الدال
الدَّبْعَة: بفتح الدال المشددة وسكون الباء الموحدة أو فتحها ويلفظها السكان بالسكون أكثر من الفتح: ويجعلون قبل الاسم حرفي (أم) كما ينطق سكان تهامة لتصبح (أُمْ دَبْعَة): وهي قرية لآل فصيل وتقع بأسفل قرى القبيلة من الغرب وعلى جانب وادي خاط من جنوبه.
الدِّسُ: بكسر أوله: قرية لآل فصيل وتقع إلى الغرب أيضًا من قرية الدبعة، وعلى جنوب وادي خاط.
دَلْهَم: بفتح أوله وسكون الثاني: قرية لآل سباعي وتقع جنوب شرقي وادي شرى قرب جبل الراحة.
الدَّوْلَج: بفتح الدال المشددة وسكون الواو: قرية لآل فصيل وتقع بأعلى قرى القبيلة من الشرق وبجانب وادي خاط من شماله.
الراء
الرَّابَخ: بالفتح: قرية لقضريمة وتقع بجانب وادي جرية من جنوبه.
الرَّاحَة: بالفتح: قرية لقضريمة وتقع بجانب وادي خاط وجرية.
الرَّاحَة: كسابقه: جبل.
الرَّجّع: بالفتح وتشديد الراء: قرية لآل موسى بن علي، وتقع شمال وادي لآل بلال.
الرَّجّع: كسابقه: قرية لآل عرام، وتقع شمال الوادي شرى.
رَحْبَة: بفتح أوله وسكون المهملة وفتح الموحدة التحتية: قرية لآل فصيل وتقع بجانب وادي خاط من جنوبه.
الرَّدْم: بفتح المهملة وسكون الثانية: قرية لقضريمة وتقع بجانب وادي خاط من شماله.
الرَّدَة: بفتح المهملتين وتشديد الثانية: قرية لصعبان من آل جبلي، وتقع بوادي ثعيب.
стр. 6442
الرَّدَة: كسابقه: وادي.
الرَّص: بفتح أوله مشددا: قرية لمهاملة (حميضة) وتقع فيما بين قريتي الخرباء والخصمة بجانب وادي ثعيب من غربه.
الرَّص: كسابقتها: قرية لآل موسى بن علي وتقع على جنوب وادي الفرعة.
الرِّكْس: وادي.
الرَّمَادَة: بالفتح: قرية للميفاء من آل جبلي، وتقع على جانب وادي جبال قرب جبل الفاتح.
الرَّهوَة والحَوْزَات: قرية لآل موسى بن علي، وتقع عند ملتقى وادي الفرعة وآل بلال.
رَيْدَان: جبل كبير.
الزاي
الزَّبِيْيَة: بفتح الزاي المشددة وكسر الموحدة التحتية بعدها مثناة تحتية فباء موحدة مفتوحة: قرية لآل سباعي، وتقع على جانب وادي شرى من جنوبه وإلي الجنوب شرق قرية ثريبان.
السين
سَاحِل: بكسر الحاء المهملة: بلدة كبيرة هي مركز بلاد بارق وبها الشيخ العام: عبد الله بن حسن زعبان.
السَّادَة: بفتح المهملتين وتشديد الأولى: قرية لآل سالم وتقع بأعلى وادي ثعيب.
آل سَالِم: اسم علم لقرية للمهملة (انظر حرف الكاف).
السَّبِيْل: اسم علم لقرية لآل فصيل، وتقع جنوب وادي خاط.
стр. 6443
السَّدَة: بفتح المهملتين وتشديد الأولى وتلفظ بكسرها: قرية لآل سباعي وتقع شمال الواديين وشرق الركس.
السرّ: بكسر أوله وتشديده: قرية لآل سباعي تقع جنوب وادي الركس.
السِّعْي: بكسر أوله وتشديده وكسر المهملة: قرية لقضريمة تقع بجانب بوادي جرية.
السَّلَم: بفتح أوله وتشديده وفتح الثاني: قرية للمهاملة تقع بأعلى وادي ثعيب.
السَّلَمَة: جبل.
السَّوَد: بفتح أوله وتشديده (انظرها في حرف الحاء).
السَّوْدَاء: بفتح أوله مشددا وسكون الواو: قرية للميفاء عن آل جبلي، تقع بوادي جبال.
السَّوْدَاة: كسابقتها: قرية لقضريمة، وتقع على جانب وادي خاط وهي أقصى قرى القبيلة من الغرب.
الشين
الشَّارِقَة: بفتح الشين المشددة وكسر الراء: قرية لآل فصيل، تقع على جانب وادي خاط من شماله وهي أقصى قرى القبيلة من الشمال الغربي.
الشَّاطِي: اسم علم لقرية لآل سباعي، وتقع على جانب وادي الركس عن الشمال.
الشَّامِيَّة: بكسر الميم وتشديد المثناه التحتية مفتوحة: قرية لآل سباعي، وتقع على جنب وادي الردة من شرقه.
الشَّانَة: بفتح النون: قرية لآل حجري، تقع شمال وادي الحقبة.
الشَّجَاء: بفتح الشين المشددة: قرية لآل موسى بن علي تقع على وادي آل بلال.
стр. 6444
الشَّرَاديَّة: بفتح الشين المشددة وكسر الدال المهملة: قرية لآل حجري، تقع شمال وادي شرى.
الشرف: بفتح الشين المشددة وفتح الراء: قرية للميفاء من آل جبلي، وتقع بوادي جبال من أسفله.
شَرْى: بفتح الشين وسكون الراء بعدها ياء: قرية لمهاملة حميضة، وتقع شرق وادي ثعيب.
شَرْى: وادي.
الشِّعْب: بكسر الشين المشددة وسكون العين المهملة: قرية للميفاء من آل جبلي تقع بوادي جبال.
الشِّعْب: كسابقتها: قرية لآل سباعي تقع بأسفل جبل الأضحى من جنوبه.
شِعْبَ الحَذَف: بكسر أوله وسكون العين وفتح الحاء والذال: قرية لآل موسى بن علي وتقع غرب وادي الفرعة.
شعِب سَاقَيَه: قرية لقضريمة، وتقع بجانب وادي خاط من شماله.
شِعْبْ سَيَال: قرية لقضريمة تقع بجانب خاط من جنوبه.
شِعْبَ الشَّقَب: قرية لقضريمة تقع بجانب وادي خاط من جنوبه.
شِعْبَ آل عَائِض: قرية لآل فصيل تقع على جانب خاط من شماله.
شِعَبْ عَلَوَان: قرية للميفاء من آل جبلي تقع بوادي الطحل من أسفله.
شِعَبْ العَيْنَينْ: قرية للميفاء من آل جبلي وتقع بوادي الحب.
الشِّعْبَة: بكسر الشين المشددة وسكون العين وفتح الباء: قرية لآل فصيل تقع على جانب وادي خاط من جنوبه.
شَعَيَّه: بفتح أوله وثانيه والياء المشددة: قرية لآل فصيل تقع إلى الجنوب من وادي خاط.
الشَّمَراء: جبل.
стр. 6445
الشَّفرَه: بفتح الشين وسكون القاف وفتح الراء: قاعدة آل الفصيل، وتقع على جانب وادي خاط من شماله بها شيخ القبيلة/ صغير بن مطافر البارقي.
شَقْبَان: بفتح أوله وسكون الثاني: قرية للميفاء من آل جبلي، تقع بوادي الجب.
آل شَقَفِي: بالفتح: قرية لآل عرَّام وتقع جنوب وادي شرى.
شَقَيْص: بفتح أوله: قرية آل موسى بن علي تقع بأسفل وادي آل بلال من غربه.
الصاد
الصّاب: بفتح أوله وتشديده: قرية لمهاملة (حميضة) وتقع في الجنوب الشرقي من وادي ثعيب.
صَالَح: اسم علم لقرية لمهاملة (حميضة) وتقع في الجنوب الغربي من وادي ثعيب ويتبعها قرى صغيرة متجاورة.
صَعْبَان: بفتح أوله وسكون العين المهملة: قرية لآل فصيل تقع إلى الجنوب من وادي خاط الكبير.
صَعْبَان: كسابقتها: قرية وقاعدة لآل صعبان أحد أقسام قبيلة آل جبلي، حيث بها شيخهم: محمد بن غشام البارقى، وبها مدرسة ابتدائية هي مدرسة الردة.
الصَّفَا: بفتح أوله وتشديده: قرية لآل سباعي تقع شرق وادي الردة.
الصَّفِيَّة: اسم علم لقرية من آل عرَّام تقع شرق وادي شرى.
الصَّلَّال: بفتح أوله وثانيه وتشديدهما: قرية لآل حجري، تقع جنوب غرب وادي الحقبة.
الصَّلَال: كسابقتها: ويقال خبت الصلال: موضج ومورد، يقع في الجنوب الغربي من وادي ثعيب.
стр. 6446
الضاد
ضَوَاحِي الخوش: قرية لآل حجري تقع في الشمال الغربي لوادي الحقبة.
الطاء
الطَّحَل: وادي.
العين
عَاطِف: اسم علم لقرية لآل سالم تقع في شرق وادي ثعيب.
العَايَنَة: بالفتح: انظر حرف الباء.
العَجَمَة: بالفتح: قرية كبيرة وقاعدة لقبيلة المهاملة (حُمَيْضَة) تقع في أسفل جبل صخري صغير من شرقه وإلى الشرق من وادي ثعيب. بها شيخ القبيلة الشيخ عبد الرحمن بن حسن بن زاهر (دَحْمَة) البارقي وبها سوق أسبوعي هو يوم الأربعاء.
العَدَن: بالفتح: قرية لآل صعبان من آل جبلي تقع بوادي الجب.
العَدَن: كسابقتها: قرية لآل فصيل تقع بجانب وادي خاط من جنوبه.
عَدْوَان: اسم علم لقرية لآل موسى بن علي، وتجاور هذه القرية لقاعدتهم القريحاء من الغرب.
العُرَانَة: بضم أوله: قرية لقضريمة من آل فصيل وتقع بجانب وادي خاط من جنوبه.
العَرْقُوب: بفتح أوله وسكون الثاني: قرية لقضريمة من آل فصيل، تقع بجانب وادي خاط من جنوبه وهي أقصى قرى القبيلة من الجنوب الغربي.
العَرْقُوب: كسابقتها: قرية لآل فصيل، تقع بجانب وادي خاط من جنوبه وهي أقصى قراهم من الجنوب الغربي.
العُرُوض: جمع عرض: وهي بضم أوله وبعض السكان يكسر أوله: قرية لآل سباعي تقع في منحنى وادي الركس من شماله الشرقي.
стр. 6447
العُسْرَة: بضم أوله وسكون المهملة بعدها راء مفتوحة: قرية للميفاء من آل جبلي تقع بأسفل وادي جبال.
العسْف: بكسر العين وسكون السين المهملة بعدها فاء: قوية لآل موسى بن علي تقعَ بأعلى وادي آل بلال.
عَضُوضَة: بفتح أوله وضم الثاني: قرية لآل موسى بن علي تقع غرب جبل ريدان وشرق قاعدتهم قوية القريحاء.
آل عَطيْفَة: بفتح أوله وكسر الطاء المهملة: قرية لآل صعبان من آل جبلي تقع بأعلى وادَي الطحل.
عَفَاس: بالفتح: قرية لآل حجري، تقع جنوب شرقي وادي شرى.
العِقَالَة: بكسر أوله أو ضمه: قربة لآل صعبان من آل جبلي وتقع بوادي الجب.
العلْب: بكسر أوله وسكون الثاني: قرية لآل سباعي، تقع جنوب جبل صعبان (الأحمر) جنوب الأضحى.
عَنَيْكرِ: بفتح أوله وثانيه: قرية لآل عرَّام وتقع شمال وادي شرى.
العِيْسَى: بكسر أوله: اسم علم لقرية لقضريمة، تقع بجانب وادي جرية من جنوبه.
آل عَيْشي: بفتح أوله: اسم علم لقرية لآل سباعي تقع في منحنى وادي الركس من جنوبه.
العَيِرْيَّة: بفتح أوله وسكون ثانية وكسر الراء: قرية للميفاء تقع بأسفل وادي الطحل.
العَيِرْيَّة: وادي.
العَيْنَة: بفتح أوله وسكون الثاني وفتح الثالث: قرية لقضريمة تقع بجانب وادي جرية من جنوبه.
،
стр. 6448
الغين
غُرَابَة: بضم الغين وفتح الباء الموحدة التحتية: قرية لقضريمة وتقع بجانب وادي جريه من جنوبه.
الغَلَافِيَّة: بفتح الأول والثاني وكسر الفاء: قرية لآل فصيل وتقع بجانب وادي خاط من جنوبه.
الغَيْوَرْ: بفتح أوله وسكون الثاني وفتح الواو بعده راء: قرية لآل عرَّام وهي قاعدتهم حيث بها شيخ القبيلة/ غازي محمد عواض البارقي، وتقع بجانب وادي شرى من جنوبه.
الفاء
الفَالِج: بكسر اللام بعدها جيم معجمة: قرية لآل عرَّام، وتقع جنوب وادي شري.
الفَرَع: بالفتح: قرية لآل صعبان من آل جبلي وتقع بأعلى وادي الجب.
الفَرْعَة: بفتح أوله وسكون الراء وفتح العين: قرية لآل موسى بن علي وتقع علي وادي الفرعة الذي يسيل في وادي حباب.
الفَرْعَة: كسابقتها: قرية لآل عرَّام وتقع علي وادي شرى.
الفَرْعَة: وادي.
فَقْعَة: بفتح أوله وسكون ثانية: قرية للميفاء من آل جبلي.
فَقْعَة: كسابقتها: قرية لآل موسى بن علي وتقع بأعلى جبل ريدان من شماله الغربي.
الفَليْق: بفتح أوله وكسر اللام: قرية لآل فصيل وتقع بجانب وادي خاط الكبير منَ شماله.
الفُوَّهة: بضم أوله وفتح باقي الاسم مع تشديد الواو: قرية يتبع لها عدد من القرى وهي لآل حجري وتقع جنوب شرق وادي شرى.
стр. 6449
القاف
القَابِل: بكسر الموحدة التحتية: قرية لآل صعبان من آل جبلي تقع بوادي شهار.
القَابِل: كسابقتها: قرية للميفاء من آل جبلي تقع بوادي جبال.
القُرْص: بضم أوله: اسم علم لقرية لآل عرَّام، تقع شمال وادي شرى.
القَرْن: بفتح أوله وسكون الراء: قرية للميفاء من آل جبلي وتقع بأسفل وادي جبال.
قَرْن عَامِر: كسابقتها: قرية لآل فصيل، تقع بجانب وادي خاط من شماله.
قَرْن مَخْلَد: كسابقتها: قرية لآل عرَّام وتقع شمال وأدي شرى.
القُرَى: بضم أوله وفتح ما بعده: قرية لآل فصيل، تقع بجانب وادي خاط من جنوبه.
القُرَيْحَاء: بضم أوله ومن السكان من ينطقونها بالفتح والكسر: وفتح الراء وسكون المثناة التحتية: هي قاعدة قبيلة آل موسى بن علي، حيث بها مدرسة ابتدائية بنين ومركز صحي، وبها شيخ القبيلة الشيخ هيازع بن فائز البارقي، وتقع إلى الغرب من جبل ريدان وعلى جانب وادي آل بلال من الجنوب الشرقي.
القَطَفَة: بالفتح: قرية لآل حجري، تقع في الجنوب الشرقي لوادي شرى.
القَظِيْف: بفتح أوله وكسر الثاني: قرية لآل عرَّام، تقع شمال وادي شرى.
القَظِيْف: كسابقتها: قرية لمهاملة (حميضة) تقع جنوب شرقي وادي ثعيب.
القَفِيْل: بفتح أوله وكسر الفاء وسكون المثناة التحتية بعدها لام: قرية لآل صعبان من آل جبلي وتقع بوادي الطحل.
القَفِيْل: كسابقتها: قرية للميفاء من آل جبلي، وتقع بوادي جبال.
القَفِيْل: كسابقتها: قرية لآل سباعي، تقع غرب جبل أثوب وجنوب وادي شرى.
стр. 6450
القَلبَاء: بفتح أوله وسكون الثاني: قرية لآل موسى بن علي وتقع إلى الشمال من وادي آل بلال.
القَلْب: اسم علم لقرية من آل موسى بن علي، تقع بأسفل وادي آل بلال من الشمال الغربي.
القَهْبَاء: بفتح أوله وسكون الهاء: قرية لآل عرَّام، تقع شمال وادي شرى.
القَهْبَاء: كسابقتها: قرية لآل صعبان من آل جبلي تقع ما بين وادي الطحل وشهار.
القَهْبَة: بفتح أوله وثالثه وسكون ثانية: قرية لآل سباعي، تقع جنوب وادي الركس.
الكاف
الكَارِبَة: بكسر الراء وفتح الباء: قرية لآل موسى بن علي وتقع إلى الشرق من القريحاء قاعدة القبيلة.
الكَنَبِي: بفتح الكاف والنون: قرية لآل سالم وتقع غرب وادي شرى.
كَنَبِي آل سَالِم: كسابقتها: قرية للمهاملة (حميضة) وتقع في الجنوب الغربي لوادي ثعيب.
كَنَبِي: كسابقتها: قرية لآل حجري، وتقع ما بين وادي شرى جنوبا والحقبة شمالًا.
كَنْشَلَة: بفتح أوله وسكون النون وفتح الشين المعجمة: قرية لقضريمة من آل فصيل وتقع بجانب وادي خاط من جنوبه.
كَوْزَرَة: بفتح أوله وسكون الثاني: قرية لآل فصيل، وتقع بجانب وادي خاط من شماله.
اللام
اللسْلَماَء: وينطقها السكان (أم لَسْلَما) بفتح اللامين وسكون السين المهملة: قرية للميفاء من آل جبلي، تقع بوادي جبال غرب قرية الميفاء.
стр. 6451
اللَّوحَ: (أمْ لَوَح) كما ينطق السكان بالفتح: قرية لآل صعبان من آل جبلي تقع ما بين وادي ثعيب والجب.
الميم
المَبْنَى: بفتح أوله وسكون ثانية: قرية لآل موسى بن علي، وتقع شمال غرب وادي آل بلال.
المَبْنَى: كسابقتها: قرية لآل فصيل، وتقع بجانب وادي خاط من جنوبه.
مَجْرِنَة: بفتح أوله وسكون الجيم وكسر الراء وفتح النون: قرية لآل موسى ابن علي وتقع جنوب شرق وادي الفرعة.
الَمحَاثة: بفتح أوله والمثلثة: قرية لآل عرَّام، تقع في الجنوب الشرقي لوادي شرى.
الَمحَارِيْر: بفتح أوله وكسر الراء الأولى، قرية لآل صعبان من آل جبلي تقع بوادي شهار.
مَحَل سِفْيَان: اسم علم لقرية لآل سالم، وتقع جنوب شرقي وادي الوكس.
المَخَاضَة: بالفتح: قرية هي قاعدة قبيلة قضريمة من آل فصيل وتقع في الوسط ما بين وادي خاط. وجريه وبها شيخهم محمد بن مبيت.
مَخْشُوشَة: بفتح أوله وسكون ثانية: قرية لآل عرَّام، تقع شرق وادي الحقبة.
المُدَوَرَة: بضم أوله وفتح الثاني وفتح الواو المتشددة: قرية لآل عرَّام، تقع في الجنوب الشرقي بوادي شرى.
المَرَارَة: بالفتح: قرية لآل موسى بن علي، تقع في الجنوب الغربي للقبيلة وعلى وادي جبال من غربه.
المَرَارَة: كسابقتها: قرية للميفاء من آل جبلي، وتقع على وادي جبال.
стр. 6452
المرْتَزَّة: بكسر أوله وسكون ثانية وفتح الثالث والرابع وتشديده: قرية لآل فصيل وَتقع بجانب وادي خاط من جنوبه.
المُرْتَمض: بكسر أوله وسكون الراء وفتح الثالث والرابع، قرية لآل موسى ابن علي، تقع في ملتقى واديي الفرعة وآل بلال.
المَرْوَاء: بفتح أوله وسكون الراء: قرية لآل حجري، وتقع بجانب وادي الحقبة من جنوبه الشرقي.
مرَّوح: بالكسر وبالضم وفتح الراء والواو المشددة بعدها حاء مهملة: قرية لآل سالَم تقع في جنوب شرقي وادي الركس.
المَرْوَان: قرية لآل عرَّام، تقع في الجنوب الشرقي لوادي شرى.
المَرْوَة: قرية لآل عرَّام، وتقع في شمال وادي شرى.
المَرْوَة: كسابقتها: قرية للمهاملة (حميضة)، تقع على جانب وادي ثعيب من شرقه.
المرَيْبَعَة: بالكسر وبالضم لأوله وفتح الراء: قرية لآل عرَّام، تقع في الجنوب الشرقي بَوادي شرى.
مَزْبُورَة: بفتح أوله وسكون الزاي، قرية لآل عرَّام تقع شرق وادي الحقبة.
المزبورة: كسابقتها: قرية لآل حجري، وتقع في ما بين وادىٍ الحقبة وشرى.
مَسْتُور: اسم علم لقرية لآل سباعي وتقع غرب جبل الأضحى.
مَسْعَرْين: واحدها مسعر: اسم علم لقرية لآل صعبان من آل جبلي، تقع غرب جبل الأضحى.
المِشْبَاح: بكسرَ أوله وسكون المعجمة: قرية لآل فصيل، تقع بجانب وادي خاط من جنوبه وهي أعلى قرى القبيلة من الشرق.
المِشْبَاح: جبل.
مِشرْف: اسم علم لقرية لآل سالم، تقع شمال وادي الركس.
стр. 6453
المَشْعَر: اسم علم لقرية لآل حجري، تقع في وادي شرى من جنوبه الشرقي.
المَشْعُورَة: بفتح أوله وسكون الثاني: قرية لآل فصيل، تقع بجانب وادي خاط من جنوبه.
آل مُصَّبح: بضم أوله: اسم علم لقرية هي قاعدة آل سالم، تقع بأعلى وادي الجب بها شيخهم زاهر بن سلطان بن حسن.
المَعبْوِد: اسم علم لقرية من آل فصيل وتقع بجانب وادي خاط من جنوبه.
المَفْرَقة: بفتح أوله وسكون المعجمة وفتح المهملة: قرية لقضريمة تقع في الشمال الشرقي لقاعدتهم المخاضة.
مَقْطَة: بفتح أوله وسكون القاف وفتح الطاء المهملة: قرية لآل فصيل وتقع بجانب وادي خاط من جنوبه.
المَقْرَاء: جبل.
المِقَوَّس: بكسر أوله وفتح القاف والواو المشددة: قرية لقضريمة تقع في جنوب وادي خاط.
المَلحاء: بفتح أوله وسكون الثاني: قرية لقضريمة، تقع شمال وادي خاط.
المَنْزِل: اسم علم لقرية من قضريمة، تقع في الشمال الشرقي من قاعدتهم المخاضة.
المَنْفَشَة: بفتح أوله وسكون النون وفتح الفاء والشين المعجمة: قرية للميفاء من آل جبلي تقع بوادي الجب.
المنَيظِر: قرية كبيرة لآل سالم وآل عَّام والمهاملة، وتقع في شمال بلدة مماحل وعلى جانب وادي الركس.
المِيْفَاء: رية للميفاء من آل جبلي، وتقع بوادي الجب بأسفله وعند مصبه في وادي جبال.
стр. 6454
النون
النَّخْلَة: اسم علم لقرية من آل فصيل، تقع بجانب وادي خاط من جنوبه.
النُصُب: بضم الاسم: قرية لآل صعبان من آل جبلي، تقع بأعلى وادي الطحل.
النُصُب: كسابقتها: قرية لآل سباعي وتقع بأسفل جبل الراحة.
نَصْب الخَادَّة: بفتح الدال المهملة: قرية لآل سالم، تقع على جانب وادي الركس من غربه.
نَعيْب: بفتح النون وكسر العين المهملة بعدها ياء فباء: قرية لآل فصيل، تقع بجانب وَادي خاط من جنوبه وفي أقصى القبيلة من الجنوب الغربي.
نَقَب: بالفتح: ويلفظها السكان (أم نقب) وهي قرية لآل فصيل، تقع بجانب وادي خاط الكبير من جنوبه.
الهاء
هِتْمَان: بكسر الهاء وسكون المثناة الفوقية: هي قاعدة قبيلة آل حجري، حيث بها شيخ القبيلة الشيخ محجري بن جده بن هيازع، وتقع في أسفل جبل هتمان من الغرب.
هَدَان الأسْفَل: بفتح الهاء: قرية لآل فصيل، تقع بجانب وادي خاط من شماله.
هَدَان الأعْلى: كسابقتها: قرية لآل فصيل، تقع بجانب وادي خاط من شماله وهي إلى الشرق السابقة.
الواو
الَواِدَيان: ويلفظها السكان الواديين: قرية لآل سباعي وتقع في ملتقى الواديين عند مصبهما في وادي الركس.
стр. 6455
الوِجَاء: بكسر الواو: قرية لآل سباعي تقع جنوب وادي شري.
الوَجْد: بفتح الواو وسكون الجيم: قرية لقضريمة، وتقع بجانب وادي خاط من شماله.
الوَصِيْل: بفتح الواو وكسر الصاد ثم ياء ولام: قرية لقضريمة تقع بجانب وادي خاط من جنوبه.
الوَعَائِر: قرية لآل حجري، تقع شمال قرية هِتمان قاعدة القبيلة.
стр. 6456
البُقوم
نسب القبيلة:
من بطون الأزد من كهلان القحطانية:
قال رداد بن ناصر البقمي (١):
إن قبيلة البقوم هي إحدى قبائل المملكة العربية السعودية، وأشهرها على الإطلاق، وسبب شهرتها يعود لشجاعتها الباسلة، ولكرم أبنائها، وعزة نفوسهم، ولهذا فقد استوطنت قبيلة البقوم نربة وحضن وضواحيها وكرا بعد رحيل بني هلال إلى إفريقيا.
وقبيلة البقوم قحطانية الأصل، عدنانية الانتماء؛ وذلك لأن بطونهم منهم من يعود أصله إلى بني عامر ولكن غلب عليهم الاسم وأصبحوا بنعمة الله إخوانا.
يقول النسَّابون: إن البقوم هم أبناء باقم بن الهنو بن حوالة، من الأزد من كهلان من قحطان.
ولقد فاقت شهرتهم الآفاق، وعرفهم القاصي والداني لما حباهم به الله من شجاعة نادرة
قال الشاعر:
حنا البقوم اللي على الحرب ضاريق … نوقد شعيل الحرب والحرب سنة
وقال الشاعر:
حنا البقوم اللي عريب جدنا … حرابنا يغني وهو بغلائله
стр. 6457
وقال الشاعر:
المسلمين اقفوا عن الخلف عطاف … خلف البقوم متيهين الشوائل
وقال الشاعر:
يافاطري عديت عنك البقوم … قوم البقوم اللي بعيدين الأذكار
وبهذا يتضح للقارئ العزيز بعض من صور شجاعتهم التي صورها لنا الشعراء، كما أنهم قد هزموا أمير مكة المكرمة الأمير حسن بن عجلان بن رميثة حيث قال مؤلف كتاب "العقد الثمين في تاريخ البلد الأمين" الفاسي في الجزء الرابع، صفحة ٩٢:
في شهر رمضان من سنة إحدى وثمانمائة هجرية ٨٠١ هجرية، غزا الأمير حسن بن عجلان بن رميثة بن أبي نمي عربا يقال لهم: البقوم، فغنم منهم مائتي بعير وناقة، وبقرا وغنما، وعاد بذلك، وكان البقر والغنم والإبل قد وكل بحفظه إلى بعض غلمانه، فاستنفذ ذلك منهم المنهوبون؛ أي قبيلة البقوم استعادت جميع ما أخذ لهم، وقتلوا أحد غلمانه، واسمه جار الله بن أبي سليمان وتركيا آخر، وفاتتهم الإبل، وهذه أكبر شهادة للبقوم وشيء عنها، حيث قد مضى عليها أي هذه الغزوة حوالي ٥٩٤ سنة، والحمد لله.
فروع قبيلة البقوم
قبيلة البقوم كما ذكرت من أشهر القبائل بالمملكة السعودية، ونسبهم إلى أبناء باقم بن الهنو بن خوالة بن الأزد من قحطان. واسم باقم: عامر بن خوالة بن الأزد بن قحطان.
وجبلهم (باقم) بين نجران وصعدة باليمن، ولقد استوطنوا تربة وجبل حضن بعد رحيل بني هلال كما تقدم.
стр. 6458
وتنقسم قبيلة البقوم إلى قسمين رئيسين هما:
١ - محاميد - بني محمد، وهم ستة فروع، وواحد وخمسون بطنا.
٢ - وازع - بني وزاع، وهم خمسة فروع، وأربعون بطنا.
ويصبح عدد فروع قبيلة البقوم أحد عشر فرعا كبيرة جدا.
وفروع محاميد ستة:
١ - الموركة - مورك - واحدهم - موركي.
٢ - المرازيق - مرزوق - واحدهم - مرزوقي.
٣ - الدهمة - دهم - واحدهم - دهيمي.
٤ - الكرزان - كريز - واحدهم - كريزي.
٥ - السميان - سمي - واحدهم - سمي.
٦ - هذيل - هذيل - واحدهم - هذيلي.
وفروع وازع خمسة:
١ - الكلبة - كلب - واحدهم - كليبي.
٢ - القروف - قرف - واحدهم - قرفي.
٣ - رحمان - رحمان - واحدهم - رحماني.
٤ - الدغافلة - دغفل - واحدهم - دغفلي.
٥ - الجنبة - جنب - واحدهم - جنبي.
وجميع هذه الفروع ينقسم كل فرع إلى قسمين مثل الموركة العليوية والسفالية، وهكذا جميع فروع البقوم.
ولكننا سنحاول الاختصار بقدر الإمكان، هذا، وأقسام البقوم الكبيرة أحد عشر قسما، وبطونهم واحد وتسعون بطنا، وخوامسهم حوالي ثلاثمائة خامس.
ديار قبيلة البقوم في المملكة العربية السعودية
وادي تُربة
قال البركاتي: وادي تُربة شرقي مكة ملك لقبيلة البقوم والأشراف العبادلة، وهم ذوو سلطان، وهو من أعظم الأودية، كثير النخيل، وبه نهر جار دائما كثيرا جدا، وبه غابات كثيرة من الطرفاء والأثل وخلافها، وفيه من النخيل على أقل تقدير مائتي ألف نخلة، والنخلة في هذا الوادي ثمرتها ثمانية قناطير على الأقل.
هذا، ويسكن تُربة حاليا بعض من الأشراف العبادلة، وفخذ من العصمة من عتيبة اسمهم "الحلاحلة" ويوجد بها أناس عدة يقطنون قرية تُربة.
جبل حضن
قال أبو المنذر في كتابه "الأفراق": فمالت كلب بن وبرة إلى حضن والسيئ وما صاقبه، وضعفت قضاعة كلها من غور تهامة بعدما كان من حرب بني نزار لهم وإجلائهم إياهم، وساروا منجدين، فمالت كلب بن وبرة بن تغلب بن عمران ابن الحاف بن قضاعة إلى حضن والسيئ وما صاقبه من تلك البلاد، غير مشكم ابن اللات بن رفيدة بن ثور بن كلب، فإنهم انضموا إلى فهم بن تيم بن اللات بن أسد بن وبرة بن تغلب، وصاروا ععهم، ولحقت بهم عصيمة بن اللبو بن أمرضاة ابن فقيئة بن النمر بن وبرة فافضمت إليهم، ولحقت بهم قبائل من جرم بن ربان فثبتوا معهم بحضن وانتشرت قضاعة.
مشرع بن عتيق العبودي الطريفي البقمي
قال لي دغيليب الدهيمي الذي يبلغ من العمر حوالي خمسة وتسعين عاما، ولا يزال محتفظا بقوته ونشاطه، إن مشرع بن عتيق العبودي كان يخرج في شهر رمضان ثلاثين "جالوقا" من التمر صدقة لله وسبائل لوجه الله، وكان يذبح ثلاثين شاة في عيد الأضحى، منها ما هو له، ومنها ضحايا على يده، تغمده الله
стр. 6465
برحمته، وإنه من الكرام المعدودين، ومن أشهر أهالي ترُبة البقوم، ولا يزال قصر مشرع بن عتيق باقيا حتى الآن، أما بلاده ونخيله فقد ماتت وبقي له الأحفاد، وهم كثيرون، وإنه رجل دين، ويخاف الله حق خوفه، ولا تأخذه في الحق لومة لائم، والله يتغمده برحمته ويسكنه فسيح جنته.
الكرم: قال حاتم الطائي:
أماوي إن المال غاد ورائح … ويبقى من المال الأحاديث والذّكْر
أماوي إني لا أقول لسائل … إذا جاء يوما حل في مالنا النذر
أماوي إما مانع فمبين … وإما عطاء لا ينهنهه الزجر
أماوي إن يصبح صداي بقفرة … من الأرض لا ماء لديَّ ولا خمر
ترى أن ما أنفقت لم يك ضرني … وأن يدي مما بخلت به صفر
الصبر:
كن حليما إذا بليت بغيظ … وصبورا إذا أتتك مصيبة
فالليالي من الزمان حبالى … مثقلات يلدن كل عجيبة
التواضع:
تواضع لرب العرش علك ترفع … فما خاب عبد للمهيمن يخضع
قال الشاعر: ضاحي بن خالد بن دواس الدغفلي البقمي:
يا الله إني طالب راعي الجمائل … اغفر الزلَّات لا نكتب عليه
رب ترزق واحد ذوده قلائل … ينوي الجودات والمرزق شوبه
وأحمد الله يوم في قيل وقائل … ما قفوني بالعلوم اللي رديه
لا كذوب ولا سرقت من القبائل … غير بدروب النقاء في كل شيه
قال ابن خالد تهيض بالمثائل … يوم عدا العصر في رأس البنيه
ضائق صدري وفي كبدي ملائل … ما بلاي إلا الحياة الشقلبيه
الحصيني حط فيها دعائل … فإنك فيها وجاء له فيها بليه
والسعودي حاكما كل القبائل … وأجلدت منه الصقور الصرميه
стр. 6466
هاض بالي هيت من كل عائل … من سفر يوم ابتغى واخطأ عليه
ياسفر اترك الخطا واعط الدلائل … منذرك قدام لا تجري الجريه
وابتلاني بالخطأ ما هو سائل … وابتغى والله قصر به عن نويه
من يدين الربع دمانه وشائل … وإن قضى أم الله عليهم في شويه
من سعد لأخذت أنا فيه البدائل … افتعل هو وحط الفعل ليه
ليتني في جوف ماضين الفعائل … مع ربوع تفتعل في كل هيه
عزوتي جفثوم نلطم كل عائل … من حاربنا ذاق منا سم حيه
هذي عوايدنا على عصر الفتائل … ضربنا في الوجه ذيه وغير ذيه
أو معي الآد الحميدي في الدبائل … يكسبون المدح يوم المكرهيه
كل ما جاء حرجة فيها فعائل … يودعون نفوسهم فيها هديه
يكسبون المدح من عصر الأوائل … من على الجدان بفعول طريه
أو رحامين تقدي كل عائل … فعلهم يبرئ الجروح الخفيه
يوم سوقات العطف بين القبائل … فعلهم في الشيخ وإلا في لديه
القبائل التي تجاور قبيلة البقوم
١ - يجاور قبيلة البقوم من الشرق والشمال الشرقي قبيلة سبيع.
٢ - يجاور قبيلة البقوم من الغرب والشمال الغربي قبيلة عتيبة.
٣ - يجاور قبيلة البقوم من الجنوب والجنوب الغربي قبيلة بالحارث.
٤ - يجاور قبيلة البقوم من الشمال قبيلة سبيع وعتيبة.
٥ - يجاور قبيلة البقوم من الجنوب الشرقي قبيلة غامد.
ديار البقوم هي ديار بني هلال
بنو هلال بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن من قيس عيلان من عدنان، وحرَّة بني هلال هي حرَّة البقوم الآن، وكذلك بني عامر والضباب، وقبيلة جُشَم كلها عدنانية، أما قبيلة البقوم، فهم بطن من الأزد من ولد باقم، واسمه عامر بن حوالة بن الهنو من الأزد من كهلان من قحطان، وجبل عامر الملقب باقم موجود الآن بين صعدة ونجران. وهذ! حسب ما وجدته في "تاج العروس" و "الأغاني" للأصفهانى.
стр. 6467
ولقد قال الشريف البركاتي: إن البقوم عدنانية، ولكن لم أعثر على ما يثبت ذلك، والصحيح أنها أزدية قحطانية، ومن الجائز أن يكون معها قسم قليل من بني هلال من عدنان بطون اندمجت مع بعضها وغلب عليها اسم البقوم.
ومن المعروف أن البقوم الأزديين سكنوا بلاد تُربة وحرَّة بني هلال المشهورة وكانت حتى أواخر القرن الرابع الهجري من ديار بني هلال، ولعل بقية من الهلاليين اندرجوا تحت اسم البقوم بعدما غلبت على هذه الديار (١).
البقوم في فلسطين ونجد
توجد عشيرة نجمات الصانع بفلسطين المحتلة، وقد قال مؤلف "الجزيرة العربية" الدباغ في كتابه:
وتنسب إلى قبيلة البقوم عشيرة نجمات الصانع من قبيلة الترابين ببئر السبع الفلسطينية، وكذلك أعتقد أن قبيلة الترابين أصلها من تُربة البقوم، وقد هاجرت إلى فلسطين.
وكذلك ينسب إلى الرواجح من البقوم آل زاحم، ومنهم آل سويد، وآل عوجان، وآل غدير، حسب ما ذكر العلَّامة حمد الجاسر (٢)، ومنهم في الزبير والقصب.
كما أنه يوجد عدة عوائل في نجد من البقوم مثل آل عثمان ومنهم الشاوي في البكيرية.
قال الشاعر مطلق النواح القوادي البقمي:
لا بتي حيد طوى كل الحيود. . . كل ما وقع على حيد فضاه
كم ثنينا من عدوا فيه زود … فعلنا يوم اللقاء كل شكاه
لابتي تقلط لياهاب الشرود … لا أشتبك ملح على رؤوس الرماه
فعلنا يوم اللقاء صرم العضود … لا تناخينا وزعزعنا العزاه
انشدوا عنا حضن فإنه شهود … فعلنا الذي في شعيبه ما نساه
стр. 6468
يوم صبحنا مع الغبشة جرود … احتديناهم وسبلنا الحياه
دون عفر كأنها مزن يقود … ورث عود قدمنا عيا علاه
محتمين العفر في واد صعود … مؤمنين جانبه وإنا ذراه
قال الإكليلي:
يا فاطري عثواء السنام الردومي … اللي بعنها ما يغبي عن الجار
يا طول ما نحيت عنك البقوم … جمع البقوم اللي بعيدين الأذكار
خيالهم كأن الفرس بعزوم … وتفاقهم يقلط على الملح إذا تار (١)
قال الشاعر عائض الدهيمي ﵀ مدندل الجوف من الدهمة البقوم:
يا الله يا مطلوب يا قائد الرجاء … ابرج لعين دمعها عبار
وابرج لقلب كنه بمجمر الغضى … يؤنس في كبده لهيب النار
مير أول مناوي بتمنى فرقة … أدوسها ليا جاءني الخطار
ليا جوني الخطار ذبحت حايل … وأعباء على بيت البخيل قتار
وثاني مناوي بتمني هجمة … الصبح ليا ما نووا محدار
وثالث مناوي بتمني حرة … فج العضور وقلطت سبار
أنا وربعي مرذية كنس الفضاء … وذيابة في الليل والنهار
كم فاطر شيب القرا مرذنياها … ومن يوم نشت ما رحت بحوار
مير الاد الكريزي زيد مضت فعولهم … وفعولهم جت فوق قب أمهار
والاد سامي زربة للطارف … وعسكرهم محتمين الدار
والاد الهذيلي شمعه في القبائل … أهل دلال فاح فيها إبهار
والاد مورك محتمين الوادي … وحامين جيلانه من الكفار
والاد الكليبي ما لحقت فعولهم … يوم اللقاء في قاعة أم حمار
وهي طويلة، ولكن هذا ما علمته منها.
стр. 6469
قال الشاعر حريبي الرياحي البقمي - حمه الله -:
يالاد أنا قيست كل الرجاجيل … ووصوفهم مع كل سموا قبيله
واحد يجينا بادي بديت سهيل … مع صلاة الصبح يوضي شعيله
واحد يجينا فارس من أهل الخيل … تأخذ مراكيضه عليهم سحيلة
واحد يجينا ناشئ ببردة الحيل … ما زادنا زوله عسى الله يشيله
وأبكي على ظافر وراء الحول عامين … والعين تهيل بالدموع الغزيره
يا ما ثنى رجله خلاف المثلين … ويمأ تقنع حجته من ذخيره
ولا هو ممن حاس الرماده بعودين … وأجلد وخلا النائبة في فطيره
ويفرح لياجوه المطاليق بادين … ويصرم حطبها لين كل يجيء له
وقالت الحربية:
يا زود يا اللي يوم أحلى صغاره … يشدي لغزلان الوحوش الأفاريد
غدوا بها اللي يكسبون الاماره … يستاهل اللي ربعت للمغاريد
ياليت ابن عماق أخذها قتاره … مالا حقتها خيل حرب الأجاويد (١)
قالت العقيبية:
جاءنا من الطارف سرايا تقاوي … وخيل على أهلها سراويل تومان
الله لا يسقي جوانبك وادي … وادي حما جاله محمد (٢) وقطنان (٣)
من رمح محمد يركبن السنادي … واللي يعديها الزماميل فطنان
من غب كونه والقلائع تقادي … بين العشاش وبين فية رمادان (٤)
قال الشاعر سعد الشويب السمي البقمي ﵀:
يا أهل العلوم مكثرين الحكايا … اللي إذا جن الصمائل يضيعن
حر القرايا يا صحيب الكرايا … ذباحة للحيل حماستن للبن
حنا البقوم اللي نتعب النحايا … أهل شواحيف على الموت يحدن
وايش أنت خابر يوم ردن عرايا … يوم انهن من علط الأرماح يقزن
ولولا مشيحه (٥) جاء بيدها رمايا … إن كان مع عشر القلائع يجزن
стр. 6470
قالت امرأة منها:
من يقطع الفرجة على البعاج (١) … ترى له الحبة سبيل
ما ريته رمحه يجيء منعاج … يمرق لياهاب الذليل
ذياب بن غانم وعلياء
لقد وعدت علياء من يُريها ذياب بن غانم أن تعطيه جمالها، فذهب معها اْحد بني هلال حتى شاهدت ذياب بن غانم، وأخذ جمالها الهلالي وذهب، فعندما شاهدت ذياب بن غانم كبير السن شايب ووجهه ليس بجميل بل أسمر، وكأن به سواد قالت:
لا وجمالي يا ذياب بن غانم بشأنك … ومن أين لي يوم الرحيل جمال
لا أنته بزين وتعشق البيض زينك … ولا من بني عمي ولا لك مال
فقال ذياب ردا عليها:
أنت جيتي ياغبره علي شين دبره … على قلة مال ومرض ورقة حال
عوضك في جمالك ثمانين بكره … ولا منها اللي عقلت بعقال
حنا ليا شبنا غدينا عوارف … وأخذ من شاباتكن غزال
وأنت ليا شبتن غديت سوارف … ولا فألكن للغانمين بفال
قال الشاعر حسين بن مذكر الجنيبي البقمي ﵀:
يقول ابن مذكر بداء راس نائف … أيطلب ربي وسيع الكنائف
يا رافع سماه بلا عمداني
يا الله يا هو رقيب وقادر … تبرج لمن هو للجميلة صابر
يا اللي رزقت الطير أبو جنحاني
стр. 6471
الأولى تغفر ذنوب عليه … إن كان جالي من لساني خطيه
اغفر ذنوبي يا عظيم الشاني
والثانية تكفيني مواذي هجرنا … من واحد يأخذ كنينة صبرنا
فيا رب سترك يا حناني
في حكم أخو نوره عطيب الضرائب … لو كان غائب له عيون قرايب
حاكم ويحكم جملة الشيخاني
حنا البقوم اللي نحط الفعائل … بحر طميم في البحور الهوائل
غوار به تصفق على الجيلاني
يا ما خذانا من حلال وحله … والله جعلنا للمعادي عله
ويا ما كسرنا هيبة العدواني
فيما مضى جاءنا الباشا بجرته … يقود قوات الدول ما سرته
جاءنا نشيط وعاد خسراني
وبعدهم من الشرق جونا … ومن الغرب جنود جيران لنا
يريدون إخراجنا بالهواني
فقال الغامدي جوهم سنادي … وبيظهرونهم من جميع البلادي
قال ابن عمه دونها الظفراني
من دون فرس مستو أثماره … وكل من الأجناب عائن جاره
يماهجا من واحد جيعاني
هبت هبايبنا وتسكر هبوبهم … يوم انكفوا ما منهم الفتان
من بعدهم سمي شعيب ريحاني
стр. 6472
وكن جلجال العظام الدائله … جلجال سيل في وسيع مسائله
لهبت النكباء والا اليماني
الخيل عنه البقوم
قال حمد الجاسر علَّامة الجزيرة ﵀ (١):
البقوم: قبيلة أزدية قحطانية النسب، قاعدتها بلدة "تُربة" وتقع أسفل وادي أبيدة، وقد كان لهذه القبيلة عناية بالخيل، فشيخهم ابن جرشان كان عنده أحد مرابط الكحيلة (الحنيف) واحدهم المدعو (دغيم الغندور) كان يملك مربط نوع من الخيل الأصيلة عرف باسم (كروش الغندور) ومن العارفين بها مقعد بن جرشان، وثويني بن دميسة بن جرشان، وشتيان البشري، ودغيم الغندور كلهم تحدثوا عن كحيلة الجرشان، التي تعد من مرابط خيل البقوم، ومن مشاهيرهم في القرن الماضي رشيد بن جرشان، صاحب الزهية وهي من أسماء خيل العرب المعروفة.
стр. 6473
المراجع
القرآن الكريم
عشائر العراق … عباس العزاوي
أنساب العرب في أعالي الفرات … د. خاشع المعاضيدي
أقوال ومسائل في أخبار منطفة حائل … عقيل بن ضيف الله القويعي
الأنساب المنقطعة … أحمد عبد الرضا كريم
بين عراقة الماضي وأصالة الحاضر … محمد الخالد الشرعبي
عشائر الشام … أحمد وصفي زكريا
الموسوعة الذهبية … إبراهيم جار الله الشريفي
رجال في الذاكرة … عبد الله زايد الطويان
شاعر الخليج النبطي (حمد عبد اللطيف … خالد أحمد المغلوث المغلوث)
جمهرة أنساب الأسر المتحضرة في نجد … حمد الجاسر
كنز الأنساب … حمد الحقيل
الأسر المتحضرة في مدينة حائل … القويعي
وصايا العلماء والملوك في حسن سير الملوك … عبد العزيز الأحيدب
العقيلات … إبراهيم المسلم
بنو هاجر "خلان الأشدة" … سعود محمد الهاجري
تاريخ بني خثعم وبلادهم في الماضي والحاضر … محمد بن جرمان الأكلبي
قبيلة شهران بين الماضي والحاضر … عبد الكريم عائض آل طائع
بين عراقة الماضي وأصالة الحاضر … محمد الخالد الشرعبي
بلاد بارق (المعجم الجغرافي للبلاد السعودية) … عمر بن غرامة العمروي
أمكنة باب الحجاز ونسب قبيلة البقوم … ردَّاد بن ناصر البقمي
стр. 6474
أنساب العرب … سمير عبد الرازق
المنتخب في ذكر قبائل العرب … عبد الرحمن المغيري
تاريخ الرسل والملوك … الطبري
الكامل في التاريخ … ابن الأثير
جمهرة النسب … ابن الكلبي
معجم قبائل العرب القديمة والحديثة … عمر رضا كحالة
طرفة الأصحاب … ابن رسول
الإكليل … الهمداني
إمتاع السامر … شعيب الدوسري
تاريخ طيئ وأخبارها … د. وفاء السنديوني
الأغاني … الأصبهاني
القاموس المحيط … الفيروز أبادي
صفة جزيرة العرب … الهمداني
معجم البلدان … ياقوت الحموي
جمهرة أنساب العرب … ابن حزم الأندلسي
السيرة النبوية … ابن هشام المعافري
البداية والنهاية … ابن كثير
تاريخ العبر … ابن خلدون
الاستيعاب … ابن عبد البر
الألف سنة الغامضة من تاريخ نجد … عبد الرحمن السويداء
نشأة إمارة الرشيد … عبد الله العثيمين
القشعم من كبرى القبائل العربية … علي شواخ الشعيبي
منطقة تثليث وما حولها … عمر بن غرامة العمروي
آل الجرباء في التاريخ والأدب … أبو عبد الرحمن بن عقيل الظاهري
стр. 6475
قلب جزيرة العرب … فؤاد حمزة
شمال غرب الجزيرة … حمد الجاسر
تاريخ نجد في العصور العاميه … أبو عبد الرحمن الظاهري
حائل مدينة وتاريخ … د. الشويعر
تاريخ نجد … ابن بشر
درر المفاخر … ابن بسام
قلائد الجمان في معرفة عرب الزمان … القلقشندي
المفصَّل في تاريخ العرب قبل الإسلام … د. جواد علي
شرح المواهب اللدنية … الزرقاني
الأعلام … الزركلي
الشعر والشعراء … ابن قتيبة
التعريف في الأنساب … القرطبي
من أدابنا الشعبية … منديل الفهيد
تاريخ ابن لعبون في نجد … ابن لعبون
أشعار العرب في الجاهلية والإسلام … محمد بن خطاب القرشي
جرافية شبه الجزيرة العربية … د. محمد أبو العلا
بلاد العرب … الأصفهاني
الهجر ونتائجها … د. موضى بنت منصور
أصول الخيل … حمد الجاسر
معجم ما استعجم … البكري
نسب معد واليمن الكبير … ابن الكلبي
الروض الأنف … السهيلي
الانباه على قبائل الرواه … ابن عبد البر
نهاية الأرب … القلقشندي
стр. 6476
التعليقات والنوادر … أبو علي الهجري
نشوة الطرب … ابن سعيد الأندلسي
بين مكة وحضرموت … عاتق البلادي
عسير … محمود شاكر
معجم الشعراء … المرزباني
لسان العرب … ابن منظور
الإصابة … ابن حجر العسقلاني
الاشتقاق … ابن دريد
стр. 6477
بنو تميم
نسب القبيلة:
بنو تميم من نسل تميم بن مر بن أد بن طابخة بن إلياس بن مُضر بن نزار بن معد بن عدنان.
ما قاله الباحثون والمؤرخون عن تميم
(أ) ما ذكره حمد الناصر آل وهيب (١):
تعريف عام لبني تميم:
تميم لغة الشدة، الكامل الخلق ومعناه كل ما كان تاما ومتمما لنفسه، والتمام لله وحده. ومعلوم أن تميما من أصل عدناني حيث إنه من مُضَر، ومُضَر من عدنان من سلالة أبينا إسماعيل بن إبراهيم عليهما وعلى نبينا وجميع الأنبياء أفضل الصلاة والسلام. و (تميم) وهو تميم بن مر بن أد بن طابخة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان، ومن عدنان إلى إسماعيل ﵇ فيه اختلاف والله أعلم.
ومن أخيار ثنائه علي بني تميم ما ورد في الحديث: أخرج البخاري عن أبي هريرة ﵁ قال: ما زلت أحب بني تميم لثلاث سمعتهن من رسول الله ﷺ حين قال:
١ - هم أشد أمتي على الدجال أي ضده، وهذه والله أعلم. يدل على ثباتهم على الإسلام وحبهم له وبعدهم عن الشرك وأهله والانزلاق في الشبهات.
٢ - لما جيء بصدقات بني تميم إلى رسول الله ﷺ قال: هذه صدقات قومي.
стр. 6478
٣ - وقع عليهم في بعض الحروب هزيمة وسُبي منهم ما شاء الله وكان من السبي امرأة وأهديت إلى عائشة ﵂ فقال لها الرسول ﷺ أعتقيها فإنها من ولد إسماعيل. قال وهم فخام الهمام، ثبت الأقدام، نصار للحق في آخر الزمان أشد قومنا على الدجال. قال البزار: سلام هذا حبة سلام: المدائن وهو لين الحديث.
وقال أيضًا: عن أبي هريرة ﵁ قال: ربما ضرب النبي ﷺ على كتفي وقال: أحبو بني تميم. ولا نعلمه يروى عن النبي ﷺ إلا عن هذا الوجه، وقد اطلعت على بحث لبعض الإخوان في أنساب الأنبياء إعداد الكاتب الأخ/ عبد العظيم حسن (١) يشير فيه إلى أن لإسماعيل ﵇ اثنا عشر ولدا ذكرا وإن بني عدنان من ذرية نابت بن إسماعيل والله أعلم.
وتميم من طابخة وطابخة من مُضَر ومضر عن عدنان وعدنان أبو القبائل الكثيرة أشتهر مضر لبعثة محمد ﷺ منها لأنه عن قريش وقريش من مضر، ثم ربيعة وإياد وأنمار، وكل قبيلة يتفرع عنها عدة بطون وفروع وعشائر وأفخاذ وأسر وفصائل وعوائل، ونورد مقتطفا من قصيدة فريدة في نسب عدنان من بني إسماعيل ﵇ قالها العلَّامة الإمام/ محمد ابن الإمام عبد الله بن منصور ابن حمزة من أئمة اليمن الذي قام أبوه/ عبد الله وملك صعدة وتقدم إلى صنعاء وقام في الدعوة عام ٥٩٤ هـ وتوفي في صنعاء عام ٦١٤ هـ حيث قال من قصيدة طويلة في بني إسماعيل عامة، نورد ما يختص به بنو مُضَر ويني تميم خاصة؛ إذ قال:
وفي مُضَر الحمراء عز ونائل … وبأس وفيهم للمخوفين مهرب
أبوهم أبو إلياس يسمو إلى العلا … له حسب في آل قيذر مثقّب
وسن لعدنان الديات فأوسقت … لسنته والقائل الحق أغلب
وأبقى لإلياس وعيلان مفخرا … ومنزلة منها السماء كان أقرب
стр. 6479
إلى أن قال:
لطابخة مجد مع النجم ظاهر … وعز على ظهر الثرى مترتِّب
عدي وأبناء الرباب وضبة … وعمرو ومختار النجار المهذّب
وجمجمة العلياء تميم الذين هم … ثقال لأرحى خندف حين أجلب
بنو حارث الشم الكرام وعامر … وعمرو لهم حفظ من المجد محبب
قلت من نفس القافية:
وحنظلة أبقى لها الدهر سمعة … تناقلها الأجيال ذكر محبّب
هموا أشعلوا نار العدا في حروبهم … لهم ذكرهم لا ينتهي أو يحجّب
إلى أن قال الإمام:
قبائل من عمرو تواصلوا بخطة … من العزى تحمي عرضهم وتذيِّب
وسعد هم العاذون في المجد رتبة … بفعالها فوق المجرِّف مسحب
وهل في معد كامرئ القيس إنهم … لهم من تميم صفوها المتجنِّب
قال ابن لعبون في تاريخه عند ذكر بني تميم (١) وبطونهم قال بالحرف الواحد: وأما طابخة بن إلياس فهو جد بني تميم والرباب وضبة فإن تميم هو ابن مر بن أد بن طابخة أمر القبائل الكثيرة.
وقال علماء التاريخ تفصيلا كاملا عن اسم طابخة الحقيقي وشب هذه التسمية: هو أن اسم طابخة، عاعرا وأخوه مدركة اسمه عمر، ولكنهما في يوم من الأيام على حياة والدهما وهما في ريعان الشباب، سرحا في إبل والدهما وفي أثناء ذلك اصطادا صيدا بريا وقدحا نارا وطبخا صيدهما واشتغلا فيه عن الإبل وطشت الإبل؛ أي تفرقت عن بعضها وابتعدت عن راعيه، وقال عامر لأخيه عمر: أدرك الإبل وأنا أطبخ الصيد وعندما ينضج ألحق بك وسارع عمر إلى الإبل وأدركها وقهرها؛ أي جمعها وحيرها مع بعضها حتى أن عامرا طبخ الصيد حتى
стр. 6480
نضج ولحق بأخيه عمر وأكلا صيدهما ولما ألفيا على أهلهما وأخبرا والدهما بما حدث قال لعمر يكون اسمك مدركة لأنك أدركت الإيل عن الأعداء والضياع وأنت يا عامرا يكون اسمك طابخه لأنك طبخت الصيد ولحقت بأخيك فغلبت هاتان الكنيتان على الاسمين الحقيقيين لهما، فصار مدركة أبا قبائل بني كنانة التي منها الرسول ﷺ وما يتفرع منها، وطابخة أبا قبائل بني تميم وما يتفرع منها. وهذه القصة وجدتها في كتاب البداية والنهاية لابن كثير، وقال في شرح ذات الفروع (١): كان تميم في الفترة التي كانت بين سليمان بن داود وعيسى ابن مريم ﵉، وقد ذكر أنه في زمن الإسكندر وأنه يلي شرطته؛ أي بمثابة أمين أمنه وأمن رعيته، وكان يحب الحنيفية وينكر عبادة الأصنام، وكان أيضًا في زمن عمرو بن لحي، وذكر أنه أدرك عيسى ﵇ وسأله عن نفسه ودينه فأخبره فقال له: هل تستطيع أن تصحبني، قال: نعم يا رسول الله قال: أنت أخي ووزيري فمضيا معا ولم يزل معه حتى رُفع عيسى ﵇ ثم مضى تميم إلى اليمن ومعه ابن أخيه المعافر بن يعفر بن مر بن أد بن طابخة بن إلياس بن مضر ولم يزالا بها حتى توفي تميم في اليمن وكان عمره ستمائة سنة والله أعلم ولهذا استشهد الشاعر الشعبي/ محمد آل علي آل عرفج في غربته بقوله (٢). وهو وكعب بن لؤي في زمن واحد ومات في بلد يقال له ريما ولربما أن له ولابن أخيه المعافر بن يعفر قبائل في اليمن والله أعلم. وأبناء تميم بن مر بن أد كثيرون ولكن نذكر أشهر بطونهم حيث إنهم أربعة بطون حسب ما فصلهم الشاعر العربي جرير في قصيدة قالها مساندا للشاعر غيلان ذي الرمة عندما أراد غيلان هجاء امرئ القيس صاحب بلد مرات المعروفة في الوشم رغم أنهم كلهم من تميم حيث امري القيس من بني سعد بن زيد مناة بن تميم وجرير من بني يربوع من حنظلة بن مالك ابن زيد مناة بن تميم ولكن جريرا مولع في الهجاء حتى ولو كانوا من قومه وفصيلته ونورد ما يختص في البطون الأربعة فقط ونترك الهجاء، حيث قال:
يعد الناسبون إلى تميم … بيوت المجد أربعة كبارا
يعدون الرباب وآل سعد … وعمرا ثم حنظلة الخيارا
