و عائلة آل يوسف في القراين وشقراء دواسر.
و عائلة الدهاشا في المحمل دواسر.
و عائلة آل سعدون في عودة سدير دواسر.
و عائلة آل مهناء في العيون بالأحساء دواسر.
و عائلة آل سُلَيْم في العيون بالأحساء دواسر.
و عائلة الدباس في ثادق من البدارين.
و عائلة الراشد بدارين في ثادق.
و عائلة الربيعَةَ في ثادق بدارين.
و عائلة السليمان من البدارين في ثادق.
و عائلة آل الصليفيح من البدارين في ثادق.
و عائلة المانع من البدارين في ثادق.
و عائلة المبرز من البدارين في ثادق.
و عائلة الخميس وهم مجموعة أسر ترجع إلى علي بن خميس بن عامر بن زياد بن بدران وهم في جلاجل والغاط والبير والعودة.
وآل صالح في حُريملاء بدارين.
وآل فزارة في الأحساء وغيرها دواسر.
وآل سعد بن محمد في الأحساء وغيرها دواسر.
وآل حجيلان في القصيم دواسر وهم غير حجيلان عَنَزة وحجيلان تميم وحجيلان الفضول ولذلك أوردنا العائلات الأخرى للتفريق بينهم.
والدهاشا في المحمل دواسر.
وآل شتوي في المذنب ومنهم الرواجح غير رواجح بني زيد.
وآل دهمش في حُريملاء والخرج والمجمعة دواسر.
стр. 7247
وآل يحيى في الغاط بدارين.
و عائلة آل لاحم في الشماسية في القصيم بدارين.
والحجيلان من العمير بدارين.
والسالم في بريدة بدارين.
و عائلة السالم في خب واسط بريدة دواسر.
وآل بو حبلين من آل عمير من الحجيلان الدواسر.
و عائلة الرميان في الشماس وحويلان والصمعاني والحمود بدارين.
و عائلة الرواجح في المذنب في آل شماس دواسر.
و عائلة الزايدي من أهل الشماس القدما بدارين.
و عائلة البخيتان في العين ثم في أبا الدود وهم دواسر.
و عائلة آل شبيب في روضة سدير من الدواسر.
و عائلة آل زومان وآل يوسف في الدرعية بدارين.
و عائلة آل عمار بدارين في سدير.
و عائلة آل خيطان في الصفرة بدارين.
و عائلة آل عبيد في الكبير بدارين.
وقال عن الرجبان:
الرجبان وهم عيال رجب بن سالم بن زايد الملطوم الأزدي.
ينقسم الرجبان إلى ثلاثة فروع وهم:
١ - (عياض والجمع عياضات).
٢ - (شايق والجمع شوايق).
٣ - (خطاب والجمع خطاطبة).
стр. 7248
ينقسم العياضات إلى ثلاثة فروع وهم:
١ - (آل براز). ٢ - (آل حميد). ٣ - (الحرارشة).
آل براز وينقسمون إلى آل عويمر وآل حمد.
والعويمر وينقسمون إلى:
١ - اليتاما ومنهم المفرج وآل سماح وآل المرجعاني.
٢ - آل عليَّان ومنهم آل طفيل وآل هادي ومنهم السريع وآل سليمان أهل المعشبه المجاورة لجلاجل.
٣ - الدواغرة ومنهم آل الهندي وآل مسيب وآل الشعالين وآل مجيد.
٤ - آل علاج ومنهم العويضة والمعروفين بال عربيد وآل القطارين وآل مصلح ومنهم آل هادي وآل محمد.
٥ - آل هيا.
٦ - آل طيب.
- آل سابر.
آل حمد وينقسمون إلى:
١ - الغرافين. ٢ - آل صادر.
الغرافين ومنهم المصبيح وآل هاجد.
وآل صادر ومنهم آل البياع آل السوادين معروفون باسم آل هدلاء والعبد العليم ومنهم المنير وآل طبيب.
آل حميد من العياضات وهم:
١ - آل شديد. ٢ - رثعه. ٣ - عريج.
الحرارشة من العياضات وينقسمون إلى:
١ - آل رويشد. - آل راشد.
آل رويشد من الحرارشة ومنهم آل الحضاري وآل الجخاوين، ومنهم شريم بن مجحي ذكر أنهم مع عامر بن بدران وآل المزاهير وآل الكرافيت والجزء الكبير مع قحطان مع آل شايب.
стр. 7249
آل راشد من الحرارشة وهم المنيع والمهنا ومعروفون بال حزيم وآل عدامة وآل الخشاش وآل درويش وآل صقر.
الشوايق من الرجبان وينقسمون إلى ثلاث وهم:
١ - آل ثويمر.
٢ - القثن ويقال لهم القثامين.
٣ - الطوال.
الثويمر وهم آل وثيلة وآل منصور وآل الشحنين وآل صلال وآل خنيفر وآل عون والهلابين والموازين والهبادين والسنادا.
وآل وثيلة واسمه منصور ورث جماهر وجماهر، ورث موفي ومصري، ومصري هذا عقيم ليس له أولاد، أما موفي بن وثيلة ورث عبد الله وعبد الله ورث حقطان وجماهر وشجاع ومصري.
آل قثن من الشوايق.
والطوال من الشوايق ومنهم الفروان وآل هكشة وآل شويمان.
آل خطاب وينقسمون إلى ثلاثة أقسام وهم:
١ - ذلق ويقال لهم الذلوق.
٢ - آل سلطان ويقال لهم الغربية.
٣ - آل الدويس ويقال لهم الدوسة.
والمعلومات عن الرجبان وفروعهم أخذت من الأخ مناحي بن مفرج الرجباني الدوسري.
وقال عن المخاريم:
المخاريم هم عيال منيع بن سالم بن زايد الملطوم الأزدي، وينقسم المخاريم إلى أربعة بطون هم:
стр. 7250
١ - آل معيلي. ٢ - الضبان.
٣ - آل أبا الديون. ٤ - المهملة.
ينقسم آل معيلي إلى سبعة أفخاذ وهم:
١ - آل مشهاب ومنهم آل سِمْرة الهلاقمة ولهم إمارة في المخاريم ومن آل مشهاب آل زوبع وآل مصيبيح.
٢ - آل جلال وهم آل القضيع والضلمان.
٣ - الشروخ. ٤ - الكعاتين.
٥ - العطوان. ٦ - آل فاضل.
٧ - الحصانية.
وينقسم الضبان إلى سبعة أفخاذ وهم:
١ - آل كلاب. ٢ - الشهلان.
٣ - القلوب. ٤ - آل دوغان.
٥ - الهضابين. ٦ - العبابين.
٧ - الشلاهيب ويعتقد أن الشلاهيب هم العيابين.
وينقسم آل أبا الديون إلى خمسة أفخاذ وهم:
١ - الصييلات ومنهم ربيع بن زيد وأخوه بدن الذي كان لهم شأن في الدولة السعودية الأولى ولهم إمارة في المخاريم قديمًا وحديثا ومنهم آل جعلود وآل علي وآل زريق.
٢ - آل أبو فرية وينقسمون إلى قسمين هم الرفيدي وآل غنام.
٣ - آل عيسى.
٤ - آل النمارين ومنهم آل مدغش وآل بو جبة ويقال لهم الجبب.
٥ - المساهرة ومنهم الوحران وآل مسمار وآل جنبان وآل ذهبان.
стр. 7251
القسم الرابع المهملة وهناك من يرى أنهم من الظبان وهم:
١ - آل جعدة ومنهم آل دعيكان والدفنة وبني خرصان وآل ونية.
٢ - آل الحساوي.
ومناطق المخاريم أكثرهم في الهضب هضب آل زايد ولهم المعتلا في وادي الدواسر ولهم الزويراء في وادي الدواسر ولهم كذلك السوادة وهي تقع شمال شرق الهضب.
المعلومات عن المخاريم وبطونهم أخذت من الأخ الشاعر بخيتان بن ضافي المخيرمي وهو من فرع الكعاتين آل معيلي.
وقال عن الغياثات:
الغياثات هو بنو غياث بن صهيب بن زايد الملطوم ويتفرعون إلى أربعة بطون وهم الأول آل سَلَمَة، والثاني آل فادر، والثالث الشياحين، والرابع المظالمة.
تفرعات آل سَلَمَة:
١ - آل نابت بن سَلَمَة وهم سكان الخرفة بالأفلاج ومنهم (آل دايل ومن آل دايل آل سلطان ولهم إمارة وآل جزاء) ومن آل نابت (آل عامر ومن آل عامر آل ناجي وآل ناصر)، ومن آل نابت (آل درع ويتفرع من آل درع آل مطرف وآل فواز وآل دحام).
ومن آل نابت (آل مطلق ويطلق عليهم قديمًا آل محمس).
ومن آل نابت (آل مخيزيم ويتفرع من مخيزيم آل عسل وآل راشد وآل هزاع).
٢ - آل أبو روق بن سَلَمَة ومنهم (الحطمان) ومنهم (آل خليفة) ومنهم (آل منير) ومنهم (آل عيد) ومنهم (آل حضرم ويعرفون بآل حاذور) ومنهم (آل خفران).
٣ - آل شمعة بن سَلَمَة ويعرفون كلهم بآل شمعة.
هذه فروع آل سَلَمَة البطن الأول من غياث.
стр. 7252
تفرعات آل فادر:
- آل نصار. - المزاريع.
- آل طلال. - آل وقيان.
هذه تفرعات آل فادر البطن الثاني من آل غياث.
المظالمة وهم البطن الثالث من غياث فهم بادية ويعرفون كلهم بالمظالمة.
الشياحين وهم البطن الرابع من غياث ويعرفون بالشياحين.
ومن العائلات المتحضرة من الغياثات:
عائلة آل سَلَمَة وهم من عائلات الرياض المعروفة ومنهم أعلام لهم خدمات جليلة في الدولة، وهم من آل سَلَمَة بن غياث أكبر بطون الغياثات في الوادي والأفلاج.
كذلك من العائلات المتحضرة من الغياثات مجموعة عائلات أكثرها في الوشم ينتسبون إلى سليمان بن سلوم وهم:
آل سلوم وآل ناجم وهم في الوقف (القراين) وآل السديري وهم في حايل ويرجعون إلى آل ناجم وآل مقحم ويرجعون إلى آل ناجم وآل دوخي وهم من آل سلوم وآل يوسف وهم من آل سلوم وهذه العائلات ترجع إلى الشياحين من الغياثات.
هؤلاء هم آل غياث بن صهيب بن زايد الملطوم الأزدي.
وقال عن المساعرة:
المساعرة أولاد مسعر بن جري بن صهيب بن زائد الملطوم وهم ثلاثة بطون:
البطن الأول (آل أبا الحسن).
البطن الثاني (آل أبو سباع).
البطن الثالث (آل أبو زمام).
стр. 7253
فروع البطن الأول آل أبا الحسن وهم:
١ - القودة ويقال للفرد منهم ابن قويد وهم شيوخ شمل المساعرة.
٢ - الفصاصمة. ٣ - الحناتيش.
٤ - الحباشين. ٥ - الجفارين.
٦ - الغباشين. ٧ - النوامين.
٨ - الدموخ. ٩ - الرواعية.
١٠ - آل موق. ١١ - آل عدام.
هذه فروع أبا الحسن.
فروع البطن الثاني آل أبو سباع وهم قسمين وكل قسم فيه فروع:
القسم الأول وهم آل علي ويشمل الآتي:
١ - الخوران وفيهم آل خريم وآل ثابت وآل مثبت وآل فارس وشيوخ آل أبو سباع هم: آل خريم.
٢ - الرمضة. ٣ - الدعجة.
٤ - آل مطرف. ٣ - القنامين.
٦ - العفاجين. ٧ - العجاوين.
٨ - الغدافين. ٩ - الطلالية.
القسم الثاني وهم الحمران ويشمل:
١ - آل أبو عُقيل وفيهم آل محمد وآل غريب وآل مزري والشناورة والمانع والعبادين والشرمان.
٢ - الضباعين. ٣ - السمارين.
٤ - الحراقين. ٥ - الجراوين.
٦ - آل بو رجلين.
هذه فروع آل بو سباع.
стр. 7254
فروع البطن الثالث آل أبو زمام وهم:
١ - الدويلة. ٢ - الوطايين.
٣ - آل بنيان. ٤ - الحمادين.
٥ - آل رزان. ٦ - الوقادين.
٧ - آل سعيد. ٨ - آل علية.
٩ - آل أبو يد. ١٠ - بني مدلول.
١١ - آل بو حميرين. ١٢ - آل هاوي.
هذه فروع آل بو زمام.
ومن العائلات المتحضرة من المساعرة آل الرفدان في العسيلة من نواحي الأحساء وآل جهيم والسلطان وآل حمدان في الغاط والموسى في الغاط والزلفي والشايع في الزلفي وهم يرجعون إلى آل بو زمام من المساعرة.
ومن العائلات المتحضرة من المساعرة أسرة السعيد في جلاجل ومن السعيد المكينزي ومن المكينزي آل حسن وكذلك آل نصار وآل حمد، وكذلك من المساعرة أسرة الدخيل في الرياض وكذلك منهم آل فيصل وآل حماد والسعود وهم يرجعون إلى آل أبا الحسن من المساعرة.
وقال عن آل بريك:
آل بريك وهم أبناء بريك بن جري بن صهيب بن زايد الملطوم الأزدي ويتفرع آل بريك إلى فرعين:
الفرع الأول آل علي وفيه البطون التالية:
١ - آل حمود ويتفرع منه (المناقيش ومنهم الزقروط وهم شيوخ آل بريك في وادي برك) ومن حمود (الرمازين) و (الدعاسين) و (آل فراج) و (آل عشيران) و (آل ردعان) و (العجران) و (الحلاحله).
стр. 7255
٢ - آل بزيغ ويتفرع منه (الحراملة) و (الجنادلة).
٣ - آل بو هشام ويقال لهم كلهم آل بو هشام.
الفرع الثاني آل مهناء وفيه البطون التالية:
- آل سلطان ويتفرع منه (آل سويلمة وهم شيوخ آل بريك كافة) و (الزرقان).
- و (آل بيغوت ومنهم آل صفقان وآل محيل وآل عجيري وآل زمال وآل زمان).
- و (الدباكين ومنهم آل شداد وآل حِمْيَر وآل الحماوين وآل ضافي)، ومنهم (آل شاوي) وكذلك (آل نجمة).
ومناطق بنو بريك هي:
١ - النويعمة في الوادي.
٢ - ولهم في الهضب موارد مثل أم عصبة والزورنية والرزيزا.
٣ - وادي برك وهو جنوب حوطة تميم يبعد عنها حوالي ٣٠ كيلو متر وطوله من ٨٠ إلى ٩٠ كيلو متر وأكثر سكانه بنو بريك.
ومن الأسر المتحضرة من آل بريك أسرة آل جريس أهل العمارية من ضواحي الرياض.
وقال عن الحراجين:
الحراجين وهم عيال موسى بن صهيب بن زايد الملطوم الأزدي وينقسم الحراجين إلى البطون التالية:
أ - آل برَّاك. ب - آل راشد. ج - آل حميد.
ينقسم آل برَّاك إلى الفروع التالية:
١ - الجواميس ومن الجواميس آل ملحم أمراء الحراجين.
٢ - الفلحة ومن الفلحة آل فياض وآل بومنيس.
стр. 7256
٣ - الهبادين ومن الهبادين آل صيتان وآل سفر وآل زواد وآل فلاح.
ينقسم آل راشد إلى الفروع التالية:
١ - آل سلطان ومن آل سلطان آل مرشد وآل هويمل وآل عيد.
٢ - آل الدريع ومن آل الدريع آل ودهي وآل خريع وآل سعد.
٣ - الشمس ومن الشمس آل روشد وآل يحي وآل جار الله.
٤ - الخشارمة ومن الخشارمة آل شديد وآل دغيم والرمازين.
٥ - الحسانا ومن الحسانا آل مسعود وآل عوير.
ينقسم آل حميد إلى الفروع التالية:
١ - الحولان. ٢ - الفلاوا. ٣ - الهجانية.
هذه بطون الحراجين الكبيرة.
والمناطق التي يسكنها الحراجين هي:
- الخرج وخريص تبع المنطقة الشرقية والأحساء.
- والبادية منهم يرحلون شمالًا وجنوبًا حيث العشب والمراعي لحلالهم مثل الصمان والدهناء.
- ورسم الحراجين حلقة ويضيف آل راشد على الحلقة المشعاب.
نقلت المعلومات عن الحراجين من الأخ علي بن منديل آل مرشد من آل راشد الحراجين.
وقال عن الشكرة: وهم أولاد شكر بن حسن بن صهيب بن زايد الملطوم.
وهم سبعة بطون وهذه البطون هي:
الأول البردة.
الثاني آل بو علي.
стр. 7257
الثالث الحنابجة.
الرابع الجعاثنة.
الخامس الجروة.
السادس الغرابا.
السابع المفارخة.
فروع القسم الأول البردة هي:
١ - آل هذَّال ويتفرع من آل هذَّال (آل وقيان) و (آل زيد) و (آل شايع) و (آل بريكان) و (آل فهد).
٢ - آل هشام ويتفرع من آل هشام (آل حويل) و (الحمران) و (آل حقلان) و (آل شبيب).
٣ - آل وقيان ويتفرع من آل وقيان (آل عمار).
٤ - آل دحيم ويتفرع من دحيم (آل ظافر) و (آل شايع) و (آل راشد).
٥ - آل ظافر ويتفرع من آل ظافر (آل مشعي) و (آل فالح) و (آل شينان) و (آل غفلان) و (آل مطلق) و (آل حسن) و (الزورة).
٦ - آل ظفر ويتفرع من آل ظفر (آل جفين) و (آل حزام) و (آل سند) و (آل خلف) و (آل جزاء) و (آل فرحان) و (آل مجرب).
٧ - آل فراج ويتفرع من آل فراج (آل حفيظ) و (آل غصاب) و (آل مهنّا) و (آل ماجد) هذه فروع القسم الأول البردة.
فروع القسم الثاني آل بو علي هي:
١ - آل عفدين ومن آل عفدين (آل حفيظ أمراء بادية الشكرة).
٢ - آل سفر.
٣ - الهراثمة ومن الهراثمة (آل محسن) و (آل كليب) سكان واسط في الأفلاج.
стр. 7258
٤ - آل شنار.
٥ - آل حشان.
هذه فروع القسم الثاني آل بو علي.
فروع القسم الثالث الحنابجة هي:
١ - آل عجيمة ومنهم (آل حسن) و (آل بشير).
٢ - آل زهير.
٣ - آل مثيب.
٤ - آل جدوع ومنهم (آل سريحة) و (آل سمحان).
هذه فروع الحنابجة.
فروع القسم الرابع الجعاثنة هي:
١ - آل راشد.
٢ - آل هديب.
٣ - آل طهيف.
هذه فروع الجعاثنة.
القسم الخامس الجروة.
القسم السادس الغرابا.
القسم السابع المفارحة.
هذه بطون الشكرة.
ومناطق الشكرة في الوادي بلد الحنابجة سميت هذه البلدة على اسم أحد بطونهم الحنابجة، وهذا البطن هم سكان الحنابجة.
وفي الأفلاج لهم بلدة الحمر وباقيهم في الخرج والرياض.
стр. 7259
وقال عن الفرجان:
الفرجان وهم أولاد فرج بن فرج بن حسن بن صهيب بن زايد الملطوم وهم ثلاثة تفرعات وهم:
الفرع الأول آل منيف.
الفرع الثاني آل محمد.
الفرع الثالث الوبارين.
بطون آل منيف هي:
١ - آل بازع وهم أمراء آل حسن في القديم ومنهم (آل بو راس) و (آل سربان) و (آل سريحة).
٢ - آل حسين وهم العجالين وآل حمدان والجبارين، أما العجالين فهم أمراء ليلى عاصمة الأفلاج بعد آل بازع وأفخاذهم (آل عبد الله) و (آل سعد) و (آل حمود) و (آل محمد).
وأما آل حمدان وأفخاذهم (آل راشد ومنهم الحبشان وآل شجعان) و (آل ردعان) و (آل جارّ الله).
أما الجبارين فقد انقرض أكثرهم والباقي منهم قليل جدًّا.
٣ - آل فلاج ومنهم آل ثلاب وآل حمد.
٤ - آل حجي ومنهم (آل مرموس) و (آل هضيبان) و (آل هضبة) و (آل طويرش) و (آل مبهل).
٥ - المقابلة وهم مع الضخابرة ولكنهم في الأساس من آل منيف ومنهم (آل مساعد، ويتفرع منهم آل فراج وآل دمشق وآل ناصر) و (آل حضن ويتفرع منهم آل رشدان وآل فرحان) و (التبانين ويتفرع منهم آل شليل وآل شخبوط).
هذه بطون آل منيف بن فرج.
стр. 7260
بطون آل محمد هي:
١ - الصخابرة ومنهم (آل صويان وهم أمراء الصخابرة) و (آل يحيى) و (آل عفيص) و (آل سعود) و (آل فراس) و (آل مفرج) و (آل شاهر).
٢ - الهواملة وأكثرهم بادية ومنهم (آل هويدي) و (آل بدرة) و (آل خضير) و (آل رميان) و (الفوارين).
هذه بطون آل محمد بن فرج.
بطون الوبارين هي:
١ - الخضران وأكثرهم بادية ومنهم (آل حرمل ومن (آل حرمل آل سجوان) و (آل هديان ومنهم آل علي ومن آل علي آل نايف وفيهم الإمارة وآل شمال) و (آل لمعان).
٢ - الهواشلة وكلهم بادية.
٣ - الشينة وكلهم بادية.
٤ - الدبالين وكلهم بادية.
هذه بطون الوبارين من وبران بن فرج.
تمت بطون الفرجان.
وأكثر الفرجان في منطقة الأفلاج وهم الغالب على سكانه كما أن كثيرا منهم تفرقوا في مناطق المملكة مثل الخرج والأحساء والمنطقة الشرقية ومنطقة الرياض.
وقال عن آل عمار:
وهم أولاد عمار بن حسن بن صهيب بن زايد، وهذا ما يراه آل عمار، ولكن الفرجان يرون أن آل عمار يرجعون إلى عمار بن فرج بن حسن بن صهيب أخو فرج بن فرج بن حسن بن صهيب جد الفرجان ولا يوافقهم آل عمار على ذلك.
стр. 7261
وتفرعات آل عمار خمسة هي:
- الفرع الأول آل حامد.
- الفرع الثاني آل سعد.
- الفرع الثالث آل مبارك.
- الفرع الرابع آل مانع.
- الفرع الخامس الخرفان.
بطون الفرع الأول آل حامد وهم أهل السيح بالأفلاج:
١ - آل قينان.
٢ - آل نشير ومنهم (آل تميم) و (آل جويعد).
٣ - آل غانم.
بطون الفرع الثاني آل سعد وهم في السيح:
١ - آل واسط.
٢ - آل بتير.
٣ - الشواهين.
بطون الفرع الثالث آل مبارك:
١ - آل مشنان.
٢ - آل ناجي.
٣ - آل جبران.
٤ - آل نمشان.
٥ - آل حمامة.
بطون الفرع الرابع آل مانع:
١ - الدغمة ومنهم (الطبابخة وهم آل جفنان وآل رينان وآل نامي) و (آل عمرة وهم آل كليب وآل هادي) و (اللواما وهم آل يحيى وآل سعيد) و (الكبشة وهم آل حمد وآل سعد).
٢ - السواحلة ومنهم (آل مسيفر) و (آل وتيد) و (آل راشد).
стр. 7262
الفرع الخامس وهم الخرفان:
وهم بادية ومنهم (الصوادرة) و (آل مسيعيد) هذه بطون آل عمار.
وقال عن بني تغلب الدواسر:
تغلب أو التغالبة وهم حلف مع الدواسر آل زايد ويرون أنهم يرجعون لتغلب بن وائل من ربيعة من عدنان والقوم مؤتمنون على أنسابهم. . وينقسم التغالبة إلى:
١ - آل محمد.
٢ - العليات.
وينقسم آل محمد إلى الخييلات والعمور.
وينقسم العليات إلى المصارير والحقبان والمشاوية، وهناك من يرى أن المشاوية من الحقبان.
- الخييلات أميرهم ابن جريس.
- العمور أميرهم ابن شلهوب.
- المشاوية وأميرهم ابن غصين.
- المصارير ويطلق عليهم أولاد الحبيبي وينقسم المصارير إلى:
١ - آل رشدان.
٢ - الجوازية.
٣ - الرقاعين.
٤ - آل ثلاب.
٥ - آل جبر.
٦ - آل فويز.
وإمارة المصارير في آل رشدان.
الحقبان وينقسم الحقبان إلى الأفخاذ الآتية:
١ - آل مرشد.
٢ - الرمازين.
٣ - الهدايا.
٤ - الشواعرة.
٥ - المغانمة.
٦ - آل جريس.
٧ - آل أبا القرب.
стр. 7263
آل مرشد يسكنون الخرج ومنهم العائلات التالية:
آل جفيران وآل عجران وآل بادي وآل مطيع وآل سفر وآل دخيل في أبها والرياض وآل مفيم في الأحساء.
أما الرمازين فمنهم آل غنيم في الخرج وآل صقر في حوطة بني تميم وآل باتل في الأحساء وآل شايع في الأحساء وآل شملان في الأحساء والخرج وآل القديمي في الرياض.
والمغانمة ومنهم آل فارس في كمدة بوادي الدواسر وآل الحميدي في الخرج والأحساء وآل رزقان في حائل ووادي الدواسر وآل رجب في الأحساء في أبها والأحساء وآل حسين في القويعية.
والهديا ومنهم آل ناصر في الدلم بالخرج وآل عامر في الأحساء.
وآل جريس وهم سكان الصغو بالأفلاج وآل خلف ويعرفون باسم الخرصة نسبهم إلى الجد الأعلى للحقبان جميعًا.
أما آل أبا القرب وهم في منطقة الجنوب فقد لحقوا بسبيع، لكن الشيخ فراج ابن هقشة القاضي بالطائف يرى أنهم التحقوا بشهران وليس بسبيع، أما فخذ آل الشويعر فمع كثرتهم فهم لا يزالون يحتفظون بهذا الاسم وقيل إنه انفصل منهم جزء تسمو بآل عثمان.
المشاوية وهناك من يرى أنهم من الحقبان فأميرهم ابن غصين ويسكنون الخرج.
المعلومات عن تفرعات تغلب الأساسية وعن المصارير عن طريق ناصر بن بداح المصارير الدوسري.
المعلومات عن الحقبان وفروعهم فهو من مقال للدكتور/ محمد بن سعد الشويعر منشور في مجلة العرب رجب وشعبان ١٤٠٠ هجرية، وكذلك كتاب آل الشويعر للدكتور محمد بن سعد الشويعر.
стр. 7264
أما العائلات المتحضرة من التغالبة فهم:
أسرة الشواعر من الحقبان وهم في الأساس من الدرعية وبعد أن هدم إبراهيم باشا الدرعية تفرق الباقون وبعد عودة الإمام تركي بن عبد الله واستقرار الأوضاع استقر أفراد هذه العائلات في أربع مدن في نجد وهي الرياض وشقراء وجلاجل وحائل، ومن الشواعر من تقلد مناصب كبيرة في الدولة ومنهم رجال أعمال.
عائلة الفوزان في جلاجل أبناء فوزان بن غنيم الحقباني.
عائلة الدهيسان في الخرج وحريملاء والمجمعة من المصارير.
عائلة آل عشبان في الدلم من المصارير ومن آل عشبان الشاعر محمد بن مبارك بن عشبان عاش في جلاجل بعد أن انتقل إليها من الحريق ويعد من مشاهير الشعراء ومن الشجعان البواسل توفي عام ١٢٦٩ هجرية وله عدد من القصائد منها القصيدة التي مدح فيها الأمير أحمد بن محمد السديري المتوفى سنة ١٢٧٧ هجرية وأولها:
سر يا قلم ما بين مفروض الأصباع … بالزاج شرع واضح الطلح تشريع
وهي قصيدة طويلة حوالي ٤٧ بيتا.
وفي الأفلاج أيضًا جميلة ومنهم الكبراء والنتيفات ويرون أنهم أبناء سهل بن تغلب بن وائل وفروعهم.
أبناء فيصل الجميلي وهم آل غرير والنتيفات.
الكبرا وهم آل حيلان والسنادا وآل محمد.
وهناك عائلات مشهورة انضمت لحلف العتوب وقد هاجروا منذ زمن من الهدار بالأفلاج إلى بلاد الخليج وهم آل خليفة وآل صباح والجلاهمة والمداعمة، ومن المعروف أن آل خليفة هم حكام البحرين، وآل صباح حكام الكويت.
وهناك تقسيم آخر لجميلة وهم آل خليفة وآل صباح والجلاهمة والنتيفات والكبراء والغررة.
стр. 7265
ثانيا: ما ذكره الباحثون والمؤرخون:
(أ) ما ذكره محمد بن عثمان بن صالح القاضي عن فروع الدواسر (١):
قال: هذه القبيلة شهيرة وتنقسم إلى قسمين عدنانيين وقحطانيين، فالعدنانيون ينتمون إلى دوسر بن تغلب بن وائل (٢) وهم أفخاذ، والكثير منهم يشتغلون بتربية بهيمة الأنعام في البوادي وليس منهم الرعاة في القصيم والدمام والوشم ومنشؤهم وادي الدواسر.
واشتهر كثير من هذه القبيلة بالفتك والأذى في سابق الزمن قبل أن يستتب الأمن في ربوع مملكتنا الفتية، وينسب لهم وادي الدواسر وتفرقوا في نزوحهم منه إلى بلدان عديدة. ومن القحاطين آل زايد وهم فخذان آل سالم وآل صهيب فآل سالم ينتمي لهم الوداعين ومنهم الخماسيون وأميرهم (بن سلطان) والولائيون وأميرهم (بن درعان) وآل خنيش وأميرهم (بن نادر) وأما صهيب فينتمي لهم العوائل التالية: البدارين، وآل حسن ومنهم الفرجان والشكرة وآل صبحي.
الغييثات وأميرهم (بن أوقيان) ومن صهيب الشرفا وأميرهم (بن هذلول) وقد تفرقوا ما بين نجد والعراق والحجاز وعمان، وأصل الجميع من وادي الدواسر ويسمى قديما وادى العقيق، ويقيم بعضهم في الأفلاج ومن أشهر البدارين: السدارا وفيهم أمراء وشعراء واشتهروا بالكرم والجود والمروءة والنخوة والشجاعة وهم أخوال الملك عبد العزيز والملك فهد وأشقائه، ومن أشهرهم أحمد بن محمد ابن سليمان وبلادهم الغاط ولا تزال المقاطعات الكبار تحت إمرتهم أو هم الوكلاء للإمارة وذلك من قبل حكومتنا الرشيدة للكفاءات والحنكة التي تميزوا بها وقد ذكرنا مشاهيرهم وترجمنا لهم في كتابنا "روضة الناظرين" وقد كان أسلافهم في عنيزة ونزحوا منها إلى الغاط عام ألف ومائة من الهجرة تقريبا، والسدارا من أشهر البدارين لما عرفوا به من جود وشجاعة وها نحن نرتبهم حسب الحروف الهجائية.
стр. 7266
البطي بالقصيم، البليهي في بريدة دواسر وفيهم علماء وأدباء، البواتل في الزلفي، البواريد في المذنب، وآل تركي بالمجمعة وحرمه، وآل تركي بجلاجل بدارين، الثنيان في بريدة، آل جلاجل بن إبراهيم بالمجمعة وبجلاجل، الجردان والجريس وكذا بسدير والوشم بدارين، الجمعة بخب حويلان وبريدة بدارين، وتقدم أن من صهيب البطون التالية: آل حسن ومنه: م الفرجان والشكرة وآل صبحي والهواشلة والصخابرة والهواملة والقودة وفيهم أمراء وشعراء، وآل حميدان بالزلفي، والموسى منهم بالزلفي، آل حماد الفوزان في القصيم بالشماسية وما حولها، آل حبشان بليلى قاعدة الأفلاج، آل حماد في بريدة، آل حجيلان بالقصيم وهم غير العنوز وتميم، آل خميس بالقصيم وسدير بدارين، آل دايل وهم أمراء مرات سابقا، الدميخي بالمذنب، آل دخيل في بريدة ونزح بعضهم إلى العراق ومنهم الشيخ سليمان بن صالح الدخيل الصحفي الشهير المولود سنة ١٢٩٠ هـ والمتوفى سنة ١٣٦٤ هـ، آل ربيعي بالغاط، الرديني والرميان بخبوب بريدة وأكثرهم بالقصيعة ومن أشهرهم عودة الرديني، آل رشود بليلى قاعدة الأفلاج، الرواجح بالمذنب وهم غير بني زيد بالبكيرية وعنيزة، الزايدي بالقصيم بدارين، آل زايد وأسلفنا بأنهم فخذان؛ آل سالم وآل صهيب، وأن سالما ينتمي له الوداعين وأميرهم بن سلطان، والولائيين وأميرهم بن درعان، وآل حنيش وأميرهم بن نادر، وينتمي لآل صهيب آل حسن والشكرة وآل صبحي والصخابرة، الزومان بالدرعية وملهم وداعين، وآل زيد بعودة سدير وداعين، السدارا وتقدم ذكرهم قريبا وأنهم نزحوا حوالي سنة ١١٠٠ هـ من عنيزة إلى الغاط، آل سويد كانوا يسكنون البئر ثم نزحوا عنه وجدهم مع بطون ستأتي حنيحن وهم الذين عمروا البئر سنة ١٠١٥ هـ بعد أن تغلبوا على العرينات من سبيع واستولوا عليه وغرسوه وتناسلوا فيه، آل سلطان بالمجمعة، آل سويلم بثادق، آل سلطان بالقرينة بدارين، آل سند بن فطاي بالصفرة والقرينة وداعين وفيهم علماء وأدباء ومن أبرزهم العلَّامة الشيخ محمد بن مقرن بن سند الفطاي تنقل في سلك القضاء واشتهر في علمه وورعه وزهد، فولادته ﵀ سنة ١٢٠٥ هـ ووفاته سنة ١٣٦٧ هـ وكان يسكن الشعيب.
стр. 7267
آل سيف بالمحمل في قول وفيهم علماء بارعون ومن أبرزهم الشيخ إبراهيم ابن سيف قاضي الرياض المتوفى سنة ١٢٥٥ هـ تقريبا وغنيم وعبد الله آل سيف قاضيا عنيزة في عهد سعود بن عبد العزيز الأول واشتهروا بالعدالة والنزاهة والورع، ومحمد بن إبراهيم بن سيف وهو ابن الأول قاضي مدينة حايل واشتهر بعلمه وورعه وزهده وتوفي سنة ١٢٦٥ هـ، آل سلوم بضرما وهم غير الوهبة بالقصيم والوشم، آل سلطان بالأحساء وداعين ومن أبرزهم العالم الجليل محمد ابن سلطان المتوفى سنة ١٢٩٨ هـ، السلمان بالزلفي وهم غير العتبان الأساعدة.
الفوزان السابق في بريدة والشماسية ومن أبرزهم معتمد حكومتنا في مصر فوزان السابق وكان ذا مكانة مرموقة عند الملك عبد العزيز وعند إعقيل وهذه تسمية للجالية السعودية المقيمة خارج المملكة وكانت تقيم في المطرية بالقاهرة ويجتمعون في الليل بمكان يسمى إصطبل فوزان السابق بالمطرية فيه الخيول يسمرون بالغناء ويتحاورون بأشعارهم عن ماضيهم العريق من عربي ونبطي ومعهم الشيخ فوزان ولهم يومان في الأسبوع للسباق بعد العصر يوم بالجيزة ويوم بمصر الجديدة، وكل قادم من نجد للغربية إذا قدم يجتمع معهم في الإصطبل فيمضون معظم الليل فيه ويتعطشون لأخبار نجد منهم في وقت الحروب وغيرها، وقد أدركت بقايا من الجالية المجتمعة بالإصطبل سنة ١٣٧٣ هـ وفيه أواني كبيرة أثرية من أباريق ودلات وأواني عربية وقد تلاشت. وعودا إلى بدء ولد فوزان السابق في بريدة سنة ١٢٧٥ هـ وتوفي سنة ١٣٧٣ هـ ويجتمعون مع آل سند في فطاي بن سابق ولهم بنو عم بعنيزة بالضبط ومنهم أخوارقية وجماعته.
آل سالم بواسط، آل سعيد بعودة سدير وداعين، آل سلطان بعودة سدير وداعين، آل سعد بجلاجل وداعين، آل سويل بثادق وجلاجل؛ يقول الجد الشيخ صالح القاضي السلومي بعنيزة: أصلهم من آل ناجم من الغييثات وهم الذين عمروا بلدة الوقف وسكنوها ونزح بعضهم بعد ذلك إلى جهات عديدة من القصيم انتهى. ويوجد منهم بالمدينة والرياض ومن أبرزهم محمد الناصر السلومي ترعرع في عنيزة ونزح منها إلى المدينة المنورة فأقام بها معظم حياته وتوفي بها
стр. 7268
سنة ١٣٧٠ هـ تقريبا ﵀ وله أولاد منهم ناصر يشغل وظيفة عالية في الدولة، وفي قول بأنهم من عنزة.
آل شتوي بالمذنب وداعين، الشويعر بالدرعية وفي شقراء وهم غير الخوالد ومنهم الأديب البارع الدكتور محمد بن سعد الشويعر وهوأديب بحاثة ويشغل وظيفة عالية ومدير مجلة البحوث الإِسلامية بالرياض، الشمسان بالمُذَنّب بدارين.
آل شايع بالزلفي، الشكرة بالأفلاج، آل شماس بعودة سدير والشماسية بالقصيم وداعين وهم في عودة سدير حتى الآن الشماسي بالقصيم، الشيبان في بريدة والصبيح بالكويت من البئر، الصنانيت بثادق، آل عواسجه بثادق ومن أبرزهم الشيخ محمد بن ربيعة المتوفى سنة ١١٥٨ هـ وحمد العوسجي المتوفى سنة ١٠٩٩ هـ، ومنيع بن محمد العوسجي المتوفى ١١٣٥ هـ في ثادق. وأنت ترى أن بيتهم بيت علم ودين، وآل عوسج هم أول من عمر ثادق وغرسها وذلك سنة ١٠٧٩ هـ، آل غزي بالمذنب والزلفي وهم غير آل غزي الفضول، الغماميس بالقصيم ومنهم سليمان من أعيان عنيزة ووجهائها، آل غنام بالشماسية بالقصيم بدارين، آل فوزان أحد من قاموا بعمارة البئر وغرسوه وتناسلوا بالبير هم وآل سويد المتقدم ذكرهم ومعهم آل يحيى ثم نزح معظمهم منه إلى الرياض والخرج، الفهيد بروضة سدير، والقريشي بحوطة سدير من آل عوسج، آل قديم بالقصيم، اللاحم، آل مقرن بن سند، وتقدم آل منديل بجلاجل المطرود بالشماسية بالقصيم وهم غير الخوالد، المطاوعة بالشماسية وبريدة ومن أبرزهم بالعلم الشيخ محمد الصالح المطوع المولود سنة ١٣١٢ هـ والمتوفي في بريدة سنة ١٣٩٩ هـ وكان آية في الورع والصدع بكلمة الحق لا يخاف في الله لومة لائم، آل ناهض بقريتهم بالأفلاج، آل يحيا بالشماسية بالقصيم. (انتهى).
стр. 7269
ب - ما ذكره فؤاد حمزة عن الدواسر في قلب جزيرة العرب:
قال: أكثر الدواسر متحضرة، والأفلاج مملوء منهم والظاهر أن الدواسر أحلاف ينتسبون إلى جذمي العرب قحطان وعدنان، وبناء على ذلك فهم ينقسمون إلى قسمين: الأول دوسر وينسب إلى تغلب، والثاني رائد وينسب إلى الأزد عن القحطانية.
البطن الأول: آل دوسر بن تغلب، وينقسمون إلى خمسة أفخاذ وهي:
المصارير، والحقبان، والخييلات، والعمور، والمشاوية.
البطن الثاني: آل زائد من قحطان وينقسمون إلى فخذين:
الفخذ الأول: صهيب.
الفخذ الثاني: سالم.
أما الفخذ الأول ففيه عدة عشائر وهي:
عشيرة آل حسن وفيها عدة عائلات: الفرجان، والشكرة، وآل عمار، وآل محمد، والوبارين، والعجالين، وآل حجي، وآل حمدان، وآل أبو ارس، والهواملة، والصخابرة، والهواشلة، والخضران، والدبالين، والشينية، وآل بو على، وآل ثاقب، والمزمان، وآل قينان، وآل نشير، وآل مبارك، وآل واسط، وآل مانع.
وعشيرة المساعرة فيها عدة عائلات أهمها: آل أبو سباع، وآل أبو الحسن، والخرمان، وآل أبو عقيل، والرمضة، والقودة، والجفرين، والدموخ، والحباشة والحناتيش.
أما الفخذ الثاني ففيه عدة عشائر أهمها:
عشيرة المخاريم، عشيرة الرجبان، وعشيرة الوادعين.
ج - ما ذكره عبد الله بن عبد العزيز آل مفلح الجذالين الكثيري اللامي عن الدواسر (١):
قال: قبيلة عربية كبيرة مشهورة مؤلفة من بطون وفروع كثيرة لا يجمعها جد
стр. 7270
واحد وإنما يرجعون إلى أصول قحطانية وعدنانية جمعهم (حلف) مشهور في القرن التاسع الهجري عقدوه ضد بني لام لإضعاف قوتهم وتقليص نفوذهم، حيث كانت لبني لام السيطرة على نجد، وقد عرف الدواسر بهذا الحلف فصار لهم بعده شأن في التاريخ، وكان مقرهم الأصلي وادي الدواسر (العقيق) قديما وقد وفد كثير منهم إلى الأفلاج في أول القرن الحادي عشر الهجرى، وانتشروا بعده داخل الجزيرة العربية وخارجها.
نسب الدواسر:
أما قبائل الدواسر القحطانية فهم أبناء زايد بن سالم من بني وداعة (١) بن عمرو بن عامر من الأزد من كهلان بن سبأ من قحطان، وقبائل الدواسر القحطانية في الأفلاج هي:
١ - آل حسن بن صهيب (٢) بن زايد وهم الفرجان وآل عمار والشكرة.
٢ - الغياثات وهم من الصهبة من بني موسى بن صهيب بن زايد الدواسر.
٣ - الوداعين وهم أبناء ودعان بن سالم بن زايد الدواسر.
أما قبائل الدواسر العدنانية فهم التغالبة (من تغلب بن وائل) (٣) ويسكن الأفلاج منهم حاليا قبيلتان هما:
١ - الحقبان.
٢ - المصارير.
قدوم الدواسر إلى الأفلاج:
تعددت الروايات في قصة قدوم الدواسر إلى الأفلاج في أول القرن الحادي عشر الهجري بعضها قد يميل إلى الحقيقة وبعضها خرافي بعيد عن الصواب.
стр. 7271
وجملة القول أنها تهيأت عدة ظروف واجتمعت أمور ساعدت على انتقال بعض من الدواسر إلى الأفلاج منها: أن خلافا قويا حصل بين الشثور أنفسهم - وهم أشهر سكان الأفلاج وخاصة ليلى (عاصمة الأفلاج) قبل الدواسر - مما جعل شثور أسيلة يغيرون على شثور النقية (١) حاضرة الشثور آنذاك فقتلوهم ولم يبق من شثور النقية إلا القليل، وبهذا الاعتداء ضعفت قبيلة الشثور وانكسرت شوكتها.
ومن طرف آخر كان الخلاف محتدما بين الشثور في ليلى وبين آل حامد أهل المسيح سببه أن رعيان الشثور يعتدون على مزارع القطين بالسيح مما أغاظ آل حامد على الشثور فذهب أحد رجال آل حامد إلى وادي الدواسر يستنجد بأهلها.
ولم تكن قبائل الدواسر في الوادي بأقل خلافا عن قبائل الأفلاج، فقد كان آل حسن بن صهيب قد اختلفوا مع غيرهم من الدواسر، كل هذه الأسباب والخلافات دعت بعضا من الدواسر إلى الرحيل من الوادي إلى الأفلاج فرارا من الخلاف القائم بينهم واستغلالا للفرصة السانحة في ضعف سكان الأفلاج الأصليين وهم الشثور، وكان أول من قدم من الدواسر "آل حسن" تحت قيادة آل بازغ فتقاسموا الأفلاج وبعدها تتابع مجيء الدواسر سنة بعد أخرى حتى تكاملت أفخاذ الدواسر (القحطانية والعدنانية) التي تقطن الأفلاج حاليا على ما سنبينه إن شاء الله تعالى.
أفخاذ الدواسر بالأفلاج:
١ - آل حسن بن صهيب بن زايد وهم: الفرجان وآل عمارة والشكرة.
(أ) الفرجان: أبناء فرج (٢) بن حسن بن صهيب وهم ثلاثة أفخاذ: آل منيف وآل محمد والوبارين.
стр. 7272
[١] آل منيف وهم:
(١) آل بازع وأبناء عمومتهم آل أبو راس (١)، وقد كان لآل بازع تاريخ ومجد إذ كانوا أهل نجدة وشجاعة وكانوا أمراء آل حسن من قبل القرن الحادي عشر إلى نهاية القرن الثالث عشر الهجرى، ولم يبق منهم اليوم إلا القليل.
(٢) آل حسين (٢) وهم العجالين وآل حمدان، أما العجالين فهم أمراء ليلى بعد آل بازع وأفخاذهم:
آل عبد الله، وآل سعد، وآل حمود، وآل محمد.
وأما آل حمدان فهم:
- آل راشد وهم (آل حبشان، وآل شجاع).
- آل ردعان. - آل جارّ الله.
(٣) آل حجي: وهم الفخذ الثالث من آل منيف، ويسكنون ليلى ولم يبق منهم إلا القليل.
[٢] آل محمد من الفرجان وهم الهواملة ويسكنون الفيصلية بليلى وأفخاذهم:
آل هويدى، وآل بدرة، وآل خضير، وآل رميان، والفوارين.
ومن آل محمد الصخابرة سكان البديع بالأفلاج وأفخاذهم:
(١) آل صويان (وفيهم الإمارة).
(٢) آل عفيص.
(٣) آل شاهر.
(٤) آل مفرج.
стр. 7273
(٥) آل يحيى.
(٦) آل سعود.
(٧) آل فراس.
[٣] الوبارين من الفرجان: ومنهم الخضران سكان المقرن بالأفلاج، ومن أفخاذ الخضران:
(١) آل حرمل ومنهم آل سجوان ومن آل سجوان آل عبلان في ليلى.
(٢) آل هديان في العجلية والشطبة والشبيكة والمقرن (١) وهم:
- آل علي ومنهم آل نايف (وفيهم الإمارة).
- آل شمال.
(٣) آل لمعان من الخضران في هجرة لهم بالقرب من الغيل.
وقد رحل كثير من الوبارين عن الأفلاج في أزمان متفرقة.
من مشاهير الفرجان:
كثيرون أولئك الرجال المشاهير الذين حفل بهم التاريخ ولا نستطيع أن نحصي مشاهير القبائل ورجالها الذين كان لهم دور كبير في المجتمع ولكننا سنكتفي بذكر بعض من مشاهير الدواسر وغيرهم ممن قبلهم أو بعدهم ممن اشتهر بالإصلاح والشجاعة والكرم والبذل والنجدة وشهد له بالخير والصلاح.
وسنبدأ بذكر مشاهير الفرجان:
١ - راشد بن بازع الفرجان: الرجل الكريم الشجاع والقائد الحكيم المطاع الذي تولى إمارة قبائل مدينة ليلى إلى أن توفي عام ١٢٢٢ هـ.
стр. 7274
٢ - مبارك بن راشد بن بازع: وهو كأبيه شجاعة وقيادة وكرما تولى إمارة القبائل في ليلى بعد والده إلى أن مات سنة ١٢٤٠ هـ.
٣ - سعد بن بازع: تولى إمارة القبائل بعد ابن أخيه عام ١٢٤٠ هـ إلى عام ١٢٥٠ هـ، وكان رجلًا كريما ذا سخاء وبذل وفروسية.
٤ - شبيب بن سعد بن بازع: تولى إمارة القبائل بعد والده إلى أن مات سنة ١٢٨٥ هـ، وكان كأبيه في الكرم والشجاعة.
٥ - مرضي بن حمود بن عجلان: اشتهر بالشجاعة، وقد تولى إمارة قبائل ليلى من عام ١٢٨٥ هـ إلى أن مات سنة ١٢٩١ هـ.
٦ - سعد بن فهد آل أبو راس الفرجان: تولى إمارة قبائل مدينة ليلى من عام ١٢٩١ هـ إلى أن مات سنة ١٢٩٩ هـ وكان رجلًا مهيبا شجاعا يحب أهل الخير والصلاح.
٧ - معجب بن تركي بن عبد الله بن عجلان: كان رجلًا شجاعا مقداما تولى إمارة القبائل في مدينة ليلى من عام ١٢٩٩ هـ إلى أن مات سنة الرحمة (١) عام ١٣٣٧ هـ.
٨ - حزام بن خزام العجالين: الرجل الحكيم والقائد المدبر كان ذا رأي سديد وتفكير صائب يعرف زمن الإقدام، شارك مع الملك عبد العزيز آل سعود في فتح الرياض ١٣١٩ متروكان كريما مساعدا للآخرين، تولى إمارة القبائل في مدينة ليلى بعد معجب بن تركي إلى أن توفي سنة ١٣٦٥ هـ.
٩ - سودان بن راشد آل حمدان: وقد اشتهر بالكرم والشجاعة ومساعدة الآخرين، توفي سنة ١٢٢٣ هـ وهو الجد الأعلى لآل شجاع من آل حمدان.
١٠ - فهد بن راشد بن ناصر آل حبشان: كان جوادا، توفي سنة ١٣٦٠ هـ.
стр. 7275
١١ - موضي بن عبد الله آل حبشان: اشتهر بجوده وكرمه لجميع الناس ومحبته لأهل الخير والصلاح، توفي سنة ١٣٩٨ هـ.
١٢ - منصور بن ناصر آل ردعان: اشتهر بالشجاعة، توفي سنة ١٣١٨ هـ.
١٣ - مسلَّم بن منصور آل ردعان: اشتهر بالشجاعة كأبيه، توفي سنة ١٣٨٩ هـ.
١٤ - دغش بن شاهر الصخابرة: كان رجلًا كريما، توفي سنة ١٣٦٧ هـ.
١٥ - سعود بن عواد الصخابرة: اشتهر بالشجاعة، توفي سنة ١٣٨٢ هـ.
١٦ - سُحمي الهواملة: رجل شجاع مشهور، توفي سنة ١٣٦٨ هـ.
(ب) آل عمار: من آل حسن: أفخاذهم أربعة هي:
١ - آل حامد (وهم غير آل حامد الأشراف).
٢ - آل سعد.
٣ - آل مانع.
٤ - آل مبارك، وتفصيلهم كالتالي:
(١) آل حامد من آل عمار هم:
- آل نشير (وهم: آل جويعد وآل تميم).
- آل قينان.
- آل غانم وهم يسكنون سيح الأفلاج.
(٢) آل سعد وهم: الشواهين وآل واسط وآل بتير وهم من سكان المسيح.
(٣) آل مانع وهم: الدغمة والسواحلة أبناء مانع بن عمار ويسكنون مروان وسويدان بالأفلاج.
أما الدغمة فهم:
- آل عمرة وهم: آل كليب وآل هادي.
стр. 7276
- الطبابخة وهم: آل جفتان وآل رينان وآل نامي.
- اللوماء وهم: آل يحيى وآل سعيد.
- الكبشة وهم: آل حمد وآل سعد.
وأما السواحلة فهم:
- آل وتيد.
- وآل راشد.
- وآل مسيفر.
(٤) آل مبارك من آل عمار من آل حسن ويسكنون الروضة بالأفلاج ومنهم:
- آل مشنان (وفيهم الإمارة).
- آل ناجي.
من مشاهير آل عمار:
١ - ناجي بن كليب آل مانع: اشتهر بجوده وإنفاقه، توفي سنة ١٣٣٧ هـ.
٢ - محمد بن ناصر آل مانع: رجل كريم منفق على المحتاجين، توفي سنة ١٣٦٠ هـ.
٣ - مسعود بن فرحان آل جويعد: اشتهر بالكرم والبذل، توفي سمنة ١٣٦٢ هـ.
٤ - سيف بن قينان آل عمار: تولى إمارة آل عمار إلى أن توفي سنة ١٣٧٠ هـ.
٥ - محمد بن درمان آل تميم: اشتهر بالشجاعة والكرم الفياض، توفي سنة ١٣٧١ هـ.
٦ - محمد بن خليفة بن مشنان آل مبارك: اشتهر بالشجاعة والكرم، وشارك مع الملك عبد العزيز في عدة مواقع، توفي سنة ١٣٩٨ هـ.
(ج) الشكرة: من آل حسن: وهم أربعة أفخاذ:
١ - البردة.
٢ - الحنابجة.
٣ - الجعاثنة.
٤ - آل أبو علي.
стр. 7277
أفخاذ البردة:
١ - آل مسفر: ومنهم آل هذال وآل وقيان وآل هشام.
٢ - آل فراج: ومنهم آل مهنا وآل حفيظ سكان أسيلة.
٣ - ومن أفخاذ البردة آل دحيم وآل ظافر وآل تركي وآل فرحان وآل ظفر.
٤ - ومن البردة آل راجح ومنهم آل عون.
أفخاذ الحنابجة هي:
١ - آل عجيمة: وهم آل حسين وآل بشير.
٢ - آل زهير: ومنهم آل بيشان وآل نافع.
٣ - آل جذوع وهم آل سمحان وآل سريحة.
٤ - آل مثيب.
أفخاذ الجعاثنة:
نزح كثير متن أفخاذ الجعاثنة إلى الخرج والمنطقة الشرقية وغيرها ولم يبق في الأحمر إلا فخذان هم: آل هديب، وآل طهيف.
أفخاذ آل أبو علي:
١ - آل عفدين ومنهم آل حفيظ أمراء بداية الشكرة وليسوا آل حفيظ أهل أسيلة.
٢ - الهراثمة ومنهم آل محسن وآل كليب سكان واسط.
٣ - آل سفر.
٤ - آل شنار.
ومساكن الشكرة (الأحمر والبديع الجنوبي وأسيلة).
من مشاهير الشكرة:
١ - إدريس بن حسن الشكرة: اشتهر بالشجاعة والإقدام، توفي في أول القرن الثاني عشر الهجري.
стр. 7278
٢ - هذال بن زيد بن وقيان: كان كريما جوادا يسعى لإصلاح ذات البين ويحب أهل الخير والتقى وهو من أشهر الناس في زمانه بالعارض، تولى إمارة قبيلة البردة بالأحمر بعد وفاة أبيه إلى أن توفي سنة ١٣٦٠ هـ.
٣ - فرحان بن حفيظ آل أبو علي الشكرة: اشتهر بالشعر والكرم، توفي سنة ١٢٩٨ هـ.
٤ - محمد بن فرج بن حفيظ آل أبو علي الشكرة: اشتهر بالشعر والكرم والشجاعة، وتوفي عام ١٣٤٥ هـ.
٥ - سند بن محمد بن فرج آل أبو علي: كان شاعرا شجاعا كريما كأبيه، توفي عام ١٣٣٤ هـ.
٦ - منيف بن حمدان آل بو علي الشكرة: اشتهر بالبذل والسخاء، توفي عام ١٣٢٥ هـ.
٧ - سعود بن علي بن فرحان بن حفيظ آل فراج: اشتهر بالجود والبذل والشهامة، تولى إمارة أسيلة عدة سنوات إلى ان توفي سنة ١٣٤٦ هـ وليس له ذرية.
الغياثات:
وهم من الصهبة أبناء غياث من بني موسى بن صهيب بن زايد فرع كبير من الدواسر حاضرة وبادية، ومن بطونهم آل نابت سكان الخرفة بالأفلاج نسبة إلى نابت بن علي بن راشد بن عناز بن منير الغياثات قدموا إلى الأفلاج في القرن الحادي عشر الهجري.
أفخاذ آل ثابت هي:
١ - آل مطلق.
٢ - آل درع.
٣ - آل دايل وهم آل سلطان (وفيهم الإمارة) وآل جزا.
٤ - آل عامر.
٥ - آل مخيزيم ومنهم آل غيث وآل هزاع.
стр. 7279
من مشاهير الغياثات بالأفلاج:
١ - عبد العزيز بن مفلح بن درع بن نابت الغياثات: اشتهر بالشجاعة والفروسية والكرم، وقد لقب (بالدحَّام) لإقدامه وشهامته، توفي بالخرفة عام ١٢٩٨ هـ.
٢ - سلطان بن خزيم بن دايل الغياثات: اشتهر بالكرم والجود، توفي عام ١٣٠٢ هـ.
٣ - مطلق بن عبد الله بن مطلق بن محمس: اشتهر بالشجاعة وذات اليد، توفي عام ١٣٥٠ هـ.
الوداعين:
وهم أبناء ودعان بن سالم بن زايد الدواسر، ولا يوجد منهم في الأفلاج إلا فخذان هما:
١ - آل خليف: ويسكنون الهدَّار، وقد انتقل كثير منهم إلى الجوبة بين وادي الدواسر والسليِّل.
٢ - آل عبد الله من آل ضويان من الوداعين، ويسكنون الخرفة بالأفلاج.
قبائل الدواسر العدنانية:
١ - الحقبان: وهم من بني تغلب بن وائل عن بني ربيعة من عدنان، قدم بعضهم من كمدة بوادي الدواسر في القرن الحادي عشر وبعضهم من الخرج، وأفخاذ الحقبان الذين في الأفلاج ستة:
١ - آل جريس.
٢ - آل خلف.
٣ - آل هزاع.
٤ - آل ذيخان.
وهذه الأفخاذ الأربعة يسكنون الصغو بالأفلاج.
стр. 7280
٥ - آل جابر من الهدايا من الحقبان ويسكنون ليلى.
٦ - آل مسعود من الهدايا من الحقبان ويسكنون واسط.
ومن مشاهير الحقبان في الأفلاج:
١ - محمد بن جريس بن عمار الحقباني: رجل اشتهر بكرمه وإنفاقه على الفقراء واستقباله للمحتاجين، توفي عام ١٣٦٥ هـ.
٢ - عمار بن سعد بن عمار الحقباني: اشتهر بالجود والسخاء.
المصارير:
وهم من بني تغلب بن وائل من بني ربيعة من عدنان، ويسكن بعضهم الهدَّار وبعضهم يسكن الحيانية، وأفخاذهم هي:
١ - آل ناهض.
٢ - آل جعشان.
٣ - آل فهيد.
٤ - آل ضيف الله.
٥ - الجوازية.
٦ - آل ثلاب.
ولا يوجد في الأفلاج من الدواسر غير من ذكرنا، وقد وهم صاحب معجم قبائل العرب حينما جعل الرجبان والعمور يقطنون الأفلاج وإنما من سكنة وادي الدواسر. (انتهى).
د - ما ذكره رضا كحالة في معجم قبائل العرب القديمة والحديثة عن الدواسر (١):
قال: الدواسر من القبائل النجدية التي تتجول في نجد وتدخل العراق، ويقدر عدد بيوتها ٥٠٠، وتمتد منازلها من وادي الدواسر إلى حوطة بني تميم جنوبي الرياض، وتنقسم إلى قسمين: الحضر وهم الذين يسكنون في قرى الوداعين. والبدو وينقسمون إلى قسمين: غياثات وشريفات وهؤلاء البدو ينزلون عادة بين نجد ووادي الدواسر.
وتعد الدواسر من أكثر القبائل نفوذا في البحرين ونفوذهم مستمد من سلوكهم الحسن في الجزيرة ومن ثروتهم التي اكتسبوها من التجارة (٢).
стр. 7281
هـ - ما ذكره الشيخ حمد الجاسر ﵀ عن الدواسر:
أولًا: في جمهرة الأسر المتحضرة في نجد (١):
قال: الدواسر قبيلة - كغيرها من القبائل العربية الكبيرة - مؤلفة من فروع لا يجمعها جَدُّ واحد.
فقد كانت بلادها عند ظهور الإِسلام من منازل بني جرم من قضاعة، فكان الوادي يعرف بعقيق جرم، فامتدت فروع من قبيلة عُقيل بن عامر من قيس عيلان من عدنان، فزاحمت جرما في بلادها فعرف الوادي - أيضًا بعقيق بني عُقيل.
وفي عُصُور مجهولة - في العهد الإِسلامي - نزحت فروع من الأزد ومن همدان من اليمن فحلت في الوادي، منها من همدان من مُرْهِبَةِ.
الدَّوْسَر - وأحدهم دوسرى، وكان لهؤلاء ذكر وشهرة - على ما جاء في الجزء العاشر من كتاب "الإكليل" للهمداني.
أما الأزديُّون فإن خَبَرَ عامر (الملطوم) الذي لا يزال بعض سكان الوادي من الدواسر يتناقلونه - من الأخبار المشهورة عند قدماء المؤرخين، وقد ذكره بهذا الاسم منهم العالم اليمني نشوان بن سعيد الحميري في كتابه اللغوي "شمس العلوم".
وهناك فروع من قبائل عدنانية انضوت تحت اسم الدواسر، فأصبحت معدودة منها، وهذا مما يتناقله المعاصرون حتى الآن، وخاصة بالنسبة إلى التغالبة (تغلب) كما تقدمت الإشارة إلى ذلك عند ذكر هذا الاسم، ولكن ليس كل ما يتناقل العامة من الأخبار صحيحا، فهم -من قبيل المثل، يعدون بني صهيب من
стр. 7282
تغلب، وقدماء علماء الأنساب ذكروهم من بني قشير من قيس عيلان من مضر، من سكان الأفلاج القدماء (١).
ومما ذكره المتقدمون أيضًا أن الدواسر من بني سعد بن زيد مناة بن تميم (٢) سكان شرق الجزيرة بعد ظهور الإِسلام، ونقل صاحب "تاج العروس" أن بني سعد كانت تلقب في الجاهلية دوسر، وذكروا أن للنعمان ملك العرب في الحيرة بأطراف العراق كتيبة تعرف باسم (الدوسر) من تغلب وغيرهم.
ورأيت في الأوراق التي وجدت في أوراق الشيخ صالح العثمان القاضي المتوفى سنة ١٣٥٠ هـ، والتي تكرر النقل عنها، والرمز إليها بحرف (ق) ما هذا نصّه: المعروف عند من له معرفة من الدواسر في أنسابهم أن أولاد بدران بن زايد اثنان: سالم وصُهيب.
وأولاد سالم ثلاثة: وَدْعان جدّ الوَدّاعين، ومانع جد المخاريم، ورجب جد الرجبان.
وأولاد صهيب أربعة: جري جد المساعرة، وآل بُرَيْك وآل (بو زمام)، وحسن وموسى، وعيسى.
وأولاد حسن بن صهيب ثلاثة، وهم: شكر وعمّار وفرج كل واحد منهم جد قبيلة.
فنشكر جد الشُّكرة، وهم آل (بو علي) والجعاثنة والغرابا والمفارحة - بالحاء المهملة - والجرووه (كذا) والبردة والحنابجة.
وأما عمار بن صهيب فهو جد آل عمار، وهم آل قينان والنشير وآل مبارك والشواهين وآل بتير والسواحلة والدغمة.
وأما فرج بن صُهيب فهو جدّ الفرجان، وهم: الصخابرة، والهواملة والهواشلة، والخضران، والوبارين، والحراجين، والعجالين أحل ليلى، وآل حمداد، وآل (بوراس) والحداجين، وآل حجي.
стр. 7283
وأما موسى بن صهيب فهو جد الغُيْاثَات.
وأما عيسى بن صهيب فهو جد الشرافا.
ويقولون: أن أولاد حسن بن جري بن صهيب اثنان سباع، جد آل (بوسباع) وحسن جد آل (أبا الحسن) عشيرة ابن قُوَيْد.
ويقولون: إن الخييلات والمشاوية والعمور والحقبان والمصارير أنهم من تغلب وأنهم يجتمعون مع الدواسر في دوسر، فالله أعلم، انتهى.
ومع إحكام هذا التفريغ لأفخاذ الدواسر وبطونهم إلا أنه لا يتفق مع ما هو معروف من عدم صلة الأبوة وقرابة النسب بين تلك البطون، فلا يزال بعض الدواسر أنفسهم ينتسبون إلى تغلب العدنانية، مع اتفاقهم على أن الأصل في قبيلة الدواسر يرجع إلى الأزد القحطانية.
والحديث في إرجاع كل فرع من فروع القبائل العظيمة في هذا العهد، عديم الجدوى، لعدم المصادر التي يصح الاعتماد عليها، وهذا لا يختص بالدواسر، بل يعم جميع القبائل العربية في الجزيرة باستثناء قبائل صغيرة لم تغادر مواطنها القديمة ولم يخالطها أحد في سروات الحجاز خاصة.
وكانت جريدة "الجزيرة" التي تصدر في مدينة الرياض قد نشرت في عددها الصادر في يوم الجمعة ١١ رجب ١٤٠١ هـ حديثا لأحد أهل المنطقة الشرقية فهم منه أن الدواسر في المنطقة الشرقية لا صلة لهم من حيث النسب بالدواسر، سكان الوادي المعروف بهم، فأثار استنكار الدواسر في المنطقة، فكتب الشيخ حمد بن عيسى بن راشد الدوسري في تلك الجريدة في عدد يوم الإثنين ٢١ رجب سنة ١٤٠١ هـ مقالا مطولا يستنكر ما جاء في ذلك الحديث ويقول: إننا ننتمي إلى العمور من الدواسر ولي في ذلك دليلان أولهما أن العم محمد بن راشد الدوسري قد أوقف وقفا في عام ١٣٥٤ وأسماه وقفا لوالدي راشد بن جبر الدوسري العمرى، وأعرض مع هذا صورته (ونشرت الجريدة الصورة).
والدليل الآخر ما ذكره الشيخ حمد الحقيل في كتاب "كنز الأنساب" - ص ١٣٠ - الطبعة الخامسة. إلى أن قال: (فنحن كتلة واحدة أصلنا من الوادي، وأبناء عمومة).
стр. 7284
ونشرت الجريدة أيضًا في يوم الثلاثاء ٢٢ رجب ١٤٠١ مقالا بتوقيع محمد ابن يوسف الدوسري قال فيه: (فدواسر المنطقة الشرقية يعود أصلهم إلى الوادي) ونقل نصوصا من كتاب "دليل الخليج" منها (ص ٣٧٢٧): أقام الدواسر فيها عدة سنين (يقصد جزيرة الزخنوتية الواقعة على بعد عشرة أميال في الجنوب الشرقي من العقير) عند هجرتهم من نجد إلى البحرين وفي ص ٥٧٦: (دواسر البحرين) هاجروا من نجد، بينما تحولوا نحو الشرق تدريجيا، بعد أن قضوا سنين عديدة في الطريق، عند جزيرة الزخنوتية، وأخيرا وصلوا إلى البحرين عام ١٨٤٥ م، وحوالي ثلاثين عائلة من القبيلة يقيمون في الدوحة في قطر، وربما نفس العدد يقيم في الكويت، وتوجد شُعَب من دواسر البحرين في منطقة الساحل الإيراني - إلى أن قال نقلا عن ذلك الكتاب: وبعض هؤلاء في البحرين ينتمون إلى قسم يعرف بالدموخ الذين يذكرون أنهم ينتمون إلى حسن، من نفس القبيلة. وذكر الشيخ حمد بن عيسى بن راشد الدوسري أن الدواسر نزحوا من البحرين يوم ٢٧/ ١١/ ١٣١٤ هـ إلى الخبر والدمام - وأوضح سبب نزوحهم في جريدة "الجزيرة" (العدد ٣٢٠٥ يوم الإثنين ٢١ رجب سنة ١٤٠١ هـ) انتهى.
ومما يعترض الباحث مما لا يجد له مصدرا ملخصا يعول عليه تحديد أزمان انتقال فروع القبائل من بلادها القديمة، وتفرقها فمع أن موطن الدواسر المعروف الآن هو واديهم الذي عرف بهم - إلا أن كثيرا من فروعهم انتشروا في نجد، وفي سدير، وفي القصيم - غير الفروع الكثيرة في شرق الجزيرة.
ويرى الشيخ عبد الله البَسَّام في كتابه "علماء نجد" (١) أن من المعروف أن جميع بطون وأفخاذ الدواسر المنتشرة في مدن وقرى نجد، ترجع إلى جد واحد، هو فانم بن ناصر بن ودعان بن سالم بن زايد بن زياد بن سالم بن وداعة بن عمرو بن عامر بن حارثة بن امرئ القيس من الأزد.
وبصرف النظر عن سلسلة هذا النَّسب فرأي الشيخ عن رجوع الفروع إلى أصل واحد له ما يقويه وخاصة الوَدَاعِين - أي بالنسبة لمن ينتسب إلى ودعان من تلك الفروع.
стр. 7285
أما المنتسبون إلى (البَدَارِيّن) ممن لم يرد لهم ذكر في كلام الشيخ فهم - على ما يتناقله النسابون - أبناء بدران بن زايد، وبدران على قولهم له ابنان سالم وصهيب، وسالم هو أبو ودعان، ومنهم أسر كثيرة شهيرة معروفة.
ويظهر من تتبع أحداث الأسر الدوسرية في نجد - على قلة ما دُوِّن منها - أن تاريخ انتقال أول من عرف منها إلى نجد، لا يتجاوز خمسة قرون، مع عدم الجزم بتحديد الزمن.
وسيمر بالقارئ طرف مما عرف من أحداث تلك الأسر عند ذكرها.
ثانيا: في معجم قبائل المملكة العربية السعودية قال الجاسر:
الدواسر واحدهم دوسري وهم فرعان: آل دوسر، وآل زايد.
ورأيت في أوراق وجدت في تركة الشيخ صالح العثمان القاضي المعروف عند من له معرفة من الدواسر في أنسابهم أن أولاد بدران بن زايد اثنان هما: سالم وصهيب، وأولاد سالم ثلاثة: ودعان جد الوداعين، ومانع جد المخاريم، ورجب جد الرجبان.
وأولاد صُهيب أربعة: جري: جد المساعرة، وآل بريك، وآل بوزمام، وحسن، وموسى، وعيسى.
وأولاد حسن بن صهيب ثلاثة وهم شكر، وعمار، وفرج، وكل واحد منهم جد قبيلة: فشكر جد الشكرة وهم آل بو علي، والجعاثنة، والغرابا، والمفارحة - بالحاء المهملة، والجروة، والبردة، والحنابجة.
وأما عمار بن صهيب فهو جد آل عمار وهم: آل قينان، والنشير، وآل مبارك، والشواهين، وآل بتير، والسواحلة، والدغمة.
وأما فرج بن صهيب فهو جد الفرجان وهم: الصخابرة، والهواملة، والهواشلة، والخضران، والوبارين، والحراجين، والعجالين أهل ليلى بالأفلاج، وآل حمدان، وآل بوراس، والحداجين، وآل حجي.
