آل رواف
في بريدة والدرعية وعرقة، منهم الشيخ/ عبد الله بن أحمد بن عبد الله بن عبد الرحمن بن محمد بن آل رواف من آل محمد بن محمد بن علوي بن وهيب من الوهبة من بطن حنظلة أحد بطون بني تميم (١) ولد في بلدة بريدة عاصمة القصيم عام (١٢٩٢ هـ) ونشأ فيها وأخذ مبادئ القراءة والكتابة في كتاتيب بلده ثم شرع في طلب العلم حتى نبغ وصار من العلماء الأجلاء وتولى عدة مناصب للقضاء في حضرموت (المكلاء) وفي عُمان (جعلان) واستمر فيها حتى توفي كيلة من بعض الأشرار عام (١٣٥٩ هـ) ﵀ ويوجد لهم أسر في الشام، حيث إنهم من العقيلات سابقا حسب ما أفاد به أحد كبار السن منهم في مقابلة مع أحد الصحفيين المحليين في أحد الصحف المحلية.
الريايسة (آل رئيس)
منهم آل رئيس في تمييز وفي بلدان سدير وفي الرياض والقصيم، وهم من أبناء رئيس بن زاخر بن محمد بن علوي بن وهيب من الوهبة من بطن حنظلة أحد بطون بني تميم (٢)، ويلحق بالرياسة فخوذ كثيرة من الوهبة مثل المشارفة والمعاضيد والبسام وغيرهم، وستمر بك أسماء أسرهم في هذا الكتاب عدد ذكر فخوذهم في مواضعها إن شاء الله.
آل رئيس
في الرس، منهم الضلعان وغيرهم من المشارفة من الوهبة من بطن حنظلة أحد بطون بني تميم (٣).
الزنغاب
في الخبراء، من الوهابا واحدهم (وهيبي) من المشارفة من الوهبة من بني حنظلة بن مالك بن زيد مناه بن تميم (٤).
стр. 6932
آل سالم
في الدرعية والرياض وأبناء عمهم آل يوسف في العمار ومن آل سالم الأستاذ/ عبد العزيز السالم مدير مكتب سمو وزير الداخلية سابقا ومنهم الشيخ/ صالح السالم أمير الطائف سابقا من المشارفة من الوهبة من بطن حنظلة أحد بطون بني تميم (١) ولهم مناصب في الدولة ومنهم رجال أعمال.
آل سبيهين
في القراين من قرى الوشم، من آل شيحة من آل شبرمة (الشبارمة) من آل محمد بن محمد بن علوي بن وهيب من الوهبة من بني تميم. قال الشيخ ابن عيسى (٢): ومن آل شيحة آل سبيهين في القراين، ومنهم راشد بن سليمان بن سبيهين المعروف بالرقيبة في بريدة عاصمة القصيم. انتهى.
آل سحيم
في عنيزة، من آل يوسف من الوهبة من بطن حنظلة أحد بطون بني تميم (٣).
السعيدان (آل سعيدان)
في أشيقر ثم في القراين وأثيفية وثرمداء وشقراء والقصب بمنطقة الوشم، من أبناء سعد بن محمد بن سليمان بن محمد بن علي بن عبد العزيز بن عبد الله ابن محمد بن سعد من آل شيحة من آل شبرمة من آل محمد بن محمد بن علوي ابن وهيب من الوهبة من بطن حنظلة من بني تميم (٤).
آل سعد
في القصب بمنطقة الوشم، من آل محمد بن محمد بن علوي بن وهيب من الوهبة من بطن حنظلة أحد بطون بني تميم (٥).
стр. 6933
آل سعيد
على لفظ التصغير في الحلوة بمنطقة حوطة بني تميم وفي الحريق وفي الجهراء (الكويت) وهؤلاء يدعون آل عميره وهم من المشارفة آل مشرف، منهم الشيخ/ عبد الله بن سعيد المعروف بالحر، وكلذا في أشيقر وهم من الوهبة من بني تميم (١).
آل سعيد بن رئيس
منهم الحسانا وآل معيوف وآل جبيل في شقراء والقصب وجلاجل وملهم، من آل عساكر من الرياسة من الوهبة من بطن حنظلة أحد بطون بني تميم (٢).
آل سعيدان
في شقراء والدوادمي، من آل شيحة من آل شبرمة من آل محمد بن محمد ابن علوي بن وهيب من الوهبة من بطن حنظلة من بني تميم (٣).
آل سعيس
بسين مضمومة بعدها عين مفتوحة، في اليمامة بالخرج والرياض، وهم من العبادل من سلالة عبد الله بن دارم من بطن حنظل من بني تميم (٤).
آل سعيد
بالتصغير والياء المشددة مكسورة، وهم في الحريق ونعام والحلوة والرياض وغيرها، من الوهبة من بطن حنظلة إحدى بطون بني تميم (٥).
стр. 6934
آل سكران
في قصر ابن سكران المسمى باسمهم في السر وفي الرياض، من المشارفة من الوهبة من حنظلة من بني تميم (١) منهم علماء وشعراء شعبيون ورجال أعمال.
آل سلوم
في العطار (٢) في سدير وفي عنيزة وفي الصباخ في بريدة، منهم الشيخ/ خميس بن سليمان الوهيبي الحنظلي التميمي من سلالته الشيخ ابن سلوم ولد في بلدة أشيقر ولم يعرف متى ولد ونشأ فيها وكانت آهلة بالعلماء والفقهاء فتلقى العلم عنهم وأشهرهم الشيخ/ محمد بن أحمد بن إسماعيل وبقي في بلده حتى ولى قضاءها أي بلدة أشيقر واستمر حتى توفي، وهو من علماء أول القرن الحادي عشر الهجري - رحمه الله تعالى.
ومنهم الشيخ/ عبد الرازق بن محمد بن علي بن سلوم بن عيسى بن سليمان بن محمد بن خميس بن سليمان الوهيبي، الحنظلي، التميمي (٣)، ولد في بلد الزبير ولم يعرف متى ولد ولكنه ولد وشب وقرأ على علمائها منهم والده ثم رحل إلى بغداد وقرأ على علمائها منهم الشيخ/ موسى بن سميكه وعلى أجلاء علمائها في النحو والصرف والبلاغة والمنطق والأصول، وحَصَّل ومهر ومن ثم رجع إلى بلدة فقرأ الفرائض والحساب والجبر والمقابلة وحصل على علوم شتى وألف وأفاد، ثم ولى القضاء في سوق الشيوخ بعد وفاة أخيه وبقي فيها حتى توفي في سوق الشيوخ عام ١٢٥٤ هـ رحمه الله تعالى، قال الشيخ ابن عيسى انتقل علي بن سلوم من العطار إلى الأحساء ثم إلى الزبير .. انتهى.
ومنهم أخوه الشيخ/ عبد اللطيف بن محمد بن علي بن سلوم بن عيسى بن سليمان بن محمد بن خميس بن سليمان الوهيبي (٤) الحنظلي التميمي نسبا النجدي وطنا الزبيري مولدا، ولد في مدينة الزبير بعدما انتقل إليها والده من العطار إلى
стр. 6935
الأحساء ثم إلى الزبير فولد المترجم له فيها على رأس القرن الثالث عشر الهجري تقريبا، فنشأ فيها وتعلم وحفظ مختصرات في العلوم ودأب على طلب العلم وأكثر الاشتغال في الفقه حتى مهر فيه مع العبادة والتقى والعفاف والورع واتباع الآثار النبوية وتولى القضاء في بلدة الزبير بأمر من شيخ المنتفق واستمر فيها حتى عام ١٢٤٦ هـ ولما أصاب الحاج مرض، مرض هو ووصل إلى بلدة الزبير وتوفي فيها عام ١٢٤٧ هـ ﵀.
ومنهم الشيخ محمد بن علي بن سلوم بن عيسى بن سليمان بن محمد بن خميس بن سليمان الوهيبي الحنظلي التميمي (١) وجميع أسرتهم من الوهبة من بطن حنظلة من بني تميم، ولد في بلدة العطار إحدى قرى سدير عام ١١٦١ هـ فشب وقرأ على علماء وقته وخصوصا القرآن الكريم رغم صغر سنه وأخذ في طلب العلم ثم رحل إلى الأحساء للأخذ والقراءة على علمائها مثل الشيخ/ محمد ابن فيروز فكرمه وصار كولده، فقرأ عليه التفسير والحديث والفقه والأصول فمهر، في ذلك لاسيما الفرائض وتوابعها الحساب والجبر والمقابلة، وصار شيخه يجيز لإقراء الطلبة عليه ولما سافر شيخه إلى البصرة صحبه فطلبه شيخ المنتفق ليتولى القضاء في سوق الشيوخ فامتنع فطلب ابنه الشيخ/ عبد اللطيف فأجابه على شرط أن يصحبه والده فصحبه وذريته وسكن سوق الشيوخ مع ابنه القاضي وكف بصره في آخر عمره وتوفي فيها عام ١٢٤٦ هـ ﵀.
آل سليمان
في القرينة، من آل إبراهيم بن حسن من آل بسام من الوهبة من بني حنظلة أحد بطون بني تميم (٢).
آل ابن سليمان
من أهل عنيزة، من الوهبة من بطن حنظلة من بني تميم (٣).
стр. 6936
السواكت
واحدهم سويكت، في الزلفي (١) وفي عنيزة وفي الكويت من آل محمد بن محمد بن علوي بن وهيب من الوهبة من بطن حنظلة أحد بطون بني تميم، منهم الشيخ/ محمد بن عبد الله السويكت من آل محمد من الوهبة من بطن حنظلة من بني تميم (٢)، ولد في بلدة أشيقر ولم يعرف متى ولد ونشأ فيها وكانت آهلة بالعلماء وانصرف إلى طلب العلم وتحصيله فشرع في القراءة على علمائها وأشهرهم الشيخ/ أحمد القصير والفقيه الشيخ حسن بن عبد الله آل أبا حسين، فلما أدرك في الفقه وشارك غيره في العلم طلبه أهالي بلد جلاجل ليكون قاضيا لديهم فرحل إليهم من أشيقر وأقام قاضيا في جلاجل ومدرسا لخواص الطلاب ووعظ العامة وإفتائهم حتى توفي فيها ولم يعرف متى توفي أيضًا، إلا أنه من علماء القرن الثاني عشر الهجري والله أعلم. حيث تأخر مدة طويلة بعد وفاة شيخه أحمد القصير المتوفى عام ١١٢٤ هـ رحمهما الله جميعا … آمين.
آل شارخ
في الفرعة ثم في أشيقر والزبير (٣)، منهم الشيخ/ عبد المحسن بن علي بن عبد الله بن نشوان الشارخي الملقب كأسلافه التاجر نسبه إلى عشيرته التجار من آل مشرف من آل راخر بن محمد بن علوي بن وهيب الحنظلي التميمي (٤)، ولد في قرية الفرعة المجاورة لبلدة أشيقر ولم يعرف متى ولد ونشأ فيها وأخذ مبادئ العلوم ثم قرأ على علماء أشيقر حتى أدرك ثم سافر إلى الأحساء وقرأ على علمائها آل فيروز، وقال صاحب السحب الوابلة (٥) فيما يرويه عن ابن فيروز: قدم إلينا من أشيقر وقرأ على الوالد مختصر المقنع ثم بعد وفاة الوالد قرأ على الفقير إلى الله
стр. 6937
المنتهى حتى أكمله، وكان فقيها تقيا صالحا دمث الأخلاق. وقال الشيخ/ ابن عيسى: إنه ولى قضاء الزبير وقد توفي في بلدة الزبير بسبب مرض الطاعون عام ١١٨٧ هـ ﵀.
آل شايع
في شقراء والحريق، من المشارفة من آل زاخر من الوهبة من حنظلة أحد بطون بني تميم (١).
الشبارمة (آل شبرمة)
واحدهم شبرمي، منهم الشبارمة في سميرا وفي القصيعة، وآل ضبيب في جنوبية سدير، والسواكت في الزلفي وعنيزة والكويت وآل أبا حسين بن شبرمة في أشيقر وفي سدير وفي الزبير وآل مانع بن شبرمة في أشيقر وشقراء وعنيزة والأحساء والرياض، وفي قطر وغيرها. وآل شيحة بن شبرمة في أشيقر وشقراء والقراين وثرمدي وعنيزة. وكل هؤلاء من آل محمد بن محمد بن علوي بن وهيب الذي تنتسب إليه أسرة الوهبة من بني حنظلة من بني تميم (٢).
الشبانة (آل شبانة)
في المجمعة وقراها، منهم الشيخ/ أحمد بن شبانة هو الشيخ أحمد بن شبانة بن محمد بن أبي مسند من آل محمد بن محمد بن علوي بن وهيب الحنظلى (٣) التميمي، ولد في بلد المجمعة ولم يعرف متى ولد ولكنه بعد انتقال أهله من بلدة أشيقر إلى بلدة المجمعة فتعلم وعلم واستفاد وأفاد واستمر على ذلك حتى توفي ﵀ ولم يعرف متى توفي إلا أنه من علماء النصف الأول من القرن الثاني عشر الهجري، والله أعلم.
стр. 6938
ومن مشائخهم الشيخ/ حمد بن شبانة هو الشيخ/ حمد بن عثمان بن عبد الله بن شبانة بن محمد بن شبانة بن محمد من آل أبي مسند وهم من آل محمد بن محمد بن علوي بن وهيب من الوهبة، من بطن حنظلة من بني تميم (١) ولد في بلد المجمعة بلده وبلد أسرته ولم يعرف متى ولد ولكنه شب في بيت علم متوارث أبا عن جد فأفراد أسرته كلهم علماء أجلاء، فلما تبحر في العلم عينه الإمام عبد العزيز قاضيا في بلدان سدير فصار القاضي والمفتي والمدرس والواعظ في بلدة المجمعة حتى توفي عام ١٢٠٨ هـ ﵀.
ومنهم كذلك الشيخ/ حمد بن عبد الجبار الشبانة، وهو الشيخ حمد بن عبد الجبار بن أحمد بن شبانة بن محمد بن شبانة بن محمد بن أبي مسند من آل محمد بن محمد بن علوي بن وهيب الوهيبي الحنظلي التميمي (٢)، ولد في المجمعة ولم يعرف متى ولد، ونشأ في بيت علم وفضل فوالده عالم وجده من العلماء الكبار، والحاصل أنه جد واجتهد في طلب العلم حتى أدرك وصار في عداد العلماء لعشيرته ونفع الله به خلقا كثيرا حتى توفي ولم يعرف متى توفي ﵀، إلا أنه من علماء الدولة السعودية الأولى، والله أعلم.
ومنهم كذلك الشيخ/ عبد الرحمن بن شبانة، وهو الشيخ/ عبد الرحمن ابن عبد الله بن شبانة الملقب (بالشباني) بن محمد بن أحمد بن شبانة بن محمد ابن شبانة بن محمد بن أبي مسند من آل محمد بن محمد بن علوي بن وهيب الوهيبي الحنظلي التميمي (٣)، ولد في بلدة أشيقر ولم يعرف متى ولد ونشأ فيها، وأخذ العلم عن علمائها حتى صار له اليد الطولى في الفقه، ثم تولى القضاء في بلدة الخرج وحمدت سيرته، ولم يعرف متى توفي إلا أنه في زمن الإمام فيصل ابن تركي رحمهما الله.
стр. 6939
ومنهم الشيخ/ عثمان بن عبد الله بن شبانة، وهو الشيخ/ عثمان بن عبد الله بن شبانة بن محمد بن شبانة بن محمد بن آل أبي مسند عن آل محمد بن محمد بن علوي بن وهيب الوهيبي الحنظلي التميمي (١)، ولد في بلدة المجمعة ولم يعرف متى ولد ونشأ فيها، وأخذ العلم عن عمه. الشيخ/ أحمد بن شبانة. قال الشيخ ابن بشر عند ذكره لعلماء آل شبانة: ومن آل شبانة عثمان بن شبانة قاضي الإمام عبد العزيز بن محمد بن سعود على بلدان سدير وقد رأيت له أجوبة سديدة في مسائل الفروع كما رأيت له أحكاما تدل على ولايته لقضاء بلدة المجمعة ولا أعلم عن تاريخ وفاته ﵀ إلا أنه أدرك دعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب ﵀.
ومنهم الشيخ/ عثمان بن عبد الجبار بن شبانة، وهو الشيخ/ عثمان بن عبد الجبار بن أحمد بن شبانة بن محمد بن شبانة بن محمد من آل أبي مسند من آل محمد بن محمد بن علوي بن وهيب. الوهيبي الحنظلي التميمي (٢)، ولد في بلدة المجمعة عاصمة بلدان سدير ولم يعرف متى ولد. وكان من بيت علم وفضل، وشب وتعلم وأخذ العلم على علماء بلده وأسرته، ثم رحل إلى الأحساء، والكويت والزبير للتزود من العلم حتى برع في علوم كثيرة منها التفسير والفقه والفرائض وغيرها ثم عينه الإمام عبد العزيز بن محمد قاضيا في بلدان عسير ثم رجع وعينه الإمام سعود قاضيا في عُمان ثم رجع ولما توفي عمه الشيخ/ محمد ابن شبانة عينه الإمام عبد الله بن سعود قاضيا في بلدان سدير وكان رئيسا مطاعا مسموع القول نافذ الكلمة لدي جماعته وهو الذي سعى للصلح بين الإمام تركي وأهل المجمعة عندما حاصرها الإمام وخرج مع رؤساء البلد وبايعوه على السمع والطاعة واستمر في عمله حتى توفي في بلده ومقر عمله المجمعة وذلك عام ١٢٤٢ هـ ﵀.
стр. 6940
ومنهم الشيخ/ عبد العزيز بن عثمان بن عبد الجبار الشبانة، وهو الشيخ/ عبد العزيز بن عثمان بن عبد الجبار بن أحمد بن شبانة بن محمد بن شبانة بن محمد من آل أبي مسند من آل محمد بن محمد بن علوي بن وهيب، الوهيبي الحنظلي التميمي (١)، ولد في بلدة أسرته المجمعة ولم يحدد متى ولد إلا أنه من علماء القرن الثالث عشر الهجري والله أعلم، والحاصل أنه نشأ في بيت علم وقرأ على والده وأعمامه وعلماء وقته حتى أدرك وصار من أهل العلم وانتفع من علمه خلق كثير وعينه الإمام فيصل بن تركي قاضيا في مدينة حائل ثم بعد وفاة والده قاضي سدير، نقله الإمام تركي إلى قضاء سدير مكان والده واْقره الإمام فيصل بن تركي على القضاء أثناء حكمه على نجد ومقر عمله - أي الشيخ - في المجمعة واستمر فيها حتى توفي عام ١٢٧٣ هـ - رحمه الله تعالى، ومن هذه الأسرة علماء وموظفون في الدولة ورجال أعمال.
آل شبرمة
من آل محمد بن محمد (٢) بن علوي بن وهيب (جد الوهبة) منهم آل مانع، وآل شيحه وآل حبيب في سدير، والسواكت في الزلفى وعنيزة، والشبرمي في القصيعة، وآل أبا حسين في أشيقر، وآل شبرمة في سميراء وفي سدير وفي الزبير، الكل من آل محمد بن محمد من الوهبة من بطن حنظلة أحد بطون بني تميم.
آل شبرمة (الشبارمة)
واحدهم شبرمي، من أهل القصيعة (٣) في منطقة القصيم جاءوا إلى القصيعة من سميراء، ويرجع نسبهم إلى آل محمد بن محمد بن علوي بن وهيب من الوهبة من بطن حنظلة بن تميم، والشبرمي نسبة إلى أحد أجدادهم الذي لقب بالشبرمي.
стр. 6941
آل شبل
في عنيزة والمذنب والرياض ومكة والمدينة وحائل وأبها والخفجي والعراق (١) منهم علماء أجلاء من أشهر علمائهم الشيخ/ عبد الله بن صالح بن شبل والشيخ عثمان بن صالح بن شبل. وحفيده الشيخ عبد الكريم بن شبل والشيخ محمد بن عبد الكريم بن شبل ومن أشهر علمائهم:
الشيخ/ سليمان بن محمد الشبل، وهو الشيخ/ سليمان بن محمد بن عبد الكريم بن إبراهيم بن صالح بن عثمان بن شبل ولد سنة ١٣١٢ هـ وتوفي سنة (١٣٨٦ هـ) وهو من الوهبة من بطن حنظلة أحد بطون بني تميم (٢). قال الشيخ/ ابن بسام صاحب كتاب علماء نجد خلال ستة قرون: للشيخ عبد الكريم ثلاثة إخوة والعقب لأخيه محمد وذريته في الزبير وحائل.
والشيخ/ عبد الكريم بن صالح بن شبل، وهو الشيخ/ عبد الكريم بن صالح بن عثمان بن صالح بن عثمان بن شبل الوهيبي الحنظلي التميمي (٣)، ولد في مدينة عنيزة عام ١١٩٩ هـ كما ذكر ذلك/ عبد الوهاب بن محمد بن حميدان بن تركي في تاريخه المخطوط، والحاصل أنه شب ونشأ فيها وأخذ عن علمائها ثم أراد الزيادة فرحل إلى مكة المكرمة وشرع في القراءة على علماء الحرم الشريف واستفاد منهم وأفاد غيره، وكان من مشائخه الشيخ/ محمد بن سليمان بن حسب الله الشافعي المكي، ومن النجديين الشيخ/ محمد بن عبد الله بن حميد مفتي الحنابلة، وتوفي ﵀ ولم يعرف متى توفي إلا أنه له حاشية العطار بقلمه في عام ١٢٧٥ هـ، ويوجد لهم أبناء عم في الزبير بالعراق وحائل.
стр. 6942
والشيخ/ عبد الله بن صالح الشبل، وهو الشيخ عبد الله بن عثمان بن صالح بن عثمان بن شبل الوهيبي الحنظلي التميمي (١)، ولد في مدينة عنيزة ولم يعرف متى ولد، ونشأ فيها وأخذ عن علمائها ثم رحل إلى مكة المكرمة للتزود بالعلم على علمائها فقرأ على العلَّامة الشيخ/ محمد بن سليمان بن حسب الله الشافعي المكي واستمر في طلب العلم حتى توفي ﵀ ولم يحدد متى توفي إلا أنه له اشتراك في كتب العلم (شرح المنتهى) وذلك عام ١٢٩٣ هـ، والله أعلم.
والشيخ/ عثمان بن صالح بن شبل (٢)، وهو من علماء عنيزة من تلاميذ الشيخ حميدان بن تركي عالم عنيزة في وقته وتوفي عام ١١٩٩ هـ - رحمه الله تعالى - كما ذكر ذلك الشيخ عبد الوهاب بن محمد بن حميدان بن تركي في تاريخه المخطوط وهو من الوهبة من بطن حنظلة أحد بطون بني تميم.
والشيخ/ محمد بن عبد الكريم بن شبل، وهو الشيخ/ محمد بن عبد الكريم بن إبراهيم بن صالح بن عثمان بن صالح بن عثمان بن شبل الوهيبي، الحنظلي التميمي (٣)، ولد في مدينة عنيزة عام ١٢٥٧ هـ وشب ونشأ فيها وأخذ في أول شبابه بمبادئ القراءة والكتابة ثم سافر إلى مكة المكرمة وأخذ عن علمائها ثم سافر إلى مصر والشام والعراق والكويت والحرمين الشريفين وأخذ عن علماء هذه الأقطار ثم عاد إلى وطنه وأكمل تعليمه على مشائخ بلده وعرض عليه أعيان عنيزة إمارتها وقضاءها ورفض ذلك وتولى إمامة مسجد الجوز بعد وفاة والده عام ١٢٩٩ هـ واستمر فيه حتى توفي عام ١٣٤٣ هـ. قلت: ومنهم الدكتور/ عبد الله ابن يوسف الشبل وكيل جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية للشؤون الطلابية والفنية.
стр. 6943
الشقارا
في صلبوخ وملهم وحريملاء، من آل محمد بن محمد بن علوي بن وهيب من الوهبة من بطن حنظلة من بني تميم (١).
الشقرون
واحدهم أبو شقرون، في الخبراء، ومنهم عوائل في إمبابة في جمهورية مصر العربية ويعرفون بالوهابا من أسرة الوهابا في الخبراء من المشارفة من الوهبة من بني تميم (٢).
آل شلفان
في سدير والوشم والكويت، من الوهبة من بني تميم، وهناك آل شلفان غير هؤلاء من قحطان (٣).
آل سيحة
في أشيقر وشقراء والقراين وثرمدا وعنيزة ومنهم آل وهيب بن شيحة في أشيقر، وآل حميد في أشيقر، وآل سعيدان في شقراء والدوادمي، وآل يحيى في الدوادمي والشعراء والرياض والشرقية، وآل محمد بن منصور بن لهيب في أشيقر وآل أبو حميد (أبو حميد) - في أشيقر وآل سبيهين في القراين منهم راشد بن سليمان بن سبيهين المعروف بالرقيبة في بريدة، كل هؤلاء من آل شيحة بن شبرمة من الشبارمة من آل محمد بن محمد بن علوي بن وهيب من الوهبة بن حنظلة أحد بطون بني تميم (٤) وقد تكون لهم بقية، والله أعلم.
آل الشيخ
في الرياض وفي مكة المكرمة وفي أبها وبيشة والفرع والحريق وفي كثير من مدن المملكة، وفي مصر العربية، وهم من ذرية الشيخ/ محمد بن عبد الوهاب -
стр. 6944
رحمه الله - وها هو نسبه: هو شيخ الإسلام ومصباح الظلام ومفيد الأنام الشيخ الإمام/ محمد بن عبد الوهاب بن سليمان بن علي بن محمد بن أحمد بن راشد ابن بريد بن محمد بن بريد بن مشرف بن عمر بن معضاد بن رئيس بن زاخر بن محمد بن علوي بن وهيب بن قاسم بن موسى بن مسعود بن عقبة بن سنيع بن نهشل بن شداد بن زهير بن شهاب بن ربيعة بن أبي أسود بن مالك بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم (١) بن مر بن أد طابخة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان، ومعروف أن عدنان من سلالة أبينا إسماعيل بن إبراهيم عليهما وعلى نبينا وجميع الأنبياء أفضل الصلاة والسلام، ولد في بلدة العيينة عام ١١١٥ هـ، وكل هذه الأسر التي تعرف بآل الشيخ من الوهبة والتي تنتسب إلى الشيخ/ محمد - رحمه الله تعالى - هي من كبار الأسر في نجد بعد الأسرة الحاكمة لما لها من الأثر الطيب في نشر الدعوة السلفية التي قام بها ونادى بها عميدها، ولما لها من الزعامة الدينية والعلمية عبر ثلاثة قرون ونيف، تساندها وتدعمها وتشق الطريق أمامها بالسيوف الإسلامية المجاهدة الأسرة السعودية الكريمة في عصورها الثلاثة المشرقة حتى عمت الدعوة أرجاء الجزيرة العربية وأشرقت منها على أصقاع بعيدة عن المعمورة وستظل إن شاء الله وسوف تستمر هذه الأسرة الحاكمة المباركة بإذن الله مع شعبها لرفع راية لا إله إلا الله محمد رسول الله، والذود عن الدين والوطن ومقدساته إلى أن يرث الله الأرض ومن عليها متكاتفين يدا واحدة، ومعروف كما مر بنا أن آل الشيخ من آل مشرف أحد أفخاذ الوهبة وهذا الفخذ خرج منه عدد كثير من العلماء والمفكرين بعضهم قبل ظهور وقيام الشيخ محمد بن عبد الوهاب ودعوته وبعضهم عاصرها وبعضهم جاء بعدها، وستجد أيها القارئ الكريم تراجمهم وأخبارهم مفصلة في هذا المجلد عند ذكر مشاهير علمائهم إن شاء الله، ومن أشهر علمائهم الشيخ/ سليمان بن علي جد الشيخ/ محمد بن عبد الوهاب فهو رئيس علماء نجد في وقته ثم أخرج الله من صلبه ابنه الشيخ/ عبد الوهاب بن سليمان، ثم أخرج الله من الشيخ عبد الوهاب ابنه الشيخ/ محمد بن عبد الوهاب مجدد الدعوة السلفية؛ هذا الإمام
стр. 6945
المصلح الكبير جزاه الله عن الإسلام والمسلمين خير الجزاء. ثم تسلسل العلم والدعوة في ذريته من بعده وسوف تستمر على منهجه وطريقه بإذن الله تعالى، وآل مشرف من الوهبة كما هو معلوم الذين هم من حنظلة أحد بطون قبيلة بني تميم وكانت إقامتهم في بلدة أشيقر الشيخ/ سليمان بن علي واستوطن هو وأولاده في بلدة العيينة عاصمة بلدان نجد في ذلك الزمان وولى قضاءها ورئاسة علماء نجد في حياته في زمان أمرائها المعامرة (آل معمر) وولد أبناءه الثلاثة في العيينة وهم/ عبد الوهاب وإبراهيم وأحمد وبقي فيها حتى توفي ثم ولى قضاءها بعده ابنه الشيخ/ عبد الوهاب بن سليمان فولد له ابنان الشيخ/ محمد والشيخ/ سليمان، فنشأ بها ونشأ الشيخ/ محمد من صغره على حب العلم وطلبه وبلغ مبلغ الرجال فسافر لطلب العلم سفرته الأولى ثم سافر سفرته الثانية ووالده قاضيها وفي أثناء غيبته عنها ساءت علاقة الشيخ/ عبد الوهاب مع أميرها محمد بن عبد لله بن معمر الملقب خرفاش والمعامرة من بني سعد بن زيد مناة من بني تميم أحد بطون بني تميم وذلك عام ١١٣٩ هـ، وانتقل الشيخ/ عبد الوهاب إلى بلد حريملاء وتولى قضاءها فعاد الشيخ/ محمد بن عبد الوهاب إلى أبيه في حريملاء وشرع في دعوته فيها، ثم انتقل منها إلى العيينة ونشطت دعوته فيها ولقي قبولا من أميرها عثمان بن معمر ثم اعتذر عثمان بن معمر عن بقائه عنده بإيعاز من ابن عريعر الخالدي أمير الأحساء في ذلك الوقت إذ كان له نفوذ على بعض الأمراء في نجد فسافر من العيينة إلى بلدة الدرعية واستقر فيها ولقي قبولا من أميرها آنذاك محمد بن سعود وأعلن دعوته وأعلن الإمام/ محمد بن سعود مناصرته لها والجهاد لهما لنصر الدعوة إلى الله تعالى فتساعدا على نشر الدعوة باللسان والسنان حتى تحقق لهما النجاح ولله الحمد واستمرا على ذلك حتى توفي الشيخ عام ١٢٠٦ هـ رحمه الله تعالى، وهذا كله مفصل في مواضعه من كتب التواريخ والتراجم له ومن حيث النسب وهو الشيخ/ محمد بن عبد الوهاب ﵀، وأولاد الشيخ خمسة أبناء وبنت واحدة وهم حسن وحسين وعلي وعبد الله وهؤلاء الأربعة هم الذين تفرعت عنهم ذرية الشيخ/ محمد بن عبد الوهاب، كما أنجب إبراهيم وعبد العزيز وفاطمة وهؤلاء ماتوا ولم يعقبوا لهم خلفا رحم الله
стр. 6946
الجميع، وها هو تفريع علماء وأسر آل الشيخ أما فاطمة (١) بنت الشيخ/ محمد بن عبد الوهاب فكانت عالمة جليلة قيل: إنها تجلس لطلاب العلم وتجعل بينها وبينهم سترة أثناء التدريس وكانت تسمى صاحبة الهجرتين، حيث إنها هاجرت حينما هدمت الدرعية سنة ١٢٣٣ هـ إلى عثمان ثم قدمت إلى الرياض بعد فتحه من قبل الإمام تركي بت عبد الله بن محمد بن سعود الأول ثم توفيت وقبرت في مقبرة العود رحمها الله تعالى.
وباقي أولاده الأربعة وهم الذين يعرفون اليوم بآل الشيخ وهم: آل عبد الله وآل حسن وآل حسين وآل علي وهؤلاء مشاهير علماء آل عبد الله ابن الشيخ/ محمد بن عبد الوهاب.
هؤلاء مشاهير علماء آل عبد الله آل الشيخ
الشيخ/ عبد الله بن محمد بن عبد الوهاب، وهو الشيخ/ عبد الله ابن الشيخ محمد ابن عبد الوهاب، ولد في بلدة الدرعية عام ١١٦٥ هـ (٢) ونشأ بها في بيت فضل وعلم عند والده، نشأ نشأة صالحة دينية وفي جو علمي ووسط كريم فطبعته هذه المؤشرات على الصلاح والتقى وجبلته على الورع والعفاف، كما قادته التربية الصالحة إلى العلم والعمل بما علم، وله ﵀ ثلاثة أولاد، وهم: سليمان توفي ﵀ ولم يعقب، وعلي له عقب في نجد، وعبد الرحمن له عقب في نجد وفي مصر تناسلوا فيها بعد نقل والدهم إليها عام ١٢٣٣ هـ واستوطنوا فيها وسيمر بيان ذلك مفصلا إن شاء الله، واستمر في مصر حتى توفي عام - ١٢٤٤ هـ ﵀.
الشيخ/ سليمان بن عبد الله آل الشيخ، وهو الشيخ/ سليمان بن عبد الله ابن الشيخ/ محمد بن عبد الوهاب، ولد في مدينة الدرعية عام ١٢٠٠ هـ (٣) وذلك في أواخر حياة جده الشيخ/ محمد بن عبد الوهاب فلم يدرك القراءة عليه وإنما
стр. 6947
تربى في بيت علم وصلاح وتقى فنشأ نشأة صالحة على هذه الصفات الكريمة منذ صغره وقرأ على علمائها وأقبل على القراءة تعلما وتعليما ومراجعة حتى فاق أقرانه وزملاءه، وقد عينه الإمام سعود بن عبد العزيز قاضيا في مكة المكرمة كما اختاره الإمام سعود أخيرا أن يكون مدرسا للعامة والخاصة لأسرته وحاشيته وله مؤلفات كثيرة في جمع العلم، والحاصل أنه استمر على الدعوة والتعلم والتعليم حتى توفي ﵀ عام ١٢٣٣ هـ شهيدا على أيدي جنود الباشا محمد علي بعد محنة سقوط الدرعية.
والشيخ/ عبد الرحمن بن عبد الله بن محمد، وهو الشيخ/ عبد الرحمن بن عبد الله ابن الشيخ/ محمد بن عبد الوهاب، ولد في مدينة الدرعية سنة ١٢١٩ هـ (١) ونشأ بها وقرأ على علمائها مبادئ العلوم فسقطت الدرعية على يد إبراهيم باشا فنقل مع من نقل من آل الشيخ إلى مصر وتعلم وعلم واستفاد وأفاد في الجامع الأزهر حتى بلغ مبلغا كبيرا من العلم وله أبناء في مصر وهم أحمد الأزجي وذريته وعبد الله وأحفاده وابن ثالث اسمه محمد رجع من مصر عام ١٢٨٨ هـ إلى نجد واستقر في مدينة الرياض وتزوج وله أحفاد مشهورون في الرياض؛ توفي ﵀ في القاهرة عام ١٢٧٤ هـ؛ وهم كثيرون غير هؤلاء ولكن من أراد الاطلاع للتأكد فليراجع كتاب البيان الواضح في نسب آل الشيخ حيث إنه فيه تفصيل كامل لهم رحم الله الجميع.
الشيخ/ محمد بن عبد الرحمن آل الشيخ، وهو الشيخ/ محمد (٢) بن عبد الرحمن ابن عبد الله ابن الشيخ/ محمد بن عبد الوهاب الوهيبي الحنظلي التميمي، ولد في مصر عندما كان والده فيها ولم نقف على تاريخ ميلاده ورجع من مصر عام ١٢٨٨ هـ ولم يرجع من إخوانه غيره وكان رجوعه في وقت الإمام فيصل بن تركي ﵀ وكان عالما جليلا ذا رأي سديد عاقلا، كان يفسر الرؤيا في المنام فتقع كفلق الصباح ومعروف في زمنه في تفسير الرؤيا كما عرف ابن سيرين
стр. 6948
- ﵀ وحدث أن الشيخ/ عبد الله بن حسن بن حسين رأى رؤيا في المنام أنه أخذ عصا الشيخ/ عبد الله بن عبد اللطيف فعبرها عليه، وقال له: يا عبد الله إن صدقت رؤياك فإنك ستنال من الرئاسة والجاه مثل ما نال الشيخ/ عبد الله. قال ولما قال لي هذا قلت في نفسي عسى ألا يسمع به أحد لأنني أشعر في نفسي أنني لست أهلا لذلك وابن سعود في ذلك الزمن ضعيف ولا يخطر على البال أنه سينال ما نال من الحكم ويستولى على مكة المكرمة، فلما مضى زمن واستولى الملك عبد العزيز على الحجاز أمر الشيخ/ عبد الله أن يكون رئيسا لهيئات الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر في الحجاز ويتولى الإمامة في الحرم الشريف ثم ذهب إلى المدينة وصلى في الحرم النبوي الشريف إماما - يعني المترجم له - وقال الشيخ عبد الله: إنه ما حدث بهذا الرؤية أحدا حتى تم له ذلك فسبحان من بيده ذلك ولم نقف على تاريخ وفاته ﵀.
ومنهم الشيخ/ عبد الوهاب بن عبد الله بن عبد الرحمن بن علي بن عبد الله ابن الشيخ محمد (١) ولد ونشأ وتعلم ورحل إلى أبها وسكن بها وهو رئيس هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر هناك، ومنهم أيضًا الشيخ/ عبد العزيز بن عبد المحسن بن عبد الله بن عبد الرحمن بن علي بن عبد الله ابن الشيخ (٢) محمد متعلم وعالم تخرج من كلية الشريعة بالرياض، وكان حسن الأخلاق تولى إدارة التعليم في كل من الطائف والباحة وأبها وبيشة.
وغير هؤلاء كثيرون من هذه الشجرة المباركة نرجو أن يحافظوا على دينهم وعلى سمات أسلافهم الطيبة ذات التاريخ الأبيض إن شاء الله.
وهؤلاء مشاهير آل حسن من آل الشيخ
الشيخ/ حسن ابن الشيخ محمد بن عبد الوهاب، وهو الشيخ/ حسن (٣) ابن الشيخ/ محمد بن عبد الوهاب، ولد في بلدة الدرعية ولم نقف على تاريخ ميلاده وشب وتعلم على والده ولم نعلم شيئا عن علمه لأنه عاجلته المنية وهو شاب في حياة
стр. 6949
والده وتوفي شهيدا في معركة غرابة إحدى المعارك التي حدثت في دعوة والده الشيخ محمد وهو شاب وقد أنجب ابنا واحدا وجعل الله في الخير والبركة ألا وهو العلَّامة الشيخ عبد الرحمن.
الشيخ/ عبد الرحمن بن حسن ابن الشيخ، وهو الشيخ/ عبد الرحمن (١) بن حسن ابن الشيخ/ محمد بن عبد الوهاب. ولد في مدينة الدرعية عام ١١٩٣ هـ والدرعية في ذلك الوقت منار العلم ومعهد الدعوة لعلماء السلف الصالح وعاصمة الجزيرة العربية وعرين الليوث السعودية في حماة الدين والذود من الملة الإسلامية، وله من العقب خمسة أبناء وهم/ محمد قتل في حرب الدرعية وليس له عقب، والثاني إسماعيل ليس له عقب أيضًا، أما الثلاثة الباقون وهم الشيخ/ عبد اللطيف والشيخ/ إسحاق والشيخ/ عبد الله وهم الذين لهم عقب وسيمر بك تفصيل ذلك عند تراجمهم إن شاء الله، وتوفي ﵀ وهو بكامل قواه وصحته وعلمه وذلك عام ١٢٨٥ هـ وقبر بالعود بالرياض.
الشيخ/ عبد اللطيف ابن الشيخ، وهو الشيخ/ عبد اللطيف (٢) بن عبد الرحمن بن حسن ابن الشيخ/ محمد بن عبد الوهاب، ولد في الدرعية عام ١٢٢٥ هـ ووالدته بنت عم أبيه الشيخ/ عبد الله بن محمد ابن الشيخ محمد، فنشأ بين أبوين صالحين وعريقي الأصل إلا أن الدرعية في وقت تعلمه أصيبت بالنكسة وهو في سن التمييز فذهب مع والده إلى الديار المصرية فتعلم وعلم واستفاد وأفاد غيره من طلبة العلم واستفاد من علماء وقته وهم حاشية والده وعمة وخالة وعلماء الأزهر وعاد إلى وطنه عام ١٢٦٤ هـ وعمل في محل أبيه بعد وفاته واستمر فيه حتى توفي عام ١٢٩٣ هـ ﵀.
стр. 6950
الشيخ/ عبد الله بن عبد اللطيف، وهو الشيخ/ عبد الله (١) بن عبد اللطيف بن عبد الرحمن بن حسن ابن الشيخ محمد بن عبد الوهاب ولد في مدينة الهفوف بالأحساء عام ١٢٦٥ هـ وذلك حينما كان والده في الأحساء لتقرير عقيدة التوحيد وبيان طريق الأسماء والصفات ومناقشة علماء الأحساء، تعلم على والده وعلم غيره من طلاب العلم ونال من بحر العلم ما نال، أسندت إليه ولاية قضاء الأحساء بعد والده ثم عاد إلى الرياض ثم الأفلاج ثم الرياض ثم حائل ثم الرياض يتولى خلال هذه التنقلات قضاء تلك المدن واستمر في تعليم العلم ونشره في الرياض حتى توفي عام ١٣٣٩ هـ - وحمه الله.
الشيخ/ إبراهيم بن عبد اللطيف آل الشيخ، وهو الشيخ/ إبراهيم (٢) بن عبد اللطيف ابن عبد الرحمن بن حسن ابن الشيخ محمد بن عبد الوهاب ولد في مدينة الرياض عام ١٢٨٠ هـ ونشأ في بيت علم وتقى وقرأ على والده وعلى أخيه الشيخ/ عبد الله وغيرهما من مشائخ وقته وبرع واستفاد وأفاد وتولى القضاء في مدينة الرياض عام ١٣١٩ هـ لما توفي والده واستمر في القضاء والتدرش لطلبة العلم حتى توفي عام ١٣٣٩ هـ - وحمه الله.
الشيخ/ إسحاق بن عبد الرحمن آل الشيخ، وهو الشيخ/ إسحاق (٣) بن عبد الرحمن ابن حسن ابن الشيخ محمد بن عبد الوهاب، ولد في مدينة الرياض عام ١٢٧٦ ونشأ فيها نشأة صالحة في بيت علم وصلاح وتقى فشرع في طلب العلم على أخيه عبد اللطيف والشيخ الفقيه محمد بن محمود وغيرهما حتى بلغ من العلم في العلوم الشرعية. ولما هاجت الفتن في الرياض واستولى آل رشيد على الرياض سافر إلى الهند عام ١٣٠٩ هـ وتزود من علمائها وعاد إلى الرياض ودرس ونفع الله به خلقا كثيرين من العلماء وغيرهم وتخرج عليه نخبة من العلماء واستمر على ذلك حتى توفي عام ١٣١٩ هـ في مدينة الرياض - رحمه الله تعالى.
стр. 6951
الشيخ/ عبد الرحمن بن عبد اللطيف آل الشيخ، وهو الشيخ/ عبد الرحمن (١) بن عبد اللطيف بن عبد الرحمن بن حسن ابن الشيخ/ محمد بن عبد الوهاب ولد في مدينة الرياض عام ١٢٨٨ هـ وتعلم وعلم حتى صار من علماء القرن الرابع عشر الهجري وتعلم وكان محمود السيرة كأسلافه ولما تروَّى في العلوم الشرعية أرسله الملك عبد العزيز ﵀ معلما لأهل عروى من قبيلة عتيية ثم عينه قاضيا في الخرج ثم رجع إلى الرياض وكلف إماما وخطيبا للجامع الكبير في الرياض للجمع والأعياد واستمر فيه حتى توفي عام ١٣٦٦ هـ ﵀.
الشيخ/ محمد في عبد اللطيف آل الشيخ، وهو الشيخ/ محمد (٢) بن عبد اللطيف بن عبد الرحمن بن حسن ابن الشيخ/ محمد بن عبد الوهاب، ولد في مدينة الرياض عام ١٢٧٣ هـ ونشأ فيها وقرأ القرآن في حياة والده العلَّامة الشيخ/ عبد اللطيف ثم شرع في طلب العلم فأخذ يقرأ على أخيه عبد الله وغيره حتى صار من كبار العلماء في وقته، ثم عينه الملك عبد العزيز بن عبد الرحمن ﵀ قاضيا في الوشم في شقراء ثم بعثه إلى عسير وبلاد الحجار مرشدا وداعيا إلى الله تعالى وكان مولعا بجمع الكلتب والمخطوطات، وكان جوادا كريما مضياقا حسن الخلق لطيف المعشر لم يزل على حالته الكريمة الطيبة حتى توفي عام ١٣٦٧ هـ ﵀.
الشيخ/ محمد بن إبراهيم، وهو الشيخ/ محمد (٣) بن إبراهيم بن عبد اللطيف بن عبد الرحمن بن حسن ابن الشيخ محمد بن عبد الوهاب، ولد في مدينة الرياض عام ١٣١١ هـ وكان مولده في بيت علم وفضل وزعامة دينية فنشأ على عادات أهله
стр. 6952
وسلفه من عشيرته محبا للعلم والفضل، حفظ القرآن الكريم وهو في سن الحادية عشرة من عمره على المقرئ عبد الرحمن المفيرج رغم كونه فاقد البصر ولكنه متفتح البصيره، ولما تروَّى من العلوم الشرعية تولى ما كان يقوم به عمه/ عبد الله ابن عبد اللطيف من الأعمال المهمة وقام بها خير قيام ثم صار رئيس قضاة المملكة العربية السعودية وفقيهها ومفتيها واستمر على هذا العلم والعمل الهام حتى توفي عام ١٣٨٩ هـ - رحمه الله تعالى.
الشيخ/ عبد اللطيف بن إبراهيم، وهو الشيخ/ عبد اللطيف (١) بن إبراهيم بن عبد اللطيف بن عبد الرحمن بن حسن ابن الشيخ محمد بن عبد الوهاب. ولد في مدينة الرياض عام ١٣١٥ هـ وقرأ على والده حين كان قاضيا في الرياض في أول حكم الملك عبد العزيز - وحمه الله - وكان جليسا لأخيه محمد بن إبراهيم يراجع له الدروس والمسائل لكون أخيه فاقد البصر ولكنه متفتح البصيرة رحمهما الله، وقد تولى رئاسة المعاهد العلمية والكليات في المملكة وكان آية عظمى في العلوم الدينية وخصوصا الفرائض أي المواريث، واستمر على ذلك حتى توفي عام ١٣٨٦ هـ.
الشيخ/ عبد الملك بن إبراهيم آل الشيخ، وهو الشيخ/ عبد الملك (٢) بن إبراهيم بن عبد اللطيف بن عبد الرحمن بن حسن ابن الشيخ محمد بن عبد الوهاب، ولد في مدينة الرياض وطنه ووطن أهله وأسلافه وتعلم على والده وعلى أخيه الشيخ/ محمد بن إبراهيم حتى أدوك وكان سمحا جوادا كريما حسن الأخلاق، تولى رئاسة هيئات الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر في الحجاز وقام بها خير قيام حتى توفي عام ١٤٠٧ هـ ﵀. ولما كان كتاب علماء نجد للشيخ/ عبد الله البسام حتى الآن لم تعد طباعته حيث كان مطبوعا عام ١٣٩٨ هـ نورد بعضا من علماء آل حسن من آل الشيخ وهم:
стр. 6953
١ - الشيخ/ عبد اللطيف بن عبد الله بن عبد اللطيف بن عبد الرحمن بن حسن ابن الشيخ محمد بن عبد الوهاب كان له معرفة في الأنساب (١).
٢ - الشيخ/ محمد بن عبد العزيز بن عبد اللطيف بن عبد الرحمن بن حسن ابن الشيخ محمد بن عبد الوهاب؛ المعروف بالصحابي وهو الذي تولى إمارة الطائف لفترة مضت.
٣ - الشيخ/ عبد الله بن محمد بن عبد الله بن عبد اللطيف بن عبد الرحمن ابن حسن ابن الشيخ/ محمد بن عبد الوهاب كان رئيسا للمحكمة الشرعية في مكة المكرمة.
٤ - الشيخ/ عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن بن إسحاق بن عبد الرحمن ابن حسن ابن الشيخ/ محمد بن عبد الوهاب هو عالم ومسؤول في الدعوة الإسلامية في رئاسة البحوث العلمية عند إعداد هذه الترجمة ومن يريد التأكد فليراجع "البيان الواضح" في نسب آل الشيخ (٢) قلت: ومنهم الشيخ/ إبراهيم بن محمد بن إبراهيم وزير العدل سابقا، والدكتور عبد الله بن محمد بن إبراهيم وزير العدل عند إعداد هذه الترجمة، والشيخ عبد العزيز بن محمد بن إبراهيم رئيس هيئات الأمر بالمعروف في المنطقة الوسطى سابقا.
وهؤلاء مشاهير علماءآل حسين من آل الشيخ
الشيخ/ حسين ابن الشيخ/ محمد بن عبد الوهاب، وهو الشيخ/ حسين ابن الشيخ الإمام محمد بن عبد الوهاب (٣) ولد في مدينة الدرعية ولم يعرف متى ولد وكان كفيف البصر واعي البصيرة، قرأ على والده وعلى غيره من العلماء في الدرعية
стр. 6954
حتى أدرك وصار له معرفة تامة في أصول العلم وفروعه إلى أن صار من العلماء الكبار وتولى قضاه الدرعية زمن الإمامين/ عبد العزيز بن محمد وابنه سعود بن عبد العزيز، وكان متوقد الذكاء شديد الإحساس والشعور حتى قيل: إنه يعرف البلح بالمس هل هو أصفر اللون أو أحمر، وقيل عنه إدراكات عجيبة وتوفي عام ١٢٢٤ هـ بالوباء الذي أصاب الدرعية وغيرها في ذلك العام ﵀.
الشيخ/ علي بن حسين ابن الشيخ محمد بن عبد الوهاب، وهو الشيخ/ علي بن حسين بن الشيخ محمد بن عبد الوهاب الوهيبي. الحنظلي التميمي (١)، ولد في مدينة الدرعية ولم نعثر على تاريخ ميلاده وشب وتربى في أحضان العلم والفضل والدين والتقى ولما نشأ على هذه الخصال ورغب في العلم كأسلافه قرأ على علماء الدرعية وأشهر مشائخه والده وعميه/ عبد الله وعلي ابني الشيخ محمد رحم الله الجميع. عينه الإمام سعود بن عبد العزيز الأول لقضاء الدرعية وكذلك الإمام عبد الله بن سعود أقره على عمله حتى جاءت نكبة الدرعية، فلما استولى إبراهيم باشا على الدرعية صار الشيخ/ علي من الفارين عنه بدينهم فهرب إلى عُمان وقطر في ساحل الخليج العربي، فلما استعاد الإمام تركي آل سعود ملك آبائه وأعاد للدرعية السلفية مكانتها عاد إلى نجد وأقام في الرياض وعينه الإمام تركي قاضيا في حوطة بني تميم وبقي فيها حتى توفي عام ١٢٥٧ هـ ﵀.
الشيخ/ حسين بن حسن ابن الشيخ، وهو الشيخ/ حسين بن حسن بن حسين بن علي بن حسين ابن الشيخ محمد بن عبد الوهاب الوهيبي الحنظلي التميمي (٢)، ولد في مدينة الرياض عام ١٢٨٤ هـ ونشأ وقرأ على علمائها وأشهرهم الشيخ/ عبد الله بن عبد اللطيف والشيخ/ محمد بن محمود وغيرهما وزيادة على هذا فهو شاعر مجيد له قصيدة رد بها على أمين بن حنش العراقي وقصيدة رد بها على يوسف النبهاني، ونزح إلى عمان وساحل الخليج العربي ونشر الدعوة هناك
стр. 6955
واستمر في نشرها حتى توفي ﵀ عام ١٣٢٩ هـ وليس له عقب فيما يعتقد، والله أعلم.
والشيخ/ حسن بن حسين ابن الشيخ، وهو الشيخ/ حسن بن حسين بن علي بن حسين ابن الشيخ محمد بن عبد الوهاب الوهيبي (١) الحنظلي التميمي، ولد في مدينة الرياض عام ١٢٦٦ هـ ونشأ بها وحفظ القرآن الكريم عن ظهر قلب ثم شرع في طلب العلم وأشهر مشائخه الشيخ/ عبد الرحمن بن حسن والشيخ/ عبد اللطيف، فلما أدرك ولاه الأمير محمد بن عبد الله بن رشيد قضاء الأفلاج ثم نقله إلى سدير وصار في بلدة المجمعة وهي قاعدة المنطقة ثم نقله إلى قضاء الرياض وكان مع علمه يجلس لحلقات الدرس واستمر على ذلك حتى توفي عام ١٣١٤ هـ - رحمه الله تعالى.
والشيخ/ عبد الله بن حسن آل الشيخ، وهو الشيخ/ عبد الله بن حسن بن حسين بن علي بن حسين ابن الشيخ محمد بن عبد الوهاب الوهيبي الحنظلي التميمي (٢)، ولد في الرياض عام ١٢٨٧ هـ في بيت علم عريق وفضل واسع ونشأ - في حجر والده العالم الجليل وحفظ القرآن الكريم وهو ابن عشرين سنة من عمره ثم شرع في طلب العلم وتعلم وعلم واستفاد وأفاد وتقلد عدة مناصب وقام بها خير قيام، توفي رحمه الله تعالى وذلك عام ١٣٧٨ هـ.
والشيخ/ صالح ابن الشيخ
هو الشيخ/ صالح بن عبد العزيز بن عبد الرحمن بن حسين ابن الشيخ محمد بن عبد الوهاب الوهيبي الحنظلي التميمي (٣)، ولد في السلمية في الخرج ولم يعرف متى ولد والحاصل أنه نشأ نشأة صالحة وتوفي والذه وهو لم يبلغ سن التمييز وكفله عمه الشيخ/ حسن بن حسين الذي تزوج بأمه بعد أبيه فنشأ في بيت
стр. 6956
عمه وأمه ثم تعلم مبادئ القراءة والكتابة وحفظ القرآن الكريم عن ظهر قلب ثم شرع في طلب العلم حتى أدرك وخصوصا في كتب شيخ الإسلام ابن تيمية ومن مشائخه الشيخ/ عبد اللطيف والشيخ/ عبد الله الخرجي وغيرهما، وفي سنة ١٣٣٧ هـ ولاه الملك عبد العزيز بن عبد الرحمن ﵀ قضاء الرياض فكان المثل في العدل والإنصاف والنزاهة والعفاف واستمر في الرياض حتى توفي عام ١٣٧٢ هـ ﵀.
والشيخ/ عمر بن حسن آل الشيخ، وهو الشيخ/ عمر بن حسن بن حسين بن علي بن حسين ابن الشيخ/ محمد بن عبد الوهاب الوهيبي الحنظلي التميمي (١)، ولد في بلد الرياض عام ١٣١٩ هـ وتربى في بيت علم وصلاح فنشأ محبا للعلم وأهله راغبا فيه وتحصيله وقد حفظ القرآن الكريم حفظا مع التجويد المتقن، ثم شرع في القراءة في أمهات الكتب من الفقه وشرح التفسير والحديث فكان آية في الفهم والحفظ حيث إنه في المناسبات والخطب والحديث مع العلماء يورد الشواهد من القرآن والسنة على البديهية لا يتوقف عن أي موضوع، وعين رئيسا لهيئات الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر في المنطقة الوسطى في نجد، عينه الملك عبد العزيز بن عبد الرحمن الفيصل عام ١٣٤٥ هـ بعدما بلغ العشرين من العمر، ثم عين رئيسا عاما للأمر بالمعروف في المنطقة الوسطى والشرقية واستمر بها على أحسن حال حتى توفي عام ١٣٩٥ هـ ﵀.
وهؤلاء بقية أشهر علماء آل حسين ابن الشيخ/ محمد بن عبد الوهاب ﵀ وهم:
١ - الشيخ/ حسين بن علي بن حسين ابن الشيخ محمد بن عبد الوهاب، ولد وتربى في بيت علم ولم أظفر له على ترجمة.
٢ - الشيخ/ عبد العزيز بن عبد الله بن حسن بن حسين بن علي ابن الشيخ محمد بن عبد الوهاب عالم جليل تقلد عدة مناصب منها وزارة المعارف
стр. 6957
وخطيب الحجاج واستمر على ذلك حتى توفي عام ١٤١٠ هـ - رحمه الله تعالى.
٣ - الشيخ/ حسن بن عبد الله بن حسن بن حسين بن علي ابن الشيخ محمد ابن عبد الوهاب، تعلم وعين وزيرا للتعليم العالي وقد تولى وزارة المعارف سابقا وقام بها خير قيام وقد توفي ﵀ عام ١٤٠٦ هـ.
٤ - الدكتور/ عبد الرحمن بن عبد العزيز بن عبد الله بن حسن بن حسين بن علي ابن الشيخ محمد بن عبد الوهاب كان موظفا في جامعة الرياض سابقا ثم وزيرا للزراعة وقت إعداد هذه الترجمة وفقه الله لكل خير.
٥ - الشيخ/ عبد الرحمن بن حسين بن الشيخ محمد بن عبد الوهاب - تقلد القضاء في الخرج (١) إلى أن توفي ﵀.
٦ - الشيخ/ إبراهيم بن صالح بن عبد العزيز بن عبد الرحمن بن حسن بن علي بن حسين ابن الشيخ محمد بن عبد الوهاب نائب الرئيس العام في رئاسة البحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد ولا يزال بها وقت إعداد هذه الترجمة وفق الله الجميع.
٧ - الشيخ/ عبد الملك بن حسين ابن الشيخ محمد بن عبد الوهاب كان عالما جليلا تولى القضاء في حوطة بني تميم (٢).
٨ - الشيخ/ إبراهيم بن عبد الملك بن حسين ابن الشيخ محمد بن عبد الوهاب كان عالما جليلا كوالده وتولى القضاء في حوطة (٣) بني تميم أيضًا.
٩ - الشيخ/ عبد الله بن حسن بن إبراهيم بن عبد الملك بن حسين ابن الشيخ محمد فهو عالم جليل تولى القضاء في بيشة وأقام بها (٤).
стр. 6958
١٠ - الشيخ/ عبد الملك بن إبراهيم بن عبد الملك بن حسن بن إبراهيم بن حسين ابن الشيخ محمد بن عبد الوهاب تولى القضاء في حوطة بني تميم ثم انتقل إلى الرياض وتوفي فيها عام ١٣٨٥ هـ ﵀.
١١ - الشيخ/ حمد بن حسين ابن الشيخ محمد بن عبد الوهاب كان عالما جليلا تولى القضاء في الحريق وله فيه عقب.
١٢ - الشيخ/ حسين بن حمد بن حسين ابن الشيخ محمد بن عبد الوهاب كان كوالده تولى القضاء في الحريق بعد وفاة والده.
١٣ - الشيخ/ حمد بن حسين بن حمد بن حسين ابن الشيخ محمد بن عبد الوهاب كان كوالده تولى القضاء في الحريق بعد وفاة والده.
١٤ - الفريق/ محمد بن عبد الرحمن بن حمد بن حسين بن حمد بن حسين ابن الشيخ محمد بن عبد الوهاب متخرج من الكلية الحربية وموظف في الجيش ثم عين رئيسا للمراسم الملكية.
١٥ - الفريق/ عبد الله بن عبد الرحمن بن حمد بن حسين بن حمد بن حسين ابن الشيخ محمد بن عبد الوهاب متخرج من الكلية الحربية ومديرا للأمن العام ثم أحيل على التقاعد عند إعداد هذه الترجمة.
١٦ - الشيخ/ حسن بن عبد العزيز بن حسين بن حمد بن حسين ابن الشيخ محمد بن عبد الوهاب متخرج من كلية الشريعة وكان قاضيا في نعام.
١٧ - قلت: ومنهم الدكتور/ محمد بن عبد العزيز آل الشيخ وزير البلدية والقروية.
وهؤلاء هم مشاهير علماء آل علي من آل الشيخ
الشيخ/ علي بن محمد بن عبد الوهاب، وهو الشيخ/ علي بن محمد بن عبد الوهاب الوهيبي الحنظلي التميمي (١)، ولد في مدينة الدرعية ولم يعرف متى ولد ونشأ
стр. 6959
بها، فلما شب شرع في طلب العلم على والده وعلى غيره حتى أدرك قسطا وافرا من العلم في التفسير والتوحيد والحديث والفقه والأصول وعلوم العربية وهو أكبر أبناء والده محمد ولهذا كان والده يكنى به. ولما اشتد حصار الدرعية من قبل إبراهيم باشا قال ابن بشر: خرج إليه من الأعيان/ عبد الله بن عبد العزيز بن محمد بن سعود والشيخ العالم علي ابن الشيخ محمد بن عبد الوهاب ومحمد بن مشاري بن محمد على أن يصالحوه على البلد كلها، فأبى أن يصالحهم إلا على أهل السهل أو يحضر عبد الله بن سعود، فتوصل بينهم على أهل السهل ولما سقطت الدرعية وكان الشيخ من ضمن المنقولين إلى مصر وقد كبر وبقي فيها إلى أن توفي فيها عام ١٢٤٥ هـ ﵀.
الشيخ/ محمد بن علي ابن الشيخ، وهو الشيخ/ محمد بن علي ابن الشيخ محمد بن عبد الوهاب الوهيبي الحنظلي التميمي (١)، ولد في مدينة الدرعية ولم يعرف متى ولد ولكنه شب وعاش في نجد ولم ينقل مع والده إلى مصر سنة سقوط الدرعية والقصد أنه طلب العلم على ابن عمه الشيخ/ عبد الرحمن بن حسن ابن الشيخ وعلى غيره حتى أدرك وصار من العلماء وكان صاحب كرم وضيافة، وقد أرسله الإمام فيصل بن تركي قاضيا في القطيف ولم يلبث إلا قليلا حتى توفي في القطيف عام ١٢٦٤ هـ ﵀.
الشيخ/ عبد العزيز بن محمد آل الشيخ، وهو الشيخ/ عبد العزيز بن محمد بن علي ابن الشيخ/ محمد بن عبد الوهاب الوهيبي الحنظلي التميمي (٢)، ولد في مدينة الرياض عام ١٢٤٠ هـ وهي السنة التي استولى فيها الإمام تركي على الرياض وقد قرأ القرآن الكريم وحفظه عن ظهر قلب وقرأ على مشائخ البلد حتى أدرك وبرع واستفاد وأفاد وكان ﵀ ذا عقل وذكاء ومروءة وأخلاق مع الصغير والكبير وكان لا تأخذه بالله لومة لائم وقد غزا مع الإمام/ عبد الله الفيصل ومع أخيه محمد بن فيصل غزوة عنيزة وجوده وغيرهما، وتولى القضاء بأمر من الإمام عبد الله الفيصل بالرياض عام ١٢٨٦ هـ بعد وفاة الشيخ/ ابن عبدوان ثم بعد
стр. 6960
الخلاف الذي حدث بعد هزيمة الإمام عبد الله في الجزعة عام ١٢٩٠ هـ خرج الشيخ وعائلته إلى حوطة بني تميم وأكرموه وقدروه، ثم بعد استيلاء الإمام عبد الله الفيصل على الرياض عام ١٢٩٢ هـ كلفه بقضاء الرياض عام ١٢٩٣ هـ إلى ان استولى ابن رشيد على الرياض فانتقل من الرياض خوفا من الفتن إلى بلدة المجمعة فأزمه ابن رشيد بقضائها وبقي فيها أربع سنوات تقريبا ثم انتقل إلى الرياض فألزمه ابن رشيد بقضاء الرياض فكان هو القاضي فيها إلى أن استولى الملك/ عبد العزيز عليها وبقي حتى طلب الإعفاء لكبر سنة فأعفي عام ١٣٢١ هـ وقد توفي في تلك السنة ١٣٢١ هـ - رحمه الله تعالى.
والشيخ/ محمد بن عبد العزيز آل الشيخ، وهو الشيخ/ محمد بن عبد العزيز بن محمد بن علي ابن الشيخ محمد بن عبد الوهاب الوهيبي آلنظلي التميمي (١) لم أقف على تاريخ ومكان ولادته ولكنه ولد ونشأ وشب وكان طالب علم حافظا للقرآن الكريم، وكان فاقد البصر واعي البصيرة قرأ على والده وسافر إلى قطر لطلب المعيشة وكان عند الشيخ/ قاسم بن ثاني يقرئ أبناءه واستمر عنده حتى توفي في قطر عام ١٣٢٣ هـ ﵀.
ومنهم الشيخ/ عيد الله بن إبراهيم بن عبد العزيز بن محمد بن علي ابن الشيخ محمد بن عبد الوهاب (٢). ولد وشب وقرأ القرآن الكريم وطلب العلم على مشائخ الرياض حتى أدرك، وقد أرسله الملك عبد العزيز إلى الشيابين من قبيلة عتيبة داعيا ومعلما ومرشدا وحضر معهم غزوة الشعبية وبقي معهم مدة من الزمن ولن نقف على تاريخ ومكان ولادته ووفاته ﵀.
ومنهم الشيخ/ عبد الملك بن عبد الله بن إبراهيم بن عبد العزيز بن محمد ابن عليِ ابن الشيخ محمد بن عبد الوهاب كان عالما فقيها حسن السيرة قرأ القرآن الكريم ثم شرع في طلب العلم وقد تخرج من كلية الشريعة في الرياض وتولى عدة مناصب في وزارة المعارف، مفتشا في الشؤون الدينية، ثم مديرا عاما للامتحانات ثم مديرا عاما للتعليم الثانوي، ثم ملحقا ثقافيا في النمسا لمدة خمسة
стр. 6961
أعوام ثم ملحقا ثقافيا في صنعاء ثم ملحقا في تونس ثم مديرا عاما لدارة الملك عبد العزيز ثم تقاعد بناء على رغبته.
ومنهم الشيخ/ صالح بن محمد بن إبراهيم بن عبد العزيز بن محمد بن علي ابن الشيخ محمد بن عبد الوهاب، ولد في الرياض ولم نعرف متي ولد ولكنه شب وتعلم وتخرج من كلية اللغة العربية في الرياض. فتولى عدة مناصب منها التدريب في المنطقة الشرقية ثم انتقل إلى وزارة المعارف مفتشا ثم انتقل إلى وزارة الداخلية مديرا للحقوق الخاصة.
ومنهم الشيخ/ عبد الرحمن بن عبد العزيز بن محمد بن علي ابن الشيخ/ محمد بن عبد الوهاب، كان عالما قارئا للقرآن الكريم قرأ على كثير من العلماء حتى أدرك وكان إماما لمسجد عبد الله بن العباس ﵁ في الطائف ورئيس هيئة الأمر بالمعروف بالطائف وكان جوادا كريما حسن الأخلاق.
ومنهم أيضًا الشيخ/ عبد العزيز بن عبد الرحمن بن عبد العزيز بن محمد ابن علي بن الشيخ/ محمد بن عبد الوهاب كان عالما فقيها قرأ القرآن الكريم وطلب العلم على مشائخ وقته ثم سافر إلى الخارج للتزود من العلم ثم رجع وأكمل دراسته على علماء الحرم الشريف ثم ابتعث إلى مصر فتخرج من الأزهر فتولى العمل بالمكتب الثقافي بالقاهرة ثم ملحقا في النمسا.
ومنهم أيضًا الشيخ/ محمد بن عبد الرحمن بن عبد العزيز بن محمد بن علي ابن الشيخ محمد بن عبد الوهاب، تعلم وتخرج من كلية الشريعة في الرياض ثم تولى عدة أعمال بوزارة المعارف ثم كان ملحقا ثقافيا في إيران (١).
ومنهم أيضًا الشيخ عبد العزيز بن محمد بن إبراهيم بن عبد العزيز بن محمد بن علي ابن الشيخ محمد بن عبد الوهاب (٢)، درس فترة ثم عمل في هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر في الرياض. قلت: ومنهم المهندس/ محمد بن
стр. 6962
على آل الشيخ وكيل أمين مدينة الرياض، وكذا منهم علماء أجلاء ومسؤولون في الدولة ورجال أعمال ومثقفون زادنا الله وإياهم وجميع المسلمين خيرا.
آل صقية
في حليفة ودقة والصفرات وفي القصيم وحائل، من آل بسام بن عساكر بن عقبة بن رئيس بن زاخر بن محمد بن علوي بن وهيب من الوهبة من بطن حنظلة أحد بطون بني تميم.
قال الشيخ/ حمد الجاسر (١): إنه كتب إليه الأخ الشاعر/ عبد الله بن علي ابن صقية عن أسرته ما خلاصته يقول: خرج آل صقية من أشيقر بلادهم وبلاد بني عمهم من الوهبة وانقسموا إلى قسمين: قسم اتجه إلى القصيم، والقسم الثاني اتجه إلى المحمل واستوطنوا البئر البلدة المعروفة فيه وبعد ما بعثت بلدة ثادق إليها ثم منها انتقلوا إلى الصفرات في المحمل ثم أحيوا وادي كنزه قديما وكان ذا أثار عمران قديم ومياه ونبات كثيف من الحلفا فأحرقوها بالنار فسميت البلدة (محرقة) بدلا من الاسم القديم (كنزة) وبعدما استقر بعضهم في حليفة رغب أناس منهم قرية خربة تسمى (دقلة) وبعثوها وسكنوها مدة غير طويلة، كما بعثوا بلدة (القرينة) القريبة من بلدة حريملاء وتركوا دقلة فجاءها رجل يقال له آل دعمي من دعوم بني خالد فاستوطنها بعدهم وعمرها. وقسم منهم أي من آل صقية اتجهوا إلى القصيم وبعثوا بلدة الرس وانتقلت منهم بالبيع إلى آل محفوظ من العجمان كما بعثوا بلدة صبيح إحدى قرى الرس في القصيم. ومنهم أناس في النبهانية والخبراء وبريدة وعنيزة وغيرها، وفي مدينة حائل آل صقية أبناء علي بن صقية وخلف بن صقية ومنهم آل صقية دخلوا مع بني خالد في الحلف لا في الأصل وسموا آل (صفية) بالفاء بدل القاف عن طريق الخطأ والتحريف وإلا هم من آل صقية من الوهبة .. انتهى.
وقال ابن بسام (٢) نقلا عن ابن عيسى: خرج آل صقية من أشيقر سنة ٩٥٠ هـ تقريبا فجاءوا إلى الرس وكان خرابا فعمروه وسكنوه، ثم إن محمدا أبا
стр. 6963
الحصين من آل محفوظ من العجمان اشتراه منهم فانتقل إليه بأولاده من عنيزة سنة ٩٧٠ هـ تقريبا .. انتهى.
وقال ابن ضويان: إن أول من سكن الرس آل صقية من بني تميم بعد جلوتهم من أشيقر في حدود المائة التاسعة من الهجرة، ثم باعوه على آل أبي حصين … انتهى.
وقال ابن عيسى أيضًا: وفي هذه السنة يعني سنة ١١٠١ هـ عمرت بلدة القرينة المعروفة بالقرب من بلدة حريملاء لأنها كانت قد خربت بعد عمارها الأول فعمرها آل صقية وغرسوها وهم من أهل بلدة أشيقر … انتهى .. وقد ذكر ذلك ابن بشر ملخصا ومن علمائهم الشيخ/ عبد الله بن صقية بن علي آل صقية وهو الشيخ/ عبد الله بن صقية (١) بن علي من آل بسام بن عساكر حسب تسلسل نسب آل صقية ولد في بلد الرس أحد بلدان القصيم ولم يعرف متى ولد، ونشأ بها وقرأ على علمائها منهم الشيخ/ قرناس بن عبد الرحمن، كما قرأ على علماء بريدة منهم الشيخ/ عبد العزيز بن سويلم حتى تفقه وأدرك فلما توفي شيخه عبد العزيز تولى القضاء في بريدة حتى توفي عام ١٢٥٦ هـ ﵀.
آل ضبيب
في جنوبية سدير، وهم من الشبارمة من آل محمد بن محمد بن علوي بن وهيب من الوهبة من بطن حنظلة من بني تميم (٢).
آل ضلعان (الضلعان)
في الرس من مدن القصيم، منهم الشيخ منصور بن صالح بن منصور الضلعان من الريايسة آل رئيس من الوهبة من حنظلة من بني تميم (٣).
стр. 6964
الطوال
واحدهم طويل (١) في الدرعية من المشارفة (آل مشرف) من الريايسة من الوهبة من ابن معضاد بن رئيس بن زاخر، فمنهم آل الشيخ المعروفون في الرياض والطوال وآل رشيد وآل مهدا في الحريق والجريقة. وقال الشيخ/ حمد الجاسر نقلا عن الأستاذ/ محمد بن عبد الرحمن الطويل عن الأسرة: إنها من المناقير من بني تميم انتقلت من العيينة وسكنت الدرعية. قلت: ولا خلاف في كلا القولين حيث إن الأصل واحد وكلهم من بني تميم والله أعلم.
آل ضفيان (الضفيان)
ذكر الشيخ (حمد الجاسر عن تلك الأسرة ما نصه) كتب الأخ ناصر بن راشد الضفيان من حوطة بني تميم، أن أسرة "الضفيان" (٢) من الوهبة من بني تميم، يسكن بعضهم في الحلوة بمنطقة حوطة بني تميم، وبعضهم في نعام ومنهم آل رشيد في الخرج، وآل عثمان في الزبير وقد عاد بعضهم إلى الرياض ومنهم آل عميرة في حائل، وأشار أن الدكتور الدبل ذكر في كتابه عن الحريق ص ٧٨ آل ضفين وأنهم من تميم، كما ذكر الشيخ الحقيل آل رشيد وأنهم من بني تميم، ولكنه ذكر الفرع وأهمل الأصل؛ إذ آل رشيد من آل ضفيان.
كما كتب الأخ الشيخ/ عبد الرحمن بن صالح بن عبد الرحمن الفارس ما ملخصه: أشير إلى ما طلبه مني الأخوان/ عبد الله بن ناصر بن سعد آل ضفيان والأخ/ ناصر بن راشد آل ضفيان من بلدة الحلوة من قرى حوطة بني تميم عن أسرتهما: وأفيد أن ضفيان لقب لا أصل له وإنما الأصل الحقيقي راشد بن برد بن محمد بن بريد بن مشرف بن عمر بن معضاد بن رئيس بن زاخر بن محمد بن علوى بن وهيب (٣)، ثم ذكر أنه نقل هذا عن عبد الله بن منصور أحد أحفاد الشيخ عثمان بن عبد العزيز بن منصور العالم المعروف، وكذا عن عبد العزيز بن
стр. 6965
نشوان المتوفى عام ١٣٧٦ هـ وحيث إن النشوان من المشارفة من الوهبة يكون خير دليل قاطع بما ذكر أعلاه.
آل طويل (الطوال)
واحدهم طويل، في الحريق في الحمادة، وهم من المشارفة من الوهبة من بطن حنظلة أحد بطون بني تميم (١) قال الشيخ/ ابن عيسى: وأما المشارفة أولاد مشرف بن عمر بن معضاد بن رئيس بن زاخر فمنهم آل الشيخ المعروفون في الرياض وآل رشيد وآل مهنا في الحريق والجريفه .. إلخ.
آل عايد (العايد)
في الرس من مدن القصيم، من الحميدان، أبناء عم للعقل والغصون والعلولي والقزلان والضلعان من آل رئيس من الوهبة من بطن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم (٢).
العبادل
واحدهم عبدلي، وهم فخذ كبير من قبيلة بني تميم ينحدرون من سلالة عبد الله بن دارم بن مالك بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم (٣) كانت منازلهم في السابق "يبرين وهي مياههم الأصلية وتقع فيما بين الخرج والأحساء" وأولاد دارم بن مالك عبد الله بن دارم المذكور ومجاشع ونهشل، ومن رؤسائهم وشجعانهم البارزين حاجب ابن زرارة الفارس المشهور وابنه عطارد بن حاجب الذي وفد على النبي ﷺ ومنهم الأقرع بن حابس بن عقال بن محمد بن سفيان ابن مجاشع دارم كان من المؤلفة قلوبهم، ومنهم الفرزدق الشاعر المشهور وهو ابن غالب بن صعصعة بن ناجية بن عقال وهو صاحب القصيدة التي قالها في علي زين العابدين بن الحسين بن علي بن أبي طالب ﵃ عندما رأى
стр. 6966
هشام بن عبد الملك بن مروان ﵀ كثرة الذين يسلمون عليه بجوار الكعبة المشرفة ويسألونه الدعاء لهم فتجاهله كأنه لا يعرفه إذ قال من هذا؟ يعني بذلك علي زين العابدين فقال الفرزدق:
هذا الذي تعرف البطحاء وطأته … والبيت يعرفه والحل والحرم
إلى أن قال:
وليس من قولك من هذا بضائره … العرب تعرف من أنكرت والعجم
ولما تكاثر العبادل وتزاحموا في (يبرين) أخذوا في الانتشار في كثير من المناطق مثل: المنطقة الشرقية ودول الخليج العربي والعراق وسوريا وإيران وفلسطين وغيرها، ومن المناطق الداخلية وادي بريك المعروف في حوطة بني تميم قرب المجازة وقد طاب لهم المقام في هذا الوادي وقويت شوكتهم وذلك بعدما استنجد بهم ابن عمهم المسمى بابن الوبيض العبدلي وهو المسمى باسمه حزم الوبيض الواقع في أسفل الباطن في حوطة بتي تميم حاليا فهبوا لنجدته من يبرين عندما تطاول بنو عقيل وجماعتهم عليه وعلى جاره ابن هزان الوايلي بقيادة ابن رهيمة العبدلي التميمي وبعد انتهاء الخلاف وانتصارهم علي بني عقيل بقي ابن رهيمة وبعض من العبادل في وادي بريك الآنف ذكره والبعض الآخر رجعوا ليبرين وكانت الإمارة في السابق لابن هزان في الحريق وبعد مكوث ابن رهيمة في هذا الوادي أصبحت إمارة العبادل بيده واستقل بن هزان بإمارة جماعته، وبعد وفاة ابن رهمية تولى الإمارة آل خويطر وهم من العبادل حيث نوه شاعرهم الراشدي بقوله من قصيدته الطويلة الشعبية التي منها هذه الأبيات:
يقول الراشد اللي من تميم تحدر … أهل يبرين وسيع الحمى مرعانا
نرعي بذيدان كما سحب تزبرت … نتبع شفها ولا نخاف أعدانا
جنبها من تميم مدابيل خيلها … يتبعون شفها يومنها مشهانا
حمينا لها خبوت كثير بها الغضى … تحظى بها اللي هي همنا وامنانا
دار ما مثلها لولا الكثر ما كان … يحل الضيم عند ورد الظميانا
من الزحام الصدور قدها فايضه … وفرجها الله بابن الوبيض دعانا
دعانا العبدلي ابن الوبيض راشد … راشد العبدلي من تميم نخانا
стр. 6967
يقول بني عقيل كثروا أعوانهم … وانا وابن هزان ننخي الأعوانا
وأنتم أعواننا يا صلب جدي وفزعتي … ننخي القريب عند لزوم شعانا
يقول خيل الخيل ياهل يبرين ياهلي … هيا يا عيال عبدل قبل تسبي نسانا
يا طارش صح في تميم كلها … هم فزعتي ليضامنا العدوانا
أخاف يلحقكم همز عند القبائل … ليمن قهرونا بدارنا ومرعانا
لبت الصيحات المنادي عبدل … يا مرحبا بالطارش اللي دعانا
ظهرنا مغربين ملبين للداعي … من يبرين ظهرنا ما خشينا اعدانا
وجمعنا الله بآل راشد بني عمنا … وبالوايلي اللي للضد ما توانا
وزي ما جمعنا حول المجازه واشتهر … ناوين بالسوء لمن هو نوانا
وتصادمنا ببني عقيل الأشاوس … وكثرت الجنايز منا ومن عدانا
ثمان أيام وحنا نصبحهم بغارة … ونلتقي مع خيالة شجعانا
آل معضاد وآل بوسعيد بان فعلهم … وآل راشد وأل داهوم فعلهم بانا
ترثة عبد الله ابن دارم أهل الفعل … وكذلك الوايلي - ابن هزانا
وفي اليوم التاسع جابها الله على المنا … على بني عقيل نصر من الله جانا
وغطي المجازة كتام غطي عليها … خلوا بني عقيل دارنا وحمانا
وليست غير المجازة ثوبها الحمر … اكتست من دم العدو وادمانا
وطردناهم من فروع المجازة كلها … ولج الصياح من خفراتهم ونسانا
وحل ابن رهيمة بقرب المجازة … وحمايله حلوا بنفس المكانا
وباقي العبادل يم يبرين نكسوا … جمع على ديارهم والهانا
واين هزان مع راشد أميرهم … استقروا بالمجازة حذانا
واين الربيض في نخيلهم وقصورهم … ورضوا بامارة بان رهيمة على ابن هزانا
حيث هم وابن رهيمة راشد … مقاديم عبدل نهار الطعانا
وآل خويطر بعد ابن رهيمة تومروا … ليثقلت القالات هم اومرانا
يثنون دون دخليهم بخيلهم … يقولون أمنت مادمت نازل بحمانا
عصوا آل خويطر الشريف ولا هابوا … الخطر دون دخيلهم وقفوا الشجعانا
وعاهدوا ابن هزان على حرب الشريف … يوم قاد قبائل سدت الشعبانا
حاربوا تميم لين طرح الصلح بينهم … عقب حروب شيبت هولها الولدانا
стр. 6968
ولم تسعفنا المصادر التي بين أيدينا عن تاريخ إحياء هذا الوادي الذي هو وادي بريك وهل هو إحياء جديد أم أنها إعادة إحياء وعمار، ولربما أن إحياءهم له في فترة ضعف الخلافة الإسلامية بعد سقوط الدولة العباسية أو أنه لبعد تلك البلاد عن مركز الخلافة الإسلامية في شبه الجزيرة العربية ولكثرة الجهل والفوضى وعدم الوعي في ذلك الزمان والله أعلم. وقد أشار الراشدي في قصيدته السالفة أن آل خويطر تأمروا بعد ابن رهيمة فقد سكنوا في أسفل الوادي (الروقية) وأحاطوها بسور منيع في أسفل الباطن ويعرف بحوطة بني تميم حاليا ولا تزال آثارهم باقية حتى الوقت الحاضر، ولم يعرف عدد من تأمر منهم ولا عدد السنين ومن بعد آل خويطر انتقلت الإمارة منهم في وادي بريك إلى حافر بن عبد الله العبدلي التميمي وتبعه جميع العبادل الموجودون في الوادي المذكور سوى آل زياد وهم فخذ من العبد ال حيث بقي آل زياد بالقرب من المجازة في المكان المسمى بزياد والذي حتى الآن يسمى باسمهم، أما حافز فقد أسس الوسطى الواقعة على الطريق المؤدي من الحوطة إلى الحلوة. وقصر الإمارة فيها المسمى الجفرة بالعبدلية، وإلى الآن باقية بعض أطلالها، ومن بعد آل حفار تأمر آل راشد من العبادل ومن بعدهم انتقلت الإمارة في آل تميم وبعد آل تميم تأمر حماد وهو الذي تنتسب إليه العزوة أولاد حماد وكانوا قبل ذلك ينتخون بخيال الخيل يبرين على ما كان عليه أوائلهم عندما كانوا بمواطنهم الأولى يبرين، وعندما تأمر تميم بن حماد العبدلي التميمي حدث خلاف بينه وبين بني عمه آل زياد من العبادل بسبب تلقي أحد رجال آل زياد للضيوف حيث كان موقع سكنهم على الطريق للقادم من وسط نجد ويمنعهم من الوصول إلى تميم بن حماد وجماعته فغضب تميم على ما بدر من آل زياد وأمر رجاله بالتقدم إلى آل زياد وعقروا ذلول ضيفهم لتأديب آل زياد فغضب آل زياد على ما ارتكبه بنو عمهم آل حماد فأرادوا أن يكونوا على مستوى الموقف وأن يردوا الإهانة ويدافعوا عن الكرامة فأرسل أمير آل زياد في طلب النجدة من ابن أخته حسن العائذي الموجود في الخرج وقد أشير إلى هذه الحادثة في هذه الأبيات من قصيدة شعبية كسجل للحدث باق على مر الزمن وليس أبقى من الشعر، والذكر الطيبة عند العرب وهي من قول الشاعر ابن زياد العبدلي التميمي حيث قال:
стр. 6969
يا حسن خالك ماهتنى بلذة النوم … ولاقد اهتنى فيها بشرب وزواد
عقرت ذلول الضيف والجار ملطوم … وتحملت أنا يا حسن حمل الأنكاد
ندبك خالك قم لا تنثني اليوم … عجل علينا قبل حل النفاد
ذكرت أنا جدي تميم ابن داهوم … اللي قديم للعبادل أعماد
ليركب ردم الحرب بنت رادوم … ثم اعتزا يبرين عزوة اجداد
خيال الخيل يبرين نخوة القوم … نخوة عبدلي يشبه الجده زياد
حنا الخويطر للقرا نذبح الكوم … أمراء العبادل في يدينا وكاد
ومن القصيدة التي رد بها حسن العائذي على خالة ابن زياد استجابة لدعوته هذه الأبيات؛ من نفس القافية:
يا مرحبا ياللي لفاني ضحي اليوم … يا مرحبابه عداد رمال النفاد
يابن خالي اللي ماخلا من علم وعلوم … من شوفتي يبي الحمية وكاد
كرامة لازمنا يا قوم ملزوم … ساعة شفت الهرس (١) بذلوله قلادي
يبشر بجند كنها عسكر الروم … عوايذ يفرح بها مظلوم يناد
وهب ابن أخته حسن العائذي وبصحبته أنصاره من العوائد وكانت الخطة أن يتخذوا من قصور آل زياد حصنا لهم ثم يعبرون منه على آل حماد ومن معهم من العبادل فكانت المعركة في صدر الملقي وهو المعروف الآن بالصدر في حوطة بني تميم، وكانت الضربات شديدة وقوية أحس منها آل حماد ومن معهم من العبادل بكثرة العدد من آل زياد وأعوانهم من العوائذ مما جعلهم أيضًا يطلبون بدورهم النجدة والعون من بني عمهم العمرويين في صبحاء القارة المعروفة في وسط وادي سدير (الفقي) وقد لبى الدعوة محمد بن سعود بن مانع الملقب (بهميلان) وذلك في عام ١١٢٠ هـ تقريبا ومعه من معه من العمرويين وفي ذلك يقول من قصيدته الطويلة التي ذكرت في غير هذا الموضع من الكتاب حيث يقول منها هذه الأبيات:
стр. 6970
إذا تباها سالف الدهر وايتفا … لنا داعي نصغي إليه المسامع
ينخا ويندب يا بني عم جدنا … دهانا من أحداث الليالي قوالع
جندين (١) مانحتال دفع لكيدهم … وليس إلا الباري للاضداد دافع
وبعد أن وصل محمد بن سعود بن مانع إلى معسكر العبادل بالوسطي وآل زياد والعوائذ مجتمعين في معسكر آل زياد (بزياد) ودارت رحي الحرب في لحظة شديدة وكان اللقاء في شعيب زياد وصارت نهاية الحرب لمصلحة العبادل أهالي الوسطى ويسجل محمد بن سعود بن مانع مسلسل هذه الأحداث في أبيات هي جزء من القصيدة العينية السالفة فيقول:
مضينا إلى الداعي ملبين كلنا … كما اشبال ضرمات الأسود البواتع
رحلنا من الوادي سريع على النقا … نحث النضا من نازح البعد شاسع
من لابه تحمي العلا عمروية … ومطلوبنا العليا في بيض القواطع
وفي النهاية: فإن من نجا من آل زياد والعوائذ قد هرب لا يألو على شيء إلا القليل وفي ذلك يواصل شعره محمد بن سعود بن مانع من نفس القصيدة حيث قال:
ولينا وعفينا وحق المثلنا … إلى سعى ساع بالأحسان شافع
ناقف ونحن في مراعي الهنا … إلى عاد ما ندري من الناس وازع
وبعد أن وضعت الحرب أوزارها رجع محمد بن سعود بن مانع إلى مقره في صبحا بسدير وإذا بالأحوال قد ساءت بعد ذلك في منطقة سدير فشد الرحال إلى الأحساء عند ابن عرير ولكن لم يطب له المقام ولم يرجع إلى موطنه بسدير بسبب ما حدث بينه وبين أبناء عمه في صبحا وعبر عنها في أبيات من قصيدته السالفة الذكر حيث قال:
سطيت بصبحا عقب ما ناموا الملا … بشبان أمضى من ليوث القواطع
سطيت بها وانا بها غير مرخص … إذا الغير بالرخص للأوطان بايع
عشرين مع عشرين إعداد سطوتي … مع الألف أو ظني على الألف طالع
