٤ - عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله بن سليمان بن عبد الله بن عبد العزيز بن محمد الزبن الصبيحي الخالدي المخزومي.
ولد في الداهنة سنة ١٣٧٥ هـ. وواصل دراسته حتى حصل على الليسانس في التاريخ والحضارة من كلية العلوم الاجتماعية بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية.
وتدرج في الوظائف الحكومية، وعمل بالتدريس في كلية الملك عبد العزيز الحربية ثم في مدارس الحرس الملكي، وحاليًا يعمل وكيلًا في متوسطة الأبناء بالرياض، ومكلف لإدارة مدارس منسوبي القوات المسلحة بمطار الملك خالد الدولي وهو من الواصلين للرحم المخلصين للأصدقاء.
وله مؤلفات في التاريخ منها: (ذو الرياستين - الفضل بن سهل) وزير المأمون والحكم الثاني - المستنصر بالله).
وله من الأبناء: محمد وبه يُكنَّى، وعبد العزيز.
ومنهم: جد المترجم لهم والذي تقدم ذكرهم وهو: عبد الله بن سليمان بن عبد الله ابن عبد العزيز بن محمد الزبن الصبيحي الخالدي المخزومي.
أمه: هيلة بنت عبد الله بن تويم بن وضاخ الهاجري الجنبي القحطاني.
كان ﵀ حسب وصف والد المترجم لهم: فارع الطول، قوي البنية، قمحي اللون، جهوري الصوت، شجاعًا مقدامًا.
يقول الدكتور عبد الله محمد الزبن: ومما ذكر لي والدي عن أبيه: أنه ذكر له أنه أرسل من قبل أبيه سليمان إلى شقراء لشراء بعض الحاجات، وبعد أن اشترى الحاجات سرى في آخر الليل لئلا يتعرض للحنشل (١) قاصدًا الداهنة، وذلك في حدود عام ١٢٩٨ هـ، وبينما هو يسير في مخرج النفوذ الذي يفصل بين شقراء والحمادة بعد طلوع
стр. 5147
الفجر وأدائه لصلاته فوجئ بحاجاته تخطف من يده من قبل شخصين معهما أحد عشر شخصا آخرين، حيث كانوا مختبئين بجانبي الطريق خلف شجر الأرطى حتى تجاوزهم ثم لحقوا به وخطفوا حاجاته. قال: فنظرت ووقفت أفكر ماذا أفعل! فقال أحد الحنشل لجماعته: خذوا شوم (١) الطامة هذاه واضربوه بها وخلوه يضرب الطاروق. وقال والدي: وكان والدي ﵀ جسيمًا وقويا لدرجة أنه يرفع الجمل متوسط الحجم من الأرض بيد واحدة إذا عقل الجمل في يديه ورجليه. قال: وقال والدي: فاستعنت بالله ثم تناولت الرجل الذي أشار على جماعته بضربي فضربته بالشوم فسقط على الأرض وصرت ألاحقهم واحدًا تلو الآخر وكل شخص لا أزيد له عن ضربة يهوى منها على الأرض قال: فسقط منهم سبعة وصار البقية يصيحون كل واحد منهم ينادي صاحبه، ويستغيث بهم. قال: وتفرقوا فاستصعبت ملاحقتهم فقلت لهم: اسمعوا: والله ما لكم من تفرقكم خيرة، وإن كان ما امتثلتوا ما أقول لكم قضيت على ربعكم الطايحين. قال فقالوا: ويش تقول: قال فقلت: أقول الكلام الذي سمعتوا ولكن امشوا كلكم قدامي إلى الحرّيِق. قال فامتثلوا، وقام من حصل ضربهم وهم منهكون فساروا جميعًا أمامي يحملون حاجاتي اثنان منهم حتى أدخلتهم على أمير الحريق بالوشم بعد أن ناولوني حاجاتي فقال لي أمير الحريق: ويش ها الفود يا ابن زبن فقلت له خذ من روسهم. قال: فقصّوا عليه القصّة فسر منها هو ومن تجمع عنده من جماعته، وقدم للحنشل القهوة والتمر، وقال: يكفيهم ما جاهم يا ابن زبن، وخلَّى سبيلهم. قال والدي: وبسبب هذه الحادثة تزوج والدي والدتي بنت ابن عم أمير الحريق: نورة بنت عبد المحسن بن إبراهيم الطويل.
وذكر لي والدي بأنه في حدود عام ١٣١٦ هـ كان والده عبد الله في الحريق بالوشم في زيارة لأصهاره (الطوال) من آل مشرف من المعاضيد من بني تميم، وفوجئوا قبيل
стр. 5148
الظهر بالرقيبة (١) في المرقب (٢) ينادي يقول: (جاكم القوم) (٣) ويكرر ذلك بأعلى صوت، قال: فتجمع أهل البلد وهم يحملون العصي والبنادق من نوع (مقمع) و (دقسا) و (صمعا - وتسمى أم نصف - عصملي) فاستبانوا الأمر بنزول جماعة من البادية من جنوبى (المقْرِح) (٤) مع شعيب الحريق يحوشون معهم قطعانًا من الإبل، والغنم، والماعز، والبقر، والحمير، حصلوا عليها من رعاة وشواوي أسفل سدير، ومرّوا على غنم أهل الحريق في الشعيب وأخذوها أيضًا. قال: فاتفق أهل (الحريق) على أن لا يستعملوا البنادق قبل بدء (القوم) بها حقنا للدماء، قال: ثم اتجهوا لملاقاتهم. قال: ومعهم والدي عبد الله وبدأ الضرب بين الفريقين بالعصي والمشاعيب (٥)، والعجر (٦). فلما طال العراك، نظر أمير الحريق لوالدي عبد الله وقال له: عبد الله يا أبا العوايد، هذا وقت النفع، قال: فقال والدي له: احفظوا ظهري من الرجال لا يشلخون رأسي، قال: فصار خلفه خمسة أو ستة من أهل الحريق فلاحظ أن في (القوم) رجلين جسماهما صغار وأفعالهما كبار، فاتجه إلى أحدهما فقبض على يديه الاثنتين وضمهما في إبطه الأيمن، وكان في يد هذا الرجل اليمنى مشعاب مُحْكِمُه على يده بسير، وفي يده اليسرى البندقية. ثم اتجه للآخر وطلب من اثنين ممن يحمون ظهره أن يمسكوا ذلك الرجل وأن يضعوا يديه في إبطه الأيسر فقاما بذلك، وكان مع ذلك الرجل مثل ما مع صاحبه. قال: فاتجه بهما إلى البلد والخمسة أو الستة الرجال يدافعون عنه حتى دخلوا بهما مع باب البلد، وجعلوهم في مجلس الأمير رهائن. . قال: وفور إدخالهم للرجلين توقف الضرب من الجانبين، وحط (القوم) رحالهم جنوب المقبرة، وجرت المفاوضات بين الجانبين، وانتهت بإعادة
стр. 5149
جميع ما أخذ (القوم) من المواشي من رعاة وشواوي أسفل سدير، وغنم أهل الحريق إلا ما جرت عليه السكين قبل وصولهم إلى الحريق فإنهم يسامحون عنه، وتم ذلك.
وله ﵀ أخبار مماثلة لهذه الأخبار تدل على شجاعته، وصفاته الجسمية التي عرفت من والدي أنها تشبه صفات خالد بن الوليد ﵁. وكذلك جرأته في المواقف الكثيرة التي تعرض لها، كما أنه شاعر شعبي متمكن.
كانت وفاته ﵀ بعيد انفضاض معركة السبلة عام ١٣٤٧ هـ.
ومن آل الزبن: محمد بن عبد الله بن عبد العزيز بن عبد الله بن عبد العزيز بن محمد الزبن الصبيحي الخالدي المخزومي.
ولد في الداهنة في حدود عام ١٣١٠ هـ وكان يتصف بالكرم والشهامة، وهو قمحي اللون، وليس بالطويل ولا بالقصير، وليس بالرقيق ولا بالغليظ. يحب سماع الحكم من أهلها، وبتحدث بها وبطبقها.
ومن أخباره أنه عندما تأخر الغيث في حدود عام. ١٣٦٥ هـ اتفق مع جماعة من بادية الداهنة للذهاب إلى (الملحا) (١) لحش شيء من هشيم شجر يعرف باسم (الصبط) لمواشيهم، وهم: شارع بن فراج العريدي، وصنيتان بن صاطي العريدي، ونافع أبو ثلاثين الجميلي، وعندما مر عليهم أفادوه بأن البرد قد اشتد، وأنه به غيم وقد ينزل مطر ويشتد البرد أيضًا، وأنهم لذلك عدلوا عن رأيهم وقرروا عدم الذهاب معه، فتوكل على الله ثم اتجه نحو (الملحا) قال: وكنت بعد العصر، وبعد صلاة العشاء وصلت النفوة، وبدأ المطر في النزول وأحسست بالبرد فخفت أن تبتل جميع الأشجار ولا أستطيع أن أشب نارًا تخفف البرد عني فأنخت جملي وجمعت حطبًا كثيرًا ومنه شجر دقيق لكي أولع الحطب منه، وأدخلته تحت شجرة (إرطا) ثم ولعت النار وتدفيت وحفرت زربًا تحت شجرة كبيرة ووضعت فيه من الملة ودخلت فيه بعد أن قيدت جملي. وما إن دخل عيني
стр. 5150
النوم حتى أحسست بشيء يرفعني من تحتي فظننت أنه وسواس ولم آبه به ولكنه استمر يرفعني من حين لآخر فعرفت أنه ليس بوسواس فقمت وشبيت النار ونظرت فإذا به حية ضخمة جدا قد خرج على رأسها وما يزيد من البوع منها فتناولت الفاس (الفاروع) وصرت أضربها به مع رأسها ورقبتها حتى قتلتها وسحبتها بعيدًا عن زربي ووضعت عليه زيادة ملة ثم رقدت فيه. وبعد أن دخل عيني النوم إذا به يحصل لي مثل ما حصل لي أولًا فظننت أول الأمر أنه وسواس ولكن تأكد لي مماثلته للأول فخرجت من الزرب وولعت النار فإذا به حية كأنها الحية الأولى فقتلتها على غرار قتلي الأولى ثم وضعت زيادة ملة في الزرب ورقدت، وما إن دخل النوم في عيني حتى سمعت ذئبًا يعوي فقمت وأحضرت جملي وأنخته عندي جاعلًا قفاه يليني لئلا يمسره الذئب، وبعد أن استقريت وكدت أنام إذا به يعوي ذئب عن يميني وذئب آخر عن يساري وثالث صوته بعيد فخفت أن يساعد بعضها بعضًا وتباغتني وتعقر جملي فخرجت من الزرب وركبت جملي متجهًا للملحا ووصلتها في منتصف الضحى وبت بها ليلة وقفلت لأهلي في الليلة الثالثة ووصلتهم اليوم الرابع.
وقد توفي ﵀ في الرياض في شهر ذي القعدة عام ١٣٨٤ هـ، وله من الأبناء: عبد الله، وعبد الرحمن، وخالد، وعلي: وقد توفي عبد الرحمن في حياة والده. أما عبد الله وخالد وعلي فيسكنون حاليًا في ظهرة البديعة بالرياض، وجميعهم من رجال الأعمال الموفقين ولله الحمد، ومن الصالحين البارين بوالديهم وذويهم.
ومن آل الزبن: عبد العزيز بن عبد الله بن عبد العزيز بن عبد الله بن محمد بن الزبن الصبيحي الخالدي المخزومي.
ولد في الداهنة في حدود عام ١٢٩٠ هـ؛ ويُلقَّب ب (الدويش) ومشهور بهذا اللقب عند عامة أهل بلدتي الداهنة، والجريفة، بسبب حادثة خلاصتها أنه في إحدى السنوات صار الشيخ: وطبان الدويش - أحد كبار شيوخ مُطير - يمشي على بلدان الوشم وسدير
стр. 5151
يأخذ منهم ما يعرف ب (الأخاوة)، ومر على عبد العزيز المذكور وهو في الداهنة في مزرعته المعروفة بنخل عبد الله، فأدخله هو وركبه الدين معه فيها، وجذ له عذوق نخلة مشهورة اسمها (حلوة الجابية) ووضعها لهم على ثلاث (سُفَر) وثلاثة (حُصُر) وعدد من العسبان، فباشروا في الأكل، والتفت إليه الأمير الدويش وقال: يا عبد العزيز حط هذا المحماس في الخرج أخاوة، وكان قد اشترى المحماس من المجمعة وفيه سلسلة صفراء كانت سبب إعجابه به وشرائه له، فشق عليه ذلك، وضاقت عليه الحيل أمام شيخ من كبار شيوخ مُطير وركبه المشهورين بالشجاعة في القبائل، وحس بأن في أخذ محماسه الذي يحمس فيه قهوة ضيوفه ضيم وقهر كبير، فدخل القصر، ولبس حزام الرصاص، ووضع الرصاصة في بندقية عنده يسمونها (الصمعا) ويسمونها أحيانًا (أم نصف)، وأطل على الدويش وجماعته مع شرفة السطح وقال اسمع بالدويش: اليوم أن الدويش ما هو أنت، وكونك تأخذ محماسي الذي أحمس فيه قهوة ضيوفي عار علي عند الناس، وموتي أفضل من ذلك العار، وحلف بالطلاق أنك إن لم تمش أنت وجماعتك غير حاملين معكم شيء من عندي سأقضي عليك وعلى من أقدر عليه من جماعتك وإن كنت أعرف إن في هذا نهاية حياتي. فقال بعض رفاق الدويش: هيه هيه بالأمير: ترى الحضري أغلى ما عنده أنثاه، وإلى طلق ما فيه وراه شيء أكبر من الطلاق، وأشاروا على أميرهم بالنهوض من مجلسهم وكان في ظلال مجموعة من النخيل المتقاربة في صدر المزرعة فنهضوا جميعًا دون أن يأخذوا (المحماس) أو غيره، وبعد هذه الحادثة صار أهل الداهنة، والجريفة، ومن حولهم يُلقِّبون عبد العزيز المذكور ب (الدويش). هذا وبعد أن تولى الملك عبد العزيز استتب الأمن ولله الحمد.
وللمترجم له عبد العزيز المذكور أخبار مثيرة كثيرة لا يتسع المجال لذكرها.
وكانت وفاته في المجمعة عام ١٣٩٣ هـ.
ومنهم: محمد بن إبراهيم بن محمد بن عبد العزيز بن محمد الزبن الصبيحي الخالدي المخزومي.
стр. 5152
ولد في جلاجل في حدود عام ١٣٢٥ هـ، وكان طويل القامة، قمحي اللون، وافر العقل، يؤثر على نفسه، من أهل الشهامة والمروءة والكرم، يصل رحمه، ويعفو عن من يظلمه، محبوب عند جميع آل زبن وأصهارهم، وأهل جلاجل بصفة خاصة وعند من يعرفونه بصفة عامة.
توفي ﵀ في جلاجل في حدود عام ١٣٦٧ هـ، وسار جميع أهل البلد في جنازته، وحزن عليه كل من يعرفه.
وله من الأبناء:
١ - المهندس: إبراهيم، وكان يعمل في تلفاز الرياض.
٢ - الأستاذ: عبد الرحمن، ويعمل مترجمًا في الحرس الوطني.
ويتصف الاثنان: إبراهيم، وعبد الرحمن بصفات أبيهم النبيلة التي منها الكرم، وصلة الرحم، والشهامة، والمروءة.
ومنهم: عبد المحسن بن سعود بن فهد بن سعود بن عبد الرحمن بن محمد الزبن الصبيحي الخالدي المخزومي.
ولد في الكويت عام في ١٩١٨ م، وتدرَّج في الوظائف الحكومية الكويتية، وكان آخر وظيفة له: رئيس لجنة المناقصات المركزية بمجلس الوزراء. وهو من أعيان الزبن في دولة الكويت، ومن الدين يواصلون الأقارب، ويصلون الرحم هو وأخوه فيصل الذي توفي ﵀ في ٢٣ شوال ١٤٤١٨ هـ.
ومنهم: معالي الشيخ: عبد العزيز بن عبد الله بن عبد العزيز بن يوسف بن عبد الرحمن بن محمد الزبن الصبيحي الخالدي المخزومي.
ولد في الكويت في عام ١٩٤٨ م. وتقلَّد عدة مناصب حكومية. ويشغل حاليًّا منصب: رئيس ديوان الخدمة المدنية بالكويت.
стр. 5153
ومعاليه من الكفاءات العلمية والعملية التي يعتمد عليها بعد الله. وهو من أعيان "الزبن" بدولة الكويت، ومن الذين يصلون الأقارب.
ومنهم: أحمد بن فيصل بن سعود بن فهد بن سعود بن عبد الرحمن بن محمد الزبن الصبيحي الخالدي المخزومي.
تقلَّد عدة وظائف في دولة الكويت. ويشغل حاليا وظيفة: مدير عام مؤسسة الخطوط الجوية الكويتية.
كان من ضمن المسؤولين الكويتيين الذين طلبت القيادة العراقية القبض عليهم وقت استيلائها على الكويت، حيث عمم أمر القبض عليه برقم ١١٢٥ في ٣/ ١٠/ ١٩٩٠ م (١).
ومنهم: أحمد بن عبد الله بن عبد العزيز بن يوسف بن عبد الرحمن بن محمد الزبن الصبيحي الخالدي المخزومي.
تقلد عدة وظائف بدولة الكويت، ويشغل حاليًا وظيفة: نائب مدير عام مؤسسة الخطوط الجوية الكويتية.
ومنهم: براك بن عبد المحسن بن سعود بن فهد بن سعود بن عبد الرحمن بن محمد الزبن الصبيحي الخالدي المخزومي.
ويشغل حاليا وظيفة: مهندس طيران بمؤسسة الخطوط الجوية الكويتية.
ومنهم: حمد بن عبد الله بن عبد العزيز بن يوسف بن عبد الرحمن بن محمد الزبن الصبيحي الخالدي المخزومي.
تقلد عدة وظائف في حكومة دولة الكويت، ويشغل حاليًا وظيفة: مدير الشؤون الإدارية بمؤسسة التأمينات الاجتماعية.
стр. 5154
ومنهم: علي بن عيد الله بن عبد العزيز بن يوسف بن عبد الرحمن بن محمد الزبن الصبيحي الخالدي المخزومي.
يشغل حاليًّا وظيفة: مدير شؤون الكمبيوتر بوزارة المواصلات بدولة الكويت.
ومنهم: يوسف بن عبد الله بن عبد العزيز بن يوسف بن عبد الرحمن بن محمد الزبن الصبيحي الخالدي المخزومي.
ويشغل حاليًّا وظيفة: خبير هندسي بإدارة الخبراء في وزارة العدل بدولة الكويت.
وفي الجملة فإن من أهم ما يتصف به "آل زبن" التواد، والتواصل، والتراحم.
٢ - الشعلان:
من الزبن، من آل صبيح، من الزمول من بني خالد.
يقيمون في عنك وغيرها من مدن وقرى المنطقة الشرقية وفي بر القطيف والجبيل وما حولهما.
وشيخ شمل الزبن الذي عاصر الملك عبد العزيز بن عبد الرحمن الفيصل آل سعود ﵀ هو: مسلط بن فهاد الشعلان الزبن الصبيحي الخالدي المخزومي.
وقد خلف من الأبناء: شنار، وطلال، وعساف، وعلي، ونهار، ولاحم، وشعلان، وعبد الله.
وبعد وفاته صارت مشيخة شمل آل زبن في ابنه عساف أمده الله بالصحة وبارك في عمره.
وقد شارك مسلط وجماعته "الزبن" في جيوش الملك عبد العزيز بن عبد الرحمن الفيصل في توحيد المملكة العربية السعودية في غزوات منها: فتح مكة، والقرعة (الدبدبة) ونجران.
стр. 5155
وتجدر الإشارة إلى أن مسلط ﵀ كان يتصف بالحدة والشدة، والاعتماد على نفسه في غالب أمره.
وكان يخاطبه الملك عبد العزيز هو وقران العجران بصفته شيخ شمل الزبن ومن يتبعهم، وبصفة قران: شيخ شمل المخازيم ومن يتبعهم، ولا يقتصر الملك عبد العزيز ﵀ عند الكتابة لهما على مخاطبة أحدهما دون الآخر لتساوي مكانتهما، ولكنه يذكر اسم قران الأول مراعاة للسن.
أما ابنه الشيخ: عساف بن مسلط فإنه يتصف بسعة البال، وبالصبر والحلم والأناة في غالب أموره، وكل من عساف ووالده محبوبين عند كافة آل زبن وفروعهم حاضرة وبادية.
٣ - الشعلان من الزبن من آل صبيح، من الزمول من بني خالد .
في القصب، والمشاش، وثرمداء، وشقراء، والرياض، وهم أبناء عمومة الشعلان أهل عنك، وفيهم علماء، وأدباء.
ومنهم: الشيخ: عثمان بن إبراهيم بن عثمان بن عبد الرحمن بن عثمان الشعلان الزبن الصبيحي الخالدي المخزومي.
كان ﵀ متمكنًا في العلوم الشرعية، وله مساهمات في إذاعة القرآن الكريم.
وابنه الدكتور: إبراهيم بن عثمان بن إبراهيم الشعلان، متخصص في العلوم الشرعية، وكان آخر وظيفة شغلها: مدير عام تعليم البنات بغرب الرياض.
ومنهم: الشيخ: عبد الله بن إبراهيم بن عثمان بن عبد الرحمن بن عثمان الشعلان الزبن الصبيحي الخالدي المخزومي. بارك الله في عمره.
стр. 5156
أديب، مولع بحفظ الشعر بنوعيه الفصيح والعامي، ماهر في تصليح الساعات، وإذا رأيته وسمعت كلامه وجزالة ألفاظه بالرغم من انشغاله بتصليح الساعات فذكرت الشيخ ناصر الدين الألباني المشهور بتصليح الساعات، وهو مسموع الكلمة عند كافة الأسرة.
ومنهم: عبد الرحمن ومحمد ابنا عبد العزيز بن علي بن عبد الرحمن بن عثمان بن شعلان الزبن الصبيحي الخالدي المخزومي.
من رجال الأعمال المشهورين، وبالخير من المذكورين، فلا يترددان في قضاء حاجة أي فرد يقصدهم من أبناء عشيرتهم.
وقد توفي عبد الرحمن ﵀ في ١٤/ ١٢ / ١٤١٥ هـ، وسار أبناؤه على طريقته.
ومنهم: الشيخ عثمان بن سليمان بن عثمان بن حمد بن عثمان بن شعلان الزبن الصبيحي الخالدي المخزومي.
عمل في القضاء في حائل، وعنيزة، وحاليًا قاض في العيينة، من أهل العلم، والفضل، والورع، والتقوى.
ومنهم عبد الرحمن بن عثمان بن محمد بن شعلان الزبن الصبيحي الخالدي المعروف ب (جراش).
رجل مشهور بالشجاعة، وأخبار شجاعته تثير العجب. وعندما تولى الملك عبد العزيز بن عبد الرحمن الفيصل ﵀ استدعاه ووكل إليه إدارة السجن وشؤون السجناء في الرياض (المصمك). وتوفي وهو يقوم بهذا العمل.
ومنهم: الشيخ الدكتور: حمد بن عبد الله بن عبد الرحمن بن عثمان بن حمد بن عثمان بن شعلان الشعلان الزبن الصبيحي الخالدي المخزومي.
стр. 5157
فقيه، وأديب، وبحاثة، ويتصف بالحلم والأناة، والمروءة، ودماثة الأخلاق.
كان موضوع رسالته في الدكتوراه التي حصل عليها من المعهد العالي للقضاء بالرياض عام ١٤٠٤ هـ: (الأحكام التي تختلف فيها المرأة عن الرجل) وقد حصل على درجة الدكتوراه مع مرتبة الشرف الأولى، وله كتاب قيم عنوانه: (القتل العمد العدوان). ولد المترجم له في المشاش قرية قرب القصب بالوشم سنة ١٣٦٢ هـ وتولى أعمالًا إدارية واستشارية، حيث شغل رئيس قسم المستشارين في رئاسة تعليم البنات ثم التحق بالسلك القضائي بديوان المظالم عام ١٤٠٨ هـ، ولا يزال على رأس العمل في القضاء التجاري.
وله من الأبناء الشيخ: عبد القادر الملازم القضائي بديوان المظالم، ويحضر الماجستير في المعهد العالي للقضاء، ويحفظ كتاب الله تعالى، وكان إمامًا في مسجد الملك عبد العزيز بالعليا بالرياض، وحاليًا إمام في جامع الشيخ سعيد بن عبد الله السيد في حي غرناطة الغربية بالرياض. وخالد يدرس بكلية العلوم بجامعة الملك سعود. وهشام يدرس بكلية الشريعة بجامعة الإمام، وله معرفة بالأنساب بالرغم من صغر سنة.
ومنهم: الدكتور: عبد الله بن محمد بن عبد الله بن عبد العزيز بن إبراهيم بن محمد الشعلان الزبن الصبيحي الخالدي المخزومي.
عضو في هيئة التدريس بجامعة الملك سعود - كلية الهندسة - قسم الهندسة الكهربائية، وأخوه عبد العزيز، من أهل الكرم والفضل، ومن ذلك أنه إذا رزق مالا أو غيره كان للأقارب منه نصيب.
ومنهم: محمد بن عبد الله بن عثمان بن محمد، المعروف ب (الشعلاني)، وقد سمي الحي الذي غرب الشفا بحي الشعلان بسبب تملكه لأراضي ذلك الحي. وهو من رجال الأعمال، ومن المشهورين بفعل الخيرات، والصدقات، ووضع البرادات في المساجد،
стр. 5158
وقد سلك أبناؤه: عبد الله وإخوانه طريقته بعد وفاته حيث توفي ﵀ في الرياض يوم الأربعاء ٩/ ٦/ ١٤١١ هـ.
ومنهم: الشيخ: محمد بن إبراهيم بن محمد بن عثمان بن عبد العزيز بن عثمان بن شعلان، القاضي بمحكمة المزاحمية، المقرئ الشهير، حافظ كتاب الله، وإمام وخطيب (جامع الشعلان) بظهرة البديعة بالرياض.
٤ - المشعل: من الشعلان من الزبن من الصبيح من الزمول من بني خالد.
في حريملاء، والرياض، وغيرهما. منهم علماء، وأدباء، ووجهاء، وأعيان.
منهم: إبراهيم بن عبد الله بن محمد بن سليمان بن عبد الله بن محمد بن مشعل عميد أسرة المشعل. ولد في حريملاء عام ١٣١٩ هـ، وتعلم الكتابة والقراءة، ودرس القرآن الكريم، ومبادئ في الفقه، والعقيدة في سن مبكر، والتحق بجنود الملك عبد العزيز ﵀ في القصيم، وأقام هناك حتى انتهت مأموريته ثم عاد إلى حريملاء، وصار يدير شؤون مزرعته. وفي الأربعينيات اهتمَّ مع تسعة أشخاص معه بكل ما يعود على البلد بالخير ويدفع عنه الضر، وشاطرهم آخرون في ذلك.
كان المترجم ﵀ يتصف بالرفق والأناة، وقول الحق؛ ولذا يستعين به القضاة في فضّ المنازعات، وإصلاح ذات البين سيما إذا كان النزاع بين الأقارب.
وفي عام ١٣٦١ هـ أصدر الملك عبد العزيز ﵀ أمرًا بتعيينه عضوًا لهيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر بحريملاء.
ثم صار مأذون الأنكحة بالمحكمة إلى أن أحيل على التقاعد.
توفي ﵀ في ١٢/ ٢/ ١٤٠٣ هـ في حريملاء، وصلى عليه بجامعها، ودفن بها.
ومنهم: عبد الرحمن بن سليمان بن محمد بن سليمان بن عبد الله بن محمد بن مشعل.
стр. 5159
ولد في العقد الأول من القرن الرابع عشر الهجري، وتعلم القراءة والكتابة، وقرأ القرآن الكريم في سن مبكر.
وفي عام ١٣٦٢ هـ عينه الملك عبد العزيز ﵀ أميرًا على حريملاء، فاعتذر، ولكن الملك ﵀ لم يقبل عذره، فبقي في ذلك العمل عامًا ثم قدم استقالته فقبلت، وأصدر جلالة الملك عبد العزيز ﵀ أمرًا بتعيينه مشرفًا على مزارعه بالخرج، ثم تعين بهيئة النظر بمحكمة الخرج إلى أن أحيل على التقاعد. وكانت وفاته ﵀ في عام ١٣٩٣ هـ. وقد خلف أبناءً هم: سليمان الذي عمل مندوبًا لتعليم البنات في الخرج عدة سنوات، ثم استقال وصار حاليًا من رجال الأعمال وهو من كرام الأسرة. وعبد العزيز الذي عمل معه في المندوبية حتى توفي ﵀. وإبراهيم الذي حصل على الدكتوراه في الصيدلة، وتدرَّج في الوظائف، ويعمل حاليًا وكيلًا لجامعة الملك سعود بالرياض. ومحمد الذي حصل أيضًا على درجة الدكتوراه في الصيدلة ويعمل حاليًا عميدًا لكلية الصيدلة بجامعة الملك سعود ومشعل، ويعمل مهندسًا في وزارة الداخلية.
ومنهم: الشيخ: عبد الرحمن بن عبد العزيز بن إبراهيم بن محمد المشعل.
مدير المعهد العلمي بحريملاء سابقًا. كريم النفس، وافر العقل، لا يتكلم إلا عند الحاجة.
ومنهم: ابنه الشيخ الدكتور: عبد العزيز، وكيل المعهد العالي للقضاء حاليًا، يصل الرحم، ولا يتردد عن إجابة الدعوة إذا دعاه من يتصل به بنسب أو سبب حتى وإن كان مشغولًا فإنه يفضل إجابة الدعوة على أعماله، وهو عالم جليل، أكثر الله من أمثاله.
ومنهم: ابنه الثاني: الدكتور: خالد بن عبد الرحمن عضو هيئة التدريس بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية.
стр. 5160
ومنهم: الشيخ: عبد الرحمن بن إبراهيم بن عبد الله بن محمد المشعل، وأخوه: محمد اللذان أعدا مشجر أسرة المشعل بعد أن أمدهما الدكتور عبد الله محمد الزبن مؤلف كتاب (الاختيارات الزبنية) بسلسلة النسب التي بعد (الزبن)، وهما من أعيان أسرة المشعل، ومن كرامها.
ومنهم: الشيخ: سفيان بن عبد الرحمن بن إبراهيم بن عبد الله بن محمد المشعل، ويعمل قاضيًا في المحكمة الكبرى في أبها، وأخواه الشيخ: النعمان، والشيخ: غالب، ويعملان في الملازمة القضائية بالمحكمة الكبرى بالرياض.
ومنهم الأستاذ: عبد العزيز بن محمد بن عبد الله بن سليمان المشعل مدير عام مكتب رئيس تعليم البنات سابقًا، والوكيل المساعد لشؤون التعليم بالرئاسة حاليًا، وأخوه: عبد. الله المتوفى ﵀ يوم الجمعة ١٥/ ٢/ ١٤١٨ هـ، وناصر، ويقيم في حريملاء حاليًا، وجميع الثلاثة من أهل المروءة، والشهامة، والوفاء.
ومنهم: الدكتور: مشعل بن عبد الله بن محمد بن عبد الله بن سليمان المشعل، أخصائي في جراحة القلب، ويعمل حاليًا استشاري قلب في مجلس الشورى.
ومنهم: الدكتور: سليمان بن عبد العزيز بن محمد بن عبد الله بن سليمان المشعل، ويعمل طبيبًا.
ومنهم: الشيخ: حمد بن إبراهيم بن عبد العزيز بن عبد الله بن حمد المشعل، وابنه الشيخ الدكتور: عبد العزيز الأستاذ بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية. وابنه الثاني الشيخ: خالد القاضي بدولة الإمارات العربية المتحدة، جميعهم من الكرام الأفاضل في الأسرة.
٥ - البقران:
من الزبن، من آل صبيح، من الزمول، من بني خالد.
стр. 5161
يقيمون حاليًا في: عنك، وأم الساهك.
٦ - الرغوان:
من الزبن، من آل صبيح، من الزمول، من بني خالد.
يقيمون حاليًا في عنك بمنطقة القطيف.
٧ - المياس:
من الزبن، من آل صبيح، من الزمول، من بني خالد.
كانوا يقيمون في منطقة القطيف، وقد انقرضوا. وانتقل بعد - ذلك مواليهم إلى
الكويت.
٨ - الوذين:
من الزبن، من آل صبيح، من الزمول، من بني خالد.
كانوا يقيمون في منطقة القطيف، وقد انقرضوا.
٩ - آل صالح:
من الشعلان، من الزبن، من آل صبيح، من الزمول، من بني خالد.
في القصب.
١٠ - آل إبراهيم:
في جريملاء، من آل صالح، من بني خالد، وقد عدَّهم الأخ الفاضل: محمد بن ناصر الهزاع الخالدي من (آل حميد) في مجلة العرب السعودية. وبعد سؤال الدكتور عبد الله محمد الزبن: إبراهيم بن عبد الله البراهيم هل سبق أن أفاد بأنهم من (آل حميد) فأفاد بأنه لم يحصل ذلك منه.
стр. 5162
وحيث إن آل صالح الذين منهم البراهيم قد جاءوا من القصب، حسب سماع الدكتور عبد الله محمد هذا الشيء من أشخاص ثقات منهم الشيخ: عبد الرحمن بن إبراهيم بن عبد الله بن محمد المشعل، وحيث إنه لا يوجد في القصب من يسمون بآل صالح من بني خالد سوى آل صالح الذين يلتقون مع أبناء شعلان بن محمد في جدهم (شعلان) والد (محمد) هم (وشعلان) القراين، وحيث إن الدليل هو الذي يلزم من العلم به العلم بشيء آخر، فإن الراجح عندي والحال هذه أن آل صالح الذين منهم آل إبراهيم بن الشعلان من الزبن من الصبيح من الزمول من آل ناصر بن عاصي بن مهنا بن محمد بن فارس بن عبد الكريم بن عيسى بن محمد بن مدلج بن الفضل بن سليمان بن مدلج بن موسى بن مهنا بن عيسى بن مانع بن محمد الأشقر بن سليمان بن سيف بن فضل بن عيسى بن عبد الكريم بن مصلت بن مهنا بن فضل بن محمد بن عبد الرحمن ابن خالد بن الوليد ﵁ (١).
ومن آل إبراهيم فضيلة الأستاذ الدكتور: إبراهيم بن عبد الله البراهيم عميد المعهد العالي للقضاء بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية.
ومنهم: معالي الشيخ: صالح بن عبد الله البراهيم نائب رئيس ديوان رئاسة مجلس الوزراء. ومنهم الأستاذ: محمد بن عبد الله البراهيم أحد كبار موظفي إدارة التعليم بالرياض.
ثانيا: الصباحا واحدهم صبيحي:
في القراين، والسر، والقصيم، وغيرها من بني خالد. ويذكر: إبراهيم بن منصور ابن ناصر الصبيحي، وابن أخيه الدكتور: إبراهيم بن محمد بن منصور بن ناصر
стр. 5163
الصبيحي أن نسبهم يتصل بصبيح الزمولي الخالدي مباشرة أي بدون واسطة، بينما فيه رواية مشهورة ممن رواها لي: إبراهيم بن محمد الصبيحي وتتضمن أن ابن شعلان الذي في القراين لما حضرته الوفاة وليس له سوى بنات أوصى الحاضرين بما معناه أن آل صبيح في القراين والسر أبناء عمومته، وأنهم أقرب له نسبًا من بني عمه الشعلان أهل القصب، وأنهم أي الصباحا هم الذين يعصبونه. كما أن عبد العزيز بن عبد الرحمن بن عثمان بن حمد بن عثمان بن شعلان الشعلان المتوفى ﵀ في ١٧/ ٩/ ١٤١٨ هـ قد ذكر قصة عن ابن شعلان راعي القراين وانتهى في كلامه إلى أنهم أي شعلان القصب ينتهون في شعلان بن محمد بن شعلان، وأن شعلان القراين لا يلتقون معهم إلا في شعلان الثاني هم وآل صالح.
وحيث إن آل صبيح من بني خالد المخزوميين في المملكة العربية السعودية فرعان، وهما:
١ - أبناء غوينم (غانم) الصبيح، وهم: الزبن، والهدهود.
٢ - أبناء سعمران الصبيح، وهم البقية من آل صبيح.
وحيث إن ذكر من تحضره الوفاة من يرثه في مثل هذه الحالة من الأدلة على النسب، وإنه لا يعرف من آل صبيح من بني خالد في المنطقة الشرقية التي جاء منها مَنْ في نجد من آل صبيح سوى من ينحدر من الفرعين المذكورين، فإن الراجح عندي أن آل صبيح في القراين، والسر يلتقون مع الشعلان أهل القصب في (شعلان) الأعلى.
ومن الصباحا:
إبراهيم بن منصور بن ناصر المذكور. شاعر شعبي، وقد فهمت منه أنه لا يحب كثرة قرض الشعر بالرغم من قدرته عليه خشية الزلل؛ لأن الشاعر قد لا يملك نفسه فيقول غير الحقيقة لا قدر الله.
стр. 5164
ومنهم ابن أخيه الدكتور: إبراهيم بن محمد بن منصور المذكور أستاذ في جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية، وله عدة مؤلفات، منها كتاب عن صلاة التراويح، وهو كتاب مفيد جدا.
ومنهم عبد الكريم بن محمد بن عبد الله بن محمد بن عبد الكريم بن إبراهيم الصبيحي رئيس مركز عين الصوينع، وقد تقاعد وحل مكانه ابنه منصور بعد أن أيدى أخوه: محمد بن عبد الكريم عدم ركبته في رئاسة المركز؛ لارتباطه بعمل في الرياض.
ومنهم فضيلة الشيخ: عبد الله بن ناصر بن منصور بن ناهر الصبيحي رئيس المحكمة المستعجلة في الدمام، ومن صفاته: العلم، والحلم.
ومنهم الشيخ: صالح بن عبد الله بن محمد بن ناصر الصبيحي أحد الدعاة بالخارج التابعين لوزارة الشؤون الإسلامية بالمملكة العربية السعودية.
ومنهم الأستاذ: محمد بن عبد الكريم بن عبد الله الصبيحي. رئيس بلدية جلاجل، ثم بلدية تمير. ويتصف بالكرم، والشهامة، وطيب الأخلاق، وصلة الرحم.
وفي الجملة فإن الصباحا عشيرة كريمة، وأهل كرم وشهامة، ونبل ويتوادون ويتواصلون.
ثالثا: الهدهود (آل هدهود):
وهم أبناء هدهود بن غوينم الصبيح، من الزمول، من بني خالد، يجمعهم هم والزبن غوينم آل صبيح، وهم:
المسعود العزام، ومنهم: الوشح.
والدهلوس.
والقنيص، ومنهم الغنيم.
стр. 5165
الدغيم.
الطريف، ويقال إنهم من العزام.
آل غباش.
السليم.
آل جهيران.
ومن الهدهود آل مريشد، ويلحق بهم:
الشراركة، ومنهم الشدود.
وشيوخ آل هدهود منهم، ويقيم أغلبهم في عنك، وصفوى، والجبيل، والدمام.
ومن شيوخهم: سعد القنيص، ومطلق العزام، وحمد العزام، وشيخ آل مريشد: حمود بن مفرح المريشد.
رابعًا: آل شدى (الشدود):
من الشراركة من الهدهود آل غوينم آل صبيح.
ويقيمون في الدلم بالخرج، وحريملاء، والرياض.
وفيهم علماء وأدباء ورجال أعمال مشهورين. ومن علمائهم:
فضيلة الشيخ: محمد بن عبد العزيز الشدي له مساهمات في الدعوة إلى الله تعالى، وأخوه: عبد الله، من أفاضل الرجال، وأكارمهم.
وفضيلة الشيخ: سعد بن علي الشدي القاضي بالمحكمة الكبرى بالرياض.
وفضيلة الشيخ: عادل بن علي الشدي عالم جليل، ومقرئ جيد، وله صوت مستعذب. وقد عمل إمامًا وخطيبًا في جامع الملك عبد العزيز بن عبد الرحمن الفيصل آل سعود ﵀ في المخطط الأول بالعليا بالرياض.
стр. 5166
ووالد الشيخ: عادل، وعمة: محمد من أدباء آل الشدي.
خامسًا: المخازيم (آل مخزوم) (١):
ويعرفون عند العوام ب (آل مخاصم) في عنك.
من آل سعمران من آل صبيح من الزمول من بني خالد، وهم:
العجران: وفيهم مشيخة الفخذ. وهم غير العجران من الدواسر (٢).
والمرضي.
والمنيِّخ.
والمضحي.
والدلاها.
والدعيفس.
والحزول، ومنهم الجراوي، واحدهم جريوي، في حوطة سدير، ومنفوحة، والكويت.
وشيخ المخازيم الذي عاصر صاحب كتاب (دليل الخليج) هو محمد بن عجران. والذي عاصر الملك عبد العزيز بن عبد الرحمن الفيصل آل سعود ﵀ هو: قران العجران، كان يخاطبه الملك عبد العزيز هو ومسلط بن فهاد بن شلان الزبن بصفة عجران شيخ شمل المخازيم ومن يتبعهم، وبصفة: مسلط بن شعلان شيخ شمل الزبن ومن يتبعهم. وبعد وفاة قران صارت مشيخة المخازيم في ابنه فهد بن قران العجران. وبعد وفاة فهد بن قران آلت المشيخة إلى عجران بن حمد بن فراج العجران، وهو
стр. 5167
كسابقيه من الرجال الذين يتصفون بالكرم والشهامة. وقد توفى ﵀ في أوائل عام ١٤١٨ هـ. كما توفي ابنه: فيصل بعد وفاته بشهرين تقريبًا، وصارت مشيخة المخازيم في ابنه فهد، جعله الله خير خلف لخير سلف. هذا، وقد شارك قران العجران وجماعته في توحيد المملكة في غزوات منها: فتح مكة، والقرعة (الدبدبة)، ونجران.
سادسًا: الحيا (الحيه):
من آل سعمران من آل صبيح، وكانوا يُعدُّون من الظهيرات، وصاروا فخذًا مستقلا. ومنهم:
العوران.
الحميدة.
العبيد.
القناهشة.
سابعًا: الشهيرات:
من السعمران، من آل صبيح.
ويقيم أغلبهم في عنك؛ ومنهم:
العيشان، ومنهم:
الزيتون (آل زيتون)، وفيهم:
مشيخة الظهيرات، والصغير، والنشناش.
ومن الظهيرات:
الرحيل، والغدير، والمغامس.
стр. 5168
ومن المحرز من الظهيرات الشيخ: خليفة بن أحمد بن خليفة بن محمد الظهراني الصبيحي الخالدي، من أهل العلم والمعرفة، والفضل والوفاء. يقيم في البحرين.
ثامنًا: الكتب، ويقال أحيانا (قتب) بدل (كتب):
من السعمران من آل صبيح من بني خالد.
ويقيم أغلبهم في عنك بواحة القطيف بالمنطقة الشرقية.
ومنهم: الثواب (آل ثواب).
والدواس (آل دواس).
وآل شحيت (الشحيت).
وآل حصين (الحصين).
والشطي.
ويقيم عدد كبير من الكتب في سلطنة عُمان، ودولة الإمارات العربية المتحدة ومن فروعهم الفرارية، والحضاونة، والمعالية قرب البريمي، والمساعيد قرب الشارقة ودبي، والمضاقرة في الغريف وجبل الغابيه، والمغاربة في أفلاج بني قَتَبْ في الظاهرة، والشبانات (١).
تاسعًا: آل بوعينين:
من آل كتب وصاروا فخذًا مستقلا، من السعمران، من آل صبيح.
يقيمون في الجبيل، وقطر، والبحرين، وغيرها. وقد ذكر صاحب كتاب (دليل الخليج) أن المقيمين من آل بوعينين في قطر يملكون ٤٠٠ منزل في الوكرة في زمنه.
стр. 5169
أما في البحرين فإن المقيمين منهم يملكون ٧٥ منزلًا في عسكر. ويملكون ٢٠ منزلًا في المحرق في ذلك الوقت. وذكر أن مذهبهم - مذهب بني خالد في منطقة الإحساء والقطيف - المذهب المالكي، وأنهم يعتمدون في مصدر رزقهم على صيد اللؤلؤ وتجارته، وليس بينهم مزارعون، وأن جزءًا منهم يعيش في خيام خلال فصل الشتاء.
ويقال: إن آل بوعينين هم الذين أسسوا حي الدوحة في أوائل القرن التاسع عشر ولكنهم أخرجوا منها عام ١٨٢٨ م إلى الرويس وفويرط وفي النهاية أقاموا في الوكرة (١).
ومن آل بوعينين آل خاطر.
عاشرًا: الحميدات المخزومي واحدهم حميدى:
من السعمران من آل صبيح.
ويقيمون في قطر، والبحرين.
وقد ذكر صاحب كتاب (دليل الخليج) أن لديهم في وقته ٥٠ منزلًا بقرى الوسيل في قطر. كما يعيش قسم منهم في قرية الظعاين. وهم سُنيُّون من أتباع المذهب المالكي، ويعيشون على صيد اللؤلؤ والأسماك، ويضربون خيامهم في فصل الشتاء في أراضي قطر الداخلية، حيث ترعى قطعان أغنامهم (٢).
حادى عشر: الثبوت (الثبوتات):
من السعمران من آل صبيح من بني خالد، ومنهم:
أ - الماجد (آل ماجد) من الثبوت من السعمران من آل صبيح من بني خالد.
стр. 5170
كانت فرقتهم (١) وعصاهم هم والزبن واحدة عند الشدائد إلى عهد قريب.
ويقيم آل ماجد في البره بالعارض، وأشيقر بالوشم، وجلاجل بسدير، والرياض، وعنك.
ومنهم الشيخ: ماجد بن عبد العزيز بن ماجد بن سليمان بن عبد الله بن إبراهيم بن علي بن فضل ماجد بن عبد الله الماجد. والمهندس: سعد بن ماجد الماجد. والأستاذ صالح بن عبد الله الماجد.
ب - الشامان:
في عنك، من الثبوت من السعمران من آل صبيح من بني خالد.
ج - الطرافا:
في الرياض من الثبوت من السعمران من آل صبيح من بني خالد.
د - الحنتوش (آل حنتوش):
في عنك، من الثبوت من السعمران من آل صبيح من بني خالد.
وقد عدهم: محمد بن ناصر الهزاع من المخازيم (المخاصم).
هـ - العلاليق:
في عنك، من الثبوت من السعمران من آل صبيح من بني خالد.
ثاني عشر: الصبيحات (آل صبيح):
في شرقي الأردن، هم والجبور، والنهود.
стр. 5171
من بني خالد الذين كانوا يقيمون شمالي خمس بسوريا ونزحوا شطر الجولان، حيث كانت منازل عرب الفضل، ولم يرق للفضل أن يقيم بينهم عنصر غريب مما جعل بعض بني خالد الذين منهم الأفخاذ المذكورة يتجولون ويقررون النزول في شمال شرقي الأردن. وصاروا يرحلون إلى الشرق حتى الخط الحديدي الحجازي، حيث يملكون عددًا كبيرًا من الإبل، وينزل معظمهم عادة حول الرمثا، ويملك زعيمهم (حوشا) الواقعة بجوار الرمثا).
ويتألف آل صبيح بالأردن من العشائر الآتية:
العطنة.
النمنام.
المسيعيد.
العظمة.
البطمة.
الصليحيين.
الفروان.
العثمان (١).
السحبان:
بطن من خالد الحجاز، ينتهون إلى جدهم المُلقَّب بالسحاب لجوده وهو خالد بن سليمان بخن محمد بن جعفر بن سعيد بن حسان بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن محمد بن منيع بن خالد بن عبد الرحمن بن خالد بن الوليد ﵁ (٢).
стр. 5172
وأما القول بأن السحبان من آل عريعر (١)، فليس بصحيح، بل إن آل عريعر من آل حميد، وآل حميد من آل خالد، وخالد هو والد السحبان وآل خالد؛ لما سبق من أن بعض ذريته صار يقال بهم: آل خالد، والبعض الآخر يقال لهم: السحبان؛ لأن اسمه خالد، ويلقب بالسحاب لجوده.
وقد ذكر ذلك صحيحًا جابر المانع في كتابه (مسيرة إلى قبائل الأحواز) وهو أن آل عريعر من السحبان (٢). والغالب أن صحة اللفظ الوارد في ص ١٩٩ من كتاب عشائر العراق هو: "السحبان: منهم: العريعر" وليس "السحبان من العريعر".
ومن السحبان:
السحبان في الإحساء، قيل: إنهم من عشيرة آل عريعر، والصحيح أن جدهم وجد آل عريعر واحد وهو خالد المذكور المُلقب بالسحاب، فصار قسم من سلالته يعرفون بآل خالد، وقسم يعرفون بالسحبان.
آل سحبان:
في المقدام في الإحساء من بني خالد.
آل بدين:
من آل سحبان في العيون بالإحساء من بني خالد.
آل دايل:
في قرية المقدام بالإحساء من آل سحبان من بني خالد.
آل سحوب:
في عنيزة من السحبان من بني خالد.
стр. 5173
الذهلان:
في الرياض من السحبان.
من بني خالد: منهم الشيخ: أحمد بن ذهلان بن عبد الله بن محمد بن ذهلان الخالدي النجدي المقرني المتصل النسب بالصحابي الجليل خالد بن الوليد ﵁. كان الشيخ أحمد فاضل عالم فقيه مفتي البلاد النجدية والديار الإحسائية (١)، وقد سبقت ترجمته ضمن الذرية الخالدية.
آل بوعياش (البوعياش):
في المبرَّز بالإحساء من السحبان من بني خالد.
آل بويت (٢):
في الإحساء من السحبان من بني خالد (٣).
آل جلال (الجلال):
في قرية، والنعيرية من السحبان من بني خالد.
آل جمال:
في الإحساء من السحبان من بني خالد.
آل جهبل (الجهبل):
في قرية، والنعيرية من السحبان من بني خالد.
آل جويد (الجويد):
في الإحساء والبحرين من السحبان من بني خالد.
стр. 5174
آل حجر (الحجر):
في قرية من السحبان من بني خالد.
آل خويرات:
في الإحساء من السحبان من بني خالد (١).
آل مقدام:
بطن من قبيلة بني خالد وقد عدهم الشيخ حمد الجاسر من الجبور (٢).
والصحيح أنهم من السحبان. وذكر عنهم صاحب كتاب: "دليل الخليج" (٣) أن عدد المقاتلين منهم في زمنه ٣٠٠ وأن معظمهم من البدو الرحل، وأن شيخهم في زمنه: مرزوق بن عامر آل فياض.
آل مقدام:
في قطر وعددهم في وقتنا الحاضر كبير.
آل فياض: في قطر:
من المقدام، من السحبان من بني خالد.
آل حيدر (الحيدري):
من المقدام، من السحبان من بني خالد ويقيمون في: ثادق، والبير، والحصون، وحوطة سدير، والغاط، والزبير، ومنهم:
المعجل في ثادق.
آل سلامة في ثادق.
стр. 5175
آل صالح في ثادق، منهم: عبد الله بن صالح الحيدري.
ومن آل حيدر في حوطة سدير الشيخ: محمد بن إبراهيم الحيدر كان يعمل كاتب عدل وتقاعد.
آل ذيب:
من الحيدر، من المقدام من السحبان من بني خالد.
في الصفرة، وحريملاء. ومنهم:
آل دحيم في حريملاء والرياض.
آل مهنا في الصفرة:
من آل ذيب.
من المقدام، من السحبان.
من بني خالد.
آل رشيد:
في حريملاء، وثادق، من السحبان من بني خالد.
السياسب:
من المقدام، من السحبان.
من بني خالد.
ويقيم أغلبهم في الإحساء.
стр. 5176
الجبور في الجزيرة العربية:
تفرع الجبور في الجزيرة العربية من خالد بني مخزوم الذين قدموا من بيشة (١) ويعرفون بآل خالد (٢).
وخالد هذا الذي ينتهي نسبهم إليه، سبق ذكره عند ذكر نسب "آل حميد" و"السحبان" وهو: خالد الملقب بالسحاب لجوده ابن سليمان بن محمد بن جعفر بن سعيد بن حسان بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن محمد بن منيع بن خالد بن عبد الرحمن بن خالد بن الوليد (٣).
وفيما يلي ذكر بعض فروع الجبور في الجزيرة العربية، ومنهم:
العماير في منطقة القطيف وما حولها من الجبور الذين تفرعوا من بني خالد.
فهم من بني جبر من بني خالد المخزوميين الذين دخلوا في آل عامر من بني عُقَيْل وامتد سلظانهم على نجد (٤).
وتسميتهم العماير (٥) بسبب دخولهم في آل عامر المذكورين. وقد عدَّهم سعود بن فهد الزيتون من سلالة المهاجرين خالد بن الوليد.
ويتفرع العماير إلى الفروع الآتية:
١ - الحسن: في منطقة القطيف وما حولها.
شيخهم الذي عاصر الملك عبد العزيز فارس بن محمد الحسن الخالدي من رجال بني خالد المشهورين بالشجاعة والكرم.
стр. 5177
وقد شارك الشيخ فارس الحسن الخالدي وجماعته في جيوش الملك عبد العزيز ﵀ في توحيد المملكة في عدة غزوات منها: فتح مكة، والقرعة (الدبدبة)، وفتح نجران).
وقد آلت مشيخة الحسن لابنه الشيخ: خالد بعد وفاته، ويعتبر إخوان خالد وهم: فلاح، وحمد، وصقر من وجهاء الحسن.
ومن الحسن:
آل ذراع.
والزمام.
والشاوي.
والعلي.
٢ - المجدل:
فرع كبير من العماير في منطقة القطيف، والجبيل وما حولهما وخاصة جزيرة "جنة" حيث كانت لهم الزعامة فيها وقتا من الزمن وأميرهم فيها حمد بن مجدل، وقد خلف حسين وسليمان ابنا حمد المجدل، وآل مجدل فيهم رجال لهم شهرة مثل عبد الله ابن فزاع المجدل الشاعر الشعبي المشهور. وقد زودني ببعض القصائد لشعراء من بني خالد ذكروا فيها أن بني خالد من سلالة خالد بن الوليد، وأكد الشيخ: عبد الله بن فزاع المجدل أنهم من ذرية خالد بن الوليد يتوارث هذا النسب الأبناء عن الآباء منهم.
كان آل مجدل يعرفون "بالشاهين"، وقد تبدلت هذه الشهرة إلى "المجدل" بتبدل أميرهم، فقد كان شيخهم "شاهين" ثم "مجدل" ثم "حمد" ثم "مانع" ثم "درباس" ثم "مجدل"، ومجدل هذا هو سبب تغير شهرتهم إلى المجدل. وبعد وفاة مجدل تلاه في مشيخة جماعته ابنه حمد وقد جهز حمد أسطولا بحريا يقارب سبعين سفينة عسكرية
стр. 5178
برجالها، ويمارس هذا الأسطول حمايتهم من سواحل العقير إلى العدان، وقد تصادم أسطوله مع الأسطول البريطاني، وكان من أسباب عزوف البريطانيين عن تلك المنطقة، وقد انضم حمد المجدل ورجاله وأسطوله للإمام فيصل بن تركي آل سعود - يرحمهم الله جميعًا.
٣ - الخالد:
من العماير من بني خالد.
كان شيخهم حماده بن عبد الله العقل، وبعد وفاته صارت مشيختهم في عبد العزيز
ابن حربي العقل، والخالد فرع مشهور في العماير.
ومن الخالد:
آل ضاحي.
الخزور، ومن مشاهيرهم عبد الله بن عبد المحسن الخزر الخالدي.
الشاهين.
الهجول.
المروت "آل مروت".
آل غنوي.
آل صاهود.
آل جويعد.
وقد شارك حربي بن عقل وجماعته في جيوش الملك عبد العزيز في توحيد المملكة في غزوات منها: فتح مكة، والقرعة "الدبدبة" وبعد موت حربي شارك شيخ آل خالد بعده علي بن عقل، وقد شارك هو وجماعته في فتح نجران.
стр. 5179
العمور:
من الجبور من بني خالد (١).
ومشيختهم في آل منديل.
وقد التقيت بليل المنديل، عند نهار المنديل في المستشفى التخصصي بالرياض، وجرى الحديث في الأنساب عامة، وعندما جرى الكلام عن المنديل وما لهم من مآثر، ومواقف مشهورة، قال ليل بعد الكلام عن بعض مواقف أهله النبي ترفع الرأس: بأنهم من تغلب من وايل.
قلت: وآل منديل معروفين في بني خالد بالشجاعة والكرم.
آل جناح:
في عنيزة بالقصيم، وفي القويعية، وقد تفرع منهم عدة فروع منهم
التركي: في عنيزة وغيرها.
من آل جناح من الجبور من بني خالد.
منهم علماء وأدباء.
منهم: الدكتور منصور بن إبراهيم التركي مدير جامعة الملك سعود سابقًا.
ومنهم: فضيلة قاضي التمييز بمحكمة التمييز بالرياض والمنطقة الشرقية الشيخ: علي التركي.
آل قصير:
في الأسياح، وحنيطل بالقصيم.
من آل جناح، من الجبور من بني خالد.
стр. 5180
منهم: تركي المقرن القصير، وعبد الرحمن القصير من رجال الأعمال، ورئيس مركز حنيطل عبد الله بن محمد بن مبارك القصير، والشيخ خلف بن فهيد بن حمد القصير، وسليمان المقرن القصير.
المنيف:
من قصيباء، أبناء عم لآل مهنا في قصيباء، حيث إن جدهم الأول هلال وله أربعة أولاد وهم:
حبيل، ويقال بأنها انقطعت ذريته، قلت: لعلَّ السليمان في قصيبا من ذريته.
وسليمان، وذريته آل كوير.
وعواد، وذريته المنيف، والمهنا.
ومن آل منيف الدكتور إبراهيم المنيف متخصص في علم الإدارة وماهر فيه، وله عدة مؤلفات في ذلك. وقد عمل في شركة أرامكو السعودية، ثم في التدريس بمعهد الإدارة العامة، ثم مديرصا لصندوق التنمية العقاري، وحاليًا يعمل في القطاع الخاص. وقد قدم المنيف من عنيزة إلى قصيباء، وهم من آل جناح من الجبور. وأبناء عمهم الجار الله.
قلت: الراجح عندي أنهم من الدعوم من الجبور من بني خالد.
الحميدان: في عنيزة وغيرها.
من التركي.
من الجبور.
من بني خالد، فيهم علماء وأدباء، ومنهم الشيخ: عبد الله الحميدان التركي مساعد كتابة عدل الرياض الأولى.
ومنهم:
стр. 5181
الشيخ: حميدان بن تركي بن حميدان بن تركي الخالدي، وهو جد آل تركي أهل عنيزة ومن يتفرع منهم، من آل جناح، من الجبور، من بني خالد - خالد الحجاز المخزوميين القرشيين.
ولد في عنيزة سنة ١١٣٠ هـ، ونشأ بها، ورباه والده تربية حسنة.
شرع في طلب العلم بهمة عالية بعد أن حفظ القرآن الكريم، وجوده، فلازم الشيخ: عبد الله بن أحمد بن عضيب في كل جلساته وتخرج عليه، ثم سافر إلى مكة المكرمة فقرأ على علماء المسجد الحرام، ثم زار المدينة المنورة عام - ١١٩٦ هـ فطاب له المقام بها والسكنى فيها، ولازم علماءها وأخذ الإجازة عنهم في علم الحديث، وقد ترجم له الشيخ: محمد بن حميد في: السحب الوابلة، وأثنى عليه ثناء حسنا.
كان المترجم له حسن الخط، وعنده مكتبة فيها مخطوطات أثرية آلت إليه من مشائخه، ومن أخيه: منصور التركي. وله أرجوزة في الفقه، وأجوبة غزيرة، ومباحث سديدة.
وقد جلس لطلبة العلم، ومن أبرز تلاميذه النابهين ابنه الشيخ: محمد بن حميدان، وعبد الله بن أحمد بن إسماعيل، وعثمان بن صالح بن شبل.
توفي بالمدينة المنورة سنة ١٢٠٣ هـ ودفن بالبقيع، وتوفي ابنه محمد المذكور سنة ١٢٢٢ هـ (١).
المحيميد: من الجناح من الجبور من بني خالد.
في البصر وغيرها، وهم عشيرة كبيرة، منهم علماء ووجهاء وأعيان.
منهم: فضيلة الشيخ: صالح بن عبد الرحمن المحيميد رئيس المحكمة الكبرى بالمدينة المنورة.
стр. 5182
ومنهم الشيخ: ناصر بن إبراهيم المحيميد القاضي بالمحكمة الكبرى بالرياض.
ومنهم الشيخ سليمان بن محمد المحيميد المولود في بريدة في عام ١٣٦٤ هـ المتوفي في ٤/ ٢/ ١٤١٣ هـ، أحد القضاة في ديوان المظالم. ومنهم اللواء المتقاعد: إبراهيم بن سعد المحيميد.
وقد تفرع من المحيميد فروع.
منهم: الشعابا (الشعيبي).
ومنهم: العودة.
الجفالي: في عنيزة، والرياض من آل جناح من الجبور من بني خالد.
البريكان: في عنيزة - أبناء عم الجفالي - من آل جناح من الجبور من بني خالد.
الطعيمي في عنيزة، من الجناح، من الجبور، من بني خالد.
الصيخان: في الرس، وعنيزة، وغيرهما من آل جناح من الجبور من بني خالد. وهم عشيرة كبيرة منهم علماء ووجهاه وأعيان.
منهم الأستاذ: محسن بن محمد الصيخان.
ومنهم البلاغ: في الرس، الذين قال فيهم رميزان بن غشام آل مزروع التميمي:
أولاد بلاع ذوابة خالد … ابن الوليد أزكى سلام زارها
ومنهم: آل هندي (ابن هندي) في الرس، وغيره منهم الأستاذ: سليمان بن محمد آل هندي.
ومنهم: العندس في الرس وغيره منهم وجهاء، وعلماء، ومنهم الشيخ الدكتور: فهد بن علي العندس الأستاذ بكلية الملك فيصل الجوية،
стр. 5183
الربدي: في بريدة، وغيرها، من آل جناح من الجبور من بني خالد.
الخلف: في عنيزة، من الجناح من الجبور من بني خالد.
الجضعي: في القويعية، وقد كانوا يسمون ب (السعدان) من آل جناح، من الجبور، من بني خالد.
العمر: في المريديسية، وبريدة، من آل جناح من الجبور، من بني خالد. منهم الأستاذ: موسى العمر، مدير الإدارة القانونية بوزارة الداخلية.
الفهيد: في نعجان بالخرج: عدهم الأخ: محمد بن ناصر الهزاع الخالدي من الشبلة، وعندما التقيت بالأستاذ عبد الله الفهيد مساعد مدير مكتب الاستقدام فهمت منه أنهم من الجبور من آل خالد الخالدي المخزومي.
آل دعيج:
في قرية الجشة بالإحساء من الجبور من بني خالد (١).
آل فارس:
في الإحساء من الجبور من بني خالد (٢).
آل مسلم:
في قرية الجشة بالإحساء.
من الجبور - وقيل أنهم من آل عريعر.
من بني خالد (٣).
وقد كانت الرئاسة في الإحساء في آل مسلم قبل آل عريعر (٤).
стр. 5184
آل سعدون: (السعدون):
في الإحساء وعنيزة.
من الجبور.
من بني خالد.
آل بداح:
في الهفوف بالإحساء.
من الجبور.
من بني خالد.
آل زياد (الزياد):
في المزاحمية، والرياض.
من الجبور.
من بني خالد.
منهم: زيد الزياد من رجال الأعمال. وكذلك عبد العزيز الزياد وأخوانه: محمد وعبد الله من رجال الأعمال: وأخوهم ناصر شاعر وأديب.
آل غنيم:
من الجبور.
من بني خالد.
في النعاثل في الإحساء. وعميدهم الذي عاصر: محمد بن عبد الله آل عبد القادر صاحب كتاب: (تحفة المستفيد) (١) هو: سليمان بن محمد بلغنيم، حيث يقال لهم
стр. 5185
آل غنيم وبلغنيم، وكانوا قد وفدوا إلى الإحساء من الرياض. ويوجد عدد منهم الآن في الرياض، وفي المزاحمية ويعرفون بآل غنيم.
ومنهم الدكتور فهد بلغنيم محافظ مؤسسة تحلية المياه، والمهندس إبراهيم بلغنيم أمين مدينة الدمام، وهما من المواطنين المخلصين لحكومتهم، ووطنهم.
آل ودي:
من الجبور.
من بني خالد.
في الإحساء.
العثمان:
في الدرعية من الجبور من بني خالد، منهم الأستاذ سعد بن عبد العزيز العثمان، وكيل إمارة المنطقة الشرقية، كنت وإياه زملاء في الدراسة في المعهد، وفي الثانوي.
العرافا:
في القويعية، ومزعل، وغيرهما:
عشيرة كبيرة من الجبور من بني خالد، وفيهم علماء وأدباء، ورجال أعمال. ومشهورون بالشهامة، والمروءة، والكرم. وهم أخوال معالي الشيخ ناصر بن عبد العزيز الشثري المسشار بالديوان الملكي. والأستاذ عبد الله بن محمد بن عبد الله البلهيد وكيل إمارة منطقة الرياض.
الجماز:
في ملهم، من الجبور من بني خالد، ولعل أقرب من لهم العرافا، ومنهم الشيخ: حسن بن عبد الله الجماز، وأخواه. محمد وعبد الله.
