مراد: قيل: هو مراد بن عنس بن مذحج، وقيل: بل كان اسمه يخابر فتمرد فسمي مرادًا. قدم منهم فروة بن مسيك المرادي وافدًا على رسول اللَّه ﷺ ، مفارقًا لملوك كندة ومتابعًا للنبي ﷺ ، فنزل على سعد بن عبادة، وكان يتعلم القرآن وفرائض الإسلام وشرائعه، وأجازه رسول اللَّه ﷺ بثنتي عشرة أوقية، وحمله على بعير نجيب، وأعطاه حلة من نسج عُمان، واستعمله على مراد وزبيد ومَذْحج (١)، وبعث معه خالد بن سعيد بن العاص على الصدقات، وكتب له كتابًا فيه فرائض الصدقة (٢).
بنو جُعفي: ابن سعد العشيرة بن مذحج، كان منهم الإمام البخاري صاحب صحيح البخاري، وهو بالولاء لا بالنسب (٣). وكانت بلادهم باليمن جنوب شرقي صنعاء، وواديهم هناك جردان. وفد منهم على رسول اللَّه ﷺ قيس بن سلمة بن شراحيل من بني مَرَّان بن جُعفي (٤)، وسلمة بن يزيد بن مشجعة بن المجمع، وهما أخوان لأمٍ، وأمهما مُلَيْكَة بنت الحلو بن مالك من بين حَرِيم بن جُعفي، فأسلما.
وكانت جعفي يحرمون القلب في الجاهلية (٥) فقال لهما رسول اللَّه ﷺ ، بلغني أنكم لا تأكلون القلب؟ فقالا: نعم: قال: فإنه لا يكمل إسلامكم إلا بأكله؛ ودعا لهما بقلب مشوي، ثم ناوله سلمة بن يزيد، فلما أخذ أرعدت يده، فقال له رسول اللَّه: كله، فأكله وقال:
على أني أكلت القلب كَرهًا … وترعد حين مسسته بناني
ثم كتب رسول اللَّه ﷺ لقيس بن سلمة كتابًا نسخته: "كتابُ من محمد رسول اللَّه لقيس بن سلمة بن شراحيل، إني استعملتك على مُرَّان ومواليها وحريم ومواليها، والكلاب ومواليها من أقام الصلاة وآتى الزكاة وصدق ماله وصفَّاه.
стр. 7562
قال: الكُلاب: أود، وزبيد، وجزء من سعد العشيرة، وزيد اللَّه بن سعد العشيرة، وعائذ اللَّه بن سعد العشيرة، وبنو صلاءة من بني الحارث بن كعب، قال المؤلف: هذه مذحج الشام، وهي وقبائل أخرى من مذحج انضمت إليها فأصبحت تسمى (قحطان).
الرهاويون: قال في الطبقات قدم خمسة عشر رجلا من الرهاويين، وهم حي من مذحج، على رسول اللَّه ﷺ سنة عشر، فنزلوا دار رملة بنت الحارث، فأتاهم رسول اللَّه ﷺ ، فتحدث عندهم طويلا، وأهدوا لرسول اللَّه ﷺ هدايا منها فرس يقال له المراوح، وأمر به فشوِّر بين يديه فأعجبه، فأسلموا وتعلموا القرآن والفرائض، وأجازهم كما يجيز الوفد، أرفعهم اثنتي عشرة أوقية ونشّا، وأخفضهم خمس أواق، ثم رجعوا إلى بلادهم، ثم قدم منهم نفر فحجوا مع رسول اللَّه ﷺ ، من المدينة، وأقاموا حتى توفي، فأوصى لهم بحاد مائة وسبق بخيبر في الكتيبة جارية عليهم وكتب لهم كتابًا، فباعوا ذلك زمن معاوية.
وعن عمرو بن هِزَان الرهاوي عن أبيه قال: وقدمنا رجل يقال له عمرو بن سبيع إلى النبي ﷺ ، فأسلم فعقد له رسول اللَّه ﷺ لواء، فقاتل بذلك اللواء يوم صفين مع معاوية، وقال في إتيانه النبي ﷺ :
إليك رسولَ اللَّه أعملتُ نصّها … تجوب الفيافي سَمْلقًا بعد سَمْلق
على ذات ألواح أكلها السرى … تخب برحلي مرة ثم تُعْنق
فما لَكِ عندي راحة أو تلجلجي (١) … بباب النبي الهاشمي الموفق
عتقتِ إذن من رحلة ثم رحلة … وقطع دياميم وهم مؤرق (٢)
وفي "صفة جزيرة العرب": سرو مَذحِج أوله الرَّباحة، والسَّلف وحُمر وتناغم لرُهاء. ويذيّل العلامة محمد الأكوع محقق "صفة جزيرة العرب" قائلا: الرباحة بلدة آهلة بالسكان لآل عزان وتقع شرق البيضاء (٣).
стр. 7563
رهاء من علة بن جلد من مذحج. كذا قال الهمداني وهو يعدد منازل من جنوب اليمن، فيقول: بهرور لبني رُهاء من علة من جلد من مذحج، ودعوتهم في بني ربيعة (١). (يقصد ربيعة جنب).
النَّخْع: قيل اسمه جسر فسمي النخع لابتعاده عن قومه، وجسر بن عمرو ابن عُلة بن جلد بن مذحج (٢). ومن النخع: الإمام إبراهيم النخعي الفقيه، والأشتر النخعي: مالك بن الحارث كان من قواد أمير المؤمنين علي كرم اللَّه وجهه. كانت ديارهم بأقاصي اليمن. وفد منهم رجلان على رسول اللَّه ﷺ ، هما: أرطاة بن شراحيل، والجهيش، واسمه الأرقم، فعرض رسول اللَّه ﷺ عليهما الإسلام فقبلاة، فبايعاه على قومهما، فدعا لهما ولقومهما بخير، وقال: "اللهم بارك في النخع" (٣)! وعقد لأرطأة لواء على قومه، فكان في يديه يوم الفتح وشهد به القادسية فقتل يومئذ فأخذه أخوه دريد فقتل فأخذه سيف بن الحارث من بني جذيمة فدخل به الكوفة (٤).
وفي خبر آخر: كان آخر من قدم من الوفود على رسول اللَّه ﷺ ، وفد النخع، قدموا من اليمن في النصف من المحرم سنة إحدى عشرة، وهم مائتا رجل، فنزلوا دار رملة بنت الحارث، ثم جاءوا رسول اللَّه ﷺ ، مقرين بالإسلام وقد كانوا بايعوا معاذ بن جبل باليمن، وللخبر بقية (٥).
وكانت النخع إلى جانب الإمام علي، كرم اللَّه وجهه، يوم صفين.
جنب: وهم منبّه، والحرث، والفلي، وسنحان، وهفان، وشمران. قيل سموا جنبًا لأنهم جانبوا أخاهم صداء بن يزيد فحالفوا سعد العشيرة، وحالف
стр. 7564
أخوهم بني الحارث بن كعب، وهم -السبعة- بنو يزيد بن حرب بن علة بن جلد ابن مذحج.
وجنب اليوم معروفة كقسم من قبيلة قحطان، ومنهم (عبيدة جنب) تأتي في قحطان، وسنحان معروفة أيضًا في جنب من قحطان.
لقد أطلنا كثيرًا عن مذحج في رحلة قوامها المشاهدات لا سرد النصوص، ولكن أتينا بهذا لسببين:
أولهما أننا مقبلون على بحث نجران قاعدة مذحج فيما مضى، ولابد من معرفة هذه القبيلة، لأن كثيرًا من بطونها ستردد هناك.
وثانيهما - بحث قبيلة قحطان، وهى بقايا مذحج، ولكي يقرب هذا إلى ذهنك فلابد من معرفة الكثير من بطون مذحج التي لازالت بأسمائها في قحطان ومن جاورها.
أين ذهبت مذحج ؟
هذه القييلة أم القبائل الكبار التي كانت تملأ ما بين عدن أبين أو قربها إلى تثليث من نجد وتميل إلى جازان - ثم يختفى اسمها نهائيًا، فهل اندثرت كما يحلو لبعض الباحثين أن يقول عن قبائل أخرى؟
إن القبيلة العربية لا تندثر وقلما تغادر ديارها بأجمعها، غير أن الظروف وطول الزمن يدخل على تشكيلها القبلي تغيرات، فقد يحدث بين بطونها نزاع فتلحق كل قبيلة بقبيلة مجاورة قوية، مثل ما حدث مع بجيلة وعدوان.
وقد تندمج في قبيلة أخرى، مثل ما حدث لمزينة، وقد تغير اسمها نتيجة عوامل لم نستطيع معرفتها، مثل هوازن التي تنضوي جل فروعها اليوم تحت اسم عتيبة، ومن عتيبة؟ ومثل مذحج، التي انضوت فروع عديدة منها تحت اسم قحطان، ومن قحطان أصلا؟ غير أن مذحج بقية لها فروع كثيرة مستقلة. مثل: مراد، وعنس، وغيرها.
стр. 7565
ما ذكره المؤرخون والباحثون عن قحطان
أ - ما ذكره محمد بن عثمان بن صالح القاضي عن قحطان (١):
قال: وكان القحطانيُّون لهم القدم في اليمن وهي قبيلة من أشهر القبائل فمنهم من تحضر ومنهم من لا يزال في البوادي يرحلون في مواشيهم للأراضي الخصبة؛ وفيهم علماء وأدباء وشعراء وأعيان وها نحن نرتب من تحضر فمنهم الشاعر الشهير أبو العلاء المعري ويدعى رهين المحبسين وولادته بمعرَّة النعمان فنُسب إليها.
آل أبا الغتيم بعنيزة بآلضبط، وآل بابطين بشقراء من عائذ ومن أبرزهم العلامة مفتي نجد الشيخ عبد اللَّه بن عبد الرحمن بابطين المولود ١١٩٤ هـ والمتوفى سنة ١٢٨٢ هـ، والثنيَّان بالخبراء وعنيزة عفالق، والجديعي بالخبراء والبديع وعنيزة عفالق، والحبيب بالخبراء والبدايع وعنيزة والبكيرية عفالق، نزح منهم للقاهرة مرسي وأخوه عبد الحميد، فمرسي خلَّف إبراهيم وعبد الحميد عقيم وماتا في الجيزة وعملهم في سوق الجمال بإمبابة بمصر وهم غير الحبيب بعنيزة؛ بالضبط أنهم خوالد وتقدم ذكرهم في بني خالد، وآل حماد في الخبراء ومنهم منصور الحماد بالبدايع وكانوا يسكنون بعنيزة بالبويطن فنزحوا للخبراء وعمروها وهم عفالق.
والحميدان بعنيزة ومنهم أولاد رشيد الحميدان الخميس بالخبراء عفالق، والخضير بالخبراء عفالق، وآل خنين بالدلم من عائذ وبيتهم بيت علم وأدب ودين، ومن أبرزهم الشيخ راشد الخنين ﵀ وحافيده راشد الخنين الرئيس العام لتعليم البنات سابقًا تنقل في وظائف عالية في الدولة وكان مع علمه أديبًا بارعًا وشاعرًا منطيقا.
والدّبيان بعنيزة بالضبط ويعرفون بالشريق، والدويش في قول، وبعضهم ينسبهم إلى سبيع الدبيبي بعنيزة عفالق، والدهيمان بالخبراء، والرشيد المنصور بسكون الراء بعنيزة من الحميدان وتقدم الروسة بالمامة والخرج، وآل رشود بالخرج
стр. 7566
والرياض من عائد وهم غير أسرة الشيخ سعود الرشود فقد تقدم أنهم سبعان، والسحابين بالخبراء والبدائع وعنيزة عفالق من خثعم وفيهم علماء وأدباء ومؤرخون وأعيان، ومن أبرز علمائهم الشيخ محمد الصالح السحيباني قاضي البدايع المولود سنة ١٣٢٥ هـ والمتوفى سنة ١٤٠٠ هـ ووالده صالح المحمد وعمه على المحمد من أعيان أهالي البدايع وكذا أولادهم وأولاد عبد الرحمن المحمد ومنهم عبد اللَّه خطيب جامع الوسطى ﵏ ومنهم صالح بن عبد الرحمن مستشار شرعي بإمارة القصيم فهم من خيرة زماننا.
وأولاد الريس بعنيزة بالحفيرة، والسكيت بعنيزة والخبرا والبدايع عفالق، والسلطان أهالي الخبرا وهم غير السلطان بالبدايع ومن أشهرهم سلطان المحمد أمير الخبراء وسليمان السلطان كان أميرًا ببعض القرى بالمنطقة الغربية، وآل سليمان بالحريق من عائذ، وآل سويكت بالسلمية بالخرج، وألشعابا بالرياض.
وآل شهيل بالمزاحمية والرياض، والصغير بعنيزة والخبراء والبدايع عفالق وهم من غير الصغير العفيسان فإنهم عجمان، وتقدم الصلصان بالخبراء ورياض الخبراء عفالق وتقدم وإنما كررناهم لأن السين تتناوب مع الصاد والصلصان هم أول من أسسوا الخبراء سنة ١١٤٠ هـ ونزحوا إليها من البويطن في عنيزة، والعليان بعنيزة في حي الضليعة ومنهم حمد المانع ومدير التعليم بعنيزة سابقًا الأستاذ عبد الرحمن الصالح العليان، والعضيب بالخبراء ورياض الخبراء العواد بالقصيم عفالق، والعويد بالخبراء وبالبدايع يعرفون بالبراك أصلهم من الهلالية، والعماش بالبدايع عفالق بنو عمهم الفوزان وفي الأرجح أنهم سبعان وتقدم، والفاضل بعنيزة والخبراء والرس عفالق، والفوزان بنو عم الصليع في قول وتقدم قريبًا، وآل فريان بالرياض وفيهم علماء وأدباء وأعيان ودعاة خير ورشد وصلاح وهم من بني هاجر، والفلاي بعنيزة عفالق بنو عم للحبيب، وآل قاسم بالبير والقِصَب وحوطة سدير من آل عاصم ومنهم الشيخ الورع عبد الرحمن بن قاسم القحطاني وابنه محمد بن عبد الرحمن ولهما مؤلفات مفيدة وبحوث قيمة وأعمال جليلة يسجلها لهما التاريخ فمنها جمعها فتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية وترتيبها أحسن ترتيب كما قاما بنشاط آخر بجمع وترتيب مجموعة الرسائل والمسائل النجدية وتسميتها
стр. 7567
بالدرر السنية، وها هو محمد يجمع فتاوى مفتي نجد فأكثر اللَّه من أمثالهم النافعين.
والقميع بالخبراء في قول وآل مقحم بالمجمعة والوشم من آل عاصم ومنهم الأديب الشاعر الشيخ محمد بن مقحم المتوفى بذي القعدة سنة ١٣٨٣ هـ وهم غير آل مقحم من الظفير، والمنيفي بالقصيم، وبني زيد وآل مفدى في بريدة وسدير ومنهم العالم الزاهد الشيخ عبد اللَّه بن مفدَّى المولود في بريدة سنة ١٢٧٣ هـ والمتوفى فيها سنة الوباء عام ١٣٣٧ هـ ولقد دام هذا الوباء في نجد تسعة أشهر ومنهم مدير جامعة الرياض سابقًا الفدَّا حفظه اللَّه، وتقدم لهم ذكر فمرجعهم قحطان.
وآل معتق بالزلفي، وآل مصيف بسدير والقصيم، وآل مانع بالبويطن، ومنهم حمد المانع الجديع بنو عم العليان وتقدم بالعين المزارعة بالقصيم، والمحيسن بالخبراء ورياض الخبراء عفالق، والمزم بالخبراء عفالق، والمعيوف بعنيزة، والمخضوب بالخرج وتقدم أنهم من بني هاجر وأن من أبرزهم الشيخ حسين المخضوب صاحب الديوان في الخطب، وآل منيف بالهلالية والبكيرية والبدايع عفالق، وآل مطير بالزلفي عفالق، والهذلول بالبدايع عفالق وكانوا قبل ذلك في الخبراء، والملحم بالزلفي، وآل انغيمش بالقصيم عفالق، وآل أنويصر بالخبراء عفالق وفيهم علماء وأدباء ويشغلون وظائف عالية في الدولة، ومن أبرزهم الشيخ محمد رئيس الديوان حفظه اللَّه ووفقه.
ب - ما ذكره الدكتور إبراهيم بن محمد الزيد عن قحطان (١):
قال: تعتبر هذه القبائل من أكبر وأكثر وأقوى القبائل في جزيرة العرب، وتتمركز في مناطق واسعة، وهي الآن تابعة في تقسيمها الإداري لمنطقة عسير، ويحدهم من الشمال بادية شهران، وجنوبًا جمهورية اليمن، وشرقًا بلدة بَدْر الجَنُوب، وهي تابعة لمنطقة نَجْران، وغربًا شَهْران، وعَسِيْر، وتنقسم قحطان الجنوب إلى القبائل التالية:
стр. 7568
أ - قبيلة رُفَيْدة وبطونهم هي:
١ - إلْحَاف وَوَقَشَة.
٢ - ذُعَي وبني قيس، وفيهم من الأفخاذ.
أ - فَذُعِيَ منهم آل قفيع وفصيلتهم: آل مخرب، وبنو تميم ولهم فضائل: آل مفايح، وآل قعيان، وآل مدِيْر، وقراهم الفرق، وآل لَجْهر، وآل شَرْهان، والحديثة الغربية.
آل بُرَيد، ومن فصائلهم: آل سعيد، وآل حمود -آل قراوش ومنهم أمْ ماشي- آل سالم، ومنهم شيخ الشَّمل، ومن فصائلهم: آل الوحش، وآل عبود، وآل خْزَيم، وآل شبشب.
المرغة، ويتبعهم فصائل: آل حيان، وصليمة، والحُرْقَان.
آل كامل، ويتبعهم من الفصائل: آل بوعوة الأعلون، وآل بوعوة أسفل، ومنهم القوايا، وأهل عِرْق بالحناء، وآل بوهتلة صفوان، بجوار المدينة العسكرية، وآل مُفَرِّح ولهم من الفصائل: المحوى، وآل كَمَاه، وآل عُنْقَة، وآل وقيشة، وآل بوشعط.
آل مُسْتَنْير الرَّوْغ، ولهم فصيلة آل أبو قيس، وآل مُسْتَنِيْر الثنية، ولهم فصيلة بالمدِيْر.
ب - أما بنو قيس، فمن فصائلهم: أهل الرَّبة، ويتبعهم آل رايزة، ومداحن، والعقيدة ويتبعها آل القابل، وآل أبو خضاعة؛ والحضيرة، وآل الشُّوَاط، ولزمه ويتبعهم الخربة، وآل سودان، الظرس، وجَوْف آل الشُّواط، والعِرْق عِرق آل ناخش، وآل عجيبة، وآل الرميح، والهجلة.
٣ - جَارِمَة وخَطَّاب، ولابد من التنويه هنا أن في الحجاز وعسير قد يطلق اسم الفخذ على القرية، أو يعني ذكر اسم القرية على أنه البطن أو الفخذ أو الفصيلة، فلهذه القبيلة القرى، أو الأفخاذ التالية:
المَضِيْق، القَرْحاء، لَجْوَان، آل الشيخ، الدربين، غراب، آل لعز، آل نادر، آل السُّواد، آل عمر، آل الدَّاحِس، آل رُهَيْر، عنقرة، آل شوَيَّة، آل كُرَيْدِيس،
стр. 7569
الجَوْف، آل الرميح، المسمع، آل العضباء، آل راقع، آل حمرير، آل جمعة، وادي زيد، النمصة، سِرْذْيَاب، آل سلمة، آل دَلْهُم، آل غَيْلان، آل عباس، آل شبيرين، آل هيصم، آل الطويل، الهضبة، العَيْن، السَّر، أربيد، هضبة آل نادر وآل عبود، العرق، الهيرة، العَطْفَة، عربض الرديفة، آل يَعَنَ اللَّه، آل سليمان، آل قَذَّاف، آل هلال وهم في تهامة قحطان وعسير بدو رُحَّل.
ب - بنو بشْر، وشيخهم سعد بن ثَقْفَان، وهم إحدى قبائل قحطان.
جـ - قبيلة عَبيْدة، وتنقسم إلى ثلاث عمائر:
١ - آل مَعَمِّر، ويحدهم من الشمال آل شُواط، وآل صقر قحطان، وجنوبًا آل صقر، ورُفَيْدة قحطان، وشرقًا وادي خضار، وقرية زُهَير، وغربًا آل شُوَاط، وتنقسم هذه القبيلة إلى بطون هي:
١ - آل فَرْدَان وأفخاذهم: آل فهد، وآل دُلَيْم، وآل سعد بن علي، وآل حسين، وآل سعيد.
٢ - قرية الزهرة، وأفخاذهم، آل ناجي، وآل مسلم، وآل بديوي، وآل معَدِّي، وآل حنش، وآل عبد الرحمن، وآل أحمد، وآل مسعد، وآل شائع، وآل دومان، وآل اليماني.
٣ - قرية الغلقة وأفخاذهم: آل بشير، وآل مغيدي، وأهل القرى، وآل جخران، وآل طمسان، وآل بعشقة، وآل حصان، وآل شريف، وآل أبو دَاهِش، وآل عريج، وآل قيس، وآل دعمة، وآل فارع، وآل الشعشعي، وآل محيي، وآل أبو هيصم.
٤ - قرية المحزمة وأفخاذهم: آل حُمران، وآل حُوَيْد، وآل بو قَفْرَة، وآل حنيف، وآل عامر، وآل محَيَّا، وآل مسعود، وآل مجرى، وآل صَيَّاح، وآل صنيج، وآل حميدي، وآل مشفلت، وآل جذبان، وآل شتوي.
٥ - قرية الوَهَّابَة وأفخاذهم: آل مهروي، وآل محاصر، وآل سلمان، وآل عيبان، وآل دّشْنان، وآل محمد بن سعد، وَرْوُرْ، وآل قاسم، وآل تاتا، وآل عبده، وآل شاهر، وآل حوفان، وآل رقمان، وآل بنية، وآل غُراب، والمنبت.
стр. 7570
٦ - قرية الوادي الأبيض وأفخاذهم هي: آل زليق، وآل عتمة، وآل مصلح، وآل حمران، وآل جبران، والحَرَامِلَة بالسرات، وآل هَتْلان، وآل أبو ظَهْر، وآل قَوْشَع، وآل قَذْلَة، وآل كليب، وآل زَراب، وآل شلوة، وآل عصم، وآل وقيد.
٧ - قرية الأشاعرة -لشَاعِرَة- وأفخاذهم هي: آل مُفْرِّح، وآل علي، والعواشز، وآل حسين، وآل الشيب.
٨ - قرية العيص وأفخاذهم هي: آل مَدْشُوْش، وآل حامد، وآل عَوْضة، وآل فرشان، وآل عبود.
٩ - قرية المحاميد وأفخاذهم هي: آل عيسى، وآل مُغيدي، وآل سالم، وآل غائب، وآل سِمْحان، وآل قَذْلة، وآل الرُّنَيْن، وآل عبد اللَّه، وآل سعد.
١٠ - قرية آل دريم وأفخاذهم هي: آل مُطْلّق، وآل دِخِيْل اللَّه، وآل عائض، وآل محمد، وآل حسين.
١١ - قرية الورد وأفخاذهم هي: آل عَبُّود، وآل علي، وآل سعيد.
١٢ - آل نُمَيْلَة وأفخاذهم هي: آل محَيّا، وآل سعيد، وآل أحمد، وآل موسى.
١٣ - قرية آل خَطَّاب وأفخاذهم هي: آل علي، وآل مَسْتُورة، وآل مِسْفر.
١٤ - قرية آل فَردان بالجوف وأفخاذهم هي: آل عبد الرحمن، وآل عائض، وآل سعيد، وآل فَهْد، وآل ملحة، وآل فَردان بن دُلَيْم، وآل غراب، وآل حسين.
١٥ - آل جبار وأفخاذهم هي: آل علي بن محمد، وآل مبارك، وآل عبد اللَّه بن محمد، وآل حدوري، وآل سعد، وآل معِيْض، وآل العدلة، وآل جبار، وآل مبارك، وآل عَزَبة، وآل غدان، وآل زَرْعة، وآل عَصْعَص، المجاعبة.
١٦ - قرية ضرب الضَّيْق وأفخاذهم هي: آل ماعز، وآل شريف، وآل عُريْج، وآل نهاية، وآل زايد، وآل مسفر، وآل أبو شِعْلَة، نازلة.
١٧ - قرية آل غائب بالجَوْف وأفخاذهم هي: آل سعيان، وآل سعيد بن معِيْص، وآل مُتْعِبَة، وآل نَفْلا، وآل زائد بن فرحان، وآل الوحير، وآل عُلَيَّان، وآل قعوة، وآل حماد، وآل رَثْوان، وآل زَلْمَع، وآل فرحان، وآل خزام.
стр. 7571
١٨ - قرية الحظيرة وأفخاذهم هي: آل مُتْرِك، وآل محمد، وآل الشامي، وآل أبو مرعية، وآل مفلح، وآل حسين، وآل نادر، وآل سيف، وآل علي بن شايع، وآل حزوق.
١٩ - قرية الحَدْباء بالجَوْف وأفخاذهم هي: آل مبارك، وثَلْبَة، وآل ناصر، وآل سعيد، وآل قهمود، وآل مَرْعي، وآل لداح.
٢٠ - قرية آل مجري بالجَوْف وأفخاذهم هي: آل عائض، وآل جرَيِّد، وآل سمحة، وآل شُوَيْل، وآل حُوَيْل، وآل حمير، وآل ذْفَيْل، وآل جُبْرَان.
٢١ - قرية الربايع بالجَوْف وأفخاذهم هي: آل أبو عامر، وآل أبو ضُرَيْس، وآل ضاعن، وآل رُنَيْنِي بالجَوْف، وآل سعد، وآل محمد، وآل هَمْلة، وآل عُكَيْش، وآل جَلْخَف بالجَوْف.
٢٢ - قرية سُحَيْبَان بالجوف وأفخاذهم هي: آل خازم، وآل فالح، وآل حامد، وآل دَغَش، وآل زَابِن، وآل قَنْهَش، وآل مقبولة، وآل حجراف.
٢٣ - قرية العصارة بالجَوْف وأفخاذهم هي: آل عبد اللَّه، وآل علي، وآل محمد، وآل عبد الرحمن، وآل قهمود، والسعد.
٢٤ - قرية آل مُعَمِّر السفالة وأفخاذهم هي: آل مُشَفْلِت، وآل جردة، وآل غانم، وآل عنقص، وآل شيبان، وآل سُوَيْدَان، الفوارع.
٢٥ - قرية الحَرَامِلَة بالعَرِيْن وأفخاذهم هي: آل شُوَيْم، وآل مُلْفِي، وآل عَنْفَر.
٢ - آل الصقر، ومن كبارهم هَيف بن سْلَيْم، وآل دِعْجم، وآل حُصوْمة.
٣ - بنو طَلَق.
د - شُرَيْف، ومنهم شيخ القبيلة العام سعيد بن دُلَيْم بن محمد بن دُلَيْم أبو لِعْثَة، ومن عَبِيْدة:
١ - بطن الفَهْر وأفخاذهم هي: المصاليم، وآل العجن، وآل القصادة، والقوافلة، وآل دشنة، وآل مليسان، والنطفان، وآل حارث، وآل راجح، وآل غنيمة، وآل قمرى.
٢ - آل مهدي وأفخاذهم هي: آل خميس، وآل مقطر، وآل هَجَّار، وآل وبر.
стр. 7572
٣ - آل الجرو وأفخاذهم هي: آل جراش، وآل زبران، والدلمه.
٤ - آل عايذ وأفخاذهم هي: العشاير، وآل دربي، والهياصم.
٥ - العُرْجَان وأفخاذهم هي: العشائر، وآل مرضي، وآل عطيف، وآل الحجاري.
٦ - آل زيدان وأفخاذهم هي: آل ميراد، وآل غرة.
٧ - الكَوَادِرَة وأفخاذهم: آل شنان، وآل قناد، من عَبْدة وقريش وشيخهم ابن جلالة، والمساردة ومنهم آل شَرِي، هؤلاء تابعون للشيخ ذِيْب بن شِفْلُوْت.
هـ - سَنْحان.
و - الأحباب - الْحبَاب.
ز - قبيلة وَادِعَة، وهذه القبيلة من هَمْدان ولكنها دخلت الآن في قحطان (١)، وهذه القبيَلة تسكن في مدينة ظَهْرَان الجنوب وما حولها، وفي تهامة من قحطان، آل السرى، وآل السعيد، جَنْب بني سعد، ورئيس هذه القبائل العام سعيد بن دُلَيْم بن محمد بن دُلَيْم أبو لعثَة، ولكل قبيلة اليوم رئيس خاص، وكانت رئاسة آل دُلَيْم قوية في السابق أيام الملك عبد العزيز وما قبله.
أدلى بهذه المعلومات عن قحطان، الشيخ سعيد بن دُلَيْم أبو لِعْثَة، والشيخ سعد بن حسين بن فَرْدان شيخ قبيلة آل مُعَمِّر عبيدة قحطان.
جـ - ما ذكره الأستاذ/ علي بن أحمد بن عيسى عسيري عن قحطان (٢):
يطلق اسم قبيلة قحطان المقصودة هنا على مجموعة قبائل من خولان وهمدان تسكن ما بين ظهران الجنوب حتى وادي شهران، وفي الحقيقة أن تسمية هذه القبيلة بقحطان يثير الالتباس بينها وبين قحطان الذين يشكلون نصف العرب. ومما لا شك فيه أن هذه القبيلة هي إحدى القبائل الكبيرة التي تنتسب إلى قحطان، وتقع منازلها على طول وادي ظهران ووادي تثليث ووادي الجوف. وتحد من
стр. 7573
الشمال بشهران وعسير ومن الجنوب بني صحار ويام، ومن الغرب بقبائل وداي بيش، ومن الشرق بحافة الربع الخالي (١).
وتقسم قبيلة قحطان إلى ستة أقسام كبيرة تكون كل قحطان هي:
١ - قبيلة وادعة: وتقع منازل هذه القبيلة على ضفاف وادي ظهران، وبلادهم جبلية ذات أودية كثيرة وخصبة أهمها: وادي الحاجر، ووادي قثام، ووادي العرين، ووادي طلحة، ووادي رشا، وكانت بلادهم تنتج كميات كبيرة من العنب حيث يتم تصديرها إلى أبها ورجال ألمع، وكانوا يستوردون البن من جبال رزاح وخولان الشام في اليمن، وأهم مدنهم ظهران، التي كانت تمثل عاصمتهم، ويعتقد بها عادة السوق الرئيسي للقبيلة (٢).
٢ - قبيلة سنحان: تقع هذه القبيلة على ضفاف وادي راحة وروافده، ويقطنون في السراة وفي تهامة، حيث يوجد لهم أتباع كثيرون في تهامة (٣)، وينقسمون إلى قسمين، قسم متحضر وقسم بدوي، ويملكون ثروة كبيرة من الإبل التي يعتمدون علمها في حياتهم، ويشتهرون بالشجاعة وإجادتهم للقتال (٤).
٣ - قبيلة بني بشر: وتقع منازلهم على ضفاف وادي راحة ووادي يعوظ، وينقسمون إلى عدد كبير من العشائر، يقطنون في السراة وفي تهامة (٥)، ومنطقة بني بشر قاحلة في الشرق، ولكنها أكثر أمطارًا وخصوبة ونباتات وغابات في اتجاه البحر، وتشتهر القبيلة بالكرم والشهامة والثروة، ويملك البدو أعدادًا كبيرة من المواشي (٦).
٤ - قبيلة شريف: وتقع مع قبيلة بني بشر على ضفاف وادي راحة، ووادي يعوظ، وشيخ القبيلة هو محمد بن دليم، الذي يعتبر في الوقت نفسه شيخ
стр. 7574
قحطان كلها (١)، ومنطقة شريف متعرجة السطح، تقل فيها الأشجار وتكثر الحشائش الموسمية، ونتيجة لقلة الأمطار فإن زراعتهم تعتمد على الري من الآبار، ولكن اهتمامهم بالزراعة محدود بالمقارنة مع التجارة التي تعد من أهم اْنشطتهم الاقتصادية، وتعد شريف من القبائل المسالمة التي لا تحب الحروب والقتال، أهم قراهم: حرجة: وبها حوالي مائتي منزل بنيت من الحجر والطين، وبها قلعة الشيخ محمد بن دليم (٢).
٥ - قبيلة عبيدة: وتقع شمال وادي يعوظ، وتنقسم إلى قسمين كبيرين هما: آل الصقر، وآل الحارث، وفيها ما يزيد على ثلاث وعشرين عشيرة (٣)، وتشهر عبيدة بأنها أكثر قبائل قحطان ثراء ونشاطًا ومقدرة تجارية، وأهم مراكزهم: سراة عبيدة التي تعد من أهم مراكز البيع والشراء في منطقة عسير، حيث يقام فيها سوق أسبوعي، وأهم البضائع التي ترد إليها: السمن والجلود والبن والمواشي، ويصل عدد بيوتها إلى مائتي بيت، ومعظم سكانها يهتمون بالتجارة، ويستقر البعض من تجارهم بصفة دائمة في كل من رجال ألمع، وأبها، والنماص، وجزء منهم له أعمال تحارية في جدة، وما يميزهم في المجال التجاري المعرفة بالأساليب التجارية، ولهم رغبة قوية في الثراء، ولذلك فقراهم كثيرة العدد ومعمرة ومنظمة جدًّا، وقد اشتهروا بجانب ذلك بفنون البناء، وقد تخصصوا في ذلك ومارسوه في كل منطقة عسير (٤).
ويشتهر البدو من عبيدة بالخيول العربية الأصيلة التي يفخرون بها ونادرًا ما يبيعونها، كما يملكون ثروة كبيرة من المواشي، وقد اشتهروا بين قبائل إقليم عسير بأنهم كثيرًا ما يحاربون على ظهور الخيل والجمال حاملين البنادق والحراب بجانب الجنابا (٥).
стр. 7575
٦ - قبيلة رفيدة وجارمة: تقع هذه القبيلة على مسافة من مشارف وادي يعوظ في الجنوب حتى بلاد شهران في الشمال (١)، وتتكون هذه القبيلة من مجموعتين: المستقرون والبدو، ويشتهر المستقرون بالزراعة، وبكرههم للحروب والقتال. أما البدو فيتميزون بالمقدرة الحربية الممتازة، ويملكون أعدادًا كبيرة من المواشي، ومهنتهم الرئيسية الرعي (٢).
وتجدر الإشارة إلى أنه يوجد فرع من قحطان في نجد يعرفون بقحطان نجد، وهم قسمين: آل الجمل، وآل محمد أو آل سليمان (٣). ويقول الألوسي (٤) عن القبائل الساكنة في نجد ما نصه: "ومنها قحطان وهم من أهل النجدة والقوة والعدة والعدد، وينقسمون إلى بطون: (الحمالين) و (العرينات) و (النبطة) و (الصحلة) و (مليح) و (القرينات) و (العزة) وبعضهم من بني عامر بن صعصعة من العدنانية".
أما عن العلاقة بين قحطان الشمال والجنوب فقد انفصلت تمامًا، ولا علاقة بينهم إلا في أوقات الجفاف والقحط حيث تأتي مجموعة قحطانية من الشمال إلى المنطقة الجنوبية ويجدون الترحيب من قبائل قحطان الجنوب، ولكن العلاقة بين قحطان في الشمال والجنوب تنتهي عند هذا الحد فقط ولا يوجد هناك أية رابطة أخرى تربط بينهم (٥).
د - ما ذكره الأستاذ/ هاشم بن سعيد النعيمي عن قحطان (٦):
يطلق اسم قبيلة قحطان المقصود وضعه هنا على مجموعة قبائل من مذحج وهمدان، تسكن ما بين ظهران الجنوب حتى وادي شهران، وتنحدر من الشعب القحطاني، ولكنها ليست هي القبيلة الوحيدة التي تشكل مجموعة القبائل
стр. 7576
القحطانية، فقحطان من حيث العموم شعب ينطوي على قبائل عديدة وعمائر وبطون، تشكل في مجموعها نصف العنصر العربي الممتد ما بين خليج عُمان فالفرات شرقًا حتى المحيط الأطلسي غربًا، ومن الشمال من الإسكندرية فأعالي الفرات إلى خليج عدن جنوبًا، وتقع منازل قبيلة قحطان المقصودة هنا على طول وادي ظهران فوادي تثليث فوادي الجوف، وتحد من الشمال بشهران وعسير، ومن الجنوب ببني صحار ونجران، ومن الغرب بوادي بيش، ومن الشرق بحافة رمال الربع الخالي، وتنطوي على عدة قبائل نذكر هنا أهمها:
١ - قبيلة وادعة: وترجع في الأصل إلى همدان، وتقع منازل وادعة على ضفاف وادي ظهران (١)، وتحد من الجنوب ببني صحار وجماعة ونجران، ومن الشمال سنحان، ومن الشرق بحبونا وبدر، ومن الغرب بجنب بن سعد، وتنطوي على عدة أفخاذ من أهمها ما يلي:
١ - آل سيار.
٢ - آل امحاضي.
٣ - آل رشيد.
٤ - سحامي.
٥ - آل علي بن محمد.
٦ - القضاة.
٧ - آل زاهر.
٨ - آل جبير.
٩ - آل مونس.
١٠ - آل زاخر.
١١ - آل ثابت.
ويقدر عدد أفراد هذه القبيلة بحوالي عشرين ألف نسمة، وهم على نائبين هما: ابن عريعر وابن كعبان، ويشغل منصب مشيختها حاليا الشيخ سعيد بن دليم "أبو لعثة" وهو شاب غض الشباب يبلغ من العمر حوالي أربعين عاما تقريبًا، ومعروف بالكرم والشجاعة (٢)، والرئاسة في قحطان في أسرته بالتعاقب، وهم أهل نجدة وكرم وقوة بأس.
٢ - قبيلة سنحان: وتقع منازل هذه القبيلة على ضفاف وادي راحة، وما ينجر إليه من روافد، وتحد من الجنوب بقبيلة وادعة، ومن الشمال بشريف وبني
стр. 7577
بشر، ومن الغرب بجنب، ومن الشرق بشريف، وتنطوي على عدة أفخاذ من أهمها ما يلي:
١ - السلاطين.
٢ - آل زائد.
٣ - آل مرتفع.
٤ - آل يعلا.
٥ - الخمجات.
٦ - هبالة.
٧ - آل هران.
٨ - الجبرة.
٩ - آل حيان.
١٠ - آل مالك.
١١ - آل جحيش.
١٢ - آل قنع.
١٣ - آل عازب.
١٤ - آل عشية.
١٥ - آل الهوى.
١٦ - آل عمد.
١٧ - آل زبيري.
١٨ - العرفان.
١٩ - آل سعيدان.
٢٠ - آل امكايس.
٢١ - آل سعيد.
٢٢ - آل علي بن راشد.
٢٣ - آل امشاعر.
٢٤ - آل جبران.
٢٥ - آل لدر.
٢٦ - آل سعيدة.
٢٧ - الرشدة.
٢٨ - آل جابر.
٢٩ - آل بيضاء.
٣٠ - آل عزاب.
٣١ - آل سعيد بن مقبول.
٣٢ - آل عافية.
٣٣ - آل نملان.
٣٤ - آل حرقة.
٣٥ - آل عليان.
٣٦ - آل عيفة.
٣٧ - آل سعيد بن سلطان.
٣٨ - العوران.
٣٩ - آل مسعود.
٤٠ - آل مجلب.
٤١ - آل عاصي.
٤٢ - آل صالح.
٤٣ - آل الزين.
٤٤ - آل إصبع.
٤٥ - آل محمد بن سعيد.
٤٦ - آل جران.
٤٧ - آل شادة.
٤٨ - الرشدة.
٤٩ - آل عاطف.
٥٠ - آل عمران.
٥١ - آل الوصية.
٥٢ - البسيط.
٥٣ - آل جميح.
٥٤ - الحباب.
ويقدر عدد أفراد هذه القبيلة بحوالي خمسين ألف نسمة، ويشغل منصب مشيختها الشيخ سعيد بن دليم المار ذكره، وتنحدر هذه القبيلة من مذحج من القحطانية.
стр. 7578
٣ - قبيلة شريف وبني هاجر (١): ومنازل هاتين القبيلتين مختلطة بعضها ببعض، وتقع منازل القبيلتين على ضفاف وادي كولة ووادي محلاة فوادي يعوظ إلى المنحنى، وتحد من الشمال ببني عبيدة ورفيدة، ومن الجنوب ببني سنحان، ومن الغرب ببني جنب بن سعد، ومن الشرق بالحباب، وتنطوي على عدة أفخاذ (٢)، يمكن حصر أهمها فيما يلي:
١ - آل عامر.
٢ - آل سيف.
٣ - آل طلحان.
٤ - آل الطيز.
٥ - الغبران.
٦ - الخشنان.
٧ - آل دهر.
٨ - آل الخضراء.
٩ - آل الغار.
١٠ - آل السمان.
١١ - آل حجا.
١٢ - آل الشعبين.
١٣ - آل مشبب بن رائث.
١٤ - لكرم.
١٥ - آل قلاط.
١٦ - هفلان.
١٧ - آل النجائب.
١٨ - آل فطيس.
١٩ - البصرة.
٢٠ - القضاة.
٢١ - آل مونس.
٢٢ - آل شماخ.
٢٣ - الفروان.
٢٤ - آل عبد اللَّه.
٢٥ - آل الطويل.
٢٦ - الفنعوم.
٢٧ - آل ربعة.
٢٨ - لشراف.
٢٩ - العداوية.
٣٠ - آل حمدان.
٣١ - آل هائف.
٣٢ - المزواحة.
٣٣ - الحرجة.
٣٤ - آل عيدان.
٣٥ - آل حيدة.
٣٦ - آل الشفى.
٣٧ - آل الواقدي.
٣٨ - آل عامر.
٣٩ - آل جبير.
٤٠ - آل عرعرة.
٤١ - آل حامش.
٤٢ - آل امشاعر
٤٣ - آل زيدان.
٤٤ - بنو هاجر.
٤٥ - الموصم.
٤٦ - آل مسمة.
٤٧ - آل زرقان.
٤٨ - آل عباس.
٤٩ - آل شارد.
стр. 7579
وفيما يلي قبيلة بني بشر ومن عمائرها ما يلي:
١ - المحافيظ.
٢ - آل عازب.
٣ - حمالة.
٤ - آل عفيف.
٥ - درامة.
٦ - مثاب.
٧ - آل عاطف.
٨ - العبيدية.
٩ - آل حرشي.
١٠ - آل عطفة.
١١ - آل مانع.
١٢ - آل الظهر.
١٣ - أهل قحيم.
١٤ - البهمة.
١٥ - بني موسى.
١٦ - آل الخلف.
١٧ - آل ابن سارعة.
١٨ - آل عثمان.
١٩ - العسران.
٢٠ - آل مكر.
٢١ - آل النمر.
٢٢ - آل شباع.
٢٣ - آل سحيم.
٢٤ - آل فرحان.
٢٥ - آل الشتاء.
٢٦ - آل زهرة.
٢٧ - أهل المصياد.
٢٨ - آل طيب.
ويقدر عدد أفراد قبيلة بني بشر بحوالي عشرين ألف نسمة، ويشغل منصب مشيختها سعد بن ثقفان (١).
٤ - قبيلة عبيدة ورفيدة وجارمة: تقع منازل هذه القبائل الثلاث على مساحة من مشارف وادي يعوظ من الجنوب حتى بلاد شهران شمالا، وتنحدر هذه الثلاث القبائل من مذحج من القحطانية ما عدا رفيدة فهي قبيلة عدنانية من بني عنز بن وائل، وتحد من الشمال بشهران، ومن الجنوب ببني بشر وشريف، ومن الشرق أسافل وادي طريب والثفن، ومن الغرب بالجهرة وآل حسان، وتنطوي على عدة أفخاذ يمكن حصر أهمها فيما يلي:
١ - آل عرفان.
٢ - آل مريد.
٣ - الفهر.
٤ - الجرابع.
٥ - آل أبي نهار.
٦ - آل جابر.
٧ - رغوة.
٨ - الفرس.
٩ - الوهبة.
стр. 7580
١٠ - آل عرفان.
١١ - الحراملة.
١٢ - زهير.
١٣ - سحيبان.
١٤ - آل ربايع.
١٥ - القطنان.
١٦ - آل هلدة.
١٧ - آل خطاب.
١٨ - آل فرعة.
١٩ - آل قريش.
٢٠ - آل عوير.
٢١ - الفقاعيس.
٢٢ - آل الجرو.
٢٣ - آل حجران.
٢٤ - آل الذيبة.
٢٥ - آل مفرح.
٢٦ - المنادية.
٢٧ - آل مفرح.
٢٨ - آل العتر.
٢٩ - آل دكين.
٣٠ - آل الصقال.
٣١ - الزراعة.
٣٢ - آل مذعان.
٣٣ - آل مدلاح.
٣٤ - آل مفرح الصناع.
٣٥ - آل سليمان.
٣٦ - آل ثابت.
٣٧ - آل بسام.
٣٨ - آل الخطاب.
٣٩ - آل زحنون.
٤٠ - آل مهدي.
٤١ - آل جبل.
٤٢ - المحامد.
٤٣ - آل جبر.
٤٤ - آل غطية.
٤٥ - آل المشاعلة.
٤٦ - آل نملة.
٤٧ - آل دريم.
٤٨ - الحراملة.
٤٩ - آل الورد.
٥٠ - آل زليف.
٥١ - آل الزهرة.
٥٢ - الميادخة.
٥٣ - آل كليب.
٥٤ - آل محاصر.
٥٥ - المحزمة.
٥٦ - آل مهدي.
٥٧ - المشاعلة.
٥٨ - آل سويدان.
٥٩ - آل عبود.
٦٠ - المساردة.
٦١ - حمالة.
٦٢ - آل عاطف.
٦٣ - آل جلدة.
٦٤ - آل العراف.
ويرأس هذه القبيلة عدة رؤساء منهم ابن سليم، ولها فروع في نجد عديدة فمنهم آل عاصم وآل محمد وغيرهم، ويبلغ عدد أفراد هذه القبيلة حوالي خمسين ألف نسمة (١)، وهم من أشجع العرب وأكرمهم، وأغلبهم بادية نجدية وتهامية، ويقال لبدو تهامة: جنب بن سعد، وينحدرون من مذحج.
стр. 7581
وفيما يلي نذكر قبيلة جارمة وخطاب:
١ - آل نادر.
٢ - الجوف.
٣ - العرينة.
٤ - آل شوية.
٥ - آل رميح.
٦ - آل عمرة.
٧ - آل السوي.
٨ - آل الغطبا.
٩ - آل العراب.
١٠ - الداحس.
١١ - آل زهير.
١٢ - آل الشيخ.
وفيما يلي نذكر قبيلتي الحاف ووقشة:
١ - آل علي.
٢ - فجعة.
٣ - آل حلامي.
٤ - جليحة.
٥ - آل حديلة.
٦ - آل امبايع.
٧ - آل الشاعر.
٨ - آل الدمام.
٩ - آل عامر.
١٠ - آل بلحى.
١١ - آل أبي حبيب.
١٢ - آل العيص.
١٣ - بنو وهي.
١٤ - آل لوط.
١٥ - الأشراف.
١٦ - آل خزيم.
١٧ - آل الحارثة.
١٨ - الحرقان.
١٩ - المصايد.
٢٠ - القطن.
٢١ - بنو مليكي.
٢٢ - المجمع.
٢٣ - المحشوشة.
وفيما يلي نذكر قبيلة بني قيس وآل الشواط:
١ - بني قيس.
٢ - آل لشواط.
٣ - آل المستنير.
٤ - آل كامل.
٥ - آل سالم.
٦ - آل مفرح.
٧ - آل الماشي.
٨ - بنو غيم.
٩ - آل بريد.
١٠ - آل مدير.
١١ - آل قفيع.
ويقدر عدد أفراد هذه القبائل بحوالي خمسين ألف نسمة، ويشغل منصب مشيختها عدة مشايخ.
стр. 7582
هـ - ما ذكره فؤاد حمزة عن قحطان (١):
قال: أقدم القبائل العربية محافظة على العوائد العربية القديمة، وديرة قحطان ما بين نجران وعسير وجنوبي نجد، وديرتهم في حصاة وعُريجي وتثليث وإلى الغرب من قحطان توجد شَهران وسبيع وإلى الجنوب الدَّواسِر وإلى الجنوب الغربي البُقوم.
وقسم من قحطان متحضر ومقيم في هجر، وقسم آخر في بلاد عسير من قديم ويمكن قسمة قحطان إلى بطنين، بطن في نجد وبطن آخر في عسير:
أما أفخاذ بطن عسير فهي تحت زعامة ابن دُلَيْم وعددها ستة وهي:
١ - رُفَيْدات اليمن، الجُهَال، بيشة، ابن سالم، بنو قَيس، خطاب (٢).
٢ - بنو بشر منها الحاضرة والبادية: آل عِرفان، آل حيان، والتُّهْمان، آل محمد، آل فرحان (٣).
٣ - سَنحان الحُباب، الزُّربَا، الغازُي، آل شريف، آل سَلمان، آل الثوكة (٤)، الرشدة. أما الحاضرة فهم أهل الغيض.
٤ - عابدة ومنها العشائر الآتية (٥):
١ - المتحضرة - آل قريش، والبسّام، وآل الصقِر، والزُّهير، وبنو طلْق، والوهّابة، والفُردان، وآل عابس، والعرنة.
٢ - البدوية - آل حَمدان، والحرقان، وآل الفهر، وآل قرعة، والجرابيع والجهمة، وسفالة.
٥ - وادعة (٦) أهل ظهران.
стр. 7583
٦ - شريف عند الخرجة وأكثرهم متحضرون ومنهم آل سريع (١).
أما قبيلة قحطان نجد ففيها بطنان.
الجَحادِر، وجَنب.
والجحادر ينقسمون إلى بطنين: آل الجَمل، وآل سُليمان.
وآل الجمل ينقسمون إلى فخذين: آل مسعود، وآل سُوَيدان، وآل عُليّان، وآل مُرَيْتَع، وآل عِياف، وآل شِببْوَه والعجارشه.
وآل سليمان ينقسمون إلى فخذين: آل محمد، وآل عاصم.
وآل محمد ينقسمون إلى عشيرتين: آل دُهَيم، وآل الإبيطن.
وآل دهيم ينقسمون إلى عائلات: المحمد وفيهم الرياسة، منهم ابن هادي، والخَنافِر، والمشاعِلة، وآل عاطِف.
وآل البطن منهم: آل رُوْق، وآل سعد.
وآل عاصم ينقسمون إلى عشيرتين: آل طُرَيف، منهم الحَشَر، وآل رِزق ومنهم آل كُرَيْشان.
أما جنب فينقسمون إلى يطنين: عُبَيدة، وشريف.
وعُبَيدة ينقسمون إلى أفخاذ: الفِهْر، وآل الجرو، والمسَاوِرة، وآل مهدي، والحُرقان. (مرّ ذكرهم في قحطان عسير).
وشريف منهم بنو هاجِر الآتي ذكرهم، ويلحق بني هاجر آل داود والهوران.
وذكر فؤاد حمزة أيضًا في كتاب بلاد عسير عن قحطان التالي (٢):
قال عن وادعة ظهران، قراها وأوديتها:
كنت أعتقد قبل رحلتي إلى عسير أن قبيلة وادعة تؤلف قسما من أقسام قبيلة قحطان، وهذه العقيدة هي التي جعلتني أذكر وادعة ضمن أقام قحطان في
стр. 7584
كتابي "قلب جزيرة العرب" (١)، وحينما تقابلت مع كبار وادعة في خميس مشيط علمت منهم أنهم من نسل همدان بن زيد، وأن أقاربهم وأبناء عمومتهم، هم اليامية أهل نجران وحبونة وذوو محمد وذوو حسين وَدَهْم، حالة كون قحطان ينسبون إلى عامر بن الحَلْف بن قضاعة (٢)، وهم أقرب إلى خَوْلان بن عامر (بنو جماعة ومنبه وكثيرون من غيرهم) منهم إلى وادعة.
تقع بلاد ظهران في منتهى حدود المملكة العربية السعودية المتاخمة لليمن، وتبعد عن خميس مشيط بطريق السيارات ٢٢٦ كيلو مترا، وهي بلاد جبلية ذات أودية كثيرة خصبة، يحدها من الجنوب بلاد سحار الشام والفاصل بينهما "رأس عِلْبَيْن" يقابله في حدود اليمن "عقبة الشُّطْبة" التي كانت مدخل الجند إلى اليمن بقيادة ولي العهد، ويحدّها عن بلاد بني جماعة "يَبَاد" و"الصخيرة"وهما بجوار "وادي الحاجر" ويحدّها من جهة الغرب أي من جهة تهامة جبل "آل مخطئ" و"الْمُسَنَّى"، وأما من جهة الشرق فإن بلاد "يام" متصلة بها، وأقرب القرى إليها بلدة "بدر" مركز المكارمة، وبين بدر وظهران مسافة ست ساعات يقع في منتصفها ربع يسمى "رَهوَة الْمَقْصَم".
إن سكنى قبيلة صغيرة كوادعة في منعزل عن أبناء عمّها من همدان بن زيد، أمر لا يمكن تفسيوه بالوقائع التاريخية الثابتة، وليس لذلك مثيل إلا وجود قرية يَباد التابعة لسحار بين ظهران وبلاد بني جماعة من خولان، ومع ذلك فقد استقرت هذه القبيلة واستقلَّت به وخالطت قحطان بن عامر (٣) واختلطت أنسابهما، مما دعا كثيرين إلى الظن بأنهما قبيلة واحدة.
وتقسم القبيلة إلى قسمَين: "آل حَيَّان" و"وادعة"، ولكن الأهالي يقسمون القبيلة بحسب القرى التي يقطنونها، وهذه أسماء قرى القبيلة وأوديتها:
أ- وادي الحاجر: ينبع بالقرب من وادي النشور في بلاد سحار باليمن. ويتجه إلى الشرق حيث يصب في وادي هداده الذي يصب بدوره في وادي حبونة.
стр. 7585
ب- وادي قتام: ينبع ما بين علبين والشطبة، وهي الحد الفاصل بين اليمن والمملكة العربية السعودية، ثم يصب في وادي الحاجر، ويجتمعان في "المجزعة" ثم في هداده.
وفي هذا الوادي خمس قرى هي اعتبارًا من علوّه إلى مصبّه:
١ - الحنكة.
٢ - الصمدة.
٣ - الوساطة.
٤ - الشحق.
٥ - المجزعة.
٣ - وادي العرين: يبدأ في "عراعر" التي توالي تهامة من جهة الغرب، ويصب في المجزعة، وفيه من القرى ما يأتي:
١ - عراعر.
٢ - آل عبيد اللَّه.
٣ - الحصن.
٤ - بلدة ظهران.
٥ - آل المونس.
٦ - التبضة.
وجميع الأودية المذكورة تصب في القرن والخانق في أعلى وادي حبونة.
جـ- وادي الفيل: يبدأ في قرية الأرنب، ويصب في القرن في أعلى حبونة، وفيه من القرى:
١ - الأرنب.
٢ - الشعب.
٣ - المعلف.
٤ - آل كعبان وهم كبار وادعة.
٥ - ملحة.
د - وادي طلحة: وهو واد صغير يدفع مياهه في طرف "الذراع" وهي قرية يعلوها "سيل الحمرة"، وليس الوادي سواها.
هـ - وادي رشاد: وأوله قرية "آل جزقة"، وتليها قرية "آل يعلي" ويصب في "القرن" ثم في حبونة.
هذه الأودية الستة هي أصل وادي حبونة، أحد الأودية الستة التي ذكرنا أنها تصفَّى السطح الشرقي المائل لبلاد السراة ضمن المملكة العربية السعودية، ويصب
стр. 7586
في حبونة أيضًا واديان آخران في بلاد "يام" هما وادي "الهداده"، ووادي "الحرشف".
والطرق الممتدة من بلاد وادعة إلى ما جاورها شتى أهمها:
١ - طريق عقبة الخشبة.
٢ - طريق هفاص.
٣ - طريق شجع.
٤ - طريق المصاولة.
٥ - طريق القعم وعلبين، وهي طريق اليمن.
٦ - طريق سعد الكامل.
٧ - طريق الخانق وبدر وحبونة.
وقال عن نسب قحطان وأقسامها:
يطلق على هذه القبيلة اسم قحطان بن عامر، والأولى أن تكون قحطان بن عمرو بن الحَلْف بن قضاعة، وقحطان أخو خولان بن عمرو الذي منه قبائل كثيرة في اليمن وتهامة (١). وقحطان من القبائل العربية المعاصرة في العدد والعدة، ومنها فروع متحضرة وفروع عشائر لا تزال على البداوة في عسير ووادي الدواسر ونجد، ويجتمع بها في أحد أجدادها الأعلين قبائل بني خالد وبني هاجر وسواها (٢)، ولن نذكر هنا إلا أقسام قحطان المقيمة في جهات عسير بين وداعة ويام وعسير وشهران من الجنوب والغرب والشمال وبين وادي الدواسر من الشرق، ويمكن تحديد ديار ما سنذكره من أقسام قحطان بأنها واقعة في أعالي وفي مجرى وادي تثليث ووادي بيشة (٣).
ويمكن تقسيم قحطان إلى الأقسام الخمسة الآتية:
أولا: بطن رُفَيْدة، وأميرهم ابن سام الذي ذكرنا أن علو بيشة يسمى باسمه. وفي هذا البطن ستة أفخاذ هي:
١ - ذعيّ.
٢ - بنو قيس.
٣ - جارمة وخطاب.
٤ - الحف ووقشة، ومن وقشة آل الحجل.
стр. 7587
ولرفيدة أتباع في تهامة ذكروا لي منهم القبائل الآتية:
١ - الجهرة.
٢ - آل علي.
٣ - آل الحلامي.
٤ - آل مفرج.
٥ - آل مفتاح.
٦ - آل مكاذب.
٧ - آل السرى.
ثانيا: بطن بني بشر، وأميرهم ابن ثقفان، وفيه العشائر الآتية:
١ - آل عرفان.
٢ - الحيان.
٣ - آل محمد.
٤ - آل فرحان.
ولبشر أتباع في تهامة هم:
١ - آل مسعود.
٢ - آل علي.
٣ - آل حسان.
٤ - آل الحسن.
٥ - آل سالم.
ثالثًا: سنحان الحباب. وأميرهم الحميداني، وفيه العشائر الآتية:
١ - الزربا.
٢ - الغازي.
٣ - آل الشريف.
٤ - الرشدة.
٥ - آل شوكان.
ولهم في تهامة أتباع أهمها ما يأتي:
١ - آل حجل.
٢ - آل مساري.
٣ - آل مداوي.
٤ - آل غائضة.
٥ - آل النعير.
٦ - حَيَّان.
٧ - آل عمس.
٨ - آل مفتاح.
٩ - آل مَعِينة.
١٠ - آل مشاش.
١١ - آل سعيد.
стр. 7588
رابعًا: بطن عبيدة، وأميرهم ابن شفلوط، ويمكن قسمته إلى فخذين: "آل الصفر" و"آل الحارث"، وفيه من العشائر ما يأتى:
١ - الفهر.
٢ - آل مهدي.
٣ - آل معمر.
٤ - العرجان.
٥ - حَمَالة.
٦ - الحرقان أو آل سليمان.
٧ - المساردة.
٨ - آل سلمان.
٩ - آل علي.
١٠ - آل زهير.
١١ - آل الكرعان.
١٢ - آل زيدان.
١٣ - آل الحرو.
١٤ - الجرابيع.
١٥ - العبس.
١٦ - آل عائذ.
١٧ - آل قريش.
١٨ - آل الجلدة.
١٩ - بنو طلق.
٢٠ - الوهابة.
٢١ - العرين.
٢٢ - البسام.
٢٣ - المنادية.
خامسًا: بطن شريف، وكبيرهم دليم بن محمد أبو لعثة، وأقسامهم كما يأتي:
١ - آل سريع.
٢ - بنو يزيد ومنهم ابن دليم.
٣ - بنو هاجر.
٤ - آل عبد القادر.
٥ - بنو أوس.
٦ - آل داود.
وقال عن وادي تثليث:
ينبع وادي تثليث من بلاد قحطان، ولذلك رأينا ضرورة ذكره فى هذا المرضع من الكتاب مع ذكر روافده الكثيرة التي تمده بأمطار بلاد قحطان، مثلما ذكرنا من قبل بعض الروافد التي تمده من بلاد شهران.
стр. 7589
في بلاد قحطان تسعة أودية تقوم عليها قرى عامرة هي أساس وادي تثليث، وهي اعتبارًا من الجنوب إلى الشمال كما يلي:
أولا: وادي القصب وأساسه واديان:
أ- وادي المجمع، وفيه قريتان:
١ - آل حازرب.
٢ - آل حيان.
ب- وادي جناب، وفيه ثلاث قرى:
١ - آل سعد.
٢ - آل الهوى.
٣ - آل الزبيري.
ثانيًا: وادي سروم وتقوم على أطرافه القرى الآتية:
١ - القعدة.
٢ - آل حتى.
٣ - السلاطين.
٤ - الجهاوات.
٥ - ابن قماش.
٦ - آل البازم.
ثالثًا: راحة سنحان وفيه من القرى:
١ - آل الحمري.
٢ - آل عيضة.
٣ - الأشعث.
٤ - آل عمران.
رابعًا: راحة شريف وفيه من القرى:
١ - الحوط.
٢ - القروات.
٣ - آل شَمَّاخ.
٤ - آل المونس.
٥ - القضاة.
٦ - الهفلان.
٧ - أمّ ظاهرة.
٨ - الفيض.
خامسًا: وادي الحرجة، وفيه قريتان:
(١) خيسر.
стр. 7590
(٢) الحرجة، وهي مركز هام للتجارة مع اليمن وعلى الأخص تجارة البن.
سادسًا: وادي محلاة، وفيه ثلاث قرى:
١ - البغصة.
٢ - آل صبرة.
٣ - آل داود.
سابعًا: وادي يعوص، وفيه من القرى:
١ - العقدة.
٢ - بنو هاجر.
٣ - أهل النقعة.
٤ - آل سامر.
٥ - آل مسلمة.
٦ - آل الباس.
٧ - آل شارد.
٨ - آل الكولة.
٩ - آل سيف.
١٠ - آل الطيق.
١١ - الحظيرة، وهي مقر ابن دليم.
ثامنًا: وادي الوقيرة، وفيه من القرى:
١ - آل شَرِيَّة.
٢ - آل مقامر.
٣ - آل طلحان.
تاسعًا: وادي الحظيرة، وفيه من القرى:
١ - الحظيرة.
٢ - دهل.
٣ - الخضرا.
٤ - العنابس.
والأودية التي ذكرناها تعود إلى بطون "بني بشر" و"سنحان الحباب" و"شرِيف" من قحطان. أمّا "عَبيدة" و"رُفَيْدَة" فإن أوديتها تتجه إلى ناحية بلاد شهران وتثليث، ولذا فإننا -عدا ما ذكرناه- نذكر فيما يلي أهم الأودية التي ترفد وادي تثليث.
يذكرون أن وادي تثليث كان ملكا لعمرو بن معد يكرب، ولكنني أرجح أن يكون عمرا قد ملك أواسط الوادى الذي تقوم عليه في زماننا الحاضر قرى وهجر
стр. 7591
لبعض عبيدة من قحطان، أمّا ما يكون ملك الوادي من منبعه إلى مصبه فذلك ما أستبعده.
طلبت من مترك بن شفلوط شيخ عبيدة أن يصف لي الوادي، متبعًا في ذلك مجراه من علوه إلى مصبه، فوصفه لي على النحو الآتي:
علو تثليث في الخوايس أي المناقع التي عند سنحان والحرجة وبلاد شريف، ويحول منها متجها إلى الشمال حتى يصل بعد مسيرة يوم للمطية إلى "المواه" وهو المكان الذي تجتازه طريق السيارات الذاهبة إلى "الحصينية" في أسفل وادي "حبونة" في طريقها إلى نجران، ثم يمتد من "المواه" إلى مسيرة نصف يوم للمطية حتى يبلغ "الحمْضَة" وهي قرية في بطن تثليث تخص "آل مسفر" من "آل مسعود" من "آل الجمل" من "قحطان". ومن الحمضَة يتجه إلى "الحفائر" وهو ماء في البادية بينه وبين الحمضة ثلاث ساعات، ثم على مسير ساعة يصل إلى "النقرة" وهي هجرة لابن عَبُّود من قحطان، وفي هذا المكان يصب في الوادي سيل سراة عَبِيدة المسمى "طَرِيب" الذي تقوم عليه هجرة "السبيخة" بلد محدثي ابن شفلوط. ويتجه الوادي من هذا المكان إلى "الكُهَيْف" وهي هجرة لآل سعد التابعين لابن لبْدة من قحطان، وبجوار هذه الهجرة قرية أخرى لآل سويدان التابعين لابن عبود من قحطان، ثم ينحدر إلى "بزيز" وهي على مسافة نصف يوم أيضًا، ثم إلى "جينة" على مسافة نصف يوم أيضًا، ثم إلى"مَلَح" مسيرة نصف يوم، ثم ينحدر إلى أن ينتهي بعرق "المختمية" الفاصل بين تثليث ووادي الدواسر.
وقد فاض تثليث عام ١٣٣٧ هـ (١٩١٨ م) فيضانا عظيما، فكسر العرق الرملي الذي يحجزه عن وادي الدواسر عند المختمية، وطغى على وادي الدواسر، وجرف كثيرًا من بلدانه وقد ذكر لي الأمير عبد اللَّه بن معمر الذي كان أميرًا على الدواسر إذ ذاك أن السيل مكث أياما كثيرة لا يمكن مغالبته، ولذلك سمى المكان الذي اخترقه السيل في العرق الرملي المنكسر "مفجر المختمية".
وفيما يلي الأودية الرئيسية التي يمكن القول بأنها ترفد وادي تثليث خلاف الأودية المار ذكرها:
стр. 7592
أولا: سيل سراة عبيدة من قحطان أو سيل طريب: وهو ليس بعيدا عن وادي بيشة ابن سالم، ويمر بالسبيخة بلد ابن شفلوط على بعد ٤٩ كيلو مترا من خميس مشيط، ويتجه منها إلى "جاش" ثم يلتقي بتثليث عند "النقرة" بلد ابن عَبود كما مر.
ثانيًا: سيل الهيج: ويطلع من أودية "بني طلق" عند "الحنقة"، ويمر في "الرحيق"، ويلاقي تثليث في "الحفائر".
ثالثا: وادي المسيرق، وهو مجتمع ثلاثة أودية كبيرة:
١ - وادي الشيق المار ذكره في الفصل الخامس ببلاد خيبر من شهران.
٢ - وادي السليل المار ذكره في وصف الطريق بين خيبر وتندحة.
٣ - وادي خيبر نفسه.
وتجتمع هذه الأودية الثلاثة عند بلدة خيبر وتصب في وادي "ثفن" الذي يعارض تثليث وراء جاش.
رابعًا: سيل القاعة: ويطلع من "عقدان" وهو ماء إلى الغرب من شجب "طريب" وشحير إلى بلدة اسمها "يعري" لقبيلة ناهس من شهران، ثم يلتقي بسيل "الطَّرِيسة" ثمّ يصبّ في طريب عند "الجِثْوة" فوق السبيخة بمسيرة ساعة.
وقال عن قرى قحطان:
ذكرنا في النبذة الثانية من هذا الفصل أسماء الأودية والقرى العائدة لبطون سنحان وشريف من قحطان، والآن نذكر أسماء قرى "رُفَيدة" و"عبيدة" و"بني بشر" وعذري في ذكرها، مع علمي بأن هذا البحث جاف، رغبتي في أن أجمع للمرة الأولى أسماء جميع الأودية والشعبان والقرى في بلاد عسير وملحقاتها كي تكون مرجعًا للمطلعين المدققين.
أولا: قرى بطن رفيدة:
أ- قرى فخذ الحف: ويسميها أهلها "لحاف":
стр. 7593
١ - العكاتة.
٢ - الحيفا.
٣ - القرن.
٤ - آل حلامي.
٥ - آل حذيلة.
٦ - آل علي.
٧ - آل بايع.
٨ - البطحاء.
٩ - آل عامر.
١٠ - الصخبة.
١١ - بني وهب.
١٢ - آل لوط.
١٣ - الشاعر.
١٤ - الدمام.
١٥ - آل السمر (امسر).
ب- قرى فخذ وقشة:
١ - بلحى.
٢ - آل أبي صبب.
٣ - الخمرة.
٤ - الحرقان.
٦ - الصور.
٥ - المصياد.
٧ - آل القضف.
٨ - آل خيش.
٩ - وادي حارث.
١٠ - آل خزيم.
١١ - القرن.
١٢ - العيص.
جـ - قرى فخذ آل الجمل:
١ - الديبة.
٢ - المجمع.
٣ - آل فجعة.
٤ - المحشوش.
٥ - آل ابن حي.
٦ - الصفرا.
٧ - المراغة.
د - قرى فخذ قيس:
١ - الجوف.
٢ - لزمة.
٣ - الدرب.
٤ - الحظيرة.
٥ - الربَّة.
هـ - قرى فخذ مستنير:
١ - الثّنية.
٢ - الروغ.
٣ - بالمديد.
و- قرى فخذ ذَعَيّ:
١ - آل كامل.
٢ - آل مفرج.
٣ - آل ماشي.
٤ - المراغة.
٥ - آل بريد.
٦ - بني تميم.
٧ - آل مدير.
٨ - آل سالم.
٩ - آل قصيف.
стр. 7594
ز- قرى فخذ جارحة وخطاب:
١ - المصيق.
٢ - القرحاء.
٣ - غقرة.
٤ - آل الشيخ.
٥ - الدربين.
٦ - عراب.
٧ - آل زهير.
٨ - يسواق.
٩ - آل الداحس.
١٠ - آل العظبا.
١١ - آل السواد.
١٢ - آل نادر.
١٣ - آل الرميح.
١٤ - الجوف.
١٥ - آل شوية.
١٦ - آل عمرنية.
١٧ - آل عسر.
ثانيًا: قرى بطن عبيدة:
أ- قرى فخذ آل الصقر:
١ - الربعة.
٢ - آل كنبة.
٣ - آل جلدة.
٤ - آل الشوف.
٥ - القضعان.
٦ - آل ثابت.
٧ - آل مهدي.
٨ - آل حبيل.
٩ - آل جبرة.
١٠ - آل قريش.
١١ - آل عقبة.
١٢ - آل قرعة.
١٣ - آل بسام.
١٤ - آل سليمان.
ب- قرى فخذ آل معمّر:
١ - سحيان.
٢ - الربايع.
٣ - الحدباء.
٤ - الحظير.
٥ - الجرداء.
٦ - آل عربيدة.
٧ - الزهرة.
٨ - الفلقة.
٩ - الهواجر.
١٠ - آل دريم.
١١ - المحاميد.
١٢ - آل نميلة.
١٣ - المخرمة.
١٤ - الوهابة.
١٥ - آل مهروي.
١٦ - آل محاصر.
١٧ - آل سلمان.
١٨ - الوادي الأبيض.
١٩ - الحراملة.
٢٠ - آل زليق.
٢١ - آل كلب.
стр. 7595
٢٢ - المجاذعة.
٢٣ - ابن خطاب.
٢٤ - الأشاعرة.
٢٥ - ابن الورد.
جـ - قرى فخذ بني طلق:
١ - آل خضير.
٢ - زهير.
٣ - الرهط.
٤ - القفاعيس.
٥ - عنجة.
٦ - آل مقري.
٧ - آل دكيم.
٨ - آل مذعان.
٩ - الصفاق.
١٠ - آل الحرد.
د- قرى فخذ طريب والعرين:
١ - الجرابيع.
٢ - الفرس.
٣ - الحراملة.
٤ - رغوة.
٥ - آل كريمان.
٦ - آل جابر.
٧ - وهبة.
٨ - آل عرفان.
٩ - آل أبي نهار.
ثالثًا: قرى بطن بني بشر:
١ - العسران.
٢ - آل شياع.
٣ - عثمان.
٤ - المحافيظ.
٥ - آل سارغة.
٦ - آل عازب.
٧ - حمالة.
٨ - العقيق.
٩ - العرابة.
١٠ - آل الخلف.
١١ - الوسط.
١٢ - الجهمة.
١٣ - قحيم.
١٤ - الدرب.
١٥ - ابن النمر.
١٦ - فرحان.
١٧ - ابن عاطف.
١٨ - العبيدية.
١٩ - آل عطيف.
٢٠ - آل ظالم.
٢١ - الزهرة.
٢٢ - آل مانع.
٢٣ - الزاوية.
٢٤ - آل الثنا.
٢٥ - شبيرمة.
٢٦ - مثاب.
٢٧ - دارمة.
٢٨ - ابن كليب.
٢٩ - ابن مظهر.
٣٠ - الجوبة.
٣١ - آل مكر.
٣٢ - سهيب.
٣٣ - أهل سعيا.
стр. 7596
ويلاحظ بكل جلاء أنّ أكثر الأسماء الواردة إنما هي في الواقع في أسماء فروع القبائل الساكنة في القرى نفسها، وهذا الاستعمال ناشئ عن تغلب أسم القبيلة على اسم القرية نفسها.
و- ما ذكره إبراهيم جار اللَّه الشريفي عن قحطان (١):
قال: قحطان مجموعة قبائل من خولان وهمدان وهي من القبائل العربية الكبيرة، من أمرائها: شيخ المشايخ ابن قرملة، الشيخ ابن دليم، الشيخ ابن مريحة، الشيخ ابن حشيفان، الشيخ ابن سعيدان، الشيخ ابن سفران، الشيخ ابن لبدة، الشيخ العماج. وتنقسم إلى القبائل التالية:
(ألحاف ووقشة) وهم قبائل، وتنقسم إلى:
فجعة، جليحة، آل مبايع، المجمع، القطن، الأشراف، آل خزيم، آل الدمام، آل بلحي، آل لوط، آل حلامي، آل الشاعر، آل علي، آل حديلة، آل عامر، بنو وهب، آل أبي حبيب، المصايد، العيص، الحارثة، المحشوشة، الحرقان.
(بشر) قبيلة من جنب وتنقسم إلى:
آل حمالة، آل عاطف، آل الظهر، آل عازب، آل مثاب، آل مانع، المحافيظ، آل عفيف، آل درامة، آل عبيدية، أهل قحيم، آل حرشي، آل بهمة، بني موسى، آل طيب، آل مانع، آل زهرة، آل سحيم، آل مكر، آل النمر، آل فرحان، آل شباع، آل الشتاء، آل الخلف، آل عسران، آل ابن سارعة، آل عثمان.
(جارمة وخطاب) قبيلة وتنقسم إلى:
آل نادر، آل الشيخ، الجوف، آل زهير، العرينة، آل العراب، آل شوية، الداحن، آل عمرة، آل الغطبا، آل السوي، آل رميح.
(جنب) قبيلة من قحطان، وفي مختصر نسب عدنان وقحطان، ذكر المبرد أن جنب عدة قبائل وهم الغلي وسيحان وشِمران وهفّان ومنبه والحارث وهم بنو
стр. 7597
زيد بن حرب بن عُلة. وسبب التسمية أنهم كانوا مجتنبين القبائل الأخرى وذلك ضعفهم أفرادًا، فلما اجتمعوا أصبحوا قبيلة قوية.
كما ذُكِر أنهم بطن من مذحج وهم بنو منبه بن حرب بن عُلة بن خالد بن مالك، ومالك هو مذحج، وأن سبب التسمية لأنهم جانبوا أخاهم صداء وحالفوا سعد العشيرة.
ومنازل هذه القبيلة في الجزء الجنوبي للمملكة العربية السعودية وفي عسير تحت زعامة ابن دليم، وينقسمون إلى: عبيك، وشريف. وفي عُمان ينقسمون إلى الأقسام التالية: عزامة، وفوارس، وغيالين، ومجاعلة، ومخانة ورئيسهما من هذا الفرع الأخير.
(بنو الحارث) تُنسب إلى بني شداد من جنب، وهو شداد بن قنان بن سلمة من الحارث بن منبه المذحجي، ومن أقسامها:
المتاعبة، شعيب، الموسي، الجثايث، الطهفة، الحسيكة، المسيلات، الشدادين، العضاوين، بنيوس.
(ذعي وبنو قيس وآل لشواط) قبيلة وتنقسم إلى:
بني قيس، آل لشواط، آل كامل، آل المستنير، آل الماشي، آل بريد، بنو غنيم، آل قفيع، آل مدير، آل سالم، آل مفرح.
(سنحان) قبيلة وتنقسم إلى:
آل عمران، آل بسيط، آل وصية، آل عاطف، السلاطين، آل مرتفع، آل هران، آل خمجات، آل حيان، آل زائد، آل يعلا، آل هبالة، آل جبرة، آل مالك، آل شادة، آل محمد بن سعيد، آل الزين، آل عاصي، آل حزقة، آل عليا، آل صالح، آل اصبع، آل جرا، آل رشدة، آل مجلب، آل مسعود، آل سعيد بن سلطان، آل عيفة، آل عوران، آل عافية، آل رشيدة، آل عرب، آل لدر، آل سعيد، آل سعيدان، آل سعيدة، آل سعيد بن مقبول، آل نملان، آل امكايس، آل حمد، آل عشية، آل قنع، آل جحيشة، آل لهري، آل عارب، آل زبيري.
стр. 7598
(شرِيْف) قبيلة من جنب وتنقسم إلى:
آل عبد الرحمن، آل عباس، بنو هاجر وهم قبيلة، آل شارد، آل موصم، آل مسمة، آل زيدان، آل امشاعر، آل زرقان، آل حامش، آل الواقدي، آل الحرجة، العداوية، آل الطويل، آل مؤنس، آل النجائب، آل قلاث، آل حجا، آل دهر، آل طلحات، آل سيف، آل خشنان، آل الخضراء، آل الشعبين، آل هفلان، آل قضاة، آل عبد اللَّه، لشراف، آل مراوحة، آل شفي، آل عرعرة، آل جبير، آل حيدة، آل هائف، آل طير، آل ربعة، آل فروان، آل بصرة، آل مشبب، آل غار، آل غيران، آل عامر، آل سمان، آل لكرم، آل فطيس، آل سماخ، الفنعوم، آل عبدان، آل حمدان.
(بنو هاجر) قبيلة من شريف من جنب من قحطان، ومن أقسامها: المخضبة وآل محمد ومنهم الأفخاذ التالية:
دبسة، آل فهيد، آل حمرة، آل حصين، جرارحة، مضافرة، آل مانع، مزاحمة، آل قمزة، آل سعيد، شراعان، شراهين، آل سلطان، آل طوا، آل زبار، زخانين، مختلقين، آل محمد أميرة، آل فلاحة، آل كِلابة.
خيارين، شيخهم مشاش بن مبارك.
آل شباعين، شيخهم شافي بن سالم بن شافي، هو شيخ المخضبة.
شهوان، شيخهم سيف بن شهوان.
كيدادات، شيخهم عبد اللَّه بن جدايا.
ميسارير، شيخهم سويق بن مترب.
آل قاروف، شيخهم مبارك بن دغمة.
شأميل، شيخهم محمد بن ضابعين، هو شيخ آل محمد.
سماحين، شيخهم عويض السمحاني.
آل طايا، شيخهم جهاد بن طايا.
стр. 7599
(عبيك) من جنب، وينقسمون إلى:
الفهر، آل جرف، آل جرر، آل حرقان، آل مهدي، آل المساودة.
(عبيدة ورفيدة وجارمة) قبائل من خولان، ما عدا رفيدة فهي قبيلة عدنانية، وتنقسم هذه القبائل إلى الأفخاذ التالية:
الجرابع، آل أبي نهار، الفرس، الوهبة، زهير، آل سحيبان، آل هلدة، آل كليب، آل خطاب، آل عوير، آل قريش، الفقاعيس، آل العتر، آل سويدان، آل عبود، آل محاصة، آل محزمة، آل الصقال، آل سليمان، آل بسام، آل ثابت، آل جبر، آل جبل، المحامد، آل دريم، آل الورد، الحراملة، آل مريد، آل جابر، آل عرفان، الربايع، آل فرعة، آل الجو، آل منادية، الزرعة، آل فهر، آل رغوة، القطنان، آل حجران، آل مفرح، آل عطية، آل الذيبة، آل دكين، آل مفرح الصناع، آل مذعان، آل مدلاح، آل زحنون، خمالة، آل مهدي، آل عطية، آل نملة، المشاعلة، آل زليف، آل الزهرة، الميادخة، آل عاطف، آل جلدة، آل لعرف، آل عاصم، المساردة، آل لشواط.
(وادعة) قبيلة من همدان، وهي تحت زعامة ابن دليم وتنقسم إلى:
آل سيار، آل علي بن محمد، آل مونس، القضاة، آل زاهر، آل أمحاضي، آل سحامي، آل جبير، آل رشيد، آل زاهر، آل ثابت (١).
(الوادِعي) هذه النسبة إلى وادعة بن عمرو بن عامر بن ناشج بن رافع بن مالك بن جشم بن حاشد بن جثم بن خَيْوان بن نَوْف بن همدان بن مالك بن زيد ابن أوسلة بن ربيعة بن زيد بن كهلان بن سبأ وهو عامر بن يشجب بن يعرب بن قحطان (٢).
стр. 7600
ز- ما ذكره عاتق بن غيث البلادي عن قحطان (١):
قبيلة كبيرة ذات بأس ومنعة، واسعة الديار، متعددة الفروع والبطون تمتد ديارها من قرب ظهران الجنوب جنوبًا آخذة شمالا على راحة وسراة عبيدة مائلة غربا على سراة جنب، ثم شمالا إلى قرب خميس مشيط، وهذه تسمى قحطان اليمن، ذلك أن العرب تسمي كل ما هو جنوب يمنًا وكل ما هو شمال شامًا، مثل هذيل اليمن وهذيل الشام، وكلها قرب مكة، وزبيد اليمن وزبيد الشام قرب رابغ. ثم تأخذ ديار قسمها الثاني -قحطان نجد- من شمال شرقي خميس مشيط وتكون قاعدتهم تثليث وتتوغل شمالا إلى الحصاة وشرقها في إقليم اليمامة، تأخذ ديار بني هاجر إلى قرب الرمل، وكانت ديار قحطان تمتد إلى عفيف والدوادمي وتلك الديار من كبد نجد، ثم حدثت بينهم وبين عتيبة حرب فجلت قحطان عن هذه الديار في أواخر القرن الثاني عشر الهجري.
وقحطان هذه من بقايا مَذْحِج، ولكن لا نعرف سبب تسمية قحطان، وإن كان البعض خاض فيه بلا دليل واضح ولا سند يركن إليه، أما دليلنا على هذا القول فهو أن كل القبائل الرئيسية في قحطان يرجع نسبها إلى مذحج، وإن ديار قحطان لا زالت ديار مذحج، وإليك بعض التفاصيل:
سنحان من جنب، وجنب ثابت نسبها في مذحج، قال الهمداني (٢).: المختلف من ديار سنحان من جنب، ويسمى المحمرة والمنتشر، وسمي بهذا الاسم لما التقت مذحج وقضاعة عنده ونشروا فيه جمعهم، وهذا المكان من ديار سنحان لا زال معروفًا، وسنحان على شجرة مذحج، وهي اليوم من القبائل الرئيسية في قحطان.
جنب أم قبائل كبيرة في قحطان:
عبيدة: إحدى القبائل الكبيرة في قحطان. وقال الهمداني: وقريتا جنب الكبيبة لبني وقشة والقريحا حذاءها لبني عبيدة، والقريحا اليوم تسمى القرحا في
