٣١ - قرية آل رزق.
٣٢ - قرية الحضيرة.
٣٣ - قرية آل أمد.
٣٤ - قرية آل وعلان.
٣٥ - قرية غاشرة.
٣٦ - قرية ذبوب.
٣٧ - قرية آل حماد.
٣٨ - قرية عيد.
٣٩ - قرية البهشة.
٤٠ - قرية آل خشيم.
٤١ - قرية آل بيد.
٤٢ - قرية آل شخطة.
٤٣ - قرية آل محيط.
٤٤ - قرية آل سالم.
ثم يلي وادي بالأسمر أودية بني شهر منها تنومة، ومآتيها من قمم جبال السراوات المطلة على أغوار تهامة الغربية مما يلي وادي نعص وبقرة وخاط، ويمتد متجهًا نحو الشرق حتى يصب في بطن وادي ترج المشهور في التاريخ ثم منه إلى بيشة وبني شهر وبني عمرو، ويطلقون عليه اسم "تري" على لغتهم، إذ هم يبدلون الجيم ياءً، وقد ورد اسم "ترج" في كثير من المعاجم وفي بعض أشعار العرب، وجاء ذكر "ترج" في "صفة جزيرة العرب" للهمداني بأنه مأسدة ضمن الجهات التي كانت تأوي إليها الأسد (١). وجاء في "معجم البلدان" لياقوت الحموي ما لفظه: "وترج بالفتح ثم السكون وجيم جبل بالحجاز كثير الأسد". وقال أبو أسامة الهذلي:
ألا يا بؤس للدهر الشعوب … لقد أعيا على الصنع الطبيب
يحط الصخر من أركان ترج … وينشعب المحب من الحبيب
وقال أوس بن مدرك:
تحدث من لاقيت أنك قاتلي … قراقر أعلى بطن أمك أعلم
تبالة والعرضان ترج وبيشة … وقومي تيم اللات والاسم خثعم (٢)
стр. 9242
وقالت أخت حاجز الأزدي ترثيه:
أحي حاجز أم ليس حيا؟ … فيسلك بين خندف والبهيم
ويشرب شربة من ماء ترج … فيصدر مشية السبع الكليم
وقيل: ترج واد إلى جنب تبالة على طريق اليمن، وهناك أصيب بشر بن أبي خازم الشاعر في بعض غزواته فرماه نعيم بن عبد مناف بن رياح الباهلي الذي قيل فيه: "أجرأ من الماشي بترج"، فمات بالردة من بلاد قيس فدفن بها، ويحتمل أن سكون المراد بقولهم: "أجرأ من الماشي بترج" الأسد لكثرتها فيه. . إلى آخره (١)، ويرفد وادي تنومة عدة روافد من أهمها سدوان ونحيان ومنعا وغيرها من الروافد، وتقوم على ضفافه عدة قرى منها ما يلي:
١ - قرية آل عاضة.
٢ - قرية دهنا.
٣ - قرية العوصاء.
٤ - قرية الحصون.
٥ - قرية آل صعدى.
٦ - قرية آل دحمان.
٧ - قرية عمر الشعف.
٨ - قرية آل ذخران.
٩ - قرية آل مرحب.
١٠ - قرية آل صفوان.
١١ - قرية آل محدل.
١٢ - قرية آل زريق.
١٣ - قرية آل حسن.
١٤ - قرية آل مروح.
١٥ - قرية مجادب.
١٦ - قرية آل معافا.
١٧ - قرية آل سيار.
١٨ - قرية آل جبر.
١٩ - قرية آل التعريف.
٢٠ - قرية الفرسة.
٢١ - قرية نازلة.
٢٢ - قرية القذال.
٢٣ - قرية الحزبة.
٢٤ - قرية الفرعة.
٢٥ - قرية آل بهيش.
٢٦ - قرية آل فليتة.
٢٧ - قرية بني جار.
٢٨ - قرية علية.
٢٩ - قرية آل سلام.
٣٠ - قرية صعبان.
٣١ - قرية آل نبيه.
٣٢ - قرية وديع.
٣٣ - قرية آل منفلت.
٣٤ - قرية آل معمع.
٣٥ - قرية العرق.
٣٦ - قرية العمارية.
وفيما يلي قرى العوامر من بني شهر وأهمها (٢):
стр. 9243
١ - قرية آل حلس.
٢ - قرية الفرعة.
٣ - قرية المهد.
٤ - قرية نحيان.
٥ - قرية آل لتيس.
٦ - قرية نويس.
٧ - قرية الهراينة.
٨ - قرية بني مشهور.
٩ - قرية آل لشقرة.
١٠ - قرية آل حصين.
١١ - قرية آل يدي.
١٢ - قرية آل ثابت.
١٣ - قرية بني جرادة.
١٤ - قرية آل يسعد.
١٥ - قرية البردة.
١٦ - قرية آل علاء.
١٧ - قرية اليفاء.
١٨ - قرية آل حنيش.
١٩ - قرية آل سلام.
٢٠ - قرية آل عمر.
٢١ - قرية النصاب.
٢٢ - قرية آل حظارى.
٢٣ - قرية الوطاء.
٢٤ - قرية آل مجمل.
٢٥ - قرية آل حيسى.
٢٦ - قرية مليح.
٢٧ - قرية آل عامر.
٢٨ - قرية العبيدي.
٢٩ - قرية المتن.
٣٠ - قرية شعف.
٣١ - قرية آل سواء.
٣٢ - قرية صحيف.
٣٣ - قرية آل بيضاء.
٣٤ - قرية المركبة.
٣٥ - قرية الحثاة.
وفيما يلي بعض قرى شهر ثلامين وبني التيم:
١ - قرية الدحض.
٢ - قرية منع.
٣ - قرية الشهوم.
٤ - قرية الشنضوف.
٥ - قرية الهية.
٦ - قرية البزوى.
٧ - قرية شعبة.
٨ - قرية الحقير.
٩ - قرية الوهدة.
١٠ - قرية بني بكر.
١١ - قرية آل عائشة.
١٢ - قرية النماص.
١٣ - قرية العمر.
١٤ - قرية بني روق.
١٥ - قرية آل سلام.
١٦ - قرية أولاد علي.
١٧ - قرية آل زينب.
١٨ - قرية الفضول.
١٩ - قرية آل ظافر.
٢٠ - قرية آل زريف.
٢١ - قرية المعوطة.
٢٢ - قرية الحلفة.
٢٣ - قرية القيم.
٢٤ - قرية آل حنبش.
٢٥ - قرية آل مزرق.
٢٦ - قرية لحبي.
٢٧ - قرية الريام.
٢٨ - قرية العمطان.
٢٩ - قرية آل حبيشي.
٣٠ - قرية آل حميدة.
٣١ - قرية آل طوير.
٣٢ - قرية العقيقة.
٣٣ - قرية آل خشرم.
٣٤ - قرية المدانة.
٣٥ - قرية أبو قبيس.
٣٦ - قرية الخضرا.
стр. 9244
٣٧ - قرية بني حليم.
٣٨ - قرية العرق.
٣٩ - قرية العفية.
٤٠ - قرية آل ناشر.
٤١ - قرية المسلمة.
وفيما يلي قرى بني شهر الشام وأهمها (١):
١ - قرية العدوة.
٢ - قرية أكرم.
٣ - قرية القبل.
٤ - قرية آل ميسرى.
٥ - قرية رزنا.
٦ - قرية السرو.
٧ - قرية يانف.
٨ - قرية القرش.
٩ - قرية الدقائق.
١٠ - قرية آل الزيتين.
١١ - قرية آل نشوان.
هذا ما حضرني من أسماء قرى بني شهر رغم أن عددها يبلغ مائتين وخمسين قرية تقريبًا.
ثم يلي أودية بني شهر من الشمال أودية بني عمرو، ومآتيها من قمم جبال السروات المطلة على تهامة الأجاردة الغورية، ويمتد في الاتجاه الشرقي حتى تصب في بطن وادي ترج، ثم منه إلى بيشة، ويرفده عدة روافد، على ضفافه عدة قرى من أهمها ما يلي (٢):
١ - قرية الغرة.
٢ - قرية الفرعة.
٣ - قرية آل غثران.
٤ - قرية لزمة.
٥ - قرية الفرشة.
٦ - قرية آل سلامة.
٧ - قرية النيفة.
٨ - قرية آل جراد.
٩ - قرية نابط.
١٠ - قرية آل يسر.
١١ - قرية آل الصلب.
١٢ - قرية مشنية.
١٣ - قرية آل شيبان.
١٤ - قرية آل يسام.
١٥ - قرية الجعادية.
١٦ - قرية آل سحيم.
١٧ - قرية الصناع.
١٨ - قرية نمران.
١٩ - قرية العاسرة.
٢٠ - قرية الطلحة.
٢١ - قرية آل حبكة.
٢٢ - قرية الشمالية.
٢٣ - قرية آل مقرى.
٢٤ - قرية آل سعد.
٢٥ - قرية آل عمار.
٢٦ - قرية آل الشاعر.
٢٧ - قرية آل محفظ.
стр. 9245
٢٨ - قرية آل منيح.
٢٩ - قرية عطيفة.
٣٠ - قرية آل جاهل.
٣١ - قرية الخشبة.
٣٢ - قرية آل حصن.
٣٣ - قرية الصفا.
٣٤ - قرية الجوابرة.
٣٥ - قرية الغرة.
٣٦ - قرية آل هلال.
٣٧ - قرية آل سعد.
٣٨ - قرية عذالة.
٣٩ - قرية آل سكوت.
٤٠ - قرية آل مقبول.
٤١ - قرية الحيدة.
٤٢ - قرية آل مكمل.
٤٣ - قرية آل علبان.
٤٤ - قرية مدريد.
٤٥ - قرية آل وليد.
٤٦ - قرية ذا المعز.
٤٧ - قرية الحنر.
٤٨ - قرية عاكسة.
٤٩ - قرية أبو جبال.
٥٠ - قرية قفعة.
٥١ - قرية آل طارق.
٥٢ - قرية آل قرش.
٥٣ - قرية محذرة.
٥٤ - قرية آل ظاوي.
٥٥ - قرية الطريف.
٥٦ - قرية يانيف.
٥٧ - قرية آل نيهان.
٥٨ - قرية الشعب.
٥٩ - قرية القربة.
وفيما يلي نذكر بعض الأودية التهامية، وأهم ما تنطوي عليه من القرى ونبدؤها من الجنوب إلى الشمال وهي: وادي حسوة، ويمتد من رأس عقبة القرون يصب في وادي مربة ثم منه إلى وادي عتود حتى ينتهي في البحر الأحمر جنوب ميناء الشقيق، وتقوم على ضفافه عدة قرى من أهمها ما يلي (١):
١ - قرية شوكان.
٢ - قرية الذورة.
٣ - قرية الرحوب.
٤ - قرية الجلة.
٥ - قرية المرار.
٦ - قرية ثاه.
٧ - قرية ذهبان.
٨ - قرية ذي امسودة.
٩ - قرية شصعة.
١٠ - قرية دبلاء.
١١ - قرية النجود.
١٢ - قرية الرائغة.
١٣ - قرية ظلمة.
١٤ - قرية آل مسلمة.
ويليه من الغرب وادي كسان وريم، ومآتيها من رجال ألمع، وتمتد إلى الجنوب الغربي من رجال ألمع حتى تصب بميناء الشقيق فالبحر الأحمر، وتقوم على ضفتيهما عدة قرى من أهمها ما يلي:
стр. 9246
١ - قرية رجال.
٢ - قرية البيح.
٣ - قرية البتيلة.
٤ - قرية الميل.
٥ - قرية الصليل.
٦ - قرية القفا.
٧ - قرية القلة.
٨ - قرية العرة.
٩ - قرية القارية.
١٠ - قرية رجب.
١١ - قرية اللحجين.
١٢ - قرية المحدثة.
١٣ - قرية الروق.
١٤ - قرية الشعبين.
١٥ - قرية العراف.
١٦ - قرية الوجيف.
١٧ - قرية الرهوة.
١٨ - قرية امسروي.
١٩ - قرية امحجرة.
٢٠ - قرية معلين.
٢١ - قرية امسرى.
٢٢ - قرية امزعابل.
٢٣ - قرية آل يراة.
٢٤ - قرية امشعبي.
٢٥ - قرية حودة.
٢٦ - قرية آل شهدان.
٢٧ - قرية العائنة.
٢٨ - قرية المقاصدة.
٢٩ - قرية محلية.
٣٠ - قرية امتعالى.
٣١ - قرية ثلوث ريم.
٣٢ - قرية الصواقة.
٣٣ - قرية المروة.
٣٤ - قرية الحقو.
٣٥ - قرية رادة.
٣٦ - قرية فقوه.
٣٧ - قرية ذي امنقر.
٣٨ - قرية الملقصدة.
٣٩ - قرية محلية.
٤٠ - قرية العشير.
٤١ - قرية السحر.
٤٢ - قرية البئر (١).
ثم يلي وادي كسان من الشمال وادي حلي، ومآتيه من قمة جبل تهلل المطل على سراة عسير حتى ينتهى بوادي حلي بن يعقوب (٢)، ثم منه إلى البحر الأحمر، ويرفده ما يزيد عن ثلاثين واديًا دونه في الاتساع، وتقوم على ضفافه عدة قرى من أهمها ما يلي:
١ - قرية الشرفة.
٢ - قرية الشقة.
٣ - قرية الشعبين.
٤ - قرية صولة.
٥ - قرية محجان.
٦ - قرية عر.
٧ - قرية الظهيرة.
٨ - قرية آل امشابع.
٩ - قرية آل امبيوع.
١٠ - قرية آل مصم.
١١ - قرية غنمة.
١٢ - قرية الجزعة.
стр. 9247
١٣ - قرية مندر العوص.
١٤ - قرية عثالف.
١٥ - قرية ضاحية.
١٦ - قرية الحبيل.
١٧ - قرية الرصعة.
١٨ - قرية عمقة.
١٩ - قرية المدرقة.
٢٠ - قرية الحاجب.
٢١ - قرية القران.
٢٢ - قرية القلعة.
٢٣ - قرية تغابة.
٢٤ - قرية آل بريد.
٢٥ - قرية الجور.
٢٦ - قرية شصعة.
٢٧ - قرية ثقفي.
٢٨ - قرية آل مضواح.
٢٩ - قرية الجرف.
٣٠ - قرية جو غمرة.
٣١ - قرية عرضة.
٣٢ - قرية غمرة.
٣٣ - قرية مدر.
٣٤ - قرية ظهران.
٣٥ - قرية سنومة.
٣٦ - قرية سمعى.
٣٧ - قرية فو.
٣٨ - قرية وسانب.
٣٩ - قرية المنافش.
٤٠ - قرية رقعاء.
٤١ - قرية دالج.
٤٢ - قرية الصدرة.
٤٣ - قرية النحدين.
٤٤ - قرية الحجف.
٤٥ - قرية غلاب (١).
ثم يلي وادي حلي من الشمال وادي تيه، ويقع على رأسه عقبة شعار وقلعتها، ومآتيه من قمم جبال عسير السراة منحدرًا إلى تهامة حتى يصب في أعلى وادي حلي، وترفده عدة روافد من أهمها شعب هبهبة والحفر والبدلة، وتقوم على ضفافه عدة قرى أهمها ما يلي:
١ - قرية العقدة.
٢ - قرية محائل.
٣ - قرية آل حماطة.
٤ - قرية ميجمة.
٥ - قرية آل مسعود.
٦ - قرية الحماطة.
ثم يلي وادي تيه من الشمال وادي مرة، ومآتيه من قمم جبال بالأسمر وبالأحمر، ويمتد منحدرًا إلى تهامة حتى يصب في وادي حلي بن يعقوب، وترفده روافد عديدة من أهمها: وادي سائل وفرشاط وخام، وتقوم على ضفافه عدة قرى من أهمها ما يلي:
١ - قرية آل مشول.
٢ - قرية حصن الخيالة.
٣ - قرية مضبع.
٤ - قرية الشعثاء.
٥ - قرية شعبين.
٦ - قرية قرن الماء.
стр. 9248
٧ - قرية فرشاط.
٨ - قرية هادي.
٩ - قرية بني مالك.
١٠ - قرية الكدس.
١١ - قرية الحضن.
١٢ - قرية الضرس.
١٣ - قرية مصبح.
١٤ - قرية المعش.
١٥ - قرية دلوة.
١٦ - قرية محصن.
١٧ - قرية الفاهمة.
١٨ - قرية النصب.
١٩ - قرية ترقش.
٢٠ - قرية العين.
ثم يليه من الشمال وادي نعص، ومآتيه من قمم جبال تنومة منحدرًا إلى تهامة حتى يصب في وادي بقرة ثم منه إلى أعلى وادي حلي بن يعقوب، وترفده عدة روافد وتقوم على ضفافه عدة قرى من أهمها ما يلي:
١ - قرية المنظر.
٢ - قرية نعص.
٣ - قرية شعبين.
٤ - قرية بركوك.
٥ - قرية آل حديلة.
٦ - قرية القعواي (١).
ثم يليه من الشمال وادي بقرة، ومآتيه من رأس عقبة ساقين المطلة على باحة تنومة منحدرًا إلى تهامة حتى يصب بأعلى وادي حلي بن يعقوب، وترفده عدة روافد من أهمها ما يلي:
١ - قرية العتقاء.
٢ - قرية قبيب.
٣ - قرية آل موسى.
٤ - قرية آل العلا.
٥ - قرية آل صادم.
٦ - قرية آل شفان.
ثم يليه من الشمال الغربي أودية بارق (٢)، وجماعها واديان كبيران هما: وادي الملح ويصب في بقرة، والثاني وادي شري، وكلاهما يفضي بوادي حلي بن يعقوب، ولها روافد كثيرة، وتقوم على ضفافه عدة قرى من أهمها ما يلي:
١ - قرية ساحل.
٢ - قرية ربوع العجمة.
٣ - قرية القريحاء.
٤ - قرية آل جبلي.
٥ - قرية أثرب.
٦ - قرية المسلمة.
стр. 9249
٧ - قرية آل موسى.
٨ - قرية آل عرام.
٩ - قرية آل حجري.
١٠ - قرية سهامة.
١١ - قرية شهار.
١٢ - قرية العيرية.
١٣ - قرية صعبان.
١٤ - قرية آل عيشي.
١٥ - قرية جمعة.
١٦ - قرية الخوش.
ثم يلي وادي بارق (١)، من الشمال وادي خاط، ومآتيه من قمم طور النماص الغورية منحدرًا إلى الغرب حتى يصب في بطن وادي يبة، ثم منه إلى البحر الأحمر عن جنوبي القنفذة بقدر نصف يوم، وترفده عدة روافد، وتقوم على ضفافه عدة قرى من أهمها ما يلي:
١ - قرية لفاقمة.
٢ - قرية آل مغائب.
٣ - قرية آل خميس.
٤ - قرية آل حقين.
٥ - قرية آل جودة.
٦ - قرية آل فلاح.
٧ - قرية بني حسين.
٨ - قرية بلجدع.
٩ - قرية مفلق.
١٠ - قرية امنهيب.
ثم يلي وادي خاط من الشمال وادي جريه والخطوة، ومآتيه من قمم جبال السراة الغورية منحدرًا إلى تهامة حتى يصب في بطن وادي يبة، وترفده عدة روافد من أهمها البدلة، وتقوم على ضفافه عدة قرى:
١ - قرية الخطوة.
٢ - قرية مملح.
٣ - قرية الطلاليع.
٤ - قرية الزوكة.
٥ - قرية آل العلا.
٦ - قرية غيلان.
٧ - قرية العواجرة.
٨ - قرية القمحة.
٩ - قرية آل عقلان.
١٠ - قرية آل حزمة.
١١ - قرية آل يحيى.
١٢ - قرية آل سعيد.
١٣ - قرية آل حميد.
١٤ - قرية الفقهاء.
١٥ - قرية الحصنة.
١٦ - قرية آل عمار.
١٧ - قرية الحيد.
١٨ - قرية آل عبيد.
١٩ - قرية حيرة.
٢٠ - قرية الفرعة.
٢١ - قرية الفينة.
стр. 9250
٢٢ - قرية مروح.
٢٣ - قرية آل مفلق.
٢٤ - قرية الدهيس.
٢٥ - قرية آل شتا.
٢٦ - قرية بني قيس.
٢٧ - قرية آل شغيب.
٢٨ - قرية المشايخ.
٢٩ - قرية آل حمال.
٣٠ - قرية آل عيسى.
٣١ - قرية آل وحيشي.
٣٢ - قرية آل مجدوع.
٣٣ - قرية امحابش.
٣٤ - قرية آل عاصم.
٣٥ - قرية آل يماني.
٣٦ - قرية آل مسور.
٣٧ - قرية آل محجوبة.
٣٨ - قرية آل قرينين.
٣٩ - قرية آل يشيبة.
٤٠ - قرية هفلية.
٤١ - قرية آل محرز.
٤٢ - قرية الحدبا (١).
وتقع بعض الأودية الكبار في الاتجاه الغربي من تهامة عسير، وفيما يلي نذكر أهمها:
وادي ريم، ويمتد من قمم عقبة نطع المطلة على وادي روام متجها إلى الجنوب الغربي حتى يصب بميناء الشقيق من شواطئ البحر الأحمر. ثم يليه من الشمال وادي عرمرم، ومآتيه من رأس عقبة فدران المطلة على قنا والبحر من الجنوب متجها إلى الجنوب الغربي حتى يجتمع بوادي ريم عند ميناء الشقيق ومنه إلى البحر، ويعيش على ضفتيه أقوام من المنجحة والمطامية والمخلوطة والحدرة وآل النعمي. ثم يليه من الشمال وادي قنا، ومآتيه من جبال رجال ألمع الغورية متجها إلى الشمال حتى يصب في بطن وادي حلي بن يعقوب، وتقوم على ضفافه عدة قرى من أهمها:
١ - قرية المبنا.
٢ - قرية لتين.
٣ - قرية المعشور.
٤ - قرية معصم.
٥ - قرية الرفود.
٦ - قرية القويد.
٧ - قرية العرقين.
٨ - قرية حوية.
٩ - قرية الحقو.
١٠ - قرية امحدمة.
١١ - قرية آل ثوبان.
١٢ - قرية معفل.
١٣ - قرية امخايع.
١٤ - قرية الخب.
١٥ - قرية آل ناشب.
١٦ - قرية امدعاجنة.
١٧ - قرية آل محيلة.
١٨ - قرية آل بريد.
١٩ - قرية آل قريشي.
٢٠ - قرية آل يزيد.
٢١ - قرية آل معام.
стр. 9251
٢٢ - قرية آل مجدوع.
٢٣ - قية آل عيشية.
٢٤ - قرية عسلان.
٢٥ - قرية آل مرضي.
٢٦ - قرية آل امبعيرة.
٢٧ - قرية امخطام.
٢٨ - قرية الثراء.
٢٩ - قرية ميادى.
٣٠ - قرية وتران.
٣١ - قرية مراتخ.
٣٢ - قرية آل مقدم.
٣٣ - قرية جحيش.
٣٤ - قرية الثراي (١).
ثم يلي وادي قنا من الغرب أودية تقصر عنه، منها وادي حمضة فوادي يتمة فوادي ذهبان، وتصب هذه الأودية في البحر الأحمر في مسافة تقع ما بين ميناء القحمة وميناء البرك، ومن الشمال وادي الكفيرة، ومآتيه من قمم الجبال الشمالية عن قنا وينتهي في البحر الأحمر (٢).
انتهى ما حضرنا من تعداد أودية هذه المقاطعة وبعض القرى التي تقوم على ضفافها أو قريبا منها، وفيما يلي نذكر بعض الجبال الآهلة بالسكان، وتقع في صداير المنطقة التهامية:
جبل قيس:
جبل قيس يقع ما بين وادي كسان ووادي حسوة من رجال ألمع، ويعرف بجبل قيس فبني جونة فصلب، وهو ذلك الطود الشامخ المترامى الأطراف الكثير السكان الخصب التربة الوعر المسالك الملتوي المآتي، يمتد طولا من الشمال من رأس قمة الشرفة المطلة على الشعبين من الجنوب متجها جنوبا حتى ينتهي برأس قمة صلب المطلة على وادي العائنة، وتبلغ مساحته طولا تقريبا خمسة وعشرين كيلا، أما في العرض فخمسة كيلومترات تقريبًا، ويبلغ ارتفاعه عن الأرض حوالي ألفي قدم، وهو مغمور بالسكان والمزارع، ومن حاصلاته ما يلي: الذرة، والشعير، والدخن، والبن، والفواكه، والفركس ويعرف بالخوخ، والبلس، والعنب، والليمون، والموز، والرياحين، والكاذي، والبرك، والريحان، والشيح، والسكب، والإلب، والقومل، والوزاب، والعطر، والنشم، والنعنع، والحبق، والزيتون
стр. 9252
البري. . إلى غير ذلك من الحاصلات، وفيه العسل المنقطع النظير، والنحل تسكن شعف الجبال والكهوف النائية علاوة على ما يقتنيه أهله، ولهم معرفة تامة بتربية النحل واجتلاء عسلها، وأغلب سكان هذا الجبل من بني قيس، فبني جونة، فبني بكر، وهم فيما بلغني عن مشايخهم ينتمون إلى بكر بن وائل، ويبلغ عدد ساكني هذا الجبل حوالي خمسة وعشرين ألف نسمة، ولهم عناية بتنفيذ البيوت وتنسيقها وبعضها يصل ارتفاعه إلى خمسة طوابق، وفيه ما يقرب عن ثلاثين قرية عامرة.
ويقابل جبل قيس في الاتجاه الشمالي الغربي الجبل الذي يمتد من الجنوب من رأس فقوة حتى ينتهي بقمة فخر المطلة على رقعاء من الشمال، وأعلاه قمة فيه تسمى "غمرة" يبلغ ارتفاعها عن سطح الأرض حوالي ألفين وخمسمائة قدم، وما ينطبق على جبل قيس من حيث الحاصلات والجودة ينطبق على جبل غمرة، وساكنوه من رجال ألمع من الأزد، ويطلق عليهم شحب، وتقوم على قمته وفي سفوحه ما يقرب من خمس وعشرين قرية عامرة (١).
جبل هادا:
ويقع في سفح طور بالأسمر الأغوار الغربية، وينطبق عليه من حيث الحاصلات ما ينطبق على جبل قيس وغمرة من رجال ألمع حتى من حيث الارتفاع عق سطح الأرض إلا أنه أقل مساحة من قبيليه، وتقوم على سفوحه ما يقرب من خمس عشرة قرية عامرة.
جبل ضرم:
ويقع على سمت جبل هادا من الشمال ليس بينهما سوى عرض وادي الخميس، وجبل ضرم يفوق جبل هادا ارتفاعا ومساحة وسكانا، وهو منيع جدًّا، قل أن يؤتى إليه إلا مشيا على الأقدام، أما الحاملات فقل أن تطلع على سطحه لصعوبة مسالكه، وساكنوه من بني الأسمر من بني الحجر بن الهنو بن الأزد من القحطانية. ومن حاصلاته: البن، والعسل، والفواكه، والرياحين على اختلاف أنواعها وأفخرها الكاذي والريحان والعرقة، والشيح، والبرك، والزيتون،
стр. 9253
والقيصوم، والرند، والسكب، والقرمل، إلى غير ذلك من الأشجار ذات الرائحة الذكية، ويزرع الذرة والشعير والدخن والسمسم، وفيه الزيتون البري بيد أنه يحتاج إلى تلقيح.
جبل ريدان (١):
ويقع على بعد ست ساعات من مركز بارق في الاتجاه الجنوبي الشرقي، وهذا الجبل أشبه بهرم مستطيل في الجو يبلغ ارتفاعه حوالي ٢١٦٠ قدما، وهو منحوت من جهته تأوي إليه النحل بكثرة، والمجاورون له يستخرجون من كهوفه عسلا منقطع النظير، ويجلبونه إلى الأسواق المجاورة له للبيع.
جبل بركوك:
ويقع فوق وادي نعص من الشمال الشرقي، وهذا الجبل الأشم تنتشر على سفوحه حقول البن بكثرة، وليس يقل أهمية عن جبل ضرم، وفيه العسل الأبيض الجيد.
جبل أثرب:
ويقع على بعد أربع ساعات عن مركز بارق، وهو شبه سلاسل مسنمة تمتد ما بين وادي بقرة جنوبًا حتى وادي خاط شمالا، وتقع المزارع والحقول والقرى في عرضه من الجهة الغربية، وفيه العسل والبن والرياحين، ومن حاصلاته: الذرة، والدخن. ويبلغ ارتفاعه عن صطح أرضه بحوالي ١٢٠٠ قدم، وساكنوه خليط من بني شهر بن الحجر بن الهنو بن الأزد، وبني عمهم بني عمرو.
جبل ثربان (٢):
ويقع في مقابل جبل أثرب في الاتجاه الغربي الشمالي على حافة وادي يبة من الشمال، وهو ذلك الجبل الأشم الشامخ الذرى، يرتفع عن سطح أرضه بحوالي ٥٠٠٠ قدم، وجبل ثربان هذا من أمنع جبال تهامة قل أن يأتي على
стр. 9254
سطحه الأعلى الأقدام، ومن حاصلاته الذرة والشعير والدخن والأشجار الذكية، وساكنوه خليط من بني شهر وبني عمرو، غفل من أجهل أهل تلك الجهة.
الحالة الزراعية في إقليم منطقة أبها بوجه عام
يعيش سكان هذه المنطقة في الأغلب الأعم على الزراعة والمنطقة من المناطق الزراعية المشهورة في جزيرة العرب بل من أخصبها تربة، وأحسنها جودة. وتنقسم من حيث حالتها الطبيعية قسمين: سراة، وتهامة. فمزارع السراة تحتل أغلب سطح السلاسل الجبلية بوجه عام حتى يهيأ لك وأنت على سطح تلك السلاسل الخضراء أنها تتهادى بين واحات سندسية اللون لاكتظاظها بالمزارع، والحقول المنضدة الشكل، وبالرغم من أن في مدينة أبها فرعا لوزارة الزراعة فإن مزارعي المنطقة مازالوا يمارسون استثمار أرضهم دون تطوير. وتعيش الزراعة في المنطقة على الأمطار الموسمية، ولكنها تهطل طول العام دون انقطاع، قلّ أن يمر شهر دون هطول المطر، وقد تهطل بكثرة في بعض المواسم، وبالجملة فإن هذه المنطقة غنية بخيراتها، معتدلة الجو، طيبة الهواء، نقية المناخ، وتنحصر محاصيلها في المنطقة الجبلية في الأنواع الآتية:
أولًا: البر، وهو أنواع: حنطة، وصيب، وقياضي، وهلبا، وسمراء.
ثانيًا: الشعير بنوعيه: شعير ومشعورة.
ثالثًا: ذرة، وهي أنواع، صفراء، وأبو شوكة، وبيضا، ومقاصرة، وحقلية، وحشوي، وحمري، وحش.
رابعًا: العدس، ويسمى في عسير "بلسن"، ويزرع في فصل الشتاء.
خامسًا: الفواكه، ومنها: العنب، والفركس المعروف بالخوخ، والتين، والبلس، والمشمش ويسمى هنا خوخا، والتفاح، والبرتقال، والعرنوط وهو هنا الكمثرى، والتين، والبلس، والتين البرشومي ذو الشوك، واللوز، والرمان، وهو أنواع من أحسنها الطائفي، ومن أردئه العظيمي، والحمضيات، السفرجل، والليمون، والتوت، إلى غير ذلك من الفواكه ذات الأنواع المختلفة.
стр. 9255
ولبرودة الجو فإن محاصيل المنطقة الجبلية بطيئة النضوج جدا لا تأتي خلال العام الواحد سوى مرتين صيفًا وشتاءً. أما الفواكه فلا تأتي سوى مرة واحدة في خلال العام الواحد. أما تهامة فتأتي محاصيلها في السنة ثلاث مرات في الخريف، والصيف، والربيع، ويمكن الاقول: إن مقدار المحصول الزراعي السنوي خلال العام الواحد الخصب بوجه عام في المنطقة، وذلك بعد المقارنة وبعد الرجوع إلى كشوفات الخرص الموجودة بمالية أبها كما يلي:
- ٥٠٠ ألف فرق من الشعير.
- ٤٠٠ ألف فرق من البر الحنطة.
- ٢٠ ألف تنكة من السمن.
- ٢٠ ألف فرق من الذرة.
- ٤٠ ألف فرق من الدخن.
- ١٠ الاف فرق من السمسم.
- ٩ آلاف تنكة من العسل (١).
المحصول النسبي للماشية فى المنطقة بوجه عام:
بالرغم من أن أغلب سكان هذه المنطقة قرويون في الأغلب الأعم، وأن نسبة البدو فيهم ضيئلة جدا إلا أنهم أهل عناية تامة باقتناء الماشية قل أن تجد بيتًا خاليًا من الماشية. وقد اشتهرت هذه المقاطعة بتصدير قسم كبير من الأغنام والأبقار والإبل إلى الحجاز ونجد بصورة مستمرة بعد الكفاية الذاتية في المنطقة، ومهما بلغت نسبة المصدر فيها والمستهلك فإن المنطقة غنية بالثروة الحيوانية بشكل عام منقطع النظير؛ ذلك لأنها أخصب بقعة على سطح الجزيرة العربية، ومن أجل ذلك فالأمراض الحيوانية تكاد تكون معدومة نهائيا، ولهذه المقتضيات يمكن تقدير محصول الماشية الحيوانية في هذه المقاطعة كما يلي:
стр. 9256
١٠٠٠٠٠٠ (مليون رأس من الضأن والماعز).
٦٠٠٠٠ (ستون ألف من البقر).
٢٠٠٠٠ (عشرون ألف رأس من الإبل).
وهذه المحاولات التقريبية أغلبها مأخوذ من كشوفات حاصلات الزكاة السنوية بمالية أبها (١).
أشهر قبائل هذه المنطقة
إذا كان لابد للباحث في فن التاريخ من أن يلقي ضوءًا على أحوال أهل محيطه الاجتماعية والأدبية، فإننا نرى أن نستعرض في مقدمة هذا الفصل أسماء القبائل التابعة لهذا الإقليم الذي يطلق عليه اسم منطقة عسير (٢)، ويحتل مسافة ما بين ظهران من الجنوب حتى بلاد بني خثعم شمالا، ومن الغرب ما بين أسياف البحر الأحمر من محاذاة القحمة فالبرك حتى رمال تثليث شرقًا من محاذاة الربع الخالي، وتقدر هذه المساحة طولا بالكيلوات ثلاثمائة وثلاثون كيلا. وفي العرض مثل ذلك؛ إذ لا فرق بين الطول والعرض، فالمسافة في الجهتين لا تقل عن عشر مراحل فأكثر، على أننا سنحاول إرجاع كل قبيلة إلى أصلها معتمدين في ذلك على ما أورده مشاهير علماء النسب كالهمداني، وابن الكلبي، والإمام المشهور بأبي علامة من علماء النسب مبتدئين بأبرز هذه القبائل شهرة، وأقواها شكيمة، وأعرقها نسبا، وفيما يلي نذكر أولا:
قبيلة بني مغيد:
من عسير وحاضرتها مدينة أبها. وتنتشر قرى هذه القبيلة على طول وادي أبها، وما ينجر إليه من روافد، ويجاورها من الشرق شهران ومن الشمال علكم
стр. 9257
وبنو مالك، ومن الغرب رجال ألمع، ومن الجنوب قحطان وشهران وبنو شعبة، وتنطوي على عمائر (١) كبار من أهمها ما يلي:
١ - آل الوازع
٢ - آل نجد المروة.
٣ - مغيد الوطأ
وتتألف هذه العمائر من الأفخاذ الآتية:
١ - آل يزيد الشعف.
٢ - بنو جري.
٣ - آل امنسم.
٤ - آل الجلال.
٥ - العمارات.
٦ - آل زيدي.
٧ - العكاس.
٨ - أهل رضف.
٩ - المغيدين.
١٠ - اليزيدين.
١١ - آل يزيد السقى.
١٢ - آل تمام.
١٣ - آل جديعي.
١٤ - آل زيدان.
١٥ - آل بواح.
١٦ - آل مفرح.
١٧ - آل سكران.
١٨ - آل قبيعي.
١٩ - أمنغله.
٢٠ - آل معرم.
٢١ - آل ويمن.
٢٢ - آل مخلوف.
٢٣ - آل مدحان.
٢٤ - ربيعة التهمة.
٢٥ - أهل قاعد.
٢٦ - آل حبيب بن مالك.
٢٧ - عيسى بن حاوي.
٢٨ - أهل العثربان.
٢٩ - أهل اليتيم.
٣٠ - آل امشاعر.
٣١ - بنو نمار.
٣٢ - المقضا.
٣٣ - آل وائلة.
٣٤ - آل العلا.
٣٥ - الهضبة.
٣٦ - العلاية.
ويقدر عدد أفراد هذه القبيلة بما يقرب من خمسة وعشرين (٢) ألف نسمة، ويشغل منصب رئاسة قبيلة بني مغيد في الوقت الحاضر الشيخ أحمد بن سعد بن مفرح، وهو من بيت سؤدد ونبل ومعروف بالشجاعة والإقدام، ويبلغ من العمر حوالي خمسه وأربعين عامًا (٣)، وهذه القبيلة ترجع في النسب إلى العدنانية.
стр. 9258
قبيلة علكم:
وتنتشر قرى هذه القبيلة على طول وادي حمزة، وما ينجر إليه من روافد، ويحدها من الجنوب بنو مغيد ومن الشمال ربيعة ورفيدة، ومن الشرق بنو مالك، ومن الغرب رجال ألمع، وتنطوي هذه القبيلة على عمائر كبار منها:
١ - بنو مازن.
٢ - شبلي.
٣ - آل سعيدي.
٤ - مقرن.
٥ - آل القاسم.
وتتألف هذه العمائر من الأفخاذ الآتية وهي:
١ - آل ثواب.
٢ - آل مطحل.
٣ - آل عاصم.
٤ - آل يوسف.
٥ - آل سعيدي.
٦ - آل المعان.
٧ - آل مغيضة.
٨ - بنو مازن.
٩ - آل الفلت.
١٠ - الفرزعة.
١١ - المحير.
١٢ - آل مطير.
١٣ - آل امقارم.
١٤ - آل عقران.
١٥ - آل امتوم.
١٦ - معلين.
١٧ - عضاضة.
١٨ - آل عطا.
ويبلغ عدد أفراد هذه القبيلة خمسة وعشرين ألف نسمة تقريبًا، وتقع في الشمال عن مدينة أبها في مسافة لا تتجاوز اثني عشر كيلا، ويشغل منصب رئاسة هذه القبيلة في الوقت الحاضر الشيخ عائض بن حامد (١) وهو شيخ طاعن في السن يبلغ من العمر حوالي ستين عامًا تقريبا، وهو من بيت عرف بالشجاعة والثقة والاعتدال، وأصل هذه القبيلة من العدنانية.
قبيلة ربيعة ورفيدة:
ومنازل هذه القبيلة تقع على ضفاف وادي طبب وما ينجر إليه من روافد، وتقع في الشمال الغربي عن مدينة أبها بحوالي خمسة وعشرين كيلا، ويصاقبها من الجنوب علكم، ومن الشمال بنو الأحمر، ومن الغرب رجال ألمع ومحائل، ومن الشرق بنو مالك، وتنطوي على عمائر كبار أهمها ما يلي:
стр. 9259
١ - امتلادة.
٢ - آل شدادي.
٣ - أهل الغال.
٤ - الرفقتين
٥ - آل الحارث
٦ - بنو حسن.
٧ - بنو ثوعة.
٨ - آل عاصمي.
وتتألف هذه العمائر من الأفخاذ الآتية، وهي:
١ - آل المتحمي.
٢ - آل مغثم.
٣ - التيهان.
٤ - آل امسعلي.
٥ - آل محمود.
٦ - آل امجمل.
٧ - آل امحنيش.
٨ - بنو غنم.
٩ - آل جحيش.
١٠ - آل فضيلة.
١١ - آل ناهية.
١٢ - آل الغازي.
١٣ - المقزعة.
١٤ - المفصلة.
١٥ - آل امصدامي.
١٦ - آل عيسية.
١٧ - آل بكرة.
١٨ - آل المرتفع.
١٩ - آل جديعي.
٢٠ - آل بجاد.
٢١ - آل الحلاج.
٢٢ - آل غنية.
٢٣ - أهل شرمة.
ويقدر عدد أفراد هذه القبيلة بخمسة وعشرين ألف نسمة تقريبًا، ويرأس منصب مشيخة ربيعة ورفيدة في الوقت الحاضر الشيخ عبد الوهاب بن عبد العزيز المتحمي (١)، وهو من بيت سؤدد وكرم، لهم سابق إمارة على عسير وملحقاتها وتاريخهم مشهور. وقد أتينا على ذكر إمارتهم في القسم السياسي من كتابنا هذا، ويبلغ من العمر حوالي خمسة وأربعين بعين عاما تقريبًا، وهذه القبيلة من العدنانية.
قبيلة بنى مالك:
تقع منازل هذه القبيلة في الشمال الشرقي عن مدينة أبها بحوالي عشرة أكيال تقريبا، ويحدها من الشرق شيران، ومن الشماك بالأحمر، ومن الغرب علكم وربيعة ورفيدة، ومن الجنوب بنو مغيد وعلكم، وتنطوي على عدة عمائر كبار من أهمها ما يلي:
стр. 9260
١ - بنو رزام.
٢ - آل مجمل.
٣ - آل يعلا.
٤ - بنو ربيعة.
٥ - بنو منبه.
٦ - آل الحبشي.
٧ - آل رميان.
وتتألف هذه العمائر من الأفخاذ الآتية وهي:
١ - آل خضرة.
٢ - آل لزم.
٣ - آل يعلا.
٤ - آل جرجر.
٥ - آل الشلفا.
٦ - آل جاهل.
٧ - آل أبي شوحطة.
٨ - آل هتان.
٩ - آل بن نعمان.
١٠ - آل منير.
١١ - بنو ربيعة.
١٢ - آل الطبيب.
١٣ - آل الغليض.
١٤ - المجاردة.
١٥ - آل بلكباش.
١٦ - آل محمد بن علي.
١٧ - آل مجندي.
١٨ - آل مخلد.
١٩ - آل صعب.
٢٠ - آل جمعة.
٢١ - آل عراد.
٢٢ - آل محزل.
٢٣ - آل رميان.
٢٤ - آل الحبشي.
ويقدر عدد أفراد هذه القبيلة بحوالي خمسة وعشرين ألف نسمة، ويشغل منصب مشيختها الشيخ علي بن معدي (١)، والرئاسة فيهم بالتعاقب، وهو شاب سليم الطوية يتحلى بالدين والصمت، وهذه القبيلة من العدنانية.
عسير تهامة:
ويطلق عليهم رجال ألمع، وتتكون قبائل رجال ألمع من عشر قبائل كبار، وهي:
١ - قبيلة بني قيس بن مسعود: والرئاسة في حمل الراية في المغازي فيهم، وتقع منازل بني قيس بن مسعود على سفوح جبل قيس المار ذكره، وفي بطن حسوة، وتحد من الشمال ببني جونة، وبني ظالم، ومن الشرق ببني زيد وعلكم،
стр. 9261
وهي على بعد خمسة أكيال عن مركز الشعبين في الاتجاه الجنوبي، وتنطوي على عدة عمائر كبار وهي:
١ - آل عبد المتعالي.
٢ - بنو غالب.
٣ - آل هازم.
٤ - آل عاطف.
٥ - آل يعلا.
٦ - المجرعة.
٧ - آل علي بن سويد.
٨ - آل المسابلة.
٩ - آل أمز غلول.
١٠ - آل يحيى.
١١ - آل سعيدي.
١٢ - مريع.
١٣ - آل سالم بن هازم.
١٤ - آل مصم.
ويبلغ عدد أفراد هذه القبيلة حوالي خمسة عشر ألف نسمة، ويشغل منصب مشيختها الشيخ حسن بن أحمد بن عبد المتعال (١)، وهو من بيت سؤدد وشجاعة وكرم، ويبلغ في العمر ستين عاما تقريبًا، وهذه القبيلة من العدنانية من بني مسعود من تغلب.
٢ - قبيلة يني ظالم: تقع منازل هذه القبيلة على ضفاف وادي حلي، وما ينجر إليه من روافد، وتحد من الجنوب ببني قيس (٢)، وبني جونة وبني قطبة، ومن الغرب بشحب، ومن الشمال بالبناء، ومن الشرق ببني قطبة وبني العيص، وتقع على بعد ثلاثة أكيال عن مركز الشعبين في الشمال الغربي، وتنطوي على عدة عمائر كبار وهي:
١ - آل امسلمي.
٢ - آل جعيدة.
٣ - المدرقة.
٤ - المقاصدة.
وتتألف هذه العمائر من الأفخاذ الآتية:
١ - النواشرة.
٢ - المهاملة.
٣ - الخفاظية.
٤ - النعامية.
٥ - آل املوذ.
٦ - آل الحلاج.
стр. 9262
٧ - آل امنقر.
٨ - آل عمار.
٩ - أهل عمقة.
١٠ - آل عثمان.
١١ - آل درح.
١٢ - أهل مناضر.
ويبلغ عدد أفراد هذه القبيلة حوالي خمسة عشر ألف نسمة، ويشغل منصب مشيختها الشيخ محمد بن إبراهيم الرفيدي، وهو شاب يبلغ من العمر ستة وثلاثين عامًا تقريبًا، ومعروف بالكرم والإقدام (١)، وأفراد هذه القبيلة معظمهم ينحدر كما يبدو من القحطانية من الأزد، إذ هم من سلائل ألمع.
٣ - قبيلة بني جونة: وتقع منازل هذه القبيلة على قمة جبل القارية، وفي سفح جبل بني جونة، وما يقرب إليه من وادي كسان وريم، ويحدها من الشمال بنو قيس وبنو ظالم وشحب، ومن الغرب شحب، ومن الجنوب بنو بكر سكان جبل صلب، ومن الشرق بنو قيس، وتبعد عن الشعبين بقدر ثمانية أكيال إلى الاتجاه الجنوبي، وتنطوي هذه القبيلة على عدة عمائر كبار، وهي:
١ - المشبلة.
٢ - المسكتة.
٣ - امسرو.
٤ - آل امحسين.
٥ - آل العلا.
٦ - أمعصادة.
٧ - آل جندب.
٨ - آل عبيدة.
٩ - مشبلة.
١٠ - المسكتة.
١١ - آل ثواب.
١٢ - أهل اللحجين.
ويقدر عدد أفراد هذه القبيلة بحوالي خمسة عشر ألف نسمة، ويرأسها حاليًا الشيخ حسن الكبيبي، وهو في العقد الخامس من عمره ومعروف بالكرم والشجاعة.
٤ - قبيلة بني بكر: أهل جبل صلب، وتقع منازل هذه القبيلة على قمة الجبل المعروف بجبل صلب، وفي مضائق وادي كسان وما ينجر إليه من روافد، ويحدها شمالا بنو جونة، وشرقًا بنو زيد، وجنوبًا بنو شعبة وبنو زيد، وغربًا بنو جونة، وتبعد عن الشعبين بنحو عشرة أكيال في الاتجاه الجنوبي، وتنطوي على العمائر الآتية:
стр. 9263
١ - آل عراف.
٢ - آل خودة.
٣ - آل السرو.
٤ - آل أمثروه.
٥ - آل شهدان.
٦ - آل روق.
٧ - آل المحجرة.
٨ - معلين.
٩ - آل الشعبي.
١٠ - آل سعدان.
ويقدر عدد أفراد هذه القبيلة بحوالي عشرة آلاف نسمة، ويشغل منصب مشيختها حاليًا الشيخ علي بن عيسى العرافي، وهو في العقد الخامس من عمره، وهو معروف بالكرم والإقدام (١).
٥ - قبيلة بني عبد شحب: تقع منازل هذه القبيلة على عدوتي وادي ريم حتى قمة جبل "فقوة" الواقعة عند ريم شرقا، ويحدها من الغرب المخلوطة، ومن الشرق بنو ظالم وبنو جونة، ومن الشمال بنو شديدة والبناء، ومن الجنوب بنو جونة، وتبعد عن الشعبين حوالي ثمانية أكيال في الاتجاه الغربي، وتنطوي على عدة عمائر من أهمها ما يلي:
١ - آل مجم.
٢ - آل زياد.
٣ - آل قفيل.
٤ - أهل رادة.
٥ - الفقوة.
٦ - آل ماطر.
ويقدر عدد أفراد هذه القبيلة بحوالي خمسة عشر ألف نسمة، ويشغل منصب مشيختها الشيخ سعيد بن مجم، وهو شيخ طاعن في السن (٢) ويبلغ خمسة وستين عامًا تقريبًا ومعروف بالكرم والإكرام والإقدام، ومعظم أفراد هذه القبيلة ينحدر من أصل قحطاني من الأزد من عمرو مزيقيا.
٦ - قبيلة "شديدة": وتقع منازل هذه القبيلة على رأس قمة جبل غمرة، ومنها قسم كبير يسكن في الخبت المحاذي للقحمة، كما أن منها قسما يسكن بوادي ريم، وعرموم ويحدها من الشرق البنا وبنو ظالم، ومن الغرب القحمة والشفيف، ومن الجنوب الصنيدلي، ومن الشمال الصدرة والبناء، وتبعد عن مركز
стр. 9264
الشعبين بحوالي تسعة أكيال في الاتجاه الشمالي الغربي، وتنطوي على عدة عمائر من أهمها ما يلي:
١ - آل امثيرة.
٢ - آل مظواح.
٣ - الصواقعة.
٤ - آل علي بن موسى.
٥ - آل عجيم.
٦ - الدعاجنة.
٧ - المخلوطة.
٨ - النجدين.
ويقدر عدد أفراد هذه القبيلة بحوالي عشرة آلاف نسمة، ويشغل منصب مشيختها الشيخ إبراهيم أبو زحلة (١)، وهو شيخ كبير يبلغ من العمر حوالي ستين عاما مشهور بالكرم والشجاعة، والمشار إليه ومعظم أفراد هذه القبيلة من أصل قحطاني من الأزد.
٧ - قبيلة بني زيد: وتقع منازل هذه القبيلة على ضفاف وادي حسوة من الشرق، وفي سفوح الجبل الواقع ما بين حسوة فوادي مربه، وتحد من الشرق ببني مغيد، ومن الغرب بقبيلة قيس وبني قطبة وبني بكر. ومن الشمال ببني العيص، ومن الجنوب ببني شعبة. وتبعد عن مركز الشعبين بحوالي عشرة أكيال في الاتجاه الجنوبي الشرقي، وتنطوي على أفخاذ عديدة من أهمها ما يلي:
١ - آل حيان.
٢ - آل املك.
٣ - العرافجة.
٤ - آل أبي علي.
٥ - المسلمة.
٦ - النجوع.
٧ - آل غانم.
٨ - آل امرويعي.
٩ - أهل العاينة.
ويقدر عدد أفراد هذه القبيلة بحوالي عشرة آلاف نسمة، ويشغل منصب مشيختها الشيخ يحيى بن علي الحياني، وهو شيخ طاعن في السن يبلغ من العمر ستة وستين عاما قصير القامة، قوي البنية، متوقد الذكاء، أحمر اللون، له إلمام بالقراءة والكتابة العربية، ويطالع في بعض الكتب الفقهية، ويقتني بعض كتب الحديث والتفسير ومعروف بالكرم والإقدام، وقبيلة بني زيد من قلب من بني عدنان.
стр. 9265
٨ - قبيلة بني قطبة: وتقع عنازل هذه القبيلة في أعالي مسايل حلي، ومنها مركز الشعبين يحدها من الجنوب بنو قيس وبنو ظالم، ومن الغرب بنو ظالم، ومن الشرق بنو قيس وبنو زيد، وتنطوي هذه القبيلة على عمائر عديدة من أهمها ما يلي:
١ - بنو ثقيب.
٢ - آل لحمان.
٣ - آل موهوب.
٤ - آل زيدان.
٥ - النعامية.
٦ - محجان.
٧ - آل أبي عابد.
٨ - القران.
ويقدر عدد أفراد هذه القبيلة بحوالي عشرة آلاف نسمة، ويشغل منصب مشيختها حاليا الشيخ أحمد بن بجاد (١) وهو شيخ يبلغ من العمر حوالي ستين عاما ومعروف بالكرم والإقدام، وأغلب أفراد هذه القبيلة ينحدرون من أصل قحطاني من الأزد من بني عمرو بن مزيقيا.
٩ - قبيلة بني العيص: ويطلق عليهم أهل العوص، وتقع منازل هذه القبيلة على ضفاف وادي العوص ووادي شصعة من روافد حلي، ويحدها من الشرق علكم، ومن الشمال البنا، ومن الغرب بنو ظالم وبنو قطبة ومن الجنوب بنو قيس وبنو قطبة وعلكم. وتنطوي على عمائر عديدة من أهمها ما يلي:
١ - آل مصم.
٢ - آل مبيوع.
٣ - آل مشايع.
٤ - آل بريد.
٥ - آل زائد.
٦ - الحاجب.
٧ - أهل غنمة.
ويقدر عدد أفراد هذه القبيلة بحوالي عشرة آلاف نسمة، ويشغل منصب مشيختها الشيخ أحمد العسكري (٢)، ويبلغ من العمر حوالي خمسة وستين عاما، وهو معروف بالكرم والإقداء وعلو الهمة.
стр. 9266
١٠ - قبيلة البنا: وتقع منازل هذه القبيلة على ضفاف وادي حلي مما يلي جبل الفخر الشامخ الذرى، وتحد من الشرق بالعاصم وبني غنم، ومن الغرب بشديدة وأهل الصدرة ومهمال، ومن الشمال بمحائل، ومن الجنوب ببني ظالم وأهل العوص، وتنطوي هذه القبيلة على عدة عمائر، من أهمها ما يلي:
١ - الحارث.
٢ - آل هبة.
٣ - المشورزة.
٤ - آل حجري.
٥ - آل مظلم.
٦ - المجابهة.
٧ - آل مقطوف.
ويقدر عدد أفراد هذه القبيلة بحوالي عشرة آلاف نسمة، ويشغل منصب مشيختها الشيخ محمد بن عيسى (١)، ويبلغ العقد السابع من عمره، وهو معروف بالكرم والشجاعة.
الأحوال الاجتماعية فى عسير والعادات القبلية:
ونعني بالأحوال الاجتماعية ما كان للفرد من علاقة بأهله وعشيرته، وما تحتمه البيئة القبلية والأوضاع والعادات المتوارثة بينهم خلفا عن سلف.
وعرف العسيريون بالشجاعة والكرم والذكاء والفطنة والمروءة وعزة النفس وإعانة المنكوب وحسن جوار للجار وحماية من استجار بهم من الضيم والغيرة على المحارم.
التعاون الجماعي (٢):
وقد بلغ من أصالة طباع أهل هذا الإقليم وحبهم في التعاون الجماعي أن الفرد إذا نكب فيهم بجائحة في ماله، كأن اجتاحت السيول مزرعته أو انهدمت داره، فإن القبيلة بأسرها تفزع إليه برجالها حاملة زادها ومتاعها، فتقوم بإصلاح ما أتلفته الجائحة دون عوض بل لا تكلف المنكوب بأي كلفة، إذ العادة أن كلا
стр. 9267
يتحمل متاعه من بيته إرفاقًا بالمنكوب. ومن المحاسن الجديرة بالذكر أنه عندما يعترى القحط أهل جهة ما، فإن القبيلة المنكوبة تأتي إلى القبيلة المجاورة لها بأبقارها وأغنامها، فتشترك معها في خيرها ومائها وكلائها عن طيب نفس.
التعاون في قِرى الضيف (١):
من محاسن أهل هذا الإقليم التي قل أن توجد في غيره، أن القبيلة عندما تستضاف أو يستضاف أحدها قلت منزلته أم عظمت، تهرع إليه لاستقبال ضيوفه خارج البلدة في هيئة حسنة حاملة سلاحها، وما يستظرف من ملابسها لمقابلة الضيف بالترحيب والتسهيل، فما هي إلا أن تشاهد الضيف فتطلق العيارات النارية في الفضاء ابتهاجًا بمقدمه، ثم تصطف في هيئة منظمة متراصة صفا واحدًا، ثم بعد أداء التحية التقليدية يتقدم إلى الضيف كبير القبيلة ومعه المضيف واثنان أو ثلاثة من كبار القبيلة، فيصافحون الضيف، ثم يستقدمه المضيف إلى بيته ومعه جمهور القبيلة، وبعد أن تدار عليهم القهوة العربية في جو من الإخوة والفرح والسرور وتبادل كلمات الود والمكارم، يقدم المضيف الموائد في صالون خاص، فيقوم الضيوف إلى محل الطعام، وهناك يغلق عليهم باب الصالون، ويخلى بينهم وبين الطعام، فيتغذى الضيف بحرية حتى إذا فرغ من أكله أشعر المضيف بقوله: "زادك، زادك اللَّه من فضله". وهنا يأتي إليهم المضيف وكبار القبيلة، ثم يقدم المضيف أفراد قبيلته على الموائد أرسالا أرسالا حتى إذا فرغوا من الطعام يخرج كبير القبيلة ومعه أفرادها، فيعقدون اجتماعًا عامًا في ساحة القرية للتشاور فيما يجب في حق الضيف، وأخيرًا ينتهي الاجتماع على القرارات الآتية:
١ - انتخاب ثلاثة أشخاص أو أكثر على قدر منزلة الضيف لملازمته، ومحادثته ومؤانسته والتناقل معه حيثما كان وتفقد أحواله، وما يحتاج من كماليات على غرار بعثة الشرف التي تفعل عند العظماء في العواصم.
٢ - تهيئة أشخاص من ذوي اليسار للقيام بضيفته على حساب القبيلة عندما يجري انتقاله من بيت مضيفه الخاص.
стр. 9268
٣ - إعداد دور خاصة في غاية من الأناقة لنزله عند النوم فيها وقهوته وراحته، وأقل مدة تضرب لبقاء الضيف عند القبيلة ثلاثة أيام وأكثرها خمسة أيام.
العشر في عسير:
العشر هو جمع طعام يجمع من غلة أرض المزارع بطريقة جماعية بواسطة هيئة قبلية تنتخبها القبيلة قوامها ثلاثة أنفار فأكثر، تقوم هذه الهيئة بجمع عشائر مد أو عاشر فرق على رأس الثمرة من كل مزارع، وتخصص له بيتًا ضمينا، ويجعل مفاتحه بيد أحد الثلاثة المنتخبين، وهو المسؤول عن هذا العشر. وهذا العشر يعد للنوائب العامة التي تحيط بالقبيلة كمصروف للغزو وميرة للضيف في أوقات القحط، وطعام لسائل السبيل، أو رائد المسجد من الفقراء، أو مبتغى رفد القبيلة من ذوي الحاجات، أو أكفان للموتى الفقراء، أو حفر آبار للسقي، أو إعانة للمنكوب، وما أشبه ذلك من المرافق العامة (١).
النائبة فى عسير:
النائبة أو الحنطة كما يسميها بعض العسيريين، هي فرض وزعة من الغنم على أفراد القبيله بواسطة هيئة انتخابية من القبيلة بحيث توزعها الهيئة المشكلة على أفراد القبيلة بالنسبة إلى أحوال الأفراد المادية بنسب مزدوجة ما بين الواحدة إلى الخمس الشياه، وهذه النوائب تبقى مجمدة عند الفرد باسم الضيف المنتظر، وتؤخذ بطريقة دورية يقوم بتوزيعها أحد أفراد الهيئة النتخبة، يطلق عليه اسم "المدول"، فعندما يقوم الأول من الجماعة بالضيفة لأول، ضيف مفاجئ، عند ذلك يقوم المدول بإعلام الثاني قائلا له: النائبة عندك يا فلان فعليك الاستعداد للضيف المنتظر. فإذا هو على أتم استعداد لأداء واجبه، وهكذا من بعده إلى آخره وعلى المدول أيضًا مراقبة الضعفاء والفقراء الذين يأوون إلى مسجد القرية أو ساحتها لتوزيعهم على أهل القرية بطريقة دورية، وليس هناك في القبيلة من يمانع من هذه التقاليد؛ الأن المتنع يعد ساقطا بينيم، بل يتلقى الطمات قاسية من الشتائم والسخرية.
стр. 9269
تقاليد الزواج في عسير:
ونعني بالتقاليد ما يفعل عادة في سبيل الزواج من المهر والولائم والأفراح وما أشبه ذلك، يتنفق الزوج وولي المرأة بادئ ذي بدء على تحديد موعد الاجتماع فيه لعقد الزواج بالمخطوبة بواسطة سفير من أصدقاء الطرفين، أو صديق أحدهما أو مباشرة دون الرجوع غالبًا إلى أخد رأي المخطوبة حول رغبتها في الزوج من عدمها، وفي الموعد المضروب يأتي الزوج يحفّ به أقاربه وأصدقاؤه إلى بيت المخطوبة فيستقبله وليها بما جبل عليه من كرم وبشاشة وحسن خلق، مقدما له ما يستطاب من المتاع، ثم يعقدون مؤتمرا يتألف من الزوج وولي الزوجة واثنين أو ثلاثة من أقاربهما لتقرير الصداق، وبعد مساومة وأخذ وردّ ويسيل وحطّ يتقرر مقدار الصداق، وليس للزوجة فيه نصيب بل هو ملك للولي يتصرف فيه كيف يشاء وبما يشاء، وحينئذ تجرى مراسيم العقد بحضور مطوع القرية أو فقيهها بواسطة ولي المرأة وشاهدي عدل على قرار الشريعة السمحة، وهناك يدفع الزوج المهر معجلا، وقد يؤجل نصفه أو أقل أو أكثر على قدر يسار الزوج من عدمه (١)، وقد يكون المهرمحدودا بين أفراد القبيلة لا يتجاوزه أحد، ويعاقب المتجاوز بغرامة مالية تدفع لكبير القبيلة وعقلائها، وقد يعاقب بسجنه في ناحية من مسجد القرية فيه خشبتان أعدتا لسجن المتمرد على تقاليد القبيلة ذات ثقوب مدورة بقدر وضع السجين رجله. وصورتها كما يلي: ترفع الطبقة العلوية للخشبة حتى إذا وضع السجين رجله في الثقب أطبقتا عليه، فيتعذر عليه الخلاص ويبقى مستلقيًا على ظهره حتى تفرغ القبيلة من إبرام حكمها وتنفيذه عليه، وهذه تقاليد تمليها الحالة الراهنة يقصد منها وضع حد للجشع. هذا، وإن كان فيها نوع من القسوة، ولكن الحكومة -أيدها اللَّه- قضت على هذه القسوة.
стр. 9270
المعونة فى الزواج لمن أقعده الفقر:
ومن لا يستطيع تكاليف الزواج لفقره فما عليه إلا أن يهيئ مجلسا لاجتماع أهل قريته، ويضرب لهم موعدًا للاجتماع فيه، وعندما يسمع أفراد القبيلة بذلك يهرعون إليه حاملا كل فرد ما تيسر من النقود، وعندما تدار القهوة على المجتمعين يتقدم كبير القبيلة فيرمي ما بيده على منصة أعدت للنقود وسط المجلس، ثم يتبعه سائر الحاضرين، وبعد الانتهاء ينفض المجلس (١). ومن فوره يقبض الداعي المعونة ثم يذهب في الليلة التالية إلى بيت المخطوبة لإجراء مراسيم العقد، إذ المفروض أنه قد هيأ الجو المناسب للزواج قبل عقد مجلس الاجتماع لقبض المعونة من أهل القرية، وهذه العادة أي عادة معونة الفقير للزواج غالبا ما تكون في تهامة عسير وبني شهر وغيرها من التهائم.
وعلى ولي الزوجة القيام بالوليمة في بيته عندما يذهب الزوج لجلب زوجته من بيت وليها إلى بيته، كما أن على الزوج القيام بالولائم في بيته لمدة أسبوع أو أقل، وهي التي تسمى بأيام العرس، وغالب من يحضر لهذه الولائم النساء في فرح وطرب ورقص ولهو إلا أنه لا يخالطهن أحد من الرجال؛ إذ لهم أول ليلة، وقد يذبح لهم الزوج ما يقدر عليه من الغنم، وأقلها اثنتان وأكثرها أربع أو خمس، وغالب أيام الأسبوع يقضيها النساء في اللهو والطرب، وعلى الزوج كسوة أقارب الزوجة رجالا ونساء، ولكن على قدر حالته المادية، وقد تروح الزوجة ببعض الرياش إلى الزوج لتهيئة نزلها وفرش بيتها وإعداد ما يحتاج من فراش، كما أن عليه جميع الملبوسات والمصاغ وتسمى هنا الفضة، وهى تتكون من حزام فضة وعصابة وحجول وأوضاح ودمالج وغيرها من المستطاب. وإذا كان الزوجان من أهل القرى قامت الزوجة بمعاونة زوجها في كل ما تستلزمه حالتهما القروية من إحضار الماء والحطب والطحين وسقي الماشية ومساعدته في المزرعة علاوة على الخدمة المنزلية.
стр. 9271
عادة الختان:
وكان لسكان التهائم عادة سيئة في الاختتان؛ إذ كانوا يسلخون كامل القضيب والعانة، وكان يلاقي الختين أنواعا وحشية من هذا السلخ، إذ هو بمثابة التمثيل المكشوف، ولكن هذه العادة تلاشت وأصبحت أثرًا بعد عين، بل كل يختن على غرار الشريعة السمحة، وأهل المدن وما ينجر إليها من الضواحي يختنون أطفالهم في المستثفى. وذلك بفضل ما قامت به الحكومة -وفقها اللَّه- من محاربة العادة المزرية عن طريق الوعظ والإرشاد في عهد حكومتنا الرشيدة.
العزاء في عسير:
والعزاء هنا كان أشد هولا من الختان، إذ ما يموت ذو اليسار أو غيره حتى يعمد أهل قريته إلى ذبح أحسن ما يملك من بقر أو غنم أقلها رأس من الغنم، وأكثر عشر أو أكثر باسم الفراش كما يسمونه وهو جلوس أهل القرية في بيته ثلاثة أيام أو أكثر، إذ ما تنتهي أيام الفراش حتى يذهب مال الأيتام في الخضم والقضم، ولكن هذه العادة أيضًا اضمحلت، وأصبح الحال لا يعدو ما تجيزه الشريعة السمحة.
اللهجة في عسير:
اللهجة السائدة بين أغلب سكان هذا الإقليم ليس من شك في أن اللغة العربية الفصحى هي اللهجة السائدة بين السكان، إذ هي لغة القرآن واللسان الناطق لهم جاهلية وإسلامًا، إلا أن اللهجة الحِمْيَرية وإن كانت من الفصيح - تغلب على أكثر قبائل هذه الجهة في مخاطباتهم وأشعارهم، وهو حذف أداة التعريف خصوصًا الألف واللام من الكلمة، ومنه حديث: "ليس من امبر امصيام في امسفر" جوابا على سؤال من قال: هل من امبر امصيام في امسفر؟ وهذه أمثلة من لهجة أغلب أهل هذه الجهة: امجمل، امثور، امبقرة، امشاة، امبيت امسوق وهلم جرا. وفيهم الكشكشة، وهو إبدال الكاف بالشين لاسيما عند مخاطبة المنهردة المؤنثة كقولهم: "ما حالش" أي كيف حالك؟، و"ما بش" بمعنى ما بك؟،
стр. 9272
"ما حال ومش" بمعنى كيف حال أمك؟، وهلم جرا، ومنه قول الشاعر من الفصيح:
إنما أمنحوي في مجلسه … كهلالٍ بانَ من بين امشغف
شجاعة العسيريين:
والعسيريون من أشدّ رجال العرب بأسا وأقواهم شكيمة وأثبتهم جأشًا في مواطن اللقاء، وهم يحبون اقتناء السلاح، قل أن تجد بيتًا إلا وفيه ما يستظرف من السلاح ما بين بندق وجنبية وسيف، وهم وإن كانوا لا يحسبون حرفة البيع والشراء فهم أهل أسفار ضاربة في عرض الأرض وطولها، يتلمسون الاندماج في صفوف الجيش مع كل دولة تقوم في حدود الجزيرة العربية، ولهم حسن سيرة وأدب ووفاء مع مخدوميهم، ولكن سرعان ما ينحرفون عن الطاعة عندما يغص بهم الضيم؛ ولذا يقول منشدهم الشعبي إبان ولاية الأمير محمد بن عائض وقد اشتدت وطأته عليهم:
عسير نسمع للملك حد الرضا … وإليا غوى هبناه يذرا بالبطاح (١)
ولهم حسن جوار مع مجاوريهم من القبائل المتاخمة لهم ذلك لما للعسيريين من أحلام راجحة وعاقول ثابتة، ولما لهم من سابق سيادة على هذا الإقليم في الزمن الغابر.
(٢) ما ذكره علي بن أحمد عيسى عسيري عن قبائل عسير وديارها (*):
قال: يحسن هنا أن أشير إلى أن هذه القبيلة التي سنتحدث عنها هي تلك القبيلة التي اشتهرت حتى شمل اسمها كل القبائل القاطنة في المنطقة الممتدة من غامد وزهران شمالا حتى اليمن جنوبًا، ومن الدواسر شرقًا حتى البحر الأحمر غربًا (٢)، وأصبحت اليوم إقليمًا متميزًا من أقاليم المملكة العربية السعودية، وهذا
стр. 9273
الشمول للتسمية حكمته ضرورات تاريخية وطبيعية، وتشابه الظروف الاجتماعية والاقتصاديه والثقافية في تلك المنطقة الواسعة التي شملتها هذه التسمية؛ لذلك فمن الضروري أن تكون تلك المنطقة الواسعة تحوي قبائل ذات أصول مختلفة، فعيشها في منطقة واحدة لا يعني بالضرورة أنها ذات أصل واحد وإنما أطلقت هذه التسمية من باب إطلاق الجزء على الكل.
تنتسب عسير إلى عنز بن وائل حيث يقول الهمداني: "ثم يواطن حزيمة من شاميها عسير قبائل من عنز وعسير يمانية تنزرت ودخلت في عنز، فأوطان عسير إلى رأس تية وهي عقبة من أشراف تهامة". ويتكلم الهمداني (١) عن نسب عسير بتفصيل أكثر في كتابه الإكليل حيث يقول: "أولد عنز بن وائل على ما خبرني بعض من يصاليهم من جنب رفيدة وأراشة، فأولد رفيدة ربيعة ومعاوية وعامرًا وعبد اللَّه وعمرا وحمارًا، فأولد ربيعة مالكًا، فولد مالك خريهة وتولبا وسلامان. وولد عامر بن رفيدة: عبد اللَّه ووهبًا وإياسًا، وولد عمرو بن رفيدة: سلمة وشقيقًا وتميمًا وعبد اللَّه، وأولد أراشة بن عنز: عسيرًا وقنانًا وحندله، فولد عسير: مالكًا وتميمًا، فولد مالك: غنمًا وحارمة وجدبلا وتيمًا، فولد تيم بن مالك زهيرًا وسلمة -وفيها بنو شيبة- وعضاضة، من نهم بن ربيعة أيضًا".
ويتضح لنا من كلام الهمداني أن عسيرا تنتسب إلى عدنان. وهذا لا ينفي وجود عشائر من الأزد القحطانية مختلطة بعسير، وأصبح يطلق عليهم هذه التسمية، وذلك عن طريق الحلف والمصاهرة والموالاة فغلب عليهم اسم عسير كما هو الواقع في كثير من القبائل (٢).
وهناك من يرى أن قبيلة عسير تنتسب إلى (أزد شنوءة) وهي قبائل بأطراف اليمن من جهته الشمالية. وقبيلة الأزد هم حي من كهلان من أصل قحطان وهو من أعظم الأحياء وأكثرها بطونًا (٣).
стр. 9274
وتتكون قبيلة عسير من أربع قبائل هي: بني مغيد، وعلكم، وبني مالك، وربيعة ورفيدة (١). ويحدها من الغرب رجال ألمع، ومن الشرق بلاد شهران، ومن الجنوب قحطان، ومن الشمال بالأحمر وبالأسمر (٢).
تعتبر قبيلة بني مغيد أقوى قبائل عسير وأكثرها شهرة، ومنهم تنحدر أسرة آل عائض ويقوم بنو مغيد بحمل لواء عسير في أية مناسبة، ويعود ذلك إلى كون آخر أمراء المنطقة منهم (٣). وتنتشر قرى هذه القبيلة على طول وادي أبها وروافده وتنقسم قبيلة بني مغيد إلى عدد من الفروع من أهمها: آل الوازع، وآل ناجح، وآل عبد العزيز، وآل علي بن الغريب، وآل ويمن، وبنو جعفري (٤).
وتأتي في المرتبة الثانية بعد بني مغيد قبيلة علكم. وتنتشر قرى هذه القبيلة على طول وادي حمرة وروافده، وتنقسم إلى عدة فروع أهمها: بنو مازن، وبنو شبلي، وآل سعيدي، وآل عطا، وآل القاسم، وعضاضة، وبنو مقرن. وتقع إلى الشمال من مدينة أبها، على مسافة لا تتجاوز ثلاثة عشر كيلومترًا، وأصلهم من العدنانين (٥).
ثم قبيلة بني مالك، وتقع منازل هذه القبيلة إلى الشمال الشرقي عن مدينة أبها، وتنقسم إلى عدة فروع أهمها: بنو رزام، وآل مجمل، وآل يعلا، وبنو ربيعة، وبنو منبه، وآل الحبشي، وآل رميان (٦). وكان شيخ بني مالك أيام حملة الشريف حسين على عسير هو الشيخ علي بن معدّى، ورئاسة القبيلة في أسرته بالوراثة (٧). ويذكر كنياهان كورنواليس أن بني مالك كانوا يميلون إلى السلم أكثر من بقية قبائل عسير (٨).
стр. 9275
وكذلك قبيلة ربيعة ورفيدة، وتقع منازل هذه القبيلة على ضفاف وادي طبب وروافده، وهي إلى الشمال الغربي، من مدينة أبها، وتنقسم إلى عدة فروع أهمها: امتلادة، وآل شدادي، وأهل الغال، والرفقتين، وآل الحارث، وبنو حسن، وبنو ثوعة، وآل عاصم (١).
ويتبع قبيلة عسير فروع في تهامة أهمها:
١ - المضيبون: وينتسبون إلى قبيلة بني مغيد.
٢ - امنقلة: وينتسبون إلى علكم.
٣ - أهل وادي قربة: ويتبعون علكم وبني مغيد.
٤ - ربيعة اليمن: وتعتبر من ملحقات بني مغيد، وتقيم ربيعة اليمن في وادي ضلع (٢).
وقبائل ربيعة والجهرة النازلين في وادي الردوم يتكلمون اللغة العربية الفصحى، ولمنطقهم سلاسة ونغمة لطيفة كأنهم الشعر المنظوم، ويبلغ عددهم خمسةآلاف أو ستة آلاف نسمة فقط. ووديانهم غزيرة بالماء غير أنهم لا يمارسون الفلاحة بل يعيشون على تربية الإبل والماعز، ودأبهم التنقل في وديانهم الخاصة بهم، فيتحولون من مكان إلى آخر بمنازلهم المصنوعة من الحصير، حتى يسهل نقلها (٣). ويتبع قبيلة ربيعة ورفيدة عدة فروع في تهامة أهمها: آل عاصم تهامة، ويقطنون في وادي وسانب، ووادي صارة، ووادي قضى، ومعمل السحر. وبني ثوعة وتقع شمال السحر والبناء وجنوب آل موسى (٤). وآل الحارث: ويقطنون في وادي تية، ومعظمهم من رعاة الأغنام، ويعملون في نقل البضائع بين محايل ورجال ألمع (٥).
стр. 9276
ومع أن عسيرا تشتهر بكثرة القرى فيها، إلا أنه كان يوجد له حواضر يتركز فيها بعض السكان مثل:
أبها: وهي حاضرة بني مغيد وعاصمة عسير كلها. وتقع في الجانب الشرقي من بلاد عسير، في وهدة بين جبال جرداء. وهناك قرى أقل أهمية من أبها مثل: السقا، وطبب، وتيهان، والسودة (١).
(٣) وذكر البلادي عن عسير وقبائلها في كتاب بين مكة وحضرموت التالي:
قال عن أبها:
وعلى ٥٥٠ كيلا من الطائف وصلنا إلى (أبها) المدينة الجميلة الرئيسية على ظهر هذه السراة الممتدة من الطائف إلى صنعاء، وهي متقدمة عمرانيًا، وبها قاعدة إقليم عسير، وجوها أجود جو في السراة ولها ضواح جميلة مثل: جبال السودة في الغرب، وبلدة القرعاء في الجنوب، وأهلها في الأصل قبيلة عسير العنزية، وديارهم تحيط بها ثم تأخذ إلى الغرب إلى تهامة. وتلتقي بالقرب منها حدود ثلاث قبائل كبار في المنطقة: عسير المتقدمة تحيط بأبها، وجل ديارها غربها وجنوبها حيث تقع السودة والقرعاء في ديارهم، وإلى الشمال الشرقي غير بعيد من أبها تبدأ ديار شهران العريضة ثم تأخذ من خميس بن مشيط باتجاه الشمال إلى بيشة مسافة تقرب من ٤٠٠ كيل، وفي الشرق من أبها تقع ديار قحطان، المذحجية الأصل، وتأخذ جنوبًا إلى ظهران اليمن، وشمالا مارة شرق ديار شهران إلى تثليث، وقد تنقطع ديارها في نصف تلك المسافة.
متى تأسست أبها كمدينة ؟
أول ما رأيت ذكر أبها في "صفة جزيرة العرب" قال الهمداني: عسير قبائل من عنز، وعسير يمانية تنزرت ودخلت في عنز، فأوطان عسير إلى رأس تية وهي عقبة من أشراف تهامة، وهي أبها. وبأبها قبر ذي القرنين فيما يقال عثر عليه على رأس ثلاثمائة من تاريخ الهجرة. ثم عدد ديار عسير كما سيأتي عند الحديث عن
стр. 9277
عسير، وكانت قلب بلاد عسير غير أنه لم يذكر أنها قرية، وكانت جرش هي قاعدة المنطقة الواقعة بين بيشة ونجران.
ولعل خمول اسمها آنذاك لأنها ليست على محجة اليمن التي كانت تمر بين نجران وجرش جاعلة أبها إلى يسارها.
وفي عصور متأخرة نبه اسم أسرة من عسير تدعى آل عائض وتنتسب إلى يزيد بن معاوية الأموي، وصادف ذلك -فيما يبدو- ضراب جُرش، واتخذ آل عائض أبها قاعدة لهم فنبه اسمها وتقدم حتى صارت قاعدة إقليم كبير يشمل بلاد غامد وزهران شمالا، والقنفذة، وصبياء في تهامة.
يقول الشريف شرف البركاتي صاحب (الرحلة اليمانية): متصرفية عسير عاصمتها (أبها) وهي كائنة في جبل السراة، شرقي مرفأ الموسم، ويتبع لواء عسير ست قائمقاميات: النماص، ورغدان، ورجال ألمع، ومحايل، والقنفذة، وصبيا. ويحدد البركاتي إقليم عسير كالآتي: من الشمال قبائل زهران، ومن الجنوب صعدة، وفي تهامة من الشمال دوقة. ومن الجنوب أبو عريش، أما من الشرق فالسهل القفر - هذا معنى قوله: إلى بيشة.
ويطالعنا الشريف شرف البركاتي الذي زار أبها سنة ١٣٢٩ هـ ضمن حملة الشريف الحسين بن علي على عسير، فيقول: أبها مدينة عظيمة واقعة في ميدان متسع مربع الشكل، تحيط بها الجبال من جهاتها الأربع كسور لها. ثم يقول: وأبها محتوية على أربع قرق منفصلة عن بعضها، وأكبرها قرية اسمها: مناظر. وهي مقر آل عائض. والقرية الثانية اسمها مقابل. وبها متصرف إقليم عسير، وكان آنذاك: سليمان كمالي باشا. والقرية الثالثة الخشعة، والرابعة (القرى).
كيف تكتب أبها ؟
جميع رسومها التي مرت بي تكتب بالألف الطويلة، كذا (أبها). غير أن أستاذنا العلامة الباحث اللغوي: عبد القدوس الأنصاري، يرى أن اسمها بالألف اللينة، كذا (أبهى) بمعنى أفعل التفضيل من البهاء، وهي بهية حقا. ثم رأيت
стр. 9278
الملك عبد اللَّه بن الحسين (ملك الأردن) كتبها في مذكراته (أبهى) وهو ذو حذق في اللغة وتمكن.
عسير
هذه الرحلة تمت وخطط لها لزيارة نجران ودراسته دون سواه، غير أن المرور هنا أملى هذه العجالة عما تمر به الرحلة.
وفي مطالعات لي سابقة رأيت من خاض في سبب تسمية هذا الإقليم باسم عسير، فقال بعضهم: عسير الجبل سمي لعسره، وقال آخرون: عسير القبيلة سمي بها الإقليم. فرد الطرف الآخر: أن القبيلة (عسير) لا تسكن إلا جزءًا يسيرًا من هذا الإقليم، وفيه قبائل أكثر منها، فكيف يغلب اسمها عليه؟
قلت: أما عسير القبيلة فثابت اسمها ونسبها قبل أن يطلق الاسم على الإقليم. كما سترى عند الحديث عنها، والذي يبدو لي أن هذه القبيلة تسلمت مقاليد الأمور هنا من زمن ليس قريبًا، وقد يقال لأميرها (العسيري) فنسب الإقليم إليه بتغليب السلطة، كما نقول اليوم (السعودية) وأصبح علمًا على كل الأراضي الواقعة ضمن هذه المملكة.
ولعسير تاريخ حافل، رأيت الأستاذ محمود شاكر اجتهد فجمع منه قدرًا مفيدًا في كتابه (عسير)، وليس غرض هذه الرحلة استقصاء التاريخ والحوادث.
قبائل عسير:
قدمنا منازلها فيما مضى، وهي مجموعة من القبائل، قيل: أربع وقيل: خمس. يقول الشريف شرف في "الرحلة اليمانية" ما موجزه:
أن قبائل عسير هي:
١ - ربيعة.
٢ - علكم
٣ - بنو مالك.
٤ - مغيد.
٥ - رفيدة.
وأضاف رجال ألمع إلى عسير، ومن الثابت أن ألمع أزدية، ولكن البعض يجعل ربيعة ورفيدة قبيلة واحدة فتكون بهذا أربعًا لا خمسًا، وهي:
стр. 9279
١ - بنو مُغيد: وإليهم ينضم آل عائض أمراء عسير، ولذا يرى المغيديون أن الرئاسة وحمل البيرق من حقهم. ومن بطونهم:
(أ) آل ناجح، ومن آل ناجح بنو يزيد الذين منهم آل عائض، ويقول أليزيديون أنهم سلالة يزيد بن معاوية الأموي.
(ب) مغيد الوطى (أي أهل السهل) ومن فروعهم: يزيد الشعف، والشرف.
(جـ) آل عبد العزيز.
(د) آل وازع.
ونخوة بني مغيد (مغيلى الخطى).
٢ - ربيعة: ومن فروعها: تيهان، وثوعة، وعاصم، وآل شداد، وبنو غنمي. واعتزاء ربيعة (ربيعة لزامة الحرب).
٣ - رفيدة: وهذه تندرج إلى ربيعة وتختلط معها في البطون السابقة، ولا تكاد تذكر إلا مقرونة مع ربيعة، فيقال (ربيعة ورفيدة). ولها من الفروع: أهل طبب، والحارث، والتلادة، والرفقتين.
وليس بعيدًا عنها إلى الشرق رفيدة أخرى محسوبة من قحطان، ونسب رفيدة ثابت في عنز بن وائل كما سيأتي.
٤ - عَلْكم: وكثيرًا ما تنطق مع عزوتها فيقال: علكم الهول. ومن فروعها: المقرن، والعضاضة، ومازن، وتلادة عبد اللَّه، وآل سعيدي، وأهل القصير، وآل قاسم، ومن آل قاسم آل عباس.
٥ - بنو مالك: ومن بطونها: بنو ربيعة وبنو منبه، وآل يعلى، وآل حبشي، وبنو رزام، وآل رميان، والتلادة، والمجمل.
ومعنى التلاد أو تلادة فلان أي بنوه، يخصصونها للأصلاء، ولا تطلق على الأحلاف.
стр. 9280
نسب عسير:
لم أجد في كثير مما بين يدي من المراجع القديمة نسبًا صريحًا لقبيلة عسير، وكان "لسان اليمن الهمداني" قد أوفى قبائل اليمن، نسبة وتفريعًا، وهو أعرف القحطانية -في زمانه- بأنسابها وبلادها، ووقف نفسه على ذلك.
قال الهمداني (صفة جزيرة العرب ٢٥٦ - ٢٥٧):
"وجُرش في قاع ولها أشراف غربية بعيدة منها، تنحدر مياهها في سيل يمر في شرقيها، بينها وبين حمومة ناصية تسمى الأكمة السوداء -حمومة وحمة وكوكة- ثم يلتقي بهذا المسيل أودية ديار عنز حتى تصب في بيشة بعطان، فجرش رأس وادي بيشة، ويصالي قصبة جرش أوطان حزيمة من عنز، ثم يواطن حزيمة من شاميها عسير قبائل من عنز، وعسير يمانية تنزرت، ودخلت في عنز، فأوطان عسير إلى رأس تية وهي عقبة من أشراف تهامة، وهي أبها وبها قبر ذي القرنين فيما يقال عثر عليه على رأس ثلاثمائة من تاريخ الهجرة، والدارة والفتيحاء واللصبة والملحة وطبب وأتانة وعبل والغوث وجرشة والحدبة هذه أودية عسير كلها". ثم يقول: … "أوطان عسير من عنز وتسمى هذه أرض طود". أهـ، هنا يقول الهمداني: أنها يمانية أي قحطانية دخلت في عنز، ولكنه لم ينسبها. ولكن في الإكليل يقول: أولد عنز بن وائل على ما خبرني بعض من يصاليهم من جنب: رفيدة وأراشة. فأولد رفيدة: ربيعة ومعاوية وعامرًا وعبد اللَّه وعمرًا وحمارًا، فأولد ربيعة: مالكًا فأولد مالك: حزيمة وتولبًا وسلمانا، فأولد عامر بن رفيدة عبد اللَّه ووهبًا وإياسًا، فأولد عمرو بن رفيدة: سلمة وشقيقًا وتيمًا وعبد اللَّه، وأولد أراشة بن عنز بن وائل: عسيرًا وقنانا وجندلة، فأولد عسير: مالكًا وتيمًا فأولد تيم: زهيرًا وسلمة، ومنهم: بنو شيبة وعضاضة وبنو اللقاح، وإذا نظرت إلى بطون عسير تجدها لا تخرج عن هذه الأسماء. وفي هذه الرواية يصرح الهمداني بأنهم من ولد عنز بن وائل، فمن هو عنز هذا؟
