والأصهب بطن، وحبيب بطن، وعمرو بطن، ومنهم أبو إدريس الخولاني، قال في العبر: خولان في اليمن، وقد تفرقوا في الفتوحات الإسلامية، ومنهم الجم الغفير باليمن (١).
ج - ما قاله الشرعبي عن مذحج المعاصرة في الجزيرة العربية (٢) وهي قبائل قحطان:
أما في هذا الفصل فإنني سوف أبين قبائل مذحج الباقية، والمعروفة حاليًا بقبائل قحطان.
ولعل الناظر فيه، يتساءل عن أسباب تغيير المسمى من قبائل مذحج إلى قبائل قحطان.
والجواب هو: أن الخليفة الأموي عمر بن عبد العزيز ﵀ أمر بتعيين: عبد اللَّه الأزدي أميرًا في عسير، وعبد اللَّه هذا هو حفيد الصحابي الجليل: صرد بن عبد اللَّه الأزدي، وكان مقر الأمير عبد اللَّه في قرية المصنعة الواقعة على جانب وادي عُشْرَان من الشمال في بلاد علكم بن أسلم وإلى الشمال الغربي من مدينة أبها ببضعة أكيال.
وعندما تولى الإمارة، وحد قبائل مذحج والقبائل المحالفة لهم، والتي كانت كغيرها من القبائل في حالة تشتت وتفرق وخصام وشقاق.
ولما كانت قبائل المنطقة تتكون من جمع مختلط، من قبائل الأزد ومذحج وقضاعة، وحِمْير، وهمدان، رأى الأمير عبد اللَّه الأزدي أن يوحدهم، وأن يجمع شتاتهم ليكونوا يدًا واحدة ضد الأعداء الذين يتربصون بهم ريب المنون.
فأمر بأمرائهم وأعيانهم، ثم عرض عليهم الوحدة تحت اسم قبائل قحطان، جد العرب قاطبة، من باب إطلاق العام على الخاص.
فوافقه المجتمعون على ذلك، واتحدت صفوفهم وكلمتهم، وبذلك عرفت جماع القبائل بـ (قبائل قحطان) حتى يومنا هذا.
стр. 7527
وكان ذلك في سنة (١٢٥ هـ)، بعد ذلك قتل الأمير عبد اللَّه سنة ثلاثين ومائة للهجرة، وفي سنة ١٣٢ هـ، اجتمعت قبائل عسير من الأزد وقحطان، وأمرّوا عليهم الأمير علي بن محمد بن عبد الرحمن بن محمد بن يزيد بن معاوية ابن أبي سفيان، الذي استوطن أبها في أول القرن الثاني الهجري.
وبهذا الجواب أرجو أن أكون قد أبنت لك أيها الناظر ما كان يخفى عليك في ما تقدم بيانه، واللَّه أعلم.
أما القبائل المعاصرة من قحطان، فأوردها هنا على ترتيب حروف المعجم فأقول وباللَّه التوفيق:
قبيلة بني بشر (١)
وهم أبناء: بشر بن حرب بن كعب بن أوس بن جنب بن سعد العشيرة المذحجي، وتنقسم القبيلة إلى قسمين في السراة وتهامة، فأما سكان السراة فينقسمون إلى البطون التالية بحسب حروف المعجم:
١ - الرَّقْفَيْن.
٢ - شَغَب.
٣ - العُسْرَان.
٤ - الفَرْعَين.
٥ - القَبَل.
٦ - آل نُجَيْم.
وتقع قراهم على ضفاف وادي العسران، ووادي قَرَضَان، وادي عَمْق، ووادي الفرعين.
وأما أقسامهم في تهامة فهي:
١ - آل أم جبرة.
٢ - آل حسان.
٣ - آل حسن.
٤ - آل خزيم.
٥ - آل سالم.
٦ - آل الصياد.
٧ - آل مسعود.
وهم في الغالب بادية، ينتقلون بحثًا عن الماء والكلأ، وعندهم الإبل والأغنام بأعداد كثيرة، وقد شجعتهم الدولة، وفقها اللَّه لكل خير، على
стр. 7528
التوطين، فقاموا ببناء الهجر الحديثة، وتقع هجرهم على ضفاف أودية تهامة الآتية:
وادي بواس، ووادي اليسرا، ووادي عوراء، ووآلي الحجفاء، ووادي نادة، ووادي الخائع، ووادي راحة ثواب، ووادي الجوّ، وهو بينهم وبين رفيدة قحطان - ووادي الدحيض، ووادي قدر، ووادي دهب، ووادي سريان، ووادي ردوم، ووادي رخاز، ووادي دفاء -وهو واد تسيل فيه الأودية المذكورة- يتجه من الجنوب الشرقي إلى الشمال الغربي ثم يصب في وادي بيش، وهو الحد الفاصل من الغرب بين تهامة بني بشر، وقبائل الريث.
أشهر جبالهم في تهامة:
الجبل الأسود، القَهَرَة، مَقْوَس، الجرد، طور آل حسن، الشعراء، الخَلَقَة، أوْبَاخ، الدقيق، الخرقاء، ثمامة، حارث، الفقارة، بايد، الدرية، والدفين.
أشهر جبالهم في السراة:
جبل عين اللّوي، جبل الظاهر -وهو مشترك بينهم وبين إخوانهم (وَقَشَة) من قبيلة رفيدة قحطان-، وهو على شكل هضبة ممتدة من الجنوب إلى الشمال، جبل القهرة، وجبل المنظاف، وجبل نطوان، وجبل الفقمة -وهو على شكل هرمين متقابلين متجاورين وأصلهما واحد- وجبل صعقر، وجبل الصُدَيّات.
وسلسلة جبال المجاز وفيها آل نجيم من بني بشر ويجاورون إخوانهم آل بسام من قبيلة آل الصقر من الجنوب.
حدودهم:
يحدهم من الغرب: قبائل الريث التابعة لمقاطعة جيزان، ومن الشرق: قبائل رفيدة وعبيدة، ومن الجنوب: قبائل سنحان، ومن الشمال: قبائل رفيدة وشهران.
стр. 7529
بالحارث (١)
وهم بنو الحارث بن كعب بن الحارث المذحجي.
وهذه القبيلة قد رحلت واستقرت في جنوب الطائف وينقسمون إلى ثلاث قبائل هي:
قبيلة: بنيوس (بنو أوس)، وقبيلة: الشلاوي، وقبيلة: ناصرة.
فأما قبيلة بنيوس فتنقسم إلى عشرة بطون هي:
١ - الجياشة.
٢ - الشدادين.
٣ - الشواحط.
٤ - الصليخات.
٥ - المذاهبة.
٦ - الطهفة.
٧ - الشبعة.
٨ - العضاوين.
٩ - متعان.
١٠ - الغورية.
وأما قبيلة الشلاوى فتنقسم إلى تسعة بطون هي:
١ - ذوي حطاب.
٢ - المعاتبة.
٣ - ذوي حنيتم.
٤ - الجعارين.
٥ - القنائلة.
٦ - الجثايث.
٧ - الحمدات.
٨ - العمور.
٩ - الجلاة.
وأما قبيلة ناصرة فتنقسم إلى ثلاثة بطون هي:
١ - الحسكان.
٢ - الشعيت.
٣ - الموسى.
تقع هذه القبيلة إلى الجنوب من مدينة الطائف بـ (٦٠) كيلا، وتمتد من حدود الليث بتهامة إلى بلاد البقوم وغامد، عبر أصدار وأغوار جبال السروات حتى عالية نجد، ومن أشهر أوديتها: ميسان، بواء، أبو راكة (ضراء)، قياء، الصور، غزايل، البيضة، الجبوب.
стр. 7530
يحدهم من الشمال: بني سعد (عتيبة)، ومن الجنوب: قبيلتي ثقيف وبني مالك (بجيلة)، ومن الغرب: الليث، ومن الشرق: قبيلتي البقوم وغامد.
وكان من بني الحارث أمراء وقضاة في الأمصار، استعملهم الخلفاء كل في عصره، ومنهم:
١ - محمد بن يزيد بن عبد المدان الحارثي، وقد استخلفه السفاح على صنعاء بعد عمر بن عبد المجيد بن الخطاب وهو أول نائب للعباسيين.
٢ - عبد اللَّه بن مالك الحارثي أرسله مكانهما فمكث أربعة أشهر ثم عزله وأبدله بـ:
٣ - يعلى بن الربيع الحارثي، فبقي في ولاية اليمن أربع سنين وأشهرا، وفي خلافة المنصور استعمل:
٤ - عبد اللَّه بن الربيع الحارثي ثم عزله في سنة ١٤٠ هـ.
ولعل المتتبع للسير والمغازي يجد الكثير من أبناء إقليم عسير في كل ناحية من نواحي الدنيا بأجمعها.
بالحارث ترج
وهم جمع قبائل حلت بوادي ترج من العصور الجاهلية إلى يومنا هذا، وهم من قبائل رجال الحجر بن الهنؤ بن الأزد، ومن بلحارث بن عجل بن الحارث ابن سعد بن عمرو بن النخع.
ومن قبائل شهران، ومن قبائل مذحج (قحطان)، تنقسم بلادهم إلى قسمين أساسيين هما:
١ - آل خالد (١).
٢ - الخشارمة.
فأما الخشارمة فهم من بادية بني عمرو بن الحجر وليس هنا محل ذكرهم لأنهم من الأزديين.
стр. 7531
وأما آل خالد فهم: أبناء الحارث بن عجل بن الحارث بن سعد بن عمرو بن النخع المذحجي، منهم الصحابة والمحدثون والفقهاء والقضاة والشعراء وينقسمون إلى ثلاثة أقسام هي بحسب حروف المعجم:
١ - لَوْذَار: وهم أربعة بطون: الخِرَمَة، آل الرَّبيع، والشِّعَلَة، والظفْراء.
٢ - آل مُريْر: وهم قسمان: آل مْرير (١)، وآل فاضل.
٣ - آل نُعْمان: وهم ثلاثة بطون: الحَرَامِلَة، والخِرِشَة، وآل مَهْدِيّة (٢).
وتقع هجرهم وباديتهم على الأودية التالية:
وادي سمار، ووادي مرشد، ووادي العوص، ووادي مهر، ووادي معاض، ووادي القفلة، ووادي الصدر، ووادي بوشطبة، ووادي القؤ، ووادي المسمي، ووادي السماك، ووادي النعضاء، ووادي الحمراء، ووادي رايكة، ووادي وخيلق، ووادي مرخا، ووادي الميثاء، ووادي السدر، ووادي حوراء، ووادي الحجيلاء، ووادي عرعرة، ووادي العرقوب، ووادي الحفرة، ووادي المطلي، ووادي الكحل، ووادي نابط، ووادي شميسين، ووادي عليه، ووادي الشريات، ووادي المعارك، ووادي المسان.
أشهر جبالهم:
جبل القتبة، وجبل النفر، وجبل النفير، والجبال السُّود، وجبل السمرة، وجبل الهضب، وقاعدتهم بلدة الصور وجميع بلحارث تقع هجرهم على ضفاف وادي ترج الكبير من جانبيه وبه النخيل وكافة المزارع من القوباء بالأعلى، إلى الصور بالأسفل، وحدودهم مع جيرانهم كالتالي:
يحدهم من الشرق: شهران، ومدينة بيشة، ومن الشمال: أكلب والفزع حيث وادي تبالة من خثعم، ومن الغرب: بلقرن، ومن الجنوب: بني عمرو وبني شهر (٣).
стр. 7532
قبيلة الجحادر (١)
وهم أبناء جحدر بن عبد اللَّه بن سنحان بن مذحج.
وينقسمون إلى قسمين أساسيين:
١ - آل الجمل.
٢ - آل سليمان.
أولا: آل الجمل وهم ست قبائل:
١ - آل سويدان.
٢ - آل شبوه.
٣ - العَجَارشه.
٤ - آل عليان.
٥ - آل مريتع.
٦ - آل مسعود.
وتقع قراهم وهجرهم على ضفاف وادي تثليث وتمتد إلى الرين بنجد ولهذه القبائل بطون عدة ليس هنا حصرها.
ثانيًا: آل سليمان وهم قسمان كبيران:
أ - آل عاصم.
ب - آل محمد، وآل محمد ينقسمون إلى قسمين هما:
١ - آل البطين.
٢ - آل دهيم.
فأما آل البطين فهم: آل سعد وآل روق.
وأما آل دهيم فهم: آل سلطان، وآل محمود.
ومن آل سلطان: المشاعلة وآل عاطف.
ومن آل محمود: السحمة، والخنافر.
ولهذه القبائل بطون وأفخاذ متعددة ليس هنا ذكرها.
وتقع قراهم وهجرهم في تثليث وتمتد هجرهم إلى نجد حيث مجرة المشاعلة بقنيفذة، والجلة.
стр. 7533
من أشهر هجرهم: المصبح، والكهيف بتثليث.
ومن أشهر أوديتهم: الثفن، الرسين، لاعس، كتنان.
ومن أشهر مواردهم: الريان، وحبية، وجرير، والزرق.
ومن أشهر جبالهم: الحمرة، والقائمة، وبجاد، والعاصد، وحبي، والقهر - جبال الكلاب.
وحدودهم: يحدهم من الشرق: قبيلة يام، ومن الغرب: وادي الحنثرية ونجد الجماد، ومن الشمال قبيلة الدواسر، ومن الجنوب؛ قبيلة الحباب.
قبيلة الحباب (١)
وهم: بنو الحباب بن سنحان بن سعد العشيرة بن مذحج.
وتنقسم إلى قسمين كبيرين هما:
١ - آل مسلم.
٢ - الهوجة.
فأما آل مسلم فينقسمون إلى قبيلتين هما: آل رشيد بن مسلم، وآل جميل ابن مسلم.
فأما آل رشيد بن مسلم بن حباب فهم خمسة بطون:
١ - آل جبران.
٢ - آل الشريف.
٣ - آل علي.
٤ - آل فاضل.
٥ - آل حيدر.
ولكل من هؤلاء البطون أفخاذ عديدة، وهم حاضرة وبادية.
وأما آل جميل بن مسلم بن حباب فهم بطنان:
١ - آل زيد.
٢ - آل حميدان.
стр. 7534
ولهما أفخاذ عديدة، وهم مع إخوانهم آل رشيد المتقدم ذكرهم.
وأما القسم الثاني من الحباب وهم الهوجة أبناء: هويج بن حباب فهم أربع قبائل:
١ - آل محمد بن هويج ويعرفون بآل زربة.
٢ - آل حامد بن هويج.
٣ - آل سعيد بن هويج.
٤ - آل غراب بن هويج.
ولكل قبيلة عدد من البطون وهم حاضرة وبادية وفي تهامة، وتنتشر قراهم وهجرهم على أودية: ملاح، ورشاد، والفرع، ومن بلادهم التي يسكنونها: الأمواه، اللجام، خراف، ملحمة الحباب، حجان، البلس، الخنقة، مرمى الحباب، نحوت آل برمان، الخوايس، البياض، تود، الحمرة، وراحة، ويشاركهم إخوانهم من القبائل المجاورة.
ومنهم في دولة قطر، والإمارات، والخرج والرياض، وقد استوطنوا هذه المناطق منذ ثلاثة قرون فأكثر.
حدودهم:
يحدهم من الغرب: قبائل عبيدة وبني بشر ومن الجنوب: قبائل وادعة، ومن الشرق: قبيلة يام، ومن الشمال: إخوانهم الجحادر في تثليث.
قبيلة حكم (الحكامية)
وهم أبناء الحكم بن سعد العشيرة المذحجي (١).
كان أبوه يكنى به فيقال له أبا الحكم. مما يوحي بأنه أكبر أبنائه (٢).
стр. 7535
ولما كانت هذه القبيلة إحدى القبائل في مقاطعة جازان، ولها ارتباطها الطبيعي والنسبي بإقليم عسير، فإنني أذكرها باقتضاب، نقلا عن كتاب صفة جزيرة العرب للهمداني و (تاريخ المخلاف السليماني) للأستاذ: محمد بن أحمد العقيلي، فقالا: "أشهر قبائل تهامة عند ظهور الإسلام، حكم، وتمتد من جنوب وادي مور إلى صبيا، ومن أشهر مدنها: مدينة الخصُوب، مدينة حكم، ثم قالا عنها في قبائل تهامة وقراها في القرن الرابع -يعني الهجري-:
"بلد حكم وهو مسافة خمسة أيام (١)، ثم قال العقيلي: والحكامية وتقدر بربع عدد "المسارحة" وحاضرتهم قرية المضايا.
قلت: ويقدر طول المخلاف بـ (٢٣٥) كيلا وعرضه يتراوح بين ٤٥ - ١٣٠ كيلا، وأما قوله بربع المسارحة فإن العقيلي لم يوضع عدد المسارحة حتى نعلم عدد الحكامية، ومن أشهر فخوذهم:
١ - بني وَلِي.
٢ - بني حِفْظَ اللَّه.
٣ - بني مهدي.
٤ - بني سَهْل.
٥ - السَّوالِمَة.
٦ - بني إبراهيم.
٧ - الحَوَاسِبَة.
٨ - المَغَافِير (٢).
أما التفصيل عن قراهم فقد بينه الأستاذ العقيلي فى معجمه الجغرافي فلينظر هناك.
وقال الشيخ حمد الجاسر في معجم قبائل المملكة العربية السعودية: "بنو الحكم من قبائل منطقة جازان. . . ومنازلهم في الجنوب الشرقي من بلدة جيزان وقاعدتهم المضايا، ولهم من القرى نحو (١٢) قرية على ما ذكر الأستاذ العقيلي" (٣).
قلت: وقد ذكرت أشهر أعلامهم في الإسلام، انظرها في أشهر أعلام جنوب عسير (٤).
стр. 7536
قبائل رفيدة قحطان
رفيدة: بضم أوله: يقال لها رفيدة قحطان، وذلك للتفريق بينهم وبين رفيدة عسير، وبين رفيدة العذرية المنتشرة فى نجد.
ورفيدة قحطان هذه تتكون من الأقسام الآتية، أذكرها بترتيب حروف المعجم:
١ - جَارِمَة: وتقع قراهم على ضفاف وادي بيشة ابن سالم وأعالي جبال شعوف جارمة المطلة على تهامة.
٢ - آل الجَمَل: وتقع قراهم فيما بين الواديين جنوبًا، وبلاد شهران شمالا.
٣ - خَطَاب: وتقع قراهم في وادي خطاب، وفي أعالي وادي بيشة ابن سالم، وفي شعف جارمة.
٤ - ذُعَيّ: بضم أوله وفتح المهملة، ومثناة تحتية مشددة: وتقع قراهم في وسط وادي بيشة ابن سالم وفي مواقع جرش التاريخية.
٥ - آل شِوَاط: وتقع قراهم شرق وادي بيشه ابن سالم وتمتد قراهم من عبيدة جنوبًا إلى بلاد شهران شمالا.
٦ - بني قَيْس: وتقع قراهم مختلطة مع إخوانهم ذعيّ المتقدم ذكرهم.
٧ - وَقَشَة: بالفتح: وتقع قراهم فيما بين قبائل بني بشر، وعبيدة، وأعالي بلاد رفيدة.
٨ - لِحَاف: بكسر أوله: وتقع قراهم في منطقة سهول الواديين، ومشارف تهامة قحطان.
أشهر أوديتهم الزراعية:
وادي بيشة ابن سالم: وهو أعلى وادي بيشة المشهور وتنحدر سيوله من جبل "هَرُون" في الجنوب من سراة عبيدة، وفيه تنحدر سيول قبائل عبيدة السراة وآل الصقر وبني بشر، وآل معمر والوهابة وغيرهم من قبائل قحطان ويصب في وادي ابن هشبل في الشمال الشرقي من مدينة خميس مشيط، ثم في وادي بيشة النخل المشهور ثم إلى وادي الدواسر.
стр. 7537
وادي جوف آل شواط وهو أكبر روافد وادي بيشة ابن سالم، ومن أودية رفيدة الصغيرة الزراعية:
وادي الشَّن، وعَنْقَرَة، والواديَيْن، وسَمْنَان، وصَرَايم، وام خِبَا.
أشهر جبالهم:
جبل كشر الذي سماه رسول اللَّه ﷺ بـ (جبل شكر) وهو المعروف بجبل ضَمَك، في هذا العصر.
جبل حَمُومَة: وهو التل الكبير الأسود الواقع على جانب وادي بيشة من الشرق، والملاصق لمدينة جرش التاريخية.
حدودهم:
يحدهم من الشمال: شهران، ومن الشرق: إخوانهم قبائل عبيدة، ومن الجنوب: قبائل بني بشر، وعبيدة، ومن الغرب: عسير، وتهامة قحطان (١).
قبيلة زهير والمنادية (٢)
وهم قسمان:
١ - زُهَيْر.
٢ - المنَادِيَة.
أولا: زهير: وينقسمون إلى ستة بطون:
١ - آل خيطان.
٢ - آل غوازي.
٣ - قنينة.
٤ - آل كثير.
٥ - آل مالح.
٦ - المخالبة.
وتقع قراهم على ضفاف وادي الهجرة العرقين، ووادي خضار، ووادي عنم، ووادي الفرحة.
стр. 7538
ثانيًا: المنادية: وهم قسمان: بادية وحاضرة:
فأما البادية فلهم هجرة المنادية، بجوار العرقين، ويتجولون بحثًا عن الماء والكلأ مع غيرهم من إخوانهم بادية قبائل قحطان.
وأما الحاضرة: فيقعون على ضفات وادي الفرحة مع إخوانهم من قبيلة زهير.
أشهر أوديتهم:
وادي الجهرة، ووادي خضار، ووادي عنم، وادي الفرحة، وتقدم بيانها مع إخوانهم من قبائل آل معمر.
حدودهم:
يحدهم من الشرق: قبيلة آل علي، ومن الشمال: آل سليمان، ومن الغرب: قبيلة آل معمر.
قبيلة آل زيدان (١)
قبيلة آل زيدان وتنقسم إلى قسمين:
١ - آل ميراد.
٢ - آل نَمْرة.
وتقع قراهم في وادي طريب، ووادي السَّس، وهم مختلطون مع إخوانهم من ولد الحارث.
قبيلة آل سلمان
وهم أبناء: سلمان بن علي -وهو حرق (٢) - بن مراد المذحجي.
وتنقسم إلى أربعة أقسام أذكرها بترتيب حروف المعجم:
стр. 7539
١ - آل خْتَيْرِش.
٢ - الحَدَجَات.
٣ - آل خضران.
٤ - الهَدْبَاء.
وتقع قراهم على ضفاف أودية شَرَيْف من الغرب، ووادي الفَيْض من الجنوب، وهم من قبيلة الحرقان، أولاد حارث بن كعب بن الحارث المذحجي من عبيدة، هكذا قال الشيخ عبد اللَّه بن دليم.
أشهر أوديتهم:
وادي الفيضة: وتنحدر سيوله من جبال عبيدة، ويصب في وادي الخنقة ومنها إلى تثليث.
وادي الملحاة: وينحدر من جبل قرن الخبت متجهًا إلى الشرق، ليصب في المضيق ثم إلى تثليث.
أشهر جبالهم:
جبل قرن الخبث، وجبل أبو عشيرة، وجبل صديد، وجبل رفاعة.
حدودهم:
يحدهم من الشرق والجنوب: قبائل سنحان، ومن الغرب: قبيلة شريف، ومن الشمال: قبيلة الحباب (١).
قبيلة آل سليمان (٢)
آل سليمان: وهم أبناء: سليمان بن علي -وهو حرق- بن مراد -المريدي- ابن مذحج المذحجي، من قبائل عبيدة.
وتقع قراهم وهجرهم على ضفاف وادي العَرِيْن (عرين قحطان)، فوادي عرقة، فوادي مفلح، فوادي الرّحبة، فوادي الشراف، فوادي قِيَان، فوادي العطف، فوادي شثة، فوادي الحريقة، وتجتمع سيول هذه الأودية في وادي العرين، ثم في تثليث، ثم إلى وادي الدواسر.
стр. 7540
ومن موارد آل سليمان، بئر صيّادة، وبئر جرادة، وبئر ظرافة، وبئر الجريفية، وبئر اللوزة، وبئر هملة.
ومن جبالهم: الشَّاهقَةَ - الطول - وتَرْقَنَة - وشُهَيْرَة - والضِّيْرَان - الشعثاء - وأفْرَاء.
وتنقسم هذه القبيلة إلى سبعة بطون كبيرة، كل بطن يكون حاليًا قبيلة ذات قرى ومناهل عدة وإليك أقسامهم مرتبة على حروف المعجم:
١ - آل أبو جمعة.
٢ - آل جابر.
٣ - آل جُحيش.
٤ - الحُرْقان.
٥ - آل سلطان.
٦ - آل قُنفُذ.
٧ - آل كِنَاد.
حدودهم:
يحدهم من الشمال: إخوانهم قبيلة الفهر، ومن الشرق: قبائل قحطان الحباب، ومن الغرب: قبائل عبيدة -آل الصقر (طريب) - ومن الجنوب: قبائل آل علي وزهير.
قبيلة سنحان (١)
وهم أولاد عمرو سنحان بن سعد العشيرة المذحجي.
وينقسمون إلى الأقسام التالية أذكرها على ترتيب حروف المعجم:
أولا: أهل وادي حُمْرَان وهم بطنان:
١ - آل غائب.
٢ - آل غازي.
ثانيًا: أهل وادي جَنَاب، وهم ثلاثة عشر بطنًا:
١ - آل أم باري.
٢ - آل جِحَال.
٣ - آل جَشْمَة.
٤ - آل زبيدي.
٥ - آل ساري.
٦ - آل صلَيم.
стр. 7541
٧ - عَشْبَة.
٨ - آل عياش.
٩ - الغرس.
١٠ - آل خميص.
١١ - آل هران.
١٢ - آل الهوى.
١٣ - آل يحمد.
وتقع قراهم على ضفاف وادي جناب.
ثالثًا: أهل وادي سروم، وهم سبعة بطون:
١ - الأشاعرة.
٢ - آل الجهوات.
٣ - آل ذراع.
٤ - آل زياد.
٥ - آل سعيد.
٦ - السلاطين.
٧ - آل محنن.
وتقع قراهم على ضفاف وادي سروم.
رابعًا: أهل وادي السِّمَيْكَة، وهم ثلاثة بطون:
١ - آل جحيش.
٢ - آل حازب.
٣ - آل مالك.
وتقع قراهم على ضفاف وادي السميكة.
خامسًا: أهل وادي الشَّوِيْحِط وهم بطنان:
١ - آل حيان.
٢ - آل مانع.
وتقع قراهم على ضفاف وادي الشويحط.
سادسًا: أهل وادي الفَيْض وهم ستة بطون:
١ - آل البازم.
٢ - الخمجات.
٣ - الشقحة.
٤ - آل غراء.
٥ - آل نميش.
٦ - آل يعلى.
٧ - آل ملفي.
وتقع قراهم على ضفاف وادي محمضين.
أشهر أودية قبائل سنحان:
وادي جناب: وتنحدر سيوله من الحمرة، ويصب في وادي القصب، ثم في حمران، ثم في تثليت.
стр. 7542
وادي السميكة: وتنحدر سيوله في وادي الشويحط، ثم في وادي القصب، ثم في وادي الحمرة ثم يصب في وادي تثليث.
وادي محمضين: وتنحدو سيوله من الخوايس، ثم يصب في وادي القصب ثم في حمران، ثم في تثليث.
وادي الفيض: وتنحدر سيوله من أودية بلاد شريف، وراحة سنحان، ويسكنه عدد من قرى قبائل سنحان وعبيدة وبني بشر في وادي تثليث.
وادي ملاح: وتنحدر سيوله من الحمرة في بلاد الحباب متجهًا إلى الشرق ليصب في وادى حبونة (حبونن - حبونا) ثم في وادي نجران ثم في الربع الخالي.
وادي رشاد: وتنحدو سيوله من بلاد سنحان، ويصب في وادي ملاح المتقدم ذكره.
وادي الشويحط: وتنحدر سيوله من مرتفعات حدود بلاد يام بدر الجنوب ويصب في وادي بلاد القصب بلاد سنحان ثم في وادي ثليث.
أشهر جبالهم:
جبل روح والذي تقع فيه قرية السلاطين إحدى قرى سنحان.
جبل سفوف وبه آل حيان، وآل مانع.
حدودهم:
يحدهم من الغرب: قبيلة شريف، ومن الشمال: عبيدة، ومن الجنوب الحباب، ومن الشرق: قبائل يام.
قبيلة شريف (١)
وهم أبناء: شريف بن جنب بن سعد العشيرة المذحجي.
وتنقسم إلى خمسة بطون:
стр. 7543
١ - بنو زِيد.
٢ - آل سريع.
٣ - عبد القادر.
٤ - بنو هاجر (١).
٥ - بنيوس.
فأما بنو زيد: فتقع قراهم على ضفاف أودية الوقيرة، ومحلاة، والخشنا، ولهم بادية رحل يتنقلون مع إخوانهم عبر السهول الشرقية.
وأما آل سريع: فيسكنون جبال فرواع، ونطفا المطلة على تهامة من الغرب وعلى ضفاف وادي محلاة، ووادي نقعة، ووادي عجور، بأعلى وادي يعوض.
أما عبد القادر: فتقع قراهم بوادي راحة، أشهر أودية المنطقة سكانًا، وقسم منهم يقعون بضفاف وادي شراقب، وكان من أشهر قراهم الحرجة وهي من أقدم القرى، وكان بها أكبر أسواق المنطقة وهو سوق أسبوعي يقام يوم الإثنين.
وأما بنو هاجر: فهم قسمان: آل محمد، والمخضبة، ومنهما من هاجر إلى الأحساء فاستوطنها، وأما الباقون فتقع قراهم على ضفاف وادي يعوض، وبأسفل وادي راحة.
وأما بنيوس: فتقع على ضفاف وادي يعوض، ووادي ضيسر، ووادي محلاة، ووادي سباء.
أشهر أوديتهم:
وادي راحة، وادي يعوض، ووادي محلاة، ووادي الخشناء، ووادي شراقب، ووادي وضيسر، ووادي نقعة، ووادي عجور، ووادي سباء.
أشهر جبالهم:
جبل مِشْرِف جبل عالٍ يطل على بلاد عبيدة شمالا، وتحيط به قبائل شريف من الجنوب والشرق والغرب.
جبل قعم آل سريع، وجبل فرواع، وجبل نطفا.
стр. 7544
حدودهم:
يحدهم من الغرب: تهامة (الجوّة) آل السّري، ومن الشمال: قبائل عبيدة، ومن الشرق: سنحان، ومن الجنوب، سنحان أيضًا.
قبائل آل الصقر (١)
وهم أولاد روح بن مدركة بن جنب بن مدرك من بني عبيدة - المذحجي.
وتنقسم هذه القبيلة إلى ثلاثة أقسام رئيسية:
١ - إسماعين.
٢ - آل سليمان (الصقر).
٣ - آل عائذ.
أولا: إسماعين: بكسر الهمزة وسكون السين المهملة، وكسر العين المهملة بعدها المثناة التحتية ونون، وبطونهم الكبرى كالتالي:
١ - آل ثابت.
٢ - آل جبيل.
٣ - آل الجرو (في القضاة، والقويعية).
٤ - الصحن.
٥ - طريب.
٦ - آل عابس.
٧ - العبّس.
٨ - العمل.
٩ - آل قريش.
١٠ - آل مهدي.
١١ - آل بن نهار (في عرين قحطان).
ثانيًا: آل سليمان (الصقر): وبطونهم ستة:
١ - الجرابيع (طريب).
٢ - آل جمّان (بطريب).
٣ - آل سليمان (المضّ).
٤ - آل شوية (بالفرعين).
٥ - آل عضية والجبرة.
٦ - آل فرعة الصحن.
стр. 7545
ثالثًا: آل عايذ: وبطونهم الكبرى هي:
١ - آل جلدة.
٢ - آل جلدة والقضعان (بالجوف).
٣ - جلدة (بالحرجة وطريب).
٤ - الربعة.
٥ - آل عايذ (بحرف بيشة النخل).
٦ - آل عرف (بالسراة).
٧ - آل قنبة.
وتنتشر قرى هذه القبيلة على أودية سراة عبيدة، ووادي آل بسام، ووادي الصحن، ووادي طريب.
أشهر أوديتهم:
وادي سراة عبيدة: وتنحدر سيوله من جبال المحانذ، وجبل هرون، وجبل الطنبر، وجبل ظلم، ويصب في وادي تندحة ثم إلى وادي بيشة النخل.
وادي طريب: وتنحدر سيوله من جبال أم القصص، والعار، والجوف، ويصب في وادي تثليث.
وادي آل بسام: وتنحدر سيوله من جبال خوبر، وهرون، وتصب في وادي الخنقة ثم إلى وادي تثليث.
وادي الصحن: وتنحدر سيوله من جبال كَفَار، ولجرد، ومسحر، ويصب في وادي الخنقة، ثم إلى وادي تثليث.
أشهر جبالهم:
جبل ظَلَم: بسراة عبيدة، وجبل كَفَار: بوادي الصحن (آل قرعة)، وجبل الظنبر: جنوب آل عابس، وجبل الجرد: بجوار قرية آل عوير، وجبل أم العصص: بوادي طريق (آل الصقر)، وجبل العار، بجواره أيضًا، وجبل خوبر: بأسفل وادي آل بسام.
جبل هَرُون: بفتح الهاء وضم الراء المهملة: تنحدر منه ثلاثة أودية من أكبر أودية الجزيرة العربية:
стр. 7546
أولها: أطولها، وادي بَيْشَة: وينحدر من جانب الجبل الشمالي وطوله سبعمائة وستون مترًا، من بدايته من ذلك الجل إلى مصبه في وادي الدواسر، وعلى جوانبه أكثر من مائة مدينة وقرية لقبائل بيشة وبلحارث وخثعم وضهران وقحطان وغيرهم.
وثانيها: أوسطها، وادي تَثْلِيْث: وينحدر من جانبه الشرقي وطوله ثلاثمائة وعشرة أكيال وعلى جوانبه أكثر من ست وتسعين مدينة وقرية من قبائل قحطان ويصب في وادي الدواسر.
وثالثها: وادي بَيْش: وينحدر من جانبه الغربي عبر أغوار وأصدار تهامة وسراة قحطان ويصب في البحر الأحمر شمال مدينة صبيا وطوله مائة وسبعة أكيال وعلى جوانبه مائة وإحدى عشرة مدينة وقرية من قبائل قحطان والريث، ومقاطعة جيزان.
ولجبل هرون قصة تاريخية انظرها في كتاب (الحضارات القديمة في عسير).
قاعدة قبيلة آل الصقر مدينة سراة عبيدة، ويتبع لهذه القبيلة عدد من الأفخاذ والبطون الصغيرة والقرى لا يتسع المجال لحصرها وعدها هنا، ولكبرها واندماجها مع أشقائها واتساع رقعتها لا يمكن تحديدها.
قبيلة العرجان (١)
قبيلة العرجان من قبائل عبيدة وهي قسمان:
١ - آل فاضل.
٢ - آل نومة.
ويقعون بالأحساء، والرياض وقاعدتهم الجَلْة التابعة للمزاحمية إلى الغرب من مدينة الرياض.
стр. 7547
قبيلة آل عليّ (١)
وهم أبناء: علي بن سليمان بن علي بن مراد المذحجي.
وتنقسم إلى خمسة بطون أذكرها على ترتيب حروف المعجم:
١ - آل أبو سالم.
٢ - آل سهلة.
٣ - مشته.
٤ - آل نسيم.
٥ - آل هباش.
وتقع قراهم على ضفاف أودية الحريقة، وابن نشوان، وكتامة، وهم في عداد قبائل عبيدة.
أشهر أوديتهم:
وادي الحريقة: وتنحدر سيوله من بلاد عبيدة، ويصب فى وادي -قيان- العرين، ثم إلى تثليث ثم إلى وادي الدواسر.
وادي ابن نشوان: وتنحدر سيوله من جباد عبيدة السراة، ويصب في قيان أيضًا.
أشهر جبالهم:
جبل قون السويّة.
حدودهم:
يحدهم من الغرب: هجرة زهير، ومن الشمال: قبيلة آل سليمان، ومن الشرق: آل سليمان أيضًا، ومن الجنوب: قبيلة زهير من عبيدة.
قبيلة الفقاعيس (٢)
وتنقسم إلى بطنين هما:
١ - آل جليس.
٢ - آل مدرج.
стр. 7548
وتقع قراهم على ضفاف وادي الرهط، وعلى جبال القعم المطلة على وادي الفرحة، وبلاد شريف.
أشهر الأودية:
وادي الفرحة.
أشهر جبالهم:
جبال أبا البهم، وجبال خضار.
وهم مختلطون مع إخوانهم: آل علّي، وزهير، وآل سليمان، وآل سلمان، والمنادية ويعرف الجميع بـ (بني طلق) هكذا حدثني الشيخ ابن دليم.
قبيلة الفهر (١)
قبيلة الفهر إحدى قبائل عبيدة قحطان وتقع هذه القبيلة على ضفاف وادي طريب الذي يسيل في وادي تثليث، وتنقسم إلى اثني عشر قسمًا وهم بحسب حروف المعجم:
١ - آل حارث.
٢ - آل دشنة.
٣ - آل راجح.
٤ - آل سالم.
٥ - آل العَجِيّ.
٦ - آل غانم.
٧ - آل غنيمة.
٨ - آل قمراء.
٩ - آل قوافلة.
١٠ - المصاليم وفيهم الرئاسة.
١١ - مليسان.
١٢ - النطعان.
تنتشر قراهم وهجرهم على وادي الصبيخة الذي يسيل في وادي طريب، وفي وادي الرين بالعرض بنجد -قرى الجلة- ومنهم في الرياض، وفي سنام بنجد، وفي البدع -القويعية- وبعضهم في بحرة بين جدة ومكة المكرمة.
أشهر أوديتهم:
وادي الصبيخة وهو من أكبر روافد وادي طريب، وادي الرين بالعرض بنجد.
стр. 7549
أشهر جبالهم:
جبل طبب، وجبل الحمرة، وجبل الملبيّة، وجبل بقيع، وجبلي ظيران وادي السلام غرب الصبيخة.
قبيلة المساردة (١)
وتنقسم إلى أربعة أقسام هي:
١ - الصقعات.
٢ - آل مبارك.
٣ - المراشدة.
٤ - آل مسعود.
وتقع قراهم على ضفاف وادي جاش من أعلاه حيث وادي الصبيخة إلى أسفله حيث وادي تثليث، ومنهم جزء كبير في سراة عبيدة وهم الوهابة سيأتي بيانهم مع إخوانهم آل معمّر.
قبيلة آل معمّر والوهابة (٢)
وهم من أبناء عبيدة من ولد الحارث بن كعب المذحجي.
وتنقسم إلى الأقسام الآتية بحسب حروف المعجم:
١ - الأشاعرة.
٢ - آل جبار.
٣ - الجردة (في المضة).
٤ - آل جعدان.
٥ - آل حجراف.
٦ - الحجرية (المضة).
٧ - الحراملة (بالغرين).
٨ - الحراملة (بطريب).
٩ - آل خطاب.
١٠ - آل دريم.
١١ - آل الراحلة.
١٢ - الزهرة (بالسراة).
١٣ - الزهرة (بالجوف).
١٤ - آل سلمان.
١٥ - آل شريف.
стр. 7550
١٦ - آل عزبة.
١٧ - آل علي وآل سعيد.
١٨ - الغلقة (بالجوف).
١٩ - الغلقة (بالسراة).
٢٠ - الفردان.
٢١ - لجردة.
٢٢ - آل مجري.
٢٣ - آل محاصر.
٢٤ - المحاميد (بالجوف).
٢٥ - المحزّمة.
٢٦ - آل محمد الحضيرة.
٢٧ - آل محي.
٢٨ - آل مداوي.
٢٩ - آل مهروي.
٣٠ - الوادي الأبيض.
٣١ - الورد.
٣٢ - آل نميلة.
٣٣ - النواب (بالمضة).
وهذه الأقسام تنقسم إلى عدد كبير من الأفخاذ والقرى التي لا يتسع هنا المجال لذكرها.
وتقع قراهم في سراة عبيدة، والجوف -جوف آل معمر- والمضة، ووادي العرين، ووادي طريب.
أشهر جبالهم:
في منطقة الجوف: أبو كُفَيّة، والأعْمِدَة، وأبو دَهَاك، وظور الحَنَاة، ومَسْحَر، ورَمَح.
وفي السراة: رَنْدَعْ المعروف حاليًا بـ -جبل الزهرة-، والمقابيل -آل فردان-، وعباد، والعهار، والعرقوب، والدّمَس، وظَلَم.
وفي المضة: حَبَر.
وفي الوهابة: حِنَيْف، والقَدَم، والمَحْرَق.
وجبال: القدم، وظور الحِنَاة، والمحرق، تقع بين الجوف والسراة، فهي مشتركة بينهم وبين إخوانهم من قبائل قحطان الأخرى.
أشهر الأودية:
وادي السرَّوي: وتنحدر سيوله من جبال الأصابع وجبل المجاز الواقعة في جنوب سراة عبيدة، وتصب في وادي تندحة ثم إلى وادي بيشة.
стр. 7551
وادي الجوف -المشهور بجوف آل معمر- وتنحدر سيوله من جبال الجوف المتقدم ذكرها وتصب في وادي طريب ثم في المضة ثم في الصبيخة، ثم إلى وادي تثليث.
وادي الأبيض: ويسيل من جبل الظاهر، وجبل الدمس المذكور، ومن جبال السراة ويمر بسد الجماء -وهو سد بني في القرن الرابع الميلادي تقريبًا وفيه نقوش تبين ذلك- كما يمر بجوف آل الشواط، ويصب في وادي بيشة ابن سالم جنوب جبل حمومة.
وادي خَضَار والشَّبْهَانة: ويصبان في وادي عرين قحطان.
وحدود آل معمر التقديرية في السراة كالتالي:
من الجنوب: إخوانهم آل الصقر من عبيدة ووقشة من رفيدة، وبني بشر وجبل مسحر.
ومن الشمال: آل الشواط من رفيدة حدود طريب، ومن الغرب: آل الشواط.
ومن الشرق: حدود هجرة زهير، والصحن من عبيدة.
قبيلة آل مهدي (١)
قبيلة آل مهدي وتنقسم إلى خمسة أقسام:
١ - آل خميس.
٢ - آل مقطر.
٣ - آل هِجَار.
٤ - آل هلال.
٥ - آل وبرة.
وتقع قراهم على وادي طريب، وفي أعلى وادي الفَلِيْج بوادي العرين وفي بيثة النخل، وفي الأحساء، وفي وادي مُحَيْنَذا بنجد -القويعية- وفي الرياض.
أشهر أوديتهم وحدودهم:
هم مختلطون مع إخوانهم من قبائل الفهر، وغيرهم من ولد الحارث والشدادين في المواقع والأودية.
стр. 7552
قبائل وادعة
وهم أولاد وادعة بن عمرو بن عامر بن حارثة بن امرؤ القيس بن ثعلبة بن مازن بن الأزد، وهم يقولون أنهم أبناء وادعة بن عمرو بن عامر بن ناشح بن دافع ابن مالك بن جشم بن همدان، وقد ذكرناهم في قبائل مذحج، وبينا الأسباب الداعية إلى ذلك.
وحدثني الشيخ عبد اللَّه بن دليم عن ذلك فقال: القول الراجح هو: أنهم أبناء وادعة همدان، ووادعة الأزد، وكلاهما قبيلة واحيدة تعرف بوادعة الجنوب.
وتنقسم إلى ثلاثة أقسام هي:
أ - آل حيان: وهم ستة بطون:
١ - آل خرصان.
٢ - آل شرى.
٣ - آل صالح.
٤ - آل عبد اللَّه.
٥ - آل متعبة.
٦ - آل مسعد.
ب - آل الطلحة: وهم من آل منصور من قبيلة يام أصلا ومن وادعة حلفًا.
جـ - آل مونس: وهم أيضًا من قبيلة يام أصلا ومن وادعة حلفًا.
وتقع قرى الجميع على ضفاف وادي ظهران الجنوب، ووادي الغيل، ووادي الطلحة، ووادي آل ثابت، ووادي كِتَام.
أشهر أوديتهم الزراعية:
وادي ظهران الجنوب: الذي تنحدر سيوله من جبال قعم وادعة ثم يسيل عبر مدينة ظهران، ويصب في وادي حبونة، وهو من أشهر الأودية في المنطقة وأخصبها، به المزارع والفواكه والخضروات.
وادي كِتَام: وتنحدر سيوله من جنوب قعم وادعة، ويصب في وادي ظهران ثم إلى وادي حبونا (١).
стр. 7553
أشهر جبالهم:
جبال شَتَات: ويقع في الشمال الغربي من مدينة ظهران الجنوب، وجبل عزان، ويطل على تهامة، وجبل قعم علب الواقع على الحدود السعودية اليمنية.
حدودهم:
يحدهم من الغرب: قبائل آل مُفْتَاح وآل مْكَاذِب من تهامة قحطان، ومن الشمال والشرق: قبائل الحباب، ومن الجنوب: قبائل يام.
قبائل تهامة قحطان
وهم ست قبائل نوردها هنا على حروف المعجم:
١ - آل حيان.
٢ - آل السّري.
٣ - آل مفتاح.
٤ - آل مقرح.
٥ - آل مكاذب.
٦ - آل يزيد.
أولا: آل حيان: وينقسمون إلى تسعة بطون:
١ - آل حجل.
٢ - آل ريعة.
٣ - آل زينة.
٤ - آل عافية.
٥ - آل عجيب.
٦ - آل غائضة.
٧ - آل مساري.
٨ - آل مطري.
٩ - آل النعير.
وتقع قراهم وهجرهم وباديتهم بالجوّة بتهامة، ووادي قرض.
ثانيًا: آل السّري: وينقسمون إلى أربعة بطون:
١ - آل ظافر (أم لحام).
٢ - آل غراب.
٣ - آل محوير.
٤ - آل مشاتل.
ويسكنون في الجوّة أيضًا، وفي الفرشة.
ثالثًا: آل مفتاح: وينقسمون إلى ثلاثة بطون:
١ - آل كفران.
٢ - آل مرعي.
٣ - آل مصمع.
стр. 7554
رابعًا: آل مقرح: وينقسمون إلى ثلاثة بطون:
١ - آل جازعة.
٢ - آل سلمان.
٣ - آل هادي.
وآل مفتاح وآل مقرح يسكنان في جبل الغول، ومع إخوانهم المذكورين أعلاه، وهذان القسمان من قبيلة الحباب أصلا، هكذا حدثني الشيخ عبد اللَّه بن دليم.
خامسًا: آل مكاذب:
وتقع هذه القبيلة على الحدود السعودية اليمنية ويسكنون بوادي المسنى، ووادي دفاء، وكلاهما يسيلان من جبال السراة ويصبان في وادي بيش ثم في البحر الأحمر.
سادسًا: آل يزيد: وهم خمسة أقسام:
١ - آل ثواب.
٢ - آل سلامة.
٣ - المحلاف.
٤ - آل مشعنب.
٥ - آل معيّف.
ويسكنون بوادي الفرشة، ووادي أذيح (١).
قبيلة جنب بن سعد العشيرة المذحجي (٢)
وهذه القبيلة ذكرتها في قبيلة بني بشر لكونهم يتبعون شيخ شمل بني بشر من ناحية، وأشقاء لبني بشر من ناحية أخرى.
وهي من قبائل تهامة قحطان.
ويحد تهامة قحطان من الغرب: قبائل الريث التابعة لمقاطعة جيزان، ومن الشمال: إخوانهم من رفيدة وشهران وبني بشر، ومن الجنوب: قبائل بني مالك فيفاء فالحدود السعودية اليمنية، ومن الشرق: إخوانهم من قبائل قحطان السروات.
стр. 7555
د - ما ذكره عاتق بن غيث البلادي عن مذحج (١):
قال: هي إحدى القبائل القحطانية، ذات فروع متعددة وديار واسعة، كانت ديارهم تمتد من الجنوب الشرقي لمدينة صنعاء إلى ما جاوز تثليث شمالا، كانت ذات بأس ومنعة، فكانت تغير على أوساط نجد، فخشيتها القبائل وهابتها، وكان الشرف والمنعة فيها في بني الحارث بن كعب، ثم يليها مراد، وشوكة مراد كانت زبيد، ومن زبيد عمرو بن معد يكرب الزبيدي صاحب الصمصامة (سيف).
وكان لبني الحارث أبهة وملك، وكان بيتهم في بني عبد المدان، وقد جاء في بعض التواريخ أن بني عبد المدان كانوا يغزون قلب نجد، وكان من ينظر إلى نجران (عاصمة بني عبد المدان - وبعدها عن نجد يرى أن هذا الغزو من الخوارق، في عهد ليس فيه سيارة ولا طيارة، ولكن - على فضل بني عبد المدان وسطوة ملكهم - فإن سر ذلك أو ساعدهم على هذه الأعمال أنهم يسيرون إلى أطراف نجد بين قومهم مذحج، وقد اتخذوا -فيما يبدو- تثليث قاعدة أمامية لهم. وقد بلغ إعجاب العرب ببني عبد المدان وقوتهم وسطوتهم ما جعل أحدهم يقول:
تلوث عمامة وتجر رمحًا … كأنك من بني عبد المدان
وكان بنو عبد المدان قد بنوا في نجران بناءً سموه (كعبة نجران) وسنتحدث عنه في آثار نجران.
نسب مذحج:
جاء في نسبهم: مذحج واسمه مالك بن أدَد بن زيد بن يشجب بن عريب ابن زيد بن كهلان بن سبأ (٢). وقال الجوهري: مذحج بن يخابر بن مالك بن زيد ابن كهلان. فعلى خلاف بسيط هم من كهلان.
فروعها:
كانت مذحج قد بلغت مبلغ الشعوب الكبيرة عند بدء التدوين، وكانت لها فروع كثيرة منها:
стр. 7556
١ - عنس: قبيلة لازالت معروفة في الجنوب الشرقي من صنعاء، وهي حدود ديار مذحج القديمة مما يلي الجنوب. ومن فروع عنس: مالك، القرية، ويام، وهي غير يام همدان. ومن عنس مراد، وهي قبيلة لازالت معروفة في اليمن قرب مأرب في ديار عنس، وقيل إنها تخرج خمسة آلاف مقاتل.
٢ - سعد العشيرة: كانت ديارها آخر شمال اليمن الشرقي إلى نجد، ومنها زبيد الأكبر وزبيد الأصغر، وكان لسعد العشيرة من الولد، صعب وجمل، والحكم، وعايذ اللَّه، وجعفي، وأسعد، وحر، وزيد اللَّه.
وكان لجعفي: حريم، ومران، وله بطون كثيرة.
٣ - ناجية: الابن الثالث لمذحج، وكان له من الولد: دومان، ويشكر، وزاهر وعبد اللَّه.
٤ - جلد: وكان له من الولد (عِلة)، ومن علة: حرب وعمرو. فمن حرب يزيد، له ولد كثير. ومن عمرو كعب والنخع. ومن كعب: الحارث بن كعب بن عمرو بن علة بن جلد بن مذحج.
وكان للحارث أبهة وملك كما ألمحنا سابقًا، وكانوا أهل نجران، وهم من أمنع العرب، وأغناهم وأجملهم مظهرًا. وروي عن رسول اللَّه ﷺ ، أنه عندما رأى وفدهم قال: "من هؤلاء الذين كأنهم من الهند".
وقد بلغوا من الشهرة والاستقلالية حتى صارت كلمة بني الحارث لا تنصرف إلا إليهم عند الإطلاق، ولا يقال لهم مذحج لشهرتهم التي فاقت القبيلة الأم.
وكان ملوكهم نو عبد المدان، وقاعدتهم نجران، وقريتهم (هجر)، وكانوا في حصن حصين، فنجران تتوسط ديار مذحج، فلا يستطيع احد أن يغزوهم، ققصدهم الشعراء ومدحوهم، ومنهم أعشى قيس حيث يقول:
وكعبة نجران حتمٌ عليـ … ـك حتى تُناخِي بأبوابها
نزورُ يزيدًا، وعبد المسيح، … وقيسًا، هُمُ خير أربابها (١)
стр. 7557
إذا الحبرات تلوّث بهم … وجرّوا أسافل هُدّابها
لهم مشربات لها بهجة، … تروق العيون بتعجابها (١)
تاريخ مذحج
خبر إسلام بني الحارث بن كعب
بعث رسول اللَّه ﷺ خالد بن الوليد، في شهر ربيع الآخر أو جمادى الأولى، سنة عشر بعد الهجرة، إلى بني الحارث بن كعب بنجران، وأمره أن يدعوهم إلى الإسلام قبل أن يقاتلهم ثلاثًا، فإن استجابوا فاقبل منهم، وإن لم يفعلوا فقاتلهم.
فخرج خالد حتى قدم عليهم، فبعث الركبان يضربون في كل وجه، ويدعون إلى الإسلام. فأسلموا بلا قتال.
وكتب خالد إلى رسول اللَّه بذلك.
فكتب إليه رسول اللَّه ﷺ قائلا: بشرهم وأنذرهم، وأقبل وليقبل معك وفدهم.
فأقبل خالد وأقبل معه وفد بني الحارث بن كعب، منهم: قيس بن الحصين ذي الغصَّة، ويزيد بن عبد المدان، ويزيد بن المحجل، وعبد اللَّه بن قراد الزيادي، وشداد بن عبد اللَّه القناني، وعمرو بن عبد اللَّه الضِّبابي.
فلما رآهم رسول اللَّه ﷺ قال: من هؤلاء القوم الذين كأنهم رجال الهند؟
قيل: هؤلاء رجال بني الحارث بن كعب.
فلما وقفوا على رسول اللَّه ﷺ وأسلموا -أكدوا سلامهم- قال لهم: "أنتم الذين إذا زجروا استقدموا؟ " فلم يراجعه أحد منهم. فأعاد عليهم أربعًا، فقال يزيد ابن عبد المدان: نعم، يا رسول اللَّه، نحن الذين إذا زجروا استقدموا،
стр. 7558
قالها أربع مرار، فقال رسول اللَّه ﷺ : "لو أن خالدًا لم يكتب لي أنكم أسلمتم ولم تقاتلوا، لألقيت رؤوسكم تحت أقدامكم". فقال يزيد بن عبد المدان: أما واللَّه ما حمدناك ولا حمدنا خالدًا. قال: "فمن حمدتم؟ " قالوا: حمدنا اللَّه الذي هدانا بك يا رسول اللَّه. قال: "صدقتم".
ثم قال رسول اللَّه ﷺ : "بمَ كنتم تغلبون من قاتلكم في الجاهلية؟ "
قالوا: لم نكن نغلب أحدًا، قال: بلى، قد كنتم تغلبون من قاتلكم.
قالوا: كنا نجتمع ولا نفترق، ولا نبدأ أحدًا بظلم، قال: "صدقتم". وأمّر عليهم قيس بن الحصين.
ثم بعث رسول اللَّه ﷺ إليهم عمرو بن حزم، ليفقههم في الدين: ويعلمهم الكتاب والسنة ومعالم الإسلام، ويأخذ منهم صدقاتهم، وكتب إليه كتابًا عهد إليه فيه عهده. ثم لم يلبث رسول اللَّه ﷺ بعد بني الحارث إلا أربعة أشهر، حتى توفي (١).
قال ابن إسحاق: وقدم على رسول اللَّه ﷺ وفد نصارى نجران، ستون راكبًا (٢).
عَنْس: تقدم نسبهم، وهم عنس بن مذحج، وتقدم بقية النسب. وفد منهم رجل على النبي ﷺ ؛ فأتاه وهو يتعشى، فدعاه إلى العشاء فجلس، فلما تعشى أقبل عليه النبي ﷺ ، فقال: "أتشهد أن لا إله إلا اللَّه وأن محمدًا عبده ورسوله؟ " فقال: أشهد أن لا إله إلا اللَّه وأن محمدًا عبده ورسوله. فقال: "أراغبًا جئت أم راهبًا؟ " فقال: أما الرغبة فواللَّه ما في يديك مال، وأما الرهبة فواللَّه إنني ببلد ما تبلغه جيوشك، ولكنني خُوِّفت فخفت، وقيل لي آمن باللَّه فآمنت (٣).
فأقبل رسول اللَّه ﷺ ، على القوم فقال: "رب خطب من عنس! " فمكث يختلف إلى رسول اللَّه ﷺ ، ثم جاءه يودعه فقال: اخرج، وبتته (٤)، وقال: إن
стр. 7559
أحسست شيئا فوائل (١) إلى أدنى قرية. فخرج فوعك فى بعض الطريق فواءل إلى أدنى قرية فمات، ﵀، واسمه ربيعة (٢).
سعد العشيرة: تقدم نسبه، وقيل سمي سعد العشيرة لأن ولده وولد ولده بلغوا ثلاثمائة، فكان إذا سئل قال: هؤلاء عشيرتي، خوفًا عليهم من العين.
قيل: عندما سمعوا بخروج النبي ﷺ ، وثب ذباب، رجل من بني أنس اللَّه ابن سعد العشيرة، إلى صنم كان لسعد العشيرة يقال له (فراض) بالفاء، فحطمه، ثم وفد إلى النبي ﷺ فأسلم وقال:
تَبِعت رسول اللَّه إذ جاء بالهدى … وخلّفت فَرَّاضًا بدار هوان
شَددت عليه شدة فتركته … كأن لم يكن، والدهر ذو حدثان
فلما رأيت اللَّه أظهر دينه … أجبت رسول اللَّه حين دعاني
فأصبحت للإسلام ما عشت ناصرًا … وألقيت فيها كلكلي وجِرَاني (٣)
فمن مبلغ سعد العشيرة أنني … شريت الذي يبقى بآخر فانِ؟
وكان عبد اللَّه بن ذباب الأنسي مع علي بن أبي طالب ﵁ بصفين فكان له غناء (٤).
زبيد: قدم عمرو بن معد يكرب الزبيدي في عشرة نفر من زبيد المدينة، فقال: من سيد أهل هذه البحرة من بني عمرو بن عامر؟ فقيل له: سعد بن عبادة. فأقبل يقود راحلته حتى أناخ ببابه، فخرج إليه سعد فرحب به وأمر برحله فحطت وأكرمه وحباه، ثم راح به إلى رسول اللَّه ﷺ ، فأسلم هو ومن معه، وأقام أيامًا، ثم أجاره رسول اللَّه ﷺ ، بجائزة وانصرف إلى بلاده وأقام مع قومه على الإسلام، فلما توفي رسول اللَّه، ارتد، ثم رجع إلى الإسلام وأبلى يوم القادسية وغيرها (٥).
стр. 7560
وقال ابن إسحاق: وقدم على رسول اللَّه ﷺ ، عمرو بن معد يكرب الزبيدي في أناس من بني زبيد، فأسلم. وكان عمرو قد قال لقيس بن مكشوح المرادي حين انتهى إليهم أمر رسول اللَّه ﷺ : يا قيس، إنك سيد قومك، قد ذكر لنا أن رجلا من قريش يقال له محمد قد خرج بالحجاز، يقول إنه نبي، فانطلق بنا إليه حتى نعلم علمه، فإن كان نبيا كما يقول، فإنه لن يخفى عليك، وإن كان غير ذلك علمنا علمه؛ فأبى عليه قيس، وسفه رأيه.
فركب عمرو حتى قدم على النبي ﷺ ، فأسلم وصدقه وآمن به، فلما بلغ ذلك قيس بن مكشوح أوعد عمرًا، وتحطم عليه (١)، فقال عمرو:
أمرتك يوم ذي صنعا … ء أمرًا ماديًا رَشَدُهْ
أمرتك باتقاء اللَّه … المعروف تتَّعِدُهُ
خرجتُ من المُنى مثل … الحُميِّر غَرَّةَ وَتِدُهْ
تمنّاني على فرس … عليه جالسًا أسَدُهْ
إلى قوله:
فلو لاقَيْتَني للقيتَ … ليثًا فوقه لِبَدُهْ (٢)
وعمرو بن معد يكرب كان شاعرًا شجاعًا، له ديوان مطبوع، وكان له سيف يسمى الصمصامة، مشهور.
وظلت زبيد معروفة إلى أواخر القرن الثالث الهجري حيث تعرضت للإمام الهادي إلى الحق: يحيى بن الحسين، حين سار إلى اليمن فتعرضوا له قرب بيشة فحاربهم وهزمهم.
وفيما قرأت من كتب الأنساب قول أحدهم: وهم زبيد الحجاز الذين عليهم درك الحاج بين الصفراء والجحفة، أو نحو هذا. وهذا غلط، فزبيد الحجاز عن حرب بن سعد من خولان، ثابت نسبهم هناك (٣).
стр. 7561
مراد: قيل: هو مراد بن عنس بن مذحج، وقيل: بل كان اسمه يخابر فتمرد فسمي مرادًا. قدم منهم فروة بن مسيك المرادي وافدًا على رسول اللَّه ﷺ ، مفارقًا لملوك كندة ومتابعًا للنبي ﷺ ، فنزل على سعد بن عبادة، وكان يتعلم القرآن وفرائض الإسلام وشرائعه، وأجازه رسول اللَّه ﷺ بثنتي عشرة أوقية، وحمله على بعير نجيب، وأعطاه حلة من نسج عُمان، واستعمله على مراد وزبيد ومَذْحج (١)، وبعث معه خالد بن سعيد بن العاص على الصدقات، وكتب له كتابًا فيه فرائض الصدقة (٢).
بنو جُعفي: ابن سعد العشيرة بن مذحج، كان منهم الإمام البخاري صاحب صحيح البخاري، وهو بالولاء لا بالنسب (٣). وكانت بلادهم باليمن جنوب شرقي صنعاء، وواديهم هناك جردان. وفد منهم على رسول اللَّه ﷺ قيس بن سلمة بن شراحيل من بني مَرَّان بن جُعفي (٤)، وسلمة بن يزيد بن مشجعة بن المجمع، وهما أخوان لأمٍ، وأمهما مُلَيْكَة بنت الحلو بن مالك من بين حَرِيم بن جُعفي، فأسلما.
وكانت جعفي يحرمون القلب في الجاهلية (٥) فقال لهما رسول اللَّه ﷺ ، بلغني أنكم لا تأكلون القلب؟ فقالا: نعم: قال: فإنه لا يكمل إسلامكم إلا بأكله؛ ودعا لهما بقلب مشوي، ثم ناوله سلمة بن يزيد، فلما أخذ أرعدت يده، فقال له رسول اللَّه: كله، فأكله وقال:
على أني أكلت القلب كَرهًا … وترعد حين مسسته بناني
ثم كتب رسول اللَّه ﷺ لقيس بن سلمة كتابًا نسخته: "كتابُ من محمد رسول اللَّه لقيس بن سلمة بن شراحيل، إني استعملتك على مُرَّان ومواليها وحريم ومواليها، والكلاب ومواليها من أقام الصلاة وآتى الزكاة وصدق ماله وصفَّاه.
стр. 7562
قال: الكُلاب: أود، وزبيد، وجزء من سعد العشيرة، وزيد اللَّه بن سعد العشيرة، وعائذ اللَّه بن سعد العشيرة، وبنو صلاءة من بني الحارث بن كعب، قال المؤلف: هذه مذحج الشام، وهي وقبائل أخرى من مذحج انضمت إليها فأصبحت تسمى (قحطان).
الرهاويون: قال في الطبقات قدم خمسة عشر رجلا من الرهاويين، وهم حي من مذحج، على رسول اللَّه ﷺ سنة عشر، فنزلوا دار رملة بنت الحارث، فأتاهم رسول اللَّه ﷺ ، فتحدث عندهم طويلا، وأهدوا لرسول اللَّه ﷺ هدايا منها فرس يقال له المراوح، وأمر به فشوِّر بين يديه فأعجبه، فأسلموا وتعلموا القرآن والفرائض، وأجازهم كما يجيز الوفد، أرفعهم اثنتي عشرة أوقية ونشّا، وأخفضهم خمس أواق، ثم رجعوا إلى بلادهم، ثم قدم منهم نفر فحجوا مع رسول اللَّه ﷺ ، من المدينة، وأقاموا حتى توفي، فأوصى لهم بحاد مائة وسبق بخيبر في الكتيبة جارية عليهم وكتب لهم كتابًا، فباعوا ذلك زمن معاوية.
وعن عمرو بن هِزَان الرهاوي عن أبيه قال: وقدمنا رجل يقال له عمرو بن سبيع إلى النبي ﷺ ، فأسلم فعقد له رسول اللَّه ﷺ لواء، فقاتل بذلك اللواء يوم صفين مع معاوية، وقال في إتيانه النبي ﷺ :
إليك رسولَ اللَّه أعملتُ نصّها … تجوب الفيافي سَمْلقًا بعد سَمْلق
على ذات ألواح أكلها السرى … تخب برحلي مرة ثم تُعْنق
فما لَكِ عندي راحة أو تلجلجي (١) … بباب النبي الهاشمي الموفق
عتقتِ إذن من رحلة ثم رحلة … وقطع دياميم وهم مؤرق (٢)
وفي "صفة جزيرة العرب": سرو مَذحِج أوله الرَّباحة، والسَّلف وحُمر وتناغم لرُهاء. ويذيّل العلامة محمد الأكوع محقق "صفة جزيرة العرب" قائلا: الرباحة بلدة آهلة بالسكان لآل عزان وتقع شرق البيضاء (٣).
стр. 7563
رهاء من علة بن جلد من مذحج. كذا قال الهمداني وهو يعدد منازل من جنوب اليمن، فيقول: بهرور لبني رُهاء من علة من جلد من مذحج، ودعوتهم في بني ربيعة (١). (يقصد ربيعة جنب).
النَّخْع: قيل اسمه جسر فسمي النخع لابتعاده عن قومه، وجسر بن عمرو ابن عُلة بن جلد بن مذحج (٢). ومن النخع: الإمام إبراهيم النخعي الفقيه، والأشتر النخعي: مالك بن الحارث كان من قواد أمير المؤمنين علي كرم اللَّه وجهه. كانت ديارهم بأقاصي اليمن. وفد منهم رجلان على رسول اللَّه ﷺ ، هما: أرطاة بن شراحيل، والجهيش، واسمه الأرقم، فعرض رسول اللَّه ﷺ عليهما الإسلام فقبلاة، فبايعاه على قومهما، فدعا لهما ولقومهما بخير، وقال: "اللهم بارك في النخع" (٣)! وعقد لأرطأة لواء على قومه، فكان في يديه يوم الفتح وشهد به القادسية فقتل يومئذ فأخذه أخوه دريد فقتل فأخذه سيف بن الحارث من بني جذيمة فدخل به الكوفة (٤).
وفي خبر آخر: كان آخر من قدم من الوفود على رسول اللَّه ﷺ ، وفد النخع، قدموا من اليمن في النصف من المحرم سنة إحدى عشرة، وهم مائتا رجل، فنزلوا دار رملة بنت الحارث، ثم جاءوا رسول اللَّه ﷺ ، مقرين بالإسلام وقد كانوا بايعوا معاذ بن جبل باليمن، وللخبر بقية (٥).
وكانت النخع إلى جانب الإمام علي، كرم اللَّه وجهه، يوم صفين.
جنب: وهم منبّه، والحرث، والفلي، وسنحان، وهفان، وشمران. قيل سموا جنبًا لأنهم جانبوا أخاهم صداء بن يزيد فحالفوا سعد العشيرة، وحالف
стр. 7564
أخوهم بني الحارث بن كعب، وهم -السبعة- بنو يزيد بن حرب بن علة بن جلد ابن مذحج.
وجنب اليوم معروفة كقسم من قبيلة قحطان، ومنهم (عبيدة جنب) تأتي في قحطان، وسنحان معروفة أيضًا في جنب من قحطان.
لقد أطلنا كثيرًا عن مذحج في رحلة قوامها المشاهدات لا سرد النصوص، ولكن أتينا بهذا لسببين:
أولهما أننا مقبلون على بحث نجران قاعدة مذحج فيما مضى، ولابد من معرفة هذه القبيلة، لأن كثيرًا من بطونها ستردد هناك.
وثانيهما - بحث قبيلة قحطان، وهى بقايا مذحج، ولكي يقرب هذا إلى ذهنك فلابد من معرفة الكثير من بطون مذحج التي لازالت بأسمائها في قحطان ومن جاورها.
أين ذهبت مذحج ؟
هذه القييلة أم القبائل الكبار التي كانت تملأ ما بين عدن أبين أو قربها إلى تثليث من نجد وتميل إلى جازان - ثم يختفى اسمها نهائيًا، فهل اندثرت كما يحلو لبعض الباحثين أن يقول عن قبائل أخرى؟
إن القبيلة العربية لا تندثر وقلما تغادر ديارها بأجمعها، غير أن الظروف وطول الزمن يدخل على تشكيلها القبلي تغيرات، فقد يحدث بين بطونها نزاع فتلحق كل قبيلة بقبيلة مجاورة قوية، مثل ما حدث مع بجيلة وعدوان.
وقد تندمج في قبيلة أخرى، مثل ما حدث لمزينة، وقد تغير اسمها نتيجة عوامل لم نستطيع معرفتها، مثل هوازن التي تنضوي جل فروعها اليوم تحت اسم عتيبة، ومن عتيبة؟ ومثل مذحج، التي انضوت فروع عديدة منها تحت اسم قحطان، ومن قحطان أصلا؟ غير أن مذحج بقية لها فروع كثيرة مستقلة. مثل: مراد، وعنس، وغيرها.
стр. 7565
ما ذكره المؤرخون والباحثون عن قحطان
أ - ما ذكره محمد بن عثمان بن صالح القاضي عن قحطان (١):
قال: وكان القحطانيُّون لهم القدم في اليمن وهي قبيلة من أشهر القبائل فمنهم من تحضر ومنهم من لا يزال في البوادي يرحلون في مواشيهم للأراضي الخصبة؛ وفيهم علماء وأدباء وشعراء وأعيان وها نحن نرتب من تحضر فمنهم الشاعر الشهير أبو العلاء المعري ويدعى رهين المحبسين وولادته بمعرَّة النعمان فنُسب إليها.
آل أبا الغتيم بعنيزة بآلضبط، وآل بابطين بشقراء من عائذ ومن أبرزهم العلامة مفتي نجد الشيخ عبد اللَّه بن عبد الرحمن بابطين المولود ١١٩٤ هـ والمتوفى سنة ١٢٨٢ هـ، والثنيَّان بالخبراء وعنيزة عفالق، والجديعي بالخبراء والبديع وعنيزة عفالق، والحبيب بالخبراء والبدايع وعنيزة والبكيرية عفالق، نزح منهم للقاهرة مرسي وأخوه عبد الحميد، فمرسي خلَّف إبراهيم وعبد الحميد عقيم وماتا في الجيزة وعملهم في سوق الجمال بإمبابة بمصر وهم غير الحبيب بعنيزة؛ بالضبط أنهم خوالد وتقدم ذكرهم في بني خالد، وآل حماد في الخبراء ومنهم منصور الحماد بالبدايع وكانوا يسكنون بعنيزة بالبويطن فنزحوا للخبراء وعمروها وهم عفالق.
والحميدان بعنيزة ومنهم أولاد رشيد الحميدان الخميس بالخبراء عفالق، والخضير بالخبراء عفالق، وآل خنين بالدلم من عائذ وبيتهم بيت علم وأدب ودين، ومن أبرزهم الشيخ راشد الخنين ﵀ وحافيده راشد الخنين الرئيس العام لتعليم البنات سابقًا تنقل في وظائف عالية في الدولة وكان مع علمه أديبًا بارعًا وشاعرًا منطيقا.
والدّبيان بعنيزة بالضبط ويعرفون بالشريق، والدويش في قول، وبعضهم ينسبهم إلى سبيع الدبيبي بعنيزة عفالق، والدهيمان بالخبراء، والرشيد المنصور بسكون الراء بعنيزة من الحميدان وتقدم الروسة بالمامة والخرج، وآل رشود بالخرج
