- الشيخ عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله آل بن ناصر التميمي (. . - ١٣٩٠ هـ).
- الشيخ عبد الرحمن محمد بن عتيق التميمي (من علماء القرن العاشر الهجري).
- الشيخ عبد الرحمن بن محمد بن ناصر بن خريف التميمي (١٢٨٩ - ١٣٨٣ هـ).
- الشيخ عبد الرحمن بن ناصر بن عبد الله آل سعدي التميمي (١٣٠٧ - ١٣٧٦ هـ).
- الشيخ عبد الرازق بن محمد بن علي بن سلوم التميمي (. . - ١٢٥٤ هـ).
- الشيخ عبد العزيز بن حمد بن إبراهيم بن مشرف التميمي (١١٩٠ تقريبا - ١٢٤١ هـ).
- الشيخ عبد العزيز بن حمد بن عبد اللطيف آل مبارك التميمي (١٢٧٩ - ١٣٥٩ هـ).
- الشيخ عبد العزيز بن حمد بن ناصر آل معمر التميمي (١٢٠٣ - ١٢٤٤ هـ).
- الشيخ عبد العزيز بن سليمان بن عبد الله آل دامغ التميمي (١٢٠٤ - ١٢١٩ هـ).
- الشيخ عبد العزيز بن سليمان بن عبد الوهاب بن مشرف التميمي (. . - ١٢٦٤ تقريبا).
- الشيخ عبد العزيز بن صالح بن حسين الموسي التميمي (. . - ١٢٢٢ هـ).
- الشيخ عبد العزيز بن صالح بن حمد البسام التميمي (١٢٩٧ - ١٣٥٧ هـ).
- الشيخ عبد العزيز بن عبد الرحمن بن رزين بن عبدوان التميمي (١٣٤٠ - ١١٧٩ هـ).
- الشيخ عبد العزيز بن عبد الرحمن بن عبد الله بن ربيعة التميمي (١٣٤٠ - ١٤٠٦ هـ).
стр. 6792
الشيخ عبد العزيز بن عبد الرحمن بن عمر آل نشوان التميمي (١٣٣٦ - ١٣٨٩ هـ).
- الشيخ عبد العزيز بن عبد اللطيف بن إبراهيم آل مبارك التميمي (١٣١٠ - ١٣٤٣ هـ).
- الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن حسن آل الشيخ (١٣٣٦ - ١٤٠٤ هـ).
- الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن عبد العزيز آل عشري التميمي ( .. - ١٣٦١ هـ).
- الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن محمد الحصين التميمي (١١٥٤ - ١٢٣٧ هـ).
- الشيخ عبد الغزيز بن عثمان بن عبد الجبار بن شبانه التميمي ( .. - ١٢٧٣ هـ).
- الشيخ عبد العزيز بن محمد بن حمد آل ماجد التميمي (١٣٨٢ - ١٤١٧ هـ).
- الشيخ عبد العزيز بن محمد بن سليمان البسام التميمي (١٣٢٢ - ١٤١٣ هـ).
- الشيخ عبد العزيز بن محمد بن عبد الله آل مانع التميمي (١٢٦٣ - ١٣٠٧ هـ).
- الشيخ عبد العزيز بن محمد بن علي آل الشيخ (١٢٤٠ - ١٣٢١ هـ).
- الشيخ عبد القادر بن راشد بن يزيد بن مشرف التميمي (من علماء أول القرن العاشر الهجري).
- الشيخ عبد الكريم بن صالح بن عثمان الشبل التميمي (من علماء القرن الثاني عشر الهجري).
- الشيخ عبد اللطيف بن إبراهيم بن عبد اللطيف آل مبارك التميمي (١٢٨٨ - ١٣٤٢ هـ).
стр. 6793
- الشيخ عبد اللطيف بن إبراهيم بن عبد اللطيف آل الشيخ (١٣١٥ - ١٣٨٦ هـ).
- الشيخ عبد اللطيف بن مبارك بن علي بن حمد آل مبارك التميمي ( .. - ١٢٨٥ هـ).
- الشيخ عبد اللطيف بن محمد بن عبد الرحمن آل الشيخ ( .. - ١٣٩٨ هـ).
- الشيخ عبد اللطيف بن محمد بن علي بن سلوم التميمي ( .. - ١٢٤٧ هـ).
- الشيخ عبد الله بن إبراهيم بن صالح آل قاضي التميمي (من علماء النصف الأول من القرن الرابع عشر الهجري).
- الشيخ عبد الله بن إبراهيم بن غملاس التميمي ( .. - ١٣٥٤ هـ).
- الشيخ عبد الله بن أحمد بن عبد الله البسيمي التميمي (من علماء القرن الثاني عشر الهجري).
- الشيخ عبد الله بن أحمد بن عبد الله آل رواف التميمي (١٢٩٢ - ١٣٩٥ هـ).
- الشيخ عبد الله بن أحمد بن مشرف التميمي ( .. - ١٠٥٣ تقريبا).
- الشيخ عبد الله بن أحمد بن محمد الوهيبي التميمي ( .. - ١٢٦٣ هـ).
- الشيخ عبد الله بن أحمد بن محمد بن عضيب التميمي (١٠٧٠ تقريبا - ١١٦١ هـ).
- الشيخ عبد الله بن أحمد بن محمد سلوم التميمي ( .. - ١٢٧٩ هـ).
- الشيخ عبد الله بن جار الله بن إبراهيم آل جار الله التميمي (١٣٥٤ - ١٤١٤ هـ).
- الشيخ عبد الله بن حسن بن إبراهيم آل الشيخ (١٣١٠ - ١٣٩٩ هـ).
- الشيخ عبد الله بن رحمة التميمي (عن علماء القرن العاشر الهجري).
- الشيخ عبد الله بن سليمان بن سلامة المزروع التميمي (١٣٢٠ - ١٣٨٥ هـ).
стр. 6794
- الشيخ عبد الله بن صالح بن عثمان بن شبل التميمي (من علماء القرن الثالث عشر الهجري).
- الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن بن جاسر التميمي (١٣١٣ - ١٤٠١ هـ).
- الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن بن راشد آل مبارك التميمي (١٣٢٩ - ١٤٠٦ هـ).
- الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن بن عبد الله الوهيبي التميمي (من علماء القرن الرابع عشر الهجري).
- الشيخ عبد الله بن عبد العزيز بن حمد آل مبارك التميمي (١٣١٠ - ١٣٨٦ هـ).
- الشيخ عبد الله بن عبد العزيز بن عبد الرحمن العنقري التميمي (١٢٩٠ - ١٣٧٣ هـ).
- الشيخ عبد الله بن عبد العزيز بن عبد الله الخضيري التميمي (١٣٣٣ - ١٣٩٢ هـ).
- الشيخ عبد الله بن عبد الوهاب بن موسى بن مشرف التميمي ( .. - ١٠٥٦ هـ).
- الشيخ عبد الله بن محمد بن حسن القصير التميمي (من علماء القرن الحادي عشر الهجري).
- الشيخ عبد الله بن محمد بن دخيل التميمي ( .. - ١٣٦٤ هـ).
- الشيخ عبد الله بن محمد بن صقية التميمي ( .. - ١٢٥٦ هـ).
- الشيخ عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البسام التميمي (١٢٧٥ - ١٣٤٦ هـ).
- الشيخ عبد الله بن محمد بن عبد الكريم القاضي التميمي (٢٧٠ تقريبا - ١٣٤٦ هـ).
стр. 6795
- الشيخ عبد الله بن محمد بن عبد اللطيف آل الشيخ ( .. - ١٣٤٠ هـ).
- الشيخ عبد الله بن محمد بن عبد الله بن مانع التميمي (١٢٨٤ - ١٣٦٠ هـ).
- الشيخ عبد الله بن محمد بن عبد الوهاب بن فيروز التميمي (١١٠٥ - ١١٧٥ هـ).
- الشيخ عبد الله بن محمد بن عثمان بن دخيل التميمي (١٢٦١ - ١٣٢٤ هـ).
- الشيخ عبد الله بن مسلم التميمي (١٢٦٨ - ١٣٤١ هـ).
- الشيخ عبد المحسن بن إبراهيم بن علي المهيدب التميمي ( .. - ١٤٠١ هـ).
- الشيخ عبد المحسن بن سليمان بن محمد الحزيدلي التميمي (١٢٩٨ - ١٣٥٥ هـ).
- الشيخ عبد المحسن بن علي بن عبد الله الشارخي التميمي ( .. - ١١٨٧ هـ).
- الشيخ عبد المحسن بن محمد بن مزروع آل فريح التميمي (١٢٩٢ - ١٣٧٩ هـ).
- الشيخ عبد الملك بن إبراهيم بن عبد اللطيف آل الشيخ (١٣٢٤ - ١٤٠٤ هـ).
- الشيخ عبد الوهاب بن سليمان بن علي بن مشرف التميمي ( .. - ١١٥٣ هـ).
- الشيخ عبد الوهاب بن عبد الله بن عبد العزيز بن فارس التميمي (١٣١٩ - ١٣٩٥ هـ).
- الشيخ عبد الوهاب بن عبد الله بن عبد الوهاب بن مشرف التميمي ( .. - ١١٢٥ هـ).
- الشيخ عبد الوهاب بن محمد بن عبد الله بن فيروز التميمي (١١٧٢ - ١٢٠٥٠ هـ).
стр. 6796
- الشيخ عثمان بن صالح بن عثمان آل قاضي التميمي (١٣٠٨ - ١٣٦٦ هـ).
- الشيخ عثمان بن صالح بن عثمان بن شبل التميمي ( .. - ١١٩٩ هـ).
- الشيخ عثمان بن عبد الجبار بن حمد بن شبانة التميمي ( .. - ١٢٤٢ هـ).
- الشيخ عثمان بن عبد الرحمن بن عثمان آل أبا حسين التميمي (١٣٢٩ - ١٤١٧ هـ).
- الشيخ عثمان بن عبد العزيز بن منصور التميمي (أول القرن الثالث عشر - ١٢٨٢ هـ).
- الشيخ عثمان بن عبد الله بن شبانة التميمي (من علماء القرن الثاني عشر الهجري).
- الشيخ عثمان بن عبد المحسن بن عثمان أبا حسين (من علماء النصف الأول من القرن الثالث عشر الهجري).
- الشيخ علي بن حسين ابن الشيخ محمد بن عبد الوهاب آل الشيخ ( .. - ١٢٥٧ تقريبا).
- الشيخ علي بن شفيع بن سعيد التميمي (من علماء القرن الثامن الهجري).
- الشيخ علي بن عبد الله بن علي بن عشري التميمي.
- الشيخ علي بن عبد الله بن علي بن نشوان التميمي ( .. - ١٢٣١ هـ).
- الشيخ علي بن عبد الله ابن الشيخ محمد بن عبد الوهاب آل الشيخ ( .. - ١٢٣٤ هـ).
- الشيخ علي بن عمر بن حسين بن مغانس التميمي ( .. - ١٠٥٠ هـ).
- الشيخ علي ابن الشيخ محمد بن عبد الوهاب آل الشيخ ( .. - ١٢٤٥ هـ).
- الشيخ علي بن محمد بن علي البسام التميمي ( .. - ١٠٩٠ هـ).
- الشيخ عمر بن حسن آل الشيخ (١٣١٩ - ١٣٩٥ هـ).
стр. 6797
- الشيخ عيسى بن حمود بن محمد بن مهوس التميمي ( .. - ١٣٠٥ هـ).
- الشيخ عيسى بن محمد بن عبد الله الملاحي التميمي (١٢٨٠ - ١٣٥٥ هـ).
- الشيخ فائز بن يوشع بن عبد الله آل رحمة التميمي (١١١٠ تقريبا - ١٢١٥ تقريبا).
- الشيخ قاسم بن محمد بن ثاني التميمي (١٢١٦ - ١٣٣١ هـ).
- الشيخ قاسم بن محمد بن سالم آل يوسف التميمي (من علماء القرن الثالث عشر الهجري).
- الشيخ مبارك بن علي بن محمد آل مبارك التميمي (١١٥٥ تقريبا - ١٢٣٠ تقريبا).
- الشيخ محمد بن إبراهيم بن عبد اللطيف بن عبد الرحمن بن حسن بن محمد بن عبد الوهاب آل الشيخ (١٣١١ - ١٣٨٦ هـ).
- الشيخ محمد بن أحمد بن القاضي بن محمد بن حنيف التميمي (من علماء النصف الأخير من القرن العاشر الهجري).
- الشيخ محمد بن حمد البسام التميمي ( .. - أوائل القرن الثالث عشر الهجري).
- الشيخ محمد بن حمد بن صالح العسافي التميمي (١٣١١ - ١٣٩٧ هـ).
- الشيخ محمد بن صالح بن حمد البسام التميمي (مطلع القرن الرابع عشر الهجري - ١٣٨٨ هـ).
- الشيخ محمد بن صالح بن فضل آل قويفل التميمي (١٣٠٦ - ١٤٠٢ هـ).
- الشيخ محمد بن عبد العزيز بن إبراهيم بن جار الله التميمي (١٣٣٠ تقريبا - ١٤١٢ هـ).
- الشيخ محمد بن عبد العزيز بن سليمان بن مشرف التميمي (١٢٣٦ - تقريبا - ١٢٦٣ هـ).
стр. 6798
- الشيخ محمد بن عبد العزيز بن محمد بن مانع التميمي (١٣٠٠ - ١٣٨٥ هـ).
- الشيخ محمد بن عبد القادر بن مشرف التميمي (من علماء القرن العاشر الهجري).
- الشيخ محمد بن عبد الكريم بن إبراهيم بن شبل التميمي (١٢٥٧ - ١٣٤٣ هـ).
- الشيخ محمد بن عبد اللطيف بن عبد الرحمن آل الشيخ (١٢٧٣ - ١٣٦٧ هـ).
- الشيخ محمد بن عبد الله السويكت التميمي (من علماء القرن الثاني عشر الهجري).
- الشيخ محمد بن عبد الله بن حسن بن مشرف التميمي ( .. - ١٠٣٥ هـ).
- الشيخ محمد بن عبد الله بن محمد بن مانع التميمي (١٢١٠ تقريبا - ١٢١٩ هـ).
- الشيخ محمد بن عبد الله بن محمد الحصين التميمي ( .. - منتصف القرن الثالث عشر الهجري تقريبا).
- الشيخ محمد بن عبد الله بن محمد بن عبد الله بن محمد بن إبراهيم بن مانع التميمي (١٣٠٩ - ١٣٣٧ هـ).
- الشيخ محمد بن عبد الله بن محمد بن فيروز التميمي (١١٤٢ - ١٢١٦ هـ).
- الشيخ محمد بن عبد الله بن محمد الفاخري التميمي (١١٨٦ - ١٢٧٧ هـ).
الشيخ محمد بن عبد الله بن محمد بن فارس التميمي (١٢٣٥ - ١٣٢٦ هـ).
- الشيخ محمد بن عبد الله بن ناصر آل ابن ناصر التميمي (١٢٥٨ تقريبا - ١٣٣٠ تقريبا).
стр. 6799
- الشيخ محمد بن عبد الوهاب بن عبد الله بن فيروز التميمي (١٠٧٢ - ١١٣٥ هـ).
- الشيخ محمد بن عبد الوهاب بن عبد الله بن مشرف التميمي ( .. - ١١٢٦ هـ).
- الشيخ محمد العلي الوهيبي التميمي (١٣٠٠ - ١٣٩٠ هـ).
- الشيخ محمد بن عزاز آل مشرف التميمي (من علماء آخر القرن الحادي عشر الهجري).
- الشيخ محمد بن علي بن سلوم التميمي (١١٦١ - ١٢٤٦ هـ).
- الشيخ محمد بن علي ابن الشيخ محمد بن عبد الوهاب آل الشيخ (من علماء آخر القرن الثالث عشر الهجري).
- الشيخ محمد بن فايز بن محمد آل رحمه الناصري التميمي (١٣١٥ تقريبا - ١٣٩٦ هـ).
- الشيخ محمد بن مانع بن شبرمة التميمي (من علماء القرن العاشر الهجري).
- الشيخ محمد بن مبارك بن علي آل مبارك التميمي (١١٩٠ تقريبا - بعد ١٢٣٥ هـ).
- الشيخ محمد بن ناصر الوهيبي التميمي ( .. - ١٣٨٨ هـ).
- الشيخ محمد بن ناصر بن محمد بن مشرف التميمي ( .. - أول القرن الثاني عشر الهجري).
- الشيخ هربد بن أحمد بن عمر التميمي ( .. - ١١٧١ هـ).
- الشيخ منصور بن صالح بن منصور الضلعان التميمي (١٣٣٠ - ١٣٧٤ هـ).
- ناصر بن محمد بن عبد القادر بن مشرف التميمي (من علماء القرن العاشر الهجري).
стр. 6800
- الشيخ ناصر بن محمد بن ناصر الوهيبي التميمي (١٣٢٤ - ١٣٨٢ هـ).
- الشيخ ناصر بن مسفر بن عبد الرحمن آل محمد التميمي.
- الشيخ وائل بن يحيى بن سليمان آل أبو عليان التميمي (١٣٢٠ - ١٤٠٠ هـ).
- الشيخ يوسف بن عبد العزيز بن عبد الله الخرب التميمي (١٣٠٨ - ١٣٧٥ هـ).
ج - ما ذكره الدكتور عبد الرحمن الفريح عن بني تميم (*):
بنو تميم:
ينتسب بنو تميم (١) إلى المضرية العدنانية التي هي العرب الشمالية المعروفة أيضًا باسم النزارية المعدية (٢).
وبنو تميم قاعدة من أكبر قواعد العرب، كانوا حكام الحج، وقضاة سوق عكاظ، وأرباب الحكم فيه، وكانت السدانة لهم قبل أن يتسلمها قصي (الجد الخامس للرسول ﷺ ) بسنين عدة (٣).
стр. 6801
وقد بقي بأيديهم الإشراف والتصرف بحوض ماء عرفات، والسقاية منه، وما كان يسمح بالاستفادة من الماء إلا بعد أن يأخذ زعيم بني تميم كفايته (١)، وبنو تميم من القبائل القليلة التي أخذت عنها اللغة العربية (٢)، ولهم في مجال الشعر شأن رفيع (٣).
وورد أن عادا قبيلتان، الأولى، عاد إرم، وقد بادت وأصبح اسمها رمزا للقدم حتى قيل: مجدٌ عادى؛ أي قديم، ونسبت إليها العاديات (بتشديد الياء)؛ أي التي لا يعرف عصرها، وعاد الثانية: بنو تميم، ومنازلهم في رمال عالج المتصلة بوبار (٤).
ومعنى "تميم" الشديد، الكامل الخلق، قال "جوري أوغست فالين" يتحدث عن "قفار" (٥) وقد زارها في عام ١٨٤٥ م: وفي تجوالي بين بدو الجهات الغربية من شبه الجزيرة كان هؤلاء يسألونني - ومثلهم المصريون، والسوريون - عن بني تميم، وعاداتهم، ولغتهم، وقاماتهم، وميزاتهم الأخرى، وهم يبدؤون بالسؤال عن
стр. 6802
حجم بني تميم، وعما إذا كانت قامتهم أطول من قاعة سواهم من العرب، وعما إذا كانت لحاهم أكثف، وأطول، ويبدو لي أن هذه الملاحظة تعود لمعنى كلمة "تميم" وكانت تطلق في الأصل القديم على رجل قوي البنية، وهذه الملاحظة تصدق في القبيلة المذكورة (١).
وقال فالين: إن بني تميم هم "أرستقراطيو شمر"، وأن ابن رشيد مدين لهم بجميع انتصاراته، وقال إنهم يحجون في جماعات غفيرة إلى مكة، وإن حجهم في سبيل الدين، لا في سبيل الكسب كما في غاية شمر في الغالب، ووصفهم بأنهم أشجع الفئات التي كان يتكون منها جيش ابن رشيد، وأنهم أمهرهم في استخدام السلاح، وأنهم يؤلفون القوة الأساسية في الجيش، وقال أيضًا: إنهم يميلون إلى التباهي والزهو ومن معاني الزهو، الكبر، والخيلاء وقال: إن في قفار أكبر مخازن الذرة والتمر، وإنه لا يسكنها سوى بني تميم وحدهم (٢).
ولبني تميم وقائع جاهلية شهيرة في أرض حائل أبرزها، الهييماء "قفار"، وبُزاخة، وزرود ووبال، وأبضة وخو وأخثال والأجول (٣).
ويُعد بنو تميم من أرحاء العرب الذين أحرزوا مياها وأراضي شاسعة وداروا عليها دوران الأرحية حول أقطابها في الوبر، والمدر (٤) وانتشرت فروعهم في أرض
стр. 6803
نجد الفسيحة بعد التحول عن أرض الحجاز فعرفتهم عالية نجد، واليمامة (١)، ثم الدهناء (٢)، والصمان (٣)، وسائر بلاد البحرين (شرق الجزيرة العربية (٤))، وأرض الحزن المنسوب إلى بني يربوع منهم، وجاء الإسلام وتميم تحل أوسع رقعة في بلاد العرب (٥).
وجرى لبني تميم في هذه المواطن أيام مع القبائل الوائلية الربعية العدنانية كبكر وتغلب وأيام مع القبائل القيسية المضرية العدنانية كغطفان وهوازن وأيام مع القبائل اليمانية، كمذحج وطيئ واصطدمت تميم بالفُرس في الجاهلية وهاجمت قوافلهم ومنعت تغلغل سراياهم في أرض الجزيرة العربية (٦) كما التحمت بجيوش بني المنذر أمراء الحيرة، وآل غسان أمراء الشام، وحازت على منصب الردافة
стр. 6804
عندهما (١)، وشهد عدد من ملوك الغساسنة مصارعهم بسيوف بني تميم كالهرماس الغساني الذي قتله صياد الفوارس التميمي، في "كنهل" والمحرق الغساني الذي قتله زيد الفوارس التميمي في "بزاخة" وكأبي الهرماس، وابن طيبة اللذين قتلهما بنو نهشل في يوم "الترويح" وكالحارث الغساني، والد المحرق الذي قتلته بنو ضبة في يوم "إضم".
وتعد أيام تميم مع بكر بن وائل من أكثر أيام هاتين القبيلتين في الجاهلية ومن أكثر أيام العرب وقد وقعت هذه الأيام في أماكن عدة، في عالية نجد وفي اليمامة وفي شمال الجزيرة وشرقها وعرفت هذه الأيام بأسماء الأماكن التي حدثت بها كيوم: الوقيط (٢).
والشَّيَّطين (٣)، والأياد (٤) ومبايض، والنباج، وثيتل، وطويلع، وثبرة (٥).
стр. 6805
أمّا أيام بني تميم مع القيسية المُضرية فأشهرها: يوم جَبَلة (١)، وذي نَجَب (٢)، والمرّوت مع بني عامر بن صَعصعَة من هوازن القيسية، ويوم الصرائم، وثنيّة أقرن، وكثر فخر تميم بوقائعهم مع قيس، وإن كانوا ربما افتخروا بالقيسية للرابطة المضرية التي تجمع تميما وقيسا كقول الفرزدق:
إذا غضبت يوما عرانين خنْدف … وإخوتهم قيس عليها حديدها
حسبت أنَّ الأرض يرعد متنها … وصم الجبال الحمر منها وسودها
وإنَّ الذي يرجو تميما وعزها … كباسطٍ كفٍ للنجوم يريدها
ومن أيامهم مع القيسية أيضًا يوم الفُروق (٣) مع بني عبس من غطفان القيسية المُضرية (٤).
هذا في حين يعد يوم الكلاب الثاني (٥) من أشهر أيام تميم مع اليمانية، وقد جاء بعد يوم الصفقة الذي غدر به كسري بالتميميين (٦)، بعد استيلائهم على قافلة له إلى اليمن كانت بخفارة هوذة بن علي الحنفي البكري الوائلي، الذي يقال له: هوذة الوهاب (٧).
стр. 6806
وأشهر أيام تميم مع المناذرة يوم أوارة (١)، وطخفة (٢)، ومع الغساسنة يوم كنهل (٣) ولكثرة وقائع بني تميم وغزواتهم في الجاهلية قيل: لو تأخر الإسلام لأكل بنو تميم الناس.
وكانت راية تميم، في الحروب على صورة العقاب (٤) كما كانت راية بني أسد أهل الجبلين القدماء (٥) على صورة الأسد.
وتغنى ابن مقروم التميمي بيوم "بزاخة" في قصيدة بائية وردت في المفضليات وذكر مصرع ملوك بني غسان على يد تميم وهزيمة تميم لطيى في "أبضة". بجبك سلمى (فرير، وبحتر، ومعن، وجديلة، وعميرة، والصلخم) ويوم جراد، وأسر تميم لزعيم غطفان الأحمق المطاع عيينة بن حصن الفزاري (٦).
стр. 6807
وفخر الفرزدق بوقعة "بزاخة" بحائل وقتل تميم للملوك ومن ذلك قوله:
إنَّا لقتالو الملوك إذا اغتدوا … علانية الهيجا ولا نحسن العذرا
ونقل أبو سديرة أن بني تميم وفدوا على النبي ﷺ في المدينة، من "فيد" و"قفار" (١) وفي أخيار السيرة ورد أنه ﷺ قال للأقرع التميمي -: "أبطأ قومك عن الإسلام" فقال الأقرع: ما أبطأ قوم عندك منهم ألف رجل (٢) يشير إلى أوس وعثمان من مزينة من طابخة أبناء عمومة تميم المعدودين في حرب الآن (٣).
وأعطى النبي ﷺ الأقرع مائة من الإبل في إحدى الغزوات ويقال للأقرع ولأخيه مرثد: الأقرعان وهما قادة فتح "الطالقان" و"الجوزجان" في خراسان وكان لهما عقب هناك.
وكاتب النبي ﷺ المنذر بن ساوي التميمي (٤) ملك البحرين وصحبه ﵊ من تميم سلمي بن القين وحرملة بن زفر التميميان (٥)، واختص عياض بن حماد بصداقته، وصحبته وهو من خيار الصحابة من ولد سفيان بن مجاشع التميمي، وأقطع الرسول ﷺ الحُصين بن مشمت ماء من مياه تميم.
وحرملة التميمي، الصحابي، ينتمي إلى بني العجيف الذين ينتمي إليهم - بالولاء - أبو اليقظان النسابة (٦) وحرملة هو: ابن مريطة (زفر)، وأخوه وبرة بن زفر؛
стр. 6808
وقد قتل بالري (بقرب طهران الآن) شهيدا، والعجيف عشيرة الفارس المغوار الحنتف ابن السجف، المرثي بقول الشاعر:
لتبك تميم شيبها وشبابها … على "حنتف" والخيل تُدمي نحورها
وتبك رجال من قريش أصابها … ب "يثرب" حزن قد أحرت صدورها
وكان الحنتف قد سُمّ بوادي القرى بعد أن أنقذ مدينة رسول الله ﷺ في وقعة "الربذة"، وفر من أمامه الحجاج بن يوسف، وأبوه (١).
وللأقرع وقائع جاهلية منها يوم نجران (٢)، ويوم زُبالة (٣) وله عقب بخُراسان (٤) وثبت الأقرع مع القعقاع بن معبد "تيار الفرات" على الإسلام بعد وفاة النبي ﷺ (٥) وكان قيس بن عاصم قد حدث النبي ﷺ بأن تميما علمت بقرب ظهوره ﷺ من سفيان بن مجاشع التميمي، وكان سفيان هذا يزور الشام، وهو من حكام عكاظ، ومن زعماء تميم البارزين، ومن ولده مسكين الدارمي من أشراف أهل العراق وهريم المجاشعي فارس خراسان، وابنه الترجمان بن هريم والي الأهواز أحد الأوفياء الفرسان الأسخياء. وسمي النبي ﷺ قيس بن عاصم (سيد
стр. 6809
أهل الوبر) حين قدم إليه مع وفد تميم في المدينة، وفي الجاهلية كان زيد الخيل الطائي قد سماه (الواحد الوهاب، قيس بن عاصم) في قصيدة مدحه بها (١).
وقاد عمرو بن عبدس (٢) - فارس تميم - تميما في حربها لطيئ وفر من أمامه عمرو بن ملقط الطائى، في وقعة "الهييماء" (٣) في الجبلين بعد يوم (أوارة) وهى: وقعة طيئ، قتل فيها منهم بشر كثير، ولها أصداء في شعر علقمة الفحل، وأوقع عمرو بن عبدس، قوم عنترة، في وقعة "ثنية أقرن" وقتل بعدها، ثم إن ابنه قتل خالا له من عبس بأبيه التميمي، وافتخر مسكين الدارمي بذلك في شعره، كما افتخرت تميم كثيرا بقتلها لبني عبس في يوم "الصرائم" بالدهناء.
وعمرو بن عبدس هو زوج دختنوس بنت لقيط بن زرارة، فارس صدام، وهو صاحب المثل المعروف "الصيف ضيعت اللبن" قاله بعد أن طلق دختنوس، وتزوجت دارميا آخر من تميم، ولدختنوس أشعار في "جبلة" حيث مات والدها، وقد أقحم فرسه "الجرف" فوقصه، ومن ولد عمرو بن عبدس؛ وكيع بن هلال الذي كان علي بني تميم الموالين لعائشة وطلحة والزبير في الجمل، وقد قتل في تلك الوقعة (٤).
стр. 6810
وتربط تميما بقريش صلة الانتماء إلى إلياس بن مُضر"خِنْدف" فضلا عن أن برة أخت تميم هي أم القرشيين، وقد كثر افتخار التمايمة (١) بهذه القرابة (٢) وقال النبي ﷺ عن تميم "إنهم قومه" (٣).
على أن أشد ما يربطه ﷺ بهم هو: علاقته ببني أسيد من بني عمرو من تميم (٤) فقد تزوج ﵊ خديجة بنت خويلد ﵂ وكانت قبله عند هؤلاء القوم؛ إذ كانت زوجة لأبي هالة الأسيدي التميمي (٥) من ذرية "غوي ابن جروة" وله منها أبناء، كان الحسن بن علي ﵁، ابن فاطمة الزهراء بنت خديجة يروي أوصاف جده النبي ﷺ عن أحد هؤلاء الأبناء وهو: خالة هند بن أبي هالة التميمي (٦).
أما وسيط الخير في هذا الاقتران المبارك فهي: نفيسة الحنظلية التميمية إحدى الصحابيات التميميات الكريمات، وأخت الصحابي التميمي الكبير يعلى بن أمية وقد مشت بين خديجة والنبي ﷺ حتى اقترنا ببعضهما.
стр. 6811
ولبني أُسيِّد، وهم في الذروة من تميم وقائع جاهلية، لعل أشهرها كان مع بني بكر بن وائل العدنانية، القبيل الشهير ومنها يوم طويلع (١)، ويوم طحيل (٢)، وللباحث العراقي حسين حسن جهد علمي في تتبع أخبار تميم (٣) ومن خيار المهاجرين من بني أسيد بن عمرو بن تميم صفوان بن مالك ابن أخي القعقاع بن صفوان التميمي (٤)، ويقال لبني أسيد في عصرنا الحاضر: "الشريفات" (٥) نسبة إلى "شريف بن جروة"، أخي "غوي بن جروة"، صاحب إتاوة هوازن (٦).
ولتميم إسهام كبير في الفتوحات الإسلامية وسمت تميم يوم "القادسية" المعركة الفاصلة في تاريخ الإسلام، يوم "الفيول"، سماها بذلك شاعرهم ربيعة ابن مقروم التميمي المتقدم ذكره وهو أحد شعراء مضر المعدودين، حين قال:
وشهدت معركة "الفيول" وحولها … أبناء فارس كالأعبل
ولعبدة بن الطبيب السعدي التميمي قوله في القادسية:
يقارعون رؤوس العجم ضاحية … فوارس فيها لا عزل ولا ميل
стр. 6812
وفارس القادسية، دون منازع هو: زهرة بن الحوية التميمي، قاتل الجالينوس ولربيعة بن مقروم فخريات تميمية طويلة أشهرها بائيته المتقدم ذكرها وميميته التي يذكر بها "بُزاخة" بأرض الجبلين، وأياما تميمية أخرى، كذات السليم وجراد والكلاب الأول والنسار (المشاطرة)، وطخفة، قال ابن مقروم فىٍ ميميته وهي في المفضليات يذكر الكرم والشجاعة والمعارك والخيل الجياد:
طوال الرِّماح، غداة الصباح … ذوو نجدة يمنعون الحريما
فديّ ب "بزاخة" أهلي لهم … إذا ملأوا بالجموع الحزيما
ولولا فوارسنا ما دعت … ب "ذات السُّليم" تميم تميما
وفي "بُزاخة" قتلت تميم الغساسنة؛ ملوك الشام، وذكر الفرزدق بُزاخة، وأطنب في ذكر ذلك اليوم، وفرسانه كما هزمت تميم الغساسنة في يوم "إضم" ويوم "الترويح" وقتلت الهرماس الغساني وأخاه قيسا في يوم "كنهل" قتلهما صياد الفوارس (١).
ونُسب رجال من تميم إلى الفروسية، والخيل وإلى الرماح والسيوف وإلى المعارك وذلك، كصياد الفوارس وسم الفرسان، ومسور الخيل، ومكسر الرماح، وعمرو القنا، وزيد الفوارس، وذو المقانب، وأبو الفوارس، وعبس الطعان، وثعلبة الفوارس، وزيد المعارك، ومن وصايا أكثم بن صيفي حكيم العرب قوله لطيئ: عليكم بالخيل فإنها حصون العرب واشتهر في تميم فحول من الخيل العربية القديمة كذي العُقّال، قال جرير:
إنَّ الجياد يبتنا حول قبابنا … من آل أعوج أو لذي العقال
ومن نتاج ذي العقال، داحس والغبراء من خيل تميم لبني رياح بن يربوع من حنظلة ثم صارا لعبس، ومن الشعر العربي الجاهلي ورد قول أحدهم:
وجدنا في كتاب بني تميم … أحق الخيل بالركض المعار
وقال آخر:
ركبنا الخيل خيل بني تميم … وجئنا إلى اسطبل عنتر
стр. 6813
وفي تميم بيوتات عريقة شُهرت بالكرم الباذخ، كبيت آل زرارة من دارم من حنظلة. قال ابن الكلبي: أعز بيت في مضر بنو زرارة لكنني أكرههم (١)، وهذا البيت من بيوت الأرستقراطية العربية في الجاهلية والإسلام، ومن هذا البيت معبد ابن زرارة وهو "تيار الفرات" لقب بذلك لسخائه وكان يقال: لبني حنظلة "حنظلة الأكرمون" ويقال لهم: الغرف لسخائهم.
وفي عهد بني أمية كان بنو طهية - من تميم - وبنو القعقاع يتبارون في الإطعام وعقر الإبل في العراق، وكان غالب بن صعصعة - جد الفرزدق - كريما متلافا، وهو صاحب المعاقرة المشهورة مع سحيم بن وثيل الرياحي التميمي، وكثيرا ما تصدى الخلفاء والولاة للمناجزة في الكرم بين بعض بني تميم وبعضهم الآخر، وكان مُرة بن مُحكان التميمي كريما شريفا يلقب بأبي الأضياف وكان التُرجمان بن هُريم "والي الأهواز" مثلا في السخاء والإنفاق.
وعُرف في تميم رجال يُعد الواحد منهم بألف رجل، ومن هؤلاء عاصم بن عمرو السعدي التميمي وقد يقال له: السمرقندي وهو: "هزار مرد، أي ألف رجل، ومنهم عباد بن الحصين، من بني الحارث، من عمرو، صاحب مدينة عبادان، وشهدت القادسية بطولات خارقة لفرسان من تميم منهم زُهرة بن الحوية قاتل الجالينوس وهلال بن علفة قاتل رستم، وحنظلة بن الربيع قاتل ذي الحاجب، والمنذر بن حسان قاتل مهران (٢)، وقبل أن يصل جيش القادسية إلى العراق قادما من المدينة المنورة حل في ضيافة بني تميم ثلاثة أشهر في أرض زرود.
وأسهم فرسان من تميم بالقضاء على حركة الردة في اليمامة بعد وفاة النبي ﷺ وتولى أحدهم هو: سمرة بن عمرو إمرة نجد بعد القضاء عليها، وهو عنبري
стр. 6814
من بني عمرو، واستشهد في وقعة اليمامة عبد الله بن المنذر (١)، من بني العنبر أيضًا، وهو الذي يرد اسمه في أشعار المتأخرين من تميم كقصائد رميزان (٢).
أما ردة البحرين فقد أسهم أبطال من تميم، كقيس بن عاصم مع العلاء بن الحضرمي، وفرسان من بكر بن وائل، كثمامة بن أثال الحنفي "شيخ اليمامة"، والمثنى بن حارثة في القضاء عليها.
وكانت أول صدقة وردت للمدينة بعد وفاة النبي ﷺ صدقة بني تميم أتى بها الزبرقان بن بدر، وقد فرح أهل المدينة بذلك فرحا لا يوازيه فوح، وللزبرقان في هذا قصائد جيدة، وللتميميين في وفائه، وفي مسير قيس بن عاصم للقضاء على ردة البحرين أشعار رائعة (٣).
وقام التميمي الكبير الصحابي الجليل يعلى بن أمية الحنظلي بالقضاء على ردة، خولان اليمانية قضاء مبرما، ثم تولى إمرة اليمن للخلفاء، وكان شرحبيل ابن حسنة التميمي من أصحاب الألوية الذين كلفوا بأمانة القضاء على الرِّدة.
ومن سراة تميم، وفرسانهم، مجير الطير، الذي أسر حاتما الطائي، الذي تنسب إليه الأساطير في الكرم (٤)، وفي أخبار تميم ورد أن أحد سادتهم، وهو: طريف بن تميم، مُلقى القناع كان كثير الغزوات مع أعبد بن فدكي السعدي
стр. 6815
التميمي، وأبو الجدعاء الطهوي التميمي وإن هؤلاء أصابوا طيئا، وأسروا حاتما، ثم كانت لهم وقعة ب "زرود" ثم في "ثاج" وأخيرا في "مبايض" (١).
واعتنى المستشرق البريطاني كاستر بوقائع طريف بن تميم، في بحثه عن تميم، ومكة والحيرة، وبخاصة قتل طريف للأساورة الفُرس في الجاهلية في وقعة "الصليب" ب "كاظمة" (٢)، وطريف عنبري، تميمي، من بني عمرو ومثله مجير الطير التميمي ويضرب المثل ببني العنبر بالهداية فيقال: أنت في هذا البلد عنبري وينسب إلى العنبر مقتطفات شعرية تعد من أوائل الشعر العربي (٣).
وللمستشرق الفرنسي كليمان هوار، عناية فائقة بشعر بني تميم، وقد ترجم ديوان فارسهم سلامة بن جندل، أحد وصاف الخيل إلى الفرنسية، وبحث طويلا في قصة علقمة الفحل التميمي مع أم جندب الطائية وامرئ القيس، وهي القصة التي بحثها طه حسين وأحمد الطاهر مكي، والمعيني وعدد آخر من الباحثين.
وبعد يوم "الكُلاب الأول" أجارت تميم عائلة امرئ القيس، وكان مُجيرهم عطاردي سعدي، وهو عُوَير التميمي، وقد أبلغهم مأمنهم في نجران ولما سار امرؤ القيس يستجير بالقبائل بعد مقتل قبيلة بني أسد المضرية العدنانية لأبيه حل في جوار الحارث بن شهاب التميمي، والد صياد الفوارس، وأودعه دروعه، ولامرئ القيس أشعار كثيرة في مدح بني تميم وبخاصة بني عوف بن سعد عشيرة مجير آل امرئ القيس، عوير بن شَجَنة التميمي (٤).
وحين قدم بنو تميم إلى الرسول ﷺ بالمدينة المنورة كان من أبرز ساداتهم في الوفد، القعقاع بن معد، والأقرع بن حابس، على ما ورد عند الإمام البخاري، وقد شهد الأقرع فتح مكة والطائف وحنين، وكان القعقاع أبرز زعماء تميم يومئذ موضع ثقة الرسول ﷺ في يوم حنين؛ إذ كان عينه على أعدائه.
стр. 6816
وكان للأقرع إسهام قوي في الفتوحات، وقد مات ب (الجوزجان) مجاهدا في خراسان مع الأحنف بن قيس التميمي في عام ٣١ هـ ورثي بقول الشاعر:
سقت مزن السحاب إذا استهلت … مصارع فتية ب "الجوزجان"
إلى القصرين من رستاق خوط … أقادهم هناك الأقرعان
وكما كانت تميم من أرحاء العرب فهي من الجَمَاجم الشهيرة التي اكتفى كثير من أبنائها بالانتماء إلى فروعها لسعة بطونها وعظمتها (١).
ويقسم النسابون تميما إلى بطون، وأفخاذ عدة هي: بنو عمرو الذين ينتمي إليهم بنو أسيد (قوم أكْثَم بن صَيْفي، حكيم العرب) (٢)، وأبو هالة؛ زوج أم المؤمنين خديجة قبل الرسول ﷺ (٣)، وسيف بن عمر؛ المؤرخ (٤)، والشاعر أوس ابن حجر (٥)، وحنظلة بن الربيع (الكاتب) (٦) والقعقاع بن صفوان، والقعقاع بن
стр. 6817
عمرو، (ويلاحظ كثرة اسم القعقاع في تميم، كالقعقاع بن معبد، والقعقاع بن ضرار، والقعقاع بن معد ﵁ الملقب بتيّار الفرات) (١).
ومن بني أُسيِّد عاصم بن عمرو (٢)، وعمر بن يزيد (رجل العراق) (٣)، ويحيى بن أكثم (القاضي في عهد المأمون) (٤)، وربعي بن عامر (ربعي ابن كأس، الأفكل) الذي ضبط سجستان للخليفة علي (٥).
وينتمي إلى بني عمرو أيضًا بنو مازن، ومن هؤلاء قطري بن الفجاءة (أحد زعماء وفرسان الخوارج في عصر بني أُميَّة) (٦)، وأخوه جُرْموز، ومالك بن الريب
стр. 6818
(الشاعر الفاتك، الذي ترك اللصوصية، وشارك في جيوش خراسان حتى مات ب "مرو" (١)) وعباد بن أخضر (٢) قاتل مرداس بن أدية التميمي (الذي أدعاه عدد من أهل الملل والنحل في العصر الأموي) (٣).
وقد برز في بني مازن عدد من المشهورين كحاجب بن ذبيان، من شعراء تميم المعدودين في خُراسان (٤)، وسلم بن أحوز؛ قاتل جَهم بن صفوان ب "مرو" وهلال بن أحوز الذي قضى على آل المهلب ب "قندابيل" (٥).
وكان بنو مازن في جاهليتهم يقطنون في شمال جزيرة العرب، في بطن فَلَج (٦) وما حوله بجوار أبناء عمومتهم من تميم، ومن مشهوريهم كان زهير بن عُروة الشاعر الجاهلي الفارس (٧) ومن ذرية هذا عرف أبو الحسن؛ النّضر بن شُميل اللغوي النحوي صاحب "مرو"، ومن بني مازن أيضًا عمرو بن العلاء شيخ العربية والقرّاء (٨).
стр. 6819
وممن ينتسب إلى بني عمرو بن تميم بنو الهجيم من أفخاذ بني عمرو ومنهم الحليم بن نهيلث الذي ولي "كرمان" للحجاج بن يوسف (١) وواصل بن عليم (والي إصطخر) (٢) ويذكر الطبري أن أول خارجي خرج بعد النهر هو: سهم بن غالب المنسوب إلي بني الهجيم هؤلاء (٣).
وأنجب بنو جندب بن العنبر بن عمرو (٤) عددا من أبطال تميم ورجالاتها، ومن هؤلاء ناشب بن بشامة وهو جاهلي (٥) وسمرة بن عمرو (٦) (خليفة خالد بن الوليد ﵁ على اليمامة بعد حرب الردة)، ورقبة بن الحر من فرسان خراسان (٧) والهذيل التميمي (والي أصبهان في أخريات عصر بني أمية) (٨). وكان زعيم بني عمرو في وقعة الجمل هو: (أبو الجرباء) عاصم بن دلف ..
وكما كان في بني تميم بطن يعرف باسم بني الحارث، الذين هم: الشقرات، ففي بني عمرو بن تميم فخذ يعرف ببني الحارث أيضًا وهؤلاء الأخيرون هم الحبطات، أصحاب عباد بن الحصين (٩) صاحب شرط مصعب بن الزبير بالبصرة، وقائد تميم في فتنتها القبلية مع الأزد وربيعة في عام ٦٤ هـ، في وقت كان الصراع القبلي فيه على أشده في خراسان بين بني تميم وعبد الله بن خازم السلمي (والي
стр. 6820
خراسان)، وقد أنجب عباد عمرا وجهضما ويلقب عمرو بمسور الخيل، وهو من سادات تميم بالبصرة القائم بشؤونها أيام فتنة يزيد بن الوليد ومروان بن محمد (١) (١٢٦ - ١٣٢ هـ).
أما بنو الحارث بن تميم فمن مشهوريهم المسيب بن شريك، فقيه ولد ومات بخراسان (٢) عام ١٨٥ هـ.
وينتمي إلى بني تميم بنو زيد مناة، وهم بطون وأفخاذ كثيرة جدا أشهرها: بنو سعد، وبنو حنظلة وأقلها عددا بنو عامر وبنو امرئ القيس، ومن بني امرئ القيس هؤلاء لاهز بن قريط وقاسم بن مجاشع (تميميان شهيران في خراسان) (٣) من القائمين بدعوة بني العباس هناك وصالح بن مسرح من قادة الخوارج وكان يرى رأي الصفرية.
ويقال لبني سعد بن تميم: "بنو سعد الأكثرون"، ومنهم عمرو وكعب المعروفون باسم البطون وفي كعب العدد والشهرة، وأبناؤهم: الأجارب تسعة بطون (٤) والمزروعان، مالك وعمرو، وفي عمرو هذا بنو مقاعس: صريم وعبيد وعمير (٥) والصريميون فيهم: عبد الله بن إباض (رأس الإباضية) وعبد الله بن
стр. 6821
صفار، (رأس الصفوية) (١) والبرك بن عبد الله الخارجى، وبحير بن ورقاء سيد تميم بخراسان (٢).
أما عبيد: ففيهم بنو منقر (قوم فدكي بن أعبد الفارس الجاهلي) والد مسعر ابن فدكي (الخارجي الشهير) (٣) ومنهم قيس بن عاصم، وعمرو بن الأهتم وشبيب ابن شيبة (٤) ولهؤلاء عقب بخراسان كانوا سببا في غضب تميم على قتيبة بن مسلم حتى قتله وكيع، ومن بني منقر: القعقاع بن سويد المنقري، والقعقاع بن مقاتل من ولد قيس بن عاصم، وتقدمت الإشارة إلى كثرة اسم القعقاع في تميم، وإن اْشهر هؤلاء القعقاعة هو: القعقاع بن معبد ﵁ المعروف بلقب (تيار الفرات)، ومن بني مِنقْر محرز بن شهاب من القادة المناصرين للخليفة علي.
وإخوة عُبيدهم هم: زيد وعامر ومُرّة وعبد عمرو، ومن بني مُرّة بن عبيد الأحنف بن قيس (فاتح خُراسان) وهو: أبو بحر، الأحنف بن قيس بن معاوية بن
стр. 6822
حصين بن عبادة وأمه حبة بنت عمرو بن قريط من بني باهلة (القبيلة القيسية، المضرية العدنانية)، وقد قتل أبو الأحنف في الجاهلية قتله بنو مازن التميميون (١)، أما جده فقد قتله عنترة بن شداد العبسي (٢)، وللأحنف اثنان من الأعمام من سادة تميم ومشهوريهم الأول هو: المتشمس والثاني صعصعة (٣).
ولد الأحنف سنة ٣ ق. هـ. ولم يذكر المؤرخون شيئا عنه في حياة الرسول ﷺ وخلافة أبي بكر الصديق ﵁، وما عرف عنه هو أنه ثبت على إسلامه في الردة وكان ذا تأثير قوي على صمود كثير من تميم على الإسلام، وسخر هو وعمة المتشمس من نبوءة مسيلمة (٤)، أما في خلافة عمر بن الخطاب ﵁، فقد كان الأحنف سيد قومه في البصرة بدون منازع (٥).
وحين قدم الأحنف إلى عمر في وفد أهل البصرة احتبسه حولا كاملا ليبلوه ويختبره، وحين عرفه معرفة فاحصة ورأى منه عقلا ودينا دفع له لواء خراسان (٦)، بعد أن أوصى عامله على البصرة باستشارته.
وشهد الأحنف قبل أن يتوجه لفتح خراسان فتح "نهاوند" و "قم" ووجهه أبو موسى الأشعري إلى "قاشان" ففتحها (٧).
ودخل الأحنف خراسان من "الطبسين" فافتتح "هراة" عنوة سنة ٢٢ هـ وسار نحو "مرو الروذ" حيث يقيم يزدجرد، فلما دنا منها نحول عنها يزجرد إلى (بلخ)، وقد كتب إلى خاقان ملك الترك وملك الصغد يستمدهم، وفي "مرو الروذ" لحق الأحنف بإمدادات أهل الكوفة التي فتحت "بلخ" (٨).
стр. 6823
وكتب الأحنف بخبر الفتح إلى عمر، فقال عمر عنه: هو سيد أهل المشرق المسمّى بغير اسمه.
وفوجئ الأحنف بيزدجرد وأعوانه يعبرون النهر إليه بعد أن كان يزدجرد قد جاوزه منهزما، وكان الأحنف في عشرة آلاف من أهل البصرة مع إمدادات من أهل الكوفة وفي ليلة من ليالي المواجهة كان الأحنف طليعة لأصحابه بقرب معسكر خاقان فخرج مقاتل في وجه الصبح فقتله الأحنف ثم خرج ثان فقتله فتشاءم خاقان وانصرف وانقض أهل فارس على يزدجرد وأخذوا خزائنه وصالحوا الأحنف (١).
وانتقص أهل خُراسان في عهد عثمان وقدم إليهم يزدجرد فسار الأحنف طليعة لعبد الله بن عامر إلى "مرو" فأعاد فتحها بعد أن هزم الهياطلة وأشياعهم وبعد أن التجأ يزدجرد إلى طاحونته وقتله أهل "مرو" (٢) وسار الأحنف إلى "بَلْخ" يريد خاقان الترك الذي ترك "بَلْخ" فعادت إلى الإسلام ثانية في سنة ٣٢ هـ (٣).
وقد لقي الأحنف مقاومة عنيفة في "طُخَارستان" حيث اجتمع أهل "الجوزجان" و"الفارياب" في وقت رفض هو فيه الاستعانة بأهل "مرو" ممن لم يدخلوا في الإسلام، وقد تولى الأقرع بن حابس إعادة فتح "الجوزجان" ببني تميم (٤) وسار الأحنف إلى "خوارزم" على نهر جيحون وعاد منها إلى بلخ بعد أن استعصت عليه، وحول "مرو الروّذ" بني قصره المعروف ب "قصر الأحنف" وله رستاق عظيم هناك يعرف ب "رستاق الأحنف" (٥).
стр. 6824
وقد اعتزل الأحنف حرب الجمل، وانضم إلى علي في صفين، وكان ذا شأن كبير أيام بني أمية مقدما في مجتمع البصرة وفي قبيلته تميم حتى توفي في عام ٧١ هـ (١).
ومن أعمام الأحنف جزُء بن معاوية، صحابي أسلم في السنة التاسعة للهجرة وعهد إليه عمر بتتبع الهرمزان بعد فتح سوق "الأهواز" فكان أن فتح مدينة "دَورق" (٢) وصالح الهرمزان في سنة ١٧ هـ فعيّنه عمر بعد ذلك عاملا على "الأهواز" (٣).
ويعرف عدد من بني سعد التميميين باسم الأبناء، إخوان البطون، وهو: الحارث وعوافة وجشم ومالك وعبشمس (٤) كانوا يتعصبون في خراسان لبحير بن ورقاء الصريمي التميمي في أثناء صراع تميم (الأبناء والبطون) في خراسان (٥).
ويقال لعبشمس الذين هم من الأجارب: بنو عبقر، وتنسب إليهم جنة عبقر (٦) ومنهم إياس بن قتادة حامل ديات اليمانية في معركتها مع تميم بالبصرة في عام ٦٤ هـ (٧) ومنهم الشاعر عَبَدَة بن الطبيب وعبد الرحمن بن عبيد بن طارق الذي ولاه الحجاج شُرَط الكوفة والبصرة (٨) وعاصم بن عمير (٩) من فرسان تميم في خُراسان.
стр. 6825
أما بنو مالك إخوة عبشمس فمنهم الراجز الأموي العجّاج وابنه رؤبة، كما أن الأغالبة ملوك إفريقية (١٨٤ - ٢٩٦ هـ) ينتسبون إلى بني مالك السعديين هؤلاء (١).
وأشهر أجارب بني سعد: بنو عوف، وفيهم بنو بَهْدلة عشيرة ذي البردين والزِّبْرِقان بن بدر (٢) ويُعد بنو عطارد من إخوة عوف ومنهم: بكَيْر بن وشّاح الذي ادّعى قتل عبد الله بن خارم (والي خُراسان) وهو صاحب الانشقاق الخطير في صفوف تميم، وكان من أمره أن تمرد مرات عدة على أُميّة بن عبد الله (والي خراسان) حتى قتل على يد ابن عمه بحير بن ورقاء التميمي (قاتل والي خراسان عبد الله بن خازم مع وكيع التميمي ((٣).
وقوم بكير ذوو صيت ذائع في تميم منذ أن آلت إليهم سدانة البيت الحرام، ونبغ فيهم من مشهوري الجاهلية كرب بن صفوان (٤)، وعوير بن شجنة (٥)،
стр. 6826
ويلتقي معهم في سلسلة النسب العوفي السعدي بنو قريع المعروفون ببني أنف الناقة (١) وفارسهم المقدم في خراسان هو: الحريش بن هلال (أول من نقم على الولاة الأمويين هناك، وثار ضدهم (٢). وأنف الناقة هو: جعفر بن قريع، سيد في تميم في الجاهلية، كما كان الأضبط بن قريع سيدا مطاعا (٣).
ولم يبق في الأجارب سوى الإشارة إلى بني حِمَّان وفيهم بيت حسن أهل العلم بالشعر والنحو واللغة وهم من بني العزى بن كعب بن سعد (٤). والإشارة أيضًا إلى ربيعة بن كعب، والأعرج بن كعب، ومن الأولين المستوعز بن ربيعة الشاعر الجاهلي (٥)، وجارية بن قدامة الذي صد هجوم ابن الحضرمي رسول معاوية بن أبي سفيان ﵁ إلى البصرة (٦) سنة ٧٣ هـ، وعمرو بن جرموز (قاتل الزبير بن العوام ﵁) (٧) ومن الأخيرين زهرة بن الحوية الزعيم الجاهلي (٨) الذي أسلم وشهد القادسية وقتل الجالينوس (القائد الفارسي الكبير) وانتهت حياته في يوم سوق حكمة (وهو طاعن في السن) حيث قتله أصحاب شبيب الخارجي مع عتاب بن ورقاء الرياحي التميمي (٩).
стр. 6827
والمنتمون إلى زيد مناة من تميم ليسوا هم بنو سعد فحسب بل هناك ربيعة ومالك وقد دخلت ربيعة في بني نهشل بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة. أما مالك فقد أنجب بنو حنظلة البطن التميمي الكبير، وهو: بنو حنظلة الأكرمون وفيهم:
البراجم وهم (١) قلة وإليهم ينسب ابن راهويه، وراهويه كلمة فارسية أطلقها "مرو" على إبراهيم بن مخلد التميمي، وتعني الطريق (٢). ومنهم عمير بن ضابئ قتل في خلافة عبد الملك بن مروان (٣). وإسحاق بن محمد أحد فرسان خراسان الذين غزوا بلاد ما وراء النهر مع أشرس السلمي في عام ١١٠ هـ (٤).
وينتسب إلى بني حنظلة بنو ربيعة (٥) الذين اشتهر منهم: أبو بلال مرداس ابن أدية المتقدم ذكره وأخوه عروة أول المحكمين في صفين (٦)، والمغيرة بن حبناء، شاعر تميم المقدم في خراسان الفارس الشهير أحد رجال المهلب المعدودين في حرب الخوارج ومغازي بلاد ما وراء النهر (٧).
ويأتي بنو يَربْوع في عداد الفروع الحنظلية الشهيرة، وهم: الحي المصرم النكد (أحمال وعقداء) فالأحمال ثعلبة والحارث وعمرو وصُبَير، والعُقَداء، كليب وغُدَانة، والعنبر تعاقدوا علي بني أخيهم رياح فصار الأحمال معه (٨).
стр. 6828
ومن بني رياح عتَّاب بن ورقاء الفارس المتقدم ذكره وقد قتله شَبيب الخارجي سنة ٧٧ هـ (١) والرياحيون هم: أرداف الملوك في الجاهلية، والردافة لعتاب بن هرمي (٢) وأبنائه، وقد اشتهر من آل عتاب في الإسلام الحر بن يزيد (٣)، صاحب الحسين ﵁ (٤) ومن عموم بني رياح اشتهر سحيم بن وثيل (٥) ومعقل بن قيس الرياحي (٦) وشبث بن ربعي، وإلي هذا الأخير ينسب أبو الهندي، من شعراء خراسان في عصر بني أمية (٧).
стр. 6829
وبرز في خُراسان وكيع بن حسان بن أبي سود، فارس رهيب، غُداني من بني يربوع حمل لواء تميم في ثورة القبائل على قتيبة بن مسلم الباهلي وفتك به عام ٩٦ هـ وتولى إمارة خُراسان (١)، وقبل ذلك اشتهر وكيع بأنه كان بطل فتح "بخارى" مع هريم بن أبي طحمة التميمي، ومن ذويه برر حارثة بن بدر الغداني - أمير أثير عند زياد ابن أبيه وابنه عبيد الله - تولى إمرة "مرو" وأحرق أخوه "ذراع" مع "ابن الحضرمي" أحرقه رجل من بني سعد من تميم (٢) سنة ٣٧ هـ.
وعُرف في يربوع آل الماحوز، سليطيون (٣)، جدهم الحارث أحد الأحمال تولوا إمرة الخوارج (الأزارقة) فترات طويلة، وظهر لهم ند من سليط هو: حارثة ابن بدر بن ربيعة، مناوى للخوارج، ومقاتل لهم (٤).
وفي يربوع بيت من بيوت تميم الشهيرة ينسب إلى بني ثعلبة، ومن هؤلاء: عتيبة بن الحارث - المعروف بصيَّاد الفوارس - والمشهور بِسَمِّ الفرسان - جاهلي رهيب، يخلع القلوب، ويهتك البيوت (٥) وقد أصهر بنوأمية إلى ذريته (٦) ومن هذا الفخذ: مالك، ومتمم ابنا نويرة (٧)، والكلْحبة اليربوعي، وهبيرة بن مناف، (فارس
стр. 6830
العرادة) (١) أما جرير الشاعر الأموي الشهير فهو يربوعي من بني كليب (٢)، ومن بني يربوع خليد بن طريف أمير خراسان من قبل الخليفة علي بن أبي طالب ﵁ (٣).
ومنهم حطان بن حسان بن مالك الرياحي اليربوعي الحنظلي التميمي قاتل أبي لؤلؤة المجوسي، قاتل الخليفة عمر بن الخطاب ﵁ (٤) وينتمي إلى مالك بن حنظلة زيد بن مالك. ومن هؤلاء يعلى بن أمية الصحابي أول من كتب كتابا مؤرخا زمن الخليفة عمر وهو الذي قضى على ردة خولان الحميرية اليمانية، وكان أميرا على نجران ثم صنعاء زمن أبي بكر وعمر وعثمان وله أخبار في حروب الجمل وصفين، وأخته نفيسة التميمية كانت سببا في زواج الرسول ﷺ من خديجة أم المؤمنين ﵂ (٥).
والذي يضارع يربوعا في الشهرة والسؤدد هم: بنو مالك بن حنظلة (٦)، وفيهم بنو دارم أصحاب شرف وجلالة (٧) منهم سورة بن أبجر بن نافع صاحب قتال الترك في "سمرقند" (٨) وقومه الدارميون مشهورون جاهلية وإسلاما؛ ففيهم: المنذر بن ساوي (ملك البحرين) الذي كاتبه الرسول ﷺ (٩) ومنهم: آل زرارة من البيوتات العربية وحكام الجاهلية زادهم الإسلام جلالا ومهابة، وبرز فيهم زرارة ابن عبدس وأبناؤه: حاجب صاحب القوس، أبو عكرشة، ووالد عطارد، وافد
