(٣) وذكر فؤاد حمزة في قلب جزيرة العرب عن ربيعة ورفيدة التالي:
قال: تمتد بلاد هذه القبيلة من مسافة بضعة أميال إلى الشمال الغربي من أبها إلى مسافة ١٥ ميلا من محائل، ويمكن القول أن منازلها تمتد مسافة ٣٥ ميلا من الشمال إلى الجنوب و ١٠ أميال من الشرق إلى الغرب.
ويقيم إلى شمال هذه القبيلة الريش وإلى الشرق بالأحمر وبنو مالك وإلى الجنوب علكم وإلى الغرب رجال ألمع وبنو ثوعة.
وتقسم القبيلة إلى أربعة أقسام رئيسية هي:
ربيعة الشام - رفيدة اليمن - رفيدة الشام - العصمة.
وأضاف عن ربيعة اليمن:
تقيم هذه القبيلة في وادي ضلع، وتصل قي بعض الأحيان حتى الشقيق وديار بني مغيد، ويحيط بها من الشمال والشمال الشرقي بنو مغيد، ومن الجنوب الشرقي شهران، ومن الجنوب قبائل مخلاف اليمن، ومن الغرب رجال ألمع.
(٤) ذكر الشريفي في الموسوعة الذهبية التالي عن ربيعة ورفيدة:
من قبائل عسير، وهم من القبائل العدنانية الأسدية الربيعية، من رفيدة بن عنز بن وائل بن قاسط بن هنب بن أفصى بن دعمي بن جديلة بن أسد بن ربيعة ابن نزار بن معد بن عدنان، وربيعة بن رفيدة بن عنز بن وائل، وهم غير رفيدة القضاعية، وديارهم في شمال غربي مدينة أبها، وتقيم إلى شمال هذه القبيلة الريش وإلى الشرق بالأحمر وبنو مالك وإلى الجنوب علكم وإلى الغرب رجال ألمع، وبنو ثوعة، وتنقسم إلى ربيعة الشام ورفيدة اليمن ورفيدة الشام والعصمة.
قال ابن الكلبي: ولد عنز بن وائل: رفيدة، وإراشة، وهم بنو عنز بن وائل ابن قاسط بن هنب بن أفصى بن دعمي بن جديلة بن أسد بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان. قال: فولد رفيدة بن عنز: عبد اللَّه وعامر وربيعة ومعاوية
стр. 9347
وعمر (١). قال النويري (٢)، وحمد الحقيل (٣): هم بنو رفيدة بن عنز بن وائل بن قاسط بن هنب بن أفصى بن دعمي بن جديلة بن أسد بن ربيعة بن نزار بن معد ابن عدنان.
قال ابن دريد: ومن ولد وائل بن قاسط: بكر وتغب وعنز وشخيص. أما شخيص فقد درج، ومن بني عنز: أراشة ورفيدة؟. واشتقاق إراشة من إرشت بين القوم تأريشا، وإذا حرشت بينهم، ويمكن أن يكون من أرش الجراحة، أي ديتها. ورفيدة: تصغير رفدة، وهي العطية. وكل شيء وطدت له فقد رفدته ترفيدا (٤).
قال ابن حزم: ومن بني عنز بن وائل: عامر بن ربيعة صاحب رسول اللَّه ﷺ ، وكان حليفًا لآل الخطاب، وهو عامر بن ربيعة بن كعب بن مالك بن ربيعة ابن عامر بن ربيعة بن حجير بن سلامان بن مالك بن ربيعة بن رفيدة بن عنز بن وائل بن قاسط بن هنب بن أفصى بن دعمي، كان الخطاب قد تبناه، فلما نزلت الآية ﴿ادْعُوهُمْ لِآبَائِهِمْ. . . (٥)﴾ [الأحزاب]، رجع إلى نسبه. وأضاف ابن حزم: وبنو عنز بن وائل بجهة الجند من اليمن، ذوو عدد عظيم، يبلغون عشرات الألوف (٥).
وقال أبو عبيدة معمر بن المثنى: عامر بن ربيعة العدوي حليف عمر بن الخطاب كان بدريًا (نسبة إلى موقعة بدر وآبار بدر ومن شهد بدرًا، ويقال لهم البدري) وهو من ولد عنز بن وائل أخي بكر بن وائل. وقال علي بن المديني: عامر بن ربيعة بن عنز، هكذا قال علي: عنز بفتح النون وهذا أصح من تسكين النون وهو الأكثر واللَّه أعلم. وقد كان عامر حليفا للخطاب بن نفيل، لأنه تبناه. أسلم عامر بن ربيعة قديمًا بمكة، وهاجر إلى أرض الحبشة مع امرأته، ثم هاجر إلى المدينة، وشهد بدرًا وسائر المشاهد، وتوفي سنة ثلاث وثلاثين، وقيل خمس
стр. 9348
وثلاثين بعد مقتل عثمان ﵁ بأيام، ويكنى أبا عبد اللَّه. روى عنه جماعة الصحابة، منهم ابن عمر، وابن الزبير. وروى ابن وهب عن مالك عن يحيى بن سعيد أنه سمع عبد اللَّه بن عامر بن ربيعة يقول: قام عامر بن ربيعة يصلي من الليل حين نشب الناس في الطعن على عثمان بن عفان ﵁. قال: فصلى من الليل، ثم نام فأتى في المنام فقيل له: قم فاسأل اللَّه أن يعيذك من الفتنة التي أعاذ منها صالح عباده. فقام فصلى ودعا، ثم اشتكى فما خرج بعد إلا بجنازته (١).
وديار رفيدة مختلطة بديار عبيدة، وتقع ديارها على مسافة من مشارف وادي يعوض من الجنوب حتى بلاد شهران شمالا، كما يحدها من الجنوب بني بشر وشريف ومن الشرق الربع الخالي ومن الغرب الجهرة وآل حسان، كما أن أقسامها مختلطة مع أقسام عبيدة أيضًا.
ومن بلاد عنز بن وائل:
جرش، وهي مدينة بائدة ولا زالت أطلالها قائمة، وتقع على قاع منبسط بالقرب من سفح جبل شكر من جهته الغربية، وهو الموقع الذي حدثت عنده الموقعة بين من آمن من أهلها ومن كفر، ويقع في بلاد رفيدة الآن شمالي بلدة أحد رفيدة، ويبعد عن أبها مسافة ٤٠ كم إلى الجنوب الشرقي منها. وقد جاء في معجم البلدان لياقوت الحموي في مادة جرش: جرش من مخاليف اليمن من جهة مكة، وهي الإقليم الأول، طولها خمس وستون درجة، وعرضها سبع عشرة درجة، وقيل أن جرش مدينة عظيمة باليمن وولاية واسعة، وذكر بعض أهل السير أن تبعًا (أسد بن كليكرب) خرج من اليمن غازيًا حتى إذا كان بجرش، وهي إذ ذاك خربة، خلف بها جمعًا ممن كان معه، وقال: اجرشوا هاهنا، فسميت جرش بذلك. وقال ابن الكلبي: جرش أرض سكنها بنو منبه بن أسلم فغلبت على اسمهم وهو جرش واسمه منيه بن أسلم بن زيد بن الغوث. وفي أنساب البلدان لابن الكلبي: جرش قبائل من أفناء الناس تجرشوا، وكان الذي جرشهم رجل من حمير يقال له زيد بن أسلم. قال بشر بن حازم:
стр. 9349
تحدر ماء البئر عن جرشية … على جربة تعلو الديار غروبها
أما الهمداني فيقول: جرش كورة نجد العليا وهي من ديار عنز ويسكنها ويترأس فيها (العواسج) من أشراف حمير وهو من ولد يريم ذي مقار؛ وفي شق قرية جرش فرق من (النزارية) يدعون الجزارين من موالي قريش والغازين نزار من الغرباء وهم رابطة لعنز على العواسج ويملي إليهم عنز بصرخها ونجدتها.
وجرش في قاع ولها أشراف بعيدة تنحدر مياهها من مسيل يمر في شرقها بينها وبين حمومة ناصية تسمى الأكمة السوداء، ثم يلتقي بهذا المسيل أودية ديار عنز حتى تصب في بيشة، فجرش رأس وادي بيشة. وتولى أمر جرش في أيام الخليفة الصديق ﵁: عبد اللَّه بن ثور وقد طلب منه الصديق أن يمده بالمؤمنين من منطقته ليقاتل المرتدين، وقد فعل، واستمر في إمرته أيام الخليفة عمر، والخليفة عثمان.
ومن ربيعة ورفيدة:
آل المتحمي:
من أفخاذ ربيعة ورفيدة، منهم محمد بن عامر المعروف بأبي نقطة، وأخوه عبد الوهاب بن عامر، وقد هاجر الأخوان محمد وعبد الوهاب في عهد الدولة السعودية الأولى ١٢١٥ - ١٢١٧ هـ من بلاد عسير إلى الدرعية، طلبًا للعلم ورغبة في الدعوة والفوز بمبادئها التي تدعو إلى الهداية والمثوبة، تتيح لمريدها السيادة والمجد، وهما في قبيلتهما محل الرئاسة والرجاء، وكان هذا عند اندفاع دعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب التميمي من نجد إلى الجنوب.
وبتوطيد الحكم السعودي وانتشار الدعوة بين قبائل عسير والقبائل المجاورة، أسند الإمام عبد العزيز بن محمد بن سعود إمارة عسير إلى محمد بن عامر أبي نقطة، حيث دامت إمارته عامين، ليتولى بعدها عبد الوهاب بن عامر الإمارة، وكان ذلك عام ١٢١٧ هـ وحتى ١٢٢٤ هـ (١).
стр. 9350
قال محمود شاكر: عاد الأخوان محمد وعبد الوهاب من الدرعية، وقد حصلا على ما يبغيان، فقد أسند إليهما عبد العزيز بن محمد بن سعود أمير الدرعية مهمة نشر الدعوة في عسير وحمايتها. وعندما وصلا إليها، تصرفا كأمراء مما حدا بالأمير محمد اليزيدي أن يقف في وجههما، فاستنجدا بالدرعية، فأرسلت لهما جيشًا استطاعا به أن يقتلا محمد بن أحمد، وأصبح محمد بن عامر أميرًا على المنطقة منذ عام ١٢١٦ هـ، وبعد أن أصبح صاحب الكلمة فيها، أخذ يحارب خصوم الدعوة السعودية سواء أكانوا في تهامة أم في الحجاز، واتخذ إحدى قرى قبيلته ربيعة ورفيدة، وهي قرية مركزًا لحكمه، وقد عرف باسم أبي نقطة حيث كان جده يكنى بذلك لنقطة كانت على عينه فاشتهر بها هو وذريته.
وفي عام ١٢١٨ هـ، أصاب محمد بن عامر مرض الجدري، وفيها توفي ودفن في بيشة، فتولى أمر عسير أخوه عبد الوهاب أبو نقطة. ومن آل المتحمي الذين وفدوا إلى الدرعية في عام ١١٧٧ هـ: طامي بن شعيب (وشعيب أخو عامر وأحمد أبناء أبو نقطة، ومن ولد أحمد أبو نقطة: محمد)، ومن آل الحفظي: عبد القادر بن أحمد وعلي بن الحسن، وعبد اللَّه بن عبد الرحمن، وزين العابدين الحفظي، وغيرهم (١).
وتنقسم ربيعة ورفيدة إلى:
بنو ثوعة، آل الحارث، بني حسن، الرفقتين، آل شدادي، آل عاصم، وأهل الغال، امتلادة.
كما تتفرع ربيعة ورفيدة إلى الأفخاذ التالية:
آل بكرة، التيهان، آل جديعي، آل الحلاج، آل عقبة، الغازي، بنو غنم، آل فضيلة، آل غنيمة، آل مجاد، آل مجيش، آل محمل، آل محمود، آل مخيش، آل مسعلي، آل مصد، آل مغثم، آل مقزعة، آل مفصلة، آل ناهية.
стр. 9351
قبيلة علكم الهول
(١) ذكر الشرعبي قبيلة علكم المشهورة "بعلكم الهول" التالي:
قال: وهم أولاد: أسلم بن عمرو بن ثمالة (وهو عوف) بن عمرو بن عامر ابن امرؤ القيس بن ثعلبة بن مازن بن الأزد.
وينقسمون إلى ستة أقسام رئيسية هي بحسب حروف المعجم:
١ - البيتين.
٢ - تلادة عبدل.
٣ - آل سعيدي.
٤ - عضاضة.
٥ - آل القصير.
٦ - بني مازن.
وهذه الأقسام الستة تنقسم إلى البطون التالية:
أولا: البيتين، وهم بطنان:
١ - آل عطاء.
٢ - آل القاسم.
ثانيًا: تلادة عبدل، وهم ثلاثة بطون:
١ - آل عاصم (علكم).
٢ - بني مقرن.
٣ - آل يوسف.
ثالثًا: آل سعيدي، وهم أربعة بطون:
١ - آل عقران.
٢ - آل المبرة.
٣ - آل المعان.
٤ - آل واسع.
رابعًا: عضاضة، وهم ثلاثة بطون:
١ - السرين.
٢ - آل فرزعة.
٣ - آل مطير.
خامسًا: آل القصير، وهم أربعة بطون:
стр. 9352
١ - آل ثوابي السودة.
٢ - آل ثوابي الشط.
٣ - آل مسعودي.
٤ - آل النجيم في تهامة والسراة.
سادسًا: بنو مازن، وهم أربعة بطون:
١ - آل الباطنة.
٢ - آل الغيناء بتهامة.
٣ - آل المعذور.
٤ - آل المعالي.
وتقع قراهم على ضفاف وادي عشران، ووادي قرضة، ووادي خبيب، ووادي الغيناء، ووادي مر به، ووادي ثوم، ووادي البدلة، ووادي غاوة، ووادي النجاد، والوادي اليماني، ووادي ذم سنوم، ووادي لولاه، ووادي العين، ووادي جو آل النجيم.
وكل هذه الأودية زراعية، بها المزارع، وأشجار الفواكه، والخضروات، وبعضها يوجد به العيون الجارية.
أشهر الأودية الزراعية:
- وادي عشران: وهو المعروف حاليًا بـ (وادي علكم) وتنحدر سيوله من الجانب الشرقي لجبال تهلل (السودة)، ويصل ملتقيًا مع وادي أبها في وادي المحالة ثم منه إلى وادي بيشة.
- وادي خبيب: وتنحدر سيوله من جبال تهلل الجنوبية، ويصبه في وادي أبها ثم إلى وادي المحالة ثم إلى بيشة.
- وادي الغيناء: وتنحدر سيوله من جبال بني مازن، ويصب في وادي مربة عبر أغوار وإصدار تهامة ثم البحر الأحمر.
- وادي عضاضة: وتنحدر سيوله من جبال عضاضة الغربية، ويصب في وادي عتود ببلاد شهران، ثم في وادي بيشة.
أشهر الجبال:
جبال تهلل (السودة)، وجبل النويط، وجبل ذنبة، وجبل الطباق، وجبل الجمعاء، وجبل ثاة. الواقع إلى الشرق من مدينة أبها، وبه بعض الآثار والنقوش
стр. 9353
القديمة والكتابات الحميرية (المسند)، وجبل هضبة العروس: وهو نسبة إلى النقش الموجود على الهضاب الواقعة بأعلاه، حيث نقشة صورة (شمس بنت الهميسع)، وكانت قد تزوجت بحاكم مدينة (جرش) في عصرها، وجبل الرصراص بعضاضة.
وحدودهم:
يحدهم من الشمال: ربيعة ورفيدة، وتمام الحد بني مالك عسير، ومن الجنوب: قبائل بني مغيد، ومن الغرب: قبائل رجال ألمع، ومن الشرق: قبائل بني مالك عسير.
(٢) وذكر فؤاد حمزة في قلب جزيرة العرب عن علكم التالي:
قال: تسكن بقرب أبها إلى الشمال منها منحدرة إلى جهة الساحل الغربي حتى أسياف البحر، والقبائل المحيطة بها هي ربيعة ورفيدة في الشمال وبنو مالك في الشرق، وبنو مغيد في الجنوب، ورجال ألمع في الغرب. ولهذه القبيلة قسمان: علكم الأعلون، وعلكم الساحل. وأضاف: والظاهر أنهم خمسة أقسام.
(٣) وذكر الجاسر في معجم المملكة العربية السعودية وقال:
علكم من عسير منهم الفروع التالية:
آل قاسم - بنون مفرن - تلادة عبدل - آل ثوابي - بنو مازن - عضاضة - آل سعيدي.
وبلادهم في سراة عسير وحولها على وادي حمرة، ويحدها جنوبًا مغيد وشمالا ربيعة ورفيدة وشرقًا بنو مالك وغريًا ألمع.
قبيلة مغيد:
(١) ذكر الشرعبي عن بني مغيد التالي:
قبيلة بني مغيد: وهم أولاد: أسلم بن عمرو بن ثمالة (وهو عوف) بن عمرو بن عامر بن امرؤ القيس بن ثعلبة بن مازن بن الأزد.
стр. 9354
وهي أشهر وأكبر قبائل عسير الأربع، وتأتي في المقدمة لكونها قاعدة القبائل في جبل عسير، وبها عاصمة منطقة عسير (مدينة أبها) وتنقسم القبيلة إلى ثلاثة أقسام رئيسية، وهي بحسب حروف المعجم:
١ - مغيد الوطى.
٢ - آل وازع.
٣ - آل ناجح.
أولا: مغيد الوطي وهم ثلاثة بطون:
١ - أهل أبها.
٢ - الأشراف.
٣ - آل يزيد الشعف.
وقد سمو بمغيد الوطى لأن أراضيهم منخفضة منبسطة ليس بها الجبال العالية، والأودية الجارفة.
ثانيًا: آل وازع: وهم أربعة بطون:
١ - أهل الخنق.
٢ - آل زيدي.
٣ - العلاية.
٤ - آل ويمن.
ثالثًا: آل ناجح: وهم قسمان كبيران:
١ - آل السقا: ومنهم: آل يزيد الذين ينتمي إليهم الأسر التالية:
- آل عائض.
- آل مجل.
- آل مفرح.
٢ - آل عبد العزيز: ومنهم:
- العثربان.
- جوحان.
يتبع لهم في تهامة: بني نمار والمعروفون بـ (ربيعة وآل وائلة) كما يتبع لهم: (المغيدين وآل عيسى بن حامد، وآل حبيب، وأهل وادي مربة).
تقع قراهم على ضفاف وادي أبها وروافده ووادي خبيب، ووادي ضلع، ووادي عتود، ووادي مربة.
стр. 9355
أشهر الأودية الزراعية:
- وادي أبها: الذي يسيل من أعالي جبال الطور جنوب منطقة السودة، حيث وادي خبيب، ويصب في وادي المحالة، ثم إلى وادي بيشة.
أما أشهر الأودية في تهامة ومعظمها غير زراعي فهي:
- وادي مربة: وتندر سيوله من الأغوار والأصدار الواقعة غرب أبها شمال وادي ضلع ويسيل في وادي عتود.
- وادي عتود: وتنحدر سيوله من أشعاف شهران (تمنية) والقرعاء، وما جاورهما، يصب مرورًا بدرب بني شعبة في البحر الأحمر.
أشهر الجبال:
- جبال الطور المتسلسلة من جبال تهلل (السودة) إلى شمال القرعاء، وفي تلك السلسلة توجد (رهمة) وهي أعلى قمة في المملكة العربية السعودية، وترتفع عن سطح البحر بـ (٣١٦٠) مترًا.
- جبل ذِرة ويقع في وسط مدينة أبها حاليًا.
- جبل أبو خيال، وجبل القرن بالسقاء ويقال له (قرن جلببو)، هكذا تنطقه العامة.
حدودهم:
يحدهم من الشمال: قبيلة علكم، ومن الشرق: قبيلة بني مالك عسير، ومن الغرب: قبيلة بني زيد من رجال ألمع، ومن الجنوب: بني مازن من علكم، والشعف حيث يوجد أحد فروع قبيلة بني مغيد، ويعرفون بآل يزيد الشعف، وهم من مغيد الوطي، وتمتد حدود بني مغيد وبني نمار، من الجنوب إلى بني شعبة المحاذين لبني مغيد وبني نمار في تهامة.
(٢) وذكر الشيخ حمد الجاسر عن بني مغيد في معجم قبائل المملكة العربية السعودية التالي:
قال: مغيد من عسير واحدهم مغيدي ومنهم:
стр. 9356
آل يزيد - آل وازع - آل امجريعات - آل ويمن - آل عبد العزيز - آل زيدي - آل سكران - آل ناجح - أم شرف (الشرف) - أم وادي ملج - بنو جعفري - آل تمام - آل الحاج - ربيعة.
على اختلاف في هذه الفروع وتداخلها وتفرعها إلى أفخاذ كثيرة. وبلاد مغيد حول حاضرتهم مدينة أبها، يحدها شرقًا شهران، وشمالا علكم وبنو مالك، وغربًا ألمع، وجنوبًا قحطان وشهران وبنو شعبة.
(٣) وذكر حمد الحقيل في كنز الأنساب عن بني مغيد التالي:
قال: هذه القبيلة عدنانية تقيم في جهات عسير وما جاورها وتحيط بها من القبائل بنو مالك شمالا وشهران شرقًا ورجال ألمع غربًا وربيعة اليمن جنوبًا وهم أفخاذ:
الأول: آل يزيد بن معاوية ومنهم: آل مفرح، وآل سراح.
الثاني: أولاد الأمير ومنهم: بيت آل عائض أمراء عسير (سابقا) وهم من بني أمية أيضًا من سلالة يزيد بن معاوية، وآل وازع، وأم الشرف، آل أم الجديعات، وآل وادي ملح، وآل ويمن، وآل ناجح، وآل مسلط.
(٤) وذكر الشريفي في الموسوعة الذهبية عن بني مغيد التالي:
قبيلة عدنانية؛ وحاضرتها مدينة أبها، وهي إحدى قبائل عسير، وتقع ديارها في وادي أبها، ويحيط بها من الشمال علكم، ومن الشرق شهران وبنو مالك، ومن الغرب بنو زيد من رجال ألمع، ومن الجنوب قحطان، وبني شعبة، وشهران، وبنو مازن من علكم. كما يوجد فروع أخرى مثل آل يزيد الشعف الذين يقيمون جنوب بنو مازن، وبني أنمار ويعرفون باسم بدو ربيعة وديارهم قرب درب بني شعبة على طريق أبها - جيزان، وتنقسم القبيلة إلى قسمين: قسم يسكن السراة، والآخر يقيم في تهامة، ويفصل بين القسمين جبل يطل على تهامة بارتفاع كبير ويعرف باسم جبل الطور. ويصل تعداد بنو مغيد إلى أكثر من ثلاثين ألف نسمة، ويصل عدد قراهم إلى الستين قرية، ولكل قرية نائب يرشحه أهل القرية.
стр. 9357
وتنقسم قبيلة مغيد إلى العمائر التالية:
آل تمام من ذرية تمام بن حسن من بني مغيد. قال شعيب بن عبد الحميد الدوسري حلفًا، الهاجري الشريفي أصلا: دخل الأمير عبد العزيز بن عبد الرحمن بن فيصل الرياض عام ١٣١٩ هـ، وظهرت قوته، فانتقل إليها الشاعر سليمان بن سحمان بن مصلح بن حمدان بن مسفر بن محمد بن مالك بن عامر ابن محمد بن صالح بن عبد اللَّه من آل عامر من قبيلة الفزع، حيث لازم الأمير عبد العزيز واشترك معه في كثير من المعارك ضد ابن رشيد.
قال: وفي بعض مراحل الراحة تذكر الشاعر مغاني صباه، ومرابع حياته الأولى، وأخواله، وأقرباءه، وأحباءه، فنظم قصيدة طويلة تقرب من مائتي بيت، ذكر فيها انتصارات الملك عبد العزيز، ومواقعه مع خصومه، وكان الشاعر مشاركًا فيها، وذكر حنينه وشوقه إلى موطنه الأول، والحياة التي يعيشونها، وبعث بقصيدته إلى والدي (والد عبد الحميد مؤلف إمتاع السامر، وهو عبد الحميد بن سالم آل عويد الهاجري الشريفي)؛ قال: وهما أبناء خالة، أمهما من آل مريح من أهل المسراب من قرى آل تمام بالسقا، إحدى بطون قبيلة آل مغيد (١).
بنو جري من مغيد، وهم من ذرية جري من بني أسيد بن عمرو بن تميم، كما يطلق على بعضهم اليري بتحويل الجيم إلى ياء.
بنو جعفر من مغيد. قال شعيب في كتابه إمتاع السامر (٢): جعفر وسريع وجرى هم إخوة، وهم أبناء الحارث بن عمرو بن عامر الأزدي، والصحيح أن جعفر وسريع وجري هم من قبائل الحارث بن مخاشن بن معاوية بن شريف بن جروة بن أسيد بن عمرو بن تميم. يقول الشاعر ثابت بن سعيد بن زاهر آل محظي الوادعي الهمداني من أهل القرن العاشر الهجري من قصيدة أرسلها إلى الأمير عبد اللَّه بن إبراهيم بن عائض بن علي بن وهاس أمير عسير:
جعفرٌ، وازِعٌ قبائلُ مجدٍ … ناجحٌ والعطاءُ بن أُسيِّدِ
وجُرَيٍّ وآل عمرو قبيلٌ … وبنو عبدلٍ حُمَاةُ الحدودِ
стр. 9358
الحلاحل من مغيد، وهم ذرية أسيد بن الحلاحل بن أوس بن مخاشن بن معاوية بن شريف بن جروة بن أسيد.
آل ناجح من بني مغيد، ومنهم: آل يزيد بن معاوية وهم رؤوس عسير، وينتسبون إلى الخليفة الأموي الثاني يزيد بن معاوية بن أبي سفيان، وقد قدموا إلى المنطقة بعد زوال دولة بني أمية على يد بني العباس، وعندما وصلوا إلى المنطقة تحالف هؤلاء مع بني مغيد. ومن آل يزيد بن معاوية آل مفرح آل بو سراج أولاد الأمير. ومن أولاد الأمير: آل عائض أمراء عسير سابقًا، وهم من ذرية عايض بن علي بن وهاس بن حراب بن عبد الرحمن بن عبد الوهاب بن غانم بن صقر بن حسان بن سليمان بن موسى، وفي سليمان هذا يلتقي معهم (آل يزيد الشعف)، وهم ذرية يزيد بن علي بن إبراهيم بن سليمان المذكور، وهو سليمان بن موسى ابن محمد بن عبد اللَّه بن سعيد بن هشام بن علي بن محمد بن عبد اللَّه بن خالد ابن علي بن محمد (وعلي هذا هو الذي خرج من الشام إلى عسير بعد سقوط دولة بني أمية في الشام فارًا من وجه العباسيين، وثار ضد الخليفة المهدي ثالث خلفاء بني العباس، وتوفي مقتولا عام ١٦٩ هـ على يد الجيش العباسي الذي كان في طريقه إلى اليمن لإخماد الثورات هناك بقيادة عبد اللَّه بن عبد الرحمن الغامدي الأزدي في مكان يعرف باسم وهلة بعد انهزام جيشه في موقع يسمى الريعان في بلاد غامد)، وهو علي بن محمد بن يزيد معاوية بن أبي سفيان الأموي.
آل عبد العزيز من بني مغيد.
آل علي بن الغريب من بني مغيد.
آل مغيد الوطى من بني مغيد، ومنهم:
آل الشرف، وآل يزيد الشعف وهؤلاء من ذرية يزيد بن علي بن إبراهيم بن سليمان بن موسى بن محمد بن عبد اللَّه بن سعيد بن هشام بن علي بن عبد اللَّه ابن خالد بن عبد اللَّه بن علي بن محمد بن عبد الرحمن بن محمد بن يزيد بن معاوية الأموي، وهم أبناء عم آل عائض.
стр. 9359
آل النعمي من الأشراف.
آل وازع من بني مغيد. وقيل من الأزد. قال شعيب: كان علي بن محمد اليزيدي الأموي في نفر من أخواله بني غياث إحدى عشائر بني زيد بن عمرو الأزدية، فدخلوا منازل أخوال جده بني كلب (قضاعة) التي كانت تنزل جنوب بلاد الشام فحموهم، وانطلقوا بهم نحو عسير برئاسة دغفل بن دحل بن بدر بن فضل الكلبي القضاعي وهو من أهل الشام وأخيه حنتوش، ولما وصلوا إلى عسير استقروا بها، ودخلوا في بني وازع من قبائل الأزد والتي أصبحت في عداد آل مغيد، وأصبحت مشيختها لهم (١).
آل ويمن ويقال لهم أولاد السالمي، أي من بني سالم، وقد نسبوا إلى عنز من بني سالم بن عوف الأزدي، والأصح من ذرية عنز بن وائل الذين دخلوا في قحطان. قال ابن حزم الأندلسي: ولد وائل بن قاسط: بكرا؛ ودثار وهو تغلب؛ وعبد اللَّه وهو عنز؛ والشُّخيص وهذا دخل في بني تغلب؛ والحارث وهذا دخل في بني عائش بن مالك بن تيم اللَّه؛ وأمهم هي هند بنت مر وهي أخت تميم القبيلة المعروفة بن أد بن طابخة بن إلياس بن مضر. ومن بني عنز بن وائل بن قاسط: عامر بن ربيعة، صاحب رسول اللَّه ﷺ ، وهو عامر بن ربيعة بن كعب ابن مالك بن ربيعة بن عامر بن ربيعة بن حجير بن سلامان بن مالك بن ربيعة بن رفيدة بن عنز بن وائل. . . وبنو عنز بن وائل بجهة الجند من اليمن، ذوو عدد عظيم، يبلغون عشرات الألوف (٢). "كما ورد آل ويمن من آل يزيد بن معاوية الأموي. يقول الأمير عبد اللَّه بن إبراهيم بن عائض في قصيدته:
وبني ويْمَن وآل العزيز … حيّ فيها ربيعةُ بالجُهود
ومن أقسام آل مغيد أيضًا، ورد التالي:
стр. 9360
آل امشاعر، آل امنسم، امنغلة، آل اميشل، آل بواح، ربيعة التهم، أهل رضف، آل جديعي، آل حبيب بن مالك، آل زيدان، آل زيدي، آل سعدي، آل سكران، آل العلا، العكاس، العمارات، آل عيسى بن حاوي، آل قبيعي، آل مخلوف، آل مدحان، آل معرم، آل مفرح المغيدين، بني نمار، آل وائلة، آل يزيد السقى (١).
وذكر أيضًا الشريفي عن آل عائض من بني مغيد في الموسوعة الذهبية:
قال عن آل يزيد:
آل يزيد وهم ذرية علي بن محمد بن عبد الرحمن بن محمد بن يزيد بن معاوية بن أبي سفيان الأموي، الذي انتقل من بلاد الشام إلى جنوب الجزيرة العربية بعد سقوط الدولة الأموية، إثر معركة الزاب المشهورة، والتي انتهت بها فترة حكم الدولة الأموية، وبداية عهد الدولة العباسية عام ١٣٢ هـ. تولى علي إمارة الكثير من القبائل القحطانية في عسير وما حولها، وكان مركز إمارته أبها، حتى مقتله على يد القائد عبد اللَّه بن عبد الرحمن بن النعمان الغامدي الأزدي عام ١٦٩ هـ. ومن ولد علي.
وقال عن آل عائض:
آل عائض الذين ينتسبون إلى عشيرة آل بوسراح من آل يزيد في قبيلة مغيد، ويقال لهم أولاد الأمير، وآل عائض هم رؤساء قبائل عسير ومركزها بلدة أبها وسط جبال السراة في عسير، وهم من ذرية عايض بن علي بن وهاس بن حراب ابن عبد الرحمن بن عبد الوهاب بن غانم بن صقر بن حسان بن سليمان بن موسى، وفي سليمان هذا يلتقي معهم آل يزيد الشعف وهو سليمان بن موسى بن محمد بن عبد اللَّه بن سعيد بن هشام بن علي بن محمد بن علي بن عبد اللَّه بن خالد بن علي بن محمد (وعلي هذا هو الذي خرج من الشام إلى عسير بعد سقوط دولة بني أمية في الشام فارًا من وجه العباسيين، وثار ضد الخليفة المهدي
стр. 9361
ثالث خلفاء بني العباس، وتوفي مقتولا عام ١٦٩ هـ على يد الجيش العباسي الذي كان في طريقه إلى اليمن لإخماد الثورات هناك بقيادة عبد اللَّه بن عبد الرحمن الغامدي في مكان يعرف باسم وهلة بعد انهزام جيشه في موقع يسمى الريعان في بلاد غامد) وهو علي بن محمد بن عبد الرحمن بن محمد بن يزيد بن معاوية بن أبي سفيان الأموي.
ومن آل عايض: عبد الرحمن بن علي بن عبد اللَّه بن علي بن عبد العزيز ابن سعيد بن وضاح بن عايض بن أحمد بن سالم بن عبد اللَّه اليزيدي، وكان لعبد الرحمن بن علي من الولد: يحيى، ومسفر. ومن يحيى بن عبد الرحمن: محمد، وأحمد. ومن محمد بن يحيى: محمد بن أحمد بن محمد بن يحيى بن عبد الرحمن أمير منطقة عسير عام ١٢١٥ هـ. ومن أحمد بن يحيى بن عبد الرحمن: محمد، ومنه مرعي بن محمد بن أحمد؛ ومن مرعي: خالد، وعايض، وحي أبناء مرعي بن محمد بن أحمد بن يحيى بن عبد الرحمن، ومن يحيى بن مرعي بن محمد: مرعي. ومن مسفر بن عبد الرحمن بن علي: مسلط، ومجثل. ومن مسلط بن مسفر: سعيد، وعبد اللَّه، ويزيد، أما سعيد بن مسلط فهو الذي تولى إمارة عسير عام ١٢٣٩ هـ، وحتى وفاته في شهر صفر من عام ١٢٤٢ هـ، وقيل في ربيع الأول من ذلك العام، ومن ولده: محمد، وعلي. ومن مجثل بن مسفر: علي بن مجثل الذي تولى الإمارة بعد ابن عمه سعيد بن مسلط عام ١٢٤٢ هـ، وحتى عام ١٢٤٩ هـ، ومن ولده: عايض، ومحمد، ويحيى. قال الدكتور عبد اللَّه بن سعيد أبو رواس (١): يلتقي عائض بن مرعي مع سعيد بن مسلط وعلي بن مجثل في الجد الخامس.
عايض بن مرعي أمه عائشة بنت عامر بن أحمد المتحمي الرفيدي العنزي الوائلي أخت محمد بن عامر أبو نقطة المتحمي، وهم من قبائل ربيعة ورفيدة في عسير، وهو سليل الدولة الأموية، ويلتقي عائض بن مرعي وسعيد بن مسلط، وعلي بن مجثل في جدهم عبد الرحمن بن علي بن عبد اللَّه بن علي بن عبد العزيز، إضافة إلى كونهما أبناء عمته عائشة بنت محمد. ولد عائض بن مرعي
стр. 9362
يتيمًا في ذي القعدة من عام ١٢١٣ هـ، وتربى يتيمًا مع أخويه خالد ويحيى في بيت ابن عمه محمد بن أحمد بن محمد الذي قتل عام ١٢١٦ هـ في معارك عسير من ذلك العام، فانتقل عائض وأخويه إلى كفالة الأمير سعيد بن مسلط بن مسفر ابن عبد الرحمن وهو أخ الأمير علي بن مجثل لأمه وابن عمه أيضًا، وقد تولى الإمارة بالوصاية من علي بن مجثل.
يقول الزركلي: كان عائض في مبدأ أمره من أصحاب الإبل، واشتهر بالشجاعة، ولما وصلت الحملة المصرية إلى عسير عام ١٢٤٩ هـ، استبسل في صدها، وكانت الإمارة فيها لابن عمه علي بن مجثل، فجعل له الإمارة من بعده، وتوفي ابن مجثل في شوال من السنة نفسها. وقال النعمي: كان عائض من أنبل رجال عسير؛ ذكاء وشجاعة وبايعه العسيريون بالإمارة في شوال من عام ١٢٤٩ هـ أثر وفاة ابن مجثل وبقى فيها حتى وفاته عام ١٢٧٣ هـ، ومن ثم تولى الأمر ابنه محمد.
ومن ذرية عايض بن مرعي بن محمد بن أحمد بن يحيى بن عبد الرحمن ابن علي بن عبد اللَّه بن علي بن عبد العزيز بن سعيد بن وضاح بن عايض بن أحمد بن سالم بن عبد اللَّه اليزيدي:
فاطمة من المواليد الريدة عام ١٢٣٩ هـ، وهي إحدى الأميرات الأديبات، والتي برزت في فقة الإمام الشافعي؛ وأمها شريفة بنت حسن بن خالد الحازمي التي توفيت عنها وهي في سن الخامسة. أدركت المنية فاطمة وهي أسيرة في استنبول بعد إخوتها أحمد ويحيى وعلي وكان ذلك في عام ١٢٩٤ هـ، بينما رجع من الأسر أخواها عبد الرحمن وسعيد.
علي: وهو علي بن عائض بن مرعي، من مواليد عام ١٢٤٥ هـ، والمتوفي في استنبول عام ١٢٩١ هـ.
محمد: وهو محمد بن عائض بن مرعي، من مواليد عام ١٢٥١ هـ، والمقتول في ريدة عام ١٢٨٩ هـ، وهو الأمير الثاني من آل عائض، والذي تولّى الإمارة بعد وفاة والده من عام ١٢٧٣ هـ، وحتى عام ١٢٨٩ هـ. ومن محمد بن
стр. 9363
عايض بن مرعي: عايض، وعبد اللَّه، وعلي وهو من مواليد أبها عام ١٢٧٧ هـ، والمتوفى بجراحه في حرملة عام ١٣٢٤ هـ، وهو الأمير الخامس من آل عائض، وكانت فترة إمارته من عام ١٣١٨ هـ، وحتى عام ١٣٢٤ هـ، وأمه مانية بنت الشيخ عبد الرحمن من مشايخ بني مالك عسير، وهو الذي تولّى الإمارة من بعد عمه عبد الرحمن بن عائض في عسير. فمن عبد اللَّه بن محمد بن عايض بن مرعي: عايض، حسن، سعيد؛ ومن عايض بن عبد اللَّه بن محمد: عبد اللَّه، ومنه: علي، سعيد، سعد، محمد، عايض، يحيى، حسين، عبد الرحمن؛ ومن سعيد ابن عبد اللَّه بن عايض: محمد، سعد. ومن حسن بن عبد اللَّه بن محمد بن عايض بن مرعي: سعيد، ومنه: حسن، عبد اللَّه، محمد. ومن سعيد بن عبد اللَّه ابن محمد بن عايض بن مرعي: عبد اللَّه، ومنه: سعيد، ناصر، منصور. ومن علي بن محمد بن عايض بن مرعي: محمد، عايض، عبد اللَّه، الحسن المتوفى في الرياض عام ١٣٥٧ هـ، وهو آخر أُمراء آل عائض، وفترة إمارته من عام ١٣٣٧ هـ، وحتى عام ١٣٤١ هـ؛ ومن عايض بن علي بن محمد بن عايض: يحيى.
سعد: وهو سعد بن عائض بن مرعي، من مواليد عام ١٢٥٣ هـ، والمقتول في ريدة عام ١٢٨٩ هـ.
سعيد: وهو سعيد بن عائض، من مواليد السقا عام ١٢٥٦ هـ، والمتوفى في مكة عام ١٣١٦ هـ. تولّى سعيد بن عائض إمارة غامد وزهران في عهد أخيه محمد بن عائض، وكان ﵀ حميد السيرة، وقد تزوج مرتين: الأولى وهي حليمة بنت محمد بن عواض بن عبد الرحمن آل عواض، وله منها: عطرة، وسرّا؛ أمّا وهي أميرة وأديبة، ومن مواليد الظفير مركز إمارة غامد وزهران عام ١٢٧٦ هـ، تزوجها ابن عمها علي بن محمد، وبعد مقتله عام ١٣٢٤ هـ على إثر حصار أبها، تفرغت وابنة عمها فاطمة بنت سعد بن عائض لتعليم فتيات عسير في أبها، ولها مجموعة قصائد، والثانية حفيدة السلطان محمود الثاني العثماني واسمها رفعة بنت عبد اللَّه بن محمود، ومنها ولديه: أبو سفيان، ومعاوية، وقد انقطعت أخبارهما.
стр. 9364
ناصر: وهو ناصر بن عائض بن مرعي، من مواليد الحفير عام ١٢٥٨ هـ، وهو من الذين تحصنوا في أبها وظل يُقاتل الأتراك حتى أُصيب برصاصة استشهد على آثرها في العاشر من محرم من عام ١٢٩٥ هـ، وهو الأمير الثالث من آل عائض، وكانت فترة إمارته من عام ١٢٨٩ هـ، وحتى عام ١٣٩٥ هـ، وأمهما زهرا بنت شار بن عرار، وشار هو المُلقب بمغثبر شيخ بني شعبة. فمن ذرية ناصر بن عايض بن مرعي: عايض، محمد، سعد، عبد الرحمن، وزهراء، وهذه أم الأمير حسن بن علي بن محمد آخر أُمراء آل عائض، ومن محمد بن ناصر بن عايض: ناصر، عايض، عبد الرحمن؛ ومن ناصر بن محمد بن ناصر: محمد، ومنه: ناصر بن محمد بن ناصر بن محمد بن ناصر بن عايض بن مرعي، وقد انقرضت نسل ناصر بن عايض بمقتل ذريته من ولده الأربعة في أحداث ١٣٤٢ هـ.
عبد اللَّه: وهو عبد اللَّه بن عائض بن مرعي، من مواليد عام ١٢٥٨ هـ، والمقتول في ريدة عام ١٢٨٩ هـ.
يحيى: وهو يحيى بن عائض بن مرعي، من مواليد عام ١٢٦٣ هـ، والمتوفي في استنبول أسيرًا عام ١٢٩٢ هـ.
عبد الرحمن: وهو عبد الرحمن بن عائض من مواليد السقا عام ١٢٦٥ هـ، وهو أصغر إخوته باستثناء أحمد. توفي عبد الرحمن في أبها عام ١٣٠٥ هـ، وهو الأمير الرابع من آل عائض، والذي تولّى الإمارة عام ١٢٩٧ هـ وحتى عام ١٣٠٥ هـ. ومن ذرية عبد الرحمن بن عايض بن مرعي: سعيد، وناصر، ومحمد، وعبد اللَّه، وعايض. ومن ناصر بن عبد الرحمن بن عايض: محمد، عبد الرحمن. ومن محمد بن عبد الرحمن بن عايض: يحيى بن حسن بن محمد ابن عبد الرحمن، ومنه: حسن، يزيد، ومن عبد اللَّه بن عبد الرحمن بن عايض ابن مرعي: عبد الرحمن، ومنه: عبد العزيز، ويحيى، وفيصل، وخالد، وعبد الإله، وغالب، وسليمان، ومجاهد، وعبد اللَّه، وسعود، وفهد، وهشام. ومن عايض بن عبد الرحمن بن عايض بن مرعي بن محمد: محمد، وعبد العزيز؛ ومن محمد بن عايض بن عبد الرحمن: شاكر، وعبد الرحمن؛ ومن عبد العزيز ابن عايض بن عبد الرحمن: عايض، ومحمد.
стр. 9365
أحمد: وهو أحمد بن عائض بن مرعي، من مواليد عام ١٢٦٨ هـ، والمتوفى في استنبول أسيرًا مع إخوته عام ١٢٩٠ هـ، وأمهم غامية بنت محمد بن أحمد المتحمي آخر أُمراء آل المتحمي.
عائشة: وهي عائشة بنت عائض بن مرعي، تزوجها فائز بن غرم العسبلي وأنجبت له ابنة أسماها صالحة تزوجها الشريف عبد اللَّه بن محمد بن عون وهى أم أولاده.
حليمة: وهي حليمة بنت عائض، تزوجها إبراهيم بن حسين بن مشيط وولده منها صالحه تزوجها سعيد بن مشيط وولدت له علي شيخ شمل ناهس وشهران، وأم هؤلاء جميعًا: سرّا بنت مشيط بن سالم الرشيدي، من آل رشيد وهم الرشدة من شهران وأصلًا من الحباب من سنحان.
ومن آل عائض:
آل أم الجديعات، أم الشرف، آل مسلط، آل ناجح، آل وازع، آل ويمن، أهل وادي ملح.
ومن آل يزيد:
آل مفرح: من آل يزيد بن معاوية.
آل يزيد الشعف: من ذرية يزيد بن علي بن إبراهيم بن سليمان بن موسى ابن محمد بن عبد اللَّه بن سعيد بن هشام بن علي بن محمد بن علي بن عبد اللَّه ابن خالد بن علي بن محمد بن عبد الرحمن بن محمد بن يزيد بن مُعاوية بن أبى سفيان الأموي.
إمارة آل عائض:
وهي إمارة حديثة العهد وترجع إلى أيام حكومة آل سعود وفتحهم عسير. وكانت الإمارة قبل ذلك في رجال ألمع، حيث كان آخر من تولاها عبد الوهاب بن عامر المُكنى بأبي نقطة آل المتحمي الرفيدي العنزي الوائلي، ثم ابن عمه طامي بن شعيب أبو نقطة عام ١٢٢٤ هـ، الذي أُعْدِم على يد قوات محمد علي باشا في
стр. 9366
مصر، ثم سعيد بن مسلط اليزيدي من عام ١٢٣٩ هـ حتى ١٢٤٢ هـ، ثم ابن عمه علي بن مُجثل اليزيدي حتى عام ١٢٤٩ هـ، ومن بعد علي بدأت إمارة آل عائض في عسير السراة.
بلغت قوة آل عائض أوجها أيام محمد بن عائض الذي ولي الإمارة بعد والده حيث وسع حكمه على سائر عسير السراة وقسم من الحجاز وغامد وزهران وقسم كبير من تهامتي عسير واليمن. وقد أثارت هذه القوة حفيظة الدولة العثمانية والتي أرسلت حملة كبيرة بقيادة رديف باشا وأحمد مختار باشا لتحاصره في أبها، وفي نفس الوقت وصل فرمان بالأمان من السلطان عبد العزيز إلى محمد بن عائض يؤمنه على أمواله وحصونه بالإضافة إلى بعض الامتيازات له ولبعض من عشيرته. وكانت النتيجة أن استسلم محمد بن عائض وأصبحت عسير منذ ذلك العهد تابعة للدولة العثمانية ويتبعها ستة أقضية هم: بني شهر أو النماص، غامد ومركزها رغدان، رجال ألمع ومركزها الشعبين، محايل ومركزها محائل، القنفذة، وصبيا وأبو عريش.
نقِمَ آل عائض على الدولة العثمانية وابتعدوا عنها إلى أن كانت ثورة السيد محمد علي الإدريسي عام ١٣٢٩ هـ فعادوا إليها. وعينت حسن بن علي بن محمد ابن عائض معاوِنًا للمتصرف سليمان شقيق كمالي باشا. ظل حسن آل عائض على ولائه للدولة العثمانية طيلة الحرب العمومية وتعاون مع محيي الدين باشا متصرف عسير وقائد فرقتها في حرب الإدريسي، ثم استقل عن الدولة العثمانية عُقَيْب الحرب وشرع في إدارة البلاد إلى أن ضُمت نهائيًا إلى المملكة بقيادة الملك عبد العزيز حيث كانت الحملة بقيادة نجله الثاني سمو الأمير فيصل عام ١٣٤٠ هـ الموافق ١٩٢٢ م.
(٥) وذكر فؤاد حمزة عن آل عائض من مغيد التالي:
قال: آل عائض من عشيرة آل أبو سراح من فخذ آل يزيد من مغيد من قبائل عسير ومركزها بلدة (مدينة) أبها (١) وسط جبال السراة.
стр. 9367
وإمارة آل عائض في عسير حديثة العهد ترجع إلى أيام حكومة آل سعود وفتحهم عسير. وكانت الإمارة قبل ذلك في رجال ألمع ووليها آيام فتح سعود الكبير للحجاز رجل اسمه عبد الوهاب بن عامر المكنى بأبي نقطة صاحب الوقائع المشهورة في الحجاز مع الشريف غالب وفي تهامة مع الشريف حمود أبو مسمار شريف أبو عريش (١). وبعد موته (٢) وليها ابن عمه طامي بن شعيب عام ١٢٢٤ هـ الذي خانه حسن بن خالد أمير صبيا وسلمه إلى قوات محمد علي باشا فأرسلته إلى مصر وصلب فيها. ثم ولي إمارة عسير بعد ذلك علي بن مُجَثّل عام ١٢٤٩ (٣)، ومن بعد علي هذا تبدأ إمارة آل عائض في عسير السراة.
أما كمية انتقال الإمارة من قبيلة رجال ألمع إلى قبيلة عسير فغير معلومة على وجه الصحة. وقد ذكر الريحاني أن عائض مؤسس العائلة كان من الرعاة فاستبسل في القتال ضد الجنود المصرية فقربه ابن مجثل إليه وأوصى به عند ابن سعود بعده فأثبته في الإمارة (٤).
بلغت قوة آل عائض أوجها أيام محمد بن عائض الذي ولي الإمارة بعد والده ووسع حكمه على سائر عسير السراة وقسم من الحجاز وغامد وزهران، وقسم كبير من تهامتي عسير واليمن. فرأت الدولة العثمانية التي كانت من أقوى الدول أيام السلطان عبد العزيز أن ترك الأمر على غاربه مضيع لهيبتها ومخرج لبلاد عسير واليمن من يدها فجهزت حملة كبيرة بقيادة رديف باشا وأحمد مختار باشا وسيرتها عام ١٢٨٥ (٥). وتوسط الشريف محمد بن عون بين الدولة وبين ابن عائض على أن يسلم العسيري بلاده وأن تحفظ له الدولة أمواله وخيوله وحصونه
стр. 9368
وأن تعين له ولعائلته ولبعض الرؤساء مرتبات ومشاهرات. فوصل الفرمان بالأمان من السلطان عبد العزيز، بينما كانت الجيوش العثمانية بقيادة مختار باشا محاصرة أبها فاستسلم محمد إلى مختار باشا، وهذا أرسله إلى رديف باشا فلم يعبأ بالفرمان وأعدم ابن عائض وصارت عسير منذ ذلك اليوم تابعة للدولة العثمانية وجعلت متصرفية مركزها أبها. ويتبعها ستة أقضية وهي:
(١) بني شهر أو النماص.
(٢) غامد ومركزها رغدان.
(٣) رجال ألمع ومركزها الشعبين.
(٤) محايل ومركزها محائل.
(٥) القنفذة.
(٦) صبيا وأبو عريش.
ونقم آل عائض على الدولة وابتعدوا عنها إلى أن كانت ثورة السيد محمد علي الإدريسي عام ١٣٢٩ هـ فعادوا إليها. وعينت حسن بن علي بن محمد بن عائض معاونًا للمتصرف سليمان شقيق كمالي باشا.
وظل حسن على ولائه للدولة طيلة الحرب العمومية، وتعاون مع محيي الدين باشا متصرف عسير وقائد فرقتها لدفع عدوان الإدريسي. واستقل بعد جلاء الترك عقيب الحرب بالبلاد وشرع في إدارتها على شكل احفظ الناس وجعلهم يوسطون الملك عبد العزيز آل سعود في أمرهم. فرفض حسن الوساطة وكان من الملك عبد العزيز أن جهز عليه قوة بقيادة الأمير عبد العزيز بن مساعد بن جلوي آل سعود عام ١٣٣٨ هـ (١٩٢١ م) وحصلت بين الفريقين معركة في حجلة بين أبها وخميس مشيط انهزم آل عائض فيها وهربوا إلى تهامة فأسر الإدريسي حليف ابن سعود بعضهم واستسلم حسن ومحمد ابن عمه لابن جلوي فذهب بهما إلى الرياض.
ووصلهما الملك عبد العزيز بالجوائز وأعاد حسنًا ومحمدًا إلى أبها. ولكنهما عادا إلى سابق سيرتهما وحاصرا أمير ابن سعود في أبها واحتلاها. فلما رأى الملك عبد العزيز خيانتهما وما كان من غدرهما جهز حملة جديدة من أهل نجد بقيادة نجله الثاني سمو الأمير فيصل عام ١٣٤٠ هـ (١٩٢٢ م) فوصلت إلى عسير وحصلت عدة وقائع آخرها واقعة بين السرية التي أنفذها الشريف حسين بن علي من مكة لإمداد محمد بن عائض، فقضى على السرية كما قضى على حصون ابن عائض وقلاعه، واتبعت عسير السراة نهائيا بالمملكة النجدية واستيق حسن بن عائض إلى الرياض.
стр. 9369
قبيلة رجال ألمع
(١) ذكر الشرعبي رجال ألمع وقال التالي:
وهم أبناء: ألمع ويعودون في عدي بن حارثة بن ثعلبة بن عمرو بن عامر بن حارثة بن امرؤ القيس بن مازن بن الأزد.
وتنقسم إلى عشر قبائل أذكرها على ترتيب حروف المعجم:
- قبيلة البناء.
- قبيلة بني بكر (أهل صلب).
- قبيلة بني جونة.
- قبيلة بني زيد.
- قبيلة شديدة.
- قبيلة بني ظالم.
- قبيلة بني عبد شحب.
- قبيلة بني العيص (أهل العوص).
- قبيلة بني قطبة.
- قبيلة بني قيس.
أولا: قبيلة البِنَاء: وتنقسم هذه القبيلة إلى ستة بطون:
١ - الحارث.
٢ - آل حجري.
٣ - المجابهة.
٤ - آل مظلم.
٥ - آل مقطوف.
٦ - المشوزة.
وتقع قراهم على ضفاف وادي حلي مما يلي جبل الفخر الشامخ الذرى ويحدهم من الشرق: آل عاصم، وبني غنم، ومن الغرب: إخوانهم قبيلة شديدة، وأهل الصدر، ومن الشمال: محائل، ومن الجنوب: إخوانهم بني ظالم، وأهل العوص.
стр. 9370
ثانيًا: قبيلة بني بَكْر (أهل صلب): وتنقسم إلى عشرة بطون:
١ - آل خودة.
٢ - آل روق.
٣ - آل السرو.
٤ - آل سعدان.
٥ - آل اشعبي.
٦ - آل شهدان.
٧ - آل عراف.
٨ - المَحْجَرة.
٩ - آل أم شروه.
١٠ - معلين.
تقع قراهم منتشرة على جبل صلب من أعلاه وعلى ضفاف وادي كسان وروافده العليا.
يحدهم شمالا وغربًا: بنو جونة، وشرقًا: بنو زيد، وجنوبًا: بنو شعبة، وبنو زيد أيضًا.
ثالثًا: قبيلة بني جُوُنَة: وتنقسم إلى اثنى عشر بطنًا:
١ - آل ثَوَاب.
٢ - آل جندب.
٣ - آل أم حسين.
٤ - أم سَرُو.
٥ - آل عبيد.
٦ - أم عَصَادَة.
٧ - آل العَلا.
٨ - آل مُسْكِتَه.
٩ - المَسْكَتَه.
١٠ - المَشْبَلَة.
١١ - مَشْبلة.
١٢ - آل اللّحْجَيْن.
وتنتشر قراهم بأعلى جبل القادية وجبل بني جونة وضفاف وادي كسان مما يليه، ووادي ريم.
ويحدهم من الشمال: بنو قيس وبنو ظالم وشحب، ومن الجنوب: بنو بكر سكان جبل صلب، ومن الغرب: شحب، ومن الشرق: بنو قيس.
رابعًا: قبيلة بني زيد: وتنقسم إلى ثمانية بطون:
١ - آل أمْلَك (ملك).
٢ - آل أبي علي.
٣ - آل حيان.
٤ - آل أم رويعي.
٥ - العرافجة.
٦ - آل غانم.
٧ - المسلمة.
٨ - النجوع.
стр. 9371
وتقع قرى هذه القبيلة على ضفاف وادي حسوة من شرقه، وعلى سفوح الجبل الواقع فيما بين وادي حسوة ووادي مربة.
ويحدهم من الشرق: بني مغيد، ومن الغرب: إخوانهم بني قيس، وبني قطية، وبني بكر، ومن الشمال: إخوانهم بني العيص، ومن الجنوب: إخوانهم بني شعبة.
خامسًا: قبيلة شَدِيْدَة: وتنقسم إلى ثمانية بطون:
١ - العاجنة.
٢ - آل أم شره.
٣ - الصواقعة.
٤ - آل عجيم.
٥ - آل علي بن موسى.
٦ - المخلوطة.
٧ - آل مطواح.
٨ - النجدين.
وتقع قراهم منتشرة بأعلى جبل غمرة، وفي السهل الموازي للقحمة، وفي وادي ريم، ووادي عرموم.
يحدهم من الشرق: إخوانهم البناء، وبنو ظالم، ومن الغرب: القحمة، والشقيق، ومن الجنوب: الصنيدلي فوادي عتود، ومن الشمال: الصدرة، والبناء.
سادسًا: قبيلة بني ظَالِم: وتنقسم إلى أربعة بطون كبرى.
١ - آل جعيدة.
٢ - آل أم سَلِي.
٣ - المدرَقة.
٤ - المقاصدة.
وهذه البطون تنقسم إلى اثنا عشر فخذًا كبيرًا، وتقع قراهم على ضفاف وادي حلي وروافده.
ويحدهم من الشرق: إخوانهم من بني قطبة وبني العيص، ومن الغرب: إخوانهم شحب، ومن الشمال: إخوانهم البناء، وبني قيس، ومن الجنوب: إخوانهم من بني قيس، وبني جونه وبني قطبة.
سابعًا: قبيلة بني عَبدَ شَحْب: وتنقسم إلى ستة بطون:
стр. 9372
١ - آل أم جَمّ.
٢ - آل رادة.
٣ - آل زياد.
٤ - الفقوة.
٥ - آل قفيل.
٦ - آل ماطر.
وتقع قراهم على جانبي وادي ريم وقمة جبل فقوة، الواقع إلى الشرق من وادي ريم.
ويحدهم من الشمال: إخوانهم بنو شديدة، والبناء، ومن الجنوب: إخوانهم بنو جونة، ومن الشرق: إخوانهم بنو ظالم وبنو جونة، ومن الغرب المخلوطة من إخوانهم بني شديدة.
ثامنًا: قبلة بني العِيْص: (أهل وادي العوص) واحدهم: عوصي، وتنقسم إلى سبعة بطون:
١ - آل بريد.
٢ - الحاجب.
٣ - آل زائد.
٤ - آل غنمة.
٥ - آل مبيوع.
٦ - آل مشايع.
٧ - آل مصم.
وتقع قراهم على ضفاف وادي العُوص، ووادي شَصْعَة من روافد حلي.
يحدهم من الشرق: قبائل علكم، ومن الشمال: البناء، ومن الغرب: بنو ظالم، وبنو قطبة، ومن الجنوب: بنو قيس وبنو قطبة وعلكم.
تاسعًا: بنو قَطَبَة: وتنقسم إلى ثمانية بطون:
١ - بنو ثقيب.
٢ - آل أبي عابد.
٣ - آل زيدان.
٤ - القَرَان.
٥ - آل لحمان.
٦ - آل النعامية.
٧ - آل زيدان.
٨ - مِحْجَان.
وتقع قراهم في أعالي روافد وادي حلي، ووادي الشعيبة.
يحدهم من الشرق: بنو قيس، وبنو زيد، ومن الغرب: بنو ظالم.
عاشرًا: بنو قيس بن مسعود: وتنقسم إلى أربعة عشر بطنًا:
стр. 9373
١ - آل أم زغلول.
٢ - آل سالم بن هازم.
٣ - آل سعيدي.
٤ - آل عاطف.
٥ - آل عبد المتعالي.
٦ - آل علي بن سويد.
٧ - آل غالب.
٨ - المجرعة.
٩ - مريع.
١٠ - المسابلة.
١١ - آل مَصَمّ.
١٢ - آل هازم.
١٣ - آل يحيى.
١٤ - آل يعلا.
وتقع قراهم منتشرة على جبل قيس، وعلى ضفاف وادي حسوة، وقد كتب عن قبائل رجال ألمع وبين أقسامهم وأفخاذهم وقراهم الشيخ/ هاشم النعمي، والأستاذ/ يحيى إبراهم الألمعي، والأستاذ/ أحمد إبراهيم مطاعن، وبينوا عدد قراهم وعاداتهم وأعرافهم القيمة وتقاليدهم الإسلامية.
أشهر أوديتهم:
- وادي حلي بن يعقوب وهو من أشهر أودية تهامة وتنحدر سيوله من أغوار وأصدار تهامة بني شهر حيث وادي بقرة، وشري، ومن بلاد بارق، ومن بلاد تهامة بالأسمر حيث وادي المخاضة وروافده، ومن تهامة بالأحمر حيث وادي فرشاط، ومن عقبة شعار وما جاورها، ويسيل عبر سهول تهامة الواسعة ليصب في البحر الأحمر.
- أودية: صارة، قضا، فو، سانب، شعصة، العوص، عمقة، صولة، الأحد.
- وادي رجال وكسان، وروافدهما، ووادي ميل قيس، صولة، رحب، محلية، عينين، رادة، الصليل، شوقب، ليان، الصيق، الحبيل، جزعة الثلوث، العاينة، العشير، الحمة.
- وادي ريم: وهو من أودية تهامة الكبرى وتنحدر سيوله من جبال رجال ألمع، وأصدار وأغوار جبال السروات، ويسيل عبر سهول تهامة ليصب في البحر الأحمر.
стр. 9374
أشهر جبال ألمع:
- جبل فَخر، وجبل عَمَرة، والشرفة، والشَّقَة، والمرواح، والحجاب، وفَقْوَة، والمرار، والمنور، والمرتضى، وغرة بني جُونه، وجبل فعاع، وجبال ثاة بحسوة.
حدود بلاد رجال ألمع:
يحدهم من الشمال: إخوانهم بلاد بارق، وبعض قبائل تهامة عسير، ومن الجنوب: بلاد المخلاف السليماني (مقاطعة جازان)، ومن الشرق: إخوانهم في السراة من بني مغيد وعلكم وربيعة ورفيدة، ومن الغرب: البحر الأحمر وبني هلال.
(٢) ما ذكره علي بن أحمد عيسى عسيري في كتاب عسير عن رجال ألمع:
بنو ألمع، بفتح الهمزة وسكون اللام، بطن من الأزد من القحطانية، وهم بنو ألمع بن عمرو، من بني علي بن مزيقيا (١)، وكانت هجرة الأزد إلى بلاد رجال ألمع قد حصلت عقب انهيار سد مأرب الشهير، مما دفع الأزد إلى التفرق في بقاع الأرض، وكان منهم قسم استقر في ألمع وبارق ونواحيها وسمّوا أزد شنوءة (٢).
وتعد رجال ألمع حاليًا تابعة لقبيلة عسير فهي تكوّن نصف عسير من حيث المساحة ومن حيث السكان. وأرى أن اعتبار رجال ألمع جزءًا من عسير قد حدث في وقت متأخر، ويرجح أنه تم بعد قيام حلف بين قبائل عسير السراة وبين قبائل رجال ألمع، وهو نتيجة حتمية تقتضيها الظروف بخاصة أثناء حملات محمد علي باشا على عسير، ثم أثناء الحملات العثمانية المتوالية عليها. والذي يجعلني أرجح هذا الرأي الأسباب الآتية:
стр. 9375
١ - لأن عسير السواة تنتسب إلى عنز، فهي قبيلة عدنانية. بينما رجال ألمع ينتسبون إلى الأزد فهم قبيلة يمنية قحطانية.
٢ - كانت إشارات الهمداني (١) إلى عسير، تقتصر على قبيلة عنز التي تسكن حول أبها، وأشار إلى رجال ألمع على أنهم من المجاورين لعنز فقط. وهذا يؤكد أن التسمية التي جعلت رجال ألمع من عسير كانت تسمية متأخرة ولم تعتمد على النسب.
ويحد رجال ألمع من الجنوب درب بني شعبة، ومن الشمال آل موسى وبني ثوعة، ومن الشوق عسير السراة بقبائلها الأربع، ومن الغرب قبائل المنجحة وبني هلال وبحر ابن سكينة (٢).
وتقع منطقة رجال ألمع في سفوح الجبال الغربية لعسير السراة. وليست أرضها سهلية ولكنها جبلية تتخللها أودية خصبة التربة، وجبالها مكسوّة بالأشجار بمختلف أنواعها، وتنقسم إلى قسمين: ألمع الشام، وألمع اليمن. وترجع هذه التسمية إلى وجود جبل يفصل بين القسمين فألمع الشام تقع شمال هذا الجبل، بينما تقع ألمع اليمن إلى الجنوب منه (٣).
وتنقسم رجال ألمع إلى عشر قبائل هي: قيس، وبنو ظالم، والبنا، وبنو جونه، وبنو بكر (أهل صلب)، وبنو عبد شحب، وشديدة، وبنو زيد، وبنو قطبة، وبنو عبد العوص (٤).
يشتغل سكان منطقة رجال ألمع في مهن مختلفة، أما مهنهم الرئيسية فهي: الزراعة والرعي والتجارة. فبالنسبة للزراعة فإن غالبية السكان يمارسونها، وهي تأتي في المقام الأول، ثم بعد ذلك يمارس السكان مهنتي التجارة أو الرعي وعلى العموم فقد تكون الزراعة ذات مردود جيد إذا هطلت الأمطار، ولكنها تتأثر إذا لم تهطل الأمطار. ويعوضون ذلك بقيامهم بنشاط تجاري اشتهروا به منذ القدم،
стр. 9376
حيث كانوا تجارًا مهمّين في المنطقة، فكانوا يستوردون البضائع من عدن ثم يقومون بتوزيعها في مناطق عسير الداخلية ومناطق شهران وقحطان (١). كما تشتهر رجال ألمع بإنتاج العسل الجيّد، وهو ثلاثة أنواع: عسل الشوكة، وعسل المجرة، وعسل القيضة، وهو خفيف يميل إلى الصفرة (٢).
ويوجد في رجال ألمع قرى كثيرة، ولكل قبيلة حاضرة أو أكثر، وأهم حواضر رجال ألمع:
١ - الشعبين: وهي عاصمة رجال ألمع الإدارية، وقد تأسست بعد أن دخل القائد العثماني عسير عام ١٢٨٨ هـ/ ١٨٧١ م (٣). ومنذ ذلك التاريخ ظلت الشعبين تشكل مركزًا مهمَّا من مراكز العثمانيين، وكانت تتكون من ثلاثمائة منزل فى أيام الحرب العالمية الأولى.
٢ - رجال: وتقع على مسافة أربعين ميلًا من أبها، وهي مدينة مبنية من الحجر بها أكثر من ألف منزل معظمها مبني من طابقين أو ثلاثة طوابق، وهي من المراكز الهامة لتصدير السمن والجلود والصمغ واستيراد بضائع من الخارج وهي تقع في وادٍ زراعي صغير، وهي محاطة بالجبال التي يزرع فيها البن.
(٣) ما ذكره فؤاد حمزة في كتاب "بلاد عسير" قال:
نسب ألمع وأقسامها:
تقع بلاد ألمع إلى الغرب من بلاد قبيلة عسير، وتتاخمها في منقلب السراة الغربي التي يسميها أهلها "الطور"، وأهل البلاد يحسبون ألمع تهامة لعسير.
وقد غلبت على ألمع تسميتها برجال ألمع، مع أن "رجال" إحدى البلدتين الشهيرتين: "رجال" و"الشعبين" في هذه المنطقة كما سنذكره في موضعه. أما القبيلة نفسها فلم استطع التثبت من كونها قبيلة "ألمع" أو أنها قبيلة "آل مع" كما أرجّح، ثم حرفت فأصبحت "ألمع".
стр. 9377
وتنسب قبيلة ألمع إلى "أزد شنوءة". ويعيّرهم جيرانهم بأنهم من بني قريظة نظرًا لتقلبهم وكثرة فسادهم وشرورهم. وينضوي تحت لواء القبيلة الأصلية الأزدية فرقتان هما: "أهل صلب" و"بنو زيد" وأصلهما من بكر مثل أهل الدرب، إلا أن هذا التمييز في الأصول فقط لا في العادات والمعاملات.
وتمتد ديرة ألمع على سفوح الطور الغربية مما يصاقب بلاد عسير من جنوبها إلى شمالها، والصلات بين البلدين كثيرة ومتينة. وألمع تابعة لعسير اسمًا في هذه الأيام، وقد كانت تابعة لها أيام سلطانها وغلبتها، وكانت أيام الحكومة العثمانية "قائممقامية" مرتبطة بمركز "المتصرفية" في أبها، وهي في وقتنا الحاضر قضاء تابع لإمارة أبها أيضًا.
يختلف أفراد ألمع عن مجاوريهم من عسير بعدة صفات، ويمكن حسبانهم من المخضرمين بين قبائل تهامة وقبائل عسير من حيث عاداتهم ولباسهم ومظهرهم.
أما من حيث قاماتهم فقد لاحظت أنه يغلب عليهم شكل القبائل اليمانية بقصر قاماتهم ونحافة أجسامهم وأشكال رؤوسهم ووجوههم؛ إلا أن فيهم ظاهرة غريبة جدًّا بادية في لون العيون، فإن كثيرين منهم ذوو عيون خضراء مائلة، إلى الزرقة. أما من ناحية الشكل الظاهر فإن ملابسهم لا تشبه ملابس أهل عسير لا في لونها ولا في تفصيلها، بل هي خضراء دكناء تكسبهم شكلا فذا في بابه، ولهجتهم قريبة من لهجة أهل عسير القاطنين سفوح الطور الغربية في قلبهم لبعض الحروف عن مخارجها وفي نطقهم للقاف والكاف بما يشبه نطلق الألمان واليونان للخاء أي بين الخاء والشين.
ويبلغ غزو ألمع ٧٠٠ مجاهد، وقد ضوعف هذا العدد في الوقائع الأخيرة مع اليمن وكان في وسع القبيلة استبدال المجاهدين من وقت إلى آخر. وقد قدروا عدد سكانها بما لا يقل عن ٣٠ - ٤٠ ألف نسمة.
ويحيط بالقبيلة من جنوبيها بنو شعبة أهل الدرب في وادي عتود، ومن شماليها آل موسى وبنو ثوعة من قبائل بارق ومحائل، ومن شرقيها عسير بأقسامها الأربعة ومن غربيها قبائل المنجحة وبني هلال وقنا وبحر ابن سكينة.
стр. 9378
وتقسم القبيلة إلى عشرة أقسام، غير أنها -حين الجهاد- تنضوي تحت سبعة ألوية، والواقع أن بعض الفروع الصغيرة أرادت أن تنفصل، لكنها داخلة ضمن الفروع الكبرى، وفيما يلي أسماء البطون مع أفخاذها:
أولا: بنو قطبة: مركزهم الشعبين، ولهم أربعة فروع:
١ - آل موهوب.
٢ - فرع يسكن الشعبين.
٣ - فرع يسكن الشرفة.
٤ - فرع يسكن مجمان.
وينضوي هذا البطن فخذ مستقل يعرف بفخذ "أهل العوص".
ثانيًا: بنو ظالم: وأفخاذهم:
١ - آل جعيدة.
٢ - آل السلمي.
٣ - آل حليما.
٤ - أهل قرية رجال.
٥ - آل ردقة.
٦ - المقاصدة.
٧ - أهل ذنب النقر.
٨ - مهمال.
٩ - آل جائز.
١٠ - آل عمقة.
ويتبع "بني ظالم" بطن يسمى "البنعا"، وفيه عشائر كثيرة، أهمها:
١ - الحارث.
٢ - آل هبة.
٣ - المشهورة.
٤ - آل سمعي.
٥ - آل رقصان.
٦ - الحلاوية.
ثالثًا: بنو شحب: وفيهم فخذان:
أ - بنو عبد، وهم:
١ - آل المسحم.
٢ - آل زياد.
٣ - آل رادة.
٤ - آل قفيل.
٥ - آل قفوه.
ب - بني شديدة، وهم:
١ - الغمور.
٢ - الصواقعة.
٣ - آل مفلح.
٤ - المخلوطة.
стр. 9379
رابعًا: بنو قيس: وفيهم الأفخاذ الآتية:
١ - آل المتعالي.
٢ - آل يعلى.
٣ - آل الجرعة.
٤ - أهل المرار.
٥ - آل الرصوب.
٦ - الصدر.
٧ - أهل شعفي.
خامسًا: بنو زيد ومنهم:
١ - آل حيان.
٢ - آل الملك.
٣ - آل الرويعي.
٤ - آل الشحطة.
٥ - أهل دبلة.
٦ - آل النجعين.
سادسًا: بنو حبونة ومنهم:
أ - آل العلا.
ب - آل جندابو.
جـ - آل اللحجين، وهم أربعة عشائر هي:
١ - آل الحسين.
٢ - آل عبيد.
٣ - آل المسبلة.
٤ - آل محلبة.
سابعًا: أهل صلب وفيهم:
١ - آل عراف.
٢ - المحجرة.
٣ - معلين.
٤ - آل السِّروة.
٥ - آل الشعبي.
٦ - أهل السرو.
٧ - جحدة.
ويطلق أهل هذه البلاد اسم "بكر" على بني زيد وأهل صلب، كما يطلق اسم "بني تغلب" على بني شعبة، وربما كان هذا تشبيهًا ببكر وتغلب لا بسبب نسبة صحيحة بين القبيلتين.
ويقيم بين قبيلة ألمع فريق من السادة يعرفون بالسادة "الحفاظية" (واحدهم حفظي) هم بمقام الفقهاء والقضاة للقبيلة. وقد اطلعت على كراسين مخطوطين
стр. 9380
من تأليف بعض قضاة الحفاظية اسم الأول: "الديوان المرضي" تأليف أحمد "الحفظي". واسم الآخر: "الظل الممدود، في سيرة ملوك آل سعود".
وكلاهما يبحث في تاريخ الحركة السلفية في نجد وبعثها على يد الإمام محمد بن سعود وشيخ الإسلام الشيخ محمد بن عبد الوهاب في القرن الماضي، وتاريخ فتح عسير وتهامة وغير ذلك من الأحداث.
قرى ألمع وأوديتها:
بلاد ألمع مجموعة جبال ووديان، وأهم الوديان التي تقوم حولها القرى الهامة أربعة هي:
أولا: وادي حَلِي: ويمرّ في بلاد ثلاثة بطون من ألمع، فعلوّه لبني قطبة، ووسطه لبني ظالم، وأسفله للبَنَا، وهو يطلع من الطور أي السراة، ويصب في البحر الأحمر عند قرية مخشوش المسماة حَلي بن يعقوب، وتقع عليه القرى الآتية:
١ - العوص.
٢ - المشايع.
٣ - آل مبيوع.
٤ - الأصم.
٥ - غنمة.
٦ - الجزعة.
٧ - مندر العوص.
٨ - ضاحية أول قرى بني ظالم.
٩ - الجبيل.
١٠ - تعابة.
١١ - الظهرة.
١٢ - الفقي.
١٣ - الحارث وهي أول قرى البنا.
١٤ - أهل تنومة.
١٥ - أهل سمعي.
١٦ - رتعان.
١٧ - ردام.
وينتهي العمران عند ردام إلى مسافة مرحلتين للمطية حتى يصب الوادي في البحر عند حلي بن يعقوب. ويصب في هذا الوادي أودية كثيرة أهمها وادي
стр. 9381
الشعبين الذي يدفع في مندر العوص، ووادي عمقة لبني ظالم يصب في وادي حلي بقرب ثفعي، وتقوم عليه ثلاث قرى: عمقة، والرديف، والحريزة.
ثانيًا: وادي كسان: علوّه لبني ظالم ووسطه لقيس وأسفله لبني جونة ومنتهاه لأهل صلب. ينبع من جبل قوة، وتقوم عليه القرى الآتية:
١ - رجال قرية مشهورة.
٢ - البيح.
٣ - البتيلة لقيس.
٤ - القفا لبني جونة.
٥ - رحبى.
٦ - العطفة.
٧ - الضيق.
٨ - محْلِيَة.
٩ - الدير لأهل صلب.
١٠ - الحبيب.
١١ - شط ميكة.
وبعد شط ميكة يجري الوادي في القفر إلى أن يدفع في البحر بقرب القَحْمَة.
ثالثًا: وادي ريم: لشحب ويطلع من جبل شحب ويصب في كسان عند حدود أهل صلب، ويتفق الواديان ويصبان معًا في القحمة، وتقع على الواد القرى الآتية:
١ - الصدارة.
٢ - شوحطة.
٣ - عكنة.
٤ - الباخة.
٥ - ضلاع.
٦ - ذو المصون.
٧ - الأثل.
رابعًا: وادي حسوة: وهو لقيس وبني يزيد، ويطلع من الطور بقرب العوص، ويصب في درب بني شعبة، أي في ملتقى وادي ضلح بوادي عتود، وفيه من القرى:
١ - الصدر.
٢ - الذروة.
٣ - الرصوب.
٤ - الحبلة.
٥ - الفنيان.
٦ - هيصعة.
٧ - النجود.
٨ - المرايفة.
стр. 9382
وأما القرى الجبلية فكثيرة؛ نذكر منها فيما يلي ما كان لكل بطن من بطون القبيلة على حدتها:
أ - قرى بني ظالم:
١ - قوة.
٢ - المرواح.
٣ - المدرقة.
٤ - الضحى.
٥ - الشراف.
٦ - أم لوان.
٧ - القاربة.
ب - قرى بني قطبة:
١ - الشرفة.
٢ - محجان.
٣ - عُرْ.
٤ - شوكان.
٥ - سالع.
جـ - قرى قيس:
١ - المرار.
٢ - مويركة.
٣ - القلة.
٤ - العرة.
٥ - الحورة.
د - قرى جونة:
١ - العصادة.
٢ - القارية.
٣ - وطن آل جندب.
٤ - المشبلة.
٥ - المسكتة.
٦ - أهل الشرف.
هـ - قرى أهل صلب:
١ - المحجرة.
٢ - معلين.
٣ - أهل السِّروة.
٤ - الشعبي.
٥ - آل عراف.
٦ - الكرى.
٧ - أهل السرو.
و - قرى شِحْب:
١ - المجم.
٢ - آل زياد.
٣ - آل قفيل.
٤ - آل فقوة.
٥ - آل رادة.
стр. 9383
ز- قرى شديدة:
(١) غمرة، وليس لها في الجبال قرى غيرها.
أما بنو زيد فليس لهم في الجبال قرى مطلقا.
وقد أخبرني زيد بن غرارة من كبار ألمع أن قوانين القبيلة تقضي بجعلها قسمين:
١ - ألمع الشام: وتتألف من بني ظالم، وشحب، والبنا، وبني قطبة.
٢ - ألمع اليمن: وتتألف من قيس، وجونة، وصلب، وبني زيد.
(٤) وذكر البلادي في كتاب بين مكة واليمن عن رجال ألمع:
قبائل ولد أسلم من ألمع:
قال: في كتابي (بين مكة وحضرموت) تحدثت عن قبائل عسير، وعن رجال ألمع. إلا أن راويتنا (عن ألمع) أسقط قبائل وجدتها في هذه الرحله، وذلك أن أهل هذه الديار تركوا علم الأنساب، ولم يعد كثير من منهم يفرق بين القرية والقبيلة، بالإضافة إلى أن بطونًا عديدة من كنانة أنضمت إلى ألمع وعسير وغيرهما، فنجد بعض أهل المعرفة يسقطون بعضها لعلهم أنها داخلة في هذه القبائل. وكانت لكنانة -كما تقدم- صولة ومجد في تهامة، فلما ضعفت التجأت كل قبيلة إلى من يجاورها من القبائل القوية، كما فعلت قبائل منجحة ومخلوطة وشديدة وغيرها.
غير أن ولد أسلم ثابت نسبها في الأزد فهم بنو أسلم بن أحجن بن مالك ابن كعب بن الحارث بن عبد اللَّه بن مالك بن نصر بن الأزد، كما هو مستفيض في كتب النسب، وتنتسب اليوم إلى قيس ألمع، وتنضم الجميع إلى عسير في الصيحة.
стр. 9384
ديار ولد أسلم:
تمتد شمالا إلى قنا وبحر ابن سُكَينة، إلى ديار قبائل منجحة في الشمال الغربي، وتصل غربا إلى البحر بين الشقيق ووادي حمضة، وجنوبًا شرقيًا قبائل هَلَّتين، وجنوبًا قبائل مخلوطة.
فروعها:
تنقسم ولد أسلم إلى ثلاثة فروع رئيسية:
١ - أهل الماخَرَيْن، ومن فروعها:
أ - آل رائق.
ب - آل يزيد.
جـ - الدعاجنة.
د - آل المعافَى.
٢ - آل وديعة، ومن فروعها:
أ - آل شِعْلَة.
ب - آل ناشب.
جـ - آل المجدوع.
د - آل غيث.
٣ - الثُّلُث، ومنهم:
أ - آل عَيْلة.
ب - آل بريد.
جـ - قُرَيْش.
د - آل عافية.
قبيلة هلتين:
قبيلة تجاور ولد أسلم من الشرق، وتتحد معها في النسب، وكانتا قبيلة واحدة تسمى (أسلم وهَلَّتين) وشيخهما واحد وبيرقهما واحد، ثم عُيّن لهلّتين شيخ فاستقلت، وأهم فروعها:
١ - آل مَصْمَاد.
٢ - المَغْبَرة.
٣ - آل سعد، وفيها من الفروع: آل فروان، والشهارية.
стр. 9385
وشيخ القبيلة اليوم: مفرح بن محمد، وشهرته (ابن العجماء) وبيرق أسلم وهلتين واحد وهو بيرق قيس من ألمع، وألمع على ٨ بيارق تذكر فيما بعد.
قبيلة المخلوطة:
هذه القبيلة -فيما يبدو- من بقايا كنانة، ثم انضمت إلى ألمع في بني شديدة، وتقع ديارهم إلى الجنوب من ديار هلتين بين أعالي وادي نهب ووادي ريم، ثم تنحدر إلى البحر، وساحلها شمال الشقيق بيسير، وآخر قراهم على الساحل، (قرية الحريضة) على طرف حرة بني كنانة بعد أن يفترق طريق العرضية عن طريق الساحل، يجاورون في هذا الساحل الضيق كل من ولد أسلم وهَلَّتين.
وأهم فرعين لمخلوطة، هما:
١ - الدعاجنة: ولها فروع وقرى، لم نتمكن من زيارتها.
٢ - العالي: وهذه أيضًا ذات قرى وفروع، ولمن نتمكن من زيارتها.
بيارق ألمع:
كانت قبيلة عسير في عهود ماضية لها سلطانه وصولة في هذه الديار، وكونت إمارات متتابعة، آخرها إمارة آل عايض.
ونظرًا لقوتها وسلطانها وجاهها فقد انضوت إليها قبائل من تهامة، بعضها من الأزد ويعضها من كنانة، ومن أهم القبائل التي انضمت إلى عسير قبيلة (أَلْمع) الأزدية؛ ولذا فإذا قالوا لك (عسير تهامة) فهم يغنون في الدرجة الأولى ألمع أو رجال ألمع كما تسمى اليوم.
قال شيخ ولد أسلم: عسير تهامة على تسعة بيارق، فلما عددها فإذا ثمانية منها لألمع، وهي:
١ - بيرق بني ظالم: وهم من أَلمع، وسكناهم جنوب شرقي محايل (١).
٢ - بيرق بني قطبة: وقطبة وظالم فرعان من قبيلة تدعى (الرُّفَقَة).
