قريش (١):
سكان القُريشيَّة شمال الطائف محالفون لقبيلة عتيبة (القثمة) في أسفل وادي شِرْب المبعوث في القرشية ويعرفون بقريش الأعاضيد باسم مزرعة لهم في أسفل وَادي الْعَرْفَاء.
قريش:
من المجايشة من الحِسْكان من ناصرة من بلحارث.
ومنهم: المتاعبة، والقرابعة، وذوو مكي، والحبوس، والرواجحة وهم في وادي مَيْسان.
قريش:
من أبي النَّعيم، من بني مالك من بَجِيْلَة.
في سراة بجيلة جنوب بلحارث.
قريش:
من زَهران.
بلادها في السراة ومن قراها: الأطاولة وبنو محمد والفقهاء والحسن وآل دكان والهدوان - والقرى باسم البطون.
قريش:
اسم يطلق على الجهاضمة أحد أفخاذ بني الحارث من بني شهْرٍ، من الْحَجر.
في شعاف تَنُومَةَ. في السراة.
стр. 9417
القُريشاتُ (القُرَشَةُ):
واحدهم قُرَيْشي.
من سُبَيع.
من بلادهم الخُرْمة.
(٤) ما ذكره الدكتور إبراهيم بن محمد الزيد محقق كتاب المنتخب للمغيري:
يطلق اسم قريش في أيامنا هذه على عمارتين تمثلان البقية الباقية من قبيلة قريش وهما:
أ - قريش -المُغَمَّس- وهم قريش مكة وضواحيها، ويحد بلادهم من الشمال - قبيلة بني لِحْيَان من هُذيل، وجنوبًا - طريق الطائف المتجه إلى جبل كَرَي يحدهم الأشراف العَبَادلَة، وذوو زيد الجوابرة من قبيلة هُذَيْل، ومن الشرق - الكَبَاكِبَة من هُذَيل، وغربا - مكة، وتنقسم هذه العمارة الآن إلى ثلاثة بطون:
١ - بطن المَهَاديَة، ويسكنون مكة ومِنَى، ولهم من الأفخاذ: المهدي، ويتفرع منه الفصائل التالية: العَرَايين، والمُهَمَّلي، والرَّقَيْعي، والغُجَيْري، والعاشق، وشيخهم سابقًا محمد علي بن سعيد القُرشي، ومن بعده ابنه حامد، ثم ابنه محمد علي، ثم حسين محمد علي.
٢ - بطن البَقَّاري ولهم من الأفخاذ: آل سليمان، وآل عايد، والصَّعَّاقي، وآل غَنِيَّة، ويسكنون من العِلمان على طريق الشَّرائع إلى كَبْكَب، ولهم قرى، وبعضهم بادية، ومهنتهم الزراعة، ورعي الأغنام، وسوقهم مكة، وشيخهم ابن غَنِيَّة، وبعده سُعُود بن سعيد، ثم محمد بن سعود وهو شيخهم اليوم.
٣ - بطن القِناعي ولهم من الأفخاذ: النُّخَيلي، والغَليّ، والحوذاني، والموسي، والغَشمَري، وبلادهم من تحت جبل كَبْكَب من الناحية الجنوبية حتى عرفات، ومنهم من يسكن شمال مِنَى، وفي حي العَزِيزيَّةِ المسمى الحَوْض - وفي حي المَعَابدَة، ويرأسهم
стр. 9418
جميعًا سالم بن حِمَاد وعمره تسعون سنة، وشيخ قريش مكة وضواحيها الشيخ محمد علي بن مطر القرشي (٤٥) سنة، وهو الذي أدلى بهذه المعلومات عن قبيلته.
ب - قريش الأعاضِيد: وهم متحالفون مع قبيلة عُتَيْبَة، وهم بقية من يسمون قريش الظواهر، وينقسمون إلى البطون التالية:
١ - المُدَنة: وأفخاذهم: بنو عُمير، وبنو عبد المحسن، وبنو الدواوسة.
٢ - الوَعَلة وأفخاذهم: بنو مَكْنِي، وبنو عَرَار.
٣ - المسافر وأفخاذهم: النَّواهظ، والرواضي، وشيخ الأعاضيد اليوم، مبارك ابن كُنَيْدش. ويحد بلادهم شمالًا - الجوديَّة، قرية على أطراف مطار مدينة الطائف، وجنوبًا وادي الأخَيضر بالقرب من سوق عُكاظ المعروف، وشرقا - سُمَيْر، وغربًا مكان يسمى المَشْرَك، وهؤلاء يسمون قريش الطائف، وأكبر بلدانهم مدينة الجَويَّة بين مدينة الطائف ومطارها، أدلى بهذه المعلومات حسين بن سالم بن سليمان القُرشي، أحد شباب القبيلة ويعمل مديرًا للمدرسة المتوسطة بالحَويَّة بالطائف.
(٥) وذكر الشريف محمد بن منصور بن هاشم آل سرور في قبائل الطائف قريش وقال:
هذه القبيلة يعدها بعض الباحثين المعاصرين (١) في ثقيف على أساس مساكنهم لثقيف واختلاطهم بهم ما هو إلا للحمة النسب والقرابة. والذي أراه أن قريشًا ليست من ثقيف في شيء سوى الاختلاط والمجاورة وأما نسبًا فلا شك أنهم من قريش مكة، قبيلة الرسول ﷺ .
فسكنى بعضى القرشيين للطائف وامتلاكهم فيها ضياعًا ومزارع قديمة ومنذ العهد الجاهلي، فقصة لجوء الرسول ﷺ إلى حائط عتبة وشيبة ابني ربيعة القرشيين بعد أن ردته ثقيف ذلك الرد القاسي تدل على أن لقريش مكانًا بالطائف. وتملك عمرو ابن العاص ﵁ لمزارع الوهط وسكنى أولاده بها من الأمور المشهورة
стр. 9419
في التاريخ، قال ابن حزم (١): "وعبد اللَّه من فضلاء الصحابة لعبد اللَّه بالوَهْط ومكة عشب كثير يناهزون المائة" إلخ. كما أن الهمداني ذكر أن في قبلة الطائف واديًا يقال له مشريق لبني أمية من قريش (٢) والآن مساكن قريش جميعًا في قبلة الطائف.
فهذه نصوص أعتقد أن الباحث لا يستطيع إغفالها وهي نصوص واضحة المدلول في إرجاعها لقريش الطائف إلى محتدها وأصل عشيرتها إلى قريش مكة.
وقريش الطائف ينقسمون اليوم إلى حضر وبدو حسب اصطلاح القبيلة.
فالحضر هم:
١ - آل زيد.
٢ - المِطَرة.
٣ - الزَّنَان.
٤ - الذَّرَاوى - بألف مقصورة.
٥ - الحِصْنان.
٦ - بنو صَخْر.
٧ - القِصْران.
٨ - الغَشَامرة.
٩ - الحِرتَه، وبعضهم لا يعد الحرته من الحضر.
والبدو هم:
أولًا: آل علي ويتفرع منهم:
стр. 9420
١ - آل حُمَيْدان.
٢ - المذاكير.
٣ - العَزَالقَة.
٤ - آل مُكيْدَة ومنهم آل زبن.
ثانيًا: الهواملة ويتفرع منهم:
١ - آل شَفيع.
٢ - آل درويش.
٣ - السَّراحين وهم غير سراحين عتيبة.
٤ - آل حمود.
٥ - آل عمر.
٦ - آل برْكي.
٧ - الشَّوَابِرة.
ثالثًا: الهيافين ويتفرع منهم:
١ - الفطِسَة.
٢ - آل شاوش.
٣ - العَوَاليَة.
٤ - آل جُوْدة.
٥ - الزَّعابية، ويلحق بالهيافين حلفًا.
٦ - آل عبد الكريم.
٧ - الصِّقَرَة.
стр. 9421
رابعًا: العلاوين، أو العياسى - بألف مقصورة.
ومن قريش الطائف أيضًا خلطاء عتيبة وحلفاؤهم القاطنون في الشرق الشمالي للطائف وهم المعروفون بقريش الأعاضيد، إضافة إلى مزرعة لهم بأسفل وادي العرفاء تسمى الأعاضيد لا زالت معروفة حتى يومنا هذا، ولهم بأسفل وادي المبعوث في سهل ركبة بئار تعرف بالقرشية نسبة إليهم.
وتنقسم قريش الأعاضيد في وقتنا الحضر إلى ثلاثة بطون هم:
أو لا: المِدَنَة، ويتفرعون إلى:
١ - المداوسة.
٢ - الحَوَار واحدهم أبو حار.
٣ - ذوي سكر.
٤ - ذوي عبد الرحمن.
٥ - الفنانيخ.
٦ - العدسان.
٧ - ذوي عابد.
٨ - ذوي هريس.
ثانيًا: المسَافِرة، ويتفرعون إلى:
١ - الطهافين.
٢ - الدسامين.
٣ - النواهض.
٤ - الظواهر.
٥ - العمور.
٦ - ذوي عابد.
٧ - الرواضي.
٨ - العواريش.
٩ - ذوي هاضل.
ثالثًا: الوِعَلَّة، ويتفرعون إلى:
١ - ذوي مكني.
٢ - ذوي بركي.
٣ - الدوج واحدهم الدايج.
٤ - ذوي معتاد.
٥ - ذوي عرار.
٦ - ذوي سليم.
٧ - ذوي نصار.
٨ - الهذلان.
стр. 9422
(٦) وذكر عاتق البلادي فروع قريش في معجم الحجاز نذكرها لتمام الفائدة وكل هذه الفروع في المملكة العربية السعودية:
- الزنان: بطن من قريش قرب الطائف.
- آل درويش: بطن من قريش في وادي ليَّة.
- المذاكير: بطن من قريش يسكن شعبة المذاكير وهي قرية بصدر المثناة من الطائف.
- السوالمة: بطن من قريش يسكن المغمس وما حوله ومنهم المهادية، والمعطان، والبصلان، والرقعان والعشيق.
- بنو صخر: بطن من قريش الحضر يسكن هدأة الطائف، ويقال إن أصلهم من بني صخر سكان البلقاء بالأردن.
وقال شيخ من الغشامرة إنهم كانوا يتزاورون ويتعارفون، ولكني أشك في ذلك. وينقسمون إلى آل ساعد وآل عيضة وآل عائض وذوي محزي وآل حجي. ونجد كثيرًا من القبائل اليوم تدّعي الانتساب إلى القبائل الكبرى التي توافقها في الاسم ولكن لا يستبعد صدق النسب.
- آل عبيان: بطن من قريش الطائف يسكن الوهيط.
- القنعان: بطن من قريش يسكن المغمس وما حوله، ومنهم الغلالية والحواذين والمواسية والحمادين والنخلة والحجرة.
- القراحين: بطن من قريش يسكن صدور وادي نخب جنوب الطائف تعرف أرضهم بالقراحين نسبة إلى القبيلة يمر في أرضهم طريق شفا بني سفيان وشفا هُذيل من الطائف.
стр. 9423
- الأعاضيد: حي من قريش يسكن شمال شرقي الطائف عند المبعوث لهم حلف في العصمة من قبائل عتيبة، وقال محمد سعيد كمال في مخطوطة له: تنقسم الأعاضيد إلى المدنة والمسافرة والوعلة.
- آل علي: فرع من قريش البدو فيه من البطون: المذاكير وآل حمدان وآل مكيدة.
- الغشامرة: بطن من قريش الحضر يسكن وادي الأعمق في هدأة الطائف وينقسمون إلي آل جبير وآل حاسن وآل سالم وآل عابد، ويقال إن بني سالم الهذليين من آل سالم الغشامرة.
- آل مجيد: بطن من قريش كان بالنباج من أرض نجد (ذكره الهمداني في صفة جزيرة العرب).
- آل مجيد: أسرة طائفية أصلها من قريش الأعاضيد سكان المبعوث شمال شرقي الطائف، ولا يستبعد أنهم بقايا مجيد المتقدم ذكرهم.
- المطرة: بطن من قريش الحضر.
- الهواملة: فرع من قريش البدو فيه من البطون آل درويش، وآل شفيع وآل حمود وآل بركي والسراحين وآل عمرو فنهم الشوابرة، وسكناهم وادي الغيرين برأس نخلة الشامية.
- الهيافين: فرع من قريش البدو فيه: الفطسة وآل شاوش وآل عودة والزعابية، والصقرة وآل عبد الكريم.
(٧) وذكر فؤاد حمزة في قلب جزيرة العرب بني شيبة (الشيبيون) ما زال منهم أفخاذ في مكة المكرمة حتى الآن وهم سدنة الكعبة المشرفة .
الهاشميون من قريش
نذكر هنا في هذا الفصل مقدمة عن بني هاشم من كتاب المنتخب للمغيري، ثم نتلو ذلك ببني العباس من الهاشميين، ثم الجعافرة من الهاشميين أيضًا ثم استدراكًا للعقيليين من بني هاشم إكمالًا لما ورد منهم في المجلد الأول من الموسوعة.
стр. 9424
ثم لمحة عن بني أمية ومن تسلسل منهم وهم أقرب الفروع القُرشية لبني هاشم فيلتقون في بني عبد مناف بن قُصي.
يتلو ذلك التفصيل عن الأشراف من العلويين وهم سلالة السبطين الحسن والحسين في المملكة العربية السعودية وهم أكثر قريش عددًا في الوقت الحاضر (١).
(١) ما ذكره المغيري في المنتخب عن بني هاشم:
قال: وبنو هاشم بن عبد مناف بن قُصَي، كان له ولدان: عبد المطلب، وعليه عَمُود النَسب، والثاني أسد، وهو أبو فاطمة أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ﵁، وولد لعبد المطلب اثنا عشر (٢) ولدًا هم: عبد اللَّه، أبو النبي ﷺ ، وأبو طالب، والزُبّير، وعبد الكَعبَة، والعبَّاس، وضرَار، وحمزة، وحجْل، وأبو لَهَب، وقُثَم (٣)، والغَيدَاق، والحارث، قال أبو عُبيد: والعقب منهم لستة: حمزة، والعباس ﵄، وعبد اللَّه، وأبو لهب، والحارث، (وأبو طالب) (٤)، ومن هاشم، زَهْرَةُ الوُجود، وثَمرة كمامه، سيدنا محمد ﷺ خلاصة الوجود، وزبدة العالم، وهو محمد بن عبد اللَّه بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كِلَاب، بن مُرَّة بن كَعب بن لُؤي بن غالب بن فِهر بن مالك بن النَّضْر بن كِنَانة بن خُزيمة بن مُدْرِكة بن إلياس بن مُضَر بن نزار بن مَعَد بن عَدْنَان، فجماع قريش، فِهْر والمشهور من بني هاشم بطنان:
стр. 9425
البطن الأول: العَباسيون، وهم بنو العباس بن عبد المطلب بن هاشم المقدم ذكره - عم النبي ﷺ ، وكان له تسعة أولاد: الفَضل، وعبد اللَّه، (حَبْر الأمة)، وعبد اللَّه الثاني، وقُثَم، وعبد الرحمن، ومَعبد، وتمَّام، وكُثيِّر، والحارث، والخلفاء منهم، من بني عبد اللَّه حَبْر الأمة ﵁، وأول من ولي الخلافة منهم أبو العباس السفاح ابن محمد بن علي بن عبد اللَّه بن العباس.
البطن الثاني: من بني هاشم - الطَالِبيون، وهم بنو أبي طالب، قال ابن إسحاق: واسمه عبد مَنَاف، وقال أبو عبد اللَّه الحاكم: اسمه كنيته، ابن عبد المطلب بن هاشم، قال أبو عُبيد: وكان له من الولد، طالب، وبه يكنى ولا عقب له، وعَقْيل، وجعفر، وعلي، ومن الطالبين، الجَعَافرة، وهم بنو جعفر بن أبي طالب، وكان لجعفر أولاد، محمد، وعبد اللَّه، وكان عبد اللَّه بن جعفر أجود الناس، حتى إن أهل المدينة يتداينون على مقدمه في المَوْسِم (١)، قال في العِبَر: ومن ولد عبد اللَّه هذا، عبد اللَّه بن معاوية بن عبد اللَّه بن جعفر قام في بلاد فارس، وبويع بالخلافة في آخر دولة الأمويين.
ومن الطالبين، العَلوِيُّون، وهم بنو أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ﵁ (٢)، قال القاضي الطَّبري: كان له من الولد (٣): الحسن، والحسين، وعمر (٤)، وطلحة، ويحيى، وإسماعيل، وإسحاق، ويعقوب، وموسى، وزكريا، ويوسف، وكان العقب منهم لستة: محمد ابن الحَنَفِيَّة، والسَّجاد، ويحيى، وإسحاق، ويعقوب، وموسى، وذكر القُضاعي في بنيه العباس (٥)، قال الطبري: والنسل فيهم لخمسة: الحسنِ، والحسين، ومحمد ابن الحنفية، وعمر، والعباس، وأكثر نسب العلويين راجع إلى الحَسَن، والحُسين، ومحمد ابن الحَنفيَّة (٦).
стр. 9426
ثم المشهور من العلويين فصيلتان الحَسَنيُّون (١)، وهم بنو الحسن السِّبْط ابن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب، ﵁، من فاطمة بنت رسول اللَّه ﷺ ورضي اللَّه عنها، منهم المهدي محمد بن عبد اللَّه بن حسن المُثَنَّى ابن الحسن (٢) السِّبْط، بويع له بالخلافة بمكة في آخر الدولة الأموية، ومنهم إبراهيم أخو المهدي، بُويع له بالخلافة بالبصرة، ومنهم الأدَارسة، وهم بنو إدريس بن عبد اللَّه بن الحسن المُثَّنى ابن الحسن السِّبْط، وكان لهم ملك بالمغرب الأقصى، وإدريس هذا أول من مَلَك، ثم ملك بعده ابنه إدريس الثاني، وهو الذي بنى مدينة فاس في المغرب الأقصى، وسُميت به المدينة، ثم صار لهم ملك بعد ذلك بالأندلس، ومنهم الأدارسة أهل المخلاف السليماني، ومن الحسنيين السُّلَيْمانيُّون، كانوا أمراء مكة بعد نُوَّاب خلفاء بني العباس، وهم بنو سليمان ابن داود بن الحسن المثّنَّى بن الحسن السِّبط، قال في العِبَر: لم يزل بنو العباس على مكة إلى زمن المستعين، ثم صارت إلى بني سليمان هذا، قال: وكان كبيرهم محمد بن سليمان (٣)، ومنهم الهواشم، وهم بنو أبي هاشم: محمد بن الحسن بن محمد بن موسى بن عبد اللَّه -أبي الكِرام- ابن موسى الجَوْن ابن عبد اللَّه بن الحسن المُثَنَّى ابن الحسن السِّبط، فهؤلاء الذين صارت إمارة مكة (إليهم) (٤) بعد السليمانيين -المقدم ذكرهم- وأول من ولي منهم محمد بن جعفر بن أبي هاشم المذكور وبقيت فيهم.
ومنهم بنو قَتَادة، ويقال: ذوو قَتَادة (٥)، وهم بنو قَتَادة بن إدريس بن مُطَاعِن ابن عبد الكريم بن موسى بن عيسى بن عبد اللَّه -أبي الكِرام- ابن موسى الجَون ابن عبد اللَّه بن الحسن المثنَّى، ملك مكة من الهواشم بعد ما ملك يَنْبُع والصَّفْراء
стр. 9427
واليمن، وبلاد نجد، وتوفي سنة ٦١٧ هـ (١)، وبقيت إمارة مكة في عَقِبه، ثم صارت في بني عَجْلان بن رُمَيثَة بن أبي نُمَي بن أبي سعد (٢) بن علي بن قَتَادة، وكانت قد استقرت آخر الأمر في ابنه (٣) الحسن، وآل ابن بن أخيه، رُمَيْثة بن محمد بن عَجلان إلى سنة ٨١٨ هـ والأمر على ذلك، ومن بني قَتَادة، أمراء يَنْبُع، في بني الحسن بن علي ﵄، ثم استقرت إمارة يَنْبُع، في إدريس بن الحسن بن قتادة، وابني عمه أحمد، وجَمَّاز (٤)، ومن بني الحسن، بنو الرَّسْ الذين منهم أئمة الزَّيْدِيَّة باليَمن، وهم بنو القاسم الرَّسي ابن إبراهيم بن طَبَاطِبَا بن إسماعيل الدِّيْبَاج ابن إبراهيم الغَمر (٥) ابن عبد اللَّه بَن الحسن المُثَنَّى، ودارهم صنعاء، وأول من قام بالإمامة منهم يحيى بن الحسين بن القاسم الرَّسي - المقدم ذكره سنة اثنتين وثمانين ومائتين وبقيت بأيديهم حتى غلب عليهم السُلَيْمانِيُّون، أمراء مكة عندما أخرجهم الهواشم منها، ثم عادت إليهم سنة ثلاثة وتسعين وسبعائة (٦)، منهم الصلاح بن يحيى بن حمزة، ثم ابنه النَّجاح، ومن بني الحسن غير من تقدم في الشرق والغرب ما لا يسعنا ضبطه، ولا يتأتى حصره، ومن دخل منهم في ديوان الأشراف بالأمصار، جزء من كل فج.
ومن يدخل في ديوان الأشراف الآن، فالموجودون منهم في الحجاز ونجد أربعة بطون:
стр. 9428
الأول: عَبْدَل، وهم عَبَادِلةُ الأشراف، منهم (الملك) حُسين بن علي الشَّريف، ومن يلحق به من الأشراف.
والبطن الثاني: الحُرَّثِ، منهم علي بن الحسين، راعي المَضِيْق (١)، ومن الأشراف، آل لُؤي أهل الخُرْمَة، واليبّس أهل بِيْشَة، وغيرهم من أشراف بِيْشَة.
البطن الثالث: بنو جُوْدَ اللَّه، وهم الجُوادا، وهم بادية وحاضرة في الطائف وما والاه (٢).
البطن الرابع: ذوو حسين، منهم بنو حسين الذين مع الظَّفيْر، فيما بين نجد والعراق كبيرهم ابن مَرْشَد وهم أفخاذ، ومن آل مَرْشَد، آل مُهَنَّا في مَرَات، ومنهم آل عَفْتَان من جماعة ابن مَرْشد، وآل خلف، منهم آل سُوَيْري، أهل قَصْر الشَّمس، جدهم عَدَامة بن سُوَيْري (٣)، المعروف في زمن الإمام سُعُود بن عبد العزيز ﵀، ومن بني حسين، الحُذَيْفَات، منهم في الزُّبَيْر، أولاد علي، ومنهم في الأحساء، أولاد عبد اللَّه بن موسى بن إبراهيم بن عبد اللَّه الحُذَيَفْي (محمد وإبراهيم) (٤)، ومنهم المَجْمَعَة، أولاد حَمد الحُذَيفي (محمد وإبراهيم) (٥).
ومن بني حسين، آل حسين أهل، مُفَيجر، من قرى نجد، ومنهم في الأفلاج، آل بِشْر، حمولة الشيخ عبد العزيز بن بِشْر (٦)، ومن ذوي حسين، آل حامد أهل سَيْح الأفْلاج يقال لهم في القديم: سيح آل حامد وآل درعان أهل الأفلاج، المعروفون من غير دِرْعَان الوَدَاعِيْن، ومن بني حسين في العَارِض، وَضَرَما، آل محمود، والرَّوَاتع أهل الرياض، والبشر، فهؤلاء المشهورون من بني حسين بنجد.
стр. 9429
وممن يدخل في ديوان الأشراف، آل سُعْدُوْن أهل العراق (١)، وعدادهم الآن في بني المُنْتِفَق.
ومن بطون العَلَويِّين من بني حسين السِّبط، الجعافرة، وهم بنو جعفر الصِّادق ابن محمد البَاقِر ابن علي زين العابدين ابن الحسين السِّبط، وجعفر هذا هو أحد الأئمة الإثنى عشر، عند الذاهبين إلى أن الأئمة اثنا عشر إمامًا، (تبدأ) (٢) بعلي بن أبي طالب ﵁، ثم ابنه الحسن ﵁، ثم أخوه الحسين ﵁، ثم ابنه علي السَّجاد، ثم ابنه (محمد) (٣) البَاقِر، ثم جعفر الصَّادق، ثم ابنه موسى الكاظِم، ثم ابنه علي الرِّضَى، ثم ابنه المتقي، ثم ابنه علي التقي، ثم ابنه الحسن الزَّكِي، المعروف بالعَسْكَرِي، ثم ابنه محمد الحُجَّة، ويقال له: القائم، وهو الثاني عشر، وهم يعتقدون حياته، وينتظرون خروجه، وكان (لجعفر الصِّادق) من الولد، موسى الكاظم، ومحمد الدِّيْبَاجَة، ومن ولد الكاظم، ابنه علي الرِّضي، الذي جعله المأمون ولي عهده بالخلافة ومات في حياة المأمون، ومن ولد (جعفر) إسماعيل الإمام، الذي تنسب إليه طائفة الإسْمَاعِيليَّة بأعمال طَرَابُلُس (من الشام) (٤) ونجران وغيرها.
ومن الجَعَافرة، العُبَيْدِيُّون، وهم بنو عُبَيْد اللَّه المَهْدي ابن محمد الحبيب ابن جعفر المُصَدِّق ابن محمد المكْتُوم (٥) ابن إسماعيل الإمام ابن جعفر الصادق -المقدم ذكره- كان له دولة بالمغرب، ثم بمصر والشام، وعُبَيْد اللَّه، أول من بويع منهم في المغرب، وبني مدينة المَهْدِيَّة (٦) بتونس وسكنها، منهم بنو طاهر أمراء المدينة النبوية، وهم من ولد يحيى الفقيه، من ولد الحسن بن جعفر حجة اللَّه من ولد (أبي) جعفر
стр. 9430
ابن عبد اللَّه بن الحسين السِّبْطِ (١)، وكانت في سنة ٧٩٩ هـ، بيد ثابت بن جَمَّاز (٢)، بن قاسم بن مُهَنَّا بن الحسين (بن مُهَنَّا) بن داود بن القاسم بن عبد اللَّه بن طاهر بن يحيى - المقدم ذكره ثم انتقلت بعده في بني عَمه، إلى أن صارت الآن إلى ثابت بن جَمَّاز بن هبَة بن جَمَّاز بن منصور، وبنو الحسين هؤلاء من أمراء المدينة، وأتباعهم رَافِضَة، إلا أنهم لا يجاهرون بذلك خوفًا، وبقايا بني الحسين منتشرون مع بني عمهم بني الحسن، منهم آل براقي شيعة في قرية التُّوَيْثِيْر من الإحساء، وأما بنو جعفر سكان خَيْبَر، فهم من ولد جعفر بن أبي طالب الطَيَّار ﵁، وكانت خيبر ذات نخل وزروع وأنهار، فغلبهم عليها بنو عَنَزَة بن أسَد بن ربيعة، ولم يبق بأيديهم إلا القليل، وافترقوا بعد ذلك منها، ومنهم الجعافرة سكان الإحساء، ومن بني جعفر الطيَّار، الطَّيَايِرَة، وأما عَقْيِل بن أبي طالب فمن نسله، العَدَاسِنَة، منهم آل عَدَسَاني سكان الإحساء، وممن يلتحق بالأشراف، أولاد السيد أحمد بالكُوْت من الإحساء، انتهى ما اختصرناه من نسب قريش.
العباسيون
(١) ما ذكره السلطان الملك الأشرف عمر بن يوسف بن رسول في طرفة الأصحاب في معرفة الأنساب قال:
نسب الخلفاء العباسيين: قال في بلغة الظرفاء (٣):
أول الخلفاء العباسيين أبو العباس السفاح هو أبو أيُّوب عبد اللَّه بن محمد بن علي بن عبد اللَّه بن العبَّاس بن عبد المطّلب، يلتقي هو والنبي ﷺ في عبد المطَّلب، وهو أوَّل خليفة من بني العباس، وأُمَّه رَيْطَة وقيل رائطة بن عُبيد اللَّه بن عبد اللَّه بن عبد المَدان الحارثي. وأولاده: كان له ولد يسمى محمدًا مات صغيرًا.
стр. 9431
أبو جعفر المنصور: وهو أخو السفاح، واسمه عبد اللَّه بن محمد بن علي، وأمُّه سلامة بن بشير، بربرئة أم ولد. وأولاده: محمد المهدي وجعفر وصالح وعيسى وسليمان ويعقوب والقاسم وعبد العزيز والعباس والعالية.
فولى منهم بعد أبيه أبو جعفر محمد المهدي ويُكْنى أبا عبد اللَّه وهو محمد بن عبد اللَّه المنصور، وأمُّه أم موسى بن منصور بن عبد اللَّه بن شَمَّر (١) بن يزيد الحِمْيَري. وأولاده: هارون الرشيد وموسى الهادي وعليّ وعُبيد اللَّه ومنصور ويعقوب وإسحاق وإبراهيم والعالية والعباسة (٢) وسُليمة.
فموسى الهادي هو أبو محمد موسى بن محمد المهدي، وأُمَّه الخَيْزُران، وهي أم ولد بربريَّة. وأولاده ستة ذكور وهم: عيسى وإسحاق وجعفر وعبد اللَّه وإسحاق (٣) وموسى، وكان عيسى أعمى، وله بنات منهن أم عيسى تزوجها المأمون.
هارون الرشيد: هو أبو محمد، وقيل أبو جعفر هارون بن محمد المهدي، وأمُّه الخَيْزران أم ولد. وأولاده: محمد الأمين وعبد اللَّه المأمون ومحمد المعتصم وصالح ومحمد أبي عيسى والقاسم وعلي وإسحاق وأبو العباس وأبو أيوب وأبو أحمد وعدة بنات الواحدة من بناته تعدُّ عشرة خلفاء كلهم لها مَحْرَم: هارون أبوها والهادي عمها والمهدي جدها والمنصور جد ابنها والسفاح عم جدها والأمين والمأمون والمعتصم إخوتها والواثق والمتوكل ابنا أخيها.
محمد الأمين: هو أبو عبد اللَّه وقيل أبو موسى وقيل أبو العباس محمد بن هارون الرشيد، وأُمُّه أَمَة الواحد وقيل أَمَة العزيز بن جعفر بن أبي جعفر المنصور، ولقبها زُبيدة. وأولاده: موسى وعبد اللَّه وإبراهيم.
стр. 9432
عبد اللَّه المأمون: هو أبو العباس وقيل أبو جعفر عبد اللَّه بن هارون الرشيد، وأُمُّه مَراجِل أُمُّ ولد. وأولاده: محمد الأصغر وعبد اللَّه وعلي والحسن وإسماعيل والفضل وموسى وإبراهيم ويعقوب والحسين وسليمان وجعفر وإسحاق وأحمد وهارون وعيسى وعدة بنات.
المعتصم باللَّه: هو أبو إسحاق محمد بن هارون الرشيد، وكان قويًّا يقال: إنه كان يحمل ألف رطل ويمشي بها خطوات فيما ذُكر، وكان أُمِيًّا لا يكتب، وهو المُثْمِن من اثنتي عشرة جهة: هو الثامن من ولد الخلفاء، وولد سنة ثماني عشرة ومائتين، وكانت خلافته ثماني سنين وثمانية أشهر، وتُوفي وله ثمان وأربعون سنة، ووُلد في شعبان وهو الشهر الثامن من السنة، وخلف ثمانية أولاد ذكور وثماني بنات، وغزا ثماني غزوات، وخلف ثمانية آلاف دينار ومثلها دراهم، وأُمُّه مارِدة أم ولد من مولَّدات الكوفة. وأولاده ثمانية ذكور وثماني بنات منهم هارون الواثق وجعفر المتوكل ومحمد أبي المستعين، وهو الذي امتحن أحمد بن حنبل في خَلق القرآن فامتنع أن يقول ذلك فضربه عدَّة سياط.
الواثق باللَّه: أبو جعفر هارون بن المعتصم بن الرشيد، وأُمُّه قابوس أم ولد، وقيل اسمها قَراطِيس. وأولاده: محمد المهتدي وعبد اللَّه وأحمد وإبراهيم وعائشة.
جعفر المتوكل على اللَّه: هو أبو الفضل جعفر بن المعتصم بن الرشيد، وأمه تركيَّة اسمها شجاع. وأولاده: محمد المنتصر، وقيل المستنصر، وكان أحدب، والمُعْتَزُّ وإبراهيم المؤيَّد وأحمد المعتمد على اللَّه وطلحة الموفَّق وإسماعيل وجماعة.
محمد المنتصر: هو أبو جعفر محمد بن جعفر المتوكل، وأمه روميَّة تسمى حبشيَّة، وأولاده أربعة ذكور.
المستعين باللَّه: هو أحمد بن محمد (١) المعتصم باللَّه ابن هارون الرشيد وأُمُّه مخارق أم ولد، وأولاده ستة ذكور.
стр. 9433
المعتز باللَّه: هو أبو عبد اللَّه محمد، وقيل هو الزُبير بن جعفر المتوكل على اللَّه، وأُمُّه قَبيحة، وأولاده: عبد اللَّه بن المعتز الشاعر.
المهتدي باللَّه: هو أبو عبد اللَّه محمد بن هارون الواثق، ويقال أبو جعفر، وأُمُّه روميَّة اسمها قُرْب وقيل وَرْدَة، وأولاده خمسة عشر ذكرًا.
المعتمد على اللَّه: هو أبو العباس أحمد، وقيل أبو جعفر بن المتوكل، وأُمُّه فِتْيان أم ولد، وأولاده: عبد العزيز وجعفر ومحمد وإسحاق.
المعتضد باللَّه: هو أبو العباس أحمد بن طلحة الموفِّق بن جعفر المتوكل، وأُمُّه ضِرار أم ولد، وأولاده: المكتفي والمقتدر باللَّه والقاهر وهارون وإحدى عشرة بنتًا.
المكتفي باللَّه: هو أبو محمد علي بن المعتضد باللَّه، وأُمُّه خاضع أم ولد، وأولاده: المستكفي باللَّه وثمانية ذكور معه.
المقتدر باللَّه: هو أبو الفضل جعفر بن المعتضد باللَّه، وأُمُّه شغب أم ولد، وأولاده: الراضي والمتَّقي وإسحاق والد القادر والمطيع وعبد الواحد وعبَّاس وهارون وعلى وإسماعيل وعيسى وموسى وأبو العباس.
القاهر باللَّه: هو أبو الفضل بن المعتضد باللَّه، وأُمُّه قبول أم ولد، وأولاده: أبو الفضل عبد الصَّمَد وأبو القاسم عبد العزيز وهو ولي عهده.
الراضي باللَّه: هو أبو العباس أحمد بن المقتدر باللَّه جعفر بن المعتضد باللَّه، وأمه ظلوم أم ولد، وأولاده: أبو جعفر أحمد والفضل (١) عبد اللَّه.
المتَّقي للَّه: هو أبو إسحاق ابن المقتدر باللَّه جعفر بن المعتضد باللَّه، وأُمُّه حَلوب.
المستكفي باللَّه: هو أبو القاسم عبد اللَّه بن المكتفي باللَّه بن المعتضد باللَّه، وأُمُّه غُصْن.
стр. 9434
المُطيع للَّه: هو أبو القاسم وقيل أبو العباس الفضل (١) بن المقتدر باللَّه بن المعتضد باللَّه، وأُمُّه مشغلة، وأولاده: أبو بكر الطائع وعبد العزيز وجعفر.
الطائع للَّه: هو أو بكر عبد الكريم بن الفضل المُطيع بن المقتدر باللَّه بن المعتضد باللَّه، وأُمُّه أم ولد.
القادر باللَّه: هو أبو العباس أحمد بن إسحاق بن المقتدر باللَّه بن المعتضد باللَّه، وأُمُّه ثمين، وأولاده: أبو جعفر عبد اللَّه وليُّ عهده.
القائم بأمر اللَّه: هو أبو جعفر عبد اللَّه بن أحمد القادر باللَّه بن إسحاق بن المقتدر باللَّه بن المعتضد باللَّه، وأُمُّه بدر الدُّجى أم ولد، وأولاده: أبو العباس محمد وخير الدين وأبو القاسم عبد اللَّه، وولد ولده ولي بعده.
المقتدي باللَّه: هو أبو القاسم عبد اللَّه بن محمد بن عبد اللَّه القائم بأمر اللَّه بن القادر باللَّه بن إسحاق ابن المقتدر باللَّه بن المعتضد باللَّه.
المستظهر باللَّه: هو أبو العباس أحمد بن عبد اللَّه المقتدي باللَّه بن القائم بأمر اللَّه ابن القادر باللَّه بن إسحاق بن المقتدر باللَّه بن المعتضد باللَّه، وأولاده: أبو المنصور الفضل المسترشد باللَّه وأبو عبد اللَّه محمد المقتفي لأمر اللَّه.
المسترشد باللَّه: هو أبو منصور الفضل بن أبي العباس أحمد المستظهر باللَّه.
الراشد باللَّه: هو أبو جعفر بن المسترشد باللَّه.
المقتفي لأمر اللَّه: هو أبو عبد اللَّه بن أحمد المستظهر باللَّه، وأولاده: منهم يوسف وليّ عهده.
المستنجد باللَّه: هو أبو المظفر يوسف بن المقتفي لأمر اللَّه بن المستظهر باللَّه.
المستضيء بنور اللَّه: أبو محمد الحسن بن المستنجد باللَّه.
стр. 9435
تمت أخبار بني العباس من لدن قيام أبي العبَّاس السفَّاح إلى تمام (١) سبع وستين وخمسمائة.
أحمد الناصر لدين اللَّه: ابن المستضيء بنور اللَّه، خُطب له بجامع الإسكندريَّة مستهل صفر سنة ست وسبعين وخمسمائة، وخلافته سبع وأربعون سنة.
تمام (٢) الدولة العبَّاسيَّة من غير بلغة الظرفاء:
الظاهر باللَّه: أبو نصر محمد، بويع له في سنة ثلاث وعشرين وستمائة، ومات في السنة المذكورة.
ثم بعده الإمام أبو جعفر المستنصر باللَّه: أول خلافته سنة أربع وعشرين وستمائة، وتُوفي سنة أربعين وستمائة.
وولي بعده ولده الإمام أبو عمد عبد اللَّه المستعصم باللَّه في السنة المذكورة، وهو آخر خلفاء بني العباس، وهو الذي غزا عليه التتر وقتلوه وأخذوا بغداد، وذلك في صفر سنة ست وخمسين وستمائة.
ولم يبقَ ممَّن عُهد إليه بالنيابة سوى (٣) السلطان الأعظم الملك المظفَّر شمس الدين يوسف بن عمر بن علي بن رسول (٤) سلطان اليمن، وهو (٥) سيد ملوك بني رسول.
(٢) ما ذكره المؤرخ الكويتي إبراهيم جار اللَّه الشريفي في الموسوعة الذهبية عن بقايا العباسيين في بلاد العرب والمسلمين:
قال الشيخ يونس إبراهيم السامرائي مؤرخ العراق:
стр. 9436
العباسيون هم ذرية العباس بن عبد المطلب بن هاشم، وهو عم رسول اللَّه ﷺ وكان سيدًا من سادات قُريْش ووجيهًا من وجهائها، وثريًّا من أثريائها، وقد اشتهر بعتق العبيد، ولم يكن العباس ﵁ من أهل البيت فحسب، وإنما هو أبو اليت، وقد كان رسول اللَّه ﷺ يقول مشيرًا بإصبعه الشريف إليه ﵁ (هذا عمي وصنو أبي) وكانت أم المؤمنين عائشة ﵂ تاقول: ما رأيت رسول اللَّه ﷺ يعظم أحدًا كتعظيمه لعمه العباس ﵁، وكان عمر بن الخطاب ﵁ يستسقي به بعد وفاة الرسول ﷺ ، وكان النبي ﷺ قد دعا لذرية عمه العباس بالرئاسة، فقال: "اللهم أخلفه في ولده"، فكانت فيهم الرئاسة، وحكموا الدنيا من مشرقها إلى مغربها مئات السنين، وكما أشهر بنو عمهم بالسيادة، فقد توارثوهم الزعامة، وكان منهم الخلفاء والسلاطين والملوك والأمراء، ولا يزال أحفادهم يحملون الألقاب السَنِيَة والرتب العَلِية.
ومن العباسيين (١):
- آل الأمير يونس بك: وهم بنو الأمير يونس بن عبد اللَّه ابن الأمير عبد العزيز ابن الأمير يعقوب ابن الأمير شاه يوسف ابن الأمير خان أحمد ابن السلطان حسن ابن الأمير سيف الدين ابن الأمير محمد ابن الأمير بهاء الدين ابن الملك خليل ابن الملك عز الدين بن محمد أبي نصر بن مبارك بن المستعصم باللَّه بن المستنجد باللَّه ابن المقتفي لأمر اللَّه بن المستظهر باللَّه بن المقتدي بأمر اللَّه بن محمد القائم بأمر اللَّه بن القادر لأمر اللَّه بن إسحق بن المقتدر باللَّه بن المعتضد باللَّه بن الموفق طلحة بن المتوكل عام اللَّه بن المعتصم باللَّه بن هارون الرشيد بن المهدي بن المنصور بن محمد بن علي بن عبد اللَّه -حبر الأمة- ابن العباس بن عبد المطلب، ومن آل يونس:
- آل داود: وهم بنو داود بن سليمان بن مصطفى بن صالح ابن الأمير يونس، من ولده سليمان ومنه: مصطفى، ونافع، ووليد، تقي ولا عقب له من الذكور. عبد الرحمن ومنه: عبد المطلب، ومنذر، وزهير، وعبد المنعم.
стр. 9437
- آل أحمد: وكبيرهم الشيخ يونس أحمد محمد العباسي.
- آل الأرزي: من سلالة الشاعر بكر الأرزي، وكبيرهم إبراهيم بن حسن بن إبراهيم بن حمزة بن إبراهيم بن بكر.
- آل إسلام: وكبيرهم محيي الدين بن علي بن الشيخ إسلام، ومن ولده عز الدين وبهاء الدين وضياء الدين وسهد الدين وعماد الدين.
- آل باش أعيان: منهم بنو برهان الدين باش أعيان، ومنهم الشيخ عبد القادر باش أعيان.
- آل بديع: من آل العباس.
- آل البرواري: وكبيرهم عبد المجيد بن الأمير رشيد البرواري.
- آل الشيخ بزيني: من آل العباس.
- البستكية: واحدهم بستكي في الجنوب العرب وفي الكويت منهم السيد زاير زاهدة، وأصلهم من حُكام العمادية.
- آل بقوع: وكبيرهم الدكتور عبد الهادي البقوع.
- آل بكر: في اسطنبول.
- آل جاسم الصفّار: من آل العباس.
- آل جفران: منهم إبراهيم وعبد الرحمن الجفران.
- آل الجقماقجي: منهم فتحي العباسي.
- آل جمال الهاشمي: وكبيرهم الشيخ تحسين الهاشمي.
- آل جنبلاط: في سوريا.
стр. 9438
- آل جنكيز: وكبيرهم يوسف العباسي.
- آل الجومرد: في الموصل منذ ثلاثمائة سنة تقريبًا، وكبيرهم الشيخ عبد الفتاح بن محمد شيث الجومرد، ومنهم الدكتور عبد الجبار الجومرد، والأستاذ محمد الجومرد.
- آل الجويجاتي: وهم أصلًا من الحجاز، هاجر جدهم عبد اللَّه بن الشيخ الجويجاتي إلى الموصل قبل حوالي أربعمائة سنة، ومنهم آل جلبي، منهم أمين وأيوب جلبي، ومنهم حازم وخير اللَّه وكمال أبناء أيوب جلبي. ومنهم:
- آل شاهين: وهم بنو شاهين بن عبد اللَّه آغا، ومن أبناء شاهين، أمين وعبد القادر جلبي ومحمد سليم، ومن أبناء أمين بن شاهين، حسن وحسني في اسطنبول. ومن أبناء عبد القادر بن شاهين، صالح جلبي، وحميد جلبي،، ومن أبناء محمد سليم بن شاهين، عبد الرحيم، ومن عبد الرحيم: يونس وإخوته ذنون ومحمد سليم وعبد الغفور وعبد اللَّه ومصطفى، ومن آل شاهين: آل جرجيس وكان منهم إسماعيل صفوت باشا، وكبيرهم حاليًا الدكتور يونس بشير، كما ورد للشيخ السامرائي:
- آل جرجيس الشريفي.
- آل داود الشريفاوي: ومنهم سيد أحمد بن محمد بن داود الشريفي.
- آل الحرقلي: من آل العباس.
- آل الحسن: منهم محمد ناجي بن حسن بن مصطفى بن حسن بن محمد بن سعيد العباسي.
- آل حسين خالد: وكبيرهم الحاج محمد العباسي.
- آل حمزة: منهم راغب بن فخري بن يوسف بن حسن بن حمادي بن بكر بن حمزة بن أحمد راغب، ومنهم صلاح بن حميد بن حطاب.
стр. 9439
- آل حمندي: وكبيرهم عبد اللَّه شاهين.
- آل الحيارى: وكبيرهم عيسى رحومي الحياري.
- آل الخضر: وكبيرهم نجم العلاف.
- آل الخطاط: منهم السيد نوري سعيد، والسيد صبري سعيد العباسي.
- آل الشيخ خلف العباسي: منهم الشيخ فاضل والشيخ حسن، ومن ذريتهم طالب وياسين العباسي.
- آل خليل: من آل العباسي.
- آل حماس: منهم يحيى وطه وشرف العباسي.
- الخنجي: عرب لنجة، من آل العباس (١).
- آل رجب: وكبيرهم حامد الحياوي.
- آل رجب يونس: من آل العباس.
- آل بو ريشة: أُمراء الموالي، منهم صفوق عبد الرازق المشهور بأبي ريشة.
- آل زاهد: عرب لنجة، من آل العباس (٢).
- آل زكو: منهم سعيد بن يحيى العباسي.
- آل الزيوكي: وهم مشايخ زيوكان، وكبيرهم الشيخ شمس الدين الزيوكي.
- آل السرني: من ذرية الشاعر ملا خالد السرني، وكبيرهم رشيد ملا محمد السرني.
стр. 9440
- آل سعيد: منهم عبد الحميد وفخري المشهورين بالموالي.
- آل سعيد: منهم غانم بن سعيد بن علي العباسي.
- آل سلطان الحلاوجي: منهم:
- آل حمش: من كبارهم عبد الرحمن البزاز وغانم بن صالح الياسين.
- آل حمو: وكبيرهم عبد الرحمن الداود.
- آل قداوي: وكبيرهم محمود القداوي.
- آل رحاوي: وكبيرهم الأستاذ محمد صالح.
- آل عبد اللَّه التوتنجي: وكبيرهم عبد الرحمن عبد اللَّه.
- آل مصطفى: وكبيرهم عمر محمود الياسين.
- آل مطرود: وكبيرهم عبد الفتاح مطرود.
- آل سليم: منهم صالح العباسي، ومحمد سعيد العباسي.
- آل السهروردي: من ذرية المسترشد باللَّه العباسي، منهم صفاء الدين بن الشيخ محمد صالح السهروردي.
- آل الشيخ: وهم من ذرية إحسان التلّوهي الشهير، وهو من الأولياء الصالحين.
- آل صالح حسين: وكبيرهم أحمد زيادة.
- آل صبري: وكبير هم يوسف بن نايف.
- آل صديق: وكبيرهم يوسف صديق.
- آل صفو الحميد: من آل العباس.
стр. 9441
- آل الطحان: وكبيرهم راشد الطحان.
- العباسي: في القاهرة بمصر، وهم آل صلاح بن حسين العباسي.
- العباسي: في باكستان بمدينة لاهور، منهم العلّامة محمد على أصغر العباسي.
- العباسي: في بهاول بور وهي إمارة عباسية في الهند، ولا يزال منهم الوزراء والأُمراء والعلماء.
- آل الشيخ عبد الرحمن: منهم الشيخ حمزة العباسي، والشيخ جهاد محمد العباسي.
- آل عبد الواحد: من آل العباس.
- آل عثمان: في اسطنبول.
- آل عرب: منهم السيد رجب الحاج عرب العباسي.
- آل العصنين: في غزة ونابلس بفلسطين (١).
- آل عطا الخطيب: من آل العباس.
- آل العطار: في زاخو، وعميدهم الدكتور عماد عبد السلام بن رؤوف العباسي، وهُم حُكام زاخو.
- آل علي: منهم السيد سامي العباسي، وسالم العباسي، ووليد العباسي، وصباح العباسي، وموفق العباسي، ونبيل العباسي، وهم بنو السيد عبد القادر بن حسن بن يوسف بن علي، ومنهم آل أحمد بن حسن بن يوسف بن علي، ومنهم آل سمو وكبيرهم علي بن خلف بن حسن بن إسماعيل بن علي.
- آل علي: من العباسيين، ومنهم:
стр. 9442
- آل أحمد، آل عبد الرحمن، وآل محمود: وهؤلاء في تركيا.
- آل علي شعبان: من آل العباس.
- العمادات: وكبيرهم حسين بن علي، ومنهم عبد اللَّه السيد علي الفرحان، ومنهم امخيبر بن مرهج.
- آل عمر بك: منهم محمد بن عبد العزيز العمر.
- آل عمر بك: وهم بنو عمر بن عبد المجيد بن حسين بن صالح بن الأمير يونس.
ومن آل عمر: آل محمد بن عمر: منهم محفوظ العباسي.
- العوضيّة: في الأحواز.
- آل غزال: من آل العباس.
- آل الفخرجي: منهم حميد ومجيد الفخرجي.
- آل فرحو: منهم بشير الحاج طه.
- آل الفضل: في دمشق، وأميرهم شامان الفاعور.
- آل قثم بن العباس: في سمرقند، وهم عشيرة كبيرة.
- آل قدو: من آل العباس.
- آل قدوري آغا العباسي: وكبيرهم عبد اللَّه آغا، وأبناءه: نجم الدين ونوري وشمس الدين.
- اللازا: على سواحل البحر الأسود في تركيا، وفي غيرها من المناطق، ومنهم السعرب، ومنهم آل سلطان ممدوح التلوهي وعباس بن عبد الكريم اللاز.
стр. 9443
- آل محمد: ومنهم جاسم ويحيى وعبد الباسط وقاسم العباسي.
- آل محمد: ومحمد شقيق الأمير يونس، ومن آل محمد:
- آل الأي بكي: في تركيا، وغديرها، وهم من بني قرة مصطفى بن يعقوب آغا الخرفاوي أمير الموالي، ومن أحفاده جابر ومحمد ومرعي بن حسن، ومن آل الأي بكي السيد حسن سعيد، وهم غير الأي بكي العلويين والذين منهم السيد هاشم ابن يونس.
- آل الآي: من آل محمد، وهم ما يُقارب العشرين عشيرة، ومن وجهائهم: صالح بن مصطفى بن خلف، وعلى بن حسن، وأحمد بن عزيز، ومحمد سعيد بن رضا ابن خضر بن محمد بشار بن عاشور بن عمر بن عز الدين بن قرة مصطفى بن يعقوب ابن محمد، وهو محمد شقيق الأمير يونس.
- آل ملا محمد البزاز: منهم ملا قاسم والحاج محمد علي وصالح وحمودي البزاز العباسي، وملا عبد وأبناءه ياسين وأحمد وفتحي وعبد العزيز وعبد القادر، ومن ملا ياسين، أبناؤه: واثق وطه وسعد الدين وبرهان الدين وحسام الدين وغسان والمعتصم باللَّه والمستنصر باللَّه والمعتز باللَّه.
- آل محمد عبد القادر الهاشمي: وهم آل عباس ومنه ولده فاضل بن عباس حلمي ومنه ولده فراس، وآل جلال ومنه ولده جمال الهاشمي، وهم أبناء محمد عبد القادر الهاشمي العباسي.
- آل محسن: من آل العباسي.
- آل محمود: منهم على القصاب العباسي.
- آل ملا محمود الجماس: منهم شكر الجماس العباسي.
- آل المدرّس: من سلالة العلّامة الشهير الشيخ الربتكي المعروف بالمدرس، وقد ورد نسبه في الدر المكنون المخطوط العمري، ومنهم الحاج محيي
стр. 9444
الدين المدرس ومنهم آل ملايحي المروزي، ومنهم آل كسو ومن هؤلاء السيد نايف سعيد الحيو.
- البومدلل: من آل العباس، ومنهم:
- آل السويدي: منهم يوسف السويدي.
- آل المُصحف: منهم السيد حسن محمد علي العباسي.
- آل الشيخ مصطفى: منهم السيد محمد نوري عبد القادر العباسي.
- آل الجوبفجي: وكبيرهم كنعان نايف الملاح.
- آل الملاح: وهم غير آل الملاحي من آل عيادة من ذرية فرج الحميضي من آل رحمة من النواصر من بني الحارث الحبط بن عمرو بن تميم، واللَّه أعلم.
ومن آل الملاح من العباسيين: صديق محمود خليل الملاح.
- آل منصور: وكبيرهم علي بن أحمد الحاج منصور العباسي.
- آل نشأت بن طاهر بن فتح اللَّه: ومن ولد نشأت: سيف الدين، وجودة، وحسام الدين، وخير الدين، وفخر الدين العباسي.
- آل ويسي: وهم بقايا حكام العمادية.
- آل ياسين: من آل العباس.
- آل يحيى: هم بنو يحيى بن علي بن حسين بن صالح ابن الأمير يونس ومن ذريته: عبد الجواد، عبد الملك، آل عبد الخالق، عبد المنعم، عبد الجبار، ماجد، عبد الإله، وجميعهم من أبناء ذنون بن محمد طاهر بن يحيى، ومن بني عمهم عبد الوهاب بن يونس بن محمد طاهر، بشير وسالم وزكريا أبناء صديق بن قاسم بن يحيى، ومنهم يحيى ومبشر ومؤيد أبناء تفيق بن قاسم.
стр. 9445
- آل يونس الثاني: من آل العباس.
قال عبد الرزاق محمد صديق، وصالح الذكير، ومحمد بن دخيل العصيمي، التالي (١): العباسيون من ذرية العباس بن عبد المطلب الهاشمي ﵁ عم رسول اللَّه ﷺ ، وأصلهم من مكة المكرمة ثم رحلوا إلى المدينة المنورة وبعدها انتقلوا إلى بغداد واتخذوها عاصمة للخلافة العباسية بالعراق،. وعند الزحف المغولي التتري الذي اجتاح دار الخلافة وقضى عليها في أواخر حكم المعتصم باللَّه عام ٦٥٦ هـ - ١٢٥٨ م، ونزح من نجا منهم من بغداد عن طريق أورستان لبلاد فارس، وكان إسماعيل بن سليمان بن محمد هو أول من هاجر منهم ليستقروا في منطقة (خنج) والمعروفة باسم خنج بال، ثم انتقلوا منها إلى قرية (أنجيرة) أو (ديدبان)؛ ثم إلى قرية (بستك) حيث اتخذوا منها مقرًّا لحكمهم، كما نزح بعد انقراض الخلافة العباسية الكثير من بني هاشم لينتشروا في أقطار العالم الإسلامي، مثل مصر والهند، والعباسيون هناك لهم فروع مختلفة منهم من ينتمي إلى المعتصم بالنّه، ومنهم من ينتمي لإسماعيل العباسي.
العباسيون في بر فارس:
ويعود نسبهم إلى الشيخ إسماعيل بن حمزة بن أحمد بن محمد بن هارون بن مهدي بن مرشد بن محمود بن أحمد بن علي بن مبارك بن عبد السلام بن سعيد بن عبد الرحمن بن طلحة بن أحمد بن إسماعيل بن عبد اللَّه -حبر الأمة- ابن العباس بن عبد المطلب.
وهذه سُلالة الحكام من بني العباس في بن فارس (إيران):
هو محمد أعظم خان ١٣٦٣ - ١٣٨٧ هـ/ ١٩٤٤ - ١٩٦٧ م آخر حكام العباسيين في بر فارس، ومن قبله أخوه محمد رضا خان ١٣٤٦ - ١٣٦٣ هـ/ ١٩٢٧ - ١٩٤٤ م
стр. 9446
وهما ابنا محمد تقي خان ١٣٠٠ - ١٣٤٦ هـ/ ١٨٣٣ - ١٩٢٧ م، وقد حكم من قبله أخوه محمد رفيع خان ١٢٩٩ - ١٣٠٠ هـ/ ١٨٨٢ - ١٨٨٣ م، وهما ابنا مصطفى خان ١٢٥٦ - ١٢٩٩ هـ/ ١٨٨٢ - ١٨٤٠ م ابن أحمد خان ١٢٢٩ - ١٢٥٦ هـ/ ١٨١٤ - ١٨٤٠ م، ابن محمد رفيع خان ١٢٢٩ - ١٨٠٣ هـ/ ١٨٠٣ - ١٨١٤ م، ابن هادي خان ١١٩٧ - ١٢١٨ هـ/ ١٧٨٣ - ١٨٠٣ م، ابن محمد خان ١١٤٣ - ١١٩٧ هـ/ ١٧٣٠ - ١٧٨٣ م، وحَكم قبله أخوه محمد سعيد ١١٣٧ - ١١٥٢ هـ/ ١٧٢٤ - ١٧٣٩ م، وهما ابنا الشيخ عبد القادر ١٠٨٤ - ١١٣٦ هـ/ ١٦٧٣ - ١٧٢٣ م، ابن الشيخ حسن المتوفي عام ١٠٨٤ هـ/ ١٦٧٣ م ومنه العشائر التالية (الخوانيين) (أغايان) (مشايخ) (موالي)، وهو ابن الشيخ محمد الأصغر المتوفي عام ١٠٣٥ هـ/ ١٦٢٥ م، ابن محمد الأكبر الذي تعلم بمكة والمدينة والمتوفي عام ٩٥٠ هـ/ ١٥٤١ م، ابن الشيخ ناصر الدين الذي درَس في الجامع الأزهر وتنقل في العديد من الأقطار مثل نجد والبحرين وقطر، وقد توفي ﵀ عام ٩٣٠ هـ/ ١٥٣٢ م في بندر عباس، وهو ابن الشيخ محمد المتوفي في أيلول عام ٩٠٥ هـ، ١٤٩٩ م، ابن الشيخ جابر المتوقي عام ٨٧٥ هـ/ ١٤٧٠ م، ابن الشيخ إسماعيل المتوفي عام ٨٥٠ هـ/ ١٤٤٦ م، ابن الشيخ عبد الغني المتوفي عام ٨٢٥ هـ/ ١٤٢٢ م، ابن الشيخ بدر الدين إسماعيل المتوفي في خنج عام ٨٠٠ هـ/ ١٣٩٧ م، ابن الشيخ عفيف الدين المتوفي عام ٧٧٠ هـ/ ١٣٦٨ م، ابن الشيخ عبد السلام المتوفي عام ٧٤٦ هـ/ ١٣٤٥ م، ابن الشيخ عباس بن الشيخ إسماعيل الذي هاجر إلى خنج عام ٦٥٦ هـ/ ٢٥٨ ام، ابن حمزة بن أحمد بن محمد بن هارون بن مهدي بن مرشد بن محمود بن أحمد بن علي بن مبارك بن عبد السلام بن سعيد بن عبد الرحمن بن طلحة بن أحمد بن إسماعيل والذي قال عنه ابن حزم في جمهرته: وله ولد كثير، منهم أحمد بن إسماعيل، وله عقب بمكة وغيرها وهو أحمد بن إسماعيل بن علي ٤٠ - ١١٧ هـ (١) ابن عبد اللَّه -حبر الأمة- ابن العباس بن عبد المطلب (٢) كما يُقال
стр. 9447
لعبد اللَّه بن عباس الحبر البحر. وقد ولد بالشعب قبل الهجرة بثلاث سنين، ومات بالطائف، وصلى عليه محمد بن الحنفية (١).
وهذا نسب آخر حُكام بني العباس في بر فارس:
هو محمد أعظم خان بن محمد تقي خان بن مصطفى بن أحمد خان بن محمد رفيع خان بن هادي خان ابن الشيخ ابن الشيخ محمد بن محمد ابن الشيخ ناصر الدين ابن الشيخ محمد ابن الشيخ جابر ابن الشيخ إسماعيل ابن الشيخ عبد الغني ابن الشيخ بدر الدين إسماعيل ابن الشيخ عفيف الدين المتوفي ابن الشيخ عبد السلام ابن الشيخ عباس ابن الشيخ إسماعيل بن حمزة بن أحمد بن محمد بن هارون بن مهدي بن مرشد بن محمود بن أحمد بن علي بن مبارك بن عبد السلام بن سعيد بن عبد الرحمن بن طلحة بن أحمد بن إسماعيل بن عبد اللَّه -حبر الأمة- ابن العباس بن عبد المطلب.
آل محمد بن ناصر العباسي: وهو محمد الأكبر ابن الشيخ ناصر الدين ابن الشيخ محمد بن الشيخ جابر بن الشيخ إسماعيل، المتوفى أيام حكم سليمان بن شاه الصفوي، ومن آل الشيخ محمد: ابنه محمد الأصغر: ومنه آل رضوان في الكويت وإمارة دبي في دولة الإمارات العربية المتحدة؛ والشيخ عبد الرحيم بن محمد بن ناصر، ولا عقِب له من الذكور؛ والشيخ عبد الرحمن بن محمد بن ناصر، ومنه سكان قريتي خلور وكوده؛ والشيخ محمد سعيد بن محمد بن ناصر، ومنه بعض مشايخ بستك؛ والحاج ملا إسماعيل بن محمد بن ناصر، ومنه أعيان قرية هرنك المشهورين بـ (آغا) في بسنك وقرية كودة؛ والشيخ عبد القادر بن حسن بن محمد الأصغر ابن محمد الأكبر ابن ناصر الدين.
ومن العشائر العباسية التي عادت للجزيرة العربية:
(آل عبد الواحد) يقول الأخ الباحث صالح الذكير: وكان عرب فارس جماعة واحدة لِمَا بينهم من مصاهرات ووشائج نسب، ولا يوجد بينهم من لا يمت بصلة قرابة إلى الآخر، وأول من وصل منهم إلى الدمام: الشيخ أحمد العبد الواحد، والشيخ
стр. 9448
عبد اللَّه العبد الواحد، وتنتمي أسرة العبد الواحد إلى العباسيين الذين تولوا الخلافة الإسلامية فترة طويلة من تاريخ المسلمين. عَمِل كلٌ من الشيخ أحمد والشيخ عبد اللَّه العبد الواحد في الأعمال التجارية، واشتهروا بالفطنة، كما حازا على ثقة الأمير سعود بن جلوي حاكم المنطقة الشرقية آنذاك لمجالستهما سموه، وكان ﵀ يقوم بتكليفهما بمهمات رسمية تخص الإمارة، كذلك أُنيطت بهما مهمة التعريف بأبناء (الهولة) لمنحهم الجنسية السعودية، ويُطلق على آل عبد الواحد (شيخي) أي الشيوخ.
(الخان) كذلك نزح محمد وعبد اللَّه وعبد الرحمن وعلي وحسن وأبناء حمد الخان، والخان تعني الحاكم، مع نزوح (الدواسر) إلى الدمام، وهم من العباسيين. وقد عملوا عند وصولهم في الغوص وتجارة اللؤلؤ، وكان لديهم عدة مراكب لصيد اللؤلؤ، وقد اشتهر هذا البيت بالكرم والضيافة، وكانت دارهم مفتوحة للقاصي والداني، كما أنهم أول من فتح محلًّا لبيع المواد الغذائية باندمام في المملكة العربية السعودية عام ١٩٢٧ م، وكان الشيخ حسن الخان يقوم بتموين قصر الإمارة بالاحساء، وكان الأمير عبد اللَّه بن جلوي يثق بالشيخ حسن لأمانته، ويقدم الهبات لرجال البادية من مواد غذائية بواسطة الشيخ حسن الخان الذي كان مُحبًّا لرجال البادية؛ حتى أُطْلِقَ عليه لقب (حسن بدو).
الجعافرة
(١) ما قاله محمد بن أحمد العقيلي في الرسالة الذهبية عن جعفر بن أبي طالب:
يكنى بأبي عبد اللَّه، وكان من المهاجرين الأولين، هاجر إلى الحبشة، وكان المقدم على أصحاب رسول اللَّه ﷺ بها، والمترجم منهم عند النجاشي. روت أم سلمة أن النجاشي دعا أصحاب رسول اللَّه ﷺ فقال: ما هذا الذي فارقتم فيه قومكم ولم تدخلوا في ديني ولا في دين أحد من هذه الملل؟ قالت: فكأن الذي كلمه جعفر بن أبي طالب، وذكرت الحديث.
стр. 9449
فلم يزل جعفر مقيمًا بأرض الحبشة حتى قدم على رسول اللَّه ﷺ سنة سبع حين فتحت خيبر، فتلقاه النبي ﷺ واعتنقه قال: "ما أدري بأيهما أنا أشد فرحًا، بقدوم جعفر أو بفتح خيبر" واختط له رسول اللَّه ﷺ إلى جنب المسجد دارًا. ثم غزا غزوة مؤتة سنة ثمان للهجرة فنال الشهادة بها.
قال الزبير: بعث رسول اللَّه ﷺ بعثه إلى مؤتة في جمادى الأولى سنة ثمان، فأصيب بها جعفر، وقاتل حتى قُطعت يداه جميعًا، ثم قتل، فقال رسول اللَّه ﷺ : "إن اللَّه أبدله بيديه جناحين يطير بهما في الجنة حيث شاء" فلذلك قيل لجعفر: ذو الجناحين (١).
وعن أبي هريرة، قال: قال رسول اللَّه ﷺ "رأيت جعفرًا يطير في الجنة مع الملائكة".
قال: وأخبرنا ابن إسحاق قال: حدثني يحيى بن عباد بن عبد اللَّه بن الزبير، عن أبيه، قال: حدثني أبي الذي أرضعني وكان أحد بني مرة بن عوف، قال: "واللَّه لكأني انظر إلى جعفر بن أبي طالب يوم مؤتة، حين اقتحم عن فرس له شقراء، فعقرها، ثم تقدم، فقاتل حتى قتل، قال ابن إسحاق فهو أول من عقر في الإسلام.
وروي عن ابن عمر أنه قال: وجدنا فيما بين صدر جعفر بن أبي طالب ومنكبيه، وما أقبل منه سبعين جراحة ما بين ضربة بالسيف وطعنة بالرمح (٢).
وعن نافع، أن ابن عمر قال: جمعت جعفرًا على صدري يوم مؤتة، فوجدت في مقدم جسده بضعًا وأربعين ما بين ضربة وطعنة (٣).
وفي رواية أخرى. لما قتل وجد به بضع وسبعون جراحة ما بين ضربة بسيف، وطعنة برمح، كلها فيما أقبل من بدنه وقيل: بضع وخمسون، والأول أصح (٤).
стр. 9450
ولما أتى النبي ﷺ نعي جعفر وأصحابه بكى وقال: "أخواي ومؤنساي ومحدثاي" يعني جعفرًا وزيد بن حارثة، وأتى امرأة جعفر أسماء بن عميس فعزاها في زوجها جعفر ودخلت فاطمة وهي تبكي، وتقول: واعماه! فقال رسول اللَّه ﷺ : "على مثل جعفر فلتبك البواكي" (١).
وكان عمر جعفر لما قتل إحدى وأربعين سنة، وقيل غير ذلك. أخرجه الثلاثة (٢).
كان جعفر أشبه الناس برسول اللَّه ﷺ خلقًا وخُلقًا، وروى علي ﵁ أن النبي ﷺ قال لجعفر: "أشبهت خَلقي وخُلقي" (٣).
وروي عن سعيد بن المسيب قال: قال رسول اللَّه ﷺ : "مثل لي جعفر، وزيد ابن حارثة وعبد اللَّه بن رواحة في خيمة من درٍّ كل واحد منهم على سرير، فرأيت زيدًا وابن رواحة في أعناقهما صدودًا، ورأيت جعفرًا مستقيمًا ليس فيه صدود. قال: فسألت أو قيل لي: إنهما حين غشيهما الموت أعرضا أو كأنهما صدا بوجوههما، وأما جعفر فإنه لم يفعل" (٤).
وكان جعفر جوادًا حليمًا متواضعًا، يجالس المساكين ويطعمهم، ويرفق بهم، حتى إن كان ليدعوهم ويأخذ العُكَّة (٥) فيها أثر السَمن فيشقها ويُلعقُهم إياها، وكان النبي ﷺ يسميه أبا المساكين (٦). وفي رواية كان أخير الناس للمسكين جعفر بن أبي طالب (٧).
وعن أبي هريرة قال: ما احتذى النعال، ولا ركب المطايا، ولا ركب الكور (٨) بعد رسول اللَّه ﷺ أفضل من جعفر" (٩).
стр. 9451
وعن علي ﵁ يقول: قال رسول اللَّه ﷺ : "لم يكن قبلي نبي إلا قد أعطي سبعة رفقاء نجباء وزراء، وإني أعطيت أربعة عشر: "حمزة، وجعفر، وعلي، وحسن، وحسين، وأبو بكر، وعمر، والمقداد، وحذيفة، وسلمان، وعمار، وبلال، وعبد اللَّه بن مسعود، وأبو ذر" (١).
قال عبد اللَّه بن جعفر: كنت إذا سألت عليًّا شيئًا فمنعني، وقلت له: بحق جعفر، إلا أعطاني، وقال: كان عمر بن الخطاب إذا رأى عبد اللَّه بن جعفر، قال: السلام عليك يا بن ذي الجناحين (٢).
قال الزبير: كان لجعفر من الولد ثلاثة، عبد اللَّه، ومحمد، وعون، قد دخل عليهم النبي ﷺ يوم جاء نعي أبيهم، فدعا الحالق، فحلق رؤوسهم قال: "أنا وليهم قي الدنيا والآخرة" (٣).
(٢) ما قاله فؤاد حمزة عن الجعافرة في جنوب المملكة العربية السعودية (٤):
هذه إحدى القبائل التي يتألف منها أشراف الحجاز المنقسمين إلى ٢١ قبيلة، وديرة الجعافرة شمالي جيزان وفي الشمال الغربي من صبيا، وهم أهل قوز الجعافرة الذي يقال له ساحر عثر. وتبعد بلدة قوز الجعافرة ٣٥ كيلو مترًا إلى الشمال من جيزان.
(٣) قال البلادي في كتاب "بين مكة واليمن" عن الجعافرة:
قبيلة الجعافرة تسكن ساحل صبيا إلى قرب الدهناء من بيش وتمتد ديارهم جنوبًا إلى قرب جازان ممتدة على ساحل البحر وأهم فروعهم الآتي:
أ - آل شعلان ومنهم أفخاذ: المشايخ وآل سلطان وآل سوادة.
стр. 9452
ب - آل خبرين ومنهم أفخاذ: السباعية والصراخية والجرابية والأثالوة والحقاوية والطمحة والمقارية.
ويرأسهم ضيف بن الأخرش.
وقال البلادي أيضًا عن بني جعفر بن أبي طالب في معجم الحجاز: بطن من بني هاشم وهم بنو جعفر الطيار، كانت منازلهم وادي الصفراء ثم هاجر عدد منهم إلى مصر والشام، وعندما قدمت قبيلة حرب من اليمن حدثت حروب بين القبيلتين فأجلت بني جعفر من الحجاز (١). ويزعم جعافرة بني عمرو من حرب أنهم هاشميون فإن صدقوا فهم منهم، وأطلق اسم الجعافرة أيضًا على نسل جعفر الصادق ابن محمد الباقر ابن علي زين العابدين ابن الحسين السبط ابن علي بن أبي طالب ﵄.
قلت: يجب عدم الخلط بين الجعافرة من جعفر الطيار، والجعافرة العلويين (من الأشراف الحسينيين) ولقد حدث ذلك عند كثير من العوام في بلاد مصر والسودان، وأضاف البلادي: ذكر ياقوت الحموي: بنو جعفر بن إبراهيم من جعفر الطيار. . وكلها فروع هاشمية.
وقال تسلطت البادية على بني جعفر حول المدينة وسائر الحجاز وخالفهم الزمن فدثرت قراهم وقتل منهم الكثيرون فتفرقوا في بلاد الإسلام (٢). وتوجد كما تقدم قبيلة صغيرة تسمى الجعافرة مع قبائل حرب يدَّعون أنهم من بقية الجعافرة في الحجاز، ولكنهم يتزاوجون مع القبائل غير الهاشمية، خلاف الأشراف من سلالة السبطين الحسن والحسين.
стр. 9453
(٤) ذكر الشيخ حمد الجاسر في معجم الأسر المتحضرة في نجد عن الجعافرة ص ١٠٠:
قال: الجعافرة واحدهم جعفري ومنهم بالأحساء شرق المملكة العربية السعودية وهم منسوبون إلى جعفر بن أبي طالب ﵁، من بني هاشم.
وقال في نفس المعجم ص ٢٠٩:
آل الخطيب في الأحساء من الجعافرة - من آل جعفر بن أبي طالب وقال جاسر أيضًا عن الجعافرة في معجم المملكة العربية السعودية:
الجعافرة في منطقة جازان (جنوب غرب المملكة) منهم عشائر أهمها:
التباعة - اليوشي - المكرمي - آل شعلان - آل خيرين - المشايخ - آل سلطان - آل سواد - الطمامح (الطمحة) - السباعية (١) - الصراخية - الخداوية - الجرابية - الأثالوة - الشواجرة - المغاربة.
وأضاف: والجعافرة تقع بلادهم في نهاية شمال جازان وتدعى قوز الجعافرة (ساحل عثر قديمًا) وهي مرسى للسفن وهي قاعدتهم ومن قرى الجعافرة: أبو الطيور والأثلة والبطيح والجحيش والحرف والحقاوية وسوادة.
стр. 9454
(استدراك لبني عَقِيل بن أبي طالب) (١)(١) قال البلادي: في معجم قبائل الحجاز عن بني عَقِيل بن أبي طالب ﵁:
بطن من بني هاشم من قريش، وهم بنو عقيل بن أبي طالب بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف، كانت منهم جماعة في حلب بسوريا.
وقد يقال آل العقيل، ويفد من السودان قوم ينتسبون إلى عقيل، وكذلك الجباريت مع بني سُليم بين الحرمين يذكرون نسبهم إلى عقيل.
وقال عن الجبرت أو الجباريت والنسبة إليهم جبرتي وهم بطن من فتيّة في سليم بن منصور -حلفًا- يسكنون قرى ستارة بين مكة والمدينة، ولا يتزاوجون مع بني سُليم، ذلك أنهم ينتسبون إلى عقيل بن أبي طالب ﵁، ولا يزوجون بناتهم لغير الهاشميين.
(٢) ما ذكره السيد/ محمد أحمد العقيلي الهاشمي عن فروع من ذرية عَقِيل لم تذكر في المجلد الأول من الموسوعة في العقيليين:
قال عن ذرية عَقِيل بن أبي طالب في حضرموت: هم من أحمد بن إبراهيم بن عبد اللَّه بن مسلم بن عبد اللَّه بن محمد بن عقيل وهم لا يزال قسم كبير منهم في حضرموت وقسم نزح إلى المملكة العربية السعودية عائدين إلى ديارهم الأصلية:
ومن ولد أحمد بن إبراهيم بن عبد اللَّه بن مسلم بن عبد اللَّه بن محمد بن عقيل: عدنان بن محمد بن أبي الفتح بن مسلم بن جابر بن مسلم بن صالح بن
стр. 9455
يحيى بن أحمد بن إبراهيم بن عبد اللَّه بن مسلم بن عبد اللَّه بن محمد بن عقيل بن أبي طالب (١).
ومن ولد جابر بن مسلم (السادة آل باجابر العقيليون) وأصل لقب (باجابر) (أبا جابر) ولتجريد الهمزة أصبح (باجابر) (٢).
ذكر مساكن السادة آل باجابر العقيليين وهم من أهل حضرموت ومدينتهم (عندل) التي قال فيها امرؤ القيس الكندي:
كأني لم أسمر بدمون … ولم أحضر الغارات يومًا بعندل (٣)
ومن المدن التي يقطنونها في حضرموت غير عندل - الحفيرة - وبروم - والهجرين وهم الآن منتشرون على أرض المملكة العربية السعودية في -مكة المكرمة- وجدة والرياض وغيرها من دول أخرى، ومن السادة آل باجابر العقيليين:
١ - السادة آل بامزاحم.
٢ - السادة آل باكريت.
