين الصفدي: صاحب الوافي بالوفيات، وواضع تاريخ الأمير فخر الدين المعني الكبير.
من عائلة آل الخالدي الشهيرة، التي منها الشيخ خليل جواد الخالدي صاحب الترجمة التالية، الذي ينتهي نسبه إلى خالد بن الوليد ﵁.
ولع بتراجم الأعيان، وكانت تصانيفه كثيرة بلغت زهاء مائتي مصنف ذكر عددًا منها الزركلي، منها تصانيف ممتعة في الأدب، والتاريخ.
وتولى ديوان الإنشاء في صفد، ومصر، وحلب، ثم وكالة بيت المال في دمشق.
ولد بصفد بفلسطين عام ٦٩٦ هـ وتوفي فيها سنة ٧٦٤ هـ (٢).
٤٢ - خليل الخالدي، هو: أبو الوفاء خليل جواد بن بدر بن مصطفى بن خليل بن محمد بن خليل بن محمد صنع الله بن خليل بن القاضي شرف الدين بن عبد القادر بن
стр. 4992
طه بن صالح بن يحيى بن محمود نجم الدين أبي البركات الديري ابن زين الدين بن عبد القادر بن زين الدين عبد اللطيف بن شمس الدين ابن شيخ الإسلام محمد بن عبد الله جمال الدين بن عبد الوهاب بن سعد الدين بن محمد بن عبد الله بن سعد بن أبي بكر بن صالح بن جعفر بن مصلح بن غانم بن أوفي بن سليمان بن جعفر بن محمد ابن الصحابي الجليل الفاتح الشهير سيف الله المسلول ليث بني مخزوم خالد بن الوليد ﵁ الخالدي المخزومي المقدسي، العالم، المطلع، الرحال.
من صفاته أنه ما حام حول رجال الحكومة، ولا تشوف لجوائزهم، وإكرامهم.
ولد في مدينة القدس في أواخر شهر رمضان عام ١٢٨٢ هـ.
وقد دخل بلاد المغرب الأقصى، فوصل إلى مدينة فاس في سادس ذي القعدة من عام ١٣٢١ هـ وسافر منها لمكناسة الزيتون، ثم رجع فبقي إلى منتصف ربيع الأول عام ١٣٢٢ هـ فانتقل إلى طنجة، ومنها إلى بلاد الأندلس، ثم عاد إلى طنجة، ومنها سافر على طريق طرابلس.
وبعد جولة طويلة في بلاد الشام، وتركيا، وصل الأستانة في ٧/ ٥/ ١٣٢٣ هـ فأقام فيها إلى غرة ذي الحجة، وفيه تقلد القضاء بقالقاندس بلدة من قراها تزيد على مائة ألف نفس، وهي من بلاد الروم التركية، كثيرة الخيرات والمياه، وهو من أشهر علماء القدس وأعيانها.
قرأ بمصر بدار الخلافة على كثيرين، وأجازه شيخ الإسلام عبد الرَّحمن الشربيني المصري الشافعي، والشيخ محمد أسعد الإمام المقدسي الشافعي المتوفى سنة ١٣١٧ هـ وحكيم الإسلام وفيلسوفه جمال الدين الأفغاني المتوفى بالأستانة سنة ١٣١٤ هـ والشيخ محمد عاطف الرومي الإسلامبولي المتوفى سنة ١٣١٦ هـ والشيخ جعفر الكتاني بفارس، وغيرهم.
стр. 4993
تعلم في القدس ومصر، وتخرج من مدرسة القضاء الشرعي في إسطنبول، وكان من فقهاء الحنفية المعروفين، وكان من صفاته الذاتية أنه كان طويلًا، سمحًا، كريمًا، متواضعًا لطيفًا، ميسور الحال ثريًا عفيفًا.
تولى القضاء في مدن كثيرة من بلدان الخلافة العثمانية، ثم اختير عضوًا في مجلس تدقيق المصاحف والمؤلفات في دار المشيخة الإسلامية في إسطنبول، ثم تولى أخيرًا رئاسة محكمة الاستئناف في القدس، واستعفى منها فأعفي، واختير عضوًا في المجمع العلمي العربي بدمشق.
وكان من أهل الحفظ العجيب، يحفظ (الكنز) في فقه الحنفية وغيره، ذو ملكة تامة، وإدراك قوي، وتضلع في علوم الأدب واللسان، مع الإنشاء البليغ.
دخل أكثر مكاتب الشرق، وأحاط علمًا بأسماء كتبها وبما فيها من النفائس والآثار والذخائر. لا يفتأ عن الأسفار من دار إلى دار، يطلب المزيد من المعرفة، ويصبر على مشاق الغربة ومتاعب الارتحال، وكان يستطيب ذلك ويَلَذُّه ويراه أفضل المتع الطيبة التي يستمتع بها.
وكان علمه بالمخطوطات وأماكنها عجبًا عجابًا ما يسأل - غالبًا - عن كتاب مخطوط نادر أو نفيس إلَّا وعنده منه خبر، وله بمكان نُسَخه علم ومعرفة، وله مذكرة في نحو خمسين جزءًا في ذكر ما وقف عليه من الكتب والمكتبات التي زارها، وقد جمع من المخطوطات ما يقرب من خمسة آلاف مخطوطة كلها من المخطوطات العربية القديمة.
ألف في الأدب كتابًا في ثلاثين كراسة، سماه الاختيارات الخالدية. ومن تآليفه كتاب في حدود أصول الفقه، ورسالة كبيرة في تحقيق وضع الحروف والأفعال، ورسالة في الجهة الجامعة، وله غير ذلك.
стр. 4994
وكان على كبر سنة وتقدم شيخوخته في آخر حياته بمصر، يحمل الكتب في كمه أو تحت إبطه ولو ثقلت عليه، ابتهاجًا بها، وحرصًا عليها، واعتزازًا بشرفها وقيمتها العلمية، وكان صديقًا حميمًا للعلَّامة أحمد تيمور باشا رحمهما الله تعالى.
وكان إذا وقف عن المطالعة في كتاب لسبب اقتضى منه التوقف، أخرج ما في جيبه من ورقات أو نقود فوضعها في موضع التوقف علَّامة على وصوله إلى ذلك الموضع في الكتاب، فكان بعض كتبه صناديق لأوراقه ودراهمه قلت أو كثرت.
وقد توفي ﵀ في القاهرة عقب مرض قصير يوم الأربعاء ١٠/ ٩/ ١٣٦٠ هـ، ودفن في اليوم التالي بإحدى ترب مقبرة باب النصر، ومع أنه حنفي المذهب فإنه يرى التعبد على مذهب الإمام مالك (١).
٤٣ - خليل بن محمد صنع الله الخالدي: ونسبه كاملًا هو: خليل بن محمد صنع الله بن خليل بن القاضي شرف الدين بن عبد القادر بن طه بن صالح بن يحيى بن محمود نجم الدين أبي البركات الديري ابن زين الدين بن عبد القادر بن زين الدين عبد اللطيف بن شمس الدين ابن شيخ الإسلام محمد بن عبد الله بن جمال الدين عبد الوهاب بن سعد الدين بن محمد بن عبد الله بن سعد بن أبي بكر بن صالح بن علي ابن جعفر بن مصلح بن غانم بن أوفي بن سليمان بن جعفر بن محمد ابن الصحابي الجليل الفاتح الشهير سيف الله المسلول ليث بني مخزوم خالد بن الوليد ﵁ الخالدي.
والده المعروف بالديري الحنفي، والخالدي المقدسي.
стр. 4995
تولي خليل هذا بعد أبيه، وقام مقامه، وكان فاضلًا، سليمًا، فقيهًا. توفي سنة ١١٦١ هـ. ومن أحفاده: خليل جواد الخالدي (١).
حرف الذال
٤٤ - ذهلان بن عبد الله بن محمد بن ذهلان. والده الشيخ عبد الله بن محمد بن ذهلان، كان فقيهًا قاضيًا للرياض.
وابنه: أحمد: صاحب الترجمة السابقة بحرف الألف. يتصل نسبه بالصحابي الجليل: خالد بن الوليد ﵁ فآل ذهلان من السحبان من بني خالد (٢). كما جاء في ترجمة والده عبد الله في حرف العين.
وقد سُمي السحبان بهذا الاسم؛ لأنه ينتهي نسبهم إلى جدهم المُلَّقب بالسحاب الجوده وهو: خالد بن سليمان بن محمد بن جعفر بن سعيد بن حسان بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن محمد بن منيع بن خالد بن عبد الرَّحمن بن خالد بن الوليد (٣).
حرف الراء
٤٥ - راغب بن نعمان بن راغب الخالدي - والد أحمد سامح الخالدي صاحب الترجمة السابقة في حرف الألف من هذا المبحث. وله أبناء آخرون في مقدمة الرجال في العلم والفضل. وهو من عائلة آل الخالدي الشهيرة بمن أنجبت من أدباء، وعلماء، وفقهاء، ومربين، ومؤرخين.
والمترجم له هو مؤسس المكتبة الخالدية المشهورة في القدس، وهي المكتبة الوحيدة في فلسطين التي جمعت فيها حصة كبيرة من تراث الذهن العربي القديم.
стр. 4996
توفي المترجم له سنة ١٩٥٢ م بعد أن اكتوى بمصاب ولده المربي الباني أحمد سامح. وكان المترجم له أول من أعلن الدستور بالقدس (١).
٤٦ - روحي بيك الخالدي: كان السياسيون الأجانب ينظرون إليه باهتمام ويحذرون منه، فقد كتب الدكتور جاكو بسون يقول: إن النواب العرب ولا سيما روحي بيك الخالدي، كانوا يشنون حملة لسن تشريع جديد ضد الهجرة اليهودية إلى فسلطين.
وكتب ألبرت عنتيبي يقول: إنه منذ انتشرت نصوص خطابات روحي الخالدي وشكري العلسلي في الريف عمت بين الفلاحين المشاعر المناوئة لليهود (٢).
وروحي الخالدي هذا من عائلة آل الخالدي بالقدس التي ينتهي نسبها إلى خالد بن الوليد (٣) ﵁.
٤٧ - راسم الخالدي: انتخب رئيسًا لمؤتمر الشباب الفلسطيني الذي عقد في أوائل سنة ١٩٣٢ م في يافا، الذي صفوة ما عليه الإجماع عند عرب فلسطين، وهو أن البلاد العربية وحدة لا تتجزأ، وأن فلسطين قطعة من بلاد العرب، وأنه يجب إبطال وعد بلفور، وإنشاء حكومة نيابية.
وكان ممن زاروا دار الأيتام الإسلامية الصناعية في القدس، وخطب فيها (٤).
وراسم الخالدي هذا من عائلة آل الخالدي بالقدس التي ينتهي نسبها إلى خالد بن الوليد (٥).
стр. 4997
٤٨ - رشيد الخالدي: كان من كُتَّاب محكمة القدس الذين أعادهم العثمانيون بعد عودتهم لبيت المقدس عام ١٢٥٦ هـ (١). وهو من عائلة آل الخالدي بالقدس التي ينتهي نسبها إلى خالد بن الوليد (٢) ﵁.
حرف السين
٤٩ - سعد بن شاكر بن سعيد بن سعد الله بن سعيد بن قاسم بن أحمد بن محمود ابن أحمد بن محمد بن علي بن أحمد بن محمد بن أحمد بن علي بن جابر بن علي بن علي بن أحمد بن محمد بن علي بن عبد العزيز بن محمد بن أحمد بن علي بن عبد الله ابن سالم بن علي بن محمد بن علي بن محمد بن أحمد بن علي بن جبران بن علي بن محمد بن أحمد بن محمد بن علي بن جابر بن سليمان ابن الصحابي الجليل خالد بن الوليد الشافعي الدمشقي، ولد سنة ١٢٢١ هـ. وتوفي في ١٤ جمادى الأولى سنة ١٢٩٤ هـ. ودفن بجوار بلال بن رباح الحبشي ﵁. وهو والد الشيخ الفاضل مسلم الخالدي إمام جامع زيد بن ثابت في باب السريحة المتوفى سنة ١٣٦٠ هـ (٣).
٥٠ - سعدية المخزومية: وهي سعدية بنت الأمير عبد الرَّحمن المخزومي - صاحب نجد - ابن خالد بن سليمان بن أبي المعالي بن محمد بن جعفر بن سعيد بن حسان بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن محمد بن منيع بن خالد بن عبد الرَّحمن بن خالد سيف الله ورسوله ابن الوليد (٤). والدة الشريف الشيخ: محمد بن عبد الله بن محمد الرفاعي المولود سنة ٧٩٣ هـ الموافق ١٣٩١ م المتوفى سنة ٨٨٥ هـ الموافق ١٤٨٠ هـ (٥).
стр. 4998
٥١ - سعد بن محمد بن عبد الله بن سعد بن أبي بكر بن مصلح بن أبي بكر بن سعد القاضي، سعد الدين، أبو السعادات، ابن القاضي شمس الدين، النابلسي الأصل، المقدسي، نزيل القاهرة، الحنفي، يعرف (بابن الديري) نسبة إلى مكان بمردي جبل نابلس أو الدير الذي بحارة المرداويين من بيت المقدس (١).
ونسبه كاملًا هو: سعد بن محمد بن عبد الله بن سعد بن أبي بكر بن مصلح بن أبي بكر بن سعد القاضي ابن علي بن جعفر بن مصلح بن غانم بن أوفي بن سليمان بن جعفر بن محمد بن خالد بن الوليد ﵁.
ولد في يوم الثلاثاء الرابع عشر من رجب سنة ٧٦٨ هـ بيت المقدس. وأخذ عن والده وغيره، وانتهت إليه رئاسة الحنفية في زمانه، وولي مشيخة الشيخونية بمصر، وقضاء الحنفية، وله تكملة شرح الهداية للسروجي، والكواكب النيرات في وصول أعمال الأحياء إلى الأموات، وغير ذلك.
مات سنة ٨٦٨ هـ وأخذ عنه القاضي محمد بن محمد بن الشحنة.
وقد حفظ المترجم له القرآن، كما حفظ كثيرًا من الكتب في اثني عشر يومًا، وكان سريع الحفظ مفرط الذكاء، انتفع بأبيه، وبالكمال السريجي، وبحميد الدين، والعلاء بن النقيب، والشمس بن الخطيب الشافعي، وغيرهم، واجتمع بالشمس القونوي صاحب درر البحار، وبحافظ الدين البزازي صاحب الفتاوي، وأكثر من الرواية بالإجازة عن البرهان إبراهيم بن الزين عبد الرحيم بن جماعة، واشتهر بمعرفة الفقه حفظًا وتنزيلًا للوقائع، واستحضارًا للخلاف حتى كان والده يقدمه على نفسه في الفقه وغيره، وانتفع النّاس بدرسه وفتاواه، وحج مرارًا أولها سنة ٨٠١ هـ وباشر قضاء الحنفية سنة ٨٤٢ هـ عوضًا عن العيني بمهابة وعفة، وكان إمامًا علَّامة، جبلًا في استحضار مذهبه، قوي
стр. 4999
الحفظ، سريع الإدراك، شديد الرغبة في المباحثة في العلم والمذاكرة به، ذا عناية تامة بالتفسير لاسيما معاني التنزيل، وبحفظ متون الأحاديث ما يفوق الوصف … وقد اشتهر ذكره، وبعد صيته حتى إن (شاه رخ بن تيمور) ملك الشرق سأل رسول الظاهر (جقمق) عنه في جماعة.
ومما عرف من مؤلفاته: شرح العقائد النسفية قد قرأه عليه الزين قاسم الحنفي، وفتوى في الحبس بالتهمة، وجزء آخر في أنه هل تنام الملائكة أو لا، وهل منع الشعر مخصوص بالنبي ﷺ أو عام لجميع الأنبياء، وله منظومة طويلة سماها بالنعمانية فيها فوائد كثيرة بديعة. وله ترجمة وافية في (الذيل على رفع الإصر أو بغية العلماء والرواة)، وفي (الضوء اللامع) (١).
٥٢ - سعيد بن خالد بن أبي عبد الله محمد بن نصر بن صغير أبو المكارم المخزومي، الخالدي، الحلبي الشهير بابن القيسراني، نجم الدين بن موفق الدين حفيد أبي عبد الله محمد بن نصر بن صغير.
ونسبه كاملًا هو: سعيد بن خالد بن محمد بن نصر بن صغير بن داغر بن نصر بن داغر بن محمد بن خالد بن نصر بن داغر بن عبد الرَّحمن بن المهاجر بن خالد بن الوليد المخزومي الخالدي.
ولد سنة ٥٨٧ هـ بحلب، وحدث، وتوفي سنة ٦٥٠ هـ (٢).
стр. 5000
٥٣ - سليمان بن خالد بن الوليد بن المغيرة المخزومي القرشي. يكي به والده خالد. وأمه كبشة بنت هوذة بن عمرو من ولد رزاح بن ربيعَةَ. وقيل بأن أمه أم أخيه عبد الله: أم تميم بنت الحارث بن جندب بن عوف بن الحارث بن خبيب بن مالك بن حطيط بن جشم بن قسي وهو ثَقِيف بن منبه.
كان فارسًا مقدامًا من الشجعان الصناديد، الذين لا يشق لهم غبار.
لما رأى منه الكفرة هو ومن معه البسالة نصبوا لهم كمينًا، وأحاط به كردوس نحو ألفي فارس فعقروا جواده من تحته، فصار يضرب فيهم بالسيف حتى قطعت يده اليمنى فتناول السيف بيده اليسرى وصار يضرب فيهم بها حتى قطعت فأحاطوا به من كل جانب، وطعنوه في صدره نحو عشرين طعنة حتى قل حيله وسقط على الأرض، ثم تنفس وقال: (الساعة نلقى الأحبة) ولما رآه عبد الله بن المقداد على ذلك المصرع صاح قائلًا: (لا حياة بعدك يا أبا محمد والملتقى في جنات عدن).
وقد نعاه عمار بن ياسر ﵁ هو وعبد الله بن المقداد ومن مات معهما بقوله:
يا عين اذرفي الدمع منك الصبيب … ثم اندبي يا عين فقد الحبيب
وانعي لمقتول غدا في الفلا … مجندلًا وسط الفيافي غريب
وابكي سليمان ولا تغفلي … فأمره والله أمر عجيب
وتحذر الأعداء من بأسه … لو أنهم أعداد رمل الكئيب
فيا حمام الأبك نوحي إذًا … على فتى كان غصنًا رطيب
وأعلمي بما جرى خالدًا … لعله يبكي بدمع صبيب
وأخبري المقداد من بعده … بأن عبد الله أضحى سليب
بل واندبي الأخبار من بعدهم … وكل قرم للمعالي مصيب
стр. 5001
لا يلتقي البطلوس خيرًا ولا … أجناده أبناء أهل الصليب
وكم كمنوا جيشًا لنا عامدًا … يوم الوغى من كل كلب مريب
وحق من أعطى لنا نصره … في كل وادٍ ثم فتحًا قريب
لنأخذن الثأر من جمعهم … جهرًا ونطفي من فؤاد لهيب
كما بعث زياد بن المغيرة تعزية لخالد بن الوليد في ابنه سليمان قال فيها:
يا خالد إن هذا الدهر فجعنا … في سيد كان يوم الحرب مقداما
مجندل الفُرس في الهيجا إذا اجتمعت … وللصناديد يوم الحرب خصَّامًا
لا يملك الضد من أبطالنا أملًا … إن حاز ساعده القصاص صمصاما
يا طول ما هزم الأعدا بصارمه … أنالهم منه تنكيسًا وإرغامًا
كأنه الليث وسط الغاب إذ وردت … له العدا وعلى الأشبال قد حامي
يا عين جودي بفيض الدمع منك دمًا … بل واندبي فارسًا قد صار ضرغامًا
والسيد الفرد عبد الله قد حكمت … به المنايا وحكم الله قد داما
نعم الفتى العلم المقداد خير فتى … قد كان في ملتقى الأعداء هجَّاما
كما رثاه والده خالد بن الوليد بقصيدة قال فيها:
جري مدمعي فوق المآجر منهمل … وحر فؤادي من جوى البين يشتعل
وهام فؤاد حين أخبرت نعيه … فليت بشير البين لا كان قد وصل
لقد ذوب الأحشا وأجرى مدامعي … صبيبًا وعن نار الفؤاد فلا تسل
سأبكي عليه كلما أقبل المسا … وما ابتسم الصبح المنير وما استهل
لقد ذوب الأحشا وأجرى مدامعي … صبيبًا وعن نار الفؤاد فلا تسل (١)
стр. 5002
وكان كريم العم والخال سيدًا … إذا قام سوق الحرب لا يعرف الوجل
أحاطت به خيل اللثام بأسرهم … وقد مكَّنوا منه المهند والأسل
وعيشك تلقاهم صراعًا على الثرى … عليهم يسوق الوحش والطير محتفل
فوا أسفا لو أنني كنت حاضرًا … بأبيض ماضي الحد في الحرب مكتمل
وحق الذي حجَّت قريش لبيته … وأرسل طه المصطفى غاية الأمل
لأقتل منهم في الوغى ألف سيد … إذا سلم الرَّحمن واتسع الأجل
وكان سقوط سليمان بن خالد بن الوليد ﵁. في المعركة في الجزء الأخير من حملة مصر.
وقد كتب عمر بن الخطاب، وعلي بن أبي طالب، وعثمان بن عفان، وغيرهم من الصحابة ﵃ يعزون خالدًا في ابنه سليمان والمقداد في ابنه عبد الله (١).
وقد أعقب سليمان بن خالد من الأولاد: محمد وبه يكني (٢). وإبراهيم، وقد انتشر عقبه في مصر، ومنهم آل الدماميني (٣)، وسالم (٤)، وعبد العزير (٥).
وقد انتشر أبناء سليمان بن خالد في الشام، ومصر، وأفغانستان، وشمال باكستان، ويعرفون هناك بالسليمانيين (٦).
стр. 5003
٥٤ - سليمان بن مهنّا بن فضل بن محمد بن عبد الرَّحمن بن سيف الله خالد بن الوليد الخالدي المخزومي القرشي.
سبط أجل الأمراء الطائيين: فضل بن ربيعَةَ الطائي.
نزل والده (مهنّا) على جده لأمه - فضل الطائي - قافلًا من نجد مع طائفة من بني مخزوم، فأكرم مثواه، وأعزه، وزوجه ابنته (البيضاء) التي يلقبونها (الفاطر) فأنجبت سليمان هذا، وأخاه عيسى.
أخوهما من الأب: مصلت بن مهنّا بن فضل الخالدي الذي أمه من بني عم أبيه.
وقد انتهت إلى سليمان، وعيسى إمارة آل فضل؛ لأنَّ جدهما لأمهما: فضل الطائي لَمْ يكن له سوى (البيضاء) ولم يكن إذ ذاك في آل الفضل بن ربيعَةَ من يقوم مقامه ويشاكله في شأنه وعظم بيته، فتوسم النجدة، والغيرة، وعلى الجانب مهنّا بن فضل الخالدي وزوجه ابنته (١).
٥٥ - سليمان بن موسى بن عبد الله المخزومي: هو الذي جاء بنو خالد من بيشة إلى أوضأخ بقيادته عام ٦٤٢ هـ (٢).
وبقي بنو خالد المخزوميون - خالد الحجاز - في أوضاخ حتى أجلاهم عنها بنو لام، فتفرقوا في قرى سدير، والوشم، والعارض، والقصيم، والإحساء (٣).
حرف الشين
٥٦ - شاكر الخالدي: كان من كتاب محكمة القدس الذين أعادهم العثمانيون بعد عودتهم لبيت المقدس عام ١٢٥٦ هـ (٤).
стр. 5004
وهو من عائلة آل الخالدي بالقدس التي ينتهي نسبها إلى خالد بن الوليد ﵁ (١).
٥٧ - شمس الدين بن محمد بن يوسف الخالدي الصفدي، والخالدي: نسبة إلى خالد بن الوليد - الصحابي الجليل ﵁.
أخو الشيخ أحمد بن محمد بن يوسف الخالدي الصفدي صاحب الترجمة السابقة بحرف الألف من هذا المبحث.
والشيخ شمس الدين الخالدي أكبر سنا من أخيه الشيخ أحمد الخالدي.
لما وصل شمس الدين وأخوه أحمد إلى مرتبة الرحلة سافرا إلى مصر لطلب العلم، وقرأ شمس الدين على مذهب الإمام محمد بن إدريس الشافعي، وقرأ أخوه أحمد على مذهب الإمام أبي حنيفة النعمان، وبرع كل منهما في مذهبه. وقد أجاز محمد بن عبد الرَّحمن البهنسي أحمد الخالدي في البخاري سنة ٩٩٤ هـ (٢).
٥٨ - شوكت الخالدي: عندما صدرت أول حولية لنظارة المعارف العمومية العثمانية عام ١٩١٦ م كان شوكت الخالدي من موظفي المتصرفية بالقدس المسؤولين عن المتحف (٣).
وشوكت الخالدي هذا من عائلة آل الخالدي بالقدس التي ينتهي نسبها إلى خالد بن الوليد (٤) ﵁. .
стр. 5005
حرف الصاد
٥٩ - صائب بن سُلَيْم بن سلَّام الخالدي: أخو عنبرة بنت سُلَيْم بن سلَّام الخالدي (١). من عائلة آل الخالدي التي ينحدر منها الشيخ خليل جواد الخالدي المخزومي - صاحب الترجمة السابقة التي ينتهي نسبها إلى محمد بن خالد بن الوليد.
وصائب سياسي مُحنَّك، وقد تعين في لبنان في المناصب التالية:
- وزيرًا للداخلية: في حكومة سعدي المنلا ٢١ جمادى الآخرة ١٣٦٥ - ٢٠ محرم ١٣٦٦ هـ (٢٢ أيار ١٩٤٦ - ١٤ كانون أول ١٩٤٦ م).
- رئيسا لمجلس الوزراء، ووزيرًا للداخلية، والدفاع الوطني: ١٦ شعبان ١٣٧٢ - ٦ ذي الحجة ١٣٧٢ هـ. (٣٠ نيسان - ١٦ آب ١٩٥٣ م).
- وزير دولة في وزارة عبد الله اليافي الأولى: ٧ شعبان ١٣٧٥ - ٢٩ شوال ١٣٧٥ هـ (١٩ آذار ١٩٥٦ - ٨ حزيران ١٩٥٦ م).
- وزير دولة في وزارة عبد الله اليافي الثانية: ٢٩ شوال ١٣٧٥ - ١٥ ربيع الثاني ١٣٧٦ هـ (٨ حزيران ١٩٥٦ - ١٨ تشرين الثاني ١٩٥٦ م).
وهو أحد زعماء المعارضة التي ألفت جبهة لتقف في وجه رئيس جمهورية لبنان كميل شعون، وكانت تضم: عبد الله اليافي، صائب سلَّام، رشيد كرامي، كمال جنبلاط.
- رئيسًا لمجلس الوزراء، ووزيرًا للداخلية: ٨ صفر ١٣٨٠ - ١٥ ذي الحجة ١٣٨٠ هـ (١ آب ١٩٦٠ - ٣٠ أيار ١٩٦١ م).
стр. 5006
- رئيسًا لمجلس الوزراء، ووزيرًا للدفاع الوطني: ١٥ ذي الحجة ١٣٨٠ - ٢٢ جمادى الأولى ١٣٨١ هـ (٣٠ أيار ١٩٦١ - ٣١ تشرين الأول ١٩٦١ م).
- رئيسًا لمجلس الوزراء، ووزيرًا للداخلية: ١٣ شعبان ١٣٩٠ - ١٤ ربيع الثاني ١٣٩٢ هـ (١٣ تشرين الأول ١٩٧٠ - ٢٧ أيار ١٩٧٢ م).
- رئيسًا لمجلس الوزراء، ووزيرًا للداخلية: ١٤ ربيع الثاني ١٣٩٢ - ٢٣ ربيع الأول ١٣٩٣ هـ (٢٧ أيار ١٩٧٢ - ٢٥ نيسان ١٩٧٣ م).
وقد رأس جمعية المقاصد الإسلامية. ويرأسها حاليًا ابنه: تمام صائب سُلَيْم سلَّام الخالدي نائب بيروت حاليًا أيضًا. ويقيم صائب في الوقت الحاضر أحيانًا في جنيف وأحيانًا في بيروت.
٦٠ - صلاح بن عبد الفتاح بن محمد الخالدي: من أسرة آل الخالدي في فلسطين التي ينتهي نسبها إلى: محمد بن خالد بن الوليد المخزومي ﵁ التي سبقت ترجمة عدد من كبار رجالاتها.
ولد المترجم له في بلدة جنين بفلسطين في ١/ ١٢/ ١٩٤٧ م وأكمل دراسته الابتدائية، والإعدادية، والثانوية، وشهادة البكالوريوس في الشريعة بجامعة الأزهر بمصر سنة ١٩٧٠ م. وحصل على الماجستير، ودرجة الدكتوراه في التفسير من كلية أصول الدين بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية عام ١٤٠٥ هـ - ١٩٨٤ م.
وقد وكلت إليه وزارة الأوقاف الأردنية الوعظ والإرشاد في الطفيلة، ثم مراقبة التوجيه الإسلامي في السلط، ثم التدريس في كلية العلوم الإسلامية التابعة لوزارة الأوقاف الأردنية، وهي كلية تمنح الدبلوم في الشريعة الإسلامية، وتخرج الأئمة، والوعاظ، والخطباء، ثم أسندت إليه عمادة تلك الكلية في آخر سنة ١٩٩١ م، ثم أحيل إلى التقاعد في صيف عام ١٩٩١ م، ثم صار يعمل أستاذًا مساعدًا في كلية الدعوة
стр. 5007
وأصول الدين في الأردن، إضافة لعمله كمحاضر غير متفرغ في كلية الشريعة بالجامعة الأردنية، وكلية الشريعة في جامعة اليرموك، وكلية تأهيل المعلمين العالية.
كما أنه إمام وخطيب مسجد: عبد الرَّحمن بن عوف في صويلح حتى الآن. ويلقي محاضرات ودروس عديدة في المساجد، والمدارس، والنوادي، والكليات، والجامعات.
وله مقالات إسلامية في صحف ومجلات محلية وخارجية مثل: الأمة، والمجتمع، وفلسطين المسلمة. وفي صحف: اللواء، والرباط، والدستور في الداخل.
هذا، ولنشاطه الكبير فإن له من المؤلفات المطبوعة الكثير، وهي حسب ظهور طبعتها الأولى الآتي:
- سيد قطب الشهيد الحي - مكتبة الأقصى - عمان: ١٩٨١ م.
- نظرية التصوير الفني عند سيد قطب - دار الفرقان - عمان: ١٩٨٣ م.
- أمريكا من الداخل بمنظار سيد قطب - دار المنارة - جدة: ١٩٨٥ م.
- مدخل إلى (في ظلال القرآن) - دار المنارة - جدة: ١٩٨٦ م.
- المنهج الحركي في ظلال القرآن - دار المنارة - جدة: ١٩٨٦ م.
- في ظلال القرآن في الميزان - دار المنارة - جدة: ١٩٨٦ م.
- مفاتيح للتعامل مع القرآن - مكتبة المنارة - جدة: ١٩٨٦ م.
- في ظلال الإيمان - مكتبة المنار - الزرقاء: ١٩٨٦ م.
- الشخصية اليهودية من خلال القرآن - دار القلم - بيروت: ١٩٨٧ م.
- تصويبات في فهم بعض الآيات - دار القلم - بيروت: ١٩٨٨ م.
- مع قصص السابقين في القرآن (١) - دار القلم - بيروت: ١٩٨٨ م.
- مع قصص السابقين في القرآن (٢) - دار القلم - بيروت: ١٩٨٨ م.
стр. 5008
- مع قصص السابقين في القرآن (٣) - دار القلم - بيروت: ١٩٨٩ م.
- البيان في إعجاز القرآن - دار عمار - عُمان: ١٩٨٩ م.
- ثوابت للمسلم المعاصر - دار الإسراء - القاهرة: ١٩٩٠ م.
- إسرائيليات معاصرة - دار عمار - عمان: ١٩٩٠ م.
- سيد قطب من الميلاد للاستشهاد - دار القلم - بيروت: ١٩٩١ م.
- لطائف قرآنية - دار القلم - بيروت: ١٩٩١ م.
- تفسير الطبري: تقريب وتهذيب (١) - دار القلم - بيروت: في المطبعة.
- تفسير الطبري: تقريب وتهذيب (٢) - دار القلم - بيروت: في المطبعة.
وتعتبر أسرة آل الخالدي الشيخ الدكتور صلاح من كبار رجالاتها في وقتنا الحاضر.
حرف الطاء
٦١ - طاهر بن محمد بن جعفر بن نصر بن عثمان بن سعيد بن عبد الله بن عبد المنان بن عبد الرَّحمن بن خالد بن الوليد صاحب رسول الله ﷺ ، الخوافندي، أبو الطيب، الشيخ الأديب المقرئ.
توطن بسمرقند في آخر عمره، وتوفي بها ظهر نصف صفر سنة إحدى وخمسمائة، ودفن بجاكرديزه قبالة مشهد السادات.
قال: أخبرني ابنه المقرئ محمد بن طاهر قال: أخبرنا أبي قال: أخبرنا الفقيه الخوافندي قال: أخبرنا منصور بن حكيم الإرشيارياني قال: حَدَّثَنَا جعفر بن نسطور ﵁ قال: قال النَّبِيّ ﷺ : (من مشى إلى خير حافيًا فكأنما مشى على أرض الجَنَّة، وتستغفر له الملائكة، وتسبح أعضاؤه، فإن حدث له في ذلك كان له أجر شهيد) (١).
стр. 5009
حرف العين
٦٢ - عبد الأحد بن محمد بن عبد الأحد بن عبد الرَّحمن بن عبد الخالق الزين ابن مكي بن يوسف بن محمد الشمس المخزومي الخالدي نسبًا، الحراني الأصل، الحلبي، الحنبلي.
ولد سنة بضع عشرة وسبعمائة، وعُمّر، وتوفي في كائنة حلب سنة ٨٠٣ هـ.
وصنف كافية القارئ في فنون القارئ في القراءات. وكان قد حفظ المختار فرأى النَّبِيّ ﷺ فقال له: يا رسول الله: على أي مذهب أشتغل. فقال: على مذهب أحمد، وأشار لذلك ولده محمد - الآتية ترجمته - في أرجوزته التي نظم فيها العمدة لابن قدامة، فقال:
لما رآه والدي إذ نشا … في البعض من كراماته التي رأى
فيها رسول الله وهو يسأل … منه بأي مذهب يشتغل
قال اشتغل بمذهب ابن حنبل … أحمد فاخترناه عن أمر جلي
ولا أرى تأويل هذي القصه … إلَّا لحكمة بنا مختصه
فيهم أراها لنا النَّبِيّ … منهم وإلا كلهم مهدي
جزاهم الله جزيل الرحمه … عنا وكل علماء الأمة (١)
٦٣ - عبد الجبار أبو عبد الله الجبلي الخالدي من أولاد خالد بن الوليد سيف الله.
كان يعرف بوخسوان، ويعرف ابنه بأمير، فبقي لهما لقبين، وسمى هذا (عبد الجبار) وذاك (عبد الله).
حفيد محمد بن عبد الله بن عبد الجبار الجيلي الخالدي شيخ من الأعزة، استمر
стр. 5010
سنين يزرع ويطعم الزائرين والسائلة من الفقر، وأقام بقزوين، وسمع من الحافظ المديني أحاديث سنة ثمانين وخمسمائة، وله ترجمة في هذا المبحث (١).
٦٤ - عبد الحق مظهر الدين بن محيي الدين يحيى بن إبراهيم بن محمد بن أبي بكر الحافظ رشيد الدين أحمد بن أبي المجد إبراهيم بن محمد المنيعي الخالدي، مما جاء في ترجمة والده أنه: يحيى بن إبراهيم بن رشيد الدين أبي الفضائل محمد بن أحمد بن إبراهيم بن محمد بن محمد بن حسان بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن محمد بن منيع ابن خالد بن عبد الرَّحمن بن سيف الله خالد بن الوليد المخزومي.
والمترجم له سبط أمير المؤمنين: المعتصم بالله. وقد سمع من جماعة (٢).
٦٥ - عبد الرَّحمن بن خالد بن سليمان بن محمد بن جعفر بن سعيد بن حسان بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن محمد بن منيع بن خالد بن عبد الرَّحمن بن خالد بن الوليد ﵁.
الأمير، صاحب نجد، ووالد سعدية المخزومية والدة الشريف محمد سراج الدين بن عبد الله الرفاعي المتوفى سنة ٨٨٥ هـ (٣).
٦٦ - عبد الرَّحمن بن خالد بن الوليد بن المغيرة المخزومي القرشي: كان يكنى بأبي محمد. أمه ابنة أنس بن مدرك الخثعمي.
كان له صحبة، ورواية عن النَّبِيّ ﷺ ، وذكره ابن حبان في الثقات.
