وكانوا قبل هذا التاريخ ورد ذكرهم في وقائع العراق سنة ١١٦٩ هـ - ١٧٥٦ م ورئيسهم آنئذ بكر الحمام، والآن فرقة من الحمام تعرف به (١).
ولكل فرقة من فرق هذه القبيلة نخوة خاصة وإن كانت نخوتها العامة محفوظة أيضًا، وتشترك هذه مع سنجارة في كثير من أفخاذها، وقد سبقت سنجارة في مجيئها إلى العراق، والمحفوظ أنهم إنما جاءوا إلى هذه الأنحاء أيام حمام جد فرقة الرؤساء منهم.
والحريث من طيئ وهي منتشرة في الأنحاء العراقية، وسنتناول موضوعها عند الكلام على قبائل طيئ الحاضرة وزوبع هم المقصودون بقول أحد الدغير لعبد الله آل رشيد أمير شمَّر حينما رآه صادا عنهم وملتزما جانب قبائل مُطير وعتيبة:
يامير ترهم زوبع والسناعيس … وهل الحيسه أن جانها بالحمية
ويسكنون في أراضي أبي غريب وفي اليوسفية، وقسم منهم في البادية ولا يزال الباقون مع سنجارة ويعيشون في البداوة وسكنى الصحاري البعيدة.
وفرقهم الأساسية:
١ - الحيوات. ٢ - الجدادة.
٣ - الفداغة.
وهؤلاء يعدون (عيال زميل)، وهم أو رؤساؤهم في الأصل من الحريث جذم من طيئ، وهذا عندهم مقطوع به، ومنقول عن أجدادهم وعن ظاهر المحمود، وأنهم أيام محمود كأنت نخوتهم (معنا)، وأكدوا أكثر حينما ذهب ظاهر إليهم فارا، والتحق بالترك.
أ - الحيوات
وهؤلاء يتفرعون إلى فروع عديدة وهي: الحمام، والسعدان، والشيتي والكروشيين.
стр. 5497
١ - الحمام: وهؤلاء يتشعبون من أولاد حمام وهم بكر وظاهر وعودة وعساف وتتألف منهم فروع الحمام، وهذه تفصيلاتهم:
١ - الظاهر: ورئيسهم درع بن ظاهر بن محمود بن ظاهر بن حمام بن سليمان، وفروعهم:
١ - المحمود. وهم الرؤساء. ٢ - الحميدي.
٣ - الحامد. ٤ - الجعدان.
٥ - الجنديل. ٦ - المحمد.
٧ - الفارس. ٨ - الحماد.
٩ - العواد.
وهؤلاء أولاد ظاهر بن حمام بن سليمان المذكور وصار كل واحد منهم رأس الفخذ الذي تولد منه وسمي باسمه، ونكتفي هنا ببيان فرع الرؤساء وهم أولاد ظاهر بن محمود بن ظاهر بن حمام.
٢ - العودة: ورئيسهم مطلك المحيميد، وفروعهم:
١ - السعد. ٢ - الكعيدي.
٣ - العساف: ورئيسهم حسين المخلف.
٤ - البكر: رئيسهم صالح بن عواد بن سُلَيْم بن بكر الحمام، ومن هذا الرئيس علمت الشيء الكثير عنهم، ومن الوقائع المدونة لبكر الحمام هذا الذي تسمى به الفخذ الوقعة المؤرخة سنة ١١٦٩ هـ - ١٧٥٦ م وهي حادثة غزو إبل انتهبها من قرب الست زبيدة في بغداد.
وفروعهم:
١ - السليم: والرئيس منهم.
٢ - الطرفة: رئيسهم عباس اليوسف.
٣ - الحماد: رئيسهم فرحان العباس.
стр. 5498
ج - السعدان
وهؤلاء يتصلون والحمام بجد واحد؛ وذلك أن حمام هو ابن سليمان بن حماد وأن جد السعدان هو حمود أخو حماد المذكور وأن ولده سعدان رأس الفرع المتسمى باسمه الذي هو جد السعدان، ورؤساؤهم يوسف العرسان وشكر المحمود.
وفروعهم
١ - الخضير. ٢ - الخضر.
٣ - العابد. ٤ - الفرهود.
٥ - اليونس. ٦ - العبيد.
ويلحق بهم:
١ - الزوينات: وهم من الجبور.
٢ - العناز: من عَنَزة من الفدعان.
٣ - الخوابرة: من أهل الخابور.
د - الشيتي
وهؤلاء رئيسهم محمد العيد ويتصلون والحمام في جد واحد.
وفروعهم:
١ - الشيتي. ٢ - الحليفات.
هـ - الكروشيين
رئيسهم فزع الشنيتر ونخوتهم (ضواري)، يرجعون إلى الحيوات، وهم أولاد راشد العبد الله، يسكنون في محيريجة، والربع الخالي، والسلطانيات وأم عزب، وهو يرمعلي، وكنيسه، والعكروشيات، والعجيلية، والزيدية، وغبينه وعكروكية، وهوير الباشه في أبي غريب، والسديرة، والشطافية، والسهيلية في الرضوانية
стр. 5499
وفرقهم:
١ - الزامل:
١ - الرفوش، رئيسهم ويس الخضر.
٢ - الحطحوط، رئيسهم عثمان.
٣ - الشحل، رئيسهم خليف الزكم.
٤ - العزبة، رئيسهم فزع الشنيتر.
٢ - الفليج: رئيسهم ناصر العلي ومحسن الخليل.
١ - الدندن، هم الرؤساء.
٢ - الطهماز، حسن بن شحاذة وحميد بن شحاذة.
٣ - اللوابدة، فليج المحمود.
٤ - الزوابعة، عبد العايد.
٥ - المنيصير، حسن المحسن، وشلال الحسين.
أ - الصناحي.
ب - الكرير.
ج - نفس المنيصير.
٦ - الكطوم، حسين العنيد.
٧ - اللافي، حسين السالم.
٣ - الشنادخة: رئيسهم عبطان واغوان أولاد حمود.
١ - الدلي، رئيسهم علوان الحسين.
٢ - المصري، مغيض بن دنبوس.
٣ - العديد، فياض العديد.
٤ - نفس الشندوخ، عيطان واغوان.
стр. 5500
٤ - الحناظلة: رئيسهم كاطع الموسى:
١ - ولد سلمان. ٢ - ولد كاطع.
٣ - ولد محمد الفرحان.
٥ - الخماس: رئيسهم طفش الكاظم، ويقال لهم البادوش وهم البواديش من الهداب:
١ - البادوش. ٢ - الدغش.
٣ - المحمد. ٤ - الدهش.
٦ - الهداب: رئيسهم فضل الفهد:
١ - الكطيمي. ٢ - المحمد سعيد.
٣ - المحسن. ٤ - الجساب.
٢ - قبائل وفروع أخرى (ملحقة بالحيوات)
وهناك قبائل وفروع كانوا قد سكنوا قبل ورود زوبع، أو جاءوا أيام سكناهم فصاروا يعدون منهم، وهم حلف لهم، أو اندغموا فيهم، وهؤلاء كثيرون نذكر أشهرهم:
أ - الغريباويون: ويقال لهم (الجلابيون) وهم (الكلابيون)، وهؤلاء يرجعون إلى (التويم) من الجلابيين، وبينهم من (المسعود) ويقال لهم: (السعد) أيضًا، والمعروف أنهم من الكلابيين، وفروعهم:
١ - البو عيسى. ٢ - البو راشد.
٣ - البو وليد. ٤ - التويم.
٥ - البو ناجي
ب - الشورتان: وهم من الموالي ويسكنون في الهويرات من الكرمة وفروعهم:
١ - البو فرج. ٢ - البو ناصر.
стр. 5501
ج - الصبيحات: وهؤلاء من الموالي أيضًا.
د - الحرصة: من الرمال وهم من غفيلة (سنجارة) وهم من قوم ابن رمال.
هـ - النمور: وهؤلاء من الجدادة، ومنهم من يعدهم من الجبور ويقال أنهم من النمر القبيلة القديمة المعروفة.
و - الهليل: وهم من المجمع.
ز - القراغول. وسيأتي الكلام عليهم في حينه.
ح - اللهيب: وهم من البوعطية من الجبور ويسكنون الهويرات في الكرمة بجوار الشورتان وفروعهم:
١ - درافلة ٢ - دوايخ.
ط - الخوالد: يقال أنهم من بني خالد.
ي - الفياض: من بني تميم.
ك - العبد الله: من العبد الله من عنزة.
ل - الهيتاويون: يسكنون أراضي النعيمية من الرضوانية وأراضي البداعي من أبي غريب، ونخوتهم (أخوة عوفة) رئيسهم شبل بن كاظم المسلط، ويحفظون أنهم يوجعون إلى العبد الله من زبيد، وأفخاذهم:
١ - الخان، رئيسهم محيميد الخضير.
٢ - المسلط، هم الرؤساء.
٣ - الزايد، رئيسهم صعيجر بن مطرب.
٤ - العواد، رئيسهم سعود الغزال.
٥ - الحسين، رئيسهم حافظ الهجيج.
٦ - الحماد، رئيسهم عبد بن حسين.
٧ - السليمان، ومنهم جسام المحمد ولم يبق منهم إلا القليل.
٨ - العابر، رئيسهم محمود الحنش.
стр. 5502
ويجاورهم الجميلة والفياض من بني تميم، والزرفات من البو سودة من ربيد، والشيتي والسعدان.
م - الجناعرة: وهؤلاء من الجنابيين، تبع الكروشيين.
١ - العاشور. ٢ - المجبل.
٣ - الخواف.
ن - التكارته: ويقال لهم الفلوجيون، وأصلهم من تكريت، رئيسهم يعقوب اليوسف:
١ - السماعيل. ٢ - المردي.
٣ - الخضير.
س - اللكاكدة: رئيسهم محسن العلي، ويرجعون سلالمة من المسعود،
ع - الفريجات: رئيسهم حسين الفياض، ويرجعون إلى البوهيارع من قبيلة العبيد.
ف - الشعار: وهؤلاء يرجعون في الأصل إلى الجبور، ونخوتهم (عيال العود) إلا أن اختلاطهم بزوبع قديم جدا ويعدون منهم فلا يفترقون عنهم، ويسكنون في أبي غريب من قنطرة رحيم إلى البيوضات.
وفرقهم:
١ - السويلم، رئيسهم خليف السلطان.
١ - السويلمات. ٢ - الحاجم.
٣ - الخماس. ٤ - الحميزة.
٥ - العكيدي. ٦ - الخليفات.
ويلحق بهؤلاء (الحلاف) وهم من المنتفق.
٢ - الغضيان، رئيسهم جياد الدغش، وفروعهم:
١ - الموسى. ٢ - المهنا.
стр. 5503
٣ - الجفال. ٤ - العتيج، وهؤلاء من بني صخر.
٥ - الجلب علي. ٦ - الرشيد.
ويتبعهم (الخلف)، وهؤلاء من البو هيازع من العبيد.
٣ - الجدادة، رئيسهم صلال المزعل، ونخوتهم (حميدي) أو (حميد) وينتسبون إلى حميد بن مكدود، ويسكنون اليوسفية، والدويليبي، والمعروف عنهم أنهم يرجعون إلى سنجارة، وأفخاذهم:
١ - الزبار: رئيسهم نجم العبد الله وهم في الرضوانية، وهؤلاء يتفرعون إلى:
١ - آل مغامس. ٢ - الدخين.
٢ - البرغوث: فرقة الرؤساء رئيسهم صلال بن مزعل، ولحروعهم:
١ - العيال. ٢ - المحمد.
٣ - الخماس: رئيسهم عباس العابد ويسكنون اليوسفية ومكيطيمة، وبدايدهم:
١ - الغليون.
٢ - الفياض.
٣ - الفدعوس.
٤ - العلى.
٥ - البلاسم.
٤ - الحميد: رئيسهبم صايل بن عبداي آل بصل، والآن عايد بن عداي هو الرئيس، وكانت القضوة فيهم ولا تزال، فهم عوارف، وفروعهم:
١ - الظاهر.
٢ - الكاظم.
٥ - السهيل، رئيسهم حسين المدلول، وفروعهم:
стр. 5504
١ - العميرة.
٢ - الحسين.
٣ - الطرفة.
٦ - الجهيم: رئيسهم صبح بن هذال الساير:
أ - الحني.
ب - نفس الجهيم.
٧ - الكمزان: ومنهم من يعد الكمزان فخذا برأسه، رئيسهم راشد بن حنفوش.
٨ - العزم: رئيسهم نايف العانتي ومنه ومن غيره تحققت أحوالهم.
٩ - الربعية: رئيسهم الهزاع.
١٠ - الذوالفة: رئيسههم دعيس بن ميلان.
١١ - الرموث.
١٢ - الراضي: من الصايح.
١٣ - البرطلية: رئيسههم عبد الدعفوس، وهم من عباده من عُقيل.
ومن العشائر النازلة معهم:
أ - العزة: رئيسهم مهاوش الجاسم.
ب - العفنة: من الجنابيين.
خ - الكوام.
د - الكراد: عشيرة بهذا الاسم.
٤ - الفداغة: رئيسهم عراك السعود ورعد المهاوش، وهؤلاء أصلهم من سنجارة، وقد مضى الكلام على فرقهم وهذا الجذم يعد الآن من قبيلة زوبع، وأسامى القربى بينهم موجودة، نخوتهم (عزيب)، والعامة (روبع)، يسكنون في أراضي اليوسفية، في أراضي أبي حصوة قرب القصر الأوسط.
стр. 5505
أفخاذهم:
١ - النابت: رئيسهم محمد السرحان، ويقال لهم النوايت أيضًا، وهؤلاء من الطيور من فداغة المذكورين في سنجارة.
٢ - الدغيم: رئيسهم عراك السعود وعبيد الشبيب.
٣ - النصار: رئيسهم مطر المهاوش.
٤ - الزيود: رئيسهم جميل المخلف.
٥ - الحرابة.
زوبع في طريق الزراعة
إن حياة هذه القبيلة في العراق كان في بادئ الأمر لا يختلف عن سائر قبائل البدو من اعتياد الغزو، ولا نلبث أن نرى تداخل أفخاذهم، واختلاط فروعهم التي من بيانها ويرجع سبب ذلك إلى ركونهم إلى الزراعة، ففي حالة بداوتهم، وسيطرتهم استخدموا فلاحين، ثم طالت العيشة، وذاقوا الراحة فامتزجوا وصاروا يعدون منهم بحيث عاد لا يفرق بسهولة بين زوبع الأصليين، وقطان الأراضي القدماء، أو الملتفين حول هذه القبيلة والملتحقين بها.
ألفت الزراعة حتى نسيت حياة الغزو، وسهل ذلك اختلاطهم بمن اتصل بهم ممن اعتاد الزراعة فمكنهم في أراضي خاصة، وكانوا يتجولون بين ماردين، وبغداد لا يصدهم صاد .. ومن ثم رغبوا عن حياة التنقل، وصاروا لا يودون مفارقة أماكنهم ولا يزالون محافظين على لغتهم البدوية والكثير من عاداتهم.
وفي هذه الايام حذت حذوهم قبائل بدوية أخرى، وهذه قبائل شمَّر الجرباء صارت تميل إلى الزراعة، وتراعي حياة الراحة والطمأنينة من جراء إهمال الغزو، أو تركله لمدة مما دعا أن يميلوا إلى الأرياف، وفي مقدمة هؤلاء شيخ شيوخ شمَّر عجيل الياور وأقاربه الأدنون.
ملحوظة
القبائل الطائية من شمَّر المذكورين يقال لهم: (القبائل الزوبعية)، والمعروف أنهم ينتمون إلى جد واحد، والقربى بينهم قوية.
стр. 5506
٤ - قبائل الصائح
قال شاعرهم:
صوايح والخيل عزم … وليالكدنا مانشوف
عاداتنا رمي المخزم … لعيون كل غرو هنوف
وهذه القبائل لم يكن اسمها هذا هو الذي يجمعها، وإنما هي في الحقيقة تسمية حادثة أطلقت على مجموع من قبائل شمَّر كانت قد تابعت الصديد لما أن حارب الجرباء أو نارعها، فمن صار في جهة الصديد، أو تبعه وأجاب نداءه أطلق عليه الصائح، ومن مال إلى الجرباء وتابع رؤساءها عدّ من الجرباء.
وكانت بينهم الخصومات مشتعلة فلا يريدون أن يرضخوا لمطالب الجرباء وأساس الصديد منهم، ومما قيل في ذلك:
لو جيت أبو فرحان كله عبرنا … جزاعة ما ندعي العرض ينداس
ولو ترجب الروام كله باثرنا … لا بد لنا يصفوك من هزة الراس
وحنا على حرابة جدودك صبرنا … ما هي منك وجاي يا ذيب المزاس
كبل الجزيرة يوم نجد ديرنا … وامواتنا فيها تطارد علي فراس
يصفوك والله ما نخلي سكرنا … كود الجزيرة خالية ما بها أو ناس
ان جان المحزم شبر وحنا ذرعنا … رمي المدرع من كديم لنا ساس
ومن الأشعار المقولة في الحداء:
يطارش من عندنا … سلم على عم العبيد
من دور فارس صدكم … تبيد الدنيا ولا نبيد
стр. 5507
ومن ذلك قولهم:
رمحه فتلنا عكالها … ودلو الدنيا يستدير
يطارش لا بو نواف (١) … فنه علينا ما يصير
حنا على خطو الموام … نضرب على الدرب العسير
وبجمع هذه القبائل:
١ - الأسلم.
٢ - الصبحي.
٣ - الزميل من سنجارة.
٤ - التومان من سنجارة.
والكلام عليها بالنظر لترتيب قبائلها.
١ - قبيلة الأسلم
تعرف بـ (ضنا كدير) و (أهل الحيسة) نوّه عنهم الشاعر فيما سلف، المحفوظ أنهم لا يتصلون اتصالا قريبا، ولا يمتون إلى جد أدنى بل هم يجتمعون ب (كدير) المذكور وهو - كما يقولون - (عيال وهب)، والبعير، والجحيش، وانبيجان منهم ينتمون إلى خالد، وهم مشهورون بالكرم؛ ولهذا نعتوا بـ (أهل الحيسة)، ومنهم من يعد الأسلم وعبدة (عيال رضا)، ومن نخواتهم (ستر سلمى) أي أنهم حماته وعزه، وهو جبل معروف.
والأسلم ذكرها السويدي في حديقة الوزراء في حوادث سنة ١١٥٢ هـ - ١٧٤٠ م وفي حادث (يوم السبيخة) سنة ١٢٣٩ هـ - ١٧٢٧ م جرت لهم حرب مع قبيلة عنزة كانوا قد غلبوا فيها وقتل من شجعانهم مطرب بن حمد الأسلمي، وكانوا في (يوم بصالة) قد انتصروا على عنزة سنة ١٢٣٨ هـ - ١٧٢٦ م والتفصيل
стр. 5508
في مطالع السعود، وأقدم ذكر لهم كان لغانم بن حسان أحد رؤسائهم ورد في قويم الفرج بعد الشدة للمولوي في حوادث سنة ١١١٨ هـ - وكان في أوائل القرن الثاني عشر وتفصيل وقائعهم في (تاريخ سبعة وزراء)، وفي (تاريخ المماليك) من تواريخ العراق بين احتلالين.
وقد وصفهم البسام فقال:
"هم الطاعنون العدا، والواجدون الندى، ذوو الفهم الدقيق الذاكي، والحلم المنيع الزاكي، يقر لهم أضدادهم، وتشهد لهم جيادهم، بأنهم ساق الحرب، وكمأة الطعن والضرب أندى في الجود، وأعرف بمسالك الجود" اه (١) وهم كما وصف وفوق ذلك.
وفرقهم:
أ - انبيجان:
ورئيسها ذياب بن حسان، وإخوته سطام وفاضل أبناء جزاع بن مانع بن حمد بن خطاب بن دندن بن غانم بن حسان، وهذا الأخير (حسان) أصل اسم أسرتهم، ومنشأ الشهرة، وغانم هو الذي عرف في تاريخ العراق، وهو أول من ورد ذكره في وقائع الوزير حسن باشا فاتح همذان ومنه يعلم أنهم كانوا قد جاءوا العراق قبل هذا التاريخ.
وهذه الفرقة تتفرع كما يلي
١ - اللحالحة
٢ - الهدر
٣ - الجبارس، أو الجبارية
٤ - اللهيب، أصلهم جبور ولحقوا بشمَّر من زمن بعيد وهم التالي
стр. 5509
- الزعتمان.
- المشهد.
- العمران.
- الدولزات.
- الشواذب.
- الدوايخ.
٥ - الجذلة.
٦ - السلمة.
ب - البعير
رئيسهم حواس بن ثامر بن مطني السراي، وكان عمه الرئيس مذرى السراي وقد توفي، وأفخاذهم.
١ - السلمان.
٢ - الطريف.
٣ - الهمزان.
٤ - الزبيدات وأصلهم من زبيد.
ب - الجحيش
رئيسهم خلف بن دليان والشريطي، أصلهم من نجد جاءوا من زمن قديم، وهم غير الجحيش من زبيد وأفخاذهم:
١ - الشوادحة.
٢ - الجنيفة، أصلهم من نجد.
٣ - نفس الجحيش، ومن هؤلاء العيادة ورئيسهم ابن عيادة وهو خلف الدليان.
د - الوهب
رئيسهم محمد بن ضاري بن طوالة، ومنهم من يعدهم من البعير.
стр. 5510
ه - المنيع
رئيسهم محمد بن ضاري بن طوالة وهو رئيس الاأسلم في نجد، وفروعهم:
١ - الجامل.
٢ - الغرير، رئيسهم عليّج.
٣ - الهيرار.
٤ - المناصير، رئيسهم ابن شكر.
٥ - المسعود، رئيسهم بنية المذعور، ومن هذه قسم كبير في أنحاء كربلاء ولهم الأكثرية هناك.
١ - المذعور. ٢ - الوجعان.
٣ - اللعنيصم. ٤ - الزماي.
٥ - العديم. ٦ - الفضالة.
٦ - الصلتة.
٧ - النفكان.
٨ - آل غشام.
٩ - الفايد: رئيسهم محمد الوجعان
١٠ - الكتفه.
وعد في قلب جزيرة العرب منهم
١ - الفرده ٢ - آل شحيم
٣ - السكوت (الظاهر السكوك) ٤ - الهيض
٥ - السليط
فمن هؤلاء الوهب والبعير والجحيش وانبيجان يرجعون إلى خالد، ولا يعرف من هو خالد فلم يتمكنوا من تعيينه، والطوالة من المنيع بل المنيع جميعهم
стр. 5511
يقولون أنهم أشراف (من الشرفاء) وهكذا نجد دعوى المناصير عن شمَّر طوكه (طوقه).
ومن عوارف الصايح: راكان بن عكيد من الصبحي عارفة جميع الصايح، وقد يرجعون عند النزاع إلى عوارف عبدة، وهؤلاء سكناهم في العراق قديمة قبل الجرباء بكثر من مائة سنة وقد نقلنا حوادثهم في (تاريخ سبعة وزراء).
٢ - الصبحي
وهذه القبيلة نخوتها (صبحي) ويقولون: (صبحاي) ورئيسها جنعان بن صديد، وعارفتها المشهور خابور بن عجيل، ويلاحظ هنا أن النخوة تشتهر لكل قبيلة بصورة لكن في أيام الأمور المدلهمة، أو ما يسمى (باليوم الكبير) المعروف عند البدو (يوم قسمة الرضمة) نخوة تشمل الكل أي يتنخي بها العموم .. ومنهم من يعد الصبحي مع العمود والخرصة (ضنا زايدة) والتداخل في الفرق كبير وهذا هو منشأ الخلاف.
وفرقهم:
١ - الحريرة:
رئيسهم بشير الزعيلي، ومن رؤسائهم السابقين ابن عجاج من الحريرة القائل في قتلة بنية من قبل المنتفق:
خذلت شيخا دوما يخذلك .. إلخ
وأفخاذ الحريرة:
أ - آل زعيل: ورئيسهم الزعيلي ويتفرعون إلى:
١ - آل غانم. ٢ - آل حسين.
٣ - آل سالم.
ب - آل صكر: رئيسهم مسلط بن شريعيب.
ج - الخليف.
стр. 5512
د - الشريان.
هـ - الكويمة: رئيسهم صعصع بن عكيدي.
١ - آل عكيدي. ٢ - آل سميحة.
٣ - الخولان.
و - البدن.
ر - آل موعد:
١ - آل عبيد. ٢ - التوام.
٣ - آل مريبد. ٤ - الغمالسة.
٢ - الصديد: وهؤلاء فرق عديدة وهم من الجرباء، وهذه أشهرها:
أ - الميامين:
١ - السنيان. ٢ - الوشاشة.
٣ - الفرحة. ٤ - المناثره.
ب - الخماس: رئيسهم سيد الراوي:
١ - الخاشوكه. ٢ - آل مسلم.
٣ - آل هليل.
ب - الوحدان:
١ - آل مشوخ. ٢ - آل غوينم.
٣ - آل جرذي ٤٠ - آل فلوان.
د - الشبيش وهم:
١ - الهيشان. ٢ - المثلوث.
٣ - الخماس.
هـ - الصيداد:
١ - آل صالح. ٢ - العبلان.
стр. 5513
٣ - آل خويطر. ٤ - الكطيفان.
٥ - الدبيان. ٦ - الشواريج.
٣ - الزميل
وهذه القبيلة مرّ ذكرها.
٤ - التومان
من ذكرهم أيضًا وصاروا يعدون من الصائح لمتابعتهم الصديد وهم في الأصل من الثابت، ومن فروعهم:
أ - الأوضاح: وفرقهم:
١ - المصارع. ٢ - آل محجم.
٣ - آل رولان. ٤ - آل وكيع.
٥ - الخلوف.
ب - الهدبة، وشعبهم:
١ - آل فوار. ٢ - التويلة.
٣ - آل كريفان. ٤ - آل حزوي.
٥ - السعيد.
ب - النجبان وهم فروع:
١ - آل فنيسان. ٢ - المهصان.
٣ - آل حويمل.
د - الصدكه وفروعهم:
١ - آل حميضان.٢ - آل عويصي.
٣ - آل هزيمي.
هـ - الصخيل.
و - الربعة.
стр. 5514
قبائل شمر القحطانية
أو السنعوسية
هذه القبائل مشهورة بنخوتها (سناعيس) وهي قبائل كثيرة، كلها من شمَّر القحطانية والقبائل المذكورة سابقا من خرصة وصايح وزوبع ترجع إلى طيئ، فشمَّر جمعت القبائل المتخالنة والمتفرقة؛ ولذا يقال: إنها لم تكن جدا؛ أي جدا جامعا يجمع الكل في الاتصال، وقد تبين أن شمَّر جد تنتمي إليه فرقة الرؤساء وسائر الفرق والطوائف الطائية، ويقال: إن أصل (سناعيس) (سنا العيس) أي سوقها بإلحاح وشدة، ونظرا لصفتهم هذه عرفوا بها.
وقال الأب الأستاذ أنستاس ماري الكرملي:
"أصلها (قناعيس) ومفردها قنعاس، وهو الرجل الشديد وأن القاف يبدل بالسين في بعض اللهجات مثل ساحة، و (قاحة)، وملس الأرض وملقها، وقبه وسبه بمعنى قطعة، ومر مسندلا ومقندلا أي مسترخيا في مشيته" اه (١).
وهو الأشبه الأقرب للصحة، وقبائلهم عديدة وكلها يجمعها قبيلة عبدة.
قبيلة عبدة
من أشهر قبائل شمَّر وأكبرها ذكرا واتصالا بالقرابة مع عشائر العراق الكثيرة، منها في نجد ومنها في العراق ونخوتها (سناعيس) كما تقدم، وهم من قبيلة قحطان ويتفرعون إلى عدة فروع:
١ - اليحيا
رئيسهم شيخ عكاب بن عجل وهو عارفة الكل ومسلط بن شريم (٢).
أ - الفضيل: رئيسهم شيخ عكاب وهو رئيس الكل:
١ - آل سنان، رئيسهم ابن عجل.
стр. 5515
٢ - المناصير، رئيسهم نايف بن داود أبو الميخ.
٣ - الحيساج، رئيسهم هايل بن صياف.
ب - المفضل: ورئيسهم برجس بن جبرين.
ب - الجنده: رئيسهم ابن دهام.
د - الجري: رئيسهم حمدان الفديد.
هـ - الشميلة: رئيسهم المشوي.
و - آل هامل: رئيسهم صيلح بن مثيجل.
ز - السليط.
٢ - الدغيرات
رئيسهم حواس بن هثمي وهؤلاء يعدون من اليحيى:
١ - آل عليان: رئيسهم عسوك بن غاري.
٢ - الحسين: رئيسهم كريدي بن سعدى، ويعدون تبع اليحيى.
أ -آل حتمور، فلاح الدوح.
ب - الحضر.
ب - البدو.
٣ - الغيثه.
٤ - آل شريهه: رئيسهم التبيناوي.
٥ - التريبان: رئيسهم مطلك بن دليهان.
٦ - الغاري.
ملحوظة:
الدغيرات من اليحيى وكلهم ينتسبون إلى جد واحد والباقون يعدون من الربيعية.
стр. 5516
٣ - الربيعية
هؤلاء والغرير والحمدانيون يرجعون إلى أصل واحد كما هو المنقول عنهم وعن الغرير، منهم في نجد، ومنهم في العراق، وهؤلاء فرق عديدة.
أ - الجعفر:
رئيسهم عباس بن علي، وهم في نجد ومنهم في العراق متفرقون في مواطن عديدة وبصورة مبعثرة.
١ - العلي: رئيسهم عباس بن علي: (وهو عارفة) والآن هايس العباس ومنهم (العدلان).
امارة آل علي:
وكانت إمارة جبل شمَّر شمال نجد فيهم قبل أن تتكون إمارة الرشيد، وعرف منهم محمد بن عبد المحسن بن علي في وقعة له سنة ١٢٠٨ هـ - ١٧٩٤ م ثم خلفه أخوه صالح، وهذا عزل سنة ١٢٥١ هـ - ١٨٣٦ م وقتل في السنة المذكورة هو ومن معه من آل علي .. وحاول عيسى بن علي استعادة الإمارة إلا أنه لم يدم له الأمر، وقد توفي في آخر سنة ١٢٥٦ هـ - ١٨٤١ م (١).
٢ - آل خليل: منهم (إمارة الرشيد)، رئيسهم عويد بن سحيمان.
أمارة الرشيد:
وهذه خلفت إمارة آل علي في جبل شمَّر ولي إمارتها عبد الله بن علي ابن رشيد سنة ١٢١٥ هـ - ١٨٣٦ م وهؤلاء إمارتهم عشائرية كسابقتها، وكانوا في طاعة آل السعود مرة، وجموح عليهم أخرى، وهم بين قوة وضعف، إلا أنهم اعتزوا بالحكومة العثمانية وحصلوا على أبهة ومكانة، وتوفي عبد الله في جمادى الأولى سنة ١٢٦٣ هـ - ١٨٤٧ م فخلفه ولده طلال، فتوفي في صفر سنة ١٢٨٣ هـ، وقيل في ذى القعدة سنة ١٢٨٤ هـ -١١ آذار سنة ١٨٦٨ م.
стр. 5517
وخلف طلالا أخوه متعب، وهذا قتله ولدا أخيه بندر وبدر في ٢ ربيع الثاني سنة ١٢٨٥ (٢٣ تموز سنة ١٨٦٨ م) وقيل في ٢٠ رمضان سنة ١٢٨٥ (٤ كانون الثاني سنة ١٨٦٩).
وفي ٢٠ رمضان سنة ١٢٨٦ (١٨٧٥ م) ثار محمد بن عبد الله الرشيد علي بندر ابن أخيه فقتله وألحق به إخوته وأبناء إخوته كافة، وانفرد بالإمارة، وامتد حكمه إلى أطراف العراق وإلى مشارف الشام وغلب على نجد كلها، وأدخل ابن سعود في طاعته، وكان صارما في حكومته، عدلا في إدارته.
مات في سنة ١٣١٥ هـ (كانون الأول سنة ١٨٩٧ م) ولم يعقب ولدا، فخلفه ابن أخيه عبد العزيز بن متعب وكان سفاكا للدماء، سيئ الإدارة قتل في ١٤ صفر سنة ١٣٢٤ (١٩٠٦ م) فخلفه ولده متعب ولم يطل أمره أكثر من سنة فقتله سلطان بن حمود بن عبيد بن علي الرشيد في ذى القعدة سنة ١٣٢٤ هـ (١٩٠٧ م) وقيل في شعبان تلك السنة وصار أميرا مكانه ولم يطل أمره، وبعد أشهر قلائل طرد من الإمارة وقام مقامه أخوه سعود بن حمود، ثم ثار حمود بن سبهان على هذا وجاء بسعود بن عبد العزيز وكان قاصرا فلما بلغ الرشد أجلسه على كرسي الإمارة سنة ١٣٢٦ هـ (١٩٠٨ م) وبقى أميرا إلى الحرب العالمية الأولى، ثم قتله أحد أخواله سعود السبهان في ربيع عام ١٣٣٢ هـ (١٩١٤ م) وضم ابن سعود حائل وتوابعها إلى ملكه واعتقل من بقى من آل الرشيد، وطوى بساطهم، نعم قام بعضهم ولكن لم تكن لهم من المكانة ما تستحق الذكر، وآخرهم محمد بن طلال (١).
وهذا على يده انقرضت الأمارة تماما واستولى عليها الملك عبد العزيز بن عبد الرحمن آل سعود في ٢٨ صفر سنة ١٣٤١ (سنة ١٩٢٢ م) فانتهى حكم آل الرشيد (٢).
وهذه الإمارات لا همّ لها سوى السلب والنهب، أو قل: إن المحاربات فيما بينها أشبه بحروب العصابات وكانت عديدة، وهي عشائرية في غالب
стр. 5518
حياتها، ولم تر المملكة راحة حتى قيض الله للجزيرة الملك عبد العزيز آل سعود فانقذ الناس مما هم فيه من الخطر على المال والحياة.
ولنرجع إلى باقي فروع الجعفر:
٣ - الجشاعمة: رئيسهم آل عبيد.
٤ - آل أحيمر: رئيسهم عبد الله.
٥ - آل ربه.
٦ - العطون (آل عطا).
٧ - العبيدات.
وقبائل الجعفر منتشرة في العراق بصورة متفرقة في أنحائه .. وسنفصل الكلام عليهم عند ذكر (شمَّر طوقه).
ب - العفاريت:
رئيسهم تركي بن مبرد بن مناور بن سوكي، ولهم رؤساء آخرون:
١ - المفاضلة: فرتة الرؤساء.
٢ - الكعود: رئيسهم حسين بن علي الحريز.
٣ - آل ساعد: رئيسهم عفين بن مجيحيم.
٤ - المجادعة: رئيسهم بصيلان بن رحيمان.
٥ - المطران: رئيسهم سيف المطيري.
٦ - السرحان: رئيسهم برغش الثوير.
٧ - المراوبة: رئيسهم سعيد المروب.
٨ - الصويان: رئيسهم نده بن نهيرُ والآن حلو بن نهير (أخوه)
٩ - الوبير: رئيسهم فهد الأوبير
١٠ - الهرشان: رئيسهم هياس بن هياس.
стр. 5519
ج الجدي:
رئيسهم ظاهر العفين.
١ - آل غنيمان: رئيسهم ظاهر العفين.
٢ - المراحلة رئيسهم جزاع بن عنيزان.
٣ - آل خنيفس: رئيسهم كورز بن مشجي.
٤ - العكيدات: رئيسهم ابن محمود.
٥ - التومه: رئيسهم نهار بن شايع.
٦ - العنيزان: فرقة الرؤساء والعارفة منهم.
د - المردان:
رئيسهم نهار الحربي (من الأخوان)
١ - البرك: محيميد بن برك.
٢ - آل تبلس: محمد الظاهر.
٣ - الحروب.
٤ - آل عطا.
٥ - السليم.
هـ - المحيسن: رئيسهم كنيفد الجربة، ويقال: إنهم من العفاريت.
١ - آل شعيب.
و - الزكلاريط: رئيسم عراك بن سيف بن طلال بن مهنا بن مغامس، نخوتهم (السناعيس) أيضًا.
وقد جاء عنهم في الدرر المفاخر:
"الزقاريط بالقرب من سيدنا الحسين، وهؤلاء أظرق الفرسان مجاولة، وأمنعهم محاولة، وأكرم الحواضر والبوادي، وأنطق لسانا في اجتماع النادي، وأقدم في عزائمهم، وأصدم لمقاومتهم .. "اه (١).
стр. 5520
١ - النصر الله:
رئيسهم عراك المذكور، ويتفرعون كما يلي:
أ - المحمد:
ويتفرعون إلى:
١ - آل يوسف، وأقسامهم:
١ - آل مغامس.
١ - آل مشعل. ٢ - آل سلطان.
٣ - آل مهنا. ٤ - آل مسربت.
٥ - آل محمد.
منهم الرؤساء عراك وسائر أقاربه وموازي بن حميدان بن حاجم بن سلطان المغامس، ويلحق بهم:
١ - الرحبة من اليحيى.
٢ - المزازره أو المزار من الجنابين.
٢ - آل فاضل: رئيسهم بندر الفرحان:
١ - آل بعكوب. ٢ - آل نصار.
٣ - آل رميزان. هذال
١ - آل بطين. ٢ - آل حشيش.
٤ - آل فارس: شعلان بن حمور.
٢ - آل غراب:
١ - آل مشاري.
٢ - آل صكر.
٣ - آل شمران.
стр. 5521
٣ - آل ذياب.
٤ - آل جامل.
٥ - كنامه.
ج - آل طلاع:
رئيسهم صنخيل بن خميس، وهم ثاني فخذ من آل نصر الله:
١ - آل محيسن.
٢ - آل سهيل.
٣ - آل غبو.
د - الشوردي:
ومنهم العوارف وهم فرقة، وهم فخذ ثالث من آل نصر الله:
١ - آل ساير: الرؤساء (عوارف).
٢ - آل بطوش: الرؤساء (عوارف).
٢ - آال علي
ثاني فخد إخوة نصر الله وكلهم أولاد صبيح، رئيسهم عجيل بن تركي وسالم بن هويت بن علي، وهم عوارف الزكاريط أيضًا.
١ - التركي: رئيسهم عجيل.
٢ - الحسين: رئيسهم سالم بن هويت ومنهم السميط.
٣ - آل حماد.
٤ - العتيج.
٣ - آل عكاب
رئيسهم ريدان بن كفش بن عواد، وهؤلاء ثالث فخذ من إخوة نصر الله:
١ - الحنين.
стр. 5522
٢ - آل خان: رئيسهم مشعان بن دبيسان.
٣ - الفوّاز.
٤ - أهل الحجلة
رئيسهم حمود المعافي، وهؤلاء رابع فخذ من إخوة نصر الله:
١ - الجفيل:
١ - العودة، فرقة الرؤساء.
٢ - آل معافي.
فخذ واحد يسمى العويد والمعلج.
٢ - العويد المعلج منهم الرميض.
٣ - الغضيان.
٤ - آل شدوخ.
٥ - آل زنوح: تبع من الشميلة من اليحيى.
٦ - آل جنهاب.
٧ - آل جيناب.
٨ - الزريف، محمد آل زريف، أصلهم جنابيون.
٩ - الرماة، لحق.
ثم هناك أفخاذ أخرى ملحقة بهم ولكنهم متصلون بهم ويعدون من فروعهم.
٥ - المغرة
رئيسهم علي بن هوير.
أ - المسيعيد:
١ - الرميح: رئيسهم وارش.
стр. 5523
٢ - آل زيرة: مصارع بن بدعي.
٣ - آل شتيوي.
٤ - آل وادي: عبيد الحطاب.
ب - المهايرة
١ - آل شليت: جبر أبو كطينه.
٢ - آل ماضي: حمدان آل حبل.
٣ - آل نكيط: جداح.
٤ - الجياميز: سلمان الظاهر.
ج - الشريفات:
١ - البطنين:
١ - السعدون. ٢ - آل سعد.
٣ - المساعدة. ٤ - الجبران.
٢ - آل لهيمص:
١ - العذية. ٢ - الحمران.
٣ - آل غرداش. ٤ - الخليفات.
٥ - العجاج. ٦ - المعيجل.
٧ - المغاليث. ٨ - المشعان.
٩ - الحنيان.
د - خسرج: رئيسهم مخيمر بن فهيد وشاهر بن دهش.
١ - الرحاحلة.
٢ - الدولاب.
٣ - الصفيرات.
стр. 5524
٤ - آل عفر.
٥ - آل خضر.
هـ - التمايم: محمد الشماص من (بني تميم).
١ - الملالطة.
٢ - المويمن.
و - الحباب:
١ - البكاط.
٢ - السرحان.
٣ - الزبيدات.
عوارف عبدة:
١ - مسلط بن شريم من اليحيى من الفضيل.
٢ - جزاع بن عنيزان من الجدي عارفة الربيعية في نجد، وكذا أخوه زغير ابن عنيزان.
٣ - عباس ووادي ابنا علي من الجعفر، في جهة السماوة والديوانية. من آل علي.
٤ - ظاهر العفين ابن جدي رئيس آل جدي.
حالة عبدة اليوم:
الكثيرون من عبدة ركنوا إلى الزراعة نوعا ومالوا عن البداوة إلى الحياة الريفية وغن كانت لا تزال عاداتها مألوفة لهم ولا يريدون أن يتركوا منها شيئا، وللمحيط تأثيره الخاص، في نسيان الغزو والحروب ولا ينكره أثره على سجاياهم وأخلاقهم وروحيتهم .. !!
أوصاف شمَّر:
يصفهم قومهم والمجاورون بأوصاف عديدة أشهرها:
стр. 5525
- الطنايا.
- زينو المحازم.
- طيار الشاف.
- ديون الحصن.
- عقبان ديم.
خلاصة تاريخية في قبائل شمَّر
عرفنا مما من أصل قبائل شمَّر، وتفرعاتها، والاندغام فيها بين الأفخاذ وبين المجاورين والسكان الأصليين، وهذا هو تاريخها الحقيقي، وبيان وضعها الواقعي، وهكذا يقال عن تاريخ تجولها وورودها العراق، ومثل هذا آدابها وعاداتها وسائر تقاليدها وأحوالها الأخرى، وفي ذلك تاريخ للقبيلة وهو سيرتها الناطقة.
وبتثبيت هذه الجهات نكون قد علمنا تطوراتها وتاريخها … وأما تدوين وقائعها التاريخية بالنظر للحكومة، أو للقبائل الأخرى فالقسم الأكبر منه يعود لتاريخ العراق ويطول بنا التعرض لهذه والتبسط فيها هنا، وبذكرها يحصل تكرار لمواضيع التاريخ.
ذلك ما دعا أن نترك هذا لتاريخ العراق والإشارة أحيانا إلى بعض الحوادث، وأن إهمالها، أو الإشارة إليها لا يعني إلا إرجاء البحث إلى التاريخ وأن الضرورة ماسة إلى بيان العلاقات العشائرية مجموعة ودرجة اتصالها بالشعب والحكومة معا.
وأعتقد أن هذا كاف لمعرفة تاريخ القبيلة .. وفي ضمن ذلك تدخل العادات والآداب والأحوال الروحية مما يجب أن يخص القبيلة أو القبائل التي تشترك في صفات واحدة أو متماثلة وسيجيء بحثه.
والملحوظ أن شمَّر جاءت وقائعها التاريخية في أوائل القرن الثاني عشر، فإن غانم بن حسان منهم، ورد ذكره في حوادث سنة ١١١٨ هـ - ١٧٠٧ م وحوادث الأسلم جاءت سنة ١١٥٢ هـ - ١٧٤٠ م وزوبع عرفت وقائعها سنة
стр. 5526
١١٦٩ هـ - ١٧٥٦ م ورئيسهم كان بكر الحمام، والغرير كانوا معروفين في القرن الحادي عشر، وكل هؤلاء سبقوا شمَّر الجرباء، ومثلهم شمَّر طوقة.
جاء شمَّر آل محمد (الجرباء) على أثر سيطرة ابن سعود على الجزيرة العربية وكان ذلك في أوائل القرن الثالث عشر الهجري والخرصة معهم، وفي هذا التاريخ كان ورود الظفير، وعنزة .. وأن تحقق تيار الهجرة لبعض قبائلهم والفروع التي تمت إليهم حصل قبل هذا الزمن بكثير.
وهكذا تواتر سيل هذه القبائل فكان آخرهم ورودا قبيلة سنجارة وميل هذه إلى العراق حصل بتواريخ متوالية تبتدئ من أوائل القرن الثاني عشر للهجرة أو قبله، وكادوا يستكملون الهجرة والنزوح إلى هذه الأنحاء، ووجدوا من يرحب بمجيئهم ويرغب في تكامل جموعهم للتناصر بهم وللقرابة النسبية، كما أن آخرين عارضوا، وقاوموا حتى حصل الاستقرار، والرغبة مصروفة إلى أن ميل الأقسام الأخرى من هذه القبائل كان يجرى لأدنى فرجة يرونها في صفوف العشائر بركون جماعات منها إلى الزراعة أو إلى القرى والمدن فتخلوا البادية لهم دون منازع، أو بمقاومات قلت أو كثرت .. ولولا بعض الأحوال غير الاعتيادية لرغب البعض في المجيء إلى العراق لما تقدم، ولآمال أخرى غير هذه.
والأسباب الداعية للهجرة لا تقف عند المحل والغلاء الذي يحدث أحيانا، ولا العداء القبائلي، وإنما هناك تدافع على السلطات وإمارات القبائل، أو السيطرة على الجزيرة كما وقع لابن سعود، أوأن فروع القبائل مالت إلى أرياف العراق وأرادت أن تقوى وتعتز بأقاربها ومن لها علاقة نسبية وصلة بها فحسنت الأمر، وصارت ترحب بالنازحين أفرادا أو جماعات فلا تمضي مدة حتى يستكمل الفخذ عدده، أو القبيلة رجالها وهكذا.
وأمراء قبائل شمَّر كان من أسباب هجرتها أن رأي أمراؤها من آل سعود مالا يحبونه، وشاهدوا مالا يرضونه، أو بالتعبير الأصح لم تقو هذه القبائل على حب النظام المطلوب، وأرادت أن تكون سلطتها لنفسها دون أن تصير تابعة .. فمالت إلى العراق، ووجدت مناصرة من الحكومة من جراء عدائها لابن سعود آنئذ من جهة، ولكسر شوكة قبيلة عبدة من جهة أخرى.
стр. 5527
والحاصل أن الهجرة الأولى دعت إليها حاجة المعيشة فمال ابن حسان بقومه وزوبع بجملتهم وشمَّر طوقة بمختلف جماعاتهم .. والثانية ضرورة مناصبة العداء لآل سعود والميل إلى الحكومة العثمانية وكانت أكبر عدو لهم بأمل أن يعتزوا بها وهكذا تخللت حوادث هجرة بين هاتين الهجرتين وما تلاهما .. ومن الجانب الآخر أن الحكومة رحبت بهم للأسباب المارة وغيرها.
ووقائعهم مدونة في تاريخ العراق، وغالبها غزو ونهب، ولم تساعد
بوقائعها الحكومة إلا في قضايا خاصة، أو حوادث ضرورية .. ولكن ميلهم للزراعة وأخذهم بنصيب منها كل هذا بأمل أن ينالوا حظهم من منافع البلاد وخيراتها من طريقها المشروع أو أن يتقربوا من الحضارة، ويتقدموا إليها خطوة.
ملحوظة
يتفرع من قبائل شمَّر قبائل كثيرة تفاوت تاريخ مجيئها إلى العراق فنالت أسماء جديدة كما تقدم أو عرفت باسم قبائلها الأولى وسكنت في هذه الديار ويتكون منها مجموعات تحتاج إلى مباحث طويلة، واسعة الأكناف تكاد تزيد على أصلها وتفوقه في الكثرة إلا أنهم لا يكادون يشبهون أصلهم اليوم فاكتسبوا عوائد جديدة اقتبسوها من محيطهم وبيئتهم ونالوا عرفا لم يعهدوه فيما سبق.
ولما كان أصلها وأصل (شمَّر البدو) واحدا رجحنا البحث عن المشهور منها تسلسلا لمعرفة أصل القبائل ووحدتها وعلاقاتها من حيث النسب والأرومة ولم نفردها بحيالها بل ذكرناها بعد الكلام على هذه القبائل.
شمّر طوقه
هؤلاء من شمَّر الأصليين، نزحوا إلى أنحاء العراق من مدة طويلة فإذا كان الصائح سموا بهذا الاسم فلسبب آخر سميت هذه بطوقة، ويقال - كما هو شائع - أنهم حينما عبروا دجلة إلى الجانب الأيسر في مواطنهم الآن كانت امرأة تنادي كلبتها وتدعوها بقولها (طوقه) وكررت ذلك مرات عديدة إلى أن أزعجت الناس هناك بكثرة صياحها؛ ومن ثم أطلق عليهم (شمَّر طوقه) فاتخذ نبزا لهذه القبيلة أو القبائل المتجمعة .. ولا يحفظون سببا آخر لتسميتهم بهذا.
стр. 5528
وما جاء في دائرة المعارف للبستاني من أن (شمَّر طوقاه) منازلهم في أرض نجد وباديتها وشيخهم محمد الرشيد .. فغير صحيح قطعا، وإنما هم من سكان العراق في الجانب الشرقي من دجلة بين نهر ديالي والكوت، وأن هذا الوصف لحقهم عند عبورهم دجلة بالوجه المذكور (١).
وأن شمَّر الجرباء يعترفون لهم، وأنهم انفصلوا عنهم ولكنهم تركوا البداوة فهم معيبون لديهم من هذه الناحية وعلى هذا يوجهون اللوم عليهم، أما نسابة شمَّر فإنها تحفظ لهم أنسابهم وتعترف بأنهم من قبائلها ومن طالع أفخاذ شمَّر وفرقهم الأصلية يقطغ بأنهم منهم، وكذا النخوات العامة مؤيدات، وما أورده الحيدري من أن (شمَّر الجرباء) ينكرون نسبهم فغير صحيح فإن الانفصال من الأصل كان قد تباعد وكاد ينسى، وهذا لا يخول الطعن بوجه .. ولكنهم تجمعوا من فرق مختلفة وأفخاذ متباعدة القربى كما سترى عند الكلام على كل فرع من فروعهم.
قال صاحب (الدرر المفاخر):
"ومنهم شمَّر الجانب الشرقي من دجلة .. كبيرهم حمد البردي، ومشكور الزوبن، وهؤلاء لم يجد اللوم عليهم مدخل، ولم يذكر في أحدهم قول أنه جبان أو بخيل، بخيلين إلا في النوال، وحيين إلا في النزال، سادتهم أحلامهم فأعلت أعلامهم، وتشابهت لياليهم بأيامهم، كلهم طالب فخرا، أو مدخره ذخرا" اهـ ص ٤٨، وهؤلاء يرجعون في الأصل إلى:
١ - غرير. ٢ - صلته.
٣ - صدعان.
وهذه الأقسام في الحقيقة كلها من شمَّر، والكل يقيمون بين مصب نهر ديالي والكوت إلى قرب (شادي) المقاطعة المشهورة، وفي لواء ديالي منهم مقدار ليس بالقليل يرأسهم سعيد العدوان، وفي لواء الكوت الرياسة للشيخ حميد السيد الصفوك بن محمد بن بردي وينازعه جلوب الطرفه.
стр. 5529
١ - الصلتة
ونخوتهم (صليتي) ورئيسهم حميد السيد المذكور، وهذه النخوة دليل على أنهم من شمَّر، وفرقهم:
أ - المجابلة: رئيسهم جلوب الطرفة بن صبر بن مالح بن جليب بن بشارة ابن جليب بن طرفة بن ربيع، من بيت مالح الكليب، وهم في الأصل من الأسلم ونخوتهم (يمغ) وكلهم يرجعون جتفه (كتفه) من الأسلم:
١ - الحميان: رئيسهم على البطيخ.
وهؤلاء كان قد استعان بهم شاطي الخالد رئيس النفافشة على قبيلة الجعفر ركانوا أهل الرياسة على شطر كبير منهم فتمكن من إزاحتهم وتأمين البرياسة على قسم كلبير من شمَّر طوقة حتى خلصت الرياسة للنفافشة علىْ شمَّر طوقة، ورئيس الحميان آنئذ رايط بن دهلة بن أدريس بن غانم بن رديني (ويسمى الفخذ باسمه) بن تهام.
ورايط هذا ترك:
١ - راشد ومن أولاده يوسف وعبد الله وجبارة، ولهذا الأخير ابن اسمه منشد.
٢ - ناهض وهذا خلفه من الأولاد:
١ - عنكود، ولهذا ولد اسمه عبد عون.
٢ - دبشي، وله ابن اسمه دنبوس ترك ضمدا، وفجاجا، وعداي، وطوفان.
٣ - بطيخ، وله من الأولاد الشيخ علي وهو الرئيس وسلمان وحمد وسويلم وعقال وفهد وكامل وثامر.
٤ - عوده، وله من الأولاد منحي وحسين ومحمد.
وفروع الحميان:
١ - الرديني، منهم الرؤساء.
стр. 5530
٢ - الرواضي، هزاع العلي.
٣ - السلامة، رئيسهم ايدام المنصور.
٤ - الخليفة، حمزة النهير.
٥ - المساعد، رئيسهم حسن النايف.
٣ - البنوه: رئيسهم مزعل الحسين، ونخوتهم (حمده) وفروعهم:
١ - الخضر، رئيسهم عجه المغير.
٢ - بيت مسعود، رئيسهم شغيدل الصالح، والآن ابنه عاصي.
٣ - بيت حسين الفاضل، رئيسهم مزعل الحسين.
٤ - بيت العجه (العيه) (١)، رئيسهم هندي العبيد.
٥ - بيت حنظل، رئيسهم جاسم الحسين.
٤ - الهذيل: رئيسهم عبد الحسن بن خلف المتيني، ونخوتهم (ناهيه) و (صليتى):
١ - بيت مرعى، الرؤساء.
٢ - بيت حيدر.
٣ - السماح.
٤ - بيت عرنوس.
وللحق بهم
١ - الخوالد.
٢ - النداوات، وهؤلاء لم يكونوا من شمَّر.
٥ - الدسوم: رئيسهم جبجاب المحمد.
٦ - الكتافه: فرقة الرؤساء أو الجتفه ومنهم الطرفة، ورئيسهم الشيخ جلوب
стр. 5531
ب - الدلابحه: وهم من (المعاضيد) ونخوتهم (اجمرات) ويلفظ (ايمرات)، رئيسهم رغيف الداود:
١ - الرويح: ومنهم الرؤساء.
٢ - الكويطع: رئيسهم عباس البريسم.
٣ - الوحيش: رئيسهم محمد الشديد.
٤ - الزبيدي: رئيسهم جاسم المحمد.
٥ - الهداب: خربوط الغضبان.
٦ - العراجله: وهؤلاء في الأصل من بني تميم، ويعدون من الدلابحة.
ج - داور
رئيسهم مطلك المحمد العبد العالي بن صبيج ونخوتهم (أولاد حسن) وصليتي وسناعيس يسكنون زوية الزرع وهمينية (١) في أنحاء العزيزية، وقسم في الجانب الغربي في أراضي الزبيدية في مقاطعة الرجيبية والطويل، والمشهور أنهم دغيرات من عبدة، ولا يزالون يحفظون أنسابهم ولا يلتفت إلى قول الآلوسي أنهم مجهولو النسب، فإنهم من الدغيرات من عبدة.
١ - بيت زريف، رئيسهم سعيد الخميس ومهم بيت منصور في أراضي همينية.
٢ - بيت صينخ، رئيسهم محمد الحمدي.
٣ - بيت حمور، رئيسهم شيخ مطلك المحمد في زوية الزرع، فرقة الرؤساء وهؤلاء من بيت صينخ.
٤ - الدواورة، رئيسهم جعاطه الحنظل، متجولون.
٥ - بيت وادي. رئيسهم شنو الخلاف. في الرداد.
٦ - بيت خالد، رئيسهم حمد الحواس، في أراضي عتبة قرب العزيزية من جهة بغداد ويعدون فخذا واحدا مع بيت زريف.
стр. 5532
٧ - بيت دبش، رئيسهم عويد اللبواك، في أراضي الرجيبية شعبة الزبيدية.
٨ - بيت خماس.
٩ - بيت طرفة.
هوْلاء في الجانب الشرقى من دجلة، ويجاورهم المجابلة، والدلابحة، والقراغول، والبنوه، والهذيل.
وأما الذين في الجانب الغربي فيجاورهم العاصم من الدليم، والجعفر (ورئيس الجعفر ورور أخو سالم)، والغوافلة من الدليم والبو عامر من زبيد والغبيشات من الدليم، والصباح من الدايم.
د - عتبة: رئيسهم صحق العاصي وعلي المشعل ونخوتهم (تشيابين)، والمشهور أنهم من ربيعة:
١ - المعين: رئيسهم علي المشعل:
١ - بيت سلطان. ٢ - بيت دلي.
٣ - بيت خويلد. ٤ - البو خريف.
٥ - بيت سحاب. ٦ - بيت إسماعيل.
٧ - البو عليوي. ٨ - الغنيمة.
٢ - المحاسنة: رئيسهم سالم المشعل.
هـ - الخوالد: رئيسهم مطلق الراشد والأن عليوي العبد الله نخوتهم (هبوس) أو (أولاد هباس) ويقال أنهم من بني خالد، ومنهم البو مطير والبو وحيد وبيت عباده والسلمات والسحاب والعبابسة يسكنون أراضي الدبوني والباقون في أراضي القطنية:
١ - بيت وحيد: رئيسهم علوان الشايش.
٢ - بيت صليبي: رئيسهم صخى الحسون.
٣ - الغشام: رئيسهم كنيهر بن ظاهر (تبع).
стр. 5533
٤ - البو مطير: رئيسهم محيسن الحسن.
٥ - بيت عباده: رئيسهم عليوي العبد الله.
٦ - السلمات: رئيسهم شلال الجويعد.
٧ - العبابسه: رئيسهم خضير الحسن.
٨ - البو محيسن: رئيسهم عباس العنفوص.
٩ - الرمح: رئيسهم محمد الرمح.
١٠ - السحاب: رئيسهم لفتة الراشد.
و - القراغول: رئيسهم عيال بن حزام، ونخوتهم (باشه) أو (أولاد باش). وهم من القبائل الملحقة:
١ - الحمد الله: رئيسهم هادي العبطان:
١ - النعيمات. ٢ - البو هلال.
٣ - الجعة.
٢ - البو عبدعون: رئيسهم زيدان الخلف وعيال الحزام:
١ - الحبيب. ٢ - الشبيب.
٣ - البوسهيل: رئيسهم مصطاف المحيسن:
١ - بيت كاظم. ٢ - بيت حسن.
٣ - بيت نوار. ٤ - بيت نده.
٤ - البو كناص: رئيسهم صالح المهيدي:
١ - البو سلامه. ٢ - بيت خلاوي.
وللقراغول بحث خاص في عشائر العراق في قسم الريفيين.
ملحوظة
منهم من يعد الشجيرية أيضًا فرقة من القراغول.
стр. 5534
والقراغول في الغراف منهم:
الجنعان، والسهيل، ونخوتهم في جهة الغراف (دعاج) ومنهم من يتنخى (باش)، وهناك هوسات معروفة، تنقل كنبز والظاهر أنها لا صحة لها:
كبل البسم الله يمد ايده
ربيتك حايج لهدومي
مكتوب اسم الله بمنكوكه
ز - المسعود: نخوتهم (الحصاة)، و (بسعد):
١ - الهرير: رئيسهم صالح العبد علي.
٢ - الاخيدم: ومنهم المشلح، رئيسهم عمير بن مسلم.
٣ - الغربان: رئيسهم فربح اللطيف.
٤ - الشاكر: رئيسهم سلمان الشده.
٥ - الطويلع.
وهؤلاء من المسعود الذين في أنحاء كربلاء جاءوا مؤخرا، وسنفرد لهم الكلام، وهؤلاء الذين مع شمَر طوقه هم أهل بعير وتجول ومنهم أهل فلاحة.
٢ - الغرير:
لا نكاد نجد قبيلة لم تكن متداخلة مع أخرى بحيث يستحيل تمييزها لمن لم يخالط القبيلة ويستنطق الكثيرين، وهؤلاء قد اختلطوا بالصلتة واتصلوا بها اتصالا قويا ولا يفرقون من سائر شمَّر طوقه إلا بأوصاف خاصة من نخوات، أو حفظ أنساب وما ماثل، وهم من الربيعيين ويرجع أصلهم إليهم كما أني علمت أن الصلتة يرجعون أيضًا إلى الغرير ولكنهم استقلوا بوضعهم، ومن راجع قبائل شمَّر الأصلية يجد طريق الاتصال، ونخوتهم (غريري) ولم يكن رئيسهم مستقلا وإنما لكل طائفة منهم رئيس على حدة، وسيأتي الكلام على الغرير القبيلة المشهورة وهناك يعرف اتصالهما في الربيعيين، وهؤلاء الغرير مع الصلتة يتنخون في اليوم الكبير (سناعيس)، وفرقهم:
стр. 5535
أ - المناصير:
رئيسهم كشمور العلي، وشوكان بن حمود ونخوتهم (أولاد منصور)، ويقال أنهم يرجعون إلى شرفاء مكلة والأكثر يعدونهم أنهم من المجابلة، وفي عُمان المناصير قبيلة مشهورة ولا يعرف فيما إذا كانت لها صلة بهؤلاء، أو أن الاسم وافق في اللفظ .. (راجع عنهم الدرر المفاخر للبسام ص ٤٠ - ٢).
١ - الحمران: ومنهم كشمور، ويقال أن هؤلاء الحمران من الصلتة.
١ - العساف، رئيسهم كشمور.
٢ - العويضه، رئيسهم تميم بن مغيتر.
٣ - المحيسن.
٤ - الغانم.
٢ - العياف: شوكان بن حمود.
٣ - الزوابعة: ناصر الحسين.
ب - كفيفان:
رئيسهم عبود النذير، وهذا هو عبود بن نذير بن عباس بن سيد بن فراس ابن محمد بن يوسف بن زعيري بن كفيفان، ويقال أن جدهم غليس وهو جد كفيفان كان في نجد ويتصلون بالنفافشة، ومن رؤسائهم حبيتر الخسباك ونخوتهم حشيش، وبعضهم يقول نخوتهم (دشر) و (صليتى):
١ - الفراس: رثيسهم عبود النذير وهؤلاء يقتنون الجاموس.
٢ - العرب: رئيسهم ابن خسباك (أخوة جمله) بقوا على بداوتهم؛ ولذا يقال لهم العرب:
١ - العوض، حيتر الخسباك.
٢ - البومطر، رئيسهم مطلك الحسين.
٣ - بيت سيف، كاظم السرحان.
٤ - البو خليف، كنان الفرحان بيت أبو خيوط.
