من معارضته لدعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب، فلما وصل إلى بلد رغبة أمسكه أميرها علي الجريسي وقتله وذلك سنة ١١٧١ هـ، وقال الشيخ الصنعاني: إنه لما ذهب إلى اليمن كلما ذكر أعلاه عام ١١٧٠ هـ، وذكر في القصيدة المنسوبة للأمير محمد بن إسماعيل الصنعاني في قوله:
رجعت عن النظم الذي قلت في النجدي … فقد صح لي عنه خلاف الذي عندي
ولكن الشيخ سليمان بن سحمان ﵀ رد على هذه القصيدة بكتاب سماه تبرئة الشيخين وبرأ الصنعاني مما نسب إليه في القصيدة وقد عاد إلى وطنه، وقتله علي بن جريس على ما ذكره ابن بشر في تاريخه. وآل مريد من آل فارس بن بسام من آل بسام من الوهبة من بطن حنظلة أحد بطون بني تميم.
آل مسند
في أشيقر وفي أثيفية وفي المجمعة وغيرها من آل محمد بن محمد بن علوي بن وهيب من الوهبة (١) من بطن حنظلة من بني تميم.
المشارفة (المشرف)
في أشيقر والحريق والرياض وحريملاء والحوطة وأبها ومكة المكرمة والقصيم والغاط وأكثر مدن المملكة، منهم آل الشيخ (٢) في الرياض وفي مكة المكرمة وفي أبها وبيشة وحوطة بني تميم والحريق وفي كثير من مدن المملكة وفي مصر العربية، ومنهم أيضًا الطوال وآل رشيد وآل مهنا في الحريق والجريفة والخرج، وآل عبد الوهاب في أشيقر، وآل سعيد في الجهراء منهم التالي:
عبد الله بن سعيد المعروف بالحر في أشيقر، وآل مغامس في الخطامة، والنغميش والبرادا أهل خب البريدي في القصيم، وآل وهيب في البدائع، وآل وهيب في الغاط، وآل نشوان في الحريق وفي الرياض وفي الغاط، وآل فياض في الرياض وفي روضة سدير، وآل خليفة في الشنانة وفي الرياض، وآل عقيل في قصر ابن عقيل المسمى باسمهم قرب الرس من قرى القصيم، وآل شبل في
стр. 7002
القصيم والرياض وفي الزبير وفي المدينة وفي كثير من مدن المملكة، وآل عيدان في بريدة وفي الأحساء، والفواخر في حرمه والتويم والرياض، وآل سكران في السر في قصر ابن سكران، والحراقا في الرياض وفي شقراء والحريق وغيره (١)، ومشرف هذا هو الذي تننمي إليه أسر آل مشرف المعروفون وهم أكثر مما ذكر ولكن هذا الذي توصلنا إليه عند إعداد هذا الكتاب: وهو مشرف بن عمر بن معضاد بن رئيس بن زاخر بن محمد بن علوي بن وهيب الذي تنتهي إليه أسر الوهبة وهم من بطن حنظلة بن مالك بن زيد مناة أحد بطون بني تميم الأربعة ومنهم علماء ومشائخ أجلاء، وستمر بك أسماؤهم إن شاء الله مرتبة على الحروف الهجائية بقدر المستطاع لعلمائهم.
ومن علمائهم الشيخ/ إبراهيم بن حمد بن مشرف، وهو الشيخ إبراهيم بن حمد بن عبد الوهاب بن عبد الله بن عبد الوهاب بن موسى بن عبد القادر بن رشيد بن بريد بن محمد بن بريد بن مشرف بن عمر بن معضاد بن رئيس بن زاخر ابن محمد بن علوي بن وهيب الوهيبي الحنظلي التميمي (٢)، كان والده فاضيا في مرات إحدى بلدان الوشم، فقدم على الشيخ/ محمد بن عبد الوهاب في الدرعية وتزوج إحدى بناته ورزق منها ولدان أحدهما القاضي عبد العزيز بن حمد وله ترجمة في هذا الكتاب والثاني المترجم له الشيخ/ إبراهيم فكان الشيخ/ محمد بن عبد الوهاب جده لأمه ولم يعرف متى وأين ولد إلا أنه ولد ونشأ وشب وتعلم وعلم كأسلافه واستفاد وأفاد، وكان والده قاضيا في مرات وتوفي شهيدا عام ١٢٣٢ هـ في معركة بين الجيش السعودي وجيش إبراهيم باشا في الماوية ماء قرب الحناكية ﵀.
ومنهم أيضًا الشيخ/ إبراهيم بن سليمان بن مشرف، وهو الشيخ/ إبراهيم ابن سليمان بن علي بن محمد بن أحمد بن راشد بن بريد بن محمد بن مشرف ابن عمر بن معضاد بن رئيس بن زاخر بن محمد بن علوي بن وهيب الوهيبي
стр. 7003
الحنظلي التميمي (١)، ولد في بلد العيينة سنة ١٠٧٠ هـ وكان والده قاضيا فيها وعالم بلدان نجد على الإطلاق، قال (ذلك المنقور في تاريخه، والحاصل أنه نشأ وشب وتعلم على علماء وقته وأشهرهم والده واستمر في تحصيل العلم حتى أدرك، وقال الشيخ/ محمد بن عباد في تاريخه: وفي سنة ١١٤١ هـ توفي الشيخ/ إبراهيم بن سليمان بن علي بن مشرف - رحمه الله تعالى.
ومنهم الشيخ/ أحمد بن محمد بن مشرف، وهو الشيخ أحمد بن محمد من آل مشرف بن عمر بن معضاد بن رئيس بن زاخر بن محمد بن علوي بن وهيب الوهيبي الحنظلي التميمي (٢)، ولد في بلدة أشيقر ولم يعرف متى ولد ونشأ وشب وقرأ على علماء بلده ثم رحل إلى دمشق وقرأ على علمائها ونبغ في العلم وخصوصا الفقه ولم يزل يتزود من العلوم بحثا وتعليما حتى توفي عام ١٠١٢ هـ رحمه الله تعالى.
ومنهم أيضًا الشيخ/ أحمد بن ناصر بن مشرف، وهو الشيخ/ أحمد بن ناصر بن محمد بن عبد القادر بن راشد بن بريد بن محمد بن بريد بن مشرف ابن عمر بن معضاد بن رئيس بن راخر بن محمد بن علوي بن وهيب الوهيبي الحنظلي التميمي (٣)، ولد في بلدة أشيقر ولم يعرف متى ولد ونشأ وشب وجد في طلب العلم فتعلم وعلم واستفاد وأفاد حتى برع وصار فقيها وعالما كبيرا وعين قاضيا في بلدة مقرن في الرياض على وقت اليزيديين من بقايا بني حنيفة واستمر على ذلك يعلم ويقضي ويفتي حتى توفي عام ١٠٤٩ هـ - رحمه الله تعالى.
ومنهم أيضًا الشيخ/ حمد بن إبراهيم بن مشرف، وهو الشيخ حمد بن إبراهيم بن حمد بن عبد الوهاب بن عبد الله بن عبد الوهاب بن موسى بن عبد
стр. 7004
القادر بن رشيد بن بريد بن محمد بن بريد بن مشرف بن عمر بن معضاد بن رئيس بن زاخر بن محمد بن علوي بن وهيب الوهيبي الحنظللي التميمي (١)، ولد المترجم له ولم يعرف متى وأين ولد وشب ونشأ وقدم الدرعية وقرأ على الشيخ/ محمد بن عبد الوهاب ﵀ حتى برع وتولى الفضاء في مراة ولما قدم الدرعية تزوج إحدى بنات الشيخ محمد بن عبد الوهاب وصار يقرأ على الشيخ محمد فكان من أتباعه حتى توفي عام ١١٩٤ هـ في مدينة الدرعية - رحمه الله تعالى.
ومنهم أيضًا الشيخ سليمان بن عبد الوهاب بن مشرف، وهو الشيخ/ سليمان بن عبد الوهاب بن سليمان بن علي بن محمد بن أحمد بن راشد بن بريد ابن محمد بن بريد بن مشرف بن عمر بن معضاد بن رئيس بن زاخر بن محمد بن علوي بن وهيب الوهيبي الحنظلي التميمي (٢)، ولد في مدينة العيينة ولم يعرف متى ولد ونشأ وتعلم على والده وغيره حتى أدرك ثم تولى قضاء العيينة واستمر فيه. قال ابن لعبون في مخطوطه: وفي السابع من رجب عام ١٢٠٨ هـ توفي الشيخ/ سليمان بن عبد الوهاب في الدرعية - رحمه الله تعالى.
ومنهم أيضًا الشيخ/ سليمان بن علي بن مشرف، وهو الشيخ سليمان بن علي بن محمد بن أحمد بن راشد بن بريد بن محمد بن بريد بن مشرف بن عمر ابن معضاد بن رئيس بن زاخر بن محمد بن علوي بن وهيب الوهيبي الحنظلي التميمي (٣)، ولد في بلد عشيرته أشيقر ولم يعرف متى ولد وشب ونشأ بها وقرأ على علمائها وكان له عقار في بلده وبساتين استولى عليها آل خريف من آل محمد لما فارقها، والحاصل أنه قرأ واستفاد وأفاد وتخرج على يده عدة علماء أجلاء وله رسائل، سؤالات، وأجوبة. وقال الشيخ ابن بشر في وفاته ما خلاصته: وفي سنة ١٠٧٩ هـ توفي الشيخ العالم الفقيه/ سليمان بن علي بن
стр. 7005
مشرف جد الشيخ/ محمد بن عبد الوهاب. انتهى. قلت: ووفاته في بلدة العيينة - رحمه الله تعالى.
ومنهم أيضًا الشيخ عبد الرحمن بن إبراهيم بن مشرف، وهو الشيخ/ عبد الرحمن بن إبراهيم بن سليمان بن علي بن مشرف بن عمر بن معضاد بن رئيس ابن زاخر بن محمد بن علوي بن وهيب الوهيبي الحنظلي التميمي (١)، ولد في بلدة أشيقر ولم يعرف متى ولد وشب ونشأ في بيت علم وفضل فتعلم وعلم وأفاد حيث هو من بيت علم جليل متوارث من تقى وصلاح. قرأ على والده وعلى عمه الشيخ/ عبد الوهاب بن سليمان بن علي وعلى غيرهما من علماء نجد حتى حَصَّل وقال الفاخري في حوادث سنة ١٢٠٦ هـ: وفي آخر شهر ذي القعدة مات الشيخ/ محمد بن عبد الوهاب وابن عمه الشيخ/ عبد الرحمن بن إبراهيم بن مشرف. انتهى.
ومنهم أيضًا الشيخ/ عبد القادر بن راشد بن مشرف، وهو الشيخ عبد القادر بن راشد بن بريد بن محمد بن بريد بن مشرف بن عمر معضاد بن رئيس بن زاخر بن محمد بن علوي بن وهيب الوهيبي الحنظلي التميمي (٢)، ولد في بلدة أشيقر ولم يعرف متى ولد وشب ونشأ فيها وقرأ على علمائها وصار من علماء نجد الكبار وله تصديق على رسالة الشيخ/ أحمد بن عطوة التي رد بها على الشيخ/ عبد الله بن رحمة في مسالة التمر المعجون هل هو يخرج من الكيل إلى الوزن أم لا، مع جملة المشائخ وهو من علماء أول القرن العاشر الهجري ولم يعرف متى توفي ﵀.
ومنهم أيضًا الشيخ/ عبد العزيز بن حمد بن مشرف، وهو الشيخ/ عبد العزيز بن حمد بن إبراهيم بن حمد بن عبد الوهاب بن عبد الله بن عبد الوهاب ابن موسى بن عبد القادر بن رشيد بن بريد بن محمد بن بريد بن مشرف ابن عمر بن معضاد بن رئيس بن زاخر بن محمد بن علوي بن وهيب الوهيبي
стр. 7006
الحنظلي التميمي (١)، ولد في مدينة الدرعية حوالي عام ١١٩٠ هـ فنشأ وشب في هذه العاصمة العظيمة وقرأ على علمائها منهم الشيخ/ عبد الله بن محمد بن عبد الوهاب، والشيخ حسين ابن الشيخ محمد بن عبد الوهاب ووالده الشيخ/ حمد بن إبراهيم، ومهر في سائر العلوم الشرعية والفنون واختاره الإمام سعود بن عبد العزيز في أسفاره إلى صنعاء فكفي في مهمته وفي نهايتها رجع إلى وطنه وتولى القضاء في عنيزة ثم تحول إلى سوق الشيوخ فولاه شيخ المنتفق قضاءها إلى أن توفي بها عام ١٢٤٠ هـ قاله الشيخ ابن حميد رحم الله الجميع.
ومنهم كذلك الشيخ/ عبد العزيز بن سليمان بن مشرف، وهو الشيخ/ عبد العزيز بن سليمان بن عبد الوهاب بن سليمان بن علي بن محمد بن أحمد بن راشد بن بريد بن محمد بن بريد بن مشرف بن عمر بن معضاد بن رئيس بن زاخر ابن محمد بن علوي بن وهيب الوهيبي الحنظلي التميمي (٢)، ولد في بلد حريملاء ولم يعرف متى ولد وكان والده قاضيا فيها بعد أبيه الشيخ/ عبد الوهاب فبعد ما نشأ وشب وقرأ على والده وغيره انتقل مع والده إلى الدرعية عام ١١٩٠ هـ وسكناها ودرس على الشيخ/ محمد بن عبد الوهاب ومكث فيها حتى دمرها إبراهيم باشا ثم عاد إلى حريملاء ثم نزح إلى الأحساء وبقي فيه بالعبادة والإفادة حتى توفي عام ١٢٦٤ هـ - رحمه الله تعالى.
ومنهم أيضًا الشيخ/ عبد الله بن أحمد بن مشرف، وهو الشيخ/ عبد الله ابن أحمد بن محمد بن مشرف بن عمر بن معضاد بن رئيس بن زاخر بن محمد بن علوي بن وهيب الوهيبي الحنظلي التميمي (٣)، ولد في بلدة أشيقر ولم يعرف متى ولد ونشأ بها وقرأ على علمائها وعلى الأخص والده الفقيه الكبير شيخ المشائخ حتى بلغ مراده وأروى غليله من العلم، وكان شاعرا عربيا له قصائد في النصح وقد تولى قضاء بلدة أشيقر في زمنه. قال الشيخ/ إبراهيم بن
стр. 7007
عيسى أنه توفي قريبا من عام ١٠٥٣ هـ في بلدة أشيقر والله أعلم - رحمه الله تعالى.
ومنهم أيضًا الشيخ/ عبد الله بن أحمد بن مشرف، وهو الشيخ/ عبد الله ابن أحمد بن محمد بن حمد بن عبد الله بن إبراهيم بن سليمان بن بريد بن محمد بن بريد بن مشرف هكذا نقل نسبه من خط حفيده الشيخ/ عبد الله بن عبد الرحمن بن عبد الله الوهيبي الحنظلي التميمي (١)، ولد ولم يعرف متى وأين ولد وشب وتعلم على علماء وقته وأشهرهم والده الشيخ/ أحمد وغيره، فلما كان خراب الدرعية هرب مع من هرب إلى رأس الخيمة ثم عاد إلى وطنه زمن الإمام تركي بن عبد الله ثم عينه قاضيا في الأحساء واستمر فيها حتى توفي عام ١٢٦٣ هـ ﵀.
ومنهم أيضًا الشيخ/ عبد الله بن عبد الوهاب بن مشرف، وهو الشيخ/ عبد الله بن عبد الوهاب بن موسى بن عبد القادر بن رشيد بن بويد بن محمد بن بريد ابن مشرف بن عمر بن معضاد بن رئيس بن زاخر بن محمد بن علوي بن وهيب الوهيبي الحنظلي التميمي (٢)، ولد ولم يعرف متى وأين ولد إلا أنه من علماء القرن الحادي عشر الهجري ومن أهل أشيقر ونشأ وشب وقرأ على علماء نجد من صغره ثم ذهب إلى مصر للتزود وقرأ على علمائها وأدرك وعاد إلى وطنه وتولى القضاء في العيينة وجعل الله في عقبه البركة حيث له عقب منهم عدة علماء وسيمر بك أيها القارئ أسماؤهم في هذا الكتاب إن شاء الله، واستمر المترجم له في القضاء حتى توفي عام ١٠٥٦ هـ.
ومنهم أيضًا الشيخ/ عبد الوهاب بن سليمان بن مشرف، وهو الشيخ/ عبد الوهاب بن سليمان بن علي بن محمد بن أحمد بن راشد بن بريد بن محمد ابن بريد بن مشرف بن عمر بن معضاد بن رئيس بن زاخر بن محمد بن علوي بن وهيب - الوهيبي الحنظلي التميمي (٣)، ولد في مدينة العيينة قاعدة بلدان نجد في
стр. 7008
وقتها ولم يعرف متى ولد وكان والده قاضي بلاد نجد في زمنه في العيينة، فشب ونشأ في بيت علم وفضل واشتغل بطلب العلم من صغره حتى أدرك، لا سيما في الفقه وكان فقيها وتولى قضاء العيينة ثم في بلدة حريملاء وهو والد الشيخ/ محمد بن عبد الوهاب واستمر في قضائها حتى توفي في حريملاء عام ١١٥٣ هـ - رحمه الله تعالى.
ومنهم أيضًا الشيخ/ عبد الوهاب بن عبد الله بن مشرف، وهو الشيخ/ عبد الوهاب بن عبد الله بن عبد الوهاب بن موسى بن عبد القادر بن رشيد بن بريد بن محمد بن بريد بن مشرف بن عمر بن معضاد بن رئيس بن زاخر بن محمد بن علوي بن وهيب، الوهيبي الحنظلي التميمي (١)، ولد ولم يذكر متى وأين ولد ولكنه شب ونشأ وقرأ على والده ووالده تلميذ للشيخ/ منصور البهوتي محرر المذهب، كما أخذ عنه عدة علماء حتى أدرك وولى قضاء بلدة العيينة، وهي في ذلك الوقت عاصمة بلدان نجد وكان حاكمها في وقته الأمير عبد الله بن معمر الذي زهت العيينة في عهده ومازال المترجم له في ولاية قضائها حتى توفي عام ١١٢٥ هـ ﵀.
ومنهم أيضًا الشيخ/ علي بن عمر بن مغامس بن مشرف، وهو الشيخ/ علي بن عمر بن حسين بن علي بن مغامس بن مشرف بن عمر بن معضاد بن رئيس بن زاخر بن محمد بن علوي بن وهيب الوهيبي الحنظلي التميمي (٢) ولد في بلدة أشيقر ولم يعرف متى ولد وتربى بها ونشأ وتعلم وقرأ على علمائها وأدرك وصار من العلماء الأجلاء، وولى قضاء أشيقر في زمنه ولم يزل مفيدا للطالبين مرشدا للراغبين مجيبا للسائلين حتى توفي عام ١٠٥٠ هـ في بلدة حرمة ﵀.
ومنهم أيضًا الشيخ/ محمد بن عبد العزيز بن مشرف، وهو الشيخ/ محمد ابن عبد العزيز بن سليمان بن عبد الوهاب بن سليمان بن علي بن مشرف بن عمر ابن معضاد بن رئيس بن زاخر بن محمد بن علوي بن وهيب الوهيبي الحنظلي
стр. 7009
التميمي (١)، ولد في بلدة حريملاء حوالي عام ١٢٣٦ هـ ونشأ فيها وتعلم منذ حداثة سنة، وجد واجتهد حتى أدرك في شبابه مالا يدركه غيره في وقت طويل وكان صالحا تقيا ورعا عفيفا على سيرة أسلافه، قال ابن حميد (٢) ما نصه: (النجيب الأريب الأديب الفاضل الذكي) الشيخ/ محمد بن عبد العزيز قرأ وفهم وتميز وفاق أهل عصره بالحفظ، فمن محفوظاته مختصر المقنع والفية الآداب وألفية في نظم المفردات وألفية ابن مالك وشذور الذهب وجمع الجوامع في النحو، ولا يعرف أحد يقابله في كثرة المحفوظات وتوفي في حياة والده في الأحساء وهو شاب ﵀. وذلك في عام ١٢٦٣ هـ.
ومنهم أيضًا الشيخ محمد بن عبد القادر بن مشرف، وهو الشيخ/ محمد ابن عبد القادر بن راشد بن بريد بن محمد بن بريد بن مشرف بن عمر بن معضاد ابن رئيس بن زاخر بن محمد بن علوي بن وهيب الوهيبي الحنظلي التميمي (٣)، ولد في بلدة أشيقر أحد بلدان الوشم، ولم يعرف متى ولد وكانت مقرا للعلماء في نجد فشب ونشأ بها وقرأ على علمائها في ذلك الزمن وأشهر مشائخه والده الشيخ/ عبد القادر بن راشد ثم رحل إلى العيينة وقرأ على علمائها وأشهرهم/ أحمد بن يحيى بن عطوة الناصري التميمي ولم يعرف متى توفي ﵀ إلا أن شيخه ابن عطوة الذي توفى عام ٩٤٨ هـ وقد تأخر بعد وفاته في النصف الأخير من القرن العاشر الهجري والله أعلم ﵀ أما حفيده الشيخ أحمد بن ناصر بن محمد بن عبد القادر قاضي الرياض في وقته فكانت وفاته عام ١٠٤٩ هـ.
ومنهم أيضًا الشيخ/ محمد بن عبد الله بن مشرف، وهو الشيخ/ محمد ابن عبد الله بن حسن بن منصور بن بريد بن محمد بن بريد بن مشرف بن عمر بن معضاد بن رئيس بن زاخر بن محمد بن علوي بن وهيب، الوهيبي الحنظلي التميمي (٤) ولد في بلدة أشيقر ولم يعرف متى ولد ونشأ بها وقرأ على
стр. 7010
علمائها وهو معاصر للشيخ العلَّامة أحمد بن محمد بن بسام والشيخ/ أحمد بن محمد بن مشرف وغيرهما، قال الشيخ/ ابن عيسى عنه: كان فقيها عالما فاضلا وخطه مضبوط نير، وآخر ما رأيت بخطه وثيقة كتبت في عام ١٠٢٨ هـ ولى قضاء أشيقر في زمنه وأفتى في البلد حتى توفي عام ١٠٣٥ هـ - رحمه الله تعالى.
ومنهم أيضًا الشيخ/ محمد بن عبد الوهاب بن مشرف، وهو الشيخ/ محمد بن عبد الوهاب بن عبد الله بن عبد الوهاب بن موسى بن عبد القادر بن رشيد بن بريد بن محمد بن بريد بن مشرف بن عمر بن معضاد بن رئيس بن زاخر ابن محمد بن علوي بن وهيب الوهيبي الحنظلي التميمي (١). ولد في بلدة العيينة ولم يعرف متى ولد وكانت زاخرة بالعلماء والفقهاء وشب ونشأ فيها وتتلمذ على علمائها، وأشهر مشائخه والده/ عبد الوهاب قاضي العيينة في زمنه وعلى غيره حتى أدرك إلا أن المنية اخترمته شابا ولم يثقف علمه ولم يتول عملا قضائيا، فقد قال الشيخ المؤرخ إبراهيم بن محمد بن عنيق في مختصره لتاريخ ابن بشر (عنوان المجد في تاريخ نجد) وفيها يعني عام ١١٢٦ هـ توفي الشيخ محمد ابن الشيخ عبد الوهاب بن محمد بن عبد الوهاب فتكون وفاته بعد وفاة والده بسنة واحدة - رحمهما الله تعالى.
ومنهم أيضًا الشيخ/ محمد بن ناصر بن مشرف، وهو الشيخ/ محمد بن ناصر بن محمد بن عبد القادر بن راشد بن بريد بن محمد بن بريد بن مشرف بن عمر بن معضاد بن رئيس بن زاخر بن محمد بن علوي بن وهيب، الوهيبي الحنظلي التميمي (٢)، ولد في بلدة أشيقر ولم يعرف متى ولد وشب ونشأ في بيت علم وفضل وكان والده وجده وجد جده علماء بلدهم، ومن مشائخه والده الشيخ ناصر بن محمد كما أخذ العلم عن العلّامة الشيخ/ عبد الله بن ذهلان ولازمه واستفاد منه ولم يعرف متى توفي إلا أنه من علماء أول القرن الثاني عشر الهجري والله أعلم - رحمه الله تعالى.
стр. 7011
ومنهم أيضًا الشيخ/ ناصر بن محمد بن مشرف، وهو الشيخ/ ناصر بن محمد بن عبد القادر بن راشد بن بزيد بن محمد بن بريد بن مشرف بن عمر بن معضاد بن رئيس بن زاخر بن محمد بن علوي بن وهيب، الوهيبي الحنظلي التميمي (١) ولد في بلدة أشيقر ولم يعرف متى ولد ونشأ وشب فيها وهي زاخر بالعلماء والفقهاء وقرأ عليهم حتى أدرك. قال الشيخ أحمد المنقور (٢): وقفت على وثيقة بخط الشيخ ناصر بن راشد بن بريد قال فيها ما نصه: ولفلان البائع المذكور في المبيع المذكور الخيار خمس سنين ابتداؤها رجب عام ٩٨٣ هـ ثم لورثته من بعده في المدة المذكورة فكان ذلك صحيحا شرعيا ثبت عندي بشروطه المعتبرة فأنفذته وحكمت بصحته، فهو من قضاة أشيقر ومن علماء القرن العاشر الهجري ولم يعرف متى توفي - رحمه الله تعالى.
نعود لآل مشرف بعد ذكر أشهر علمائهم وفي الجملة منهم الشيخ سليمان ابن علي بن محمد بن أحمد بن راشد بن بريد بن محمد بن بريد بن مشرف ١٠٧٩ هـ جد الإمام المجدد الشيخ/ محمد بن عبد الوهاب ﵀. ومنهم الإمام الشيخ/ محمد بن عبد الوهاب بن سليمان بن علي بن محمد بن أحمد بن راشد بن بريد بن محمد بن بريد بن مشرف (١١١٥ هـ) - (١٢٠٦ هـ)، والشيخ/ عبد العزيز بن حمد بن إبراهيم بن حمد بن عبد الوهاب بن عبد الله بن موسى ابن عبد القادر بن رشيد بن بريد بن محمد بن بريد بن مشرف بن عمر بن معضاد من أهل القرن الثالث عشر الهجري، وهو ابن بنت الشيخ/ محمد بن عبد الوهاب والشيخ/ عبد العزيز بن سليمان بن عبد الوهاب بن سليمان بن علي من أهل القرن الثالث عشر. ومن آل مشرف/ أحمد بن علي بن مشرف الشاعر الأحسائي المعروف. قال ابن عيسى (٣) في حوادث سنة ١٢٨٥ هـ: وفيها توفي الشيخ العالم العلامة القدوة الفهامة/ أحمد بن علي بن حسين بن مشرف المالكي الأحسائي
стр. 7012
وهو من المشارفة من الوهبة من تميم - رحمه الله تعالى، كان إماما فاضلا سلفيا حسن العقيدة أديبا لبيبا شاعرا ماهرا بارعا وله ديوان شعر مشهور. ومن أخبار آل مشرف ذكر ابن عيسى: أنه في سنة (١١٠٥ هـ) قتل سلامة بن ناصر بن بريد بن مشرف أولاد ابن يوسف بن مشرف في الحريق.
وقال ابن عيسى أيضًا: وفي سنة (١١١١ هـ) قتل عليان بن حسن بن مغامس بن مشرف في قصر الحريق؛ قتله آل راشد بن بريد بن مشرف وآل محيوس من آل مشرف والمشارفة من الوهبة، وجلا ابن يوسف رئيس بلدة الحريق وهو من المشارفة إلى بلدة القصب.
وقال ابن عيسى أيضًا وفي سنة (١١١٢ هـ) سطا أهل القصب هم وابن يوسف في الحريق وقتلوا محمد بن راشد بن بريد بن مشرف هو وأخاه، واستقر ابن يوسف أميرا في الحريق انتهى. كما مرت بنا تراجمهم في مواضعها.
آل مشاهد (المشاهدة)
في أثيفية من آل عساكر (١) بن بسام بن عقبة بن رئيس بن زاخر بن محمد ابن علوي بن وهيب الوهيبي الحنظلي التميمي.
المصيطير
في الرس من بلدان القصيم، قال الشيخ العبودى (٢): إنهم متفرعون من أسرة آل حميدان الذين منهم العقل والعلولا والغصون والعايد والقزلان من الوهبة من بطن حنظلة من بني تميم.
آل معاوا (المعارا)
واحدهم معيري، في الخبراء، من أسر الوهابا الوهيبي من المشارفة من الوهبة من بطن حنظلة من بني تميم (٣).
стр. 7013
آل معضاد
منهم: آل ثاني أمراء قطر الشقيق، ومعضاد هو ابن رئيس بن زاخر بن محمد بن علوي بن وهيب جد الوهبة من بطن حنظلة من بني تميم (١) حيث انتقل آل ثاني من بلدهم وبلد آبائهم وعشيرتهم "أشيقر" في النصف الأول من القرن الثاني عشر الهجري إلى أحد بلدان سدير ثم انتقلوا منه إلى يبرين جنوب الأحساء ثم انتقل جدهم محمد بن ثاني إلى قطر ولم تسعفني المصادر التي بين يدي متى أنتقل، والحاصل أنه توفي في قطر عام ١٢٦٤ هـ رحمه الله تعالى، ثم خلفه ابنه الشيخ قاسم بن محمد آل ثاني المولود عام ١٢٤٢ هـ والمتوفى عام ١٣٣١ هـ وكان من أبرز رجال آل ثاني في عصره ثم خلفه ابنه الشيخ عبد الله بن قاسم آل ثاني المتوفى عام ١٣٧٦ هـ.
آل معيوف
في جلاجل وفي روضة سدير، وهم أبناء محمد بن سعيد بن رئيس الملقب بمعيوف من آل عساكر بن بسام بن عقبة بن رئيس بن زاخر بن محمد بن - علوي بن وهيب الوهيبي الحنظلي من بني تميم (٢).
آل معيقل
من سكان شقراء القدماء من الوهبة من تميم (٣)، جاء في (ز): وأهل شقراء قبل بني زيد من بني عدي آل معيقل، وآل جبرين ومن يلحق بهم انتهى. قلت: وقد سمعت من بعض تلك الأسر أنهم من شمَّر والله أعلم.
آل مغامس
في الخطامة في سدير منهم الشيخ/ علي بن عمر بن حسين بن علي بن مغامس من آل مشرف بن عمر بن معضاد بن رئيس بن زاخر بن محمد بن علوي
стр. 7014
ابن وهيب الوهيبي الحنظلي التميمي (١) وسبق له ترجمة عند ذكر علماء المشارفة، وقد توفي عام ١٠٥٠ هـ - رحمه الله تعالى.
آل مقاعمة
في القصب في الوشم، من الرواجح من آل مشرف والمشارفة من الوهبة من بني تميم (٢).
آل مقبل
في أشيقر والمجمعة وحرمة والعطار، من الرواجح أبناء راجح بن عساكر بن بسام بن عقبة بن رئيس بن زاخر بن محمد بن علوي بن وهيب من الوهبة من بطن حنظلة بن مالك بن زيد مناه بن تميم (٣) ومنهم الشيخ/ حمد بن تركي المقبل القاضي في المحكمة في الرياض، كذا أفادني به أحد تلك الأسرة.
آل مليبس
في القصب والقصيم، من آل شيحة من آل شبرمة من آل محمد بن محمد ابن علوي بن وهيب من بطن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم (٤).
آل منصور
في أشيقر، من آل شيحة من آل شبرمة من آل محمد بن محمد بن علوي ابن وهيب من بطن حنظلة أحد بطون بني تميم (٥).
آل منيف
في حوطة سدير: من آل رئيى (الريايسة) من الوهبة من بني تميم.
стр. 7015
قال الشيخ ابن عيسى (١): أما آل منيف المعروفون في حوطة سدير فبعضهم يقول: إنهم من آل منيف بن عساكر بن بسام بن عقبة وبعضهم يقول: إنهم من آل محمد، والله أعلم.
قلت: فليس هناك خلاف، فالبسام بن عقبة بن رئيس بن زاخر بن محمد ابن علوي بن وهيب وآل محمد بن محمد بن علوي بن وهيب، فوهيب الجد الجامع لآل وهبة والهبة من بطن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم.
آل مويس
تصغير موسى، في حرمة، منهم الشيخ/ عبد الله بن عيسى الشهير بالمويس الوهيبي الحنظلي التميمي (٢)، ولد في بلدة حرمة أحد بلدان سدير ولم يعرف متى ولد ونشأ فيها وقرأ على مشائخ نجد ثم ارتحل إلى دمشق للقراءة على علمائها فأخذ عنهم، ومن أشهرهم الشيخ/ محمد السفاريني المشهور، حتى مهر في الفقه ثم عاد إلى وطنه فصادف رجوعه قيام الشيخ/ محمد بن عبد الوهاب ﵀ لنشر دعوته فهاجمه ووقف في وجه دعوته السلفية وأخذ يرد على الشيخ، والقصد أنه جلس في بلدة حرمة وولى قضاءها حتى توفي عام ١١٧٥ هـ، بسبب وباء أبادمغه (٣) الذي أصاب العباد في ذلك الزمان أعاذنا الله منه، وهم من الوهبة من بطن حنظلة أحد بطون بني تميم.
آل مهنا
في الحريق والجريفة من المشارفة، والمشارفة من الوهبة من بطن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم (٤).
المهنا
من سكان الصوح قرب الداهنة من المشارفة من الوهبة من بني تميم (٥).
стр. 7016
آل ناصر
في المجمعة وعنيزة، من آل محمد بن محمد بن علوي بن وهيب من الوهبة من بطن حنظلة من بني تميم (١).
آل ناصر (الناصر)
في المذنب، وهم فرع من أسرة آل قويفل التي يرجع نسبها إلى الفداغمة من الوهبة من بني تميم (٢).
آل نجادا (النجادا)
في أشيقر، من آل محمد بن محمد بن علوي بن وهيب من الوهبة من بطن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم (٣).
آل نشوان
وافانا الشيخ علي بن عبد العزيز النشوان عن تلك الأسرة ما ملخصه: النشوان (في القرعة وأشيقر والحريق وشقراء والرياض والخرج والأحساء والدمام وجلاجل وحوطة سدير والغاط ثم الجوف).
يمتد نسب أسر (آل نشوان) من مشرف بن عمر بن معضاد بن رئيس بن زاخر بن محمد بن علوي بن وهيب (٤)، وهو الجد الذي ينتسب إليه المشارفة والوهبة من بطن حنظلة من بني تميم.
وهم عوائل كثيرة ولهم تاريخ عريق، وظهر فيهم علماء ومشايخ منهم: الشيخ/ عبد الرحمن بن عمر بن تركي بن عبد العزيز بن نشوان، نشأ في بلدة الحريق وتربى على يد والديه، وقرأ على معلمي وقته في الحريق وكان شغوفا بالعلم من صغره فطلب المزيد منه خارج منطقته فكان كثير الترحال من أجل ذلك فسافر كثيرا إلى الأحساء والخليج للأخذ عن علمائهم، وكان على صلة وثيقة
стр. 7017
بعلماء نجد وخصوصا الشيخ/ عبد الله بن عبد العزيز العنقري قاضي المجمعة وسدير والوشم، وكان يكثر من اقتناء الكتب والمراجع، حيث دل على ذلك تراثه، ووصيته التي وجد فيها (وأما الكتب فعددها كثير وأمكنتها متفرقة، منها سحارة (١) عند عبد الله بن سيف راعي أم القوين في بلدة عمان وأيضا سحارتا كتب في بلد الأحساء عند عثمان بن علي الطويل، وأيضا مزودة كتب عند الشيخ/ عبد الله العنقري في المجمعة والباقي في القصب والحريق وشقراء والقراين) ا. هـ.
فعلى الرغم من قلة الإمكانات في ذلك الوقت إلا أنه استطاع الحصول على تلك المجموعات التي تعتبر في وقتها ثروة عظيمة عند من يقدرها رغم صغر سنة حيث توفي ﵀ عام ١٣٣٧ هـ وأكبر أولاده عمره ثلاث سنوات) (٢) وخلف من الذكور ابنا واحدا هو: الشيخ/ عبد العزيز، ستأتي ترجمته قريبا إن شاء الله.
ومنهم الشيخ/ عبد المحسن بن علي بن عبد الله بن نشوان الشارخي الملقب كأسلافه بالتاجر نسبة إلى عشيرته المسمين التجار، المشرفي نسبا ولد في قرية الفرعة في الوشط ونشأ وأخذ مبادئ العلوم ثم شرع في القراءة على علماء أشيقر المجاورة لقرينه حتى أدرك.
ولما وقعت الفتنة في قريته الفرعة بين النواصر والمشارفة انتقل إلى أشيقر واستوطنها وذلك عام ١١٤٠ هـ، ثم سافر إلى الأحساء للأخذ عن آل فيروز. قال صاحب "السحب الوابلة" فيما يرويه عن الشيخ/ محمد بن فيروز: (قرأ على الوالد ثم توفى الله الوالد فايتدأ على الفقير .. ثم طلب مني أهل بلدة الزبير آذن له أن يكون إماما وخطيبا ومفتيا فأذنت له فصار إليهم وكان عندهم مكرما معظما في تلك الجهات مقبول القول) ا. هـ مختصرًا من كلام ابن فيروز. وقد توفي في بلدة الزبير بسبب الطاعون عام ١١٨٧ هـ ﵀ (٣).
стр. 7018
ومنهم الشيخ/ عبد العزيز بن عبد الرحمن بن عمر بن تركي بن عبد العزيز ابن نشوان، ولد في بلدة (الحريق) من بلدان الوشم بتاريخ ٧/ ٢/ ١٣٣٦ هـ، كما وجد مكتوبا بخط يده، نشأته والدته تنشئة صالحة فهو وحيدها من الذكور وتريد أن ترى صورة والده فيه، حيث توفي والده/ الشيخ عبد الرحمن، وعمر الابن سنة واحدة فهيأت له الدراسة عند إمام الحريق/ عبد العزيز الحميزي، فأخذ عنه القرآن الكريم والعلوم المتوافرة لديه في ذلك الزمان.
ولما بلغ الرابعة والعشرين من عمره كانت سمعته الطيبة قد خرجت من نطاق الوشم إلى البلدان المجاورة، فأرسل إليه أهل شعيب (وشي) أو أشي سابقا الذي ورد ذكره عند علماء الأدب وفي أشعار العرب، قال زياد بن منقذ:
وحبذا حسين تمسي الريح باردة … وادي أشي وفتيان به هضم (١)
أرسلوا إليه يطلبون منه أن يؤمهم في الصلاة ويعلمهم أمور دينهم ويدرس أولادهم ويكتب وثائقهم فوافق على ذلك لرغبته في القراءة على الشيخ العبقري العالم المعروف في المجمعة، وصديق والده، فانتقل إلى (أشي) عام ١٣٦٠ هـ تقريبا، ومكث فيه مدة تزوج خلالها من إحدى الأسر هناك، وفي شهر ذي العقدة عام ١٣٦٦ هـ طلبه قاضي المجمعة وأبلغه رغبة أهالي (الخيس) في أن يكون إماما لهم ومعلما لأولادهم وكاتبا ومرشدا، فوافق.
بقي في (الخيس) حتى عام ١٣٦٩ هـ، حيث تلقى من قاضي المجمعة الشيخ/ سليمان بن عبيد توجيها يرغب فيه انتقاله إلى (الفشخا) من ضواحي المجمعة نظرا لانقطاعهم عن الإمام، ليكون إماما لهم ومعلما ومرشدا.
وفي عام ١٣٧٣ هـ رشح معلما لأبناء الأمير/ سعود الكبير في الرياض فانتقل بأسرته إليها وكانت فرصة له للاستزادة من العلم على أيدي علماء الرياض، ثم رغب في الدراسة النظامية فالتحق بالمعهد العلمي وتفرغ للدراسة فيه حتى أتمه، ثم التحق بكلية الشريعة فتخرج منها عام ١٣٨٥/ ١٣٨٦ هـ، وقد وفق بحمد الله في دراسته فأحبه أهل الخرج وبقي فيه حتى أواخر عام ١٣٨٨ هـ حيث
стр. 7019
عين قاضيا في محكمتي المزاحمية والغطغط، واستمر على ذلك حتى عام ١٣٨٩ هـ حيث وافاه أجله في مستشفى الرياض المركزي، على إثر حادث سيارة أثناء تأدية عمله ﵀ رحمة واسعة.
كانت وفاته ﵀ فاجعة كبيرة على محبيه ومعارفه، وعلى طلبة العلم والمسؤولين، وصلى عليه في مسجد الشيخ/ محمد بن إبراهيم بالرياض، حيث صلي عليه وشهد جنازته جمع غفير من العلماء والمشايخ وفي مقدمتهم سماحة المفتي ورئيس القضاة الشيخ/ محمد بن إبراهيم آل الشيخ الذي عزى ابنه الأكبر علي، قائلا: (أبشر فإن والدك شهيد إن شاء الله).
خلف خمسة ذكور أحياء وهم: علي وعمر وعبد الرحمن ونشوان وعبد الله الذين ساروا على نهج والدهم في طلب العلم، فالتحقوا جميعا بالمعهد العلمي في الرياض وتخرجوا فيه ثم واصلوا دراستهم الجامعية في كليات جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية، فابنه الأكبر: الشيخ/ علي ولد في الرياض عام ١٣٧٣ هـ، ودرس في كلية الشريعة ثم تخرج منها عام ١٣٩٧/ ١٣٩٨ هـ فعين مدرسا في معهد حوطة سدير العلمي، ثم عين مديرا للمعهد في نفس العام، وبقى في حوطة سدير وأحب أهلها وأحبوه وتولى إمامة وخطابة المسجد الجامع، وكانت له دروس ومحاضرات، حتى عام ١٤٠٥ هـ حيث رشح للدراسات العليا في الإدارة المدرسية في الرياض، ثم بعد حصوله على شهادتها عين وكيلا في معهد إمام الدعوة العلمي بالرياض، كما أنه خطيب لجامع الحي الدبلوماسي بالرياض.
أما الابن الثاني وهو: الشيخ/ عمر فقد ولد في الرياض عام ١٣٧٦ هـ، ودرس في كلية الشريعة أيضًا ثم تخرج منها عام ١٤٠٠/ ١٤٠١ هـ وبعد التخرج عين ملازما قضائيا في محكمة حوطة سدير، ثم بعد انتهاء فترة الملازمة عين قاضيا في محكمة القصب وتوابعها.
أما الابن الثالث وهو الأستاذ/ عبد الرحمن فقد ولد في الرياض عام ١٣٧٩ هـ وهو حاصل على الماجستير في الجغرافيا من جامعة الإمام عام ١٤٠٧ هـ ويعمل مدرسا في المعهد العلمي في الرياض.
стр. 7020
أما الابن الرابع وهو الشيخ/ نشوان فقد ولد في الرياض عام ١٣٨١ هـ، درس قسم القرآن علومه في كلية أصول الدين ثم تخرج فيه عام ١٤٠٧ هـ ويعمل مدرسا في مدارس تحفيظ القرآن الكريم الثانوية والمتوسطة بالرياض، كما أنه خطيب جامع في الرياض.
أما الابن الخامس وهو: عبد الله فقد ولد في الخرج عام ١٣٨٦ هـ ويدرس في قسم القرآن الكريم وعلومه في كلية أصول الدين، كما أنه إمام جامع في الرياض (١).
ومنهم أيضًا الشيخ/ علي بن عبد الله بن علي بن عبد الله بن نشوان بن شارخ من عشيرة التجار المعروفين من آل مشرف، ولد في (الفرعة) فقرأ على علماء أشيقر حتى أدرك، ثم رحل إلى الأحساء للاستزادة من العلم، فقرأ على العلَّامة الشيخ محمد بن عبد الله بن فيروز، حتى أدرك إدراكا تاما، ولم يزل مشتغلا بالعلم حتى توفي ﵀ سنة (١٢٣١ هـ) (٢).
ونذكر على سبيل الإجمال بعضا من الأحداث التي مرت بها هذه الأسرة: قال الشيخ ابن عيسى: (وفي سنة ١٢٩١ هـ وقعة (الجميعية) في أشيقر بين آل نشوان وآل بسام، قتل فيها ولد ابن مقحم من أتباع آل نشوان) (٣).
وقال أيضًا في حوادث عام ١٢٩٢ هـ: (وفي هذه السنة وقعت فتنة في بلدة أشيقر بين آل نشوان من المشارفة من الوهبة وبين الحصانا والخراشي من آل بسام بن منيف من الوهبة وسبب ذلك أن أمير بلدة أشيقر محمد بن إبراهيم بن نشوان، لما أمر سعود بن فيصل على أهل البلدان بالغزو - كما ذكرنا في أول هذه السنة - جهز غزو أهل أشيقر وأمر عليه ابن عمه/ محمد بن علي بن نشوان وسافر (محمد بن إبراهيم) (٤) المذكور بعد ذلك إلى بريدة لبعض حاجته، وقدم الغزو على سعود.
стр. 7021
بلغ الخراشا والحصانا، أن محمد بن علي بن نشوان قد تكلم فيهم بكلام عند سعود فلما أذن لهم سعود بالرجوع وأقبلوا على البلد خرج عبد الرحمن بن إبراهيم الخراشي وأخوه عبد الله، وعلي بن عثمان الحصيني وابن أخيه عبد العزيز ابن إبراهيم الحصيني وأمسكوا محمد بن علي بن إبراهيم بن نشوان خارج البلد، وضربوه ضربا شديدا ورجع إلى بلد الفرعة وأقام عند أصهار له فيها، ولما بلغ الخبر عثمان بن عبد الله بن إبراهيم بن نشوان وكان إذ ذاك في الجريفة سار إلى بلدة الحريق وطلب منها النصرة لأن آل نشوان، وأهل الحريق كلهم عشيرة من المشارفة من الوهبة من تميم، فسار معه عدة رجال منهم، ودخلوا بلدة أشيقر آخر الليل، ورصدوا على باب عبد الرحمن بن إبراهيم الخراشي، وعلى باب علي بن عثمان الحصيني، فلما خرج عبد الرحمن المذكور لصلاة الفجر أمسكوه وضربوه ضربا شديدا وأمسكوا علي بن عثمان الحصيني وضربوه وجرحوه جراحا شديدة، فقام عليهم أهل البلد مع آل بسام، وحصل بينهم وبين أهل الحريق قتال، فانهزم أهل الحريق إلى بلدهم، وقتل منهم عثمان بن عبد الله بن مقحم) (١).
وقال ابن عيسى في أحداث سنة ١٢٩٢ هـ: (وفي هذه السنة قام عثمان بن عبد الله بن نشوان على عبد الرحمن بن إبراهيم الخراشي في بلد أشيقر فرماه بفرد (٢) فأصابته الرصاصة في رأسه فسقط على الأرض، فظن عثمان أنه قتله، فسار عنه فأتى إليه بعض عشيرته فوجد به رمقا فحمله إلى مكان وأخفاه إلى الليل وبلغ الخبر إلى عثمان المذكور فأخذ يفتش عنه سائر يومه ذلك ليجهز عليه فلم يجده، ولما كان الليل جاء إليه عشيرته آل بسام وكانوا قد اختفوا في النهار خوفا على أنفسهم من آل نشوان فحملوه إلى بلدة شقراء وجارحوه وأخرجوا الرصاصة من رأسه وعافاه الله تعالى، ولما كان بعد ذلك بأيام سطا آل بسام المذكورين على آل نشوان في أشيقر وأخرجوهم منه إلى بلد الحريق بغير قتال، ولما كان في رجب من هذه السنة سطا آل نشوان في أشيقر ومعهم نحو سبعين رجلا من أهل الحريق وكبيرهم الأمير/ محمد بن إبراهيم بن نشوان فدخلوا في داره المعروفة في جانب
стр. 7022
المجلس (السوق) فحصرهم آل بسام فيها وأشرفوا على الهلاك، فلما دخل الناس في صلاة الغرب من ذلك اليوم هربوا إلى الحريق بعد جهد جهيد، وقتل منهم عثمان بن إبراهيم الطويل ومحمد بن عبد العزيز بن حسن بن نشوان) (١).
كما ذكر ابن عيسى في أحداث سنة ١٢٩٤ هـ: (وكان آل نشوان حينئذ في بلدة أشيقر ومعهم عدة رجال من أهل الحريق، قد تصالحوا هم وآل بسام واستقلوا آل بسام بدية ولد الطويل، وولد ابن حسن من المشارفة المقتولين في وقعة الدار كما تقدم، وبدية ولد ابن مقحم المقتول في وقعة الجميعية كما تقدم) (٢).
وقال ابن عيسى في أحداث سنة ١٣٠٠ هـ: (وفيها قتل محمد بن إبراهيم ابن نشوان في رابع عشر من شوال في بلدة أشيقر، قتله الحصانا والخراشا، وكان - رحمه الله تعالى - كريما سخيا يضرب به المثل في الكرم) (٣).
وقال ابن عسى في أحداث سنة ١٣٠١ هـ: (وفيها قتل سليمان بن حمد ابن عثمان الحصيني رحمه الله تعالى، قتله آل نشوان لاشتراكه في قتل محمد بن نشوان) (٤).
وقال ابن عيسى أيضًا: (وفي سنة ١٣٠٤ هـ في خامس ذي الحجة صبيحة يوم الخميس، قتل عبد الرحمن بن إبراهيم الخراشي، الملقب بالطويسة قتله عثمان ابن محمد بن نشوان الملقب بالفهد، وهرب إلى بلد الحريق، وكان عبد الرحمن المذكور سخيا شجاعا، رحمه الله تعالى) (٥).
قلت: الحمد لله الذي مَنَّ علينا بالأمن والأمان، وعدل السلطان وإقامة أحكام الله في الأوطان، هكذا كانت نجد، قبل استتباب الأمن والأمان وهكذا صارت كما نرى الآن بفضل الله ثم بفضل جهود الحكومة السعودية الرشيدة، كما مر عليك نزاع وقتال حتى بين أبناء القبيلة الواحدة، أما اليوم فقد زالت العداوة
стр. 7023
والبغضاء وأصبح الناس إخوة متحابين ولله الحمد والمنة، فاللهم أدم علينا نعمتك وارزقنا شكرها والقيام بحقها على الوجه الذي يرضيك عنا، واحفظ الله لنا أئمتنا وولاة أمرنا وارزقهم، اللهم العمل بما يرضيك، وجنبهم مساخطك ومناهيك يا رب العالمين.
آل نغيمش (النغيمشى)
في بريدة من المشارفة (آل مشرف) (١) من الوهبة من بطن حنظلة أحد بطون بني تميم. قلت: ومنهم أسر في الحريق وفي الرياض من النغامشة من المشارفة من الوهبة من بطن حنظلة من بني تميم.
آل وزان
في عنيزة وفي الكويت، وهم من الشبارمة من آل محمد بن محمد بن علوي بن وهيب من الوهبة من حنظلة من بني تميم (٢).
آل ونيس (الوناسا)
في الزبير من آل حسن من آل بسام بن منيف، من الوهبة من بطن حنظلة ابن مالك بن زيد مناه بن تميم (٣) قال الشيخ ابن عيسى في حوادث ١١١٩ هـ: وفيها قتل/ حمد بن ونيس من رؤساء أهل أشيقر من آل بسام بن منيف … انتهى (٤). وهم من آل رئيس بن زاخر بن محمد بن علوي بن وهيب من الوهبة من حنظلة من بني تميم.
آل وهابا (الوهابا)
وأحدهم وهيبي، في ثادق من بلدان المحمل وغيرها وهم من آل محمد بن محمد بن علوى بن وهيب من الوهبة من بطن حنظلة من بني تميم (٥).
стр. 7024
آل وهبة (الوهبة)
فخذ كبير من حنظلة، وهم بنو وهيب بن قاسم بن موسى بن مسعود بن عقبة بن سنيع بن نهشل بن شداد بن زهير بن شهاب بن ربيعة بن أبي سعود بن مالك بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم (١). وتميم هذا هو الذي تجتمع فيه بطون بني تميم الأربعة وهم: حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم، وعمرو بن تميم، وسعد بن زيد مناة بن تميم. والرباب وهم أبناء عم لتميم، وتميم هو بن مر ابن آد بن طابخة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان، ومن عدنان يتصل النسب إلى أبينا إسماعيل بن إبراهيم عليهما وعلى نبينا وجميع الأنبياء أفضل الصلاة والسلام، ومن إسماعيل يتصل النسب إلى نوح ﵇ وهو أبو الأنبياء.
ويصدق القول والله أعلم، أن جميع ما على وجه الأرض وما في بطنها من لدن نوح ﵇ إلى قيام الساعة - من ذريته - مصداقا لقوله تعالى: ﴿وَجَعَلْنَا ذُرِّيَّتَهُ هُمُ الْبَاقِينَ (٧٧)﴾ [الصافات]، ومن نوح يتصل النسب إلى آدم أبي البشر ﵇. قال ﷺ : "كلكم من آدم وآدم من تراب"، وهو الذي خلقه الله بيده. قال تعالى: ﴿وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ مِنْ سُلَالَةٍ مِنْ طِينٍ (١٢)﴾ [المؤمنون].
ويؤكد أكثر وأشهر مؤرخي نجد أن بلدة أشيقر كانت مستقر الوهبة ومنها تفرقوا إلى بلدان نجد وغيرها كما مر علينا وتقدم الكلام على القصة التي حصلت بين الوهبة وبين بني وائل في أشيقر وأن الوهبة هم الذين أخرجوا بني وائل من بلدة أشيقر بدون قتال ولا ضرر ولا خيانة وإنما خشية من شرور قد تقع بينهم (٢).
ومعروف منذ القدم أن بلدة أشيقر لبني عكل وإلى هذا الاسم يعتز أهل هذه البلدة حتى الآن به ولا يزال أكثر سكانها من الوهبة، ومعروف أن عكل لقب عوف بن عبد مناة بن أد من الرباب حضنته أمة تدعى عكل فلقب بها. ومن هنا
стр. 7025
نسب بعض المؤرخين - الوهبة إلى عوف بن عبد مناة، فقال ابن لعبون في تاريخه (١) ومن عدى ذي الرمة غيلان بن عقبة بن بهيش بن مسعود بن حارثة بن عمرو بن ربيعة بن ساعدة بن كعب بن عوف بن ثعلبة بن ملكان بن عبدي بن عبد مناة بن أد بن طابخة بن إلياس بن مضر … انتهى.
وأشار الشيخ/ حمد الجاسر (٢) إلى ورقات للشيخ ابن زاحم برمز (ز) بعد ذكر الرباب إخوتهم (عكل) أهل أشيقر وبني (عدى) أهل الفرعه، قبل النواصر، وهم بنو وهيب، وأهل شقراء قبل بني زيد وهم بنو عدي (آل معيقل وآل جبرين) ومن يلحق بهم قال: ومنهم أناس بالرس إحدى مدن منطقة القصيم أي من عكل جيران لهم يقال لهم العويجة ويلتقون هم والوهبة وبنو ثور في عبد مناة من الرباب، وكذا إخوتهم بنو تميم وفيها أيضًا (٣)، وبادية بني عكل مع بريه، وفيها ينسبون الرباب إلى تميم لأن تميم بن مر بن أد والرباب بنو عبد مناه بن آد، وهذا جائز عند العرب تغليبا للحلف والتبعية والشهرة والنصرة لا لنسب فقط. . . انتهى.
وقال ابن عيسى (٤) في ذيل كتاب "تاريخ بعض الحوادث في نجد" هذا ما نقلت من خط الشيخ/ علي بن عبد الله بن عيسى قال: هذا ما نقلت من خط الشيخ/ عثمان بن عبد العزيز بن منصور قال: ما نقلت من خط الشيخ/ عبد المحسن بن علي بن نشوان الشارخي الملقب بالتاجر من التجار (المشارفة) أهل الفرعة نزيل أشيقر، ثم الزبير كان قاضيا فيه. قال: هذا ما نقلت من خط الشيخ
стр. 7026
عالم بلد أشيقر في زمانه في نسبه من الوهبة، قال عن نفسه: أحمد (١) بن عثمان ابن عثمان (٢) بن محمد بن علي بن عثمان بن عبد الله بن بسام بن منيف بن عساكر بن بسام بن عقبة بن رئيس بن زاخر (٣) بن محمد بن علوي بن وهيب بن قاسم بن مسعود بن عقبة بن بهيش بن مسعود بن حارثة بن عمرو بن ربيع بن ساعدة بن كعب بن عوف بن ثعلبة بن ربيعة بن ملكان بن عبدي بن عبد مناه بن آد من طابخة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان، وهذا خطه بحروفه فقد رأيت على هذا النسب أن الوهبة يكونون من الرباب من بني عدي بن عبد مناة بن آد، ويكون مسعود بن عقبة بن بهيش جد وهيب بن قاسم بن مسعود، وهوأخو غيلان ذى الرمة الشاعر المشهور، ثم ساق نسب ذى الرمة؛ وقال بعده: وكثير من الناسبين ينسبون الوهبة في هذا النسب المذكور أعلاه فيقولون: وهيب بن قاسم بن مسعود. ومسعود هوأخو غيلان ذي الرمة ويعدون الوهبة من الرباب، وبعض الناسبين يقولون: إن الوهبة من بني حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم.
ويقولون: هو وهيب (٤) بن قاسم بن موسى بن مسعود بن عقبة بن سنيع بن نهشل بن شداد بن زهير بن شهاب بن ربيعة بن أبي سود بن مالك بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم - والله أعلم.
ثم قال ابن عيسى (٥) أيضًا: قال الشيخ/ حسن بن عبد الله (أبا حسين) الوهيبي التميمي الأشيقرى: هذا ما نقلت من خط الشيخ العالم القاضي/ محمد
стр. 7027
ابن أحمد الذي ولّاه شريف (١) مكة المكرمة قضاء عالية نجد من وثيقة كتبها بيده. قال: وكتبها وأثبتها وحكم بصحتها وموجبها، محمد بن أحمد بن محمد بن منيف بن بسام بن منيف بن عساكر بن بسام بن عقبة بن رئيس بن زاخر بن محمد ابن علوي بن وهيب بن قاسم بن مسعود، هذا خطه بحروفه. ثم قال الشيخ/ حسن بن عبد الله (أبا حسين) محمد بن علوي: له من الولد: زاخر جد آل بسام ابن عقبة، وآل مشرف، وآل رئيس (الريايسة) وآل راجح، وآل عساكر، وآل بسام ابن منيف، وله من الولد أيضًا: محمد بن محمد بن علوي المسمى على اسم أبيه وهو جد آل محمد وآل خرفان، وهكذا وجدنا بخط الشيخ العالم أحمد القصير سواء بسواء حتى أوصله إلى مسعود والله أعلم. ولكن بعض علماء الوهبة أنكر هذا، فقد رأيت أوراقا لدى الأستاذ/ أحمد ابن الشيخ/ محمد ابن عبد العزيز بن مانع ورد فيها ما نصه: ذكر لي الأخ/ محمد بن عبد الله بأن ناصر الأشيقري ساكن بلدة المجمعة قال: إن الشيخ محمد بن عبد الله بن مانع لما وقف على خط ابنه/ عبد الرحمن هذا الذي ذكر أنه نقله من خط عثمان بن منصور في نسب الوهبة وأنهم من بني عدى بن عبد مناة، وأن ابن منصور يزعم أن نقله من خط علماء الوهبة المذكورين سابقا - أنكر ذلك الشيخ/ محمد بن عبد الله بن مانع، وقال: إن ابن منصور ليس بمأمون في نقله. وإنما الذي رأيناه بخطوطهم خلال ما نقله ابن منصور عنهم من أن أحدهم إذا وصل في نسبه إلى مسعود قال هو أخو غيلان ذي الرمة (٢) بن عقبة بن بهيش بن مسعود بن حارثة .. إلخ، وإنما الذي وقفنا عليه بخطوطهم ليس كما زعم ابن منصور من أنه مسعود بن بهيش، وإنما هو مسعود بن عقبة بن سنيع بن نهشل بن شداد بن زهير ابن شهاب بن ربيعة بن أبي سود بن مالك بن حنظلة بن مالك بن زيد عناة بن تميم والله أعلم. انتهى. أما الشيخ (٣) / سليمان بن علي بن محمد بن أحمد بن
стр. 7028
راشد بن بريد بن محمد بن بريد بن مشرف بن عمر بن معضاد أخو عقبة بن رئيس الذي في نسب محمد بن أحمد القاضي الذي من ذريته القضاه المعروفين في عنيزة اليوم، وشبرمة من ذريته محمد بن مانع بن شبرمة العالم، والشيخ/ إسماعيل بن رميح راعي العطار وهو من العرينات من الرباب من بني تميم وشيحة أبو آل شيحة وعلى أبا حسين جد آل أبا حسين بن شبرمة فعلى هذا منه آل أبا حسين بن شبرمة، ومانع منه آل مانع بن شبرمة وأهل سميراء والقصيعة. وشيحة ابن شبرمة من آل شيحة أهل أشيقر هؤلاء آل شبرمة، ومن آل شبرمة أهل سميراء وآل ضبيب أهل جنوبية حوطة سدير.
قال: كتبه/ عثمان بن عبد العزيز بن منصور بن حمد بن إبراهيم بن حمد ابن محمد بن حسين بن رحمه الناصري ثم الحارثى العمروي التميمي. انتهى.
قال الشيخ إبراهيم بن صالح بن عيسى (١) بما نصه: أقول وبالله بالتوفيق: إن معرفتي في ذلك أن جميع الوهبة يجتمعون في (محمد بن علوي بن وهيب) ومحمد بن علوي هو الجد الجامع لبطونهم لأن محمدا المذكور له ولدان: هما زاخر، ومحمد بن محمد المسمى باسم أبيه لأن أباه لما توفي كان محمد بن محمد في بطن أمه، فلما ولد سمي محمد باسم أبيه. فأما زاخر فيجتمع فيه: آل بسام ابن منيف، وآل بسام بن عساكر وآل راجح، وآل رئيس، وآل بسام بن عقبة، وآل مشرف (المشارفة)، والريايسة: والمعروف الآن من آل بسام بن منيف بن بسام بن عقبة بن رئيس بن زاخر: الحصانا والخراشا المعروفون في أشيقر وآل بسام الذين في (زميقة) من بلاد الخرج، وآل قاضي المعروفون في عنيزة، وآل حسن الذين في أشيقر وبنو عمهم آل حسن الذين في الزبير المعروفون في الوناسا، وهم غير آل حسن بن مقبل الذين في المجمعة وحرمة. وأما آل بسام بن عساكر بن بسام بن عقبة بن رئيس بن زاخر، فالمعروف منهم الآن آل مقبل في أشيقر وآل ضوبان بن مقبل؛ لأن ضوبان لقب على محمد بن علي بن مقبل، وهو أبو عبد العزيز بن محمد بن علي المذكور، وآل عثيمين بن مقبل المعروفون في المجمعة وحرمة، ومن
стр. 7029
آل بسام بن عساكر أيضًا آل فارس من بسام الذين في التويم وحرمة، ومنهم آل مربد بن عمر ومنهم آل ابن عمر في أثيفية وفي أشيقر. ومنهم آل أبانمي المعروفون في المجمعة وفي رويضة الخيس، وفي بلدة الغاط وفي الرياض، ومنهم آل صقية في حليفة ودقلة والصفرات وفي بريديه وصبيح والنبهانية وفي قرى حايل وأما آل عساكر بن بسام بن عقبة بن رئيس بن زاخر فالمعروف منهم الآن آل يوسف بن علي بن أحمد بن رئيس بن راجح بن عساكر في أشيقر وفي العيون في بلدان القصيم، وآل عتيق في التويم، وآل علي بن موسى بن عتيق في شقراء منهم محمد بن دحيم المعروف، ومنهم أيضًا المشاهدة ومنهم أيضًا آل ديحان في سدير والزبير، ومن العساكر المذكورون آل سعيد بن رئيس وهم الحسانا المعروفون في شقراء والقصب، وآل معيوف في جلاجل وفي روضة سدير وهم أولاد محمد بن سعيد بن رئيس وهو الملقب بمعيوف.
ومنهم آل جبيل في ملهم، وأما آل راجح بن عقبة بن عساكر بن بسام بن عقبة بن رئيس بن زاخر فالمعروف منهم اليوم آل جاسر بن محمد بن جاسر البجادي المعروفون في شقراء وفي أشيقر، وآل فهيدان المعروفون في أشيقر، وآل عتيق المعروفون في القصب وفي الزبير، وآل غملاس بن أبي حجي بن عقبة المعروفون في الزبير، والمعروف اليوم عند أهل أشيقر أن آل بسام بن عساكر بن بسام وآل عساكر بن بسام وآل راجح كلهم يقال لهم الرواجح.
وأما آل بسام بن عقبة بن رئيس بن زاخر فالمعروف منهم اليوم آل بسام المعروفون في القصيم في مدينة عنيزة، والبسام في عنيزة وفي أشيقر وفي الدرعية. ومنهم آل فيروز بن بسام في بريدة والأحساء، وأما المشارفة أولاد مشرف بن عمر ابن معضاد بن رئيس بن زاخر فمنهم آل الشيخ المعروفون في الرياض، والطوال والرشيد والمهنا في الحريق والجريفة، والنشوان وآل عبد الوهاب بن فياض وآل عبد الوهاب في أشيقر وفي الأحساء وفي حريملاء، والسعيد المعروفون في الجهراء ومنهم عبد الله بن سعيد المعروف بالحر في أشيقر، ومن المشارفة آل مغامس أهالي الخطامة، والنغيمشي في بريدة والبرادا أهل خب البريدي في جنوب بريدة، والبراك والخليفة أهل الشنانة، والعقيل أهل قصر ابن عقيل المعروف قرب الرس،
стр. 7030
والعيدان في بريدة وفي الأحساء والفاخري المعروف في التويم، وآل سكران أهل قصر ابن سكران المعروف بالسر، والوهيب في الغاط والحراقا في شقراء وآل شايع الحريقي في شقراء، وأما آل معضاد بن رئيس بن زاخر فالمعروف اليوم منهم آل ثاني أمراء دولة قطر وأولاد عمهم آل خاطر في الجبيل (أبو عينين)، وأما الريايسة أولاد رئيس بن زاخر فمنهم آل رئيس المعروفون في تمير وفي بلدان سدير وفي الرس من بلدان القصيم، ولكل بطن من بطون أولاد زاخر المذكورين سابقا أطراف يلتحقون بهم، والله أعلم.
وأما آل شبل المعروفون في عنيزة الذين منهم الخروب فبعض الناسبين يذكر أنهم من المشارفة، وبعضهم يقول: إنهم من الرواجح وكذلك آل عميرة في سدير، والشبل المذكورون غير آل شبل المعروفون في عنيزة الذين منهم الشبالا فإنهم من العناقر، وأما آل منيف المعروفون في حوطة سدير فبعضهم يقول: إنهم من آل منيف ابن عساكر بن بسام بن عقبة وبعضهم يقول: إنهم من آل محمد. والله أعلم … أما آل محمد بن محمد بن علوي بن وهيب فهو جد آل محمد والخرافا. والمعروف اليوم من آل محمد آل عبد الجبار بن شبانة وبنو عمهم آل شبانة في المجمعة، وآل ابن ناصر والشبانات في أشيقر والمجمعة وكذلك آل ناصر في عنيزة منهم عبد الله بن عبد العزيز بن ناصر المعروف بالدكماوي وآل مسند في أشيقر وفي أثيفية والمجمعة وعنيزة، وآل خريف بن عبد الله بن شبانة منهم صالح بن إبراهيم بن مانع بن خريف في شقراء وآل خريف في حريملاء وفي جلاجل وفي بعض البلدان، والرقارقة أولاد محمد بن عبد الله بن شبانة المعروف بالرقراق في بلدة شقراء وفي الأحساء لآل شبانة المذكورون أطراف يلتحقون بهم، وهم أولاد شبانة بن محمد بن عبد الله بن مسند، ومنهم القصار المعروفون في أشيقر والداهنة والزبير، ومن آل محمد بن محمد المذكورين؛ الشبارمة من أهل سميراء والذين في القصيعة وآل ضبيب في جنوبية سدير، والسواكت في الزلفي منهم الوراسا في عنيزة والكويت، ومنهم آل أبا حسين بن شبرمة في أشيقر وفي سدير والزبير، ومنهم آل مانع بن شبرمة في أشيقر وفي شقراء وعنيزة وفي الأحساء، ومن الشبارمة المذكورون آل شيحة بن شبرمة منهم آل شيحة في أشيقر وفي شقراء
стр. 7031
وفي القراين وترمدا وعنيزة، ومنهم آل لهيب بن شيحة في عنيزة وفي أشيقر، وآل حميد في أشيقر، وآل سلوم في عنيزة، وآل يحيى في شقراء والدوادمي، وآل يحيى في الشعراء والرياض والشرقية، وآل محمد بن منصور بن لهيب في أشيقر، وآل أبي حميد في أشيقر. ومن آل شيحة: آل سبيهين في القراين ومنهم راشد بن سليمان بن سبيهين المعروف بالرقيبة في بريدة.
ولكل بطن من بطون آل محمد المذكورين أطراف يلتحقون بهم، ومنهم البجادا في أشيقر وآل دريفيس في أثيفية وآل سعد في القصب. وأما الخرفان فالمعروف منهم اليوم محمد بن عبد الله بن خريف في رغبة هو وأولاده وابن أخيه في البره وعيال الخرافا في عنيزة والخرافا في الكويت. والله أعلم. انتهى كلام ابن عيسى (١) ﵀ قلت: ومنهم آل خريف بالغاط وآل دويش بتشديد الياء تصغير دويش في الغاط أوردته على طوله متصلا كما أوردته عند ذكر كل أسرة في موضعها في هذا الكتاب حسب ترتيب أسرهم بقدر المستطاع للحروف الهجائية.
آل وهابا
واحدهم وهيبي (٢) بضم الواو وفتح الهاء، في الخبراء ثم في البدائع والرس وعنيزة من المشارفة "آل مشرف" من الوهبة من بطن حنظلة بن مالك بن زيد مناة ابن تميم.
نزح جدهم/ سليمان الوهيبي من أشيقر إلى الخبراء أول إنشائها وخلف من الأبناء حمادا وذريته الشقرون والمعارا - عليا ويلقب بالخبراوي انتقل من الخبراء إلى القوعي بقرب الرس فترة فلحق به هذا اللقب، ومن ذريته آل حسن والبراك والزنغاب والقباسا - عبد العزيز وينتهي إليه آل سليمان، وسليمان هو الجد الثامن للشيخ ناصر؛ فهو ناصر بن محمد بن ناصر بن حسن بن علي بن محمد بن سليمان الوهيبي (١٣٢٤ هـ - ١٣٨٠ هـ) والشيخ/ محمد بن ناصر بن حسن بن علي
стр. 7032
الوهيبي (١٣٠٣ هـ - ١٣٨٨ هـ) ومنهم الشيخ/ محمد بن علي بن محمد الوهيبي الخنيني - (١٣٩ هـ) ومنهم الوهابا الذين في إمبابة في مصر العربية.
الوهابا
واحدهم وهيبي في الأحساء من المشارفة من الوهبة من بطن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم (١) منهم الشيخ/ عبد الله بن أحمد بن محمد بن حمد ابن عبد الله بن إبراهيم بن سليمان بن بريد بن محمد بن بريد بن مشرف المتوفى سنة (١٢٦٣ هـ) وابنه الشيخ/ عبد الله بن عبد الله وحفيده الشيخ/ عبد الله بن عبد الرحمن ابن الشيخ/ عبد الله، رحم الله الجميع.
آل وهيب
في الغاط وفي الرياض، وهم من سلالة/ عبد الوهاب (٢) بن حمد بن عبد الوهاب بن مقحم بن عبد الله بن وهيب بن مقحم بن جماز بن عبد الوهاب ابن عبد القادر بن راشد بن بريد بن محمد بن بريد بن مشرف بن عمر بن معضاد ابن رئيس بن زاخر بن محمد بن علوي بن وهيب - من الوهبة من بطن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم، والله أعلم.
ومنهم مؤلف معجم أسر بني تميم في الحديث والقديم - رحمه الله تعالى.
الهوارين
وأحدهم هويريني في البكرية والرياض وهم من المشارفة أبناء عم للقباس من الوهبة من بطن حنظلة من بني تميم (٣).
стр. 7033
آل يحيان
آل يحيان في شقراء والشعراء والدوادمي والرياض من آل مشرف من الوهبة، والجد الجامع لهذه الأسرة وفروعها هو محمد الحريقي من نسل مشرف بن عمر بن معضاد بن رئيس بن زاخر بن محمد بن علوي بن وهيب من الوهبة (١).
قلت: والوهبة بطن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم، والله أعلم.
آل يحيى
في الوشم وفي سدير، أبناء يحيى بن محمد بن يوسف بن علي بن أحمد ابن رئيس بن راجح من آل يوسف من آل راجح بن عساكر بن بسام بن عقبة، من الوهبة من بطن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم (٢) قلت: ويوجد اليحيى في المجمعة والحصون والبير وهم من الوهبة من بني تميم، ومن اليحيى الأستاذ أحمد ابن حمد اليحيى وكيل وزارة العمل والشؤون الاجتماعية لشؤون العمل.
آل يحيى
وهم من سلالة عبد الله بن يحيى بن شيحة، قدم من القرائن بالوشم واستقر بالدوادمي، وله من الولد محمد وإبراهيم ولهما عقب كثير لا زالوا يسكنون في الدوادمي والشعراء، وشقراء والرياض والمنطقة الشرقية، ومن مشائخهم الفقيه الأديب الشيخ/ سعد بن محمد بن سيف آل يحيا الذي تتلمذ على يد الشيخ/ محمد بن إبراهيم آل الشيخ مفتي الديار السعودية في عصره ﵀ حفظ القرآن الكريم في صغره وكان مرجعا في الفقه والفرائض والأدب في بلدة الشعراء.
وقد عرض عليه القضاء مرات ولكنه يعتذر وآثر عيشة الكفاف، وكان يجيد الشعر العربي والنبطي وله العديد من المراثي الطويلة، ومنها ما قاله في رثائه للشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ والتي مطلعها:
أيها المسلمون لا حزن إلا … عندما ترحل النفوس الغوالي
стр. 7034
ومنها ما قاله في الشباب والتي مطلعها:
شباب بلادي عشتم وهديتم … ووفقتم للصالحات البواقيا
ومنها في رثائه للملك فيصل ﵀ من مطلع قصيدة قوله:
وقى الله البلاد وساكينيها … وكدنا غب غفلتنا نضيع
وقد توفي الشيخ سعد ﵀ في مدينة الدوادمي في صفر من عام ١٤٠٢ هـ، وجميع آل يحيا من آل شيحة بن شبرمة من آل محمد بن محمد بن علوي بن وهيب (١) من الوهبة من بطن حنظلة من بني تميم. ومنهم أيضًا: إبراهيم بن يحيى صاحب خنوقه الذي اشتهر بالشجاعة والكرم وحسن التصرف وهو صاحب القصة المشهورة مع بعض الأعراب قبل أن يستتب الأمن في عهد الملك عبد العزيز بن عبد الرحمن الفيصل ﵀ حيث حصلت مناوشات بينهم ويين أهل الشعراء وقتل رجل من الأعراب فقال شاعر الشعراء في تلك المناسبة من قصيدة طويلة.
خابرين أفعالكم وأفعال أهلنا … يوم حكم الجاهلية والعواني
يوم جونا طامعين في وطنا … ربطوا ركابهم عسفت سواني
ومنهم الدكتور/ عبد الله بن سعد اليحيى المدرس في جامعة الملك سعود.
آل يوسف
في عيون الجواء التابعة لمنطقة القصيم، من الوهبة من بطن حنظلة من بني تميم (٢).
آل يوسف
في أشيقر وعنيزة، وعيون الجواء، وهم أبناء يوسف (٣) بن علي بن أحمد
стр. 7035
ابن رئيس بن راجح بن عساكر بن بسام بن عقبة بن رئيس بن زاخر بن محمد بن علوي بن وهيب من الوهبة من حنظلة من بني تميم، منهم الشيخ/ إبراهيم بن أحمد بن إبراهيم بن سليمان بن يوسف بن علي بن أحمد بن راجح الأشيقرى من أهل القرن الثاني عشر (١)، والشيخ/ علي بن سليمان بن حلوة آل يوسف ١٣٣٧ هـ وهو الذي نشر كتاب أربح البضاعة في معتقد أهل السنة والجماعة من الراجح من الريايسة آل (رئيس) من الوهبة من بطن حنظلة بن مالك بن زيد مناة ابن تميم، وقد مرت علينا تراجمهم في المعجم مع علماء البسام بن عقبة.
ومن العلماء الذين ينتسبون إلى الوهبة ولم أعثر لهم على أي فخذ ينتمون إليه إلا أنهم من الوهبة، والله أعلم.
منهم الشيخ/ بدر بن محمد الوهيبى، وهو الشيخ/ بدر بن محمد بن بدر ابن حسن بن بدر بن علي بن أحمد بن رئيس الوهيبي التميمي نسبا (٢) ولد في بلدة بريدة ولم يعرف متى ولد وأخذ مبادئ الكتابة والقراءة ثم رغب في التزود بالعلم وقرأ على الشيخ/ عبد القادر بن بريد قاضي أجود بن زامل العقيلي ملك الأحساء وما زال في طلب العلم مجتهدا في تحصيله حتى أدرك إدراكا كاملا واستمر على التحصيل حتى توفي عام ٩٩٨ هـ ﵀.
وقال الشيخ/ إبراهيم بن صالح بن عيسى اطلعت على شرح ابن عقيل وألفية ابن مالك بقول كاتبها الفقير إلى الله تعالى بدر بن محمد بن بدر بن حسن الوهيبي في الخامس عشر من ربيع الأول من سنة ٩٩٣ هـ.
ومنهم الشيخ/ عبد الله بن مسلم التميمي، وهو الشيخ/ عبد الله بن مسلم ابن عبد الله (٣) التميمي، ولم أعثر على بقية تسلسل نسبه إلا أنه من تميم وبالذات من بطن حنظلة ولد في بلده وبلد عشيرته الحلوة إحدى قرى حوطة بني تميم وذلك عام ١٢٦٨ هـ فتربى ونشأ بها نشأة حسنة وقرأ مبادئ القراءة وكان كفيفا
стр. 7036
ولكنه متفتح البصيرة وبعد ما قرأ في بلده ذهب إلى الرياض، وقرأ على علمائها حتى أدرك إدراكا تاما وخصوصا الفقه والأصول، قال الشيخ/ على الهندي: كان آية في فقه الحنابلة مع تحصيل في سائر العلوم الأخرى وقد تولى قضاء حائل في زمن إمارة زامل السبهان وبقي بها سبع سنين ثم بعد فتح المغفور له الملك عبد العزيز حائل عزله وعاد إلى بلاد الحريق ومكث فيها حتى توفي عام ١٣٤١ هـ ﵀.
ومنهم أيضًا الشيخ/ محمد بن حمد الهديبي، وهو الشيخ/ محمد بن حمد الهديبي التميمي نسبا (١). ولد في بلدة الزبير في حوالي عام ١١٨٠ هـ وشب ونشأ بها وتربى فقرأ القرآن ثم التفسير والحديث والفقه والفرائض والنحو ولازم الشيخ إبراهيم بن جديد وغيره. قال ابن حميد: إنه سأل الله أن يرزقه أربع دعوات وهي: المجاورة بمكة عشرين سنة وفي المدينة مثلها وأن يرزقه ابنا يرى فيه الصلاح فيموت في حياته ليحوز ثواب أجره عند الله وأن لا ينقطع عن الدرس إلا في مرض موته وقد رزق ما دعا به وتوفي عام ١٢٦١ - رحمه الله تعالى.
стр. 7037
(٢) بطن: بنى سعد بن زيد مناة بن تميم - حسب الحروف الهجائية - آل إبراهيم .
في ثرمداء والحريق والكويت والبصرة (١) أبناء إبراهيم بن خنيفر العنقري وهم ناصر بن إبراهيم وأبناؤه آل ناصر، وعبد الله بن إبراهيم وأبناؤه آل عبد الله، وريمان بن إبراهيم وأبناؤه آل ريمان، من العناقر من بني سعد بن زيد مناة أحد بطون بني تميم.
قال ابن عيسى (٢): وأما إبراهيم بن ريمان بن إبراهيم بن خنيفر العنقري فإنه سكن الحريق ومات وله ولدان هما: محمد وعبد الله، محمد انتقل إلى الكويت وهو جد آل إبراهيم المعروفين في الكويت، وأما أخوه عبد الله بن إبراهيم بن ريمان بن إبراهيم بن خنيفر فإنه سكن الحريق وهو جد آل إبراهيم المعروفين في الحريق .... انتهى.
آل إبراهيم
في ثرمدا من العناقر من بني سعد بن زيد مناة بن تميم (٣) أحد بطون بني تميم.
آل بداح
في الرياض، من آل ناصر بن عبد الله بن إبراهيم بن سليمان العنقري من بني سعد بن زيد مناة أحد بطون بني تميم (٤).
آل بكر
في بريدة، من العناقر من بني سعد بن زيد مناة أحد بطون بني تميم (٥)، وقد نقل الشيخ محمد الجاسر عن أن زاحم رمز له بحرف (ز) (٦) ما نصه: أهل
стр. 7038
بريدة آل عليان، وآل بكر إخوة العناقر أهل ثرمدا ومراة من قرى الوشم، الجميع هم بنو امرئ القيس بن زيد مناة بن تميم .. انتهى.
والمعروف أن العناقر من بني سعد بن زيد مناة بن تميم، وبنو امرئ القيس هم أهل ثرمدا ومراة قديما. فلعل ما تقدم أصح.
آل بنيان
في التويم، ويعرفون بآل عمر وهم فرع من آل أبو عليان من العناقر من بني سعد بن زيد مناة أحد بطون بني تميم، منهم آل علي وآل عبد الله وآل محمد وآل جاسر في الكويت، أفادني بذلك أحد تلك الأسر شفهيا.
آل جار الله
في مراة، من العناقر من بني سعد بن زيد مناة أحد بطون بني تميم (١).
آل جار الله
في بريدة، من العجلان من آل أبو عليان من العناقر من بني سعد بن زيد مناة أحد بطون بني تميم (٢).
آل جمعه
في غسلة وأثيفية في الوشم، من العناقر من بني سعد بن زيد مناة أحد بطون بني تميم (٣).
آل حجيلان
أمراء بريدة سابقا (٤) من العناقر من بني سعد بن زيد مناة أحد بطون بني تميم، وسيمر بك تفصيل كامل عند ذكر أسرهم إن شاء الله.
стр. 7039
الحرصان
واحدهم حريص، في ثرمدا، من اليوسف من بني سعد بن زيد مناة بن تميم (١).
آل بوحسن
من العناقر من بني سعد بن زيد مناة أحد بطون بني تميم (٢).
آل حسون
في القصيم، من آل أبو عليان من العناقر من بني سعد بن زيد مناة أحد بطون بني تميم (٣).
آل حماد
بالزلفي، من العناقر منهم الأصفر من بني سعد بن زيد مناة أحد بطون بني تميم (٤) وقد يمكن أن هناك أسر من العناقر بالزلفي حيث لم أتأكد من أسمائهم، والله أعلم.
آل ابن حمد
في أشيقر، من آل شنيبر من آل مناع من آل مثلب من العناقر من بني سعد ابن زيد مناة بن تميم (٥).
آل حميدة (الحميدة)
في بريدة، من آل أبو عليان أمراء بريدة سابقا من العناقر من بني سعد بن زيد مناة أحد بطون بني تميم (٦).
стр. 7040
آل أبو خشرم
في القصيم، من آل عدوان من آل أبو عليان من العناقر من بني سعد بن زيد مناة بن تميم (١).
الخضر
في بريدة، والمشهور أنهم متفرعون من أسرة آل أبو عليان من العناقرة من بني سعد بن زيد مناة بن تميم (٢).
الدباسا
واحدهم دباسي، في بريدة، من آل أبو عليان - على حد قولهم - ولم يذكر من كبار السن من آل أبو عليان من يؤيد ذلك إلا أن أحد العارفين من غيرهم أكد ذلك وذكر أنهم من (الصاعين) الذين ورد ذكرهم في رسم (بريدة) في بلاد القصيم من آل أبو عليان من العناقر من بني سعد بن زيد مناة بن تميم (٣) وكما أفادني به بعض تلك الأسر.
آل دحيمان (الدحيمان)
في ثرمدا، من آل يوسف من بني سعد بن زيد مناة بن تميم (٤).
آل دخيل (الدخيل)
من أهل السادة قرب بريدة، من آل أبو عليان من العناقر ويتميزون عن غيرهم من الدخيل باسم المصاريع، الواحد منهم مصروع (من الصرع) من العناقر من بني سعد بن زيد مناة بن تميم (٥).
