قلت: تسمية الولد الرابع بجار الله زيغ من قلم المؤلف طاب ثراه، وإنما اسمه حيدر، ثم جماعة خلف ثلاثة بنين: أحمد وجار الله ومحمد شريف، سكنوا المدينة بعد الهند مدتهم وأعمامهم الثلاثة المذكورون وبنت عمهم جار الله وماتت البنت بالمدينة وكذا مات بها محمد شريف قاصرا لم يعقب، ورجع سليمان وأخوه إلى الهند، وكذا جار الله ابن أخيهما جماعة، وبقى أحمد بالمدينة رشيدا فالحًا، انتهى.
ومن السماعلة في جبل عاملة (١) جماعة يؤخذ نصيبهم من وقف تفهنه بمصر. قلت: يعرفون بالجبابيل ولم يعلم لهم هناك بقية سوى امرأة واحدة، حكاه لي بعض ثقاة الشام انتهى.
الحي الثاني
عقب خراسان بن منصور.
فخراسان خلف ثلاثة بنين: مرشدا وعامرا وأبا القاسم، وعقبهم ثلاثة بطون
(البطن الأول) عقب مرشد بن خراسان، فمنهم زين بن عيران بن درَّاج بن علاس بن حسيس بن مالك بن مرشد المذكور وليس لزين غير فاطمة.
(البطن الثاني) عقب عامر بن خراسان، فمنهم الحميضات ومن الحميضات مقبل بن محمد بن أحمد بن هاشم بن تركي بن مذكور بن عامر بن خراسان، ثم مقبل ويقال لولده آل مقيل خلف ابنين محمدا وسرداحا وعقبهما عمارتان.
العمارة الأولى
عقب محمد بن مقبل، فمحمد خلف ابنين: ثانيا وزايدا.
قلت: ومقبلا ثالثا انتهى، وعقبهم ثلاثة بيوت.
(البيت الأول) عقب ثابت بن محمد، فثابت خلف ابنين محمدا سيدا ورعا لا بأس به، وأحمد، وبنتا اسمها تركية.
стр. 9977
أما محمد فخلف صقرا وبنتان ثم صقر خلف محمدا يُلقَّب دبيكلا.
وأما أحمد فخلف ابنين: عليا يُلقَّب بنية، مات دارجا سنة (ظصح) وسليمان بلقب حنفرا.
قلت: مات حنفر بالمدينة سنة (ظصح) منقرضا إلا عن بنتين درجتا بعده وتوفي دبيكل بالفرع منقرضا سنة (غيج) وكان ﵀ ذا مروة ونفس سمحة وجنان ثابت وفهم وذكاء ونظم وبحث في العلم طبيعي من غير قراءة، فهذا البيت منقرض، والله الباقي.
(البيت الثاني) عقب زايد بن محمد.
فزايد خلف عليا ثم علي مات بالروم (١) وخلف منصورا وبنتا، ثم منصور خلف ابنا.
قلت: بل خلف ابنين عليا درج بالغًا، وإبراهيم والبنت اسمها مريم انتهى.
(البيت الثالث) عقب مقبل بن محمد، فمقبل خلف ابنين: زايدا وحسنا.
أما زايد فأنسل ثلاثة بنين: مقبلا وعبد الله وعليا وغرق مقبل في إحدى بركتي الحاج بالمعلاة بمكة المشرفة وخلف ابنا اسمه جريبيع.
قلت: توفي زايد المذكور بالمدينة سنة (غح) وخلف ابنيه المذكورين عبد الله مخترم العقل له بنت اسمها مريم وعليا له ولدان حسين وإبراهيم انتهى.
وأما حسن بن مقبل فخلف المقداد وبنتا.
قلت: اسم البنت ثريا وقد رام المقداد النقابة بعد موت النقيب حمزة بن محمد العربي وتوجه إلى ساحة السيد الشريف سلطان الحرم المنيف إدريس بن حسن بن أبي نمي الحسني، فولاه نقيبا ومكث كذلك بفريقه أربعة أيام ثم تعاجز نفسه عن واجب
стр. 9978
النقابة للديوان، فرجع إلى المدينة معزولا، وكانت مدة ولايته كورد الإبل، وتولاها بعده محمد بن أحمد بن سعد الشدقمي وللمقداد ابن اسمه هاشم انتهى.
العمارة الثانية
عقب سرداح بن مقبل، فسرداح بن مقبل خلف ثلاثة بنين: شاهينا وأحمد وعليا وعقبهم ثلاثة بيوت.
(البيت الأول) عقب شاهين بن سرداح.
فشاهين وكان زعيم العشيرة عظيما في الدهاء وصلابة الرأي وكان أمير المدينة باز بن فارس الزياني يقتدي بآرائه ويصدر عن أشواره، حلف ابنين راضيا وعامرا.
أما راضي فخلف محمدا ودلال بنتا، ثم محمد خلف فويجلا وفاطمة، وتوفي العم وابن أخيه متقاربين سنة (ظص).
قلت: فويجل -وله إلينا تردد ومعاشرة ولنا معه تودد ومحبة ظاهرة مذكور بصفاء الجنان محبور بذلاقة اللسان، وربما غار على الأخلاء والأخدان كالسهم النافذ والسنان- أنسل ابنين: شاهينا وجعفر وثلاث بنات: نجمة وجمال ونبيه انتهى.
وأما عامر بن شاهين فخلف عليا وفوزا.
قلت: ثم علي وله قراءة ومعرفة في الفقه وحظ في المطالعة والنبه لديه تقوى وديانة وسكينة وصيانة، أنسل ابنا اسمه عامر وبنتا اسمها دلال وبنتا أخرى اسمها شمسية. انتهى.
(البيت الثاني) عقب أحمد بن سرداح.
فأحمد خلف عميرة يلقَّب درازا، كان في ريف مصر ثم سكن المدينة الشريفة، وله بنات أمهن عامية مصرية ريفية.
стр. 9979
قلت: اسمها شما وبناتها ثلاثة: روزة وفاطمة وغنيمة، وقد مات عميرة بالمدينة سنة (غي) وخلف هؤلاء البنات وحسنا أمه غبية بنت أحمد بن قناع الوحادي وله بنت رابعة ماتت قبله مزوجة اسمها حورية أمها شريفة انتهى.
(البيت الثالث) عقب علي بن سرداح.
فعلي خلف إناثا ثلاثا.
قلت: وظاهر كلام المؤلف إنقراضه. انتهى.
(البطن الثالث) عقب أبي القاسم بن خراسان، فمنهم محمد بن رملي بن قداح بين سحيل بن وهبان بن هميان بن أبي القاسم المذكور، ثم محمد وكان عالي الهمة يتعاطى أمور أمير المدينة النبوية وتقتدي الأمراء برأيه، مات سنة (ظن) خلف قناعا وبنتين مريم وباشة، وبنتين أخريين جمال ونجمة.
ثم قناع وكان سيدا عالي الهمة كريم النفس، وفد على سلطان عراقي العرب والعجم الشاه طهاسب الموسوي الحسيني وفدتين وأكرمه إكرامتين، ومات بالمدينة الشريفة سنة (ظعط) خلف أحمد ثم أحمد له عدة أولاد وبنات.
قلت: هم ثلاثة بنين: محمد ورملي وعيران وبنت اسمها غبية، ومات أبوهم وخلف هؤلاء البنين ومات بعده ابنه رملي بالمدينة منقرضا انتهى.
ومن هذا البطن محمد بن رمال مولده بالمدينة ومنشئه ببلاد العجم كان كريما ذا همة، لازم الشاه المذكور وأباه الشاه إسماعيل قبل ثم جاء إلى المدينة وعاد إلى العجم ثم الدكن، وأكرمه سلطانها نظام شاه ثم رجع إلى العجم على طريق السند، وقتل هناك منقرضا إلا عن بنتين كانتا باللار في سنة (ظسز).
ومنهم بلول بن غياث خلف ابنين: محمدا وعليا، أنكر عليه سلوكه عدل من أهل السنة واستبعد في نفسه أن يكون مثله سيدا، فرأى في المنام فاطمة الزهراء ﵍ وهي تقول: أتنكر عليَّ ولدي.
стр. 9980
فلما أصبح جاء إلى جدي علي بن الحسن -رحمهما الله- وقص عليه القصة، فكان كثير الإحسان إليه لذلك.
أما محمد فخلف درويشا وحجيحة بنتا.
وأما علي فخلف درويشا أيضا.
قلت: سعى درويش بن علي بأهل المدينة إلى سلطان الحرمين الشريف الحسني متهما أن عندهم من أموال الغياب وميراث بيت المال أموالا كثيرة عقارا ومنقولا، ملتمسا منه أن يجعله ناظرا على أمين بيت المال ليحصل له ما اتهمهم به، فولاه هذا المنصب.
فمكث به مدة قليلة ثم شكاه القاضي إلى الشريف بأنه يجبر الموتى عن الدفن ويعطلهم بعدم الالتفات إليهم والملازمة لهم حتى إن امرأة ماتت ولم تدفن إلا بعد ثلاثة أيام فعزله الشريف، وكتب إلى حاكمه بالمدينة: أن هذا الفعل ما سمع به أحد إلا في زمان فرعون.
ثم سافر إلى الهند ومات بها منقرضا سنة (غيد) انتهى.
ومنهم حسنة بن معطى -بالغين المعجمة والطاء المهملة- بنى مسجد الجَحفَة، وكان يسكن الفرع وله بها أملاك، وكان من الكرم على غاية، حتى كان له مناد ينادي يا جوعان يا عطشان، وهو منقرض أيضا.
ومنهم محمد بن معلى بن غرا، مات عن بنت، فهو أيضا منقرض.
ومنهم جماعة بمصر في قريتهم تفهنه.
ومنهم جماعة آخرون يسكنون الفرع.
ومنهم مبارك بن علي بن تامر خلف ثلاثة بنين: زيالع وأحمد، ماتا دارجين، وحزيما قتل دارجا، والثوامر منقرضون.
стр. 9981
قلت: القول بموت أحمد دارجا زيغ من قلم المؤلف طاب ثراه بل خلف ابنا اسمه طاهر، والجماعة الذين ذكر أنهم يسكنون الفرع، مجملا غير معروفين ولا مشهورين فإما أنه زيغ من القلم أو أنهم بادوا. انتهى.
(القبيلة الثانية) عقب الأمير مهنا آل عرج ابن الحسين شهاب الدين ابن الأمير المهنا الأكبر.
قلت: ويقال لهم المهانية، قاله في (العمدة) انتهى.
فالمهنا الأعرج خلف ثلاثة بنين: حسنا وعبد الله والقاسم، وعقبهم ثلاثة أفخاذ.
(الفخذ الأول) عقب الحسن بن المهنا الأعرج ويقال لهم الحسنان.
فالحسن خلف محمدا ثم محمد خلف داود ثم داود خلف هاشما ثم هاشم خلف شهاب الدين، فمنهم بادية كثيرة حول المدينة المنورة، ودخل معهم في زمن المؤلف طمعا في الصدقات جماعة كثيرة لاحظ لهم في النسب وهم قائلون بذلك!
(الفخذ الثاني) عقب عبد الله بن المهنا الأعرج:
فعبد الله خلف ملاعبا ثم ملاعب خلفا سمارا ثم سمار خلف ملاعبا ويقال لولده الملاعبة ثم ملاعب خلف جبلا ثم جبل خلف ابنين: محمدا وأحمد وعقبهما حيان:
الحي الأول
عقب محمد بن جبل، فمحمد خلفط ثلاثة بنين: مباركا وجابرا وجويبرا.
أما مبارك فخلف ثلاثة بنين: حسنا يلقب خصيفان سيدا خليقا عليه سكينة وفيه سماحة نفس، وعرمان وسالما والأخرس وبنتا اسمها فاطمة.
قلت: ليس لمبارك اليوم بالمدينة عقب والظاهر أنه منقرض انتهى.
стр. 9982
وأما جابر وكان بطلا شجاعا، ولما حج مقرن بن زامل سلطان الحساسنة (ظل) أخذه معه لما علم من شجاعته، وقطعت إحدى يديه في حرب معه، فخلف أحمد أمه عامية حساوية من آل رخيم -بالراء والخاء المعجمة- مات بسيلان (١) ولم يعلم له عقب.
وأما جويبر فخلف ابنين: محمدا وعليا يُلقَّب منديلا وبنتا اسمها جمال.
أما محمد وكان صديقا للمؤلف طاب ثراهما فيه سماحة نفس وعذوبة منطق وأنس ذكي فهم، سكن الهند ثم عراقي العرب والعجم وحصل علوما صالحة، ثم رجع إلى المدينة وأقام بها فأنسل ابنا اسمه جابر أمه عجمية شيرازية (٢)، قرأ على المؤلف في النافع، وله معرفة في النحو وشبهه، ودلال أمها أم ولد.
قلت: ماتت البنت بالمدينة، ثم مات أبوها وخلف ابنين: جابر المذكور وعليا أمه سعدي بنت غنام بن دغيثر الجمازي، لحق أباه صبيا لم يبلغ، والعلوم الصالحة التي عزاها إليه المؤلف طاب ثراهما، هي النحو والصرف والمنطق والكلام والفقه، كان قدس الله سره في الفروع فقيها نبيها محققا مدققا محيطا بأقوال العلماء وبخلافاتهم، راويا لفتاويهم وحل إشكالاتهم ورعا زاهدا صالحا عابدا متصفا بالسكينة والوقار معروفا بخفض الجناح للمتقين والفجار، إليه المرجع في الأحكام الشرعية في زمانه وعليه المعول في الأمور الدينية في أوانه، ومنه كافت استفادتي للفقه وعليه فيه قرآني بالنسب: وكنتُ أراه لي حميما صديقا ووالدا شفيقا، -جزاه الله عني خير الجزاء وحباه في الآخرة الرقعة والعلاء-، وكانت وفاته بالمدينة المشرفة سنة (غه) ودفن في أزج بنية لي خلف ازج أبوي تبركا بمؤانسته - تغمدهم الله جميعا برحمته، ثم ابنه جابر لديه فقاهة ومروة وتقاوة، جلس بعد بالمدينة الشريفة قائما في الفقه بتدريس المعتمدين عليه متكفلا بتعليم المستندين إليه وله نسل.
وأما منديل بن جويبر فليس له عقب يذكر انتهى.
стр. 9983
الحي الثاني
عقب أحمد بن جبل.
فأحمد خلف ابنين: مكثر الأعور أصابه رمح في عينه فقلعها وكثرة.
أما مكثر فأنسل أحمد وعدة بنات إحداهن زينب، وكان أحمد شجاعا باسلا، قُتل في حياة أبيه عن المدينة الشريفة يوما وليلة ودمه في قبيلة الجلاس من عنزة.
وأما كثرة فخلف سيبا ثم سيب خلف ابنين: كسيانا وعيضة.
أما كسيان فأنسل ولدا.
قلت: ليس لكسيان اليوم إلا بنت اسمها دخيا.
وأما أخوه عيضة فخلف إبراهيم انتهى.
ومنهم مهيد بن حسين بن مهين بن أحمد بن جبل، قُتل أبوه في بعض وقايع الحاج مع أهل المدينة وذهب دمه هدرًا، ثم مهيد خلف حسينا يلقب بنيانات.
قلت: مات بالمدينة منقرضا سنة (غح).
ثم تركي بن أحمد بن فواز بن سحيم بقية فخذ يقال لهم الشطبا، وتركية أخته، ثم تركي خلف ثلاثة بنين: رحيانا وبنية ورحمه وبنتين رحية وفاطمة، فهؤلاء كلهم يقال لهم اليوم التمارة نسبة إلى جد لهم لعله كان كثير التمر، يسكنون شمالي المسجد النبوي بزقاق في البلاط يُسمى زقاق الشجرة.
قلت: مات بنية منقرضا وأخوه رحيان خلف ابنين مريمره ومحمد توفيق انتهى.
(الفخذ الثالث) عقب القاسم بن المهنا الأعرج، فالقاسم خلف ابنين جمازا وهاشما وعقبهما حيان.
стр. 9984
الحي الأول
عقب جماز بن القاسم ويقال لهم الجمامزة.
فجماز خلف ابنين: مهنا والقاسم أمير المدينة وعقبهما بطنان.
(البطن الأول) عقب مهنا بن جماز، فمهنا خلف ابنين هاشما وداود.
أما هاشم فخلف هاشما ثم هاشم خلف ثلانة بنين: لجاما وناصرا وسليمان، ثم سليمان خلف الأمر مخدما.
وأما داود فخلف مهنا ثم مهنا خلف سالما ثم سالم خلف أربعة بنين: أحمد وحسانا وأبا عرار رحيا وهاشما.
(البطن الثاني) عقب القاسم بن جماز، فالقاسم خلف أربعة بنين: دبيسا ورضوانا ومعمرا وعميرا.
أما معمر فخلف قاسما وأما عمير فخلف ابنين: برجسا ونجادا، وليس من هذا الحي اليوم بالمدينة أحد، والظاهر أنهم بمصر، ورأى المؤلف طاب ثراه حول البيت الشريف رجلا طويلا قد شمطه الشيب لابسًا لبس أرياف مصر، سأل عمن ينوي به نية الطواف، وسمع من غير واحد أن منهم طايفة بالشام وصعيد مصر (١)، والله أعلم.
الحي الثاني
عقب هاشم بن القاسم بن المهنا الأعرج.
قلت: ويقال لهم الهواشم، قاله في (العمدة) انتهى.
فهاشم خلف الأمير أبا عيسى شيخة خلف الأمير منيفا وسالما وحسنا وهاشما وأبا كليب محمدا والأمير عيسى والأمير أبي سند جمازا.
стр. 9985
قلت: الموجود بخط المؤلف طاب ثراه اتصال اسم شيحة بقوله الأمير منيفا، بغير فصل بعد أن كان بينهما واو فضرب عليها، فإن كان الضرب عمدا وصوابا كان الاسمان بمقتضى العربية واردين على مسمى واحد والأمير ثانيا منصوبا بفعل محذوف تقديره أعني الأمير منيفا، ومنيفا بدلا من هذا الأمير، كما أن شيحة بدل من الأمير أولا وإن كان الصواب إثبات الواو، وكان الاسم الثاني معطوفا على الأول والبدلية بحالها ويحتمل أيضا كون الساقط بينهما كلمتين إحداهما وولد بالفعل الماضي مع واو الاستئناف والثانية شيحة فاعل هذا الفعل، أي وولد شيحة الأمير منيفا فالأمير مفعول ومنيفا بدل منه.
فعلى الأول يكون عقب هاشم سبعة بنين ومنيف هو نفس شيحة، وعلى الثاني يكون ثمانية بإضافة منيف، وعلى الثالث إنما أعقب هاشم شيحة وحده، ثم شيحة خلف السبعة الباقين ومن جملتهم منيف والمحل غير منقح، وكلام المؤلف غير موضح، ثم إني بعد هذا وجدت الاحتمال الأخير هو المطابق (للعمدة)، وعقبهم حينئذ سبعة بطون، انتهى.
(البطن الأول) عقب منيف بن شيحة ويقال لهم المنايفة.
فمنيف وكان أمير المدينة الشريفة وحريق الحرم النبوي في زمانه يوم الجمعة أول شهر رمضان سنة (خند) خلف خمسة بنين: مالكا وحديثة وحسينا ومنيفا وقاسما.
(البطن الثاني) عقب سالم بن شيحة ويقال لهم الردنة.
فسالم خلف ابنين: سالما وماجدا ثم ماجد خلف زاملا.
(البطن الثالث) عقب حسن بن شيحة، فحسن خلف إدريسا.
(البطن الرابع) عاقب هاشم بن شيحة.
فهاشم خلف ابنين: هو يملا وعميرا ثم هويمل خلف حجتا.
(البطن الخامس) عقب محمد بن شيحة.
стр. 9986
فمحمد خلف ابنين: أبا مغامس وخليفة، وليس لهذه البطون الخمسة اليوم بالمدينة بقية إلا طائفة يقال لهم الشيحية، منهم صالح بن علي الشيحي، لا بأس به وله أولاد ومنهم سليمان ومنهم عساف وغيرهم.
قلت: لم يفهم من كلام المؤلف طاب ثراه رجوع طائفة الشيحية إلى أي رجل من بني شيحة انتهى.
(البطن السادس) عقب عيسى بن شيحة ويقال لهم العياسا، يسكنون المدينة في محلة تعرف بالحارة، بالقرب من مشهد إسماعيل بن جعفر الصادق ﵁.
فعيسى خلف أحد عشر ابنا: رمحا وأبا قطامي توبة وشبانة وشدادا ومنصورا وماجدا وقاسما وحسنا وحسينا ومخدما ومسهرا.
أمر رمح فخلف متروكا.
ومنهم محمد بن علي بن محمد بن ثعيلبة، نسبة إلى أم لهم، سيد خليق ذو جاه وحشمه، وابتكر عمارة القرية المعروفة بالسوار، فيه كثيرة المزارع جامعة للعياسا والشيحية وغيرهم، عامًا نفعها، ثم محمد بن علي خلف أربعة بنين: قناعا وحسنا توأما وعليا ولادتهم هم والمؤلف جميعا سنه (ظم) وحسينا وبنتا اسمها فاطمة.
قلت: مات حسن منقرضا.
وأما علي وكان فارسا شجاعا قُتل في حرب مع بني حسين البادية، فخلف ابنين: صقر أو صقيرا -بالتصغير- لهما نسل، ولقناع أيضا نسل، أحدهم سالم ولأخيه حسين أيضا نسل. انتهى.
ومن العياسا راضي بن مبارك بن علي بن محمد بن ثعيلبة المذكور له أولاد.
قلت: عقبة ثلاثة بنين: مبارك له بنون وبنات، وهشال، وسلطان. انتهى.
ومن العياسا عامر بن دبيان بن نميلة له بصيص ويحتمل غيره.
стр. 9987
ومنهم سليمان بن جري -بالتصغير- انقرض إلا عن بنات.
ومنهم مبارك وغنام وآخر بني مبارك.
قلت: بل اسمه يحيى، كذا عن عجل بن حويطر بن زرقي بن حزيتق.
ومنهم عميرة بن زرقي خلف عتيقا وعتيقة.
ومنهم ناير بن مفلح خلف خويطرا، كثرهم الله تعالى.
قلت: ثم خويطر خلف ابنين: عجلا وعجيلا -بالتصغير- ولم يذكر المؤلف طاب ثراه سلسلة العياسا إلى جدهم عيسى بن شيحة، بل اقتصر على ما ذكرته، لكنه ذكر أنه كتب لهم مشجرة بخطه الميمون أوضح مما هنا، ولعله سلسلهم، وهذي سلسلتهم على ما حكاه لي عجل بن خوطير المذكور:
أما محمد ين ثعيلبة فهو ابن جبل بن دبيان بن عصفور بن شداد المذكور.
وأما نميلة فهو ابن ماهر بن دبيان المذكور ابن عصفور المذكور.
وأما خرنيق فهو ابن مبارك بن عساف بن عميرة ولم يتعده.
وأما نائر فهو ابن مفلح بن برجس بن عصفور المذكور والله تعالى أعلم. انتهى.
(البطن السابع) عقب جماز بن شيحة.
فجماز خلف تسعة بنين: سندا وبه يكنى وقاسما وراجحا ومقبلا ومنصورا ومباركا وأبا مزروع وديا وحنيشا ومسعودا وعقبهم خمس عمارات.
العمارة الأولى
عقب سند بن جماز، فسند خلف ابنين: مغامسا وسندا.
العمارة الثانية
عقب قاسم بن جماز فقاسم خلف ثلاثة بنين: قاسما ومنيفا وجوشنا.
стр. 9988
أما قاسم فأنسل فضلا.
وأما جوشن فيقال لولده الجواشنة، لهم في ظن المؤلف بقية في بادية بالمدينة.
العمارة الثالثة
عقب راجح بن جماز.
فراجح خلف صهيبا ثم صهيب خلف محمدا ثم محمد خلف جماعة ثم جماعة خلف فوازا ثم فواز خلف ثلاثة بنين: أحمد ومحمد وعليا.
أما محمد فخلف ابنين: جماعة وجمازا.
أما جماعة فمات بأحمد نكر منقرضا إلا عن بنت اسمها فوزة.
وأما جماز فخلف بنتا، خرجت إلى منصور بن علي بن زايد الوحادي وابنا بالتلنك أمه عجمية ولد بكاشان على ما بلغ المؤلف، ثم انتقل منها إلى ما لا يعلم، فإن يك موجودا فهو بقية البيت.
قلت، اسمه هاشم واسم أخته فاطمة كما مر، وقد وصلت مكاتيبه إليها بالمدينة الشريفة وهو يومئذ ببلاد الهند، وذلك بعد موت المؤلف.
وقوله: فهو بقية البيت، شهادة بأنه لم يبق من هذه العمارة إلا هاشم، وقد ذكر قبله أن لجماز ابنين آخرين: راجحا ألحقه بالمنقرض، وأحمد، ولم يبين حاله من كونه دارجا في حياة أبية أو منقرضا بعده أو معقبا، والظاهر أن الشهادة بانحصار العقب في هاشم شهادة بانقراض أحمد. انتهى.
وأما علي بن فواز ومات بالسند، فأنسل ما بابرقوه من بلاد العجم، وعقبه إسماعيل أمه عامية من أهل أبرقوه، رآه المؤلف في الدكن قالبا اسمه حسنا، ثم بلغه أنه بالعجم وبنتان: شهربان أمها علوية كاشانية والأخرى أمها العامية المذكورة.
стр. 9989
العمارة الرابعة
عاقب مقبل بن جماز:
فمقبل خلف محمدا سكن الحلة وله بها عقب، وهم المشهورون بالشرفاء، بعضهم باق بالعراق وبعضهم انتقل إلى تشتر ونواحيها، فممن بتشتر جماز بن فياض، له تقدم وحشة، رأى المؤلف ابنه هاشما بقزوين، جده لأمه السيد منصور بن محمد بن كمونة نقيب المشهد الغروي.
ومنهم صقر بن صقر، رآه المؤلف أيضا.
ومنهم علي بن فياض.
ومنهم بحر بن فياض سكن بلدة هراة له ولد.
ومنهم منديل ولهم عقب بتشتر، الظاهر أنهم بدو حولها.
العمارة الخامسة
عاقب الأمير أبي عامر منصور بن جماز وأمه بنت منصور بن عبد الله بن عبد الواحد فمنصور خلف ثمانية بنين: زيانا أمه كثرية، وكوبرا وكبشا وكبيشا وجمازا ونعيرا وطفيلا وعطية، وعقبهم سبعة بيوت.
(البيت الأول) عقب زيان بن منصور ويقال لهم آل زيان.
فزيان خلف سليمان أمه عامية خالدية، ثم سليمان خلف أربعة بنين إبراهيم الشعشاع وسرداحا وزاهرا وزهيرا وعقبهم أربعة أحزاب.
(الحزب الأول) عقب إبراهيم بن سليمان ويقال لهم آل إبراهيم.
فإبراهيم خلف محمدا ثم محمد خلف مؤنسا ثم مؤنس خلف مباركا رآه المؤلف وفي ظنه له ولد، ورأى أيضا صبيين أحدهما ضرير ابنا أخي مبارك المذكور، ومن هذا الحزب حرما، ليس له ولد، إلى زمان المؤلف، وهؤلاء مع من يفجر عن التبدوي، يسكنون قرية بكشب تسمى الحفر.
стр. 9990
قلت: بل لحرمان ابن يسمى عليا، مات بالمدينة منقرضا.
وقيل: إن حرمان هو ابن ماضي بن مؤنس المذكور. انتهى.
(الحزب الثاني) عقب سرداح بن سليمان ويقال لهم آل سرداح.
فسرداح خلف صقرا ثم صقر خلف ابنين: حسنا ومحمدا، ثم محمد خلف ابنين: مانعا ومنيعا، لهما أولاد.
(الحزب الثالث) عقب زاهر بن سليمان ويقال لهم آل زاهر.
فزاهر خلف محمدا ثم محمد خلف ابنين عميرة وريمانا ثم عميرة خلف هويشلا وغيره.
(الحزب الرابع) عقب زهير بن سليمان ويقال لهم آل زهير.
فزهير خلف ابنين: أحمد وشامانًا وعقبهما فرقتان.
(الفرقة الأولى) عقب أحمد بن زهير ويقال لهم آل أحمد.
فأحمد خلف ابنين: شهوانا وعرارا وعقبهما فئتان.
(الفئة الأولى) عقب شهوان بن أحمد ويقال لهم آل شهوان.
فشهوان خلف أربعة بنين: عسافا وشاهينا ومانعا وعميرة.
أما عساف فخلف محمدا ثم محمد خلف ابنين: دبا ودبيان وغيرهما.
وأما شاهين فخلف ابنين: سليمان وسيفا.
قلت: الظاهر عدم إلحاق شهوان بهما لما سيأتي من حكاية كونه ميناثا. انتهى.
أما سليمان فخلف ابنين: زايرا وأحمد وغيرهما.
وأما سيف فخلف حسنا ثم حسن خلف مهديا وهدية.
стр. 9991
وأما شهوان فميناث في ظن المؤلف وفي بقية هذه الفئة عنده شك.
وأما مانع فخلف منصورا ثم منصور خلف مباركا ثم مبارك خلف ابنين:
حسينا وأبا سويد ثم أبو سويد خلف راشدا.
وأما حسين بن مبارك فخلف فرهادًا.
وأما عميرة فخلف ابنين: يحيى وفتحه، أما يحيى فخلف زاهرا له ولد، وأما فتحة فله أيضا ولد.
قلت: وهم أربعة بنين: حمود ومحمد ودرباس وراضي. انتهى.
(الفئة الثانية) عقب عرار بن أحمد ويقال لهم آل عرار.
فعرار خلف سبعة بنين: مباركا الأعرج وحنتما وسخيما وصعبا وزاهرا وراجحا ورميته.
أما مبارك وكان من الأبطال، فخلف ستة بنين: هَزَّاعا وشايعا ومسعدا وزاملا وغاتما الأعور وفارسا.
أما هَزَّع فخلف سلامية يلقب موترا.
وأما شايع فخلف ابنين زاهرا وعويدا له أولاد.
قلت: ثم عويد خلف ابنين: خليفة وبنيانا ولا أعرف غيرهما. انتهى.
وأما حنتم بن عرار فخلف عامرا وغيره.
وأما سحيم بن عرار فله ولد.
قلت: أحدهم سليمان. انتهى.
وأما صعب بن عرار فأنسل عسافا وعونا.
стр. 9992
قال المؤلف طاب ثراه: وهذا البيت سهل التحقيق، غير أني في الساعة الراهنة لم استحضر منهم غير ما أثبت.
(الفرقة الثانية) عقب شامان بن زهير ويقال لهم آل شامان.
فشامان خلف ثلاثة بنين: فارسا وحميدانا وعامرا، وعقبهم ثلاث فئات.
(الفئة الأولى) عقب فارس بن شامان.
ففارس وكان من الأبطال أول من تولى إمارة المدينة الشريفة من آل زيان، خلف بازا اسما ومعنى رآه المؤلف كالباز، عليه وقار حسن الشيب كريم الأخلاق والكف نجيب تقي ميمون، ولي المدينة ثلاث مرات، مرة في حياة أبيه ولم نعلم كميتها ومرة سبع عشرة سنة، ومرة ثلاث سنوات، وفيها أدركه المؤلف ومات بها بمكة سنة (ظنح) وكان كثير الحب لنا أمه حزيمة بنت محمد بن بركات بن حسن بن عجلان شريف مكة.
ثم باز خلف ابنين: صالحا أمه بنت شهوان بن أحمد، وجدوعا وغبية أمهما فاطمة بمت قايتباي بن محمد بن بركات المذكور، وليس لجدوع ولد إلى زمان المؤلف.
قلت: بل له الآن ثلاثة بنين على ما بلغني. انتهى.
أما صالح فخلف ابنا يسمى بنية تُحمد شجاعته، وبنتين حماطة وأخرى. انتهى.
قلت: ثم بينة خلف ابنين: حسنا ورومياء. انتهى.
(الفئة الثانية) عقب حميدان بن شامان.
فحميدان خلف أربعة بنين: شقيرا وفوزا ومنصورا وشهوانا وبنتا اسمها غبية وهي أم الشريف أبي نمي بن بركات الحسني سلطان مكة المشرفة.
أما شقير فخلف شاهينا ثم شاهين أنسل ولدين، على ما بلغ المؤلف.
стр. 9993
قلت: عقبة غصن له نسل، انتهى.
وأما فواز فخلف ابنين عسافا وكليبا وثلاث بنات كسلا وعميقة وراية.
أما عساف فشيخ القوم ومقدم العشيرة اليوم، له أولاد.
قلت: هم أربعة: مليق ولاعي ومحمد وراشد، ومات مايق وخلف ابنا. انتهى. وأما كليب فخلف ولدا.
وأما شهوان بن حميدان وكان من الأبطال السبعة المعدودين فخلف والدًا وبنات.
قال: قيل ليس له اليوم عقب انتهى.
وأما منصور بن حميدان فخلف كليب.
قلت: ثم كليب خلف أربعة بنين صويدرا وشقيرا وقيانا ومانعا. انتهى.
(الفئة الثالثة) عقب عامر بن شامان.
فعامر خلف الأمير مانعا ذو الآراء النادرة والأحداس الصايبة، تولى المدينة الشريفة ثلاث مرات، الأولى سنة (ظمط) والثانية سنة (ظنح) إلى ثلاث سنوات ثم مات بها أميرا منقرضا سنة (ظفو) فهؤلاء كلهم بادية بكشب، غير آل فلوس فإنهم تابعون لشريف مكة نزولا ورحيلا، ومن تولى المدينة فقيها.
قلت: ليسوا اليوم تبعا للشريف في النزول والرحيل، بل هم في بادية منفردون مع بني عمهم. انتهى.
(البيت الثاني) عقب كوير بن منصور ويقال لهم آل كوير، فكوير خلف ابنين غدا ومخزوما.
أما غدا فخلف هويشا ثم هويش خلف ناهشا كان له مال عظيم وجاه جسيم، ثم ناهش خلف مناعًا ثم مناع خلف حسنا له عقب.
стр. 9994
قلت: هم ابنان عوينان وعميرة وبنتان مانعة وغسه.
أما عوينان فقتله الزيود منقرضا إلا عن بنت اسمها فوزة.
وأما عميرة فله نسل. انتهى.
وأما مخزوم فخلف ثامرا ثم ثامر خلف محراسا ثم محراس خلف مشعلا ثم مشغل خلف جدوعا ثم جدوع خلف راشدا أمه لامية (١) عامية.
قلت بل ظفيرية (٢) وله أخت لأبويه اسمها سوق، ومات راشد منقرضا ولم يبق من هذا البيت بعد كثرة وثروة إلا آل حسن بن مناع. انتهى.
(البيت الثالث) عقب كبش بن منصور.
فكبش خلف هدفا ثم هدف خلف ثلاثة بنين محذورا ونغميشا وسلوقيا وعقبهم ثلاثة أحزاب.
(الحزب الأول) عقب محذور بن هدف.
فمحذور خلف مبارك ثم مبارك خلف شوكان ثم شوكان خلف غوينما ثم غوينم خلف عليا له أولاد.
(الحزب الثاني) عقب نغميش بن هدف.
فنغميش خلف محمدا ثم محمد خلف حبيشا ثم حبيشي خلف راجحا.
قلت سافر راجح إلى مصر سنة (غي) ومات هناك بالطاعون هو وجميع ولده فهو منقرض إلا عن بنت اسمها سلمى، نقلا عن رحمة الجمازي. انتهى.
(الحزب الثالث) عقب سلوقي بن هدف.
فسلوقي خلف ثلاثة بنين مرشدا ومناعا وحوارسا.
стр. 9995
أما مرشد فخلف حسنا ثم حسن خلف مسهرا ثم مسهر خلف حسنا ثم حسن قتل وخلف أولادا.
وأما مناع فخلف عميرا ثم عمير خلف ابنين صقرا وحسينا وشقرا بنتا ثم حسين أنسل عدة أولاد.
وأما صقر بن عمير فخلف ثلاثة بنين مقبلا وعزيزا وهوشانا.
وأما حوارس فخلف سبعا (اسما ومسمى) وكان من الأبطال السبعة المعدودين ثم سبع خلف عميرة ثم عميرة خلف زغيبا لا بأس به، ثم زغيبي خلف ابنين راشدا وخليفة. انتهى.
(البيت الرابع) عقب جماز بن منصور ويقال لهم آل جماز بادية حول المدينة الشريفة فجماز خلف ابنين شفيعا وسليمان وعقبهما حزبان.
(الحزب الأول) عقب شفيع بن جماز ويقال لهم آل شفيع.
فشفيع خلف جندبا ثم جندب خلف ريانا ثم ريان خلف غناما ثم غنام خلف دغثيرا ثم دغثير خلف غناما.
قلت: ثم غنام خلف أربعة بنين وبنتين. انتهى.
ومن هذا الحزب خليفة بن منبه بن شفيع مات عن بنات.
ومنهم سيف بن قاسم كان بالعراق ثم قدم المدينة وخلف ثلاثة بنين عليا يلقب عصفورا وهو الآن بالتلنك له ولد، وجدوعا ومعزى أمه زيادة بنت خليفة المذكور.
قلت: أم الأولين من آل ودعان أشراف العراق اسمها حسنية -بكسر الحاء وسكون السين المهملتين وكسر النون وتشديد الياء المثناة التحتية- نقلا عن جدوع المذكور ومات جدوع المذكور بالمدينة منقرضا إلا عن بنتين، ومضى معزى قتيلا لأتباع آل طفيل وخلف ثم انقرض. انتهى.
стр. 9996
ومن هذا الحزب آل شماس وهم حسين وأخاه حسن وراشد لهم ولد.
قلت: أما حسين فمنقرض.
وأما حسن فخلف ثلاث بنات عنفا ومنية ومباركة.
وأما راشد فله ابن وأربع بنات. انتهى.
ومن هذا الحزب حربي بن أحمد بن رشيد له عبد الله وغيره.
قلت: فمنهم زيابة مات منقرضا.
ومنهم محمد بن علي بن مانع يعرف بابن ناشرة، خلف ابنين صقرا وآخر.
(الحزب الثاني) عقب سليمان بن جماز.
فسليمان خلف الأمير هبة، قيل اجتمع إليه أهل السنة والجماعة في زمن إمارته ورشوه دارا ليمنع الشيعة حمل السجاجيد ودخولهم المسجد النبوي وإدخال موتاهم إليه وغير ذلك!! ثم هبة خلف ابنين زهيرا وخزاما وعقبهما فرقتان.
(الفرقة الأولى) عقب زهير بن هبة.
فزهير خلف ابنين قسيطلا وإبراهيم وعقبهما فئتان.
(الفئة الأولى) عقب قسيطل بن زهير.
فقسيطل وكان أميرا وحريق الحرم النبوي الشريف الثاني في زمانه في الثلث الأخير من ليلة الثالث عشر من شهر رمضان سنة (ضفو) خلف جمازا، ولي المدينة ثلاثة أشهر فكان يقول: ولايتي حمل كلب. ثم جماز خلف ثلاثة بنين حزيما وعليا يلقب فرجلا ومحمدا لهم نسل.
قلت: أما خزيم فله ابنان بصيص ووادي ومات بصيص وخلف ابنا اسمه رطيان ثم رطيان خلف لاحمًا.
стр. 9997
وأما علي الملقب فرجلا فخلف خمسة بنين عجلانا وعجيلا ومهوسا وطفاسا ورشودا.
وأما محمد فخلف ابنا واحدا. انتهى.
(الفئة الثانية) عقب إبراهيم بن زهير، فإبراهيم خلف ابنين يقظان وزاهرا.
أما يقظان فخلف ركنا ثم ركن خلف ناموسا له عدة أولاد.
قلت: هم خمسة: حماد وحجي وحمدان أمهم غبية بنت دغيثر الشفيعي، وبقيص وصليهم أمهما مطيرية (١)، وقد اشتهر أنها بغير عقد وأنه أنكرهما ثم أقر بهما عند احتياجه إليهما لدفاع العدو، وذكر لي موسى أن أحدهما ليس كذلك، بل أقر بهما ابتداء ونكح أمهما بعقد، لكنه عقد البادية، ومثل هذا العقد إن لم يكن صحيحا، فلا أقل من أن يكون الوطئ، وطئ شبهة. انتهى.
وأما زاهر فخلف أربعة بنين عامرا ومنصورا وشاهينا وعميرة شاعرا ذرب اللسان عابن رجلاه في حرب بينهم وبين آل ماتي عبيد آل نعير، فكان يمشي على عضوين وللكل نسل غير شاهين فإنه مضى قتيلا لعنزة.
قلت: مقتضى الاستثناء بحسب القرينة انقراض شاهين وإن لم يصرح به، فإن الاستثناء من الإثبات نفي وبالعكس قد بلغني أنه منقرض ومات عميرة منقرضا إلا عن ثلاث بنات دعيجة وهدية وشحصة، ومات منصور أيضا منقرضا إلا عن بنتين غرالة ودلال ومات عامر مخلفا ثلاثة بنين رحمة وشقير وجازين ثم شقير خلف ابنين شدا وسنيدا، ولرحمة ابن اسمه جبر وثلاثة بنات سنيدة وعميقة وشقرا.
(الفرقة الثانية) عقب خزام بن هبة.
فخزام خلف حملا ثم خلف مانعا ثم مانع خلف سليمان كان أمير المدينة الشريفة ثلاث سنوات في ظن المؤلف آخرها سنة (ظنط) ومات بها، ثم سليمان خلف ابنين يحيى يلقب ريشانا وزاملا.
стр. 9998
أما يحيى فأنسل ذباحا وآخر وبنتين ميثا وجازية.
قلت: مات يحيى وخلف أربعة بنين خزاما وبشرا وعثمان وروميا والبنتين المذكورتين، ومات ذباحا قبل أبيه وخلف ابنا اسمه مانع.
وأما زامل فخلف ثلاثة بنين سعودا وسليمان وهرانا وبنتين. انتهى.
كذا جماز فخلف أحمد ثم أحمد خلف وحيشا ثم وحيش خيلف ثلاثة بنين مروان وسعدا وعليا.
أما مروان وكان سيدا صينا دينا شجاعا وصدوقا فخلف.
قلت: منهم ابن اسمه مناع وبنتين ولم يسلسل المؤلف جدهم أحمد صاعدا وهو ابن وحيش ثاني بن كبش بن هبة المذكور آنفا، كذا عن رحمة الجمازي. انتهى.
وأما مسعد فأنسل مقبلا.
وأما علي فخلف نعيرا ثم نعير خلف عليا ثم علي خلف ذيابا ثم ذياب خلف غنيمان وغيره، وللكل ولد.
قلت: ومن هذا البيت حزب ثالث لم يذكره المؤلف طاب ثراه يقال لهم آل أبي الظهور وهم حموج ومحمد ابنا حسن بن ربيعة بن ذيخ بن ذيب بن علي بن جماز المذكور ابن منصور المذكور، كذا عن رحمة الجمازي. انتهى.
(البيت الخامس) عقب نعير بن منصور ويقال لهم آل نعير، بادية حول المدينة الشريفة إلا من ولي إمارة المدينة، انتهى.
فنعير خلف ابنين عجلان وثابتا وعقبهما حزبان.
(الحزب الأول) عقب عجلان بن نعير.
فعجلان خلف أبا ذر ويقال لولده آل أبي ذر ثم أبو ذر أعقب ابنين محمدا وحسينا.
стр. 9999
أما محمد فخلف عجلان ثم عجلان خلف عميرة وفاطمة ثم عميرة خلف ستة بنين يحيى وزهيرا وزاهرا ومحمدا أمهم ملوك بنت خليفة بن حسين ومسلما وسالما أمهما أم ولد، أنكرهما أبوهما ثم اعترف بهما، وللثلاثة الأولين نسل، وفي محمد عند المؤلف شك، ومات سالم عن بنت.
قلت: مات محمد منقرضا وكذا زهير إلا عن بنت اسمها بروق، وزاهر خلف ابنا اسمه عميرة مات بالمدينة منقرضا إلا عن بنت اسمها ثريا، ومات مسلم بالمدينة منقرضا سنة (غز). انتهى.
وأما حسين بن أبي ذر فخلف ابنا وبنتا خليفة وملوكا، ثم خليفة خلف مسعدا قتله الوحاحدة في دم زايد بن محمد بن مقبل، ثم مسعد خلف سيفا مات عن أولاد.
قلت: ولسيف أخوان من أبويه راشد وعبيد.
(الحزب الثاني) عقب ثابت بن نعير.
فثابت خلف قيسا ثم قيس خلف ابنين نجادا وزبيريا وعقبهما فرقتان.
(الفرقة الأولى) عقب نجاد بن قيس.
فنجاد خلف مخشرما ثم مخشرم خلف ضفتيما.
قلت: كان أمير المدينة الشريفة وعمَّر مسجد أمير المؤمنين علي ﵇ المشهور به اليوم غربي سلع وذلك سنة (صغو) وكان قد عمره قبله الأمير سيف الدين الحسيني ابن أبي الهيجاء أحد وزراء العبيديين ملوك مصر وذلك سنة (تعز) ثم عمره في زمان المؤلف سيد عجمي شيرازي يقال له على حيدر الملك وذلك سنة (ظعح). انتهى.
ثم صغير خلف محمدا أمه عطرة جمازية ثم محمد خلف ابنين الأمير منصور سيدا شجاعا لا بأس به، ونصارا وبنتا اسمها منصورة.
стр. 10000
أما منصور فأنسل ابنين بديويا فارسا شجاعا، وصولة وثالثا وبنتا اسمها موزة أما صولة فمات في حياة أبيه عن بنتين.
قلت: اسم الثالث حزيم واسم بنتي أخيه صولة عنقا وعزاء انتهى.
وأما بديوي فخلف واديا وبنتا اسمها مخيزيم.
قلت: بل خلف ثلاثة بنين واديا المذكور ومحمدا وحمودا والبنت المذكورة ثم وادي خلف ابنا اسمه بنيان وبنتا اسمها راية، انتهى.
وأما نصار فأعقب داغرا وخزاما يلقب درويشا.
(الفرقة الثانية) عقب زبيري بن قيس.
فزبيري خلف ثلاثة بنين الأمير حسنا ومانعا وغديرا.
أما حسن فكان أميرا بطلا شجاعا قيل أفلس يوما فدخل الحرم النبوي وكسر قفل الخزينة النبوية وأخذ منها مالا جزيلا! وكان يتولى الإمارة بسيفه.
قيل: دخل على أمير المدينة جاز بن وميان فأردفه على مطية وخرج به من المدينة حتى أوصله قومه ورجع إلى المدينة أميرا، ثم الأمير حسن خلف محمدا ثم محمد خلف عليا ثم علي وكان سيدا عاقلا صيتا.
قيل: لم يفعل حراما منذ نشأ مات هالكا في البرية هو وزوجته وبعض ولده، وخلف ابنا وبنتا، فالابن هو ميزان أمير المدينة منذ سنة (ظفو) إلى زماننا هذا، وليس له اليوم غير بنت.
قلت: اسم البنت زينب، قيل: وأخته المذكورة اسمها دلال تلقب جربوعة، وله أخت ثانية اسمها زينب، ومبدأ إمارة ميزان للمدينة أول سنة (ظفر) بعد موت أميرها مانع بن عامر الزياني في ذي الحجة سنة (ظفر). انتهى.
وأما مانع بن زبيري، فخلف ابنين حسنا شديد البأس وجبريل وبنتين عتيقة ودلال.
стр. 10001
أما حسن فخلف مانعا وبنتا اسمها جحيشة وبنتا أخرى، ولم يبق لحسن المذكور إلا مانع إن خلف وإلا فهو دارج منقرض.
قلت: بل خلف حسن مانعا المذكور وابنا آخر اسمه عجل وبنتا ثالثة اسمها نجلا انتهى.
وأما جبريل بن مانع فخلف حبشيا ومنية بنتا ثم حبشي له ولد.
قلت: اسم ولده حسن انتهى
وأما غدير فخلف وانقرض ومن عقبه بنتان بريكة ومباركة.
(البيت الثالث) عقب عطية بن منصور ويقال لهم آل عطية.
فعطية خلف وانقرض آخر ولده وبنتان جمال وبرود بنتا جماز بن وميان تزوج الأخيرة منصور بن ضغيم.
(البيت السابع) عقب طفيل بن منصور ويقال لهم آل طفيل بادية حول المدينة الشريفة.
فطفيل وقيل كان أمير المدينة أربعين سنة، خلف سبعة بنين يحيى ومانعا وقاسما ومغامسا وسندا وماسلا وعقيلا وعقبهم خمسة أحزاب.
(الحزب الأول) عقب يحيى بن طفيل.
فيحيى خلف عنقا ويقال لولده آل عنقا، ثم عنقا خلف ابنين درَّاجًا وحبالا أما درَّاج فخلف مدهونا ثم مدهون خلف شمسية بنتا.
وأما حبال فخلف حجرا ثم حجر له ولدان.
قلت: ماتا منقرضين، فهذا الحزب منقرض. انتهى.
(الحزب الثاني) عقب ماسل بن طفيل ويقال لهم آل شعبان، وهم جحيش وحِمْيَر ابنا شعبان لهما أولاد وأحفاد.
стр. 10002
(الحزب الثالث) عقب مانع بن طفيل ويقال لهم آل مانع.
فمانع خلف سيفا ثم سيف خلف ملحما ثم ملحم خلف طرادا ثم طرادا خلف ابنين مرشدا وملحما ثم ملحم خلف داغرا.
وأما مرشد فليس له على ما يعلمه المؤلف إلا بنت اسمها مصرية.
(الحزب الرابع) عقب مغامس بن طفيل.
فمغامس خلف جحا ثم جحا خلف سليمان ثم سليمان خلف مباركا ثم مبارك خلف حصنا مات عن بنات.
(الحزب الخامس) عقب سند بن طفيل.
فسند خلف ابنين موسى ومحمدا وعقبهما فرقتان.
(الفرقة الأولى) عقب موسى بن سند ويقال لهم آل موسى.
فموسى خلف ابنين إبراهيم وذربانا، أما إبراهيم فخلف مورشا ثم مورش خلف رويلا ثم رويل خلف مشعلا ثم مشعل خلف ابنين هنديا وعقيلا.
قلت: مات هندي بالمدينة النبوية منقرضا سنة (غيب)، وأخوه عقيل في ظني أنه مات قبله في العراق منقرضا أيضا. انتهى.
وأما ذربان فخلف مشاريا شيخ الرأي ثم مشاري خلف ابنين قطنا وعرمان.
أما قطن فأنسل ثلاثة بنين حسنا مات في حياة أبيه منقرضا إلا عن بنت، وطرادا وزايدا، ولهذين أولاد.
وأما عرمان فخلف ابنين مفرجا ورحمة وبنتين جمال وسلمى.
أما مفرج فخلف ولدين.
وأما رحمة فمات معقبا.
стр. 10003
قلت: عقبه ابن اسمه جندي وبنتان عزا وميشا.
(الفرقة الثانية) عقب محمد بن سند ويقال لهم آل محمد.
فمحمد خلف ثلاثة بنين شنبر وشناور وحسينا، أما شنبر فخلف سليمان، ثم سليمان خلف صفوى ذلق اللسان ثابت الجنان يتعاطى خدم أمراء المدينة ويتحبب لهم وربما نوبوه، ثم صفوى خلف ابنين محمدا وفرجا وبنتا اسمها راشدة، ثم محمد أنسل ابنا.
قلت: اسمه سليمان ومات فرج بالمدينة منقرضا سنة غيب. انتهى.
وأما شناور فخلف ابنين حميدانا خلف وانقرض ومجليا ثم مجلي خلف لاحقا ثم لاحق خلف فوازا مات منقرضا إلا عن بنت اسمها راية.
وأما حسين بن محمد فخلف عريجا ثم عريج خلف حسينا وبنتا اسمها شنبرة ثم حسين خلف ثلاثة بنين إبراهيم وعقيلا وجودان، وللكل نسل، وبنتين شوقا وعبدة.
(الشعب الثاني) عقب سُبَيْع بن المهنا الأكبر ويقال لهم آل سُبَيْع.
فسُبَيْع خلف ابنين مهنا وعمارة وعقبهما قبيلتان.
القبيلة الأولى
عقب مهنا بن سُبَيْع.
فمهنا خلف سُبَيْعا ثم سُبَيْع خلف مهنا ثم مهنا خلف راجحا ثم راجح خلف حسينا ثم حسين خلف رميحا ثم رميح خلف ابنين حسنا وحسينا.
أما حسن فخلف أربعة بنين موقاد الشريف راجحا وأسد الدين عليا وعز الدين حسينا.
وأما حسين فخلف أحمد ثم أحمد خلف قاسما فمن ولده طائفة بالحلة يقال لهم: آل رميح، وطائفة بالمدينة بدو، وحضر يسكنون محلة سويقة يقال لهم الرمحة، فمنهم مقرن بن محمد بن أحمد بن قاسم المذكور ويقال لولده آل مقرن، خلف محمدا.
стр. 10004
قلت: وبريكا أخاه نقلا عن راشد الآتي ذكره وعقبهما فخذان. انتهى.
(الفخذ الأول) عقب محمد بن مقرن.
فمحمد خلف ابنين قناعا جد أم المؤلف (١) طاب ثراه لأمها وربيعة.
أما قناع فخلف مسورا ثم مسور مات منقرضا إلا عن بنت اسمها عنقا.
وأما ربيعة وكان سيدا شجاعا حسن الخلق، فخلف راضيا ثم راضي خلف ثلاثة بنين مقبلا وخويلدا وصولة وبنتا اسمها سلمى.
قلت أما مقبل فانقرض إلا عن بنت اسمها دلال.
وأما خويلد فأنسل أربعة بنين ربيعة وعمارا وحسينا وقناعا وبنتا اسمها روزة.
وأما صولة فأنسل ابنا اسمه أحمد. انتهى.
(الفخذ الثاني) عقب بريك بن مقرن.
فبريك بالإسناد المتقدم خلف دليانًا ثم دليان ولم يسلسله المؤلف صاعدا، وإنما سلسلة نازلا خلف شليخة ثم شليخة خلف ابنين راشدا وعليا وثلاث بنات زينب وغنيمة وعبيلة.
قلت: أما راشد ﵀ وكان فارسا بطلا شجاعا في الحرب له مواقف عظيمة جميلة وآثار حميدة جليلة، فخلف ثلاثة بنين كميتا وبادي ويحيى وأربع بنات هضيبة وخميسة وريا وخزامة.
أما كميت فخلف ثلاثة بنين عليا ومعيليا وعليانا وبنتا.
وأما بادي فأنسل ابنين أحمد ودخيل الله أمهما فاطمة بنت عمة علي بن شليخة.
وأما يحيى فليس له ولد إلى يومنا هذا.
стр. 10005
وأما علي بن شليخة وكان أيضا فارسا شجاعا، فخمث ابنا اسمه بنتان وبنتين فاطمة وأخرى. انتهى.
ومن الرمحة حسن بن علي بن حيات كان شجاعا هو وأبوه، خلف عليا.
قلت: مات عاب بالمدينة سنح (ظصح) وجعل المؤلف طاب ثراه آل حيات من آل دليان، والظاهر أنه من زيغ القلم. انتهى.
القبيلة الثانية
عاقب عمارة بن سُبَيْع.
فعمارة خلف مفرجا ثم مفرج خلف يعيشا ثم يعيش خلف سلطانا ثم سلطان خلف شليلا ثم شليل خلف أبا ظالم أحمد ويقال لولده الظوالم، ثم أحمد خلف محمدا ثم محمد خلف ختوشا ثم ختوش خلف ابنين حيارا وناصرا وعقبهما فخذان.
(الفخذ الأول) عقب حيار بن ختوش ويقال لهم آل حيار.
فحيار خلف سليمان سيدا عالما ثم سليمان أنسل عليا قتله السراحين في حياة أبيه وأخذ أولاده بثأره قتلوا به رساما، ثم علي خلف ابنين عامرا وناجيا وعقبهما حيان.
الحي الأول
عقب عامر بن علي:
وكان كثير المال والملك وأنه كثير العبادة والطاعة والإنابة، وعرضت عليه إمارة المدينة المشرفة، وامتنع تورعا وزهدا، نقله المؤلف عن ابنه حسين بن عامر، ومات ﵀ بعد أن كف نظره، وتجاوز السبعين من عمره سنة (ظنط) خلف خمسة بنين إبراهيم الحليم ذا الصداقة للمؤلف والقلب السليم في كلامه عذوبة وفي حديثه لطافة محبوبة لديه مروة وفضل مواساة بالأقارب والأهل، أمه أم ولد بربرية،
стр. 10006
وأحمد ويحيى وصالحا أمهم كسلا عامية زيدية بدرية، وحسينا أمه زبانية وبنتا اسمها كحلا أمها موسوية.
أما إبراهيم فأنسل أربعة بنين محمدا يلقب حصيفانا أمه مباركة بنت عليان المعرعري، وفايزا يلقب زيلعا وعامرا يلقب بنيه أمهما خزيمة بنت علي بن طراد الظالمي وقاسما وبنتين أمهم بنت قطب شاه سلطان التلنك.
قلت: مات البنون كلهم ولم يعلم لهم عقب إلا خصيفان سافر إلى الهند ثم العجم وليس له اليوم نسل، وكان إبراهيم عالي الهمة رفيع الجاه والحشمة صحب الحجيج حاجا في السنة المعروفة نسبة الفرش فصحبهم غزو كبير من آل نعير وظفير بإيجاف الخيل والركاب قاصدين بهم أشد السوء والانتهاب جزاء لدرمة السلطانية المقررة التي قطعها يومئذ أمير المدينة المنورة فتنادوا بالويل والثبور وكثر الضجيج.
فأقبل إبراهيم على الغزو ساعيا في نجاة الحجيج وضمن لهم الدرمة، فنجى بحمية المحرمون وولى بهمته على أدبارهم المجرمون جزاه الله خير الجزاء وحباه في الآخرة الرفعة والعلاء.
ثم دخل الهند وافدا على مرتضى نظام شاه بن حسين نظام شاه، فكان والدي هو الساعي في أموره والمعرَّف به للسلطان ووزيره، حتى أتاه السلطان في بيته ونظر إليه بصلته.
ثم مضى وصاهر سلطان التلنك على ابنته. انتهى.
وأما أحمد بن عامر فمات بأحمد نكر، فخلف صقرا ورحية.
قلت: مات صقر بالهند وخلف أحمد بالمدينة. انتهى.
وأما يحيى بن عامر فمات منقرضا إلا عن بنت اسمها دلال.
قلت: كان يحيى مذكورا بالكرم، صديقا لوالدي - رحمهما الله، بينهما مهاداة ومواصلة ومحاباة ومعاضدة ومحاماة، فزع لوالدي إلى حديقته النشير خيالا ملبسا
стр. 10007
مستكملا لامة حربة حين تنازع والدي وبنو السفر (١) في سيل أبي جيدة. انتهى.
وأما صالح بن عامر فأنسل ثلاثة بنين أحدهم أمه رويثية عامية صفرانية والثاني أمه فاطمة بنت خليفة الرزقلي والثالث أمه فوزة بنت جماعة بن فواز.
قلت: اسم الأول عامر مات بالمدينة منقرضا، والثاني بديوي والثالث محمد وله ابنان آخران، مدبق أمه هيفا المذكورة وعطية أمه حزيمة بنت أحمد بن طراد الظالمي ومات صالح بالمدينة سنة (غط) وعقبه هؤلاء الأربعة وبنت اسمها بريكة أمها فوزة المذكورة ثم مات مديق المدينة منقرضًا سنة (غيه) وكذا أخته المذكورة سنة (غيو) انتهى.
وأما حسين بن عامر فله بنت.
قلت: مات بالمدينة ثم قتل أبوها في بندر جيوك محاربا للفرنج ناصرا لنظام شاه كتب الله له أجر الشهيد، وخلف عامرا. انتهى.
الحي الثاني
عقب ناجي بن علي.
فناجي خلف سليمان وأربع بنات جمال وثريا وريا وزينة ثم سليمان خلف ابنين جويعدا وأحمد يلقب جردي، وهو الآن بالتلنك وبنتا اسمها جغول.
قلت: مات جويعدا بالمدينة الشريفة سنة (غ) وخلف فهيدا انتهى.
(الفخذ الثاني) عقب ناصر بن خشوش.
فناصر خلف طرادا ويقال لولده آل طراد، ثم طراد خلف محمدا ثم محمد خلف عليا لديه فضل وتقوى ويحفظ القرآن العزيز على صدره، ثم علي خلف ثلاثة بنين محمدا وحسنا وأحمد وبنتين حزيمة وفاطمة.
стр. 10008
وأما محمد فخلف عليا وبويهشا بنتا، ومات علي منقرضا إلا عن بنت تلقب بنه.
وأما أخوه حسن بن علي فخلف ابنين درويشا ويحيى وبنتين جمال وأخرى.
قلت: لهم أخ ثالث اسمه سليمان، ومات يحيى بالتلنك، وقتل درويش بالمدينة منقرضين. انتهى.
وأما أخوهما أحمد بن علي فخلف ابنين محمدا يلقب بيري، وشاهينا يُلقَّب بويري وثلاث بنات فاطمة وحزيمة وفاطمة ثانية بالتلنك.
قلت: مات بيري بالتلنك سنة (ظصو) وأخوه بويري بالمدينة سنة (عظ) وليس لهما عقب، فهذا الفخذ لم يبق منه إلا سليمان بن حسن. انتهى.
(الشعب الثالث) عقب عبد الوهاب بن المهنا الأكبر ويقال لهم المهاينة بالموحدة نسبة إلى عبد الوهاب.
فعبد الوهاب كان قاضي المدينة الشريفة خلف إبراهيم قاضيها ثم إبراهيم خلف محمدا قاضيها ثم محمد خلف نميلة ثم نميلة خلف عبد الوهاب قاضيها ثم عبد الوهاب خلف سنانا قاضيها ثم سنان خلف أربعة بنين السيد العالم الفاضل مهنا صاحب المسائل المدنيات المغربية، وناهيك بفضله تعريف العلامة له.
وثانيهم نور الدين علي القاضي.
وثالثهم قاسم خلف هاشما قاضيها:
ورابعهم هاشم القاضي خلف خمسة بنين سنانا وعز الدين حسنا وفخر الدين عيسى ويعقوب ونجم الدين يوسف، فهؤلاء قضاة المدينة، وليس لهم اليوم بها بقية بعد كثرة وثروة وحكومة ومهابة بصلاح وتقوى وعلم وفضل وسماحة وسيرة حسنة، على ما ذكره مؤرخو المدينة سابقا ولاحقا، ورأى المؤلف بخط والده طاب ثراهما في مشجرة اتصال نسب سادات بودلا الذين بقرب كاشان من بلاد العجم بسنان القاضي ويعرفون ثمة بالوحاحدة.
стр. 10009
ثم قال حكى السيد علي بن عرمة، وكان قد مر بهم في بلادهم أن خط والدي عندهم باتصال نسبهم محتفظين عليه ولهم حشمة ورياسة وحكومة بتلك الديار ولأهل تلك الأطراف بهم اعتقاد ويجبون إليهم النذور والأموال.
(الدوحة الثانية) عقب الإمام أبي جعفر محمد الباقر ﵁ وهو السيد الأعظم والحبر الرباني الأكرم يعجز العادون عن إحصاء فضله ومآثره وتكل الألسن عن حصر مناقبه ومفاخره وعن جده الرسول ﷺ ، أنه قال لجابر بن عبد الله الأنصارى ﵁: ستعيش حتى تدرك رجلا من أولادي اسمه اسمي يبقر العلم بقرًا فإذا لقيته فأقرئه مني السلام.
أمه فاطمة بنت الحسن السبط -رضي الله منها- ولد سنة (نط) وتوفى سنة (قيد).
فمحمد خلف الإمام الأكبر والمصباح الإلهي الأزهر أبا عبد الله جعفر الصادق ﵁ لا غير، وفضائله أشرقت في الأقطار والأعصار، ومناقبه سطعت في السموات السبع بالأنوار، إليه ينتمي كبراء المجتهدين، وبه اقتدى العلماء المهتدين، أمه أم فروة بنت القاسم الفقيه ابن محمد النجيب بن أبي بكر، ولد سنة (ف) وتوفي سنة (قمح) وعمره سبع وستون سنة، ثم جعفر الصادق ﵁ خلف خمسة بنين إسماعيل ومحمد المأمون وعليًا الرضا وإسحاق الأمين والإمام أبي إبراهيم موسى الكاظم ﵁ وعقبه خمس غصون هنا منها واحد.
الفصل الأول
عقب الإمام موسى الكاظم وكان عماد الدين وقدوة أهل اليقين، خليفة آبائه الكرام وإمام الأئمة العظام معالم فضله منشورة ورياض نيله ممطورة.
قلت أمه أم ولد، قاله (المجدي) ولد سنة (قكح) وتوفي سنة (قفح) وعمره خمس وخمسون سنة، قاله في (العمدة) انتهى.
فموسى ﵁ خلف أربعة عشر ابنا حسنا وحسينا وزيد البار وعبد الله وعبيد الله والعباس وحمزة وجعفر وهارون وإسحاق وإسماعيل ومحمد العابد وإبراهيم والإمام عليا الرضا ﵁، وللكل عقب، وهنا فنان.
стр. 10010
(الفن الأول) عقب جعفر بن موسى الكاظم.
قلت: يقال له الخواري ويقال لو لده الخواريون والشجريون أيضا، لأن أكثرهم بادية حول المدينة يرعون الشجر، قاله في العمدة (انتهى).
فجعفر خلف الحسن وغيره، ثم الحسن خلف ابنين محمد المليط وعليًا الخواري.
قلت: قد علم مما تقدم أن نسبة الخواري تطلق على جده لا عليه بالخصوص، انتهى.
أما علي فخلف ابنين الحسن وموسى وعقبهما ثمرتان.
(الثمرة الأولى) عقب الحسن بن علي ويقال لهم الشجرية بادية حول المدينة النبوية، وقد اختلط بهم جماعة من عوام البر نكحوا فيهم وأنكحوهم ولا لهم معرفة بأنسابهم ودخل معهم كالحسنان جماعة لا حظ لهم في النسب طمعا في الصدقات العثمانية فينبغي التفحص عن حقيقة حالهم.
قلت: قد علم مما تقدم أن نسبة الخواري والشجرية تطلق على الفن الأول بتمامة وذلك يقتضي شمول الإطلاق لكلتا الثمرتين لكنه الآن غلب على الثمرة الأولى، واختصوا به دون الثانية انتهى.
(الثمرة الثانية) عقب موسى بن علي ويقال لهم آل موسى يسكنون الفرع، ويترددون إلى المدينة الشريفة.
فموسى خلف صبرة ثم صبرة خلف عليا ثم علي خلف ابنين سالما ونزارا.
أما سالم فخلف عليا ثم علي خلف فاتكا ثم فاتك خلف رايقا ثم رايق خلف خلفا ثم خلَّف خلف ابنين عرادة ومنصورا.
قلت: ويقال لهم الفواتك، قاله في (العمدة)، وقد رأيت سلسلتهم في مشجرة بخط المؤلف وجمعه.
стр. 10011
فمنهم جويبر بن سهل بن عامر بن خلف بن عوض بن محمد بن ذرف بن هشيم بن هاشم بن فاتك المذكور، ثم جويبر خلف ابنين بديويا وباديا أمهما جعفرية من جعافرة خيبر، وكان له حمزة مات قبله عن ابن اسمه أحمد، ثم مات بادي المذكور بالمدينة منقرضا سنة (غيه).
ومنهم هاشم بن ناجي بن حسن بن شهوان بن طاهر بن فهد بن عطية بن نتله بن هاشم بن هشيمة المذكور.
ومنهم محمد بن مزبد بن جعفر بن فهد بن دهيم بن فهد بن عطية المذكور.
ومنهم خير بن خليفة بن زعيب بن عويضة بن معنى بن عويضة بن بتله بن هاشم المذكور بن هشيمة المذكور.
ومنهم حسين بن حازم بن هتيمي بن محطم بن منيع بن سالم بن فاتك بن هاشم المذكور.
ومنهم راشد بن ثامر بن موسى بن محطم المذكور انتهى.
(الفن الثاني) عقب علي الرضا ﵁، وكان إماما وزاهدا ووليا عابدا، نصب خليفة للمؤمنين وكتب عهد ولايته على المسلمين.
قلت: أمه أم ولد اسمها سلامة -بالتخفيف- قاله (المجدي) ولد سنة (قنا).
وقيل: سنة (فقح) وتوفى في صفر سنة (رج) قاله في (العمدة) انتهى.
فعلي خلف الإمام أبي جعفر محمد الجواد ﵁ وكان ينبوع العلم والكمال وارثا أباه في جميع المناقب والخصال، ظهرت للأنام آثار كراماته، وتواترت الأخبار بعلو مقامه ودرجاته.
قلت: أمه أم ولد اسمها سكينة النوبية.
وقيل: المريسية، قاله ابن الصباغ، ولد في النصف من شهر رمضان سنة (قصة) وتوفي لخمس خلون من ذي الحجة سنة (رك).
стр. 10012
وقيل: سنة (ربط) قاله في (العمدة) انتهى.
ثم محمد الجواد ﵁ خلف ابنين موسى المبرقع له عقب أكثرهم بقم (١) من بلاد العجم، يقال لهم الرضويون، وبها قبره، والإمام أبي الحسن الثالث على الهادي ﵁ وهو عروة الوثقى والإمام لأهل التقى والمحجة البيضاء عن سبل الردى.
قلت: أمه أم ولد اسمها سمانه، قاله (المجدي) ولد في رجب سنة (ربد) وتوفي أيام المعتز يوم الإثنين لخمس بقين من جمادى الثاني سنة (ريد) قاله في العمدة انتهى.
ثم علي خلف ابنين جعفرا والحسن العسكري ﵁ وعقبهما ثمرتان.
الثمرة الأولى
عقب جعقر بن علي ويلقب كرينا؛ لأنه أنسل مائة وعشرين ولدا، ويلقب زق الخمر أيضا.
قلت: لأنه كان يشرب الخمر ظاهرا، وتحمل الشموع بين يديه بالنهار ونادم المتوكل العباسي، وكان المتوكل يريد بمنادمته الغض من أخيه الحسن، ويلقب عند الإمامية (الكذاب) لأنه ادعى ميراث أخيه الحسن وأنكر أن يكون له ولده الطعن في نسبه.
ويحكى: أنه فارق ما كان عليه وتاب ورجع عنه، قاله في (العمدة) انتهى.
فجعفر خلف ستة بنين عليا وهارون وطاهرا وإسماعيل ويحيى الصوفي وإدريس وللكل عقب.
أما إدريس فخلف قاسما ويقال لولده القواسم، ثم قاسم خلف ثلاثة بنين عبد الرحمن وأبي العينان الحسين وعليا وعقبهم ثلاثة شعوب.
стр. 10013
(الشعب الأول) عقب عبد الرحمن بن القاسم.
فعبد الرحمن خلف ماجدا ثم ماجد خلف ابنين رويدا ومفضلا وعقبهما قبيلتان:
(القبيلة الأولى) عقب رويد بن ماجد.
فرويد خلف يعلى ثم يعلى خلف عطية ثم عطية خلف صاعدا ثم صاعد خلف بشرا ثم بشر خلف شريفا ثم شريفا خلف السيد يحيى وهم بطن كبير بالحلة.
(القبيلة الثانية) عقب المفضل بن ماجد.
فالمفضل خلف راشدا ثم راشد خلف الحسين ثم الحسين خلف عليا ثم علي خلف كعبا ثم كعب خلف محمدا ويقال لولده بنو كعب بالغري الشريف.
(الشعب الثاني) عقب الحسين بن القاسم.
فالحسين خلف القاسم ثم القاسم خلف ابنين عباسا وأبا ماجد محمدا لهما عقب.
أما محمد فخلف جوشنا ويقال لولده الجواشنة.
(الشعب الثالث) عقب علي بن القاسم.
فعلي خلف الحسين ثم الحسين خلف عليا ثم علي خلف ابنين فليته، ويقال لولده الفليتات، وقائدا.
أما قائد فخلف بدرا ويقال لولدهم البدور، كانوا يسكنون شرقي المسجد النبوي بمحل مشهور بحوش الحسن العسكري وبيته معروف هناك.
منهم يحيى بن فحيص خلف خزاما أمه راية بنت خميس البدري، ثم خزام خلف محمدا أمه خزيمة بنت مسلم بن مسافر البدري، ثم محمد له بنت أمها بنت فهدي بن مسلم المذكور.
стр. 10014
قلت: مات محمد بالمدينة منقرضا إلا عن البنت المذكورة انتهى.
ومنهم عليان بن أحمد بن معمر أمه خيبرية عامية، أنسل أحمد وهيفا بنتًا أمهما أم ولد هندية اسمها مريم، ورد أحمد على المؤلف طاب ثراه بخيبر دابرا سائحًا سنة (ظصد).
قلت: ثم سكن المدينة الشريفة مدة وقتل بها قصاصا، في درويش بن حسن بن طراد الظالمي سنة .. انتهى.
ومنهم هليل بن سهل كان قاضيا في العرف معتمدا على قضائه عند الأعراب هو ومسلم ابن عمه يقال لهم آل مسافر ولأخيه مسلم ثلاثة بنين فهدي وضيحان ودخيلان أما دخيلان فانقرض إلا عن بنت.
وأما الآخران فلهما أولاد ولم يبق من هذا الشعب على كثرته وثروته غير أولاد هندين، فليعتبر أهل الأنظار أن في ذلك لعبرة لأولي الأبصار، لكن دخل فيهم طائفة يقال لهم البقالا: وأقر البدور بهم زاعمين أنهم أولاد بدر من أمه! وأكثر الأشراف ينكرونه، وإنما دخلوا طمعا في الصدقات! فاخرجوا تارة وأدخلوا أخرى! وهم يأخذون الصدقات إلى الآن! والله أعلم بحقيقة نسبهم.
قلت: هذا آخر (المستطابة) وما بعده فحاص بالزهرة وإقرار البدور بالنقالا، على ما بلغني ليس إقرارًا حقيقيا صادرا عن التصديق القلبي الجازم، بل ظاهري واقع للاعتزاز والتقوي بهم على الأعداء والخصوم؛ ولذا لم يعرف أنهم صاهروا ناكحين ولا منكحين، ولولا ذلك لأمكن قبول إقرارهم لما ذكره العلماء من قبول التصادق بالنسب هذا أن أجمع البدور كلهم على الإقرار بهم، وإن اختلفوا يطل إقرار المقر بوجود ورثته المشهورين.
الثمرة الثانية
عقب الحسن العسكري ﵁ وكان إماما هاديا وسيدا عاليا ومولى زاكيا أمه أم ولد، قاله (المجدي)، ولد سنة (رلا) وتوفى لثمان خلون من ربيع الأول سنة (رس) قاله في "العمدة".
стр. 10015
فالحسن لم يعرف له ولد ظاهر، والمتواتر أنه خلف محمدا.
قال في "العمدة" ما لفظه: محمد بن الحسن القائم المنتظر عند الإمامية وقد أكثرت من الروايات في ولادته وغيبته، وذكر مؤرخوا الزيدية وأهل السنة شيئا من ذلك.
قال القاضي شمس الدين أبو العباس أحمد بن محمد بن إبراهيم بن أبي بكر بن خلكان البرمكي الشافعي في كتابه "وفيات الأعيان" ما هذا لفظه: أبو القاسم محمد بن الحسن العسكري ابن علي الهادي بن محمد الجواد ثاني عشر الأئمة الاثنى عشر على اعتقاد الإمامية المعروف بالحجة وهو الذي بزعم الشيعة أنه المنتظر والقائم والمهدي وهو صاحب السرداب عندهم وأقاويلهم فيه كثيرة، وهم ينتظرون خروجه في آخر الزمان من السرداب بسر من رأى وكانت ولادته يوم الجمعة منتصف شعبان ولما توفي أبوه كان عمره خمس سنين أو ست سنين، والشيعة يقولون: أنه دخل السرداب في دار أبيه، وأمه تنظر إليه، فلم يعد يخرج إليها، وذلك في سنة خمس وستين ومائتين وعمره يومئذ تسع سنين.
قال: وذكر ابن الأزرقي في تأريخ ميا فارقين: إن الحجة المذكور ولد تاسع عشر ربيع الآخر سنة ثمان وخسين ومائتين.
وقيل: في ثامن شعبان سنة ست وخمسين ومائتين، وقيل: خمس سنين.
وأنه لما دخل السرداب كان عمره أربع سنين وقيل خمس سنين.
وقيل: إنه لما دخل السرداب سنة خمس وسبعين ومائتين، وعمره سبع عشرة سنة والله أعلم، أي ذلك كان هذا كلامه انتهى، يعني كلام ابن خلكان.
وقال المجدي ما لفظه: ومات أبو محمد ﵁ وولده من نرجس معلوم عند خاصة أصحابه وثقات أهله.
(الدوحة الثالثة) عقب أبي الحسين بن زيد الشهيد بن علي زين العابدين ﵄، وأمه أم ولد، وفضائله جليلة كثيرة ومناقبه جميلة شهيرة، يلقب بحليف القرآن وإسطوانة المسجد، لكثرة قرآنه وصلاته، قاله في (العمدة).
