وعن علي ﵁ يقول: قال رسول اللَّه ﷺ : "لم يكن قبلي نبي إلا قد أعطي سبعة رفقاء نجباء وزراء، وإني أعطيت أربعة عشر: "حمزة، وجعفر، وعلي، وحسن، وحسين، وأبو بكر، وعمر، والمقداد، وحذيفة، وسلمان، وعمار، وبلال، وعبد اللَّه بن مسعود، وأبو ذر" (١).
قال عبد اللَّه بن جعفر: كنت إذا سألت عليًّا شيئًا فمنعني، وقلت له: بحق جعفر، إلا أعطاني، وقال: كان عمر بن الخطاب إذا رأى عبد اللَّه بن جعفر، قال: السلام عليك يا بن ذي الجناحين (٢).
قال الزبير: كان لجعفر من الولد ثلاثة، عبد اللَّه، ومحمد، وعون، قد دخل عليهم النبي ﷺ يوم جاء نعي أبيهم، فدعا الحالق، فحلق رؤوسهم قال: "أنا وليهم قي الدنيا والآخرة" (٣).
(٢) ما قاله فؤاد حمزة عن الجعافرة في جنوب المملكة العربية السعودية (٤):
هذه إحدى القبائل التي يتألف منها أشراف الحجاز المنقسمين إلى ٢١ قبيلة، وديرة الجعافرة شمالي جيزان وفي الشمال الغربي من صبيا، وهم أهل قوز الجعافرة الذي يقال له ساحر عثر. وتبعد بلدة قوز الجعافرة ٣٥ كيلو مترًا إلى الشمال من جيزان.
(٣) قال البلادي في كتاب "بين مكة واليمن" عن الجعافرة:
قبيلة الجعافرة تسكن ساحل صبيا إلى قرب الدهناء من بيش وتمتد ديارهم جنوبًا إلى قرب جازان ممتدة على ساحل البحر وأهم فروعهم الآتي:
أ - آل شعلان ومنهم أفخاذ: المشايخ وآل سلطان وآل سوادة.
стр. 9452
ب - آل خبرين ومنهم أفخاذ: السباعية والصراخية والجرابية والأثالوة والحقاوية والطمحة والمقارية.
ويرأسهم ضيف بن الأخرش.
وقال البلادي أيضًا عن بني جعفر بن أبي طالب في معجم الحجاز: بطن من بني هاشم وهم بنو جعفر الطيار، كانت منازلهم وادي الصفراء ثم هاجر عدد منهم إلى مصر والشام، وعندما قدمت قبيلة حرب من اليمن حدثت حروب بين القبيلتين فأجلت بني جعفر من الحجاز (١). ويزعم جعافرة بني عمرو من حرب أنهم هاشميون فإن صدقوا فهم منهم، وأطلق اسم الجعافرة أيضًا على نسل جعفر الصادق ابن محمد الباقر ابن علي زين العابدين ابن الحسين السبط ابن علي بن أبي طالب ﵄.
قلت: يجب عدم الخلط بين الجعافرة من جعفر الطيار، والجعافرة العلويين (من الأشراف الحسينيين) ولقد حدث ذلك عند كثير من العوام في بلاد مصر والسودان، وأضاف البلادي: ذكر ياقوت الحموي: بنو جعفر بن إبراهيم من جعفر الطيار. . وكلها فروع هاشمية.
وقال تسلطت البادية على بني جعفر حول المدينة وسائر الحجاز وخالفهم الزمن فدثرت قراهم وقتل منهم الكثيرون فتفرقوا في بلاد الإسلام (٢). وتوجد كما تقدم قبيلة صغيرة تسمى الجعافرة مع قبائل حرب يدَّعون أنهم من بقية الجعافرة في الحجاز، ولكنهم يتزاوجون مع القبائل غير الهاشمية، خلاف الأشراف من سلالة السبطين الحسن والحسين.
стр. 9453
(٤) ذكر الشيخ حمد الجاسر في معجم الأسر المتحضرة في نجد عن الجعافرة ص ١٠٠:
قال: الجعافرة واحدهم جعفري ومنهم بالأحساء شرق المملكة العربية السعودية وهم منسوبون إلى جعفر بن أبي طالب ﵁، من بني هاشم.
وقال في نفس المعجم ص ٢٠٩:
آل الخطيب في الأحساء من الجعافرة - من آل جعفر بن أبي طالب وقال جاسر أيضًا عن الجعافرة في معجم المملكة العربية السعودية:
الجعافرة في منطقة جازان (جنوب غرب المملكة) منهم عشائر أهمها:
التباعة - اليوشي - المكرمي - آل شعلان - آل خيرين - المشايخ - آل سلطان - آل سواد - الطمامح (الطمحة) - السباعية (١) - الصراخية - الخداوية - الجرابية - الأثالوة - الشواجرة - المغاربة.
وأضاف: والجعافرة تقع بلادهم في نهاية شمال جازان وتدعى قوز الجعافرة (ساحل عثر قديمًا) وهي مرسى للسفن وهي قاعدتهم ومن قرى الجعافرة: أبو الطيور والأثلة والبطيح والجحيش والحرف والحقاوية وسوادة.
стр. 9454
(استدراك لبني عَقِيل بن أبي طالب) (١)(١) قال البلادي: في معجم قبائل الحجاز عن بني عَقِيل بن أبي طالب ﵁:
بطن من بني هاشم من قريش، وهم بنو عقيل بن أبي طالب بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف، كانت منهم جماعة في حلب بسوريا.
وقد يقال آل العقيل، ويفد من السودان قوم ينتسبون إلى عقيل، وكذلك الجباريت مع بني سُليم بين الحرمين يذكرون نسبهم إلى عقيل.
وقال عن الجبرت أو الجباريت والنسبة إليهم جبرتي وهم بطن من فتيّة في سليم بن منصور -حلفًا- يسكنون قرى ستارة بين مكة والمدينة، ولا يتزاوجون مع بني سُليم، ذلك أنهم ينتسبون إلى عقيل بن أبي طالب ﵁، ولا يزوجون بناتهم لغير الهاشميين.
(٢) ما ذكره السيد/ محمد أحمد العقيلي الهاشمي عن فروع من ذرية عَقِيل لم تذكر في المجلد الأول من الموسوعة في العقيليين:
قال عن ذرية عَقِيل بن أبي طالب في حضرموت: هم من أحمد بن إبراهيم بن عبد اللَّه بن مسلم بن عبد اللَّه بن محمد بن عقيل وهم لا يزال قسم كبير منهم في حضرموت وقسم نزح إلى المملكة العربية السعودية عائدين إلى ديارهم الأصلية:
ومن ولد أحمد بن إبراهيم بن عبد اللَّه بن مسلم بن عبد اللَّه بن محمد بن عقيل: عدنان بن محمد بن أبي الفتح بن مسلم بن جابر بن مسلم بن صالح بن
стр. 9455
يحيى بن أحمد بن إبراهيم بن عبد اللَّه بن مسلم بن عبد اللَّه بن محمد بن عقيل بن أبي طالب (١).
ومن ولد جابر بن مسلم (السادة آل باجابر العقيليون) وأصل لقب (باجابر) (أبا جابر) ولتجريد الهمزة أصبح (باجابر) (٢).
ذكر مساكن السادة آل باجابر العقيليين وهم من أهل حضرموت ومدينتهم (عندل) التي قال فيها امرؤ القيس الكندي:
كأني لم أسمر بدمون … ولم أحضر الغارات يومًا بعندل (٣)
ومن المدن التي يقطنونها في حضرموت غير عندل - الحفيرة - وبروم - والهجرين وهم الآن منتشرون على أرض المملكة العربية السعودية في -مكة المكرمة- وجدة والرياض وغيرها من دول أخرى، ومن السادة آل باجابر العقيليين:
١ - السادة آل بامزاحم.
٢ - السادة آل باكريت.
стр. 9456
٣ - السادة آل باهرمز (١).
وهم بيت علم وصلاح وولاية وديانة وعفة وذكاء وهمة.
ومن علمائهم:
١ - السيد الشريف الشيخ العلَّامة الفقيه أحمد -يقال له أحمد الغشيم- ابن علي باجابر العقيلي الطالبي الهاشمي القرشي كان من أهل القرن العاشر الهجري (٢).
٢ - السيد الشريف الشيخ العلامة الفقيه عمر بن سعيد باجابر العقيلي الطالبي الهاشمي القرشي.
ومن تلاميذه السيد عبد الرحمن محمد السقاف - والشيخ الفقيه حسين بن عبد اللَّه بن عون باحالك (٣).
٣ - السيد الشريف الشيخ العلامة الفقيه عبد الرحمن بن سالم أبا جابر العقيلي الهاشمي القرشي؛ المتوفى ببروم سنة ٧٨٧ هجري (٤).
٤ - السيد الشريف الشيخ العلامة الفقيه أحمد البطين بامزاحم باجابر العقيلي الطالبي الهاشمي القرشي؛ المتوفى سنة ٦٧١ هجري.
ومن تلاميذه الشيخ محمد بن سالم باوزر الذي يعتبر الجد الأول لآل باوزير (٥).
стр. 9457
٥ - السيد الشريف الشيخ العلامة النسابة مزاحم بن عبد اللَّه باجابر العقيلي الطالبي الهاشمي القرشي (صاحب السفولة) (١).
٦ - السيد الشريف الشيخ العلامة النسابة محمد بن مزاحم بن عبد اللَّه باجابر العقيلي الطالبي الهاشمي القرشي. الذي نقل عن خطة أنساب عدة قبائل من حِمْيَر وكندة (٢).
٧ - السيد الشريف الشيخ العلامة الفقيه أحمد بن عبد اللطيف باجابر العقيلي الطالبي الهاشمي القرشي. المتوفى سنة ٩٨٢ هجري (٣).
وقد أنشد الشيخ عمر بامخرمة قصيدة عرض يذكر فيها السيد أحمد بن عبد اللطيف بما جرى له في ليلة من الليالي من جملتها:
يا ابن عبد اللطيف إن معي لك بشارة … قبلي الحصن في الحوطة حوالي المنارة
حد بلا كيل تسعى له وحد بالمحارة … ما هي إلا مواهب ما تسعها العبارة
(صاحب بروم)
٨ - السيد الشريف الشيخ العلامة الفقيه مزاحم (صاحب بروم) ابن أحمد بن السيد عمر بن علي بن السيد أحمد بن السيد الزاعق عبد اللَّه العندلي ابن السيد نقيب السادة محمد المكني باجابر ابن السيد علي العراقي بن عدنان بن محمد بن أبي الفتح بن مسلم بن جابر بن مسلم بن صالح بن يحيى بن أحمد بن إبراهيم بن عبد اللَّه بن مسلم بن عبد اللَّه الزينبي بن الميمون محمد بن عقيل بن أبي طالب ﵁.
المتوفى سنة ٨١٧ هـ.
ومن تلاميذه - السيد عبد الرحمن بن محمد السقاف.
стр. 9458
والشيخ الفقيه حسن بن عبد اللَّه بن عون باحالك (١).
ومن بني السيد الشريف الشيخ مزاحم باجابر العقيلي:
١ - عبد الرحمن.
٢ - عبد الرحيم.
٣ - عمر.
أعقب عبد الرحمن محمد، وأعقب عبد الرحيم محمد الذي أعقب أحمد، وأعقب عمر أحمد.
١ - السيد الشريف الشيخ الصالح الفقيه عبد الرحمن بن مزاحم (صاحب بروم) باجابر العقيلي الهاشمي القرشي، المتوفى ببروم سنة ٨٧١ هـ (٢).
٢ - السيد الشريف الشيخ الصالح الفقيه محمد بن عبد الرحمن بن مزاحم باجابر العقيلي الطالبي الهاشمي القرشي، المتوفى سنة ٩٩٥ هـ (٣).
٣ - السيد الشريف الشيخ العلامة الصالح الفقيه القاضي محمد بن عبد الرحيم بن مزاحم باجابر العقيلي الطالبي الهاشمي القرشي، المتوفى ليلة الخميس الموافق ٩ من شهر ربيع الثاني سنة ١٠٠٦ للهجرة ودفن صباح الجمعة.
كان من أهل القرن العاشر الذي ازدهر برجالات من أهل العلم والأدب والفضل.
رحلاته:
كانت للسيد العلامة الصالح الفقيه القاضي محمد بن عبد الرحيم رحلتان؛ أولاهما إلى بلد اللَّه مكة المكرمة، وثانيتهما إلى الهند.
стр. 9459
أما رحلته إلى مكة المكرمة كانت في سنة سبعين وتسعمائة للهجرة وفيها التقى بالشيخ الفاضل عبد القادر بن أحمد بن علي الفاكهي، وقد أسمع هذا الشيخ السيد محمد بن عبد الرحيم بيتين من لفظه وذكر أنهما لجده.
بادر إلى طلب العلم العزيز وإن … ضاقت ولم تصف أقوات وأوقات
ولا تؤخر لصفو ورجا سعة … فهم يقولون للتأخير آفات (١)
ثم عاد إلى مسقط رأسه حضرموت.
وفي محرم سنة ثلاث وثمانين بعد التسعمائة للهجرة طلب السلطان عبد اللَّه بن بدر الكثيري السيد الصالح العلامة محمد بن عبد الرحيم باجابر العقيلي من بلدة بروم إلى الشحر ليوليه تدريس مدرسة أبيه السلطان بدر بها وألزمه بذلك ففعل، وانتفع بتدريسه الأنام واستنارت بذلك وجوه الليالي والأيام.
وما أحسن ما قاله السيد الشريف الفاضل وجيه الدين عبد الرحمن بن أحمد البيض باعلوي ﵀ في ذلك:
شمس الهدى طلعت وغاب رقيبها … ونجوم نحس الجهل آن مغيبها
بظهور مولانا ومالك عصرنا … نجل الخلافة فحلها ونجيبها
مولى ملوك الأرض غير مدافع … ومدفع لبعيدها وقريبها
عبد اللَّه السلطان منصور اللواء … مردي العداة بكفه تعذيبها
لما أتى للشحر يصلح أمرها … وجميع داعية الفساد يذيبها
ودعى إمام العصر فرد زمانه … شيخ العلوم فقيهها واديبها
أعني الفقيه محمد بن مزاحم … من زاحم العلماء وحاز نصيبها
العالم الحبر المبرز في العلا … سباق غايات الكرام خطيبها
جاد الزمان به علينا فاغتدت … أيامه ملعومة من طيبها
غفرت ذنوبك يا زمان جميعها … إذ قد برزت إلى القلوب حبيبها
стр. 9460
إن كنت ترغب في العلوم ونقلها … بادر إليه وسله في تهذيبها
فعلى الخبير بها سقطت فسله عن … ما شئت من عزيزها وغريبها
فاللَّه يبقيه ويصلح شأنه … وجميع أعداه اللئام يصيبها
وذكر السيد الفقيه محمد باجابر العقيلي الشحري أنه في سنة ٨٥٩ هـ طلع نجم مضيء مثل الشمعة له ذيل، رأسه إلى المطلع، وذيله إلى المغرب، وكان أول ظهوره في منزله العواء، ثم انتقل مسرعًا إلى جهة القطب مع التخلف في الطلوع ونقصان الضوء فكان من ليلة ثامن ونازل بنات نعش الكبرى بحيث إن ذيله يكاد يتصل بالسابع (١).
٢ - السيد العلامة الفقيه شهاب الدين أحمد ابن السيد العلامة الفقيه محمد ابن عبد الرحيم بن مزاحم باجابر العقيلي الطالبي الهاشمي القرشي، المتوفى سنة ١٠٠١ هجري (٢).
(أخبار السيد العلامة الفقيه شهاب الدين أحمد في طلب العلم):
كتب السيد أحمد بن محمد باجابر العقيلي إلى السيد الطاهر بن الحسين بن عبد الرحمن الأهدل يطلب منه الإجازة في علم الحديث خصوصًا صحيح البخاري، وذلك بعد أن قرأ عليه نبذة من أوله بهذه الأبيات:
يا ناثر الدر على مسمعي … بحضرة الأنجاب في مجمع
وحافظ العصر وتحريره … الفاضل الجهبذ واللوذعي
السيد الظاهر زاكي الورى … نجل الحسين الأروع الأورع
اسمع مقالًا راق في اللفظ والمعنى … وشاق الأنجب الألمعي
الجابري لزائر مستمسكًا … بهذه الآثار والأربع
فقد قرا الجامع مستأنسًا … بسوحك المخضر والممرع
стр. 9461
وقصده المعظم من فضلكم … إجازة تحلو على المسمع
بما لكم في ذاك من مسند … عن كل حبر مفصح مصقع
وما رويتم مسندًا عاليًا … عن الإمام الحافظ الديبع
وما أخذتم عنه من نثره … ونظمه المعجب والمبدع
أبقاك رب العرض في نعمة … دائمة في جانب أرفع
ما غنت الورقاء في روضة … ولعلع الرعد على العلع
فأجابه بإجازة بخط العلامة الفقيه عبد اللَّه بن محمد المشرع أجل تلامذته.
قال الفقيه أحمد أنشدني شيخنا الطاهر مسند البخاري ومسند مسلم في هذه الأبيات حال قراءتي عليه البخاري:
لنا مسند عال سماعًا ونسبة … إلى الحافظ الحبر البخاري يستعدي
فجامعه يرويه عن الزين شيخنا … عن العلوي البخاري أخي الرشد
عن العرولي وهو موسى فتى مروى … عن المسند الحجاز أحمد ذي السعد
عن ابن الزبير عن أبي الوقت شيخه … عن الداوودي عن ابن حمويه الفرد
عن المسند الحبر الفربري وهو عن … إمام الورى الثبت البخاري ذو النقد
ومسلم يرويه عن الزين شيخنا … عن الجزري شمس الهدى صالح القصد
عن المتقن العمل الشهابي ذاك عن … إمام الهدى الشمس ابن قماح المهدي
عن الواسطي إبراهيم الثبت وهو عن … أبي الفتح منصور الفراوي عن الجهدي
عن الفارسي المرتضى عند غافر … عن ابن الجنودي أضم له الجيم تستهدي
عن ابن السفيان الفقيه الذي رواه … عن مسلم فاحفظه إن كنت ذا جهد
أثناء زيارته للمدينة:
قال السيد العلامة شهاب الدين أحمد بن السيد العلامة محمد بن عبد الرحيم باجابر: كنت سائرًا إلى المدينة الشريفة فلما كان في بعض الليالي تذكرت في نفسي
стр. 9462
الأصحاب وعظصت على مفارقتهم واشتد على أمر الاغتراب فتمثلت وأنا على تلك الحالة من ترادف الهموم والأحزان، وكنت راكبًا على الجمل بهذا البيت:
ما في الصحاب أخو وجد نطارحه … حديث سعد ولا خل نجاريه
فأجابه صوت من ناحية القافلة:
ما في الركاب سوى صب أخًا وله … يروي حديث الهوى حقًّا ويدريه
فقال الشيخ شهاب الدين:
من المجير فقال له فلان ابن فلان، وذكر اسمه واسم أبيه وجده الدمشقي وإذا هو من أهل الفضل والأدب، وحصلت بيني وبينه معرفة واستأنست به الأنس التام. قال: وبقيت أنا وإياه في مذاكرة ومطارحة سائر الطريق من ذلك أن اسم جماله كان قياس، واسم جمالي عياش، وكان مع جماله المسمى قياس جمال كثيرة فكان يشتغل بأمرها مع المكارين ويغيب عنه يومًا كاملًا بحيث إنه يحتاج إلى الماء فلم يجد من يسقيه، وكان حارًا فيؤذي بذلك، ويتغير مزاجه ويرتجل في الحال في هجوه مقطعات. قال: وأخذ مرة لحمًا ودفعه إلى غلامه ليصلحه فأتى به قبل أن ينضج فأنشد ذلك ارتجالًا يخاطب غلامه ويومي إلى هجاء الجمال المذكور:
أنت لا تحسن شيًّا … إذا أتيت اللحم نيًّا
فأسكب القيء عليه … وأعطه الجمال قيا
قال الفقيه أحمد باجابر العقيلي: وقلت في صاحبي المسمى عياش:
إن عياش قد أتت … من لديه بدائع
راح عني وكنت في … جمله الركب ضائع
كيف يأتي وقلبه … في المكارين شائع
стр. 9463
قال: واستهلينا شهر محرم بالزرقاء فلما صلينا المغرب وجلسنا ونحن ننظر إلى الهلال فقال لي: ما تقول في تشبيهه فقلت الذي على بالي من ذلك قول ابن المعتز:
والبدر في أفق السماء كدرهم … ملقى على ديباجة زرقاء
فقال: هذا التشبيه لا يحسن فيه إلا عند طلوعه قبيل الفجر حالة نقصه وانتهائه فهات شيئًا في ابتدائه قلت قوله أيضًا:
انظر إليه كزورق من فضة … قد أثقلته حمولة من عنبر
قال فسكت ساعة خفيفة وأنشد لنفسه في ذلك مرتجلًا:
قد رأينا الهلال بالزرقاء … ظاهرًا للأنام وقت العشاء
قلت للجابري فهات مثالًا … فيه تزري بأفصح الشعراء
قال قد قيل زورق من لجين … قد ترآى للناظرين بماء
ثم سكت نحو نصف ساعة وأنشد أيضًا مرتجلًا:
قال الشهاب الجابري تشهيًّا … بماثل ذا الهلال السافر
فأجبته انظر إلى دورانه … فلقد حكى في الأرض وقعة حافر
ثم قال الفقيه أحمد لو قال:
هو في السماء مدور ولقد حكى … دورانه في الأرض وقعة حافر
لكان أحسن قلت ولبعضهم أيضًا في هذا التشبيه الحسن:
والبدر في وسط السماء كأنه … وجه مضيء تحت قباء أزرق (١)
وفي سنة تسع وخمسين بعد التسعمائة للهجرة بنى السلطان بدر ابن السلطان عبد اللَّه بن جعفر الكثيري مدرسة لطلبة العلم بالشحر، وجعل فيها وقفًا معلومًا، فقال الفقيه أحمد الجابر -برد اللَّه مضجعه- مؤرخًا لذلك العام:
стр. 9464
شاده البدر مسجد قد … تعالى بعلاه على النجوم المضيئة
رب من قال أرخوه فقلت … مسجدًا شيدوه للشافعية (١)
قال السيد أحمد بن محمد بن عبد الرحيم باجابر العقيلي هذه الأبيات يمدح فيها أستاذه السيد عبد القادر بن شيخ بن عبد اللَّه العيدروس بقوله:
كلهم في الورى شريف منيف … لكن العيدروس أعلى وأعلم
وبهذا الدليل قد قال قوم … قولهم في الورى أقوم وأقوم
فاعتمده ولا تمل لسواه … إن شئت تسلي وتسلم (٢)
وهو أيضًا من خمس هذا الأبيات:
بدأ النور من نجد ومن شعب عامر … بطلعة أبي بكر الفتى عبد القادر
بشهر ربيع ليلة الجمعة الغرا … لثالث عشرين زهت بالبشائر
لعام ثمان بعد سبعين سنوه … من الهجرة الغرا ذات الأشاير
وتسع مئين صح ميلاد سيد … دعي بأبي بكر محمد باقر
من المصطفى المختار مشاكة نوره … إلى العيدروس المجتبي بالسرائر (٣)
٣ - السيد عمر بن مزاحم باجابر العقيلي الطالبي الهاشمي القرشي.
٤ - السيد العلامة الفقيه الأديب أحمد بن عمر بن مزاحم باجابر العقيلي الطالبي الهاشمي القرشي، كان من مشاهير عصره، توفي سنة ١٠٤٨ هجري (٤).
стр. 9465
ومن ولد السيد العلامة الفقيه الأديب أحمد بن عمر بن مزاحم باجابر العقيلي: السيد عبود ابن السيد عبد اللَّه بن علي بن عمر بن علي بن أحمد بن علي بن حسين بن علي بن حسين بن علي بن محمد بن صالح بن علي ابن السيد محمد الصراط ابن أحمد ابن المكني النُوري عمر ابن السيد الشريف مزاحم (صاحب البروم) ابن أحمد بن عمر بن علي ابن السيد أحمد ابن السيد الزاعق عبد اللَّه العندلي ابن السيد نقيب السادة محمد المكني باجابر ابن السيد على العراقي بن عدنان بن محمد بن أبي الفتح بن مسلم بن جابر بن مسلم بن صالح بن يحيى بن أحمد بن إبراهيم بن عبد اللَّه بن مسلم بن عبد اللَّه الزينبي ابن الميمون محمد بن عقيل بن أبي طالب ﵁:
وتنقسم ذرية السيد عبود إلى ثلاثة أفخاذ:
الفخذ الأول: بنو السيد محمد الملقَّب بالقاري ابن عبود بن عبد اللَّه بن علي بن عمر بن علي باجابر العقيلي.
الفخذ الثاني: بنو السيد عمر الملقَّب بباعمر بن عبود بن عبد اللَّه بن علي بن عمر بن علي باجاب العقيلي.
الفخذ الثالث: السيد علي بن عبود بن عبد اللَّه بن علي بن عمر بن علي باجابر العقيلي.
التفصيل عن الفخذ الأول: السيد محمد بن عبود بن عبد اللَّه بن علي باجابر العقيلي.
نزح السيد محمد بن عبود باجابر العقيلي الهاشمي الملقب بالقارئ من أرض الجدفرة بحضرموت إلى أرض ناوان بالمملكة العربية السعودية منذ ما يقارب مائتان وخمسون عامًا للهجرة ولولده بلدان زراعية في وادي ناوان وحلي ومحائل ووادي يبه والشواق والليث. والآن جميعهم يقطنون مكة المكرمة بحي يسمى حي باجابر بالمسفلة (الهجلة).
стр. 9466
وتنقسم ذريته إلى ثلاثة فروع:
الفرع الأول: آل السيد مزاحم بن محمد بن عبود بن عبد اللَّه بن علي باجابر العقيلي الهاشمي الملقب بالظاهري.
الفرع الثاني: آل السيد عبود بن محمد بن عبود بن عبد اللَّه بن علي باجابر العقيلي الهاشمي.
الفرع الثالث: آل السيد علي بن محمد بن عبود بن عبد اللَّه بن علي باجابر العقيلي الهاشمي.
القرع الأول: آل السيد مزاحم الظاهري بن محمد بن عبود بن عبد اللَّه بن علي باجابر العقيلي الهاشمي.
مزاحم الظاهري أعقب من الأبناء اثنين هما:
أولا: أحمد الظاهري.
ثانيًا: محمد.
أولًا: أحمد الظاهري أعقب من الأبناء خمسة هم:
أ - مزاحم.
ب - علي الحاج.
جـ - صالح.
د - محمد.
هـ - أحمد.
أ - مزاحم أعقب من الأبناء اثنين هما:
١ - علي باشا، لم يعقب أحد.
٢ - أحمد عيد، لم يعقب أحد.
ب - علي الحاج أعقب أحمد.
стр. 9467
- أحمد أعقب من الأبناء اثنين هما:
١ - محسن.
٢ - محمد.
د - محمد أعقب من الأبناء أربعة هم:
١ - عبد اللَّه.
٢ - أحمد.
٣ - صالح.
٤ - عمر
١ - عبد اللَّه أعقب أحمد.
- أحمد أعقب من الأبناء ثلاثة هم:
أ - مزاحم.
ب - أسامة
جـ - محمد.
أ - مزاحم أعقب من الأبناء ثلاثة هم:
١ - نصر.
٢ - عبد العزيز.
٣ - عمرو.
ب - أسامة أعقب من الأبناء أربعة هم:
١ - مهند.
٢ - أحمد.
٣ - عبد الباري.
٤ - غرام.
جـ - محمد أعقب عبد اللَّه.
٤ - عمر أعقب من الأبناء ثلاثة هم:
أ - محمد.
ب - حسن.
стр. 9468
جـ - غازي.
أ - محمد أعقب من الأبناء ثلاثة هم:
١ - عمر.
٢ - عامر.
٣ - منهل.
جـ - غازي أعقب محمد.
ثانيًا: محمد أعقب من الأبناء خمسة هم:
أ - عبد اللَّه.
ب - علي.
جـ - عبد الرحمن.
د - محمد.
هـ - محمد عبده.
وخمستهم لا يعرف عنهم شيء.
الفرع الثاني: آل السيد عبود بن محمد بن عبود بن عبد اللَّه بن علي باجابر العقيلي الهاشمي.
عبود أعقب من الأبناء ثلاثة هم:
أولًا: محمد.
ثانيًا: نصر.
ثالثًا: أحمد
أولًا: محمد أعقب عبد اللَّه.
أ - عبد اللَّه أعقب من الأبناء اثنين هما:
١ - مزاحم.
٢ - على عبادي.
١ - مزاحم أعقب من الأبناء اثنين هما:
стр. 9469
أ - محمد صالح.
ب - حسن لم يعقب أحد.
ثانيًا: ناصر أعقب الأبناء اثنين هما:
أ - محمد.
ب - عبود.
محمد أعقب علي.
- علي أعقب من الأبناء أربعة هم:
١ - عبد اللَّه.
٢ - زيد.
٣ - محمد.
٤ - صالح.
١ - عبد اللَّه أعقب من الأبناء أربعة هم:
أ - ناجح.
ب - عدنان.
جـ - عادل.
د - طاهر.
أ - ناجح أعقب عبد اللَّه.
ب - عادل أعقب عبد اللَّه.
٢ - زيد أعقب من الأبناء أربعة هم:
أ - سلطان.
ب - نايف.
جـ - بندر.
د - عبد العزيز.
٣ - محمد أعقب من الأبناء اثنين هما:
أ - علي.
ب - أحمد.
أ - علي أعقب من الأبناء اثنين هما:
стр. 9470
١ - معتز.
٢ - عمرو.
٤ - صالح أعقب ياسين.
ب - عبود أعقب علي.
علي أعقب من الأبناء اثنين هما:
١ - عقيل.
٢ - عصام.
١ - عقيل أعقب من الأبناء أربعة هم:
أ - فايز.
ب - فيصل.
جـ - عبد اللَّه.
د - فواز.
أ - فايز أعقب من الأبناء اثنين هما:
١ - زياد.
٢ - أياد.
٢ - عصام أعقب من الأبناء اثنين هما:
أ - علي.
ب - أحمد.
ثالثًا: أحمد أعقب من الأبناء أربعة هم:
أ - حسين.
ب - مزاحم.
جـ - محسن أعقب عبد اللَّه.
د - محمد.
وأربعتهم لا يعرف عنهم شيء.
الفخذ الثاني: السيد عمر الملقَّب باعمر بن عبود بن عبد اللَّه بن علي باجابر العقيلي الهاشمي.
стр. 9471
نزح السيد عمر بن عبود باجابر العقيلي الهاشمي من أرض الجدفرة بحضرموت إلى أرض ناوان بالمملكة العربية السعودية بفترة قصيرة بعد أخيه السيد محمد سابق الذكر. ولولده بلدان زراعية في ناوان وحلي ومحائل ووادي يبه وأشهرها المزاحمية بمنطقة الليث، وجميعهم الآن يقطنون مكة المكرمة.
وتنقسم ذريته إلى فرعين:
الفرع الأول: آل السيد عبد الرحمن بن عمر بن عبود بن عبد اللَّه بن علي باجابر العقيلي الهاشمي.
الفرع الثاني: آل السيد مزاحم بن عمر بن عبود بن عبد اللَّه بن علي باجابر العقيلي الهاشمي.
أولًا: عبد الرحمن أعقب محمد.
- محمد أعقب محمد.
- محمد أعقب من الأبناء خمسة هم:
أ - سالم.
ب - أحمد.
جـ - قاسم.
د - محمد له عقب.
هـ - أحمد له عقب.
أ - سالم أعقب من الأبناء اثنين هما:
١ - محمد.
٢ - أحمد.
١ - محمد أعقب علي.
- علي أعقب من الأبناء ثلاثة هم:
أ - سمير.
ب - عبد الرحمن.
стр. 9472
جـ - محمد.
- عبد الرحمن أعقب سمير.
ب - أحمد أعقب محمد.
- محمد أعقب من الأبناء خمسة هم:
١ - سعد.
٢ - أسعد.
٣ - منصور.
٤ - عمار.
٥ - أحمد.
- أسعد أعقب سعود.
- عمار أعقب عاصم.
جـ - قاسم أعقب عمر.
- عمر أعقب من الأبناء ثلاثة هم:
١ - سراج.
٢ - سلطان.
٣ - سامر.
ثانيًا: مزاحم أعقب عبد اللَّه.
- عبد اللَّه أعقب من الأبناء اثنين هما:
أ - أحمد.
ب - عمر.
أ - أحمد أعقب من الأبناء ثلاثة هم:
١ - مزاحم.
٢ - علي.
стр. 9473
٣ - عبد اللَّه.
وثلاثتهم لا يعرف عنهم شيء.
الفخذ الثالث: السيد علي بن عبود بن عبد اللَّه بن علي بن باجابر العقيلي الهاشمي.
وتنقسم ذريته إلى ثلاثة فروع:
الفرع الأول: آل السيد محمد بن علي بن عبود بن عبد اللَّه بن علي باجابر العقيلي الهاشمي.
الفرع الثاني: آل السيد محمد بن علي بن عبود بن عبد اللَّه بن علي باجابر العقيلي الهاشمي.
الفرع الثالث: آل السيد عبود بن علي بن عبود بن عبد اللَّه بن علي باجابر العقيلي الهاشمي.
التفصيل
الفرع الأول: آل السيد محمد بن علي بن عبود بن عبد اللَّه بن علي باجابر العقيلي.
محمد أعقب سالم.
- سالم أعقب عبد اللَّه.
الفرع الثاني: آل السيد محمد بن علي بن عبود بن عبد اللَّه بن علي باجابر العقيلي الهاشمي.
محمد أعقب علي.
- على أعقب من الأبناء ثلاثة هم:
стр. 9474
أولا: محمد.
ثانيا: أحمد.
ثالثًا: عمر.
أولا: محمد أعقب من الأبناء اثنين هما:
أ - عبد اللَّه.
ب - سالم.
أ - عبد اللَّه أعقب مزاحم:
- مزاحم أعقب محمد.
ب - سالم أعقب أحمد.
ثانيًا: أحمد أعقب مزاحم.
ثالثًا: عمر أعقب من الأبناء اثنين هما:
١ - علي.
٢ - عبد اللَّه.
١ - علي أعقب من الأبناء اثنين هما:
أ - أحمد.
ب - عمر.
أ - أحمد أعقب مزاحم.
٢ - عبد اللَّه أعقب من الأبناء أربعة هم:
أ - عمر.
ب - علي.
جـ - سالم.
د - أحمد.
أ - عمر أعقب من الأبناء ثلاثة هم:
١ - محمد.
٢ - عبد اللَّه.
стр. 9475
٣ - سالم.
١ - محمد أعقب من الأبناء أربعة هم:
أ - عمر.
ب - صالح.
جـ - سالم.
د - أحمد.
ب - صالح أعقب سالم.
جـ - سالم أعقب من الأبناء ثلاثة هم:
١ - عبد اللَّه.
٢ - علي.
٣ - أحمد.
د - أحمد أعقب مزاحم.
الفرع الثالث: آل السيد عبود بن علي بن عبود بن عبد اللَّه بن علي باجابر العقيلي الهاشمي.
عبود أعقب من الأبناء اثنين هما:
أولا - سالم.
ثانيًا - علي.
أولًا: سالم أعقب عمر.
- عمر أعقب من الأبناء ثلاثة هم:
أ - أحمد.
ب - سالم.
جـ - عبد اللَّه.
أ - أحمد أعقب مزاحم.
- مزاحم أعقب أحمد.
стр. 9476
- أحمد أعقب من الأبناء ثلاثة هم:
١ - محمد.
٢ - علي.
٣ - عبد اللَّه.
ب - سالم أعقب مزاحم.
- مزاحم أعقب من الأبناء اثنين هما:
١ - سالم.
٢ - عمر.
جـ - عبد اللَّه أعقب من الأبناء أربعة هم:
١ - محمد.
٢ - عمر.
٣ - سالم.
٤ - علي.
١ - محمد أعقب أحمد.
٢ - عمر أعقب عبد اللَّه.
- عبد اللَّه أعقب سالم.
- سالم أعقب عمر.
٣ - سالم أعقب من الأبناء خمسة هم:
أ - محمد.
ب - عبد اللَّه.
جـ - أحمد.
د - علي.
هـ - صالح.
جـ - أحمد أعقب من الأبناء اثنين هما:
стр. 9477
١ - ماجد.
٢ - محمد.
د - علي أعقب من الأبناء ثلاثة هم:
١ - عمر.
٢ - محمد.
٣ - سالم.
١ - عمر أعقب محمد.
٢ - محمد أعقب من الأبناء ثلاثة هم:
أ - أحمد.
ب - عبد اللَّه.
جـ - أنس.
٣ - سالم أعقب من الأبناء اثنين هما:
أ - أحمد.
ب - وليد.
هـ - صالح أعقب من الأبناء ثلاثة هم:
١ - محمد.
٢ - أحمد.
٣ - سالم.
٣ - سالم أعقب من الأبناء اثنين هما:
أ - عبد اللَّه.
ب - محمد.
٤ - علي أعقب من الأبناء اثنين هما:
أ - سالم.
ب - أحمد.
أ - سالم أعقب من الأبناء أربعة هم:
стр. 9478
١ - عمر.
٢ - محمد.
٣ - عدنان.
٤ - علي.
١ - عمر أعقب عبد اللَّه.
٢ - محمد أعقب تركي.
ب - أحمد أعقب من الأبناء أربعة هم:
١ - محمد.
٢ - عبد اللَّه.
٣ - خالد.
٤ - علي.
١ - محمد أعقب من الأبناء اثنين هما:
أ - عبد اللَّه.
ب - أحمد.
٢ - عبد اللَّه أعقب من الأبناء اثنين هما:
أ - بلال.
ب - عبد الرحمن.
٣ - خالد أعقب من الأبناء اثنين هما:
أ - حمزة.
ب - أنس.
ثانيًا: علي أعقب من الأبناء ثلاثة هم:
١ - أحمد.
٢ - عبد اللَّه.
٣ - عمر.
أ - أحمد أعقب من الأبناء أربعة هم:
١ - وجيه.
٢ - سالم.
стр. 9479
٣ - عمر.
٤ - مزاحم.
٢ - سالم أعقب أحمد.
- أحمد أعقب سالم.
٣ - عمر أعقب محمد.
- محمد أعقب من الأبناء اثنين هما:
١ - صالح.
٢ - سالم.
٤ - مزاحم أعقب من الأبناء اثنين هما:
أ - علي.
ب - سالم.
ب - عبد اللَّه أعقب من الأبناء اثنين هما:
أ - علي.
ب - سالم.
أ - علي أعقب من الأبناء اثنين هما:
١ - محمد.
٢ - عبد اللَّه.
ب - سالم أعقب محمد.
جـ - عمر أعقب من الأبناء اثنين هما:
١ - عبد اللَّه.
٢ - مزاحم.
١ - عبد اللَّه أعقب سالم.
- سالم أعقب عبد اللَّه.
٢ - مزاحم أعقب من الأبناء اثنين هما:
أ - أحمد.
ب - عمر.
стр. 9480
أ - أحمد أعقب من الأبناء اثنين هما:
١ - علي.
٢ - عبد اللَّه.
ب - عمر أعقب من الأبناء اثنين هما:
١ - محمد.
٢ - مزاحم.
(آل باكريت)
١ - السيد الشريف الشيخ الأديب الصالح الفقيه عفيف الدين عبد اللَّه بن أحمد أباكريت المتوفي في سنة ٦٧٧ هـ (١).
٢ - السيد الشريف الشيخ الفقيه أحمد بن عبد اللَّه أباكريت المتوفي سنة ٧١٤ هـ (٢).
٣ - السيد الشريف الشيخ محمد بن الأديب عبد اللَّه أباكريت المتوفي سنة ٧٣٣ هـ (٣).
٤ - السيد الشريف الشيخ الفقيه محمد بن أحمد أباكريت المتوفي سنة ٧٥٣ هـ (٤).
٥ - السيد الشريف الشيخ محمد بن السيد الشريف الشيخ عبد اللَّه بن محمد أباكريت المتوفي سنة ٧٧٦ هـ (٥).
٦ - السيد الشريف الشيخ حسن بن محمد كريت بالتصغير الرشيدي العلامة الأوحد والعلم المفرد (شيخ الإسلام والمسلمين وأستاذ أساتذة الدين نقيب الأشراف ودوحة الأنصاف)، أخذ عن أعلام، توفي سنة ١٢٢١ (٦).
стр. 9481
(آل باهرمز)
١ - السيد الشريف الشيخ عبد الرحمن باهرمز، كان جامعًا لأصول المشايخ الخمسة أهل التصريف النافذ. الشيخ عبد القادر الجيلاني والشيخ معروف الكرخي، والشيخ إسماعيل الجبرتي، والشيخ إسماعيل الحضرمي، والشيخ عمر بن الفارض.
فلما توفي الشيخ عبد الرحمن باهرمز تفرقت على خمسة وحال.
١ - وحال الشيخ عبد القادر الجيلاني مع الشيخ عبد الرحمن بن علي باعلوي.
٢ - وحال الشيخ معروف الكرخي مع الشيخ علي بن عبد اللَّه باعباد.
٣ - وحال الشيخ إسماعيل الجبرتي مع الشيخ معروف باجمال.
٤ - وحال الشيخ إسماعيل الحضرمي مع الشيخ إبراهيم بن عبد اللَّه باهرمز.
٥ - وحال الشيخ عمر بن الفارض مع رجل مشيرًا أنه هو انتهى (١).
كانت وفاة السيد الشريف الشيخ عبد الرحمن باهرمز ليلة الإثنين الرابع عشر من محرم سنة ٩١٤ هـ (٢).
(الأمويون)
(١) ما ذكره ابن رسول في طرفة الأصحاب عن الخلفاء الأمويين:
قال في بلغة الظرفاء: خلفاء بني أمية من لدن معاوية بن أبي سفيان إلى مروان بن محمد الجَعدي أربعة عشر خليفة، وكانت مدة خلافتهم إحدى وتسعين سنة وتسعة أشهر وخمسة أيام، منها فتنة ابن الزُّبير تسع سنين واثنان وعشرون يومًا، وقد تفرقت بنو أمية في البلاد هربًا، بعد أن تسلط عليهم السفاح أول الخلفاء العباسيين.
стр. 9482
ولي الأمر بعد معاوية يزيد ولده بعده وأولاده: معاوية وخالد، وهو أبو سُفيان، وعبد اللَّه الأكبر وعبد اللَّه الأصغر وعُمير وعبد الرحمن وعُتبة الأعور ويزيد ومحمد، وهو أبو بكر، وحرب والربيع وعبد اللَّه (١).
ثم وليها بعده ولده معاوية بن يزيد كنيته أبو لَيلى، ولم يكن له عقب.
ثم مروان بن الحكم: هو أبو الحَكم وقيل أبو عبد الملك وهو مروان بن الحكم بن أبي العاص بن أُمَيَّة بن عبد شمس بن عبد مناف، يلتقي هو والنبي في عبد مناف، ومروان هذا إليه يُنسب الخلفاء بنو مروان. وأولاده: عبد الملك ومعاوية وأم عمرو وعبيد اللَّه وأبان وعبد اللَّه وداود وعبد العزيز وعبد الرحمن وأم عثمان وبشر ومحمد (٢).
ثم عبد الملك بن مروان: ولي بعد أبيه، وكنيته أبو الوليد، ويقال أبو مروان، ولقبه رَشْح الحَجَر لبُخله ويُكنى أبا الذِبَّان لبَخَره. وأولاده: الوليد وسليمان ومروان الأكبر ويزيد ومروان الأصغر ومعاوية وهشام وبكار والحكم وعبد اللَّه ومَسْلَمة وعَنْبَسَة ومحمد وسعيد والحجَّاج وقَبيصة.
فولي بعده ابنه الوليد بن عبد الملك ويُكنى أبا العباس. وأولاده أربعة عشر ذكرًا سوى البنات منهم يزيد وإبراهيم وليا الخلافة، ومنهم العباس فارس بني مروان، وعمر فحل بني مروان كان يركب في ستين من صلبه وعبد العزيز وبِشر.
ثم ولي من بعده سليمان بن عبد الملك: أبو أيوب، ويقال؛ إنه كان نكاحًا شَرِهًا يأكل في كل يوم نحوًا من مائة رطل. وأولاده كانوا أربعة عشر ذكرًا.
ثم ولي من بعده عمر بن عبد العزيز بن مروان بن الحَكم: يُكنى أبا حفص، وهو عمر بن عبد العزيز بن مروان بن الحكم وهو ابن أخي عبد الملك، ويسمى
стр. 9483
الأَشجُّ لأن في وجهه شَجَّةَ من دابَّة ضربته. وأولاده كانوا أربعة عشر ذكرًا وخمس بنات. من أولاده عبد الملك وكان مات في حياته، ومنهم عبد اللَّه وكان شجاعًا، ولي العِراقَيْن ليزيد بن الوليد واحتفر نهر ابن عمر بالبصرة.
ثم يزيد بن عبد الملك: يُكنى أبا خالد، وأولاده ثمانية ذكور، وقيل عشرة، منهم عبد اللَّه بن يزيد، متولد من سبعة خلفاء أبوه يزيد وجده عبد الملك وجد أبيه مروان وجدته لأبيه عاتكة بنت يزيد بن معاوية وأُمه سُعْدَة بنت عبد اللَّه بن عمرو بن عثمان وأم عبد اللَّه بن عمرو وهي بنت عمر بن الخطاب (١) ومنهم الوليد بن يزيد ولي الخلافة ثم قُتل.
ثم ولي هشام بن عبد الملك: يُكنى أبا الوليد، وأولاده عشرة ذكور وإناث، منهم معاوية بن هشام وهو أبو عبد الرحمن الداخل الذي كان بالأندلس، ومنهم سليمان قتله السفاح.
ثم الوليد بن يزيد بن عبد الملك: ولي الخلافة، وأولاده ثلاثة عشر ذكرًا وبنات.
ثم يزيد بن الوليد بن عبد الملك: كان يُكنى أبا خالد، وولي الخلافة.
إبراهيم بن الوليد بن عبد الملك: يُكنى أبا إسحاق.
مَرْوان بن محمد الجَعْدي: وكان يلقَّب بحمار الجزيرة لصبره على الحروب، وهو أبو عبد الملك مروان بن محمد بن مروان بن الحكم بن أبي العاص بن أُمَيَّة بن عبد شمس بن عبد مناف، يلتقي هو والنبي في عبد مناف. وهو آخر خلفاء بني أُمَيَّة وبانقضاء خلافته انقضت خلافة بني أمية. وأولاده عبد اللَّه وعُبيد اللَّه هربا بعد قتله. أما عبيد اللَّه فقتله الحبشة وأما عبد اللَّه فله عقب، ويقال: إنه أُخِذ وحُبِس ولم يزل محبوسًا إلى أيام الرَّشيد، فأُخْرِج ضريرًا، ومات ببغداد.
стр. 9484
(٢) ما ذكره الشريفي في الموسوعة الذهبية عن بني أمية:
قال من الأمويين بنو خالد في مصر وهم من ذرية خالد بن يزيد بن معاوية بن أبي سفيان.
ومن بني أمية بنو زياد وهم من ذرية زياد بن عبد اللَّه بن يزيد بن معاوية، وهم حكام زبيد.
ومن بني أمية بنو شريح وهم من ذرية شريح بن علي بن رزام بن يحيى بن عبد اللَّه بن خالد بن يزيد بن معاوية.
ومن بني أمية آل يزيد ومنهم آل عائض في منطقة عسير وهم ضمن قبيلة مغيد وكانوا قبل الحكم السعودي رؤساء قبائل عسير ومركزهم بلدة أبها وسط جبل السراة في عسير (١).
ومنهم آل محمود في الكويت، والبحرين، والشرقية، وهم غير آل محمود من بني حامد من ذرية إبراهيم طباطبا. ومن آل محمود: عبد اللطيف بن محمود آل محمود الذي تولى القضاء بمحاكم دولة البحرين من عام ١٩٢٦ ولغاية ١٩٤٠ م، وإبراهيم بن محمد آل محمود، وأحمد بن محمد آل محمود، ويوسف بن محمد آل محمود، وإبراهيم بن عبد المحسن آل محمود، وعبد اللَّه بن عبد المحسن آل محمود، ومحمد بن أحمد بن عبد المحسن آل محمود، ومحمد رفيع آل محمود، وعبد الحميد بن عبد العزيز آل محمود، وعبد اللطيف بن محمد آل محمود. ومنهم: إبراهيم بن أحمد آل محمود، ومحمود بن إبراهيم آل محمود، ويوسف بن محمد آل محمود.
ومن آل محمود: محمد بن عبد الرازق آل محمود، وهو ممن تولوا القضاء والإفتاء في مدينة الحد في البحرين عام ١٣٠٦ هـ، بالإضافة إلى إمامته المسجد الجامع فيها.
стр. 9485
ومن مؤلفات الشيخ محمد: القول الجامع المشيد في الرد على صاحب المؤيد، وكان ذلك بحدود عام ١٩٠٢ م. كما للشيخ محمد قصائد شعرية، منها البيت القائل:
فالكتب خير جليس ذوي النهى … فهي الدواء لكل داء فادح
محمد بن عبد اللطيف آل محمود مؤسس المدرسة الأهلية في مدينة الحد عام ١٣٤٣ هـ، الموافق ١٩٢٤ م، وهو مؤلف: خلاصة المواعظ للمذكر والواعظ، وتخميس لأمية بن الوردي، والأنجم الطوالع في نظم نبذة ابن مانع، والمواهب السنية.
ما ذكره الشيخ والأديب سليمان بن خلف بن محمد الخروصي عن قبائل قريش في سلطنة عُمان بالوقت الحاضر (١):
(١) قبيلة آل الرحيل:
يتصل نسبها إلى الرحيل بن سيف بن هبيرة بن أبي وهب بن عمرو بن عائذ بن عمران بن مخزوم بن يقظة بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر (قريش) ابن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مُضَر بن نزار بن معد بن عدنان.
قال: والرحيل هو والد الشيخ العلامة أبي سفيان محبوب الرحيل، وآل الرحيل سلسلة علم وفقه وأدب، وواحدهم الرحيلي.
(٢) قبيلة بني سامة:
يتصل نسبها إلى سامة بن لؤي بن غالب بن فهر (قريش) بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مُضَر بن نزار بن معد بن عدنان، وواحدهم السامي.
(٣) قبيلة بني غافر:
يتصل نسبها إلى سامة بن لؤي المتقدم ذكره والمفرد غافري.
стр. 9486
(٤) قبيلة العطابيين:
يتصل نسبها إلى راشد بن حميد بن راشد بن ناصر ابن الإمام محمد بن ناصر الغافري، فهي قبيلة متفرعة من بني غافر المتقدم ذكرها، والمفرد العطابي.
(٥) قبيلة العزور:
يتصل نسبها إلى عزرة بن سامة بن لؤي المتقدم ذكره، وواحدهم العزري.
(٦) قبيلة بني زياد:
يتصل نسبها إلى سامة بن لؤي المتقدم ذكره، وواحدهم الزيادي.
(٧) قبيلة آل أمبوسعيد:
يتصل نسبها إلى نافع ثم إلى سامة بن لؤي، وواحدهم الأمبوسعيدي.
(٨) قبيلة الرمضانيين:
يتصل نسبها إلى عبد اللَّه بن الزبير بن العوام بن خويلد بن أسد بن عبد العزى بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر (قريش) ابن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان، وواحدهم الرمضاني.
(٩) قبيلة المصالحة:
ويتصل نسبها إلى عبد اللَّه بن الزبير المتقدم ذكره، وواحدهم المصلحي.
стр. 9487
قبائل الأشراف من قريش بالمملكة العربية السعودية
استعراض أهم ما ذكره المؤرخون والنسابون:
ما ذكره الشريف الباحث العلامة محمد بن منصور بن هاشم آل سرور في قبائل الطائف وأشراف الحجاز بالمملكة العربية السعودية .
قال: الأشراف أو الشرفاء جمع شريف والشريف هو السيد في قومه العلي في رهطه ولكن هذا النعت أطلق على الهاشميين في العصور الأولى من الإسلام كاسم علم لهم وأول هاشمي رأيته نعت بالشريف، هو الشريف الرضا وأخوه المرتضي -رحمهما اللَّه- وقد اختلف أقاليم الإسلام في إطلاق هذا النعت على الهاشميين (١) فأهل العراق كانوا لا يسمون شريفا إلا من كان من بني العباس، وكثير من أهل الشام وغيرهم كأهل مصر لا يسمون شريفا إلا من كان علويا بل لا يسمون شريفا إلا من كان من ذرية السبطين الحسن والحسين ﵄.
وأما في الحجاز فكان لا يطلق إلا على من ولي إمرة مكة من الحسنيين فيقال شريف مكة، وأما من لم يليها منهم فينعت بالسيد وقد رأيت كثيرا من وثائق الأشراف القديمة لا ينعت فيها أحد بالشريف إلا إذا كان من أمراء مكة، والديباجة المتبعة فيما رأيت من حجج ووثائق إذا لم يكن صاحبها من الأمراء تقول حضر السيد فلان بن السيد فلان، وإذا كان في آبائه أحد من أمراء مكة نعت بالشريف فيقال حضر السيد فلان بن سيدنا الشريف فلان، ولكن لكثرة من ولي مكة الأشراف وانتساب أكثر قبائل وبيوت الأشراف في الحجاز إلى جد هو ممن ولي مكة من أصبح يطلق
стр. 9488
كاسم علم عليهم، وأشراف الحجاز جلهم حسنيون إلا ما كان من أشراف المدينة فإنهم حسينيون. وأما أشراف الطائف فجميعهم نمويون حسنيون، نسبة إلى أمير مكة المكرمة في القرن العاشر الهجري أبي نمي الثاني محمد (١) بن بركات بن محمد بن بركات بن حسن بن عجلان بن رميثة بن محمد أبي الأول ابن أبي سعد الحسن بن علي الأكبر ابن قتادة بن إدريس بن علي بن عبد اللَّه الأكبر ابن محمد الثائر ابن موسى الثاني ابن عبد اللَّه الرضا ابن موسى الجون ابن عبد اللَّه المحض ابن الحسن المثنى ابن الحسن السبط ابن علي أبي طالب ﵁.
توفي أبو نمي ليلة تاسوعاء افتتاح سنة اثنتين وتسعين وتسعمائة بعد الهجرة وأعقب عدة أولاد، منهم من انقطع عقبه ومنهم من لا يزال له عقب وبقية وهم:
١ - بركات.
٢ - أحمد.
٣ - ثقبة.
٤ - بشير.
٥ - الحسن.
فأولاد بركات يعرفون بذوي بركات ليس منهم أحد بالطائف أو سرواته فجميعهم بمكة المكرمة ووادي فاطمة -وادي مر الظهران- وما صاقب تلك النواحي، وينقسمون قي عصرنا الحاضر إلى عدة أفخاذ هم:
١ - ذوو ناصر -أو النواصرة- وهم غير ذوي ناصر العبادلة ومن هؤلاء نصار بن ناصر أمير الشميسي وما صاقبه في عهد الملك عبد العزيز ﵀.
٢ - ذوو عبد الكريم -أو الكرماء- ومنهم محسن بن منصور بن أحمد كان على رأس الجيش المحاصر لجدة إبان نهضة الحسين بن علي على الأتراك وعلى يده سلمت جدة ليلة ١٥ شعبان سنة ١٣٣٤ هـ (٢) ومنهم أيضا علي بن أحمد بن منصور وكان
стр. 9489
أميرًا على رابغ وما حوله من ديار قبائل حرب في عهد الشريف الحسين بن علي. وفي الكرماء بيت ذوي موسى من آل بركات حتى وقتنا الحاضر.
٣ - ذوو رضا.
٤ - الرباعنة.
٥ - ذوو شاكر - أو الشواكرة.
٦ - آل غيث - أو الغيوث.
٧ - البركاتي - وهؤلاء جميعا يجتمعون في موسى بن بركات بن أبي نمي.
٨ - ذوو حسين، ومنهم ناصر بن شكر (١) كان أحد أعضاء مجلس الشيوخ في عهد الشريف الحسين بن علي ووكيلا في مجلس الوكلاء إذ ذاك، وقد شغل منصب وكيل الأوقاف بعد السيد محمد أمين مدير الحرم، ومنهم شرف بن عبد المحسن البركاتي صاحب كتاب الرحلة اليمانية كان مقربا (٢) من الشريف حسين بن علي، ومرافقا له في رحلاته ومشيرا عليه في أموره، وفي عهد الملك عبد العزيز ﵀ عُيِّن مأمورًا لعربان جدة وملحقاتها حتى أحيل على التقاعد وكان كثير المطالعة لكتب التاريخ والأدب، جميل الخلق والخُلق.
وفي ذوي حسين بيت وعدد ذوي إبراهيم بن بركات حتى وقتنا الحاضر.
٩ - المفالحة.
١٠ - ذوو عبد اللَّه.
١١ - ذوو إبراهيم، وهؤلاء يجمعهم إبراهيم بن بركات بن أبي نمي.
١٢ - العرامطة.
стр. 9490
١٣ - العلوات.
١٤ - المغاربة وهؤلاء من عقب عمرو بن بركات بن أبي نمي، وعقب عمرو يعرفون بالعمور (١).
عقب أحمد بن أبي نمي:
تفرع إلى فخذين هما:
أولا: ذوو حراز -أو الحرزان- نسبة إلى حراز بن أحمد بن أبي نمي ويتفرعون في عصرنا إلى الأفخاذ الآتية:
١ - ذوو أحمد بن مسعود سكان وادي الأخيضر.
٢ - ذوو إبراهيم من سكان دوقة والليث بتهامة.
٣ - ذوو بخيت "البخايتة".
٤ - ذوو سعد.
٥ - ذوو شرف.
٦ - ذوو رويس "الروسا".
٧ - ذوو غيث.
٨ - ذوو مسعود.
٩ - ذوو دخيل اللَّه.
ثانيا: ذوو منديل أو المناديل نسبة إلى منديل بن حيدر بن أحمد بن أبي نمي. فذوو حراز يقطنون بين جدة ومكة وفي طفيل من الخبت جنوبي مكة المكرمة ومنهم فخذ صغير يسكن وادي الأخيضر أسفل وادي العرج من ضواحي الطائف لهم به
