(٤) قبيلة العطابيين:
يتصل نسبها إلى راشد بن حميد بن راشد بن ناصر ابن الإمام محمد بن ناصر الغافري، فهي قبيلة متفرعة من بني غافر المتقدم ذكرها، والمفرد العطابي.
(٥) قبيلة العزور:
يتصل نسبها إلى عزرة بن سامة بن لؤي المتقدم ذكره، وواحدهم العزري.
(٦) قبيلة بني زياد:
يتصل نسبها إلى سامة بن لؤي المتقدم ذكره، وواحدهم الزيادي.
(٧) قبيلة آل أمبوسعيد:
يتصل نسبها إلى نافع ثم إلى سامة بن لؤي، وواحدهم الأمبوسعيدي.
(٨) قبيلة الرمضانيين:
يتصل نسبها إلى عبد اللَّه بن الزبير بن العوام بن خويلد بن أسد بن عبد العزى بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر (قريش) ابن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان، وواحدهم الرمضاني.
(٩) قبيلة المصالحة:
ويتصل نسبها إلى عبد اللَّه بن الزبير المتقدم ذكره، وواحدهم المصلحي.
стр. 9487
قبائل الأشراف من قريش بالمملكة العربية السعودية
استعراض أهم ما ذكره المؤرخون والنسابون:
ما ذكره الشريف الباحث العلامة محمد بن منصور بن هاشم آل سرور في قبائل الطائف وأشراف الحجاز بالمملكة العربية السعودية .
قال: الأشراف أو الشرفاء جمع شريف والشريف هو السيد في قومه العلي في رهطه ولكن هذا النعت أطلق على الهاشميين في العصور الأولى من الإسلام كاسم علم لهم وأول هاشمي رأيته نعت بالشريف، هو الشريف الرضا وأخوه المرتضي -رحمهما اللَّه- وقد اختلف أقاليم الإسلام في إطلاق هذا النعت على الهاشميين (١) فأهل العراق كانوا لا يسمون شريفا إلا من كان من بني العباس، وكثير من أهل الشام وغيرهم كأهل مصر لا يسمون شريفا إلا من كان علويا بل لا يسمون شريفا إلا من كان من ذرية السبطين الحسن والحسين ﵄.
وأما في الحجاز فكان لا يطلق إلا على من ولي إمرة مكة من الحسنيين فيقال شريف مكة، وأما من لم يليها منهم فينعت بالسيد وقد رأيت كثيرا من وثائق الأشراف القديمة لا ينعت فيها أحد بالشريف إلا إذا كان من أمراء مكة، والديباجة المتبعة فيما رأيت من حجج ووثائق إذا لم يكن صاحبها من الأمراء تقول حضر السيد فلان بن السيد فلان، وإذا كان في آبائه أحد من أمراء مكة نعت بالشريف فيقال حضر السيد فلان بن سيدنا الشريف فلان، ولكن لكثرة من ولي مكة الأشراف وانتساب أكثر قبائل وبيوت الأشراف في الحجاز إلى جد هو ممن ولي مكة من أصبح يطلق
стр. 9488
كاسم علم عليهم، وأشراف الحجاز جلهم حسنيون إلا ما كان من أشراف المدينة فإنهم حسينيون. وأما أشراف الطائف فجميعهم نمويون حسنيون، نسبة إلى أمير مكة المكرمة في القرن العاشر الهجري أبي نمي الثاني محمد (١) بن بركات بن محمد بن بركات بن حسن بن عجلان بن رميثة بن محمد أبي الأول ابن أبي سعد الحسن بن علي الأكبر ابن قتادة بن إدريس بن علي بن عبد اللَّه الأكبر ابن محمد الثائر ابن موسى الثاني ابن عبد اللَّه الرضا ابن موسى الجون ابن عبد اللَّه المحض ابن الحسن المثنى ابن الحسن السبط ابن علي أبي طالب ﵁.
توفي أبو نمي ليلة تاسوعاء افتتاح سنة اثنتين وتسعين وتسعمائة بعد الهجرة وأعقب عدة أولاد، منهم من انقطع عقبه ومنهم من لا يزال له عقب وبقية وهم:
١ - بركات.
٢ - أحمد.
٣ - ثقبة.
٤ - بشير.
٥ - الحسن.
فأولاد بركات يعرفون بذوي بركات ليس منهم أحد بالطائف أو سرواته فجميعهم بمكة المكرمة ووادي فاطمة -وادي مر الظهران- وما صاقب تلك النواحي، وينقسمون قي عصرنا الحاضر إلى عدة أفخاذ هم:
١ - ذوو ناصر -أو النواصرة- وهم غير ذوي ناصر العبادلة ومن هؤلاء نصار بن ناصر أمير الشميسي وما صاقبه في عهد الملك عبد العزيز ﵀.
٢ - ذوو عبد الكريم -أو الكرماء- ومنهم محسن بن منصور بن أحمد كان على رأس الجيش المحاصر لجدة إبان نهضة الحسين بن علي على الأتراك وعلى يده سلمت جدة ليلة ١٥ شعبان سنة ١٣٣٤ هـ (٢) ومنهم أيضا علي بن أحمد بن منصور وكان
стр. 9489
أميرًا على رابغ وما حوله من ديار قبائل حرب في عهد الشريف الحسين بن علي. وفي الكرماء بيت ذوي موسى من آل بركات حتى وقتنا الحاضر.
٣ - ذوو رضا.
٤ - الرباعنة.
٥ - ذوو شاكر - أو الشواكرة.
٦ - آل غيث - أو الغيوث.
٧ - البركاتي - وهؤلاء جميعا يجتمعون في موسى بن بركات بن أبي نمي.
٨ - ذوو حسين، ومنهم ناصر بن شكر (١) كان أحد أعضاء مجلس الشيوخ في عهد الشريف الحسين بن علي ووكيلا في مجلس الوكلاء إذ ذاك، وقد شغل منصب وكيل الأوقاف بعد السيد محمد أمين مدير الحرم، ومنهم شرف بن عبد المحسن البركاتي صاحب كتاب الرحلة اليمانية كان مقربا (٢) من الشريف حسين بن علي، ومرافقا له في رحلاته ومشيرا عليه في أموره، وفي عهد الملك عبد العزيز ﵀ عُيِّن مأمورًا لعربان جدة وملحقاتها حتى أحيل على التقاعد وكان كثير المطالعة لكتب التاريخ والأدب، جميل الخلق والخُلق.
وفي ذوي حسين بيت وعدد ذوي إبراهيم بن بركات حتى وقتنا الحاضر.
٩ - المفالحة.
١٠ - ذوو عبد اللَّه.
١١ - ذوو إبراهيم، وهؤلاء يجمعهم إبراهيم بن بركات بن أبي نمي.
١٢ - العرامطة.
стр. 9490
١٣ - العلوات.
١٤ - المغاربة وهؤلاء من عقب عمرو بن بركات بن أبي نمي، وعقب عمرو يعرفون بالعمور (١).
عقب أحمد بن أبي نمي:
تفرع إلى فخذين هما:
أولا: ذوو حراز -أو الحرزان- نسبة إلى حراز بن أحمد بن أبي نمي ويتفرعون في عصرنا إلى الأفخاذ الآتية:
١ - ذوو أحمد بن مسعود سكان وادي الأخيضر.
٢ - ذوو إبراهيم من سكان دوقة والليث بتهامة.
٣ - ذوو بخيت "البخايتة".
٤ - ذوو سعد.
٥ - ذوو شرف.
٦ - ذوو رويس "الروسا".
٧ - ذوو غيث.
٨ - ذوو مسعود.
٩ - ذوو دخيل اللَّه.
ثانيا: ذوو منديل أو المناديل نسبة إلى منديل بن حيدر بن أحمد بن أبي نمي. فذوو حراز يقطنون بين جدة ومكة وفي طفيل من الخبت جنوبي مكة المكرمة ومنهم فخذ صغير يسكن وادي الأخيضر أسفل وادي العرج من ضواحي الطائف لهم به
стр. 9491
قرية ومزارع يعرفون بذوي حراز نسبة إلى الجد الجامع لذوي حراز، لكون منطقة الطائف ليس بها أحد من ذوي حراز سواهم.
أما المناديل فجلهم بالليث والقنفذة على ساحل البحر الأحمر ومنهم بعض بمكة المكرمة، منهم عبد اللَّه بن ناصر المنديلي سمعت أنه أول سعودي تخرج طيارا في عهد الملك عبد العزيز ﵀، وليس من المناديل أحد بمنطقة الطائف.
عقب ثقبة بن أبي نمي:
ذكرهم الدحلان قال: "وفي سنة ١٠٠٨ هـ توفي الشريف ثقبة بن أبي نمي أخو الشريف حسن وله عقب يقال لهم ذوو ثقبة كان بعضهم بمكة وكان بعضهم بالبر"، هذا ما قاله الدحلان وأما أنا لا أعرف منهم أحدا ولا وجدت من أخبرني عنهم إن كان لهم بقية.
عقب بشير بن أبي نمي:
جميعهم بمنطقة جازان وتهامة اليمن -المخلاف السليماني قديما- يعرفون بذوي خيرات نسبة إلى جدهم خيرات بن شبير بن بشير بن أبي نمي، وهو الذي نزح من مكة المكرمة إلى أبي عريش في أواخر القرن الحادي عشر الهجري، ومنهم انتشر أولاده في تلك الناحية، وأسسوا لهم دولة وأمارة استمرت ما ينوف على قرن من الزمن، كان من أشهر أمرائهم حمود بن محمد بن أحمد المشهور بأبي مسمار عاصر الدعوة السلفية في عهدها الأول فناصرها وانقاد لأئمتها من آل سعود حتى سقطت الرعية في يدي إبراهيم باشا فاستقل بمنطقته حتى وافاه أجله يوم الإثنين (١) الموافق ١٤ ربيع الأول عام ١٢٣٣ هـ. وقد تفرع آل خيرات في وقتنا إلى أفخاذ كثيرة منهم من هو في المملكة العربية السعودية ومنهم من هو تابع لليمن كما ذكر صاحب أوضح الإشارات في معرفة نسب آل خيرات (٢)، وهم:
стр. 9492
١ - آل حوذان.
٢ - آل حسين.
٣ - آل فواز.
٤ - آل عقيل.
٥ - آل حمود.
٦ - آل حيدر.
٧ - آل أبي طالب.
٨ - المكارمة.
٩ - آل النش.
١٠ - آل علي.
١١ - آل بشير.
١٢ - آل ناصر.
١٣ - آل يحيى.
١٤ - آل مسعود.
١٥ - آل ظافر.
١٦ - آل منصور.
١٧ - آل أبي ذياب.
هؤلاء هم آل خيرات وهم عقب بشير ابن أبي نمي الثاني، ومن أراد التوسع عنهم فلينظر تاريخ المخلاف السليماني للأستاذ محمد بن أحمد العقيلي.
عقب الحسن بن أبي نمي:
هم أكثر النمويين عددا وأبعدهم ذكرا وخبرا، انتشروا بين الحجاز ونجد، تجد منهم في مكة وضواحيها وفي الطائف وسرواته وفي تربة والخرمة ورنية، خرج منهم أمراء كرام وقواد عظام لا يتسع المقام لا يراد أخبارهم أو التحدث عنهم، وهم وآل بركات الذين عناهم الشريف الحسين بن علي بقوله:
سلام يا بد الحسن وآل بركات (١) … نزالة المشرق ومن في تهامة
نسمع طوار بكم تسوون خيرات … من لا مشى يغشاه منا ملامة
وإن جاء من المكتوب كم جاءوكم فات … والعمر له في اللوح خط العلامة (٢)
стр. 9493
قال: هذه الأبيات عندما أراد فك الحصار عن مدينة أبها في العهد العثماني عام ١٣٢٩ هـ ومواجهة الإدريسي الذي قد استفحل شأنه في ذلك الحي وكادت أبها أن تسقط في يديه؛ لأن الحسين سمع أن الأشراف راحوا يعملون ما يسمى بالخيرة فكان صدى ما سمع هذه الأبيات.
وعقب الحسن اليوم ينقسمون إلى عدة بطون هم:
١ - آل زيد: نسبة إلى زيد بن محسن بن حسين بن الحسن بن أبي نمي.
٢ - العبادلة: نسبة إلى عبد اللَّه بن الحسن بن أبي نمي.
٣ - الحُرَّث: نسبة إلى محمد الحارث بن الحسن بن أبي نمي.
٤ - الشنابرة: نسبة إلى شنبر بن الحسن بن أبي نمي.
٥ - ذوو جود اللَّه: نسبة إلى جود اللَّه بن الحسن بن أبي نمي.
٦ - المناعة: نسبة إلى عبد المنعم بن الحسن بن أبي نمي.
٧ - الجوازين: نسبة إلى جازان بن قايتباي بن الحسن بن أبي نمي.
٨ - ذوو سرور: نسبة إلى سرور بن باز بن أحمد بن علي بن باز بن الحسن بن أبي نمي.
٩ - الغوالب: نسبة إلى غالب بن محمد بن مساعد بن مسعود بن الحسن بن أبي نمي.
١٠ - ذوو عمرو: نسبة إلى عمرو بن بركات بن الحسن بن أبي نمي.
وكل بطن من هذه البطون يتفرع إلى عدة أفخاذ كما سنوضح.
آل زيد
منهم من يقطن مكة وضواحيها ومنهم من يقطن بالطائف. كانت إمرة مكة المكرمة فيهم قبل آل عون، تعاقبوا على ولايتها ما ينوف على قرنين من الزمن، ومن
стр. 9494
أشهر أمرائهم زيد بن محسن وأحفاده سعيد بن سعد بن زيد، وسرور بن مساعد بن سعيد، وغالب بن مساعد بن سعيد.
١ - آل غالب: منهم على حيدر ولاه الاتحاديون إمرة الحجاز عام ١٣٣٤ هـ لما أحسوا بنوايا الشريف الحسين بن علي حيالهم محاولين بذلك إنقاذ موقفهم وضرب الأشراف بعضهم ببعض، وفعلا وصل حيدر إلى المدينة بصحبته الرجال والأموال، إلا أنه كان يؤمن بثورة الشريف الحسين بن علي فلم يعط الاتحاديين ما أرادوا منه بل كان عاملا فعالا في أضعاف مقاومة الأتراك بالمدينة (١)، ومنهم شرف باشا عدنان (٢)، وحسين بن علي عدنان وكانا عضوين بمجلس الشورى بمكة المكرمة في عهد الملك عبد العزيز، وهم حاضرة منهم من يسكن مكة المكرمة ومنهم من يسكن الطائف.
٢ - آل عبد اللَّه: منهم محمد بن عبد اللَّه بن سرور كان أميرا على المدينة المنورة في عهد محمد بن عبد المعين بن عون حين ولايته على الحجاز من قبل والي مصر محمد علي باشا عام ١٢٥٦ هـ، ومنهم مساعد بن منصور بن مساعد صاحب كتاب "جداول أمراء مكة" ترجم له السيد عبد الرازق كمونه (٣) وعدة من نسابي القرن الرابع عشر الهجري وعد من مؤلفاته المشجرة العدنانية، والمشجرة القحطانية، وكتاب الطائف في التاريخ وكتاب عيون مكة. والحقيقة أن السيد كمونه وهم فيما ذكر له من مؤلفات حيث اعتمد على الخلاف الأخير من كتاب جداول أمراء مكة الذي وضع به الناشر أسماء هذه الكتب على أنها من مؤلفات مساعد بن منصور وأنها مخطوطة لديه، وأما الذي أعرفه بحكم القرابة والنسب، فأنه ليس لمساعد سوى كتاب جداول أمراء مكة وحكامها الذي صدرت طبعته الأولى عام ١٣٨٨ هـ وآل عبد اللَّه هم عشيرتي وبنو أبي وإليهم أنتمي، وهم يسكون قرية الجال بالطائف.
٣ - آل يحيى: منهم شرف رضا كان مديرا للمالية، وعضوا في مجلس الشورى في عهد الملك عبد العزيز (٤)، وهم حاضرة يسكنون مكة المكرمة.
стр. 9495
٤ - آل سعيد: منهم سليمان بن أحمد بن سعيد (١) كان عضوا في مجلس الشيوخ في عهد الشريف الحسين بن علي، حاضرتهم تسكن مكة المكرمة وباديتهم بوادي العابدية جنوبي غرب عرفة.
٥ - ذوو مبارك: تحضروا وسكنوا مكة المكرمة، كانت منازلهم جنوبي الحسينية العين المعروفة جنوبي شرق مكة.
٦ - ذوو مساعد: حاضرة يسكنون بشعب عامر من مكة المكرمة.
٧ - ذوو ماضي: حاضرة يسكنون مكة المكرمة.
٨ - العواجية: كان ينسب إليهم بستان العواجي بالمعابدة، وعندما أنشئ جسر الحجون، أزيل البستان وما أقيم فيه من مبان وأقيم في محله الجزء الشرقي من الجسر، وهم حاضرة بمكة المكرمة، ومنهم من تَدبَّر مدينة جدة.
العبادلة
هم أكثر عقب الحسن السبط ﵁ عددا وانتشارا منهم من يقطن مكة وضواحيها ومنهم من يسكن الطائف وأوديته ومدن عالية نجد، وهم في عصرنا ينقسمون إلى الأفخاذ الآتية:
١ - آل عون: وقد تفرع إلى ثلاثة فروع:
الفرع الأول: ذوو محمد وهم حكام مكة وأمراؤها سابقا، ومنهم جلالة الملك عبد اللَّه الثاني ابن الحسين بن طلال ملك الأردن الحالي وأهل بيته.
الفرع الثاني: ذوو هَزَّاع أهل الطائف ومنهم عبد اللَّه بن محمد بن هَزَّاع. تولي إمرة الطائف في عهد عون الرفيق مدة وجيزة ثم نحي عنها، وكان من الشعراء المجيدين على الطريقة الحمينية، نشر بعض شعره بسلسلة الأزهار النادية التي يصدرها أستاذنا الشيخ محمد سعيد كمال.
стр. 9496
الفرع الثالث: ذوو ناصر وهم أهل القيم ورحاب وفيهم كانت إمرة الطائف قديما في عهد أباء عمهم ذوي محمد قبل وبعد استقلالهم عن الأتراك، وقد كرم أخي وصديقي منهم فوزان بن سلطان بن راجح وأعطاني بحثا يتعلق بأمراء الطائف منهم وترتيب إماراتهم حسب السبق الزمني اقتطفت من ه ه نا ما يتطليه المقام إتماما للفائدة إذ الموضوع يتصل بالطائف (١).
أمراء الطائف من ذوي ناصر ١٢٢٠ هـ - ١٢٧٤ هـ
- عبد اللَّه بن ناصر بن فواز بن عون: ولد عام ١٢٢٠ هـ تقريبا بقرية رحاب شمال الطائف ونشأ نشأة أمثاله في عصره محبا للشجاعة والكرم وكان لما يتمتع به من حزم محببا لدى ابن عمه محمد بن عون الذي ولاه عام ١٢٤٣ هـ إمرة الطائف وظل بها حتى عزل ابن عون عن ولاية مكة عام ١٢٦٧ هـ مستبدلا بعبد المطلب بن غالب، فأوكل إليه ابن عون الإشراف على أسرته وأهل بيته بمكة مدة غيابه وإبعاده عن الإمارة، وعندما عاد محمد بن عون إلى ولاية مكة عام ١٢٧٢ هـ أقامه نائبا عنه بها وقائمقامها لكبر سنه، وظل ابن ناصر كذلك حتى وفاة أجله عام ١٢٧٤ هـ بمكة المكرمة.
- فواز بن ناصر بن فواز بن عون: ولد عام ١٢٣٠ هـ تقريبا بقرية رحاب من ضواحي الطائف الشمالية، اشترك في حروب آل زيد وآل عون عندما كانوا يتنافسون على ولاية مكة، ولاه محمد بن عون عندما عاد إلى ولاية مكة المكرمة عام ١٢٧٢ هـ أميرا على الطائف وظل أميرا عليه طوال مدة محمد بن عون وابنه عبد اللَّه بن محمد بن عون.
وفي عام ١٢٨٠ هـ أنساب فواز عنه على إمارة الطائف ابنه زيد بن فواز وانقطع هو لعبادة ربه بمزرعته المسماة المريسية بوادي القيم حتى وافاه أجله عام ١٣١٨ هـ ودفن بمقبرة العباس بالطائف.
стр. 9497
- زيد بن فواز بن ناصر: ولد بقري ة رحاب المشار إليها سابقا ونشأ نشأة صلاح وتقوى وكان ذا علم ومعرفة ومشاركة في الشعر والأدب وخاصة في الشعر الحميني، وكان محبا لدى أهل الطائف، وقد أقامه والده نائبا عنه في الإمارة من عام ١٢٨٠ هـ إلى عام ١٢٩٥ هـ، وفي هذا التاريخ تنازل والده عن إمارة الطائف، فولاه إياها الحسين الشهيد بدلا من أبيه وفي عام ١٢٩٧ هـ نحي عنها عندما تولى إمرة مكة عبد المطلب بن غالب بعد مصرع الحسين الشهيد، وفي عام ١٢٩٩ هـ أقامت الدولة العثمانية عونا الرفيق واليا على مكة بدلا من عبد المطلب فأعاده عون إلى أمرة الطائف حتى عام ١٣٠٤ هـ ثم نحي عنها وظل طيلة مدة عون بين تولية وعزل حتى توفي عون الرفيق عام ١٣٢٣ هـ وأقامت الدولة بدله على ولاية مكة عليا باشا فأعاد زيدا إلى إمرة الطائف فظل أميره طيلة مدة على باشا وبعضا من مدة الحسين بن علي من بعده حتى وافاه أجله عام ١٣٣٢ هـ بمكة المكرمة ودفن بها.
١٢٣٨ - ١٣١٢ هـ
- عون بن ناصر بن فواز بن عون: ولد بقرية رحاب من أم غامدية تزوجها أبوه عندما كان أميرا على بلاد غامد، ونشأ نشأة أمثاله في عصره من أبناء الأمراء محبًّا للشجاعة والكرم ثم خلف والده على أمرة بلاد غامد في عهد عبد اللَّه بن عون مدة من الزمن، وقد شارك في بعض الحروب التي كانت تنشب بين أهل زيد وأهل عون ثم ابتعد عن الإمارة والولاية حتى عام ١٣٠٤ هـ فأقامه عون الرفيق أميرا على الطائف بدلا من ابن أخيه زيد بن فواز فظل بها حتى وافاه أجله عام ١٣١٢ هـ.
١٢٧٠ - ١٣١٦ هـ
- راجح بن فواز بن ناصر: ولد بقرية رحاب إحدى ضواحي الطائف الشمالية عام ١٢٧٠ هـ، ونشأ نشأة صالحة فكان كثير الزهد في الدنيا وزخرفها منقطعا لعبادة ربه، يتجافى عن الإمارة والولاية، يحب العلم والأدب ويميل إلى مجالسة العلماء فظل كذلك حتى عام ١٣٢٢ هـ فولاه عون الرفيق إمرة الطائف بعد عمه عون بن ناصر ولكن لزهده فيها ترك إدارة الإمارة لأخيه زيد بن فواز وبقي على حاله هذه حتى وافاه أجله عام ١٣١٦ هـ بالطائف.
стр. 9498
١٢٩٦ - ١٣٣٣ هـ
- عبد اللَّه بن زيد بن فواز: ولد بقصر والده بمدينة الطائف ونشأ نشأة أمثاله من أبناء الأمراء، وطلب العلم والأدب على يد الشيخ أحمد أبي الخير الحضرمي وكان كريما شجاعا كثير العطف على الفقراء والمساكين كثير العتق للأرقاء، وقد شارك في بعض الغزوات في عهدي على باشا والحسين بن علي، عينه الحسين أميرا على الطائف خلفا لأبيه عام ١٣٣٢ هـ إلا أن المنية لم تمهله فداهمته بعد عام من أمرته على الطائف فمات عام ١٣٣٤ هـ بمدينة الطائف.
١٢٩٧ - ١٣٧٥ هـ
- شرف بن راجح بن فواز بن ناصر: ولد عام ١٢٩٧ هـ بمدينة الطائف بقصر عمه المعروف ببيت زيد، ونشأ نشأة أمثاله من الأمراء، فطلب العلم على يدي كلًّا من الشيخ أحمد أبي الخير الحضرمي، والشيخ البسيوني، وكان كثير القراءة والاطلاع. حوت مكتبته كثيرا من أمهات الكتب في شتى صنوف العلم والأدب. وكان كريما شجاعا، وقد شارك في بعض الغزوات في عهدي علي باشا والحسين بن علي. عينه الحسين أميرا على الطائف عام ١٣٣٤ هـ خلفا لابن عمه عبد اللَّه بن زيد. ولما قام الحسين بن علي بثورته على الأتراك كان شرف من رؤوس قادته الذين اعتمد عليهم في مهمته وصحبة أبنائه عبد اللَّه وفيصل فظل شرف في معيتهما وتقدمهما إلى الشام حتى دخل فيصل بن الحسين دمشق وهو في صحبته.
وكان نائبا على إمارة الطائف أثناء ذلك ابن عمه حمود بن زيد بن فواز ولما حققت ثورة الحسين أهدافها عاد شرف إلى إمارته بالطائف وظل بها حتى دخول جيوش الملك عبد العزيز الحجاز، فارتحل إلى العراق عند الملك فيصل بن الحسين ثم حدثت له حوادث اضطرته للخروج من العراق فاستقبله الملك عبد اللَّه بن الحسين بالأردن وعينه في وظيفة تليق به فبقي بالأردن حتى قضى نحبه بعمان عام ١٣٧٥ هـ.
стр. 9499
٢ - ذوو حسن:
وهم غير ذوي حسن أهل الشواق فهؤلاء ينزلون بأسفل وادي لية في مكان يعرف بالرميدة وهي حجرتهم بها جبل أحمر معصوب الأعلى يعرف بقرن ذوي حسن نسبة إليهم، وأولئك في تهامة من الليث إلى الشاقة اليمانية، ليس بينهم قربى نسب فهؤلاء عبادلة نمويون، وأولئك من فوق أبي نمي ينتمون إلى حسن بن عجلان بن رميثة بن أبي نمي الأول.
٣ - آل حازم:
منهم حاضرة تسكن مكة المكرمة وجدة، ومنهم أهل قرى ومزارع بأسفل وادي لية يعرفون بذوي بركات، من أشهر مزارعهم (خد الحاج) كان يظنها بعض الباحثين أنها قرية الفُتُق التي ذكرها الهمداني على درب اليمن، ولكن بعدها عن الدرب الذي عدد منازله الرداعي في أرجوزته المشهورة لا يجعلها مكانا لمثل هذا الظن.
٤ - ذوو سلطان:
يسكنون مدينة تربة ولهم بها ضياع ومزارع، كانت فيهم إمرتها في العهد الهاشمي وآخر من تأمر عليها في مدة الحسين بن علي هو سلطان بن جعفر ثم عبد اللَّه بن سلطان بن شرف. وقد أراني صديقي منهم غازي بن غالب أمرًا يقضي بتولية جدهم سلطان بن شرف أميرًا على بيشة من الشريف محمد بن عون حبذت إيراده لطرافة أسلوبه وهو:
"الحمد للَّه وحده، إلى من يراه من كافة أهل بيشة من غير تخصيص، سلام عليكم ورحمة اللَّه وبركاته، وبعد واصلكم أميركم السيد سلطان بن شرف، مشيناه لطرفكم، وأوصيناه بتقوى اللَّه تعالى وإقامة الشريعة والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وعمارة المساجد بالجمعة والجماعة وألزمناكم له بالسمع والطاعة والاتفاق والكف عن الفتن والفساد ومن بلغنا أنه فعل أدنى شيء من المخالفات أو أحدث شيء من الفتن فلا يسد ماله عن حاله وعقب الخط ونحن مثورين من مكة ناصين
стр. 9500
دياركم فإذا سمعتوا إنا وصلنا العقيق تركبون على رأس أميركم السيد سلطان وتواجهونا في العقيق والسلام، ١٢٦٢ هـ".
هكذا كانوا ﵏ أول ما يوصوا به هو تقوى اللَّه وإقامة الجمعة والجماعة، وبأسلوب بسيط لا أثر للصنعة فيه رغم ما فيه من هنات لا تطيب للنحويين.
٥ - ذوو لؤي:
منهم خالد بن منصور بن لؤي القائد المظفر الذي كان على رأس جيوش الملك عبد العزيز ﵀ عند دخولها الحجاز سنة ١٣٤٣ هـ، وهم يقطنون مدينة الخرمة ولهم بها مزارع وأملاك.
٦ - آل شاهين أو الشياهين وآل عبد الملك:
ويسكنون الخرمة وتربة ولهم بها أملاك وضياع.
٧ - آل صامل:
فخذ يقطن وادي الليث وتلك الناحية وهم من عقب صامل بن جار اللَّه زامل بن عبد اللَّه، وفخذ يسكن مدينة رنية بعالية نجد وفيهم كانت إمارتها منهم فيحان بن ناصر بن عبد اللَّه بن صامل كان أميرًا على رنية في عهد الملك عبد العزيز ﵀، وهم من عقب صامل بن عبد اللَّه بن منصور بن حسين بن محسن بن حسين بن زين العابدين بن عبد اللَّه الجد الجامع للعبادلة.
٨ - الفعور:
جميعهم بالطائف وضواحيها، لهم بوادي لية قرى ومزارع منهم حمزة بن عبد اللَّه الفعر الذي كان أحد أعضاء مجلس الشيوخ في عهد الحسين بن علي (١) بعد ما ثار على الأتراك عام ١٣٣٤ هـ.
стр. 9501
٩ - آل حامد:
منهم فتن بن محسن كان أيضًا من أعضاء مجلس شيوخ الحسين، اشتهر عقبه من بعده بذوي فتن نسبة إليه، يسكنون بقريتهم بوادي المليساء، ومن آل حامد آل سليم وآل سعيد بوادي ريحه.
١٠ - آل حمود: أو الحمودية:
من أكثر أفخاذ العبادلة عددا وهم منتشرون بين مكة وضواحيها ليس منهم أحد بالطائف ونواحيه. منهم هَراع بن عبد اللَّه أبو البطين كان من رجال نهضة الحسين وممن رافق فيصل بن الحسين في حروبه وتقدمه إلى الشام حتى حققت الثورة أهدافها ثم عاد إلى مكة. وفي العهد السعودي الزاهر أصبح قائمقام العاصمة حتى وافاه أجله، ثم خلفه في منصبه ابنه شاكر بن هَزَّاع ولا زال حتى الآن قائمقام العاصمة.
١١ - ذوو مبارك بن عبد اللَّه:
وهم المعروفون بعبادلة الأحسبة -إضافة إلى الوادي الذي يسكنونه- وهو واد مشهور يقع شمالي مدينة القنفذة من تهامة.
وينقسمون في وقتنا الحاضر إلى عدة أفخاذ وهم:
١ - آل جار اللَّه.
٢ - آل عبد اللَّه.
٣ - آل هاشم.
٤ - آل حماد.
٥ - آل ابن يحيى.
٦ - ذوو مساعد.
٧ - ذوو سعيد.
٨ - ذوو يحيى (وهم غير آل ابن يحيى المذكورين).
٩ - آل ثابت.
стр. 9502
الحُرَّث
بضم الحاء وفتح الراء المشددة، وهم قسمان، قسم يسكن الخرمة ونواحيها وهم عقب ناصر بن أحمد محمد الحارث، وقسم يقطن المضيق بوادي الشامية ومكة المكرمة وهم عقب حسن بن أحمد بن محمد الحارث ومن هؤلاء علي بن الحسين وفوزان بن هَراع وعبد اللَّه بن ثواب أبو يابس كانوا من رجال نهضة الحسين عام ١٣٣٤ هـ وممن رافق فيصل بن الحسين في حروبه وتقدمه إلى الشام حتى دخل دمشق.
وقد تفرع حُرَّث مكة إلى عدة فروع وهم:
أولا: ذوو زين العابدين، ويتفرع منهم:
١ - ذوو هَزَّاع.
٢ - ذوو عبد الكريم.
٣ - ذوو مهنا.
٤ - ذوو حمزة والكلافتة - واحدهم الكلفوت.
ثانيا: ذوو باز.
ثالثا: ذوو أبي طالب، ويتفرع منهم:
- ذوو علي، ومنهم ذوو الحسين.
- اليبَّس - آل أبي يابس، وكانوا أمراء ساية شمال شرق مكة.
الشنابرة
منتشرون بين مكة والطائف، لهم بالخبت من تهامة جنوي السعدية بئر وحجرة تعرف بسعيا تقطنها باديتهم، وكثير منهم لهم قرى ومزارع فيما حول الطائف من الأودية، وقد تفرعوا في وقتنا الحاضر إلى عدة أفخاذ هم:
стр. 9503
١ - ذوو عمرو.
٢ - ذوو شنبر
٣ - ذوو طالب.
٤ - ذوو مبارك.
٥ - ذوو باز.
٦ - ذوو ثقبة.
٧ - ذوو سليمان.
٨ - ذوو غيث.
٩ - الدخالية.
١٠ - ذوو هندي.
١١ - السلامين.
ذوو جود اللَّه - الجوادا
منتشرون بين مكة والطائف، ثم في شماليها ديرة تُعرف بالجودية نسبة إليهم تقطنها باديتهم وأهل الشاة والبعير منهم، وهي موقع سوق عكاظ قديما، وقد شهدت هذه الناحية في القرن الحادي عشر الهجري ازدهارا كبيرا، إذ أصبحت مصيف أشراف مكة وأمرائها فحفرت البئار وعمرت الضياع وأنشئت الدور وأعليت القصور، ولكنها لم تعمر كثيرا بعد أصحايها فخربت ولا زالت آثارها شاخصة حتى الآن ومن أشهرها قصر مشرفة الذي يرى طلله رأي العين على يمين المتجه إلى الرياض من على الطريق الأسفلت.
وقد تفرع ذوو جود اللَّه في عصرنا إلى عدة أفخاذ هم:
١ - ذوو مبارك.
٢ - الرواجحة.
٣ - ذوو مهنا.
٤ - ذوو إدريس.
٥ - ذوو سعيد.
стр. 9504
٦ - ذوو عجلان.
٧ - ذوو شايق.
٨ - ذوو شاكر.
٩ - ذوو فهيد.
١٠ - النوامي.
١١ - ذوو محمد.
١٢ - ذوو سليمان.
١٣ - البراهمة.
١٤ - ذوو بركات.
ذوو جازان
بعضهم يقطن وادي البجيدي شمالي جبل كبكب المشهور، وبعضهم في سراة الطائف الغربية بوادي الشرقة وما صاقبه بجوار قبيلة طويرق الثقفية.
وينقسمون في عصرنا هذا إلى ستة أفخاذ، فأهل الجبال هم:
١ - ذوو عنان.
٢ - ذوو محمد.
٣ - ذوو حسن.
وسكان البجيدي هم:
٤ - ذوو علي.
٥ - ذوو معتوق.
стр. 9505
٦ - ذوو شبير، بتقديم الشين على الباء مصغر شبر.
المناعمة
من أقل النمويين عددا، ليس منهم أحد بسروات الحجاز أو نجد فجميعهم بتهامة، حاضرتهم تسكن مكة وباديتهم بقريتي الطرفاء والريان بوادي فاطمة -وادي مر- وهم الآن ينقسمون إلى عدة أفخاذ هم:
١ - ذوو سليمان.
٢ - ذوو مبارك.
٣ - ذوو رضوان.
٤ - ذوو محمد.
٥ - ذوو ماضي.
٦ - ذوو راجح.
٧ - ذوو سلطان.
٨ - ذوو عبد اللَّه.
٩ - ذوو محسن.
١٠ - ذوو همام.
١١ - النحالية.
ذوو سرور
يسكنون مكة وضواحيها، لهم في جنوبي السعدية -ميقات أهل اليمن اليوم- مزارع عثرية تعرف بطينة ذوي سرور نسبة إليهم، وسرور الذي ينتمون إليه كما
стр. 9506
أوضحت سابقا غير أمير مكة في أواخر القرن الثاني عشر الهجري فذلك من آل زيد وهو سرور بن مساعد بن سعيد بن سعد بن زيد، له عقب منهم آل عبد اللَّه سكان الجال بالطائف، ينعتهم من يجاورهم من القبائل بذوي سرور نسبة إليه، ولهذا وهم من لا يعرفهم فظن أنهم جميعا ينتمون إلى جد واحد.
وذوو سرور اليوم ينقسمون إلى أربعة أفخاذ، هم:
١ - آل سعد.
٢ - آل حمود.
٣ - آل عبد اللَّه.
٤ - آل مسعود.
الغوالب
حاضرة يسكنون العقيق بالطائف ويُعدون من أصغر بطون النمويين وأقلها عددا، منهم حمزة بن الحسين الغالي كان من طلبة العلم ومن رواة الأخبار والأنساب وله مشاركة في الأدب، نظم الشعر على الطريقتين الحمينية والفصحى ولكنه في الحميني أثبت قدما وأطول باعا، نشر بعض شعره بالجزء الثاني من سلسلة الأزهار النادية، ورافق محمد حسين هيكل في تجواله بالطائف وما حوله، قال عنه (١): "خرجت مع أصحابي أزور هذه الطائفة ذات التاريخ المجيد، وصحبنا في زيارتنا رجل من أهل الطائف هو الشريف حمزة الغالي، ولقد أقبل هذا الرجل علينا منذ الصباح، وقدمه إلى السيد صالح القزاز، فبادر الرجل فحياني ضيفًا للطائف أجمل تحية، وهو بدوي في سحنته وفي حديثه وفي لباسه وفي تحيته وفي كل ما يبدو من مظهره. أسمر السحنة، عربي التقاطيع، تلمع عيناه السوداوان ببريق من ذكاء فطري، وتدل لهجة حديثه اللينة على دهاء وسعة حيلة" (٢).
وقد تفرع الغوالب إلى فرعين هما:
стр. 9507
١ - ذوو محمد.
٢ - ذوو مسعود.
وقد أخبرني سليمان بن الحسين الغالبي بأن بوادي يبة بالمكان المعروف بقوز أبو العير من تهامة فخذ من الأشراف يعرفون بالرواجحة يرجعون إليهم، وأنهم جميعا ينتسبون إلى محمد بن مساعد بن مسعود بن الحسن بن ابن نمي.
ذوو عمرو
حاضرة يسكنون مكة المكرمة، وهم قليلو العدد مشهورون في مكة ببيت العمري، وهناك فخذ من آل بركات يعرفون أيضًا بذوي عمرو ذكرناهم في عقب بركات بن أبي نمي يخلط بعض الناس بينهم وبين هؤلاء لاتحاد النسبة.
الأشراف من غير عقب أبي نمي
وإتماما للفائدة يحسن هنا ذكر أشهر قبائل وبيوت الأشراف بالحجاز من الحسنيين -أبناء الحسن- الذين لم يكونوا من عقب أبي نمي الثاني.
١ - الرواجحة: يسكنون مكة المكرمة ووادي فاطمة ولهم به عين تعرف بخيف الرواجحة نسبة إليهم وهم من عقب راجح بن أبي نمي الأول.
وقد وهم البرادعي (١) حينما عدهم من عقب راجح بن أبي نمي الثاني إذ أن عقب راجح هذا انقرض ولم يبق له في زمننا بقية ولا سمعت من أحد بذلك، والرواجحة في الوقت الحاضر ينقسمون إلى عدة أفخاذ (٢) هم:
أ) ذوو سليمان.
ب) ذوو ظافر.
стр. 9508
جـ) ذوو حامد.
د) ذوو شُعيل.
هـ) ذوو عبد رب النبي.
و) ذوو عبد المالك.
ز) ذوو عبد المطلب، ويقال لهم القمازية.
٢ - الثعالبة: يقطنون جنوبي جدة على ساحل البحر الأحمر وينتسبون إلى ثعلبة بن مطاعن بن عبد الكريم، وباقي النسب تقدم في نسب أبي نمي الثاني.
وينقسمون الآن الثعالبة إلى عدة أفخاذ هم:
أ) ذوو مسعود (١).
ب) الطواحرة.
جـ) ذوو لفَّاي.
د) المسافرة.
هـ) الدهالكة.
و) ذوو أحمد.
فهذه الأفخاذ تسكن حول المجيرمة والغصن.
ز) العسوم.
ح) القراريص.
ط) ذوو مُكمَّل.
стр. 9509
ي) الحجارية.
ك) الضبسة.
ل) الفواضلة.
وهذه الأفخاذ تسكن شمال الليث فيما حول الغالة.
٣ - ذوو حسن: يقطنون ما بين الليث والشاقة اليمانية في تهامة ويعرفون بأهل الشواق إضافة إلى أشهر أوديتهم التي يسكنونها وهم من عقب إبراهيم وأبي القاسم وعلى أولاد حسن بن عجلان بن رميثة بن أبي نمي الأول.
ويناقسم ذوو حسن في وقتنا إلى عدة بطون هي:
أولا - آل إبراهيم: ويتفرع منهم (١):
١ - ذوو عياف.
٢ - الصعوب.
٣ - الصمدان.
٤ - آل محيي.
ثانيا - آل أبي القاسم: ويتفرع منهم:
١ - الحواتمة، وينقسمون إلى عدة أفخاذ وهم:
أ - الشراقية،
ب - المراعية،
جـ - آل ملاط،
د - آل هَزَّاع،
هـ - آل محسن،
و - آل أبي جرادة،
ز - آل ابن ردة،
ح - الظوافر،
ط - الأشالولة،
ي - آل ابن الحسن.
٢ - القواسمة.
٣ - آل سنبوك.
٤ - المرايسة.
٥ - آل رميثة.
٦ - النعرة.
٧ - آل عساف.
٨ - الخمجان.
٩ - آل علي.
стр. 9510
ثالثا - آل بركات.
رابعا - آل حسن بن أحمد.
٤ - الأمراء: ويعرفون أيضا سادة فليته، يسكنون وادي فاطمة، وهم من عقب فليته بن القاسم بن محمد بن جعفر بن محمد بن عبد اللَّه بن أبي هاشم، قال صاحب عمدة الطالب: "إن أبا هاشم (١) هذا يقال لولده الهواشم ويقال لهم الأمراء أيضا وهم ببط مر". كانت إمارة مكة فيهم قبل آل قتادة، لا زالوا يعرفون بالأمراء حتى وقتنا الحاضر.
٥ - ذوو عنان: يسكنون قرية الخوار من صدر خليص وهم من عقب عنان بن مغامس بن رميثة بن أبي نمي الأول.
٦ - آل عنقاء: -السادة العنقاوية- منهم حاضرة يسكنون مكة المكرمة ومنهم من يقطن وادي فاطمة وتلك الناحية. يعرفون أهل مكة ببيت العنقاوي، وهم من عقب عنقاء بن وبير بن محمد بن عاطف بن أبي دعيج بن أبي نمي الأول.
٧ - ذوو هجار: يسكنون ينبع النخل ولهم به مزارع وعيون كانت فيهم إمرته وما صالاه حتى القرن العاشر الهجري (٢) ثم انتزعها منهم سلطان مصر، وفوضها لرأي أمير مكة وشريفها.
ومن أشهر مزارعهم وعيونهم بينبع (٣)، العلقمية، وعين النوى، وعين المبارك، وعين البركة، وعين المزرعة، وقريتهم تعرف بقرية الأشراف وهي مركزهم الرئيسي، وبالقرب منها ضريح الحسن المثنى ابن الحسن السبط ﵄.
ومن قراهم الدامرة في عصرنا العُشَيْرة، وخيف جديد والنُشَيْرة. وهم عقب هجار بن درَّاج بن معزي بن هجار بن وبير بن مخبار بن محمد بن عقيل بن راجح
стр. 9511
بن إدريس بن الحسن بن قتادة بن إدريس، فهم والنمويون يجتمعون في قتادة بن إدريس.
وينقسم ذوو هجار اليوم إلى ذوي عبد المعين وذوي هَزَّاع.
أولا - ذوو عبد المعين ويتفرع منهم:
١ - ذوو أحمد، وهم يتفرعون إلى:
أ) ذوي ظفر وفيهم العدد.
ب) ذوي ناصر.
جـ) الدَّرابية.
د) ذوي فايز.
هـ) ذوي يحيى.
٢ - ذوو مبارك، وهم يتفرعون إلى:
أ) ذوي بديوي.
ب) ذوي عبد اللَّه.
جـ) ذوي عبد المنعم.
٣ - ذوو عبيد اللَّه.
٤ - ذوو سليم.
٥ - ذوو زهير.
ويلحق بذوي عبد المعين ذوو حسين.
ثانيا - ذوو هَزَّاع ويتفرع منهم:
стр. 9512
أ) ذوو عبد اللَّه.
ب) ذوو درَّاج الهواشمة.
جـ) ذوو حسن الهواشمة.
د) ذوو سند.
هـ) ذوو ناهض.
و) ذوو مساعد.
ز) المداحجة.
٨ - العيايشة: حاضرتهم تسكن المدنية وينبع النخل وباديتهم بوادي الحمض شمالي ينبع يخالطون جهينة ويعتدون بها.
ومن أشهر مزارعهم وعيونهم بمنطقة ينبع اليسيرة، وعين حسين وعين حسن وعين علي، وقريتهم تعرف بقرية السويق.
والعيايشة يُعرفون بهذا الاسم من قديم فقد رأيت ياقوتا الحموي روى عن الشريف ابن سلمة بن عياش الينبعي في رسم ينبع وقيل عنه إنه كان به مائة وسبعون عينا وأعتقد أن ابن سلمة هذا عياشي كما هو ظاهر من نسبه، وقد سبق لي أن تحدثت عنهم وعن القرون في بحث نشر بمجلة العرب (١) ذهبت فيه إلى أنهم من عقب إبراهيم أخي محمد النفس الزكية ورجحت ما ذهبت إليه بمخالطتهم جهينة في عصرنا الحاضر لأن التاريخ يخبرنا أن أنصار بني إبراهيم قديما هم جهينة. ولم أستسغ ما قاله البرادعي (٢) عنهم أنهم والأسرة المالكة بالمغرب من عشيرة واحدة. وأخيرًا اطلعت على مشجرة قديمة عند بعض الأشراف فوجدت بها ما ذهبت إليه حيث إنها تذكر أنهم من عقب إبراهيم الأزرق ابن عبد اللَّه بن الحسن بن إبراهيم بن عبد اللَّه
стр. 9513
المحض ابن الحسن المثنى ابن الحسن السبط ابن علي بن أبي طالب. وهذا مصدر فيه ما يكفي عن الظن والتخمين.
والعيايشة ينقسمون في عصرنا الحاضر إلى عدة أفخاذ هم:
أ - الجبرات - ذوو جبارة.
ب - ذوو ضيف اللَّه.
جـ - ذوو سند.
د - ذوو محمد.
هـ - الهواليل.
و - ذوو حسن.
٩ - القرون: يخالطون العيايشة في وادي الحمض وما صالاه، يعدهم من لا يعرفهم من العيايشة وهم رأس بذاتهم وهم من الحسنيين حسبما ذكر لي هندي بن علي العياشي، إلا أنني لم أستطع ربطهم بجد معروف رغم بحثي المتواصل والكثير في هذا الخصوص، ولكن التواتر بصحة نسبهم لا يجعل للشك مكانا، فهم من الأشراف الصرحاء النسب.
ومن أشهر قراهم: خيف حازم، وخيف مزنة، وخيف الدعيسيج، والخربة، وعلى ما سمعت أنها دامرة.
وينقسم القرون في عصرنا الحاضر إلى عدة أفخاذ هم:
أ - ذوو رزق.
ب - الزنايدة.
جـ - الزواهرة.
стр. 9514
د - ذوو ضيف اللَّه.
١٠ - المحاميدة (المحموديون): واحدهم المحامدي أو المحمودي، يقطنون ينبع النخل ولهم به عين وقرية تعرف بعين سلمان وهم من عقب قتادة بن إدريس بن مطاعن، الجد الجامع للأشراف الهجارية والنمويين؛ حسبما ذكر لي مساعد بن زيد الهجاري.
والمحاميد ينقسمون في عصرنا الحاضر إلى عدة أفخاذ هم:
أ - ذوو ناهض.
ب - ذوو عبد الكريم.
جـ - ذوو حجاج.
د - الشهاوين.
١١ - ذوو نامي: يسكنون بلدة بدر المعروفة التي جرت فيها الغزوة المشهورة بين النبي ﷺ وبين كفار قريش ولهم بها ضياع وأملاك.
١٢ - البدور: يقطنون وادي الصفراء بين المدينة المنورة وبدر ولهم به عيون وضياع، هذا ما سمعته عنهم، ولكن بعض العارفين أخبرني بأن أشراف وادي الصفراء لا يعرفون بالبدور.
١٣ - المجايشة: واحدهم المجاشي: وهم من عقب سيف بن محمد أبي نمي الأول، يسكنون قرية البلهاء من ضواحي الليث وينقسمون إلى عدة أفخاذ:
أ - آل أحمد - آل أبي خبابة.
ب - آل حسين.
جـ - آل لبدان.
د - آل جسَّار.
هـ - آل حسن بن مبارك - الهراسين.
و - آل طرشان.
стр. 9515
وأضاف الشريف محمد بن منصور عن قبائل أخرى من الأشراف في الطائف هي:
المنادحة
واحدهم المِنْدح ويسكنون العرج عرج الطائف وهم حاضرة أهل قرى ومزارع ويرجعون بنسبهم إلى السادة ذوي عيسى أهل الطائف سكان حارة أسفل، وقد وهم الأستاذ عاتق بن غيث البلادي حينما عد الرقبان من المنادحة حينما قال: "الرقبان بطن من الثبتة من عتيبة يسكن قرية المنادحة في عرج الطائف قرب الخرار، ويلقبون المنادحة بهم سميت القرية".
ومن المنادحة من يسكن قرية الجفيجف شرقي الطائف وأبناء عمهم أهل الطائف وهم آل القصير -بالتصغير- وذوو سليمان وهم من أقدم سكان الطائف وأعرق عوائله وبيوته.
الفقهاء أهل لقيم
قبيلة صغيرة تقطن وادي لقيم ولهم به قرى ومزارع، من أشهر قراهم أم الحمض وأم رُغيِّف، يقولون إن أصلهم من المغرب وأنهم يرجعون بنسبهم إلى السادة الأدراسة وهم غير فقهاء المراوحة القاطنين بعباسة وأم البكار فأولئك عدادهم اليوم في المراوحة وهؤلاء رأس بذاتهم لم يدخلوا بحلف في أحد. وهم ينقسمون اليوم إلى:
١ - ذوي علي.
٢ - ذوي حسن.
٣ - الفرنة، واحدهم الفران، ويقال لهم أيضا ذوو عبد اللَّه.
٤ - ذوي مقبل.
٥ - ذوي عمرو.
٦ - ذوي راجح.
стр. 9516
قبيلة العرابية
واحدهم العرابي، قبيلة صغيرة تساكن بلحارث بسراتها بالوادي المعروف بالمريفق، وقريتهم تعرف بالمسيجيد. ويقول العارفون منهم إنهم يرجعون بنسبهم إلى بني هاشم. كان منهم بيت يسكن بقرية الجفيجف شرقي مدينة الطائف، منهم حسن البطران دخلوا الطائف بعد أن باعوا مزرعتهم بها.
وسكنى العرابية بسراة بلحارث قديمة وتعود إلى القرن الثاني عشر الهجري أو ما ورائه. قال الموسوي (١): "ثم أتينا الحدب وهي قرية ذات بساتين وأشجار ثم أتينا عتمة وهي كذلك فلما كان يوم الأحد عند غروب الشمس دخلنا أرض ناصرة ونزلنا بقرية تسمى بالمخرة وأقمنا بحصن الحباب بدار محمد بن الشيخ ضيف اللَّه القرشي الناصري ورأيت من أهلها المحبة والإكرام دون غيرهم من الأنام، فلما كان ضحى يوم الثلاثاء مشينا من حصن الحباب إلى حصن الشعاب لملاقاة الجناب الكريم بحر الجود الرباني، مولانا الشيخ أحمد ابن الشيخ حسن العرابي فلاقانا بالقبول والإكرام وأقمنا بداره خير مقام".
وقد نص الطبري (٢) على أن العرابية من قريش في ترجمة للشيخ عمر العرابي قال: "وفي هذه السنة -أي سنة ٨٢٨ هـ- ليلة الخميس سابع عشرين من شهر رمضان توفي مولانا وسيدنا سراج الدين عمر بن علي بن محمد العرابي القرشي العقيلي اليمني ثم المكي شيخ مشايخ الطريق وإمام التحقيق والتدقيق، إلى أن قال: وبيت العرابي بيت خير وولاية وهم مستوطنون الطائف ويأتي منهم أفراد إلى مكة بعض الأحيان".
وينقسم العرابية في وقتنا إلى عدة أفخاذ.
стр. 9517
ما ذكره عبد اللَّه بن عبد العزيز آل مفلح الجذالين عن الأشراف في الأفلاج:
قال: سكن الأفلاج من بلاد نجد من الأشراف يرجع تاريخهم إلى القرن العاشر الهجري وهم آل حامد وآل شيبان، ولا يزالون بها إلى اليوم، وقد سكنها معهم من الأشراف في القرن الرابع عشر الهجري آل عبد الرحمن بن بشر، وإليك بيان هذه القبائل بالتفصيل:
١ - آل حامد
كان شريف مكة حسن بن أبي نمي قد توسع ملكه وكان ذلك في القرن العاشر الهجري (١) مما جعله يحكم وادي الدواسر، وقد أمر عليها علي بن حامد بن ياسين الشريف وبقي في إمارته عليها إلى أن توفي في القرن العاشر الهجري، ولما زار أحد أبنائه الأفلاج وهو (محمد) أعجب بخصوبة أرضها ووفرة مائها فانتقل إليها وسكن السيح، وكانت الأفلاج إذ ذاك تحت إمرة الشثور واستمرت الإمارة إلى أن حصل الخلاف بين آل حامد والشثور في مطلع القرن الحادي عشر الهجري، وقدم الدواسر إلى الأفلاج كما مر معك، والأشراف ذرية محمد بن علي: هم آل حامد سكان سيح الأفلاج وآل محمود سكان حوطة بني تميم الذين انتقلوا إليها من الأفلاج في منتصف القرن الثاني عشر الهجري، ويلتقي آل حامد وآل محمود في عبد القادر بن محمد بن علي بن حامد بن ياسين بن حمد بن ناصر بن عبد اللطيف بن إلياس بن عبد الوهاب الشريف (٢).
أفخاذ آل حامد هي:
١ - آل إبراهيم وهم: آل جويرش، وآل سعيد، وآل خليفة.
стр. 9518
٢ - آل شرف وهم: آل يوسف، وآل دخيل اللَّه، وآل عبيد.
٣ - آل خلف وهم: آل محمد، وآل الحميدي.
وهذه الأفخاذ الثلاثة تسكن السيح بالأفلاج، وقد انتقل كثير منهم إلى الرياض وغيرها.
٤ - آل درعان بن محمد: ويسكنون الروضة وهم: آل درعان بن سالم، وآل مسفر، وآل عبد اللَّه.
ومن مشاهير آل حامد: اشتهر بكرمه وسخائه، توفي عام ١٣٤٥ هـ.
٢ - آل شيبان
وهم آل يحيى بن إدريس بن يحيى، ومنهم آل معجب، قدم جدهم الأول الشريف يحيى إلى الأفلاج في مطلع القرن الحادي عشر الهجري (قبيل مجيء الدواسر) وسكن سويدان وأحيا ابنه إدريس ساقيتها، إلى أن قدم آل مانع من آل عمار من الدواسر فاشتروا نصفها منه ثم باع ابنه (يحيى) النصف الباقي عليها وانتقل إلى السلمية شرقي ليلى ثم انتقل بعض أبنائه من بعده إلى السيح.
ومن مشاهيرهم: عبد اللَّه بن معجب آل يحيى من آل شيبان، كان كريما جودا، توفي عام ١٣٥٢ هـ.
٣ - آل عبد الرحمن بن بشر
وهم من آل حسين من الأشراف (١) جدهم الشيخ عبد العزيز بن بشر من علماء الرياض المتوفي في عام ١٣٥٩ هـ.
ما ذكره عاتق بن غيث البلادي عن الأشراف في كتاب بين مكة واليمن:
قال: وتقطن اليوم حول الليث قبائل عديدة منها الأشراف ذوي حسن وهم أبناء حسن بن عجلان بن رميثة بن أبي نمي أول وهو محمد بن أبي سعيد بن حسن بن قتادة.
стр. 9519
وكان لحسن من الولد: بركات وإبرإهيم وأبو القاسم وعلي، وهؤلاء هم جدود الأشراف ذوي حسن ومن فروعهم التالي ذكرها:
١ - آل إبراهيم أو أولاد إبراهيم ومنهم: ذوو عياف والصعوب والصمدان وآل محي الدين.
٢ - أولاد بلقاسم ومتهم: الحواتمة والقواسمة وآل سنبوك والمرايسة وآل رميثة والنعرة وآل عساف والخمجان وآل علي.
٣ - ذوو بركات بن حسن: ولم تصلنا معلومات عن فروعهم.
٤ - آل حسن بن أحمد: ولعلهم من ذرية علي بن حسن.
٥ - آل هاشم: ولعلهم كذلك من ذرية علي بن حسن.
وديارهم من الليث إلى قرب دوقة، ولهم أسفل وادي حلية وعليب عندما يقضيان إلى ساحل البحر الأحمر، ويسمونها الشواق: الشاقة الشامية والشاقة اليمانية، وهم أهل كرم وشجاعة وخصال حميدة، ومن وصفهم بغير ذلك فقد ظلم نفسه، وكان لهم إمارة في الحجاز.
وقال البلادي عن الأشراف الثعالبة في منطقة الليث:
نسبهم إلى ثعلبة بن مطاعن بن عبد الكريم بن موسى بن عيسى بن سليمان ابن عبد اللَّه بن أبي الكرام بن موسى الجون ابن عبد اللَّه بن الحسن المثنى ابن الحسن السبط ابن علي بن أبي طالب ﵄ ويسكنون الخبت بين جدة والليث، ومن فروعهم: ذوو مسعود الطواحرة وذوو لفَّاي والمسافرة والدهالكة وذوو أحمد، وهذه الفروع تسكن حول مجيرمة والغصن من الخبت الذي تصب فيه أودية ما بين مكة ويلملم.
وكما توجد فروع أخرى مثل العسوم والقراريص وذوو مكمل والحجارية والضبسة والفواضلة، وهذه الفروع تسكن حول قرية الغالة شمال الليث.
стр. 9520
وقال البلادي في ص ٩١ عن الأشراف العجالين في ناوان ووادي الأحسبة:
الأشراف العجالين (ذوو عجلان): قبيلة من الأشراف تسكن غرب الطريق المزفت في ناوان والأحسبة ويقولون إنهم ينتسبون إلى الأشراف ذوي عبد الكريم من ذوي بركات من ذرية أبي نمي الثاني، وهناك من ينسبهم إلى الحسن بن عجلان أو إلى أبيه عجلان بن رميثة بن محمد بن أبي نمي الأول.
وسواء كانوا من هؤلاء أو هؤلاء فهم أشراف، ومن تميز الأشراف ألا يزوجوا غيرهم، وهؤلاء العجالين لا يزوجون إلا الأشراف.
تتفرع قبيلة العجالين إلى الأفخاذ الآتية: آل عبد الكريم، وآل حسن، وآل ابن سعيد، والحرادين، وذوي علي.
وشيخهم بالوقت الحاضر الشريف إبراهيم بن يحيى بن مبارك بن عبد الكريم العجلاني، وينازلهم أسفل ناوان فخذ من قبيلة عتيبة، منهم نفر من الزميخات، وينزل معهم أبيات من قبيلة البقوم منهم آل أبي قطلة دخلوا في العتبان.
ومن أهم القرى في ناوان:
القاع للعجالين، ومراح الشيخ إبراهيم وهي مقر شيخ العجالين، وناوان على طريق العارضية الذي يفرق عن طريق اليمن من المضيلف، وتقع شرق طريق الساحل بعيدا، والشغر وهي يسار طريق الساحل في بلاد الرواشدة، وكل هذه القرى المذكورة بها مدارس للتعليم الأساسي.
وقال في ص ١٠١ عن فروع الأشراف العبادلة بوادي الأحسبة (١):
هذا فرع نازح من مكة من مدة لا يستطعون تحديدها، وقال لي أحد نسابي الأشراف: مما لا شك فيه أن هؤلاء هم من الأشراف العبادلة، ولكن المشكل هو
стр. 9521
إنه لا يعرفون إلى أي أبناء عبد اللَّه بن الحسن بن أبي نمي الثاني يرجعون، فعبد اللَّه هذا كان له تسعة من الولد، وكل الأشراف العبادلة يعود نسبهم إلى هؤلاء التسعة، وينقسم عبادلة الأحسبة إلى: ذوي مساعد وذوي يحيى وآل عبد اللَّه والهواشمة وآل ابن يحيى (وهم غير ذوي يحيى السابق ذكرهم) وشيخ الجميع محمد بن حسن بن يحيى العبدلي.
وذكر البلادي أيضا في كتابه بين مكة وحضر موت عن الأشراف ذوي ناصر المجاورين لقبيلة يام في نجران جنوب المملكة العربية السعودية:
قال: فرع من الأشراف الحسنيين جاءوا من الجوف باليمن في زمن لم يستطع الشريف أحمد بن طالب تحديده، ولكن يبدو أن الذي أتى هو الشريف ناصر بن حمد بن محمد بن الحسين بن علي بن القاسم بن الهادي، وينتهي نسبهم إلى القاسم الرسي (من الأشراف الحسنيين باليمن) (١) وبنوه اليوم على اثني عشر جيلا، أي أنه له من الزمن بعد نزول نجران يزيد عن أربعمائة سنة.
ويتفرع من ناصر هذا ثلاثة فروع هم: عبد اللَّه بن ناصر ويقال لذريته آل حمد بن عبد اللَّه بن ناصر وآل محسن بن ناصر، وآل ياسين بن ناصر. وتفرع من آل محسن: آل أحمد بن محسن بن ناصر وآل هدران بن محسن بن ناصر وسكنهم قرية خبيئة قرب قرية صنعاء إحدى قرى نجران وتسمى صنعاء الأشراف.
أما آل ياسين فمنهم فرعان: آل حمد بن عجيم بن ياسين وآل علي بن عجيم بن ياسين، وقرية آل ياسين (صنعاء) المتقدم ذكرها، ويقال لهم أشراف صنعاء، أما آل أحمد بن ناصر فانقسموا إلى: آل عبد اللَّه وآل راكان، وقريتهم عويرة في جيران ويقال لهم أشراف عويرة، ويوجد لذوي ناصر أقارب في الجوف باليمن (شرق صنعاء العاصمة)، وينقسمون إلى مذهبين مذهب زيدي وهم آل حمد بن ناصر، ومذهب إسماعيلي، هم وبعض الأشراف الَاخرين، علمت هذا من غير الأشراف أنفسهم، قال ذلك حسين أبي ساق قال: منهم حنيف وزيدي فظننته يقصد مذهب أبي حنيفة
стр. 9522
فقال: لا، وأكد أن الحنيف هو المذهب الإسماعيلي وصدق اللَّه العظيم حيث قال تعالى: ﴿. . . كُلُّ حِزْبٍ بِمَا لَدَيْهِمْ فَرِحُونَ (٣٢)﴾ (الروم).
قلت: ودين اللَّه القويم الإسلام هو شريعة ومنهاج للبشر جميعا عرب وعجم وسنتنا نأخذها من هادي البشرية محمد بن عبد اللَّه ﷺ والحلال بين والحرام بين وبينهما أمور متشابهات فلنعرض عنها ولا نضيع وقتنا فيها حتى لا نضل ونتبع هوى النفس والشيطان والعياذ باللَّه من ذلك.
معجم مبسط عن الأشراف الحسنيين في الديار السعودية
زيادة في التوثيق والتدقيق نذكر هنا فروع الأشراف حسب -الحروف الهجائية- في الديار السعودية حسبما وردت في معجم قبائل المملكة العربية السعودية للشيخ حمد الجاسر ﵀، ومعجم الحجاز لعاتق بن غيث البلادي:
ذكر الجاسر عن الأشراف الحسنيين بصفة إجمالية قائلا:
الأشراف واحدهم شريف منهم التالي:
(أ) الرواجحة بمكة ووادي فاطمة.
(ب) الثعالبة جنوب جدة على ساحل البحر الأحمر.
(جـ) ذوو حسن: بين الليث والشاقة اليمانية من تهامة يعرفون بأهل الشواق (الشاقتين الشامية واليمانية).
(د) الأمراء: ويعرفون بسادة فليتة في وادي فاطمة.
(هـ) ذوو هجار: يسكنون ينبع النخل.
(و) ذوو عنان في وادي الخوار من صدر خليص.
(ز) آل عنقاء: السادة العنقاوية بمكة المكرمة ووادي فاطمة ونواحيه.
стр. 9523
(ح) العيايشة: واحدهم عياشي في المدينة المنورة وينبع ووادي الحمض شمالي ينبع يخالطون جهينة.
(ط) القرون: وهم يخالطون العيايشة في وادي الحمض وما صالاه.
وأضاف أن مع بني إبراهيم من مالك من جهينة أفخاذ من الأشراف من بني الحسن بن علي ﵄ وهم: ذوو هجار واحدهم هجاري، وذوو هَزَّاع، والمحاميد.
وذكر البلادي بصفة عامة نبذة في معجم قبائل الحجاز حيث قال عن الأشراف:
قبائل كثيرة ذات بطون وأفخاذ تملأ كثيرًا من مدن وأودية الحجاز، ذكرنا منهم قبائل عديدة في المعجم متحاشين إيصال أنساب كثير منهم، ولم نتوسع كثيرا في تفريعهم، ذلك أن الأشراف بالذات يحتفظون بمشجرات دقيقة وصحيحة عن أنسابهم تربط أصغر مولود منهم بالإمام علي بن أبي طالب ﵁ والأشراف ذرية بالحسن بن علي بن أبي طالب (كرم اللَّه وجهه)، وكان يقال لذرية على السادة. ويقال لهم أيضا: الأشراف، لا يفرق بينهم حتى جاء أبو نمي فحكم مكة سنة ٩٣٢ هـ فرأى العلويين قد كثروا واتسعت بطونهم فأراد أن يميز بينهم فأطلق على بني الحسن اسم (الأشراف)، وعلى بني الحسين اسم (السادة)، غير أن هذه التسمية ظلت موقوفة على الحجاز، أما بقية الأقطار فكلهم سادة. وفي مقدمة "طرفة الأصحاب في معرفة الأنساب" قالوا: كان شريفا كل من كان من أهل البيت سواء كان حسنيا أم حسينيا أم علويا من ذرية محمد بن الحنفية وغيره من أولاد على وجعفر وعَقِيل والعباس، فلما ولي الفاطميون أمر مصر قصروا اسم الشريف على ذرية الحسن والحسين. ولكن بعض الأشراف اعترض على هذه التسمية وقال لا يسمى شريفا إلا من ولي مكة المكرمة ومن تحدر منه، وفي هذا القول نظر. ومن قبائل الأشراف بالوقت الحاضر في الحجاز بنو أبي نمي والنسبة إليهم (نموي) ومنهم: بنو الحسن بن أبي نمي وفروعهم العبادلة وبنو زيد والشنابرة وذوو سور والحرَّث والمنعامة وذوو جازان وذوو جود اللَّه. وبنو بركات ومنهم: ذوو حسين وذوو إبراهيم وذوو عمر وذوو عبد الكريم.
стр. 9524
وبنو أحمد ومنهم: المناديل وذو حراز. كل هؤلاء فصل عنهم الشريف شرف البركاتي وزاد الشريف محمد بن منصور في عيال أبي نمي: ثقبة وبشيرا فثقبة لا تعرف له ذرية وبشير ذريته بجهات جيزان يقال هم: ذوو خيرات. وممن لم يذكرهم البركاتي في ذرية أبي نمي التالي ذكرهم:
ذوو عنان بن مغامس والعرامطة والثعالبة والعلوات والرواجحة وذوو حسن والعيايشة والهجارية والصواملة.
٣ - أولاد إبراهيم:
قال الجاسر: من الأشراف ذوي حسن فى جنوب الليث منهم ذوو عياف والصعوب والصمدان وآل محيي الدين.
وأضاف البلادي عن محيي الدين: يقال لهم المحدِّين.
٤ - بنو إبراهيم:
قال الجاسر: من آل أبي نمي من الأشراف يسكنون وادي فاطمة.
وقال البلادي: ذوو إبراهيم من الأشراف من بني بركات بن أبي نمي يسكنون وادي مر الظهران قرب مكة.
٥ - بنو أحمد:
قال الجاسر: من الأشراف آل أبي نمي منهم المناديل وذوو حراز.
وقال: ذوو أحمد أيضا من الأشراف الثعالبة قرب مجيرمة في تهامة جنوب جدة.
وقال البلادي مثل ما قال الجاسر.
стр. 9525
٦ - البار:
قال البلادي: اسم أسرة من السادة الحسنيين تسكن رابغ وتعمل بالتجارة وفيها ضباط في الأمن العام السعودي، وأصلهم من حفرموت أو اليمن نزلوا في رابغ في الترن الثالث عشر الهجري، ولهم بيوت أخرى في مكة.
٧ - ذوو بركات:
قال الجاسر: بطن من الأشراف الحسنيين ومنهم فروع عديدة هي: ذوو ناصر وهم غير ذوي ناصر العبادلة أو النواصرة، وذوو عبد الكريم (الكرماء) وذوو رضا، والرباعنة، وذوو شاكر أو الشواكرة، وآل غيث أو الغيوث، والبركاني، وذوو حسين، والمفالحة، وذوو عبد اللَّه، وذوو إبراهيم والعرامطة والعلوات والمغاربة.
وقال البلادي: ذوو بركات هم قسم كبير من الأشراف في الحجاز بعضهم يقيم بمكة وغالبهم سكان مر الظهران، وهم بنو بركات بن محمد أبي نمي بن بركات، وتفرع من ذوي بركات ذوو حسين وذوو إبراهيم وذوو عبد الكريم.
وذكر الشريف محمد بن منصور من بني بركات أيضًا: ذوي ناصر -غير ناصر العبادلة-، وذوي رضا، والرباعنة، والشواكرة، والغيوث، والمفالحة، وذوي عبد اللَّه، والعرامطة، والعلوات.
وقال عن ذوي بركات آخرين غير بركات الأكبر: والأخير هو فرع من ذوي حسن يقطن الشقة اليمانية وعليب.
٨ - البطنان:
ذكرهم البلادي وقال: واحدهم أبو بطين وهم فرع من الأشراف العبادلة، منهم بالوقت الحاضر قائمقام مكة الشريف شاكر بن هَزَّاع أبو بطين، وكان والده هَزَّاع قائمقام أيضا.
