المخواة - المشايعة - العياش - منيان - القزة - قرى وادي الأحسبة.
عدد (٥)، القبيلة: قرى وادي ناوان، شيخها وأهم القرى التابعة له: عبد الكريم بن هيال.
عدد (٦)، القبيلة: دوقة المشاييخ، تتبع إداريا لإمارة القنفذة، وأهم قراها مشرف - الفرع - آل ثواب - الوحشة - الفرع - النقار - الصقعة.
٢ - الأسرة:
الأسرة هي الخلية الأولى في المجتمع، والنظام الأسري في بلاد زهران أوسع بكثير منه في غيرها، فالأسرة عادة تتكون من الأب والأم والأبناء ذكورا وإناثا، وإذا تزوج أحد أبناء الأسرة فإنه ينفصل عنها ليكوّن بدوره أسرة جديدة، وهكذا بالنسبة لبقية الأبناء.
أما في بلاد زهران فلا يحصل شيء من هذا القبيل، بل يبقى الابن بعد زواجه ضمن أسرته، ولا ينفصل عنها إلا نادرًا جدا، وفي ظروف قاسية يقتنع بها الأب فيسمح لابنه بالانفصال. وينتج عن هذا -بالطبع- اتساع نطاق الأسرة وتزايد أفرادها بصفة مستمرة، وقد يصل عدد أفراد بعض الأسر في بلاد زهران إلى أكثر من ثلاثين شخصا.
ومن الجدير بالذكو أن هذه العادة متأصلة في نفوس السكان، يحرصون على بقائها، ويعتبرون كل من يخالفها شاذا ومارقا عن عادات وتقاليد مجتمعه. وأعتقد جازما أن سبب تمسك السكان بهذه العادة يرجع إلى ما يأتي:
أولا - طبيعة المجتمع الزراعي الذي يعيش فيه سكان بلاد زهران، والذي يستدعى تضافر جهود جميع أفراد الأسرة وخاصة الشباب لتتمكن الأسرة من توفير ما يحتاج إليه أفرادها من الغذاء والكساء، وما يجري مجراهما من ضروريات الحياة المعيشية.
ثانيًا - انخفاض المستوى المادي في بلاد زهران، وقلة دخل الأسر مما يحتم على أفرادها التمسك والحرص الشديد على بقاء الحياة الجماعية والتكافل بين أفراد الأسرة الواحدة.
стр. 7947
د- ما ذكره علي بن صالح السلوك الزهراني عن غامد وزهران (١):
١ - قال عن غامد:
غامد كما هو معروف - اسم جد قبيلة غامد من أزد شنوءة وهو غامد بن عبد اللَّه بن كعب بن الحارث، وقد غلب الاسم على البلاد التي يسكنها بنوه، فسميت البلاد باسم جد القبيلة وفينت تعرف في كتب الأقدمين بسراة غامد بالنسبة للسراة. وتنقسم قبيلة غامد إلى ثلاثة أقسام:
الأول: غامد الحاضرة بالسراة.
الثاني: غامد البادية بسفوح السراة.
الثالث: غامد الحاضرة والبادية بتهامة.
أولًا: قبائل غامد الحاضرة بالسراة:
١ - قبيلة بني عبد اللَّه - بكسر الدال وترقيق لفظ الجلالة. . يقدر أفرادها بـ ١٣٨٠٠ نسمة يسكنون في ٢٥ بلدة وقرية، عدا القسم الذي يسكن في تهامة وسنأتي على ذكره في القسم الثالث.
٢ - قبيلة بلجرشي "بني الجرشي" يقدر أفرادها بـ ١٦١٥٠ نسمة يسكنون في ٣٥ بلدة وقرية.
٣ - قبيلة بني ظبيان يقدر أفرادها بـ ١٤١٠٠ نسمة يسكنون في ٣٧ بلدة وقرية.
٤ - قبيلة بني خُثيم -بضم الخاء- يقدر أفرادها بـ ١٠٥٠٠ نسمة يسكنون في ٢٣ بلدة وقرية.
٥ - قبيلة بالشهم - بتشديد الشين (بني الشهم) يقدر أفرادها بـ ١٠٣٥٠ نسمة يسكنون في ١٦ بلدة وقرية.
٦ - قبيلة الرهوة يقدر أفرادها بـ ٨٦٥٠ نسمة يسكنون في ١٩ بلدة وقرية.
стр. 7948
٧ - قبيلة بني كبير -بفتح الكاف- يقدر أفرادها بـ ٧٦٨٠ نسمة يسكنون في ٢٠ بلدة وقرية عدا قسم البادية الذي سنأتي على ذكره في القسم الثاني.
ثانيًا: قبائل غامد البادية:
١ - قبيلة رفاعة -بكسر الراء المهملة وفتح الفاء- يقدر أفرادها بـ ٢٥٠٠ نسمة ويكونون ٢٨ فخذا وحاضرتهم العقيق (بفتح العين).
٢ - قبيلة الزهران -بضم الزاي المعجمة وسكون الهاء- يقدر أفرادها بـ ٢٥٠٠ ويكونون عشرة أفخاذ، وحاضرة هذه القبيلة الغتامية، ومعشوقة بوادي أبيدة.
٣ - قبيلة الحلة بكسر الحاء - يقدر أفرادها بـ ألف وخمسمائة نسمة ويكونون ١٣ فخذًا.
٤ - قبيلة آل طالب يقدر أفرادها بخمسمائة نسمة ويكونون أربعة أفخاذ.
٥ - قبيلة القنازعة بفح القاف وكسر الزاي المعجمة - يقدر أفرادها بخمسمائة نسمة ويكونون ستة أفخاذ.
٦ - قبيلة بني كبير -البادية- يقدر أفرادها بألفي نسمة ويكونون ثلاثة عشر فخذًا. ويعودون في الأصل لقبيلة بني كبير الحاضرة.
٧ - قبيلة الهجاهجة -بفتح الهاء الأولى وكسر الثانية- يقدر أفرادها بألف نسمة ويكونون خمسة عشر فخذًا.
٨ - قبيلة آل مسلم -بفتح الميم والسين المهملة وتشديد اللام- يقدر أفرادها بستمائة نسمة ويكونون ثمانية أفخاذ.
٩ - قبيلة الزوايع -بفتح الزاي والواو وكسر الياء قبلها ألف- يقدر أفرادها بألف نسمة ويكونون ١٧ فخذا.
ثالثًا: قبائل غامد في تهامة:
١ - قبيلة غامد الزناد -بكسر الزاي المعجمة- يقدر أفرادها بـ ٨٠٠٠ نسمة يسكنون في ٤٦ قرية ومنها قسم بادية يطلق عليها العطوة من بني سعد.
стр. 7949
٢ - قبيلة بني عبد اللَّه -القسم التهامي- ويقدر أفرادها بـ ٨٥٠٠ نسمة تقريبًا، يسكن أفرادها في ١٥ بلدة وقرية بجنوب شرقي جبل شدًا الأعلى وبشدا الأسفل وبوادي نيرا، وجبل قُراما.
٢ - وقال عن زهران:
سميت البلاد باسم جد القبيلة، زهران بن كعب بن الحارث بن كعب من أزد شنوءة ويجتمع زهران وغامد في كعب، وكانت تعرف في كتب الأقدمين بسراة دوس وسراة بني فهم وبني عدوان "بالنسبة للسراة" وتقسم زهران إلى قسمين:
الأول: زهران الحاضرة بالسراة.
الثاني: زهران الحاضرة والبادية بتهامة.
أولا: قبائل زهران الحاضرة بالسراة:
١ - قبيلة بني حسن يقدر أفرادها بستة وعشرين ألف وثمانماية نسمة يسكنون في ٤٠ بلدة وقرية.
٢ - قبيلة بني كنانة -بكسر الكاف- يقدر أفرادها بـ ١٠٦٣٥ بعشرة آلاف وستمائة وخمسة وثلاثين نسمة يسكنون في ٣٤ بلدة وقرية منها خمس قرى صغيرة بوادي ثمران بتهامة.
٣ - قبيلة بلخزمر (بني الخزمر) -بفتح الباء وسكون اللام وفتح الخاء وسكون الزاي المعجمة- يقدر أفرادها بـ ١٤٥٦٠ بأربعة عشر ألف وخمسمائة وستين نسمة، يسكنونها في ٣٧ بلدة وقرية منها ١٥ بزية صغيرة بوادي أشحط وبوادي سبة بتهامة - ستذكر في قسم تهامة.
٤ - قبيلة دوس بني فهم يقدر أفرادها بعشرة آلاف نسمة يسكنون في ٢٧ بلدة وقرية.
٥ - قبيلة دوس بني علي يقدر أفرادها بثلاثة ألاف نسمة يسكنون في ٤ بلدان وقرى عدا القسم الذي ينزل بتهامة بوادي الجرداء وسنأتي على ذكره في القسم الثاني.
стр. 7950
٦ - قبيلة بيضان يقدر عدد أفرادها بـ ٨٠٠٠ بثمانية آلاف نسمة ويسكنون في ١١ بلدة وقرية عدا النازلين بتهامة وسيذكرون في القسم الثاني.
٧ - قبيلة بني عامر يقدر أفرادها بستة آلاف نسمة يسكنون في ١٦ بلدة وقرية منها ست قرى بوادي النشم -بفتح الشين- بتهامة.
٨ - قبيلة قريش -بضم القاف- يقدر أفرادها بـ ٨٠٠٠، بثمانية آلاف نسمة يسكنون في ١٨ بلدة وقرية.
٩ - قبيلة بني عدوان وبني حُرير يقدر أفرادها بعشر آلاف نسمة ويسكنون في ٢٣ بلدة وقرية.
١٠ - قبيلة بني بشير -بفتح الباء وكسر الشين- ويقدر أفرادها بعشرة آلاف وتسعمائة وخمسين نسمة يسكنون في ١٦ بلدة وقرية أغلبها في وادي بيدة.
١١ - قبيلة دوس بني منهب وبالطفيل (بني الطفيل) يقدر أفرادها بسبعة آلاف نسمة يسكنون في ١٧ بلدة وقرية منها أربع قرى بتهامة دوس.
١٢ - قبيلة دوس العياش -بفتح العين المهملة وتشديد الياء- يقدر أفرادها بستة آلاف نسمة يسكنون في سبع قرى منها أربع بأعلى وادي حرباء -بكسر الحاء- بتهامة دوس.
١٣ - قبيلة بني جندب -بضم الجيم المعجمة وسكون النون- يقدر أفرادها بخمسة آلاف نسمة يسكنون في ١٧ بلدة وقرية.
ثانيًا: قبائل زهران الحاضرة والبادية بتهامة:
١ - قبيلة بني عمر الأشاعيب أو بني عمر العياش، يقدر أفرادها بتسعة آلاف نسمة يسكنون في ٣٩ بلدة وقرية.
٢ - قبيلة بني عمر العلي - يقدر أفرادها بأربعة آلاف نسمة يسكنون في ٢٠ بلدة وقرية أهمها المخواة.
٣ - قبيلة الشغبان -بضم الشين وسكون الغين- يقدر أفرادها بخمسة آلاف نسمة يسكنون في ٢٧ بلدة وقرية أهمها الحجرة -حجرة دوس- وثلثهم بادية رحل.
стр. 7951
٤ - قبيلة الجبر -بضم الجيم وتشديد الباء- يقدر أفرادها بخمسة آلاف نسمة يسكنون في ٢٦ بلدة وقرية ولهم بادية رحل.
٥ - قبيلة الأحلاف - يقدر أفرادها بـ ٣٠٠٠ نسمة يسكنون في ١٦ بلدة وقرية.
٦ - قبيلة باللسَوْدَ (بني الأسود) -بفتح الباء وتشديد اللام المفتوحة وسكون السين وفتح الواو- يقدر أفرادها بـ ٢٥٠٠ نسمة يسكنون في ٣ قرى أهمها بلدة قلوة، أما الباقون فبادية رحل.
٧ - قبيلة آل عبد الحميد - يقدر أفرادها بـ ٢٠٠٠ نسمة يسكنون في ١٠ قرى.
٨ - قبيلة أولاد سعدي يقدر أفرادها بـ ٣٠٠٠ نسمة يسكنون في خمسة وعشرين قرية.
٩ - قبيلة آل سعد يقدرون بـ ٣٠٠٠ نسمة، وهم بادية رحل لهم قرية تسمى الدنادنة جنوب غربي المخواة ويسكنون في وادي ناوان شمال وادي الأحسبَة.
١٠ - قبيلة بالمفضل (بني المفضل) -بفتح الباء وسكون اللام وفتح الميم والفاء، وتشديد الضاد- يقدر أفرادها بـ ٢٠٠٠ نسمة يسكنون في ٣٣ بلدة وقرية.
١١ - قبيلة دوس بني علي -بوادي الجرداء- القسم التهامي يقدرون بـ ٢٠٠٠ نسمة ويسكنون في ٢٣ قرية صغيرة.
١٢ - قبيلة بيضان بشدا الأعلى وبوادي نيرا وبالأصدار القسم التهامي يقدرون بـ ٢٠٠٠ نسمة ويسكنون في ١٣ قرية كبيرة وصغيرة.
١٣ - قبيلة باخزمر بتهامة بوادي أشحط وسبَّة يقدرون بـ ١٠٠٠ نسمة يسكنون في ١٥ قرية صغيرة.
١٤ - قبيلة المشاييخ قرب مصب وادي دوقة في البحر الأحمر يتبعون إداريًا القنفدة. وعدد أفرادها ٣٠٠٠ نسمة يسكنون في ٧ قرى.
стр. 7952
١٥ - قبيلة بني شهاب في الساحل قرب مصب وادي دوقة يتبعون إداريا القنفذة ويقدر أفرادها بـ ٢٠٠٠ نسمة وهم بادية رحل ولهم قرى صغيرة ويرجعون في الأصل لقبيلة بالطفيل (بني الطفيل) من بني سليم من زهران.
حدود بلاد غامد وزهران الإدارية
من الشرق: إمارة بيشة.
من الغرب: إمارتا الطائف والليث.
من الشمال: إمارات رنية؛ تربة، والطائف.
من الجنوب: إمارة القنفذة.
موقع بلاد غامد وزهران:
تقع بين خطي الطول ٤١، ٤٢ وخطي العرض ١٩ و ٢٠.
أراضي بلاد غامد وزهران:
تنقسم إلى الأقسام الآتية:
١ - المنطقة المرتفعة في السراة وتقع في آخر الشمال، والشمال الغربي وفي الغرب وفي الجنوب، والجنوب الغربي من المنطقة، ارتفاعها عن سطح البحر ما بين ٢٣٠٠ إلى ٢٥٠٠ م، وبها قمم عالية ما بين ٢٨٠٠ إلى ٣٠٠٠ م، وخصوصًا في جبال دوس، وبيضان، وقرن ظبي، وجبال بني ظبيان وجنوب غربي بلجرشي (مرتفعات حزنة) وتتخللها أودية زراعية تقع على جوانبها القرى.
٢ - المنطقة المتوسطة الارتفاع في السراة، في الشمال الشرقي، والشرق والجنوب، والجنوب الشرقي من المنطقة، ارتفاعها من ١٨٠٠ م إلى ٢٢٠٠ م، تتخللها الأودية الزراعية.
٣ - منطقة منخفضة نسبتا (شبه السراة) وهي واقعة في آخر الشرق والشمال الشرقي من المنطقة، والجنوب الشرقي من المنطقة، تقطنها بادية غامد ارتفاعها لا يزيد عن ١٦٠٠ م، وهي غنية بالمراعي.
стр. 7953
٤ - منطقة الأصدار -جمع صدر- وهي بين السراة وتهامة من النواحي الشمالية الغربية، والغربية والجنوبية، وتقع في أواسط الجبال المنحدرة إلى تهامة، وهي التي تزود المنطقة بالموز والبن والليمون وأنواع الرياحين.
٥ - منطقة تهامة وتنقسم إلى أربعة أقسام:
أ- منطقة ساحلية.
ب- منطقة موازية للمنطقة الساحلية.
جـ- منطقة جبلية توازي جبالها السراة وهي:
١ - شَدَوان، الأعلى، والأسفل، والحياة فيهما كالحياة في السراة.
٢ - جبل نيس - بكسر النون.
٣ - جبل ربا - بالفتح.
٤ - منطقة "شبه سراة" وهي فرعة غامد الزناد ونباتاتها كنباتات المنطقة الثالثة في السراة.
مساحة بلاد غامد وزهران:
يبلغ طول المنطقة من الغرب إلى الشرق ٢٠٠ كيل.
يبلغ عرض المنطقة من الجنوب إلى الشمال ١٨٠ كيلا.
وتمثل مساحة مقدارها ٣٦.٠٠٠ كيل مربع تقريبًا.
الأقسام الإدارية في بلاد غامد وزهران في المملكة العربية السعودية:
القاعدة الإدارية لبلاد غامد وزهران حاليا هي بلدة الجاحة لوقوعها في منطقة أقرب إلى الوسط بين بلاد غامد من الجنوب والشرق، وبلاد زهران من الشمال والغرب والجنوب الغربي، وبها جميع الأجهزة الحكومية السعودية الرئيسية التي نقلت إليها من بلجرشي في أواخر ١٣٨٣ هـ الآتي بيانها:
١ - إمارة المنطقة (إمارة منطقة الباحة) ويتبعها من الإمارات والمراكز الإدارية إحدى عشر إمارة هي:
- إمارة مركز بلجرشي في بلدة بلجرشي - بسراة غامد.
стр. 7954
- إمارة مركز المندق في بلدة المندق - بسراة زهران.
- إمارة مركز قلوة في بلدة قلوة - بتهامة زهران.
- إمارة مركز العقيق في بلدة العقيق حاضرة بادية غامد.
- إمارة مركز بيدة في بلدة الجدلان بوادي بيدة بسراة زهران.
- إمارة مركز القرى في بلدة الأطاولة بسراة زهران.
- إمارة مركز دوس في بلاد دوس - آل نعمة - بسراة زهران.
- إمارة مركز بني حسن في بلدة الصغرة بسراة زهران.
- إمارة مركز الحجرة في بلدة الحجرة بتهامة زهران.
- إمارة مركز المخواة في بلدة المخواة بتهامة غامد وزهران.
- إمارة مركز غامد الزناد في بلدة آل عاطف بتهامة غامد.
٢ - محكمة شرعية كبرى ويتبعها التالي:
محكمة مستعجلة، وكتابة عدل، وبيت مال، ومحكمة في بلجرشي، ومحكمة في العقيق، ومحكمة في بيدة، ومحكمة في القرى، ومحكمة في المندق، ومحكمة في قلوة، ومحكمة في المخواة.
وقال عن المناخ في بلاد غامد وزهران:
يختلف باختلاف الارتفاع والانخفاض.
فالمناخ في المناطق المرتفعة معتدل صيفا بارد نسبيًّا شتاءً، وفي المناطق الأقل ارتفاعًا معتدل صيفًا بارد شتاءً وفي تهامة وخصوصًا المنطقة الساحلية، شديدة الحرارة صيفًا معتدلة شتاءً.
وفيما يلي بيان تفصيلي عن متوسط الحرارة الكبرى والصغرى والضغط الجوي ومتوسط الأمطار للأعوام من ١٣٨٢ هـ (١٩٦٢ م) إلى عام ١٣٨٩ هـ (١٩٦٩ م) كما سجلته الإرصادات الجوية بالوحدة الزراعية في بلجرشي (بني الجرشي) ولا يعتبر هذا حكمًا للسراة فهناك مناطق أكثر ارتفاعًا من بلجرشي إذا علمنا أن ارتفاع بلجرشي عن سطح البحر هو ٢١٠٠ م في حين أن المنطقة الأولى يتراوح ارتفاعها ما بين ٢٣٠٠ م إلى ٢٥٠٠ م.
стр. 7955
هـ- ما ذكره إبراهيم بن أحمد الحسبل عن غامد وزهران (١):
أولا: غامد
غامد: أبو قبيلة، نسب إليها الغامديون، والنسب إليه: غامدي، وهو عمرو ابن عبد اللَّه بن كعب بن عبد اللَّه بن مالك بن نصر بن الأزد. ولقب بغامد لإصلاحه أمرًا كان بين قومه فسمي غامدًا من قوله: غمد الشئ أي ستره، وقد تقدم نسب غامد وعن جميع البطون والأفخاذ والفصائل والعشائر التي نسبت إلى ذلك الأصل. وفيما قدمته عن الماضي (تاريخ غامد) ابتداء من العهد الجاهلي إلى العهد الإسلامي وحتى عهدنا الحاضر كذلك عن منازلهم في السراة وتهامة وجغرافية بلادهم وأحوالهم الاجتماعية، وعن سير أسلافهم وعن الحروب والأحداث، ومشاركتهم في الفتوحات الإسلامية، وعن القادة، والعلماء، والشعراء، والأدباء، وعن الحضارة، والحداثة والتطورات. . . إلخ.
غامد الزناد:
إن الجهد الذي بذلته والمعلومات التي نقلتها عن بلاد غامد وزهران ما هي إلا نزر يسير عن القبائل المنتشرة في هذه الرقعة الواسعة من الأرض وسراتها وجبالها الشامخة، فأنا وقد تعذر علي الوصول إلى بعض المنازل والديار والأودية لظروف خاصة فألتمس العذر. لقد أسعدني لقائي بالشيخ عثمان بن علي الزندي شيخ قبائل غامد الذي قابته في بعض جولاتي في تهامة والذي تفضل بشرحه عن بلاد غامد الزناد وقد تفضل مشكورًا بتقديم نبذة تاريخية وجغرافية عن بلاد غامد الزناد.
١ - الموقع: تقع غامد الزناد في الجنوب الغربي لمنطقة الباحة على مساحة من الأرض تقدر بحوالي (٢٧٠٠ كم) وحدوها كما يلي: شمالا محافظة المخواة، وجنوبًا العرضية الشمالية، وشرقًا العرضية الشمالية، وغربا ديار حرب وبني عيسى وزبيد.
стр. 7956
٢ - المناخ: جار صيفًا ودافئ شتاءً، أما المناطق المرتفعة فيمتاز مناخها بالاعتدال صيفا ويميل إلى البرودة النسبية شتاء كما هو الحال في فرعة غامد الزناد وجبل المسودة.
٣ - أقسام القبيلة: تنقسم قبيلة غامد الزناد إلى أربعة أقسام كما يلي:
القسم الأول: اللحمات، والزناد، ويسكنون قرى وادي بطاط.
القسم الثاني: آل نجاد، وآل عبيد، والجنادية، والمقاشة، واللحمات، وهؤلاء يسكنون قرى فرعة غامد الزناد.
القسم الثالث: المسودة وبني هلال ويسكنون القرى التابعة لنصبة وجبال المسودة.
القسم الرابع: آل عطاف، وآل شميلة، والشعابين، وآل سوادة، وآل داحشة، يسكنون القرى التابعة ليبس.
ويذكر الشيخ عثمان أن قرى غامد الزناد تزيد عن مائة وخمس وثلاثين قرية، ترتبط بأربعة مراكز حكومية وقد أشاد بما نفذ فيها من مشاريع حكومية وخدمات ومرافق عامة وبمناسبة برنامج التنشيط السياحي لربيع عام (١٤١٤ هـ) بغامد الزناد صدر كتاب (غامد الزناد درة تهامة) أسهم فيه أبناء المنطقة يالمعلومات عن القبيلة ومنازلها وقد سجل العلماء والأدباء والمثقفون في ذلك الكتاب مقالات تفيض بالعطاء المتميز.
وبهذه المناسبة يطيب لي أن أتحدث عن النقلة الحضارية الكبرى، والنهضة العمرانية الحديثة المميزة التي شملت كل مناطق المملكة العربية السعودية وما ذلك إلا بالمجهودات التي بذلت من قبل حكومتنا الرشيدة حرصًا منها على مسايرة الركب الحضاري المتطور. وقد وضعت الحكومة خطتها الخمسية للنقلة الحضارية والتطورات المستقبلية الحديثة، ووضعت في حسبانها كل المشاريع والمستلزمات والمتطلبات للقطاعات الخاصة والعامة وكانت الأولوية في التنفيذ للبنية الأساسية والمشاريع الهامة، وبالتالي حظيت كل منطقة بنصيبها من الاعتمادات لتنفيذ مشاريعها ومستلزماتها، من خدمات عامة، كل ذلك برعاية وعناية خادم الحرمين الشريفين الملك فهد بن عبد العزيز آل سعود يحفظه اللَّه وحكومته الرشيدة، وقد
стр. 7957
حظيت منطقتنا (منطقة الباحة) بالقسم الوافر من المشاريع الحيوية الهامة والاعتمادات العامة فيما يختص بالمنطقة والمحافظة والمراكز وخلافها وذلك بدعم وجهود ومساعي أمير المنطقة صاحب السمو الملكي الأمير: محمد بن سعود بن عبد العزيز، ونائبه صاحب السمو الملكي الأمير فيصل بن محمد بن سعود حفظهما اللَّه.
بادية غامد:
الحقيقة إنه لم يعد هناك بادية بالمعنى الصحيح في وقتنا الحاضر فحكومتنا الرشيدة بفضل نشرها للمدارس والعلم والتعليم حولت حياة البادية إلى حياة حضارية مستقرة ونقلت أبناء البادية من الرعي، وتربية المواشي إلى أفضل مجالات الحياة العصرية الحديثة. وحمل أبناء البادية في هذا العصر الشهادات العليا وأوسمة الشرف يديرون أعمالا مهمة في الدوائر الحكومية وفي القطاعات المختلفة. وقد تحولت منازل البادية في وقتنا الحاضر من بيوت الشعر إلى قصور فخمة وبساتين وارفة، وعلى طول الطرق الحديثة التي كانت أرضًا قفرًا نجد محطات الوقود والمطاعم والمقاهي والاستراحات والبقالات وقد توفرت فيها جميع المستلزمات. وما ذلك إلا بما تنعم به هذه البلاد من أمن وأمان في ظل رعاية حكومتنا الرشيدة أدام اللَّه عزها. وحاضرة بادية غامد مدينة العقيق، ويقال عقيق غامد، وكانت العقيق إلى عهد قريب بلدة صغيرة تحفها أشجار النخيل وبيوتها من الطين وسقوفها من الخشب وجريد النخيل وكانت محاصيل العقيق من التمور والحبوب قليلة، لا تقارن مثلا بمحاصيل بيشة وتربة من التمور والحبوب وغيرها.
كانت أول رحلة لنا إلى العقيق في عام ١٣٨٣ هـ في مهمة قضائية رأجمل مشهد استمتعنا به في تلك الرحلة هو وقوفنا على وادي العقيق ذلك المسيل العظيم وقفنا على حافته والمياه تنحدر وكأنها سلاسل الفضة تنساب في حرية كاملة حيث لا حواجز ولا موانع. ولا نعلم إلى أين تسير وإلى أين تنتهي. وقد اصطدنا من بين منعطفات ذلك المسيل ورواكده وغدرانه سمكًا كان لنا وجبة عشاء دسمة، ومدينة العقيق في وقتنا الحاضر غيرها بالأمس. فالالتفاتة الملكية الكريمة بإنشاء مطار منطقة الباحة في العقيق غير معالمها حيث أصبحت محط وإقلاع الرحلات الجوية وواجهة لمدخل المنطقة ولذلك كان لها الأولوية في التخطيط، والتنظيم
стр. 7958
والعناية التامة، في جميع المرافق الحكومية والخدمات العامة بفضل الجهود المبذولة، من جهة ومساهمة صندوق التنمية العقارية من جهة أخرى حيث تحول العمران القديم إلى مبان فخمة وانتشر العمران في كل مكان وأقيمت المحلات التجارية على جوانب الشوارع الفسيحة الممتدة وبرزت العقيق كمدينة عصرية حديثة تتوفر فيها كل الإمكانات والمستلزمات اللازمة لمتطلبات الحياة.
وتمتد منازل بادية غامد من بلدة العقيق إلى أباد وليف وغثران، وقملا، وبهر، وعيسان، والمعشوقة، ونخال الأعلى ونخال الأسفل، والسوسية إلى لغبة وشريان والطوى والحشرج وليف الموالي للشعبة ومبايع الأعلى ومبايع الأسفل بالقرب من وادي تربة إلى القوعاء والجبجبة وهذه المنازل والمراعي والمناهل تنتقل فيها البادية من جهة إلى جهة أخرى حيث مساقط الأمطار ووفرة المراعي، وللبادية نظم وعادات وتقاليد تلتزم بها كل قبيلة ومعروف عنهم الكرم والوفاء وحماية الجار.
مشايخ قبائل غامد البادية
١ - الشيخ/ بخيت بن طاحوس المكي، شيخ قبيلة رفاعة.
٢ - الشيخ/ علي بن عليبي، شيخ قبيلة الهجاهجة.
٣ - الشيخ/ مطلق بن عبد اللَّه الحمر، شيخ قبيلة الحلة.
٤ - الشيخ/ عبد اللَّه بن بسيس، شيخ قبيلة الزهران.
٥ - الشيخ/ مناحي بن عتيق بن هندي، شيخ قبيلة القنازعة.
٦ - الشيخ/ محمد بن عوض بن جبار، شيخ قبيلة آل مسلَّم.
٧ - الشيخ/ مدشوش بن ناهض، شيخ قبيلة آل طالب.
٨ - الشيخ/ هندي بن منسي بن عبد العزيز، شيخ قبيلة الزوايع.
стр. 7959
ثانيًا: زهران
صفة وتعريف:
زهران: لغة صفة للبياض كأن له بريقًا ونورًا يزهو كما يزهر النجم أو السراج ويقال: قد أزهر الشجر والنبات إذا نوَّر وظهر زهره، والزاحر أيضًا المشرق من ألوان (الرجال) قال ابن سيده: زهرة الدنيا حسنها وبهجتها وعندنا مثل يقول: زهران زهرة الأرض أي نور كل نبات والجمع زهر، وزهران: صفة لكل مزهر كان له بريق ونور والزاهر المشرق من الرجال قال ابن سيده: الأزهر: الحسن الأبيض من الرجال وقيل هو الأبيض فيه حمرة ورجل أزهر أي أبيض مشرق الوجه كأن له بريقًا ونورًا يزهر النجم أو السراج، فالزاهر: الحسن من النبات ويقال مزهر والزاهر: المشرق من ألوان الرجال.
زهران: هو زهران بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبد اللَّه بن مالك بن نصر بن الأزد، ومن زهران بطون وأفخاذ وفصائل كثيرة انتشرت في جهات متعددة داخل شبه الجزيرة العربية وخارجها منذ العهد الجاهلي إلى عهد الفتوحات الإسلامية وقد شرحت ذلك في الجزء الأول من هذا الكتاب. ومجال بحثنا هذا يتعلق بالوضع الحالي لقبائل زهران التي مازالت مستقرة في مواطنها، والمنتشرة في السراة وما والاها وهي تابعة في وقتنا الحاضر إداريًا لمنطقة الباحة جنوب المملكة العربية السعودية ولكل قبيلة من هذه القبائل شيخ: وهو المسئول أمام السلطات الحكومية كما هو مسئول عن طلباتها ومستلزماتها وحل مشاكلها، ولكل قرية أو فصيلة عريفه وهو ما يسمى حاليًا بالعمدة أو شيخ الحارة في بعض البلدان الأخرى حيث يرجع الأمر إليه فيما يختص بجماعته في إدارة شؤونهم وحل مشاكلهم وهي عادة متبعة في النظام القبلي، وهذه البطون أو الفخوذ أو الفصائل من هران يحمل كل منها في وقتنا الحاضر اسم قبيلة قلَّت أم كثرت. وبسبب الأوضاع الحالية من حضارة وتغير في ظروف المعيشة والتطور العلمي والفكري الذي عم الجيل الحاضر في المملكة هو سبب الانتقال من القرى إلى المدن ونورد لذلك أسبابًا كثيرة منها: الوظائف الحكومية في شتى المجالات التي لا يمكن حصرها والأعمال التجارية، ومع ذلك فالمنطقة التي تضم بلاد زهران وغامد مازالت عامرة بسكانها الأصلين ومازالت هذه القبائل محتفظة بأنسابها وأحسابها وعاداتها وتقاليدها على
стр. 7960
الرغم من اختلاطهم بغيرهم من الشعوب نتيجة التطورات الحضارية وحاجة الناس إلى العمالة واستقدامهم للرجال والنساء من بلدان مختلفة عربية وغير عربية وقيل الشروع في التفاصيل عن هذه القبائل العريقة في النسب والعظيمة في الحسب يجدر بنا أن نقدم نبذة عن منازل هذه القبيلة في السراة وتهامة وما والاها.
بلاد زهران الموقع والحدود والأقسام
تقع بلاد زهران في أواسط جبال السروات الجنوبية الغربية وما والاها وهي واسعة الأرجاء مترامية الأطراف متباعدة الجوانب ترتبط في وقتنا الحاضر إداريًا بمنطقة الباحة وتقع بين بلاد بني مالك في الشمال، وبلاد غامد في الجنوب من الجنوب الشرقي، وغربًا ناحية تهامة ديار بني حسن وذوي بركات، وهما من الأشراف وفي الجنوب الغربي ديار زبيد غير أنها تمتد في منحدرات جبال السراة الغربية، وفي تهامة قسم من جبال شدا الغربية وسهل يمتد بمحاذاة الليث شرقا يعرف بتهامة رهران. كما أنها تمتد امتدادًا واسعًا في الجهة الغربية إلى الغور وهو السهل الساحلي ناحية دوقة. وجميع أودية دوقة تصب في البحر الأحمر، وقديمًا كان يسمى مرفأ دوقة إلا أنه لا يوجد لدوقة مرفأ على البحر الأحمر بالمعنى الصحيح، وإذا أمعنا النظر في جغرافيتها وأهم مناطقها ومدنها وقراها فهي تنقسم إلى أقسام أبرزها ما يلي:
١ - القسم الأول من بلاد بني زهران:
المنطقة الواقعة على مرتفعات جبال السراة الغربية الجنوبية، وتمتد من جبال بيضان الموالية لبلاد غامد في الجنوب حتى بلاد بني مالك وبالحارث في الشمال وهذه المنطقة ترتفع عن سطح البحر بحوالي ٢٥٠٠ م تقريبًا. ومناخها بارد رطب في الشتاء ومعتدل في الصيف وهذا الجزء من بلاد زهران يشتمل على كثير من المدن والقرى ومعظم قراها على سفوح الجبال المرتفعة، أما أوديتها فأكثرها مزارع وأرضها خصبة، ويتميز هذا القسم من بلاد زهران بجمال الطبيعة من: جبال شاهقة، وغابات كثيفة، وأراضي خضراء إنها بحق من المصايف الجميلة والمنتزهات الوارفة الظليلة، وتقع معظم المدن الرئيسية على الخط العمومي المتجه من الطائف إلى الباحة عبر سلسلة جبال السراة الجنوبية الغربية مارًا ببلاد بني سعد وميسان في
стр. 7961
بلاد بالحارث والقريع من بلاد بني مالك، ثم برحرح في بلاد دوس من زهران، وهو بداية الدخول إلى بلاد زهران من الناحية الشمالية ويمر الخط بالبلدان والقرى الجميلة في بلاد دوس حتى بلاد زهران. وتبرز المباني الحديثة كمعلم حضاري نتيجة التطورات الحديثة أما المباني القديمة على المرتفعات الجبلية فهي رمز المتانة والقوة. وتذكرنا بما كان عليه الأسلاف من الفطانة والبراعة والإتقان فهل لنا أن نحافظ على هذه الآثار الجميلة؟!
وأبرز مدن هذا الجزء المشار إليه من بلاد زهران هو مدينة المندق وهي حاضرة تلك الجهات ومقر الدوائر الحكومية، وفي المندق فروع البنوك والشركات والمحلات التجارية الهامة، وخلافه من الموافق العامة وقد أخذت مدينة المندق في التوسع والانتشار من حيث التنظيمات والتطورات الحديثة والمباني الفخمة. وحظيت من قبل جكومتنا الرشيدة كغيرها من مدن المملكة بالعناية والرعاية في جميع المرافق والخدمات العامة والمشاريع وغير ذلك مما لا يتسع المجال لذكره وهي عامرة بسكانها وأسواقها. وتعتبر من المصايف الجميلة التي يرتادها الزوار لما يتوفر فيها من الإمكانيات والخدمات وجميع المستلزمات.
٢ - القسم الثاني من بلاد زهران:
وهو الجزء الشرقي من سراة زهران وهو أقل ارتفاعًا وسهل المسالك وهي ممنطقة واسعة ولكنها أقل خصوبة من سابقتها، ومن أشهر مدنها: ربوع قريش ويقال أيضًا الأطاولة وتقع ربوع قريش على الخط العمومي المتجه من الطائف إلى أبها المار من جبل شمرخ وقد مهدت عقبة شمرخ ويسر اللَّه منها طريق المسلمين بفضل حكومتنا الرشيدة. أما ربوع قريش فهي قاعدة تلك الجبهة ترتبط بها مجموعة من القرى والقبائل، وفي ربوع قريش سوق أسبوعي يرتاده الناس في القديم وكانت تأتي إليه القبائل من كل مكان. أما في الوقت الحاضر فقد انتشرت المحلات التجارية في كل مدن المنطقة والبلدان المجاورة للخط العمومي ويوجد في ربوع قريش الدوائر والمرافق - الحكومة والخدمات العامة، وقد انتشر العمران الحديث فيها بشكل يفوق الوصف حتى أن الأرض التي كانت معدة للزراعة أقيمت عليها المباني المتطورة، وإن دل ذلك على شيء فإنما يدل على حسن أحوال الناس المادية في هذا العهد الميمون. وفي الجزء الشرقي الجنوبي من بلاد زهران
стр. 7962
تقع بلدة بني سار وهي مقر آل الرقوش مشايخ قبائل زهران سابقًا، أما في وقتنا الحاضر فتنحصر مشيخة آل الرقوش على قبيلة بنى عامر حيث تفرقت قبائل زهران على عدة مشايخ ويترأس قبيلة بنى عامر في الوقت الراهن الشيخ عبد اللَّه بن عبد المجيد بن رقوش، وامتد العمران الديث في بلدة بني سار في الوقت الحاضر بهندسته الجميلة وفخامته على جانبي الخط العمومي عشرات الكيلومترات بالإضاقة إلى الأسواق والخدمات والمرافق العامة وقد شملها التخطيط والتنظيم ويرجى لها مستقبل زاهر مشرق بإذن اللَّه لأنها في منطقة واسعة وقابلة للتطور.
بطون وأفخاذ وفصائل زهران بمنطقة السراة وتهامة
سبق أون أشرنا إلى قبيلة زهران وما انحدر منها في الجزء الأول من هذا الكتاب غير أن بطون وفخوذ وفصائل زهران أكثر من أن تحصر، ويرى البعض أنني لم أتعرض لهم وليس الأمر تجاهلا مني بل من باب الاختصار لأن قبائل زهران كثيرة الانتشار في جهات واسعة من جبال السراة إلى شرقها وما انحدر منها غربًا في غور تهامة حتى ساحل البحر الأحمر، واستكمالا لما سبق نشره أضيف هذه المعلومات عن بطون وأفخاذ وفصائل زهران في السراة وما والاها وذلك حسبما ورد في الوثائق القديمة عن تاريخ زهران. راجيًا من اللَّه أن يلهمني الصواب.
أ - سكان السراة اثنا عشر بطنًا كما يلي:
١ - بنو حرير فخذ، وبنو عدوان فخذ وهما بطن واحد.
٢ - قريش فخذ وهم بطن واحد.
٣ - بنو جندب فخذ، وبنو بشير فخذ وهم بطن واحد.
٤ - دوس بني فهم، وبني منهب جملتهم بطنان مع تهمهم.
٥ - بنو كنانة بطن واحد.
٦ - بلخزمر وهم بطن واحد.
٧ - بنو حسن خمسة فخذان من بطنين ونصف.
стр. 7963
٨ - أهل بيضان وأتباعهم بطن واحد.
٩ - دوس بالطفيل نصف بطن.
١٠ - بنو عامر بطن واحد.
ب- أهل تهامة وهم سبعة فخوذ من ثلاثة بطون كما يأتي ذكرها:
١ - بنو سليم منهم بالمفضل فخذ، وأولاد سعدي فخذ والشغبان فخذ والجبر فخذ وهؤلاء الفخوذ الأربعة من بطنين.
٢ - الأحلاف: منهم بلعور فخذ، وبنو نقحة فخذ، وبنو خريص، وبلسود فخذ واحد والجميع بطن واحد.
وما عدا: هؤلاء من القاطنين بتهامة فهم تبع لأهل الحجار أي السراة (١) راجع الملاحق.
جـ- قبائل زهران ومشايخهم في الوقت الحاضر:
١ - بنو عامر، الشيخ/ عبد اللَّه بن عبد المجيد بن رقوش.
٢ - بنو بشير، الشيخ/ عبد الوهاب بن بخيت الصعيري.
٣ - بنو جندب، الشيخ/ محمد بن فيصل بن زنان.
٤ - قريش، الشيخ/ جابر بن الحسن.
٥ - بنو حرير وبنو عدوان، الشيخ/ سيعد بن جمعان السبيحي.
٦ - بيضان، الشيخ/ عطية بن خضران بن علي.
٧ - بنو حسن، الشيخ/ مبارك بن منسي عصيدان.
٨ - بلخزمر، الشيخ/ عيظة بن صالح.
٩ - بنو كنانة، الشيخ/ فهد بن ذياب بن سعيد.
١٠ - دوس بني منهب بالطفيل، الشيخ/ عوض بن خضران بن عطية.
стр. 7964
١١ - دوس بني منهب آل عياش، الشيخ/ يحيى بن أحمد بن يحيى.
١٢ - دوس بني علي، الشيخ/ عبد ربه بن فرحة.
١٣ - دوس بني فهم، الشيخ/ فراج بن سعيد الداموك.
د- قبائل زهران في تهامة ومشايخهم:
١ - قبيلة بني سليم وأقسامها:
١ - بالمفضل، الشيخ/ رزق اللَّه بن مطر بن رزق اللَّه.
٢ - أولاد سعدي، الشيخ/ رمضان بن أحمد.
٣ - الشغبان، الشيخ/ سعد بن عطية الطيار.
٤ - الجبر، الشيخ/ عبد اللَّه بن أحمد العواجي.
٢ - آل سعد/ ناوان: الشيخ/ عائض عوض عبد اللَّه عبد الكريم.
هـ- الأحلاف:
١ - الأحلاف، الشيخ/ يحيى بن أحمد أبو القرون.
٢ - الأحلاف باللسود، الشيخ/ إبراهيم بن مستور بن أحمد.
٣ - آل عبد المجيد، الشيخ/ عبد اللَّه بن محمد بن جمعان النفناف.
٤ - بنو عمر الأشاعيب، الشيخ/ أحمد بن عبد اللَّه بن موالا العمري.
٥ - بنو عمر العلي، الشيخ/ حسين بن علي بن محمد.
دوقة المشايخ من زهران يتبعون إداريًا لمدينة القنفدة، هذه قبائل زهران وأحلافهم في تهامة والحقيقة أن هناك فخوذًا وفصائل من زهران داخلة في قبائل أخرى في منطقة تهامة نذكر منها القارزي الزهراني، وألسني الزهراني، والمفضلي الزهراني، والمشايخي الزهراني.
(معنى الأحلاف)
يسأل بعض القراء الكرام عن الأحلاف وصلتهم بالقبائل والجواب هو:
стр. 7965
الحلف في اللغة والمعنى: هو الحلف والعهد والميثاق وقد ورد في اللسان: الحلف بالكسر، العهد يكون بين القوم وقد حالفه أي عاهده، وتحالفوا أي تعاهدوا (١).
وفي الحديث عن أنس: حالف رسول اللَّه ﷺ بين المهاجرين والأنصار. قال ابن الأثير: أصل الحلف: المعاقدة والمعاهدة على التعاضد والتساعد والاتفاق. إذن فالحلف هو العهد والميثاق باختصار هو اتفاقية ملزمة للطرفين: قال تعالى: ﴿. . . وَأَوْفُوا بِالْعَهْدِ إِنَّ الْعَهْدَ كَانَ مَسْئُولًا (٣٤)﴾ [الإسراء]. فالحليف يدخل في القبيلة بالاتفاق والمعاهدة على التعاضد والتساعد ويجمع بين الحلفاء الجوار والتواصل والتعامل والمصالح المشتركة ثم يأتي دور المصاهرة ويحصل الارتباط بوشائج القرابة والنسب حتى لا تكاد تميز بين الحلف وحليفه ولكن في العرف العام عند القبائل يقال للداخلين في القبيلة عن طريق الحلف يقال لهم (الأحلاف) بما معناه أنهم ليسوا من أصل القبيلة بل صلتهم بها هو عن طريق الحلف والجوار ثم وشائج القرابة والنسب (٢).
الأحلاف في تهامة وصلتهم بزهران وغامد
سبق التعريف بتهامة وهي الأرض الواقعة بين منحدرات السروات والمناطق الساحلية المجاورة للبحر الأحمر ويقال لها أيضًا غور تهامة والذي يعنينا منها في هذا البحث هو القسم الموالي لسراة غامد وزهران، وأغلب سكانه من زهران وغامد وأحلافهم، والحقيقة أن هذه القبائل جميعها تنحدر من أصل واحد وهو الأزد؛ فقد ورد عن قبائل الأزد حين خروجها من مأرب أنهم أقاموا في تهامة حتى وقعت الفرقة بينهم فصار كل فخذ منهم إلى بلد فمنهم من سكن السروات ومنهم من نزل مكة وما حولها ومنهم من خرج إلى العراق ومنهم من ذهب إلى الشام ومنهم من ذهب إلى اليمامة والبحرين وعُمان، وقد ذكر الهمداني من سكن السروات فقال: (أما من سكن السروات فالحجر بن الهنوء، ولهب، وناه، وغامد، ودوس، وشكر، وبارق، وحاء، وعلي بن عثمان، والنمر، وحوالة، وثمالة، وسلامان، والبقوم، وشمران، وعمرو، ولحق كثير من ولد النصر بن
стр. 7966
الأزد بنواحي الشحر وريسوت وأطراف بلد فارس فالجويم فموضع آل الجلندي) وأكثر هذه القبائل مازالت تحتفظ بأسمائها ما عدا ناه وحاء لعلها محرفة أو فيها نقص في الحروف، وقد ورد في شعر أبي الحياش الحجري أسماء بلاد العرب والمناهل والأودية التهامية والسراوية المعروفة والمشهورة التي حلت فيها العرب في السراة وتهامة وقد ذكر ضمن تلك المسميات الشدوان من سقامه فقرى الدارتين أرض علي، ولعل علي المشار إليها هي في وقتنا الحاضر ديار بني عمر العلي لأنها تقع في منحدرات الشدوان الشرقية وبالقرب من وادي سقامة ولعل بني عمر العلي هم نسبة إلى علي بن عثمان السالف ذكره، وهذه قرائن ودلائل، وعمومًا إن سكان تلك المنطقة في اعتقادي هم من أصل واحد من أزد شنوءة وهم من القبائل التي تخلفت عن الأزد حين تفرقهم في البلدان وقد تخلفوا مع أبناء عمومتهم غامد وزهران وخلافهم من القبائل التي أشار اليها الهمداني.
و- ما ذكره علي بن أحمد عيسى العسيري عن غامد وزهران (١):
قال عن قبيلة غامد:
هي بطن من الأزد من قحطان: "وهم بنو عامر واسمه عمر بن عبد اللَّه بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبد اللَّه بن نصر "وهم أزد شنوءة، وكانت تعرف في كتب الأقدمين بسراة غامد" (٢).
وتعتبر قبيلة غامد قبيلة قوية، تمتد أرضها لتحوي نطاقًا واسعًا من المرتفعات بين خطي عرض ١٩/ ٣٠ و ١٥/ ٢٠، وبين خطي طول ٣٠/ ٤١ و ٤٢، ويحدهم من الشمال قبيلة شلاوة ومن الشرق شمران، ومن الجنوب بالقرن وبلعريان ومن الغرب بلاد زهران وبلاد زبيد (٣).
وتنقسم قبيلة غامد إلى ثلاثة أقسام: غامد الحاضرة بالسراة، وغامد البادية بسفوح السراة. وغامد الحاضرة والبادية بتهامة (٤).
стр. 7967
أولا: قبيلة غامد البادية بالسراة وتشمل: رفاعة، والزهران، والحلة، وآل طالب، والقنازعة، وبني كبير، والهجاهجة، وآل مسلم، والزوايع.
ثانيًا: قبيلة غامد الحاضرة بالسراة وتشمل سبعة أقسام هي: بنو عبد اللَّه، وبلجرشي، وبنو خثيم، وبالشهم، والرهوة وبنو كبير، وبنو ظبيان.
ثالثًا: قبيلة غامد في تهامة وتشمل: الزناد، وبني عبد اللَّه (١).
وتشتهر قبيلة غامد بالتجارة حيث يذهب عدد كبير من القبيلة إلى مكة وجدة والطائف للتجارة أثناء موسم الحج. وأهم القبائل الصديقة لغامد بنو مالك وزبيد (٢).
وتنقسم أراضي بلاد غامد وزهران إلى أربعة أقسام:
١ - المنطقة المرتفعة في السراة وتقع في أقصى الشمال الغربي، وفي الغرب وفي الجنوب، والجنوب الغربي من المنطقة: يصل ارتفاع بعض القمم إلى ثلاثة آلاف متر، وخصوصًا في جبال دوس، وبيضان، وقرن ظبي، وجبال بني ظبيان وجنوب غرب بلجرشي.
وتتخلل هذه المرتفعات أودية زراعية تقع على جوانبها القرى.
٢ - المنطقة المتوسطة الارتفاع في السراة وارتفاعها من ١٨٠٠ م - ٢٢٠٠ م. تتخللها الأودية الزراعية (٣).
٣ - منطقة منخفضة نسبيًا (شبه السراة)، وتقطنها بادية غامد، ارتفاعها لا يزيد عن ١٦٠٠ متر، وهي غنية بالمراعي.
٤ - منطقة الإصدار، وهي بين السراة وتهامة، وتقع في أواسط الجبال المنحدرة إلى تهامه، وهي التي تزود المنطقة بالموز والبن والليمون وأنواع الرياحين.
٥ - منطقة تهامة وهي تشمل مناطق ساحلية، ومنطقة موازية للمنطقة الساحلية ومنطقة جبلية (٤).
стр. 7968
أهم قرى غامد: رغدان: وكانت قائمقامية يتبعها قبائل: غامد، وزهران وشمران، وبني سُليم، وقبائل وادي بيشه. وكان هذا في العهد العثماني (١). ويبلغ عدد سكان غامد حوالي مائة وعشرين ألف نسمة (٢).
وقال عن قبيلة زهران:
زهران قبيلة أزدية قحطانية تنتسب إلى جدها الأكبر زهران بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبد اللَّه بن مالك بن نصر بن الأزد بن الغوث، وقد أنجب زهران بن كعب ستة أولاد ومن نسلهم تكونت قبائل زهران (٣). يقول السويدي (٤) عنهم: "هم بطن من مزيقياء من الأزد". كما ورد ذكر سراة في كتاب صفة جزيرة العرب حيث يقول الهمداني (٥): "ثم سراة زهران من الأزد، دوس وغامد والحر، نجدهم بنو سواءة بن عامر وغورهم لهب وعويل من الأزد وبنو عمرو".
وتعتبر قبيلة زهران قوية ومحاربة، تتمركز في أقصى شمال عسير، ويحدها من الشمال ديار بني مالك الحجازية، ويحدها من الشرق غامد، ومن الجنوب قبائل زبيد، ومن الغرب ذوي بركات وذوي حسن. وتمتد منطقتهم غربًا عدة آميال باتجاه الساحل، وتمتد في الداخل إلى منطقة الجبال الرئيسية حتى الطريق الموصل بين أبها والطائف. ولخصوبة الأرض الزراعية فقد ارتفعت الكثافة السكانية في هذه القبيلة (٦).
стр. 7969
وتنقسم قبيلة زهران إلى بطون كثيرة: البطن الأول بنو منهب وبنو فهم. والبطن الثاني بنو عمرو. والبطن الثالث بنو يوس. والبطن الرابع بطيل، والبطن الخامس بنو سُليم. والبطن السادس الأحلاف. وينقسم كل بطن إلى عدة أفخاذ (١).
وتنقسم قبيلة زهران إلى قسمين كبيرين هما: المستقرون والبدو. ويقدر عدد المستقرين بخمسة عشر ألف نسمة. وتكرس قبيلة زهران كل قوتها للحروب والاستعداد للقتال، ويحتقرون أي عمل يدوي باستثناء الزراعة. وأهم قراهم الدوس في منطقة جبال دوس، وبها قلعة راشد بن جمعان وبها سوق زهران الرئيسي (٢).
ز- ما ذكره الدكتور إبراهيم بن محمد الزيد عن غامد وزهران (٣):
قال عن قبيلة غامد:
يحد بلاد غامد من الشمال - قبيلة بلحارث البدو، والبُقُوْم، والشَّلاوَى وزَهْرَان، وجنوبًا بنو سَهْم، والعَوَامِر، وبنو بُحَير، وشرقا بنو مَيْمُون، وغربًا بنو عُمر، وزهران، وزُبَيْد، وتقع بلادهم على طريق الطائف وأبها، ولهم ولزهران إمارة لجميع المنطقة مقرها مدينة البَاحَة، وينقسمون إلى قسمين حاضرة وبادية:
أ- فالحاضرة ينقسمون إلى بطون هي:
١ - أبا الشَّهَم.
٢ - الرَّهوَة.
٣ - بنو كَبِيْر.
٤ - بنو ظَبْيَان.
٥ - بنو خُثَيْم.
٦ - بَلْجُرَشي.
وكل هذه البطون يسكنون في جبال السروات.
ب- وبادية غامد لهم بطون هي:
١ - رِفَاعة.
٢ - الهجاهِجة.
٣ - الحِلَّة.
стр. 7970
٤ - المُسَلَّم.
٥ - الزُّهْرَان.
٦ - العبيدات.
٧ - القَنَازِعة.
٨ - بادية بني كَبِيْر.
٩ - الزوابع.
ولكل بطن شيخ خاص بهم، ويتبع قبيلة غامد في تهامه، غامد الزَّنَاد، وهم بادية وحاضرة، ومن أهم بلدان غامد، بَلْجُرَشِي، والباحة.
أخذت هذه المعلومات من الشيخ عبد الكريم بن محمد بن حسين الناصري التميمي.
وقال عن قبيلة زهران:
تسكن هذه القبيلة في جبال السروات، وتمتد إلى تهامة، ويخترق بلادهم الطريق الرئيسي الممتد من الطائف إلى أبها، وتبعد بلادهم عن مدينة الطائف (١٨٠ كم) تقريبًا، ويحدهم من الشمال - قبيلة بني مالك، وقبيلة بني الحارث، وجنوبًا قبيلة غامد وبني عُمر، وشرقًا بادية غامد، وغربًا قبائل اللَّيث، ودّوْقَة، وأكبر بلدانهم الأطَاوِلَة، والمَنْدَق، وتنقسم قبيلة زهران إلى بطون كبيرة هي:
١ - بنو حسن، ويسكنون شرق وغرب زهران في السراة، وقريتهم شُبْرُوقَة.
٢ - بنو عامر، ومنهم راشد بن جْمَعَان بن رَقُوْش، كان يرأس قبيلة زهران منذ العهد العثماني حتى عام (١٣٥٣ هـ) ثم تشعبت زهران لكل بطن رئيس بسبب منازعات قبلية، ويرأس بني عامر الآن ابنه عبد المجيد، ويسكنون في السَّرات.
٣ - بنو جُنْدُب في السَّراة.
٤ - بنو بَشِيْر في السَّراة.
٥ - قُرَيْش في السَّراة.
٦ - بنو كنانة في السَّراة.
٧ - بنو عَدْوان وبنو حُرير، في السَّراة.
٨ - بَلْخَزْمَر في السَّراة.
٩ - دوس بني فَهْم في السَّراة.
стр. 7971
١٠ - دَوْس أبا الطُّفَيْل، جماعة عامر بن الطُّفَيْل، في السَّرات وفي تهامة.
١١ - دوس آل عَيَّاش في جبل ثُرُوْق.
١٢ - دوس رَمَس.
ويسكن تهامة من زهران البطون التالية:
١ - بنو سُلَيْم، في قرية الحَجْرة وما جاورها.
ب- بنو سُلَيْم بَلْمُفَضَّل، أهل الشَّعْراء، والنُّجَيْل.
جـ- الأحلاف ويسكنون بلد قِلْوة.
د- بنو عمرو ويسكنون بلد المَخْواة وما جاورها.
هـ- بنو سعد سكان، نَاوَان، في تهامة، أخذت هذه المعلومات من الشيخ عبد الكريم بن محمد بن حسين الناصري التميمي توفي عام (١٣٩٨ هـ - ١٩٧٨ م) الذي كان يتنقل بين قراهم مُرْشِدًا دينيًا مدة عشرين سنة، ثم سكن مدينة الطائف وبها توفي.
ح- ما ذكره عاتق بن غيث البلادي عن غامد وزهران (١):
قال عن قبيلة غامد:
غامد، وهي قبيلة أزدية تنسب إلى غامد بن عبد اللَّه بن كعب بن الحارث بن عبد اللَّه بن مالك بن نصر، وهو شنوءة بن الأزد. وكذا أثبتناه في (معجم قبائل الحجاز) وقيل: بل غامد هو عبد اللَّه، ثم بقية النسب، وقيل: بل هو عمرو بن عبد اللَّه. تمتد ديارهم من بلاد خثعم جنوبًا -بحيث تفصل بينهم وبين بلقرن- إلى بلاد زهران شمالا وراء رغدان، وتمتد من الشرق إلى الغرب فلها في الشرق أعالي وأدي رنية، وتهبط إلى تهامة جنوب دوقة.
وهذه ديارهم من عهد الجاهلية؛ أكثر غامد أهل حضارة وتجارة ولهم مدن كبيرة عامرة، مثل: الباحة وبلجرشي والظفير، وقد مرت معنا.
стр. 7972
ومن أهم فروعها: بلجرشي، وبنو عبد اللَّه، وبنو كبير، بطن قديم مذكور-وبنو ظَبْيَان- وبنو خُثَيم، وبالشهم، والرهوة، وكلها حاضرة.
ومن بادية غامد: رفاعة، الزُّهران، والحلَة، وآل طالب، والقنازعة، وقسم من بني كبير، والهجاهجة، وبنو سُلَّم، والزوايع، ومنها في تهامة: غامد الزناد، يطلق على قسم منها (العطوة).
وقال عن قبيلة زهران:
قبيلة من الأزد، هم إخوة غامد نسبًا، وجيرانهم ديارًا، مع اختلاف في العادات والسجايا، وهم بنو زهران بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبد اللَّه بن مالك بن نصر، وهو شنوءة بن الأزد، وقد تقدم نسب الأزد.
تقع ديارهم جنوب الطائف على قرابة ١٩٠ كيلا، بين غامد في الجنوب وبالحارث شمالا شرقيا، وبني مالك شمالا وجنوبًا شرقيا غامد أيضًا، وجنوبًا غربيا زبيد من حرب، وغربًا الأشراف ذوو حسن والبحر. وقاعدتهم بلدة المندق على ظهر السراة شمال غربي.
فروع زهران:
أتينا على تفصيلها في (معجم قبائل الحجاز)، وهنا عجالة يقتضي المقام ذكرها، فمن فروع زهران:
١ - بنو يُوْس: ومنها: بنو حسن، وبلخزمر (بنو الخزمر)، وكنانة، وبنو عامر، والأحلاف.
٢ - بنو سُليم: وهم بنو سليم بن قطرة بن دوس بن عُدْثان بن عبد اللَّه بن زهران. ومنهم: بنو المفضل، وآل مقبل، وآل يحمد، وولد سعدى، وبالطفيل، وبنو بشير، والمشاييخ؛ حلفاء. وآل يحمد: هم بنو اليحمد بن حمي بن عثمان بن نصو بن الأزد. ومبشر، وهو: مبشر بن صعب بن دهمان بن نصر.
٣ - بنو عُمَر: ومنهم: الجبر، وآل سويدي، وبنو جندب، وبنو حرير، وبنو عبدوان، وقريش (حلفاء).
стр. 7973
٤ - دَوْس: وهم بنو دوس بن عدثان، وبقية النسب مضى في بني سُلَيم. ومن فروعهم: بنو منهب، وهم بنو منهب بن دوس، وبقية النسب كما هو، وآل عياش، وبنو علي، وبنو فهم؛ وهم بنو فهم بن غنم بن دوس. وتتميز قبيلة زهران بالكرم الزائد والشجاعة، وجلها غير ذي مال، بخلاف إخوتها غامد المشهورين بالغنى والترف. (انتهى)
ط- ما ذكره عبد الرحمن بن زبن المرشدي العتيبي عن غامد وزهران (١):
قال: تتميز قبائل السراة (الحجاز) بالصراحة في النسب، والمحافظة على الاسم القديم، وقد لفتت صراحتهم هذه نظر الرحالة والمؤرخين القدماء، مما جعل أحد أئمة اللغة يقول: (أفصح الناس أهل السروات) وفصاحة اللسان من أوضح الدلائل على صراحة النسب، وعدم الاختلاط وقد أُعْجِب بهم الرحالة العربي ابن جُبَيْر فختم كلامه عنهم بقوله: (والقوم عرب صرحاء، فصحاء جُفَاةٌ أَصِحَّاءُ) (٢) ويقول الشيخ حمد الجاسر في كتابه "في سراة غامد وزهران": (. . إلا أنه مما لا شك فيه أن قبائل السراة أصْفَى أنسابًا من قبائل نَجْد وشمال الحجاز، وأَصرح وأقَلُّ تَدَاخُلا) (٣) وقال: (لعل أبرز ظاهرة تتضح لمن يُعْنى بدراسة أحوال سكان هذه السروات صراحة نسبهم) إلى أن قال: (حيث يتضح بقاء أسماء القبائل الأخيرة ثابتة منذ العهود القديمة بخلاف أسماء القبائل الأخرى) (٤) وهذه ظاهرة تبدو أكثر وأوضح في قبائل السراة اليوم، فمن حيث الأصول لازالت مترابطة مثال ذاك قبائل رجال الحجر، عدة قبائل قديمة الاسم، ولازالت في بلادها وبأسمائها، والاسم الجامع (الحجر) ومن حيث الفروع لازالت بعض بطون هذه القبائل معروفة أيضًا، وفي مساكنها لم تُغادرها.
ولي بهذه القبائل صلة وثيقة وقديمة فعرفت عنها وأحببت إيضاح ما أعرفه.
قبيلة غامد: غامد لقب لعمرو بن عبد اللَّه بن كعب بن الحارث بن كعب ابن عبد اللَّه بن مالك بن نصر بن دِرَاء (الجد الجامع لقبائل الأسد) فهم إحدى
стр. 7974
قبائل شنوءة من الأسد من سبإ من القبائل القحطانية (١) وهم اليوم سبع قبائل نوردها هنا مختصرة (٢).
١ - بنو كبير: وعزوتهم (آلاد قابوس) وهم بنو كبير بن الدؤل بن سعد بن غامد (٣) والنسبة إليهم (الكَبَري) على غير القياس، وكعادة العرب في النسبة قديمًا، وهم ثلاثة أفخاذ: بَلْحَارث، وآل جابر، وآل علي وهم بادية وقرو (حَضر بالسراة).
٢ - بنو ظبيان: لازالوا على أسمهم القديم ظبيان بن غامد، والنسبة (الظَّبياني).
٣ - بَلجُرَشِي -أي بنو الجُرَشِي- وغلب اليوم اسم البلد على البطن، وعِزوتهم (صِبيَانَ قُرَيش) ويسمون (قريش غامد) ربما وصفوا بقريش لشرفهم، والعرب كانت تصف بعض بطونها وقبائلها وخصوصًا من القحطانية باسم (قريش) كما قالوا في الأنصار ﵃: (قريش اليمن) وفي بني غطيف (قريش مراد) يريدون بَيْتَهُم ووجاهتهم وشرفهم في تلك القبيلة كشرف قريش.
٤ - بَالشَّهم -أي بنو الشهم- والنسبة (الشهمي) أقصى بلاد غامد جنوبًا وهم خلطاء خثعم.
٥ - بنو عبد اللَّه: أهل الباحة، ووجوه غامد اليوم، والنسبة (العَبْدَلي) وهي عِزوَتُهم.
٦ - بنو خُثَيْم: (الخثيمى) وهم أهل رغدان، وعزوتهم (آلاد قاطع) وهم في السراة وتهامة، ويقال لبني عبد اللَّه وبني خثيم مجتمعين (ثعلبة) وثعلبة من بطون غامد الشهيرة قديمًا، وفيهم كانت رياستهم وكانوا قسمين ذُبْيَان وبكر، واسم ذبيان لازال معروفًا كَعِزْوَة لأهل (حَزْنَة) اليوم يقال لهم (بني ذبيان).
٧ - بنو طلق: وتنطق القاف نطقًا تعسر كتابته أقرب ما يكون إلى حرف الزاي ويشكل بنو طلق وهم بعض بني كبير بادية غامد التي تحل (العقيق) وما حوله، ولهم فيه هجر وبنو طلق ثلاثة أفخاذ كبرى:
стр. 7975
(أ) بنو سِيَار: وهم فرع قديم من وَالبة، وفي النسب سيار بن والبة بن الدؤل بن سعد بن غامد (١).
(ب) الزُّهران: بضم الزاي على صيغة الجمع.
(ج) آل حلة: وفروع بني سيار هي: الهجاهجة، والعُبَيدات، ورفاعة، فمن العبيدات:- الزوايع -بالياء- وآل طالب، والبشابشة والقنازعة، وآل مسلّم، والدَّعَاجين، وهم من دعاجين عُتَيْبَةَ بقولهم وقول غامد، ولا زال وسمهم كما هو، لا يسمون وسم غامد رغم حلفهم معهم، ووسم غامد الشعب هكذا (٢) (وعِزوَتهم) إلى اليوم (آلاد مفلح) وهم قرابة ٥٠٠ رجل وحلفهم للعبيدات، أما رفاعة فهم: المغانية، وآل غنيم، والحناتيش، واللقيان، والقعاطرة.
ومن بطون غامد التي اندثرت وتفرقت (بني سِيْد) والنسبة (سيدي) وأصل الاسم أسِيْد، وهم متفرقون مع بلجرشي (الحمران منهم) وفي بني ظبيان وبني عبد اللَّه، وباديتهم قليلة مع بني طلق.
ويعد من غامد القرو اليوم (أهل السراة) حيث تقسم غامد إلى غامد البدو وهم (بنو طلق وبنو كبير) وغامد القَرْو (أهل السراة) وغامد الزِّنَاد، أهل تهامة، وهذا تقسيمهم حسب الموقع، أما حسب النسب والفروع فهم سبعة كما تقدم.
ويعد من أهل السراة الرّهْوة، وهي منطقة تعرف بهذا الاسم وليست بنسب، إذ يسمون (بني معجل) قيل: إنهم من بطون غامد السابقة وقيل بطق مستقل واللَّه أعلم.
ويدخل في غامد اليوم قبائل من قبائل شنوءة ممن يشاركها النسب، كـ (شكر) مع بني كبير (وبني لِهْب) مع بني عبد اللَّه و (حوالة) مع بالشهم، و (طاحية) وقد أصبح موضعًا لا قبيلة مثل وادي (الأثبات) كانوا قبيلة من شنوءة و (حميم) و (الحدّان) أسماء قبائل، واليوم أصبحت مواضع في السراة معروفة.
قبيلة زهران: زهران أخت غامد وهي من القبائل القليلة التي حافظت على اسمها، بل لازال بعض بطونها على اسمه أيضًا وفي بلادها الأولى، وهي منسوبة
стр. 7976
إلى زهران بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبد اللَّه بن مالك بن نصر كما تقدم في نسب غامد.
وتنقسم زهران قديمًا إلى خمسة بطون هي: دَوْس ودُعة، ودُهْنة وبنو نَصْر، وبنو خنيس. فمن قبائل نصر بن زهران: النمر والندب والحدان والمعاول ملوك (عُمان) في الجاهلية، ولازالوا معروفين في (عُمَان) والغطاريف، وهم الذين أنزلوا أزد شنوءة السراة، وقد طغى مسمى فرع (دوس) على زهران، واستقلت دوس المهاجرة إلى عُمان والعراق عن زهران اسمًا ودارًا.
وفروع زهران حال التاريخ أربعة كبرى هي: دوس، وبنو سُليم، (وهم أصلًا فرع من دوس) والثالث بَنيُوس، والرابع بنو عمرو.
قال شاعرهم الكبير محمد بن ثامرة الزهراني الذي قاد غامد وزهران لحرب الترك عام ١٢٣ هـ:
انْحِن (زهران) أبونا واحد … وأولاده أربعة
(يوس) والثاني (عمرو) والثالث … (الدوسي) الذي من شامَا
و (سليم) أخوهم الرابع … وهم جبرا معالمه
وهذا تفصيل بوطونهم الأربعة:
١ - دوس: لا زالوا باسمهم في السراة وعلى تفريعهم القديم (فَهْم ومُنْهِب) ولهم طريقة في التفريع غير المعروفة فبدلا من أن يقولوا: دوس قسمان؛ فَهْم ومُنْهِب يضيقون القبيلة إلى الفرع فيقولون (دوس بني فهم) و (دوس بني مُنْهِب) و (دوس العيَّاش) و (دوس بني علي) ومعروف أن العياش وبني علي من فروع بني مُنْهب. وينتمي إلى دوس اليوم قبائل عديدة في (عُمَان) كَالمَعَاول، والهناوية، واليحمد، وبلحارث، وبني خروص، وبني عبرة وغيرهم، وغالب أزد (عُمان) من زهران ومن دَوْسٍ خاصة.
٢ - بنو سُليم: يعدون اليوم بطنا مستقلا من زهران برأسه، وهم أصلا من دوس من فَهْمٍ، فهم: بنو سُليم بن فهم بن غنم بن دوس، قال في "النسب الكبير" (١): فولد فهم بن غنم بن دوس مالك وهم بعُمان، و (سُلَيم) وطريف
стр. 7977
وهما بالحجاز أي بالسراة وهناك سليم آخر في زهران هو سليم بن نمر بن نمر بن عثمان بن نصر بن زهران، ولكن لم يذكر أنه بطن، ومما يؤيد كون بني سليم هؤلاء هم سليم (دوس) لا سليم بن نمر أنهم وإلى اليوم يسكنون (حَجْرة دوس) بتهامة، ولا زال لهم صلة بدوس، فأحد بطونهم لا زال بالسراة يعرف باسم دوس الطفيل، وهم سلالة الطفيل بن عمرو السلمي الدوسي ﵁، ونسبه من بني سليم، وسليم هؤلاء من أكثر بطون زهران، وأعزها، وهم الذين أخرجوا قومهم من بني فهم، فألحقوهم بِعُمَان وكان لهم بتهامة إمارة لبني عمر بن الأشْيَم السلمي الزهراني، وجاء في النقش (١) سلسلة نسب لهم باسم السلطان بن السلطان إبراهيم بن عمر بن محمد بن سليم بن الجابر بن علي بن عمر بن الأشيم السلمي الزهراني، ويظهر واللَّه أعلم أن عمر بن الأشيم هذا جد المعروفين اليوم في (وادي الأحسبة) وما حوله ببني عمر أو بني عمرو الآتي ذكرهم، وهم اليوم مستقلون بالاسم عن بني سليم، بل عن زهران، وهناك من ينسبهم إلى زهران واللَّه أعلم.
ومن بطون بني سُلَيم اليوم، الجُبّر، والمشايخ، وبالمُفَضّل، وبَالطُّفَيل، والشُّعْبَان، وولد سَعْدي، ومن الشُّعْبَان (اليحمد) وهو بطن من قديم من زهران لازال على اسمه، وبعض بني سُلَيم بادية في تهامة، وبادية زهران قليلة إذ أكثرهم أهل قرى بالسراة وتهامة وجميع بني سُليم في تهامة عدا بالطفيل بالسراة، ويظهر أن سبب خروجهم إلى تهامة بسبب يوم (حَضْوَة) حيث قيل: إنهم تنحَّوْا زمنًا إلى تهامة (٢).
٣ - بنيوس: النسبة إليهم (البنيوسي) وفصيح الاسم (بني أوس) تدغم الياء في الألف فتكتب وتنطق (بنيوس) ومثلها (بنيوس) في بني شِهْر وفي بلحارث وفي جنب بن سعد من قحطان، وفي فروع زهران القديمة فرعان يسمى كل منهما (بنيوس) الأول بني أوس بن عامر بن حفين بن نمر بن عثمان بن نصر بن زهران، فهم أحد بطون النمر، من بني نصر بن زهران، والفرع الآخر بنو أوس بن مبشر ابن صعب بن دهمان بن نصر بن زهران، لكني أرجح أنهم الأوَّلون بنو أوس بن عامر بن حفين، لعدة أسباب:
стр. 7978
١ - أن بلادهم اليوم لا زالت هي هي بلاد النمر من زهران بسراة النمر التي ذكرها الهمداني بعد سراة غامد فقال: ". . . ثم غامد ثم بلد النمر ثم بلد دوس" (١) وبلاد بنيوس اليوم تقع في السراة بين سراة دوس وسراة غامد.
٢ - إن في بنيوس اليوم بطون قريبة النسب من أوس بن عامر بن حفين، فمن فروعهم اليوم بني كنانة الذين هم كنانة بن عامر بن حفين أخي أوس هذا، ومن بطونهم التي لا زالت على اسمها أيضًا: بني صخبرة بن جرثومة بن عادية ابن مرة بن جشم بن أوس (البطن).
وذكرهم في "نسب معد واليمن" باسم بني الأوس، حيث ذكر أن بعضهم حالف تَنُوخ مع من حالف من دوس وغيرهم (٢).
وبطون بنيوس اليوم أربعة هي:
(أ) كنانة: تقدم نسبهم وهم فرعان: صخبرة وبنو مروان.
(ب) بنو حسن: ومن فروعهم: بلحارث وبنو مسعود، ومن قراهم اليوم بالسراة: العقوص والجوفاء والمشايعة وجافان والهتافرة وبراع، والعصداء وهي قرية جاهلية قديمة جاء ذكرها في شعر حاجز:
بقارعة الغريف فذات مشي … إلى العَصْداء ليس بها مُقيم
منازل عذبة الأنياب خَوْد … فما إن مثلها في الناس نِيْمُ (٣)
(ج) بَالْخِزْمِر: والنسبة إليهم (الخزمري) ويقال لهم (الخزامرة) وهم سراة وتهامة.
(د) الأحلاف: أهل (دَوْقَةَ) و (قلوة) وكلهم بنهامة عدا بيضان وبني عامر وفروعهم: بني زرعة وبَلَّسود (بنو الأسود) بادية بتهامة ولهم قرى وبنو نقمة وبَلَّعور وبيضان، وهي فخذ وقرية بالسراة، وطغي مسمى القرية على الفخذ نظير بلجرشي من غامد. وبنو سعد - أهل نادان - والمشايخ - أهل (دوقة الأحلاف) -
стр. 7979
وبنو زهير وبنو عامر وهي أكبر أفخاذهم وأشهرها، وفيهم الرياسة على زهران قديمًا، حيث منهم (الرقوش) مفردهم (أبا الرقوش) كانت لهم شيخة زهران، وبنو عامر هؤلاء أحد بطون يشكر بن مبشر بن صعب بن دهمان بن نصر بن زهران قال في "النسب الكبير": فولد يشكر بن مبشر: بكر وعامر بطن وربيعة بطن. انتهى (١). وهؤلاء إخوة الغطاريف، وورثوا رئاستهم بل رئاسة شنوءة كلها حيث كانت في الغطاريف لبني الحارث منهم وبني عامر هؤلاء الذين يقول فيهم أحد الشعراء الغطاريف (٢):
أبَتْ فضلاتُ الأزد إلا تكرما … كما سبقت أولادهم بالمكارم
لهم سرة البطحاء من سرّ مجدها … وحيث انتمت أعراقها في الظواهر
أبَي اللَّه أنْ يرعي حماكم وأن يرى … لكم حوزة موطوءة بالعساكر
فإن تَهْلكوا تُصْبح شنُوءة بعدكم … تَحنُّ قواصيها حُنَيْن الأباعر
بكم أُحْرزَتْ من بطن نَجْدٍ وغُوْره … بلَادٌ وأسدادُ الشعاب الغوابر
بني عامر مَجْدًا عمرتم أرومَه … وأعلى بِنَاه عَدْمَلِيّ الزوافر
وقوله:
أبى اللَّه أن يرعى حماكم وأن يرى … لكم حوزة موطوءة بالعساكر
يصدقه قتلهم للترك في القرن الثالث عشر الهجري عندما غزوا بلاد غامد وزهران في حملتهم على الجزيرة العربية فقادهم (أبا لرقوش) العامري الزهراني وأجلى الترك من بلاد زهران.
٤ - بنو عمرو: ينطق الاسم عُمْر، ويظهر أن المقصود (عَمْرو) لا (عُمَر) حيث جمعهم العمارية ويقال لهم عَمْرو القرا، والقرا ظهر السراة المستوي وأكبر فراهم فيه الأطاولة وهم خمس قبائل هي:
(أ) قريش: وهم من قريش مكة، ومنهم بخروش بن علاس صاحب الترك.
стр. 7980
(ب) عدوان: وهم البقية الباقية من عدوان أهل السراة حيث كانت بلادهم قبل خروج الأزد للسراة تمتد من سراة الطائف حتى (المعدن) و (بُقْرَان) و (السَّرين) بتهامة وفي أعلاه وادي أبيدة (بيدة) اليوم واختلاطهم بزهران قديم، حيث يقال: إن دوسًا منهم واللَّه أعلم.
(جـ) بنو جندب: ويظهر أنهم بنو جندب بن عمرو بن حُمَمَة، من دوس، استقلوا باسمهم كما استقل بنو سليم من قبل، وجندب في أسماء الأزد كثير، وجنادبة الأزد معروفون لكن أكثرهم من غامد.
(د) بنو حرير: النسبة إليهم (الحريري) وتُقْرن مع عدوان فيقال (بني حرير وعدوان).
(هـ) بنو بَشِير ولهم ذكر في "تاريخ الموصل" قال مالك بن فهم بن غنم دوس حين غاضب قومه، ورحل من السراة إلى (عُمَان):
ألا مَنْ مُبْلِغٌ أبْنَاءَ فَهْم … مُغَلْغَلةً عَنِ الرِّجْلِ اليَمَانِي
ومُبْلِغٌ (مُنْهِبًا) و (بنِي بَشِيْرٍ) … و (سَعْد اللَّه) والْحَيّ المُدَانِيْ
تَحِيَّةَ نَازِحٍ أمْسى هَواهُ … بِجُنْح الْبَحْرِ من أرْض (عُمَان)
وكان سبب نزوجه أنه كان له جار له كلبة فرماها بنو أخيه (بنو سليم) فقتلوها فغضب، فقال: لا أقيم ببلد يُهضم فيه حقُّ جاري، وكان بنو أخيه، أعزّ من بنيه وأكثر. فخرج بمن معه من زهران إلى (عُمَان) فَهم (أزد عُمان) وكانت قريتُهُم التي خرجوا منها تُسَمَّى (الكلبة) قال الأزدي: فسمي الفخذ فخذ الكلبة، وقيل بنجد الكلبة وهو اسمه بالسراة اليوم. قلت: (الكلبة) قرية مشهورة إلى اليوم من قرى بني عمرو هؤلاء، لعدوان منهم، وهذا مِما يرجح أن بني عمرو أو بني جندب منهم من دوس.
بنو عمرو العلي، والأشاعيب: وهذه قبيلة مستقلة باسمها اليوم، قبيلة برأسها من قبائل السراة، وليست من غامد ولا من زهران في العدد، أما في النسب فهناك خلاف هل هي من زهران أو من غيرها؟ ويظهر أن من أرجعها إلى زهران في النسب ظن أنهم من بني عمرو السابقين أحد بطون زهران، والمعروفون بعمرو (القرا) وقد يكون هذا تشابه بالاسم، وكيفية نطقه فَهُمْ لا ينطقونه (عَمْرو)
стр. 7981
ولا (عُمَر) بل (عُمْر) فهو أقرب إلى (عَمْرو) وقد ألّف بعض أبنائها كتابًا نسبهم فيه إلى قبيلة (شَكْر) قوم الشاعر يعلى الشكري، معتمدًا على كونهم حَلُّوا بلادهم، وهذه القرينة اليوم يعتمدها بعض الباحثين، لكنّها لا تثبت أمام التحقيق إذْ كَمْ من قبيلة غادرت بلادها وحلّت محلها قبيلة أخرى لا صلة لها بالنسب.
والخلاف في النسب قديم بل هو سمة من سماته وليستْ هذه القبيلة الكريمة بأول من اختلف في نسبها ولا يؤثر هذا الخلاف في نسبها في صَرَاحَتِهِ، فهي من قبائل شنوءة من الأزد، لكن من أيّ بطونها، في هذا أقوال:
القول الأول: أنهم بطن من زهران، استَقَلَّ عنها كما استقل دوس قديمًا من أهل (عُمان) وغيرهم، وله ما يؤيده من قربهم من زهران في البلاد والعادات والموالاة لهم ولغامد من بين قبائل السراة اليوم وخصوصًا أن في زهران إلى اليوم بطنًا كبيرًا ذا فروع وعشائر يسمى ببني عمرو القرا قال لي بعضهم: إن بني عمرو هؤلاء منهم واللَّه أعلم.
القول الثاني: أنهم من الأسد بن عمران بن عمرو من شنوءة، وهم المسمون (دوسر) الدواسر اليوم وفيهم بطن لا زال معروفًا يسمى (العمور) نسبتهم (العَمْروي) نسبة إلى (عمرو) قال الهمداني: ثم سراة الحال لِشَكْر نَجْدُهم خَثْعم، وغورهم قبائل من الأسد بن عمران، ثم سراة زهران من الأزد دوس وغامد والحر؟ (١) نَجْدُهم بنو سواءة بن عامر، وعورهم لِهْب وعَوِيل من الأزد، وبَنُو عمرو، وبنو سواءة خليطي والدعوة عامرية (٢) وهذا تحديد دقيق لبلاد بني عمرو اليوم. وسراة الحال جبال ليس بالعالية، قامت عليها قرية سميت قرية (الحال) مَدَّ عليها عمران (بَلْجُرشي) فأصبحت حيًّا من أحيائها، ودخل أهلها وهم (شَكْر) في غامد في بني كبير منهم، وغور (الحال) وبَلْجُرشي اليوم بلاد بني عمرو هؤلاء، (حَزْنَة) و (الصَّدر) و (المخواة) ومن بطون الأسد بن عمران المسمون الأسد الدوسر في بعض كتب النسب من بطونهم بنو عمرو بن الأسْد بن الحارث بن العَتيك بن الأسد بن عمران بن عمرو مُزَيْقيا، وذكر في "النسب الكبير" أنهم بطن من العَتيك من الأسد من الدوسر من شنوءة.
стр. 7982
القول الثالث: أنهم بنو عمرو بن الأزد، أو بنو عمرو بن مازن الأزد، وعمرو في الأزد وفي العرب كثير، ويستبعد كونهم من بني عمرو بن مازن لكونهم كانوا من غساسنة الشام بخلاف بني عمرو بن الأزد والذين ذكرهم في "النسب الكبير" (١)، وذكر بطونهم فقال: ولد عمرو بن الأزد: ماوية بطن بِعُمَان، وربيعة وامرأ القيس وهم غسَّانيون، وألمع بطن بالحجاز أزديون، وحُدْجُنة بطن بالحجاز أزديون، وعرمان بطن بعُمان، وسعدًا والصّيْق الذين في عبد القيس هؤلاء بنو عمرو من الأزد. انتهى، والحجاز المذكور هنا هو السراة. وذكر الشيخ حمد الجاسر (٢) "في سراة غامد وزهران" بني عمرو هؤلاء فقال: بنو عمرو قال في كتاب "وصايا الملوك" المنسوب لعلي بن محمد بن دعبل الخزاعي: وأما من سكن السراة فبجيلة وخثعم والحجر ولهب وباه، وغامد وشكر وبارق وحاء وسَنْحان، وعلي بن عثمان، ودوس، ونمر، وحوالة، والبقوم، وشمران، وعمرو، ومثل هذا الكلام في "صفة جزيرة العرب" غير أن الهمداني يذكر بني عمرو مرة أخرى من سكان تهامة فيقول بعد ذكر سراة دوس وغامد: (وغورهم لهب وعويل من الأزد وبنو عمرو)، وهذا يدل على أنهم انتقلوا إلى تهامة في زمن متقدم، وبنو عمرو هؤلاء لا يزالون في موطنهم القديم وهم من الأزد) انتهى.
قلت: وبنو عمرو اليوم أكثرهم في تهامة، وقليل منهم في السراة في (حزنة) وما حولها وتقدم قول الهمداني ونصه: ". . . ثم سراة زهران من الأزد دوس وغامد والحر نَجْدُهم بنو سواءة بن عامر وغورهم لهب وعويل من الأزد، وبنو عمرو وبنو سواءة خليطي والدعوة عامرية) (٣)، وقوله: وغورهم لهب وعويل من الأزد وبنو عمرو وبنو سواءة. مضطرب، فلم يتقدم ذكر لبني عمرو هؤلاء، ولا يعرف في الأزد (عويل؟) ويظهر أن عويل تصحيف عمرو حيث أراد أن يقول: وغورهم لهب وعمرو من الأزد ثم استأنف قوله وبنو عمرو وبنو سواءة الذين هم في نجدهم خلطاء، والدعوة أي النصرة والحلف مع بني سواءة بن عامر أما (لِهْب) فلا زالت ببلادها من أغوار بني عمرو هؤلاء ودخلت (لهب) اليوم في بني عبد اللَّه من غامد أهل (شدا) بتهامة.
стр. 7983
وأكبر قرى بني عمرو اليوم (المِخواة) وهي مركزهم بتهامة، ووادي (الأحسبة) ووادي (مَمْنَي) ووادي (ضيان) ووادي (راش) و (الجوَّة) و (حزنة) وهي اليوم بينهم وبين غامد وبعضهم في السراة مخالطين لغامد.
فروع بني عمرو: ينقسمون إلى قسمين؛ العلي، والأشاعيب، وهم كأهل السراة، يقولون في التفريع: بني عمرو العلي، وبني عمرو الأشاعيب يضيفون اسم القبيلة إلى الفرع فيظنها من لا يعرفها قبيلتين، وهي واحدة كقولهم: دوس بني مُنْهِب، ودوس العيَّاش.
أ - العلي:
١ - منهم آل حسين وفيهم مشيخة بني عَمْرو العلي، ومركزهم (الخربة) في (المخواة) وهم حضر.
٢ - آل موسى (حضر).
٣ - الشماسية (حضر).
٤ - الخرفة -بالفاء- وهم بادية في (الخريق).
٥ - آل سعد.
٦ - الكاتلة - بالتاء (بادية).
٧ - السباطنة ويسمون العثمة قديمًا.
٨ - البلاغثة.
٩ - آل دُمَيْنَة وهؤلاء بادية بوادي (الأحسبة) بتهامة ومن آل دُمَيْنَة (المشاة) وهم: آل سلامة والعباشة والربعان.
١٠ - بنو ناشر: في (حزنة) و (المصنعة) و (الربقة) ومنهم: الربعان تفرقوا بقي بعضهم في قومهم بني عَمرو، ونزح أغلبهم إلى آل دُمَيْنَة بوادي (الأحسبة) وفي بني ظبيان، ومن أسرهم: آل طعمان وآل محلان وآل سعيد وآل الخيثمي والهزعة والسباعية وآل بدران وآل مسفر وآل مقبول في (يفاعة) مع الحمران من غامد ويقال: إن الربعان أصلًا من قبيلة ربيعة اليمن المعروفون في عسير، ويلاحظ أن في بطون الغطاريف من زهران بنو ربيعة بن الحارث الغطريف، وكانوا يسمون (الربعة) والربعان هؤلاء من أشرف بطون بني عَمْرٍو اليوم بالسراة.
ب - الأشاعيب:
وهم الفرع الثاني من بني عمرو، وهم أكثر من العلي، ومنهم:
١ - بنو عاصم.
٢ - الرواشدة.
٣ - بنو زيدان.
٤ - العياش ولشهرتهم يقال أحيانًا بنو عمرو العياش بدلا من قولهم بنو عمرو الأشاعيب.
٥ - الصُعَبة.
٦ - الجهابلة.
٧ - الحمرة وأغلب هؤلاء بادية في وادي (ممني) و (منجل) و (هوران) و (سقامة) و (سيالة)، ويدخل بنو عمرو اليوم ضمن حلف شبابة فهم أقرب إلى زهران المنتمية إلى حلف خندف. انتهى.
стр. 7984
آل مرة
أصل القبيلة:
من مُرة بن جشم بن يام (١) بن أصبا بن دافع بن مالك بن جشم بن حاشد (٢) بن جشم بن حبران (٣) بن نَوْف بن همدان بن زيد بن مالك بن أوسلة بن ربيعة بن الخيار بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان بن عابر وهو هود "﵇".
ما قاله المؤرخون والباحثون عن آل مرة:
١ - ما ذكره فؤاد حمزة في "قلب جزيرة العرب" عن آل مرة (٤):
قال: آل مرة من أقدم القبائل وأصحها نسبًا وأشدها مراسًا وأكثرها بداوة وأبعدها عن الحضارة، ومنازلها تمتد من جنوبي الطريق الموصلة بين الحسا والرياض إلى جهات المخرج وجهات العقير إلى واحتي الجافورة ويبرين حتى أواسط الربع الخالي.
ولهذه القبيلة فخذان رئيسان هي: شبيب بن مرة، وعلي بن مرة، فالفخذ الأول (بشر) تتبعه العشائر الآتية:
стр. 7985
العذبة، وبحيح، وبريد، وداوي، وفهيدة، وغفران، وهادي، وآل حسنة، وجحيش، وشبيب، وآل زفية، دمنان بن جشم.
والفخذ الثاني تتبعه عشائر: الغياثين والجرابعة وآل نجم.
والفخذ الثالث تبعه عشائر: الغضبان وأهل نعام.
وقد تفضل سمو الأمير عبد اللَّه بن عبد الرحمن آل سعود بذكر الأقسام الآتية لآل مرة:
يقسمون إلى بطنين: علي، وشبيب، ويلحقهم في جشم كل من: آل دمنان وآل هتيلة وآل هندي.
أما آل علي بن مرة فينقسمون إلى فرعين هما: الغياثين والجرابعة.
وأما شبيب فينقسمون إلى فرعين هما: آل سعيد وآل غفران.
وآل سعيد بنقسمون إلى آل بشر وآل جابر.
وآل بشر ينقسمون إلى آل فاضل وآل البحيح وآل بريد.
وآل فاضل ينقسمون إلى آل فهيدة وآل عذبة.
٢ - ما ذكره الشيخ حمد الحقيل في "كنز الأنساب ومجمع الآداب" عن آل مرة (١):
قال: وصفت هذه القبيلة واشتهرت بالقيافة، ومنازلها من جنوب الطريق الموصلة بين الأحساء والرياض؛ إلى جهة المخرج وجهات العقير إلى واحتي يبرين والجافورة حتى وسط الربع الخالي، ولها فخذان رئيسان هما:
١ - شبيب بن مرة.
٢ - علي بن مرَّة.
قال: ومن أمراء هذه القبيلة: المرضف، وأبو ليلة، وابن شريم، وابن نديله، وابن نقادان، وابن اصعاق، المحنا.
٣ - ما ذكره الشيخ حمد الجاسر ﵀ في "معجم المملكة العربية السعودية" عن آل مرة (٢):
قال: آل مُرَّة واحدهم مَرِّي (٣)، منهم الفروع الآتية:
