Полный текст (168 стр.). Показаны 71–110 · переход к 76.
стр. 71
فَلَقَد أدير عَليّ من أَلْفَاظه ... بالدر والياقوت كأس رحيق
وَقَالَ فِي ذمّ الْخمر:
عد عَن الراح وَعَن كرعها ... كم أغرقت عَيْنك فِي دمعها
وَكم أثارت بَين أهل الصَّفَا ... حَربًا توارى الجو فِي نقعها
عَدَاوَة الأخوان من شَأْنهَا ... وفقد عقل الْمَرْء من طبعها
قرب رضَا الرَّحْمَن فِي بعْدهَا ... وَوصل عَفْو الله فِي قطعهَا
ومرها أَكثر من طيبها ... وضرها أكبر من نَفعهَا
وَقَالَ:
اني امروء جَار على عَادَة ... مألوفة طبعي بهَا قَانِع
أَن يمْنَع الله تَعَالَى فَلَا ... معط وَإِن يُعْط فَلَا مَانع
وَقَالَ:
وصادح فِي ذرى الأوراق أرقني ... شدوا وَمَا كَانَ جفني يعرف الأرقا لَو ذاق مَا ذقت من جور الغرام لما ... شدا وَلَو كَانَ يدْرِي مَا علا وَرقا
وَقَالَ:
وكوكب من افقه ... فِي أثر عفريت وثب
كَأَنَّهُ محاربٌ ... يجر رمحاً من ذهب
وَقَالَ أَيْضا:
لَا أطلب الرزق بِشعر وَلَو ... كنت على جيده أقدر
كَيفَ وَعلمِي أَن سيداً لي ... يَرْزُقنِي من حَيْثُ لَا أشعر
стр. 72
وَقَالَ:
لَا غرو أَن ينتصف ... الْمَظْلُوم مِمَّن ظلما
فَالله جلّ ذكره ... كَانَ بِذَاكَ أعلما
فَقَالَ أَن عاقبتموا ... فَعَاقِبُوا بِمثل مَا
وَقَالَ فِي مليح بلان:
أهواه كالبدر بلاناً يزحزح عَن ... جسمي وقلبي أقذاء وأحزانا
قد رق لي ورثاً مِمَّا أكابده ... وَمَا قسى قلبه أفديه بلانا بل لَا نَا
وَقَالَ:
يَا مليحاً مَاس غصناً ... ورنا سَيْفا صقيلا
لَا تقابلني بِحَدّ ... وَاصْفَحْ الصفح الجميلا
وَقَالَ:
لَا تجنحن لعلم لَا ثَوَاب لَهُ ... واجنح لما فِيهِ اجرٌ غير ممنون
أَن الْعُلُوم ثمار فاجن أحْسنهَا ... وَأحسن الْعلم مَا يهدي إِلَى الدّين
وَقَالَ فِي سَيِّدي يحيى بن حجي:
تود ركاب آمالي رحيلا ... إِلَى بَحر من الكرماء لجي
فَقلت لَهَا عَلَيْك بِبَيْت يحيى ... فزوريه وَبَيت أَبِيه حجي
وَقَالَ فِيمَن أسمها مهجة:
أنادي ذَات حسن وجنتاها ... تحاكيها الرياض سنا وبهجه
أمهجة واصلي الصب الْمَعْنى ... فَمَا أحدٌ يعِيش بِغَيْر مهجة
وَقَالَ فِيهَا:
دَعُوهَا على رغم الحواسد مهجةً ... فتاة سبت قلبِي جمالاً ومقلتي
أود من الدُّنْيَا سَلامَة شكلها ... وَمَا غرضي إِلَّا سَلامَة مهجتي
стр. 73
بلغت من دنياي سنا بِهِ ... رتعت فِي السّبْعين وَالْخمس
وَالْحَمْد لله الْكَرِيم الَّذِي ... متعني بِالسِّنِّ والضرس
وَقَالَ:
جمحت عجبا فحاكت ... مهرَة تهوى السباقا
ركب المشتاق ردفاً ... نَاعِمًا مِنْهَا وساقا
وَقَالَ:
قلوا عَلَيْك بمدح الأكرمين فهم ... أهل الندا قلت فِيهِ ذلة الابد
عِنْدِي من القنع شَيْء لَا نفاد لَهُ ... مَا دَامَ عِنْدِي لم احْتج إِلَى أحد
وَقَالَ:
النسا ناقصات عقل وَدين ... مَا راينا لَهُنَّ راياً سنيا
وَلأَجل الْكَمَال لم يَجْعَل الله ... تَعَالَى من النِّسَاء نَبيا
وَقَالَ:
إِن بذلنا لنزيل مأكلا ... وَجب الْحق وان لم يَأْكُل
كالختانين إِذا مَا ألتقيا ... وَجب الْغسْل وَإِن لم ينزل
وَقَالَ فِيمَن اسْمهَا عمائم:
هَل للرِّجَال سرُور ... بِلَا ملاح نواعم
أَو للنِّسَاء جمال ... إِلَّا وفيهَا عمائم
وَقَالَ:
وسجادة محبوبة لي حق أَن ... أعانقها بالراحتين والشيما
стр. 74
ويشرح صَدْرِي أَن من كَانَ صَالحا ... وصاحبها صلى عَلَيْهَا وسلما
وَقَالَ:
لما عمل الْإِنْسَان من حسن وَمن ... قبح جَزَاء لم يضع يَوْم ورده
وَعِيد ووعد بالسعادة والشقا ... فَلَا تحسبن الله مخلف وعده
وَقَالَ:
غَنِي البدري بالرزق الَّذِي ... لم يكن سيق إِلَيْهِ عَبَثا
من حَلَال ورث الارزاق لَا ... من مديح وهجاء ورثا
وَقَالَ:
زهى الْورْد الجني بوجنتيه ... وَمن سور العذار لَهُ سياج
فَلَو ظهر الوشاة عَلَيْهِ يَوْمًا ... لهاجوا مثل يَأْجُوج ومأجوا
وَقَالَ:
إِنِّي غَدَوْت غَرِيبا ... لما فقدت الْأَحِبَّهْ
يَا صدق من قَالَ قدماً ... فقد الْأَحِبَّة غربه
وَقَالَ:
يَا رب أَن الظَّالِمين بغوا ... فلبغيهم فِي الْقلب تجريح
فأجهل بحقك جمع شملهم ... كرماد اشتدت بِهِ الرّيح
وَقَالَ:
يَا رب أهل الظُّلم لَا ... يَخْشونَ من ذنوبهم
فاطمس على أَمْوَالهم ... وَاشْدُدْ على قُلُوبهم
وَقَالَ:
عَجُوز جف ملمسها ... فَلَا مَاء وَلَا مرعى
إِذا مَا قيل قد هَلَكت ... إِذا هِيَ حَيَّة تسْعَى
стр. 75
وَقَالَ:
صن حر وَجهك عَن أراقة مَائه ... واحفظ لسَانك عَن سوآل النَّاس وابخ بِنَفْسِك أَن تذل لباخل ... فسوآله شرٌ من الا فلاس
فَلَقَد تركت تَبَسم الضَّحَّاك لم ... أمدحه خوف تقطب الْعَبَّاس
عجبا لآحاد الورى فِي مدحه ... إِذْ يضْرب الْأَخْمَاس فِي الأسداس
فدع الْوُقُوف لَهُم وَقَول أديبهم ... مَا فِي وقوفك سَاعَة من باس
وَقَالَ لما أسن:
قد زَاد ضعْفي ضعفة ... فآن لي أَن انقصا
وصرت كالعير فَلَنْ ... أَمْشِي إِلَّا بالعصا
وَقَالَ:
وَلَيْلَة بت بهَا والكرى ... فِي مقلتي أذياله تسحب
ذَا جَاءَنِي أبليسها عارضاً ... عَليّ أنواعاً بهَا يخلب
فَقَالَ لي هَل لَك فِي غادة ... فِي وجنتيها الصُّبْح والكوكب
فَقلت لَا قَالَ وَلَا شادن ... يرنو بِطرف بالنهى يلْعَب
فَقلت لَا قَالَ وَلَا قهوة ... يسوك كاس الْملك إِذْ تشرب
فَقلت لَا قَالَ وَلَا كَبْشَة ... خضراء فالعيش بهَا طيب
فَقلت لَا وَقَالَ لَا مطرب ... إِذا شدا عِنْد الصَّفَا يطرب
فَقلت لَا قَالَ فنم معرضًا ... عني فَأَنت الْحجر المتعب
وَقَالَ:
خَاطب أَخَاك بِمَا تصفو مودته ... وأرفق بِهِ لَا تنَافِي حبه بغض
стр. 76
فَالله قَالَ لأعلى الْخلق منزلَة ... لَو كنت فظاً غليظاً الْقلب لَا نفضوا
وَقَالَ فِي زلابية:
وَمَا بَيْضَاء حَمْرَاء الأهاب ... منقبة تزور بِلَا نقاب
معراة تعوض جسمها من ... ثِيَاب الشَّرَاب أَثوَاب الشَّرَاب
مهفهفة لَهَا خصر رَقِيق ... تتيه بِهِ على الخود الكعاب
تزان باعين نجل وتجلى ... بِحسن أنامل لدن رطاب
عجبت لَهَا تنعم فِي شقاء ... من الدُّنْيَا وتعذب فِي عَذَاب
لَهَا خدر تصان بِهِ منيع ... مهاب عِنْد ذِي الْبَطْش المهاب
إِذا أشتقنا إِلَيْهَا ذَات يَوْم ... قليناها وَذَاكَ من العجاب
فنسمع من غناها كل صَوت ... يداوي كل ذِي قلب مصاب
إِذا مَا أنعشت بالوصل شَيخا ... ترد إِلَيْهِ أَيَّام الشَّبَاب
وَمَعَ ذَا بَيْننَا كَانَت حروب ... وَلم يَك لي حسام غير نَاب
وَقَالَ:
بدا بجبينه خَال يحاكي ... بِلَالًا قَامَ ينْتَظر الهلالا
فَقلت أجعَل لشمي مِنْهُ حظا ... فَقَالَ نعم فَقَالَ والثم بِلَالًا
وَقَالَ:
إِلَّا إِنَّمَا الدنياسراب بقيعة ... وخلب برق وأعتراض سنات
فَلَا تأسين مِنْهَا على فَائت مضى ... وَلَا تفرحن مِنْهَا بِمَا هُوَ آتٍ
وَقَالَ فِي اللَّيْل وَالنَّهَار:
أَخَوان بَينهمَا أَشد تقلب ... وعَلى التقلب لَيْسَ يَجْتَمِعَانِ
إِن طَال هَذَا كَانَ هَذَا قاصراً ... فعلى أخائهما هما ضدان
متحرك هَذَا وَهَذَا سَاكن ... وَالْفرق بَينهمَا وعيشك دَان
стр. 77
وَقَالَ:
من غرس الْجُود أجتنى ... حسن الثنا من غرسه
فَإِن أسعد الورى ... من يُوقَ شح نَفسه
وَقَالَ:
أَيهَا المنتمي لحي سليم ... كن كَرِيمًا أَن شِئْت أَو كن خسيسا
مَا عَلَيْهَا عَار إِذا كنت مِنْهُم ... أَن قَارون كَانَ من قوم مُوسَى
وَقَالَ يمدح يحيى بن حجي:
رثى الشُّعَرَاء الْفضل من آل برمك ... لنافلة والمكرمات عوائد
فَقل أَن مضى الْفضل بن يحيى بن خَالِد ... ليحي بن حجي أَن فضلك خَالِد
وَقَالَ فِيمَن تسمى انعام:
رَاح قلبِي كشعرها فِي خفوق ... وعَلى كعبها غَدا يترامى
إِن يعم فِي الدُّمُوع إِنْسَان عَيْني ... لَيْسَ بدعاً عشقة أنغاما
وَقَالَ:
قد كَانَ لي حول باسعافه ... مبالغ الآمال مرجوه
والآن حل الضعْف عِنْد القوى ... مني فَلَا حول وَلَا قوه
وَقَالَ فِي الشَّيْخ نظام الدّين الْحَنَفِيّ:
سُبْحَانَ من من بِحسن الْكَلَام ... على نظام الدّين بَين الْأَنَام
فَلفظ أهل الْعلم در وَلَا ... يزين ذَاك ادر إِلَّا النظام
وَقَالَ فِي الْحَافِظ بن حجر:
أَن قَاضِي الْقُضَاة باسم أَبِيه ... رفع الله قيمَة الْأَحْجَار
стр. 78
هِيَ من جَوْهَر عَجِيب ومرجا ... ن غَرِيب وَفِضة ونضار
يهْبط الْبَعْض مِنْهُ من خشيَة الله ... وَبَعض ينشق بالأنهار
وَقَالَ:
إِذا قدرت فاغفرن ... وارج ثَوَاب المغفره
فَأحْسن الغفران مَا ... يكون عِنْد المقدره
وَقَالَ:
يَا من يكسر جفينه يقابلني ... إِذا شَكَوْت إِلَيْهِ الهجر مَظْلُوما
أعيذ بِالْفَتْح جفناً مِنْك منكسراً ... وبالحواميم ثغرا قد حوى ميما
وَقَالَ مضمناً:
يَا من إِذا لعلوم النَّاس منتحلا ... ويحتمي عَن سوآل الْعلم بالشمم
" أسْتَغْفر الله من قَول بِلَا عمل ... لقد نسبت بِهِ نسلالذي عقم "
وَقَالَ:
أَجْدَر الاس بالعلا الْعلمَاء ... فهم الصالحون والاولياء
سادة ذُو الْجلَال أثنى عَلَيْهِم ... وعَلى مثلهم يطيب الثَّنَاء
وبهم تمطر السَّمَاء وعنا ... يكْشف السوء وَيَزُول الْبلَاء
خشيَة الله فيهم ذَات حصر ... أَو فِي غَيرهم يكون الْعلَا
فهم الآمرون بِالْعرْفِ والنا ... هون عَمَّا يَقُوله السُّفَهَاء
وَإِلَى رَبهم تقدس عزا ... فُقَرَاء وهم بِهِ أَغْنِيَاء
فالبرايا جسم وهم فِيهِ روح ... والبرايا موتى وهم أَحيَاء
فتعفف عَن لحمهم فَهُوَ سمٌ ... حل مِنْهُ الضنا وَعز الشِّفَاء
قد سموا فطنةً وَزَادُوا ذكاء ... أفتعمى عَلَيْهِم الأنباء
стр. 79
قلت للجاهل المشاقق فيهم ... هَل جَزَاء الشقاق إِلَّا الشَّقَاء
زبدة الْعَالمين مخضاً ومحضا ... حَيْثُ كَانُوا لَا سِيمَا الْقُرَّاء
حبذا القارؤن قُرَّة عين ... بعد قرآنهم يكون العراء
قد رَأينَا لكل دهرٍ عيُونا ... ولعمري هم للعيون ضِيَاء
لَا يبالون مَا يَقُول جهولٌ ... إنهيق كَلَامه أم عواء
وَإِذا الْكَلْب فِي ظلام اللَّيَالِي ... نبح الأَرْض لَا تبالي السَّمَاء
فليبوء بالشقاء كل جهولً ... ولتقر بالسعادة الْعلمَاء
وَقَالَ يُخَاطب شمس الدّين القادري الشَّاعِر:
نفس القادري قد فاح مسكا ... وثناه الْجَمِيل عرف وردا
حيه المستطاب زره بِقرب ... تلقه كالنسيم هيج ندا
٤٤ - البُلْقِينِيّ، ولي الدّين أَحْمد بن مُحَمَّد
أَحْمد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عمر بن رسْلَان، البُلْقِينِيّ، ولي الدّين بن تَقِيّ الدّين بن بدر الدّين بن سراج الدّين. ولد سنة أَرْبَعَة وَعشر وَثَمَانمِائَة. وبرع وتفنن، وَوعظ. وَولي قَضَاء دمشق. وَمَات بهَا فِي ذِي الْقعدَة، سنة خمس وَسِتِّينَ وَثَمَانمِائَة.
٤٥ - السيرجي، الشهَاب أَحْمد بن يُوسُف
أَحْمد بن يُوسُف بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن الْمحلي، القَاضِي شهَاب الدّين السيرجي، الشَّافِعِي، الفرضي الحاسب. ولد سنة ثَمَان وَسبعين وَسَبْعمائة. وَسمع على الْعِرَاقِيّ وَغَيره. وتفقه على السراج البُلْقِينِيّ، والبدر
стр. 80
الطنبدي. وبرع فِي الْفِقْه والفرائض والحساب. ونظم أرجوزة فِي الفرئض سَمَّاهَا " المربعة " عدتهَا ثَلَاثمِائَة وَثَلَاثَة عشر بَيْتا، على أَرْبَعَة أَقسَام: الْفَرَائِض والحساب والوصايا، والجبر والمقابلة. وقرظها لَهُ جمَاعَة مِنْهُم: ابْن الهائم، وَابْن خلدون، وَابْن الْجَزرِي، وَغَيرهم، واثنوا عَلَيْهِ وَعَلَيْهَا. وَشَرحهَا فِي مجلدة. وَشرع فِي تصنيف بديع فِي الْفِقْه سَمَّاهُ الطّراز الْمَذْهَب، لأحكام الْمَذْهَب " وصل فِيهِ إِلَى الأقرار. نَاب فِي القضا عَن الْجلَال البُلْقِينِيّ سنة أَربع وَثَمَانمِائَة وهلم جرا. مَاتَ فِي الْمحرم سنة اثْنَتَيْنِ وَسِتِّينَ وَثَمَانمِائَة. ورد على قَاضِي الْقُضَاة شهَاب الدّين بن حجر سوآل منظوم مَعْنَاهُ، ان ورثته أقتسموا مَال مُورثهم قبل وَفَاء دينه وَفِيهِمْ غَاصِب طالبهم صَاحب الدّين، فَقَالَ: لَا اعطي إِلَّا مَا يخصني. وَكَانُوا عَالمين بِالدّينِ. فاجاب بَيت وَاحِد وَهُوَ:
لصَاحب الدّين أَخذ الدّين أجمعه ... من حِصَّة الْغَاصِب الْمَذْكُور فِي طلق
وَقِسْمَة المَال قبل الدّين بَاطِلَة ... وَبعد أَن أعلمُوا وَضرب من الْحمق
وَمَا أحتوى الْغَاصِب الْمَذْكُور مُرْتَهن ... بِالدّينِ فَهُوَ بِهِ فِي ربقة العلق
هَذَا جَوَاب بَيَان الحبر سيدنَا ... قَاضِي الْقُضَاة المفدى عَالم الْفرق
فَخذ جَوَابا لنجل السيرجي فقد ... جَاءَ الْجَواب بالأستثنا على نسق ثمَّ الصَّلَاة على الْمُخْتَار من مُضر ... خير الْبَريَّة فِي خلق وَفِي خلق
قَالَ: ثمَّ قَرَأت ذَلِك على قَاضِي الْقُضَاة الْمشَار إِلَيْهِ فاسدى إِلَيّ مَعْرُوفا فَقلت:
بِاللَّه قل لإِمَام الْعَصْر سيدنَا ... قَاضِي الْقُضَاة المفدى عَامل الْفرق
يَا حَافظ الْعَصْر حَتَّى لَا نَظِير لَهُ ... يَا نخبة الدَّهْر مِمَّن قد مضى وَبَقِي
يَا جَامعا من فنون الْفضل اجمعها ... وَيَا خَطِيبًا إِلَى الْمجد المنيف رقي
جمعت مفترقات الْحسن فانعطفت ... عَلَيْك طراً وَهَذَا الْعَطف بالنسق
стр. 81
لقد حفظت سَمَاء الْعلم فانحفظت ... بثاقب الْفَهم يردي كل مسترق
وَقد روينَا أَحَادِيث الشهَاب باس ... نَاد إِلَى جودك الماثور من طرق
أَن كنت فِي النَّاس معزوا إِلَى حجر ... فَإِنَّهُ الأثمد الْمَوْصُوف للحدق
بل المكرم بل جَاءَت مدائحنا ... للإستلام تَجِد السّير فِي عنق
قلدتنا مثل أطواق الْحمام من ... الْأَنْعَام فضلا فصرنا وَهِي فِي نسق
فالورق تصدح بالأسحار فِي ورق ... وَنحن نمدح بالأشعار فِي ورق
فاسأل الله يجْرِي سحب انعمه ... من فَضله غدقافي فضلك الغدق
ثمَّ الصَّلَاة على خير الورى وعَلى ... أَصْحَابه وَذَوِيهِ انجم الْفسق
٤٦ - الْمَقْدِسِي، عماد الدّين إِسْمَاعِيل
إِسْمَاعِيل بن إِبْرَاهِيم ين مُحَمَّد بن عَليّ بن شرف الْمَقْدِسِي الشَّافِعِي، عماد الدّين، بن الْعَلامَة الأوحد، الفرضي الحاسب، أحد الاركان فِي بَلَده. أَخذ عَنهُ شَيخنَا الْمَنَاوِيّ، والأكابر. وَله " توضيح على الْبَهْجَة "، وَشرح عَلَيْهَا مطول وَلم يكمل، و " توضيح على الفية الْبرمَاوِيّ "، مَعَ الْوَرع ولين الْجَانِب، وَحسن الْخلق، والتقلل، والمحاسن الوافرة: مَاتَ بِبَيْت الْمُقَدّس فِي ربيع الآخر سنة اثْنَيْنِ وَخمسين وَثَمَانمِائَة عَن نَحْو سبعين سنة
٤٧ - القريمي، نجم الدّين إِسْحَاق بن إِسْمَاعِيل
إِسْحَاق بن إِسْمَاعِيل بن إِبْرَاهِيم بن شُعَيْب بن مُحَمَّد بن إِدْرِيس، القَاضِي نجم الدّين، القريمي الْحَنَفِيّ. ولد قبل تسع وَسبعين. وَولي قَضَاء
стр. 82
الْعَسْكَر، ومشيخهة مدرسة قايتباي. مَاتَ فِي صفر سنة ثَمَان وَثَمَانمِائَة.
٤٨ - الْحلَبِي، أنس بن برهَان الدّين إِبْرَاهِيم
أنس بن الْحَافِظ برهَان الدّين إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن خَلِيل الْحلَبِي ولد سنة اثْنَتَيْ عشرَة وَثَمَانمِائَة. واجازت لَهُ عَائِشَة أبنة عبد الْهَادِي. مَاتَ سنة إِحْدَى وَثَمَانِينَ وَثَمَانمِائَة. وَمَات فِي منتصف جُمَادَى الأولى سنة خمس وَسِتِّينَ وَثَمَانمِائَة.
٤٩ - الْملك الاشرف، اينال العلائي
إينال العلائي الظَّاهِرِيّ، السُّلْطَان الْملك الْأَشْرَف أَبُو النَّصْر. ولي السلطنة يَوْم الِاثْنَيْنِ ثامن ربيع الأول سنة سبع وَخمسين وَثَمَانمِائَة. أَنْشدني شهَاب الدّين المنصوري فِي أَيَّامه لنَفسِهِ:
يَا ملكا بالجور فِي حكمه ... لم يخْش يَوْم الطول وَالْعرض
كَيفَ بَحر الْجور أَحْرَقَتْنَا ... وَأَنت ظلّ الله فِي الأَرْض
٥٠ - آمِنَة، بنت المستكفي
آمِنَة بنت الْخَلِيفَة أَمِير الْمُؤمنِينَ، المستكفي بِاللَّه أبي الرّبيع سُلَيْمَان، الهاشمية العباسية القارئة الكاتبة.
стр. 83
٥١ - ابْن قَاضِي شُهْبَة تَقِيّ الدّين أَبُو بكر بن أَحْمد
أَبُو بكر بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن عمر بن مُحَمَّد بن عبد الْوَهَّاب بن مُحَمَّد بن ذوؤيب بن شرف الْأَسدي الدِّمَشْقِي الشَّافِعِي، الإِمَام تَقِيّ الدّين بن قَاضِي شُهْبَة فَقِيه الشَّام ورئيسها وموؤرخها. ولد فِي ربيع الأول سنة تسع وَسبعين وَسَبْعمائة. وتفقه على السراج البُلْقِينِيّ والشرف الْغَزِّي، الشهَاب بن حجي. وبرق ودرس، وافتى وصنف. وطار أُسَمِّهِ بالفقه، حَتَّى كَانَ الْأَعْيَان من تلامذته، وَبعد صيته، وَله " شرح الْمِنْهَاج و " شرح التَّنْبِيه " و " ونكت على الْمُهِمَّات "، و " نكت على الْمِنْهَاج "، و " نكت على التَّنْبِيه "، و " مُخْتَصر تَهْذِيب الْكَمَال للمزي و " الذيل على تَارِيخ بن كثير "، و " مَنَاقِب الشَّافِعِي "، و " طَبَقَات الْفُقَهَاء "، و " الْأَعْلَام بتاريخ الْإِسْلَام "، وَغير ذَلِك. مَاتَ لَيْلَة الْجُمُعَة ثَانِي عشر ذِي الْقعدَة سنة أحدى وَخمسين وَثَمَانمِائَة فجاة، وَعظم تأسف النَّاس عَلَيْهِ. وَكَانَ قبل مَوته بِيَوْم ذكر موت الفجاة وَأَنه رَاحَة للموءمن واخذة أَسف للْكَافِرِ، وَقرر ذَلِك تقريراً شافياً، فعد ذَلِك كَرَامَة.
٥٢ - ابْن قَاضِي عجلون، تَقِيّ الدّين أَبُو بكر بن عبد ال
لَهُ أَبُو بكر بن عبد الله بن عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مشرف بن مَنْصُور بن مَحْمُود بن توفيق بن مُحَمَّد بن عبد الله الزرعي الأَصْل الدِّمَشْقِي الشَّافِعِي، تَقِيّ الدّين بن ولي الدّين الْمَعْرُوف بِابْن قَاضِي عجلون. ولد سنة إِحْدَى وَأَرْبَعين وَثَمَانمِائَة. وتفقه على إشياخ بَلَده، وبرع فِي الْفِقْه وَهُوَ الْآن فَقِيه الشَّام. وَهُوَ من بَيت علم ورياسة.
стр. 84
٥٣ - السُّيُوطِيّ، كَمَال الدّين أَبُو بكر، وَالِد الْمُؤلف
أَبُو بكر بن مُحَمَّد بن أبي بكر بن عُثْمَان بن مُحَمَّد بن خضر بن أَيُّوب بن مُحَمَّد بن الْهمام الخضيري الأسيوطي الشَّافِعِي، وَالِدي الإِمَام الْعَلامَة ذُو الْفُنُون، كَمَال الدّين أَبُو المناقب بن نَاصِر الدّين بن سَابق الدّين بن فَخر الدّين بن نَاصِر الدّين بن سيف الدّين بن نجم الدّين أبي الصّلاح بن نَاصِر الدّين بن الشَّيْخ الْملك همام الدّين. ولد فِي أول الْقرن تَقْرِيبًا. وَأَقْبل على الْعُلُوم بأنواعها، فَأخذ عَن مَشَايِخ عصره، وبرع فِي الْفِقْه والأصلين، والنحو وَالصرْف، والمعاني وَالْبَيَان، والفرائض والحساب بأنواعه، والمنطق، والوثائق. وَكَانَت لَهُ الْيَد الطولي فِي الْإِنْشَاء، مطنبا وموجزاً، درس وَأفْتى سِنِين، وانتفع بِهِ جمَاعَة من الْأَعْيَان مِنْهُم الْعَلامَة بن مصيفح، وقاضي الْقُضَاة برهَان الدّين بن ظهيرة، وقاضي الْقُضَاة نور الدّين بن أبي الْيمن، والعلامة فَخر الدّين الْقَيْسِي، وقاضي الْقُضَاة محيي الدّين بن تَقِيّ الدّين، وَشَيخ الْمَالِكِيَّة النُّور السنهوري، فِي آخَرين. وَألف: " حَاشِيَة على شرح الألفية لِأَبْنِ المُصَنّف "، و " حَاشِيَة على أدب الْقَضَاء للغزي "، و " رِسَالَة فِي أَعْرَاب قَول الْمِنْهَاج: وَمَا ضبب بِذَهَب أَو فضَّة ضبة "، و " حَاشِيَة على الْعَضُد "، و " كتابا فِي الوثائق "، و " كتابا فِي التصريف "، و " واجوبة أعتراضات ابْن الْمقري على الْحَاوِي الصَّغِير ". وَله تعاليق أخر، وخطب. وَعرض عَلَيْهِ قَضَاء مَكَّة، فَأبى. مَاتَ فِي لَيْلَة الِاثْنَيْنِ خَامِس صفر سنة خمس وَخمسين وَثَمَانمِائَة، ٥٥ ورثاه شهَاب الدّين المنصوري بقوله:
مَاتَ الْكَمَال فَقَالُوا ... ولى الحجا والجلال
فللعيون بكاء ... وللدموع إنهمال
стр. 85
وَفِي فوآدي حزن ... ولوعة لَا تزَال
لله علم وحلم ... وارته تِلْكَ الرمال
بَكَى الرشاد عَلَيْهِ ... دَمًا وسر الضلال
قد لَاحَ فِي الْخَيْر نقص ... لما مضى واختلال
وَكَيف لم نر نقصا ... وَقد تولى الْكَمَال
علومه راسخات ... تَزُول مِنْهَا الْجبَال
بقبره الْعلم ثاو ... وَالْفضل والإفضال
فَلَا تزَال عَلَيْهِ ... تهمي السَّحَاب الثقال
٥٤ - القرقشندي، تَقِيّ الدّين أَبُو بكر بن مُحَمَّد
أَبُو بكر بن مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل بن عَليّ بن الْحسن بن عَليّ بن إِسْمَاعِيل بن عَليّ بن صَالح بن سعيد القرقشندي الْمَقْدِسِي الشَّافِعِي، سبط الْحَافِظ صَلَاح الدّين العلائي، الإِمَام تَقِيّ الدّين بن الْعَلامَة شمس الدّين. ولد فِي ذِي الْقعدَة سنة ثَلَاث وَثَمَانِينَ وَسَبْعمائة. وَسمع من فَاطِمَة بنت المنجا وَغَيرهَا. وتفقه على وَالِده وَغَيره. ودأب إِلَى أَن صَار الْمشَار إِلَيْهِ بِبَلَدِهِ. مَاتَ فِي جُمَادَى الْآخِرَة، سنة سبع وَسِتِّينَ وَثَمَانمِائَة بالقدس.
٥٥ - ابْن الحريري، تَقِيّ الدّين أَبُو بكر بن عَليّ
أَبُو بكر بن عَليّ بن مُحَمَّد بن عَليّ الدِّمَشْقِي، تَقِيّ الدّين الْمَعْرُوف بِابْن الحريري الْحَنْبَلِيّ، أحد أَعْيَان دمشق ومسندهم. كتب من أمالي الزين الْعِرَاقِيّ ودرس بأماكن. وتصدى للإفتاء. وَكتب على " الْمُحَرر " لِابْنِ عبد الْهَادِي شرحا. وناب فِي الْقَضَاء. وَكَانَ عَالما خيرا ثِقَة. مَاتَ فِي ربيع الأول سنة إِحْدَى وَخمسين وَثَمَانمِائَة، عَن بضع وَسبعين. مولده سنة أَربع وَسبعين وَسَبْعمائة.
стр. 86
٥٦ - الحصني، تَقِيّ الدّين أَبُو بكر بن مُحَمَّد
أَبُو بكر بن مُحَمَّد بن شادي الْعَلامَة، تَقِيّ الدّين الحصني الشَّافِعِي. ولد سنة خمس عشرَة وَثَمَانمِائَة. واشتغل بالعلوم فَأخذ عَن إشياخ عصره. وَقَرَأَ الْحَاوِي الصَّغِير، بحثا عَن شَيخنَا البُلْقِينِيّ. وبرع فِي الْفُنُون المعقولات، وتصدى لأقرائها زَمَانا. وانتفع بِهِ خلق. وَولي مشيخة الْمدرسَة الصلاحية بجوار الإِمَام الشَّافِعِي ﵁. مَاتَ فِي ثامن ربيع الأول، سنة إِحْدَى وَثَمَانِينَ وَثَمَانمِائَة.
٥٧ - ابْن مزهر الدِّمَشْقِي، تَقِيّ الدّين أَبُو بكر كَاتب السِّرّ
أَبُو بكر بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن عبد الْخَالِق بن عُثْمَان بن مزهر الْأنْصَارِيّ، الدِّمَشْقِي الأَصْل، ثمَّ الْمصْرِيّ القَاضِي كَاتب السِّرّ، تَقِيّ الدّين ابْن القَاضِي كَاتب السِّرّ بدر الدّين. ولد سنة إِحْدَى وَثَلَاثِينَ وَثَمَانمِائَة. وَنَشَأ فِي حجر الرياسة والعز. وَسمع الحَدِيث على جمَاعَة، وَأَجَازَ لَهُ جمع جم، وَحدث بأَشْيَاء من مروياته. وَولي عدَّة مناصب سنية، ثمَّ ولي كِتَابَة السِّرّ، هُوَ منصب وَالِده، فَأَقَامَ فِيهَا بضعاً وَعشْرين سنة وَلَاء إِلَى أَن أنتقل إِلَى رَحْمَة الله تَعَالَى. وَقل أَن اتّفق ذَلِك لأحد إِلَّا لِأَبْنِ فضل الله، فَأَنَّهُ أَقَامَ فِي هَذَا المنصب وَكَانَ جم المحاسن كثير الإحاسن دينا عفيفاً نعتي الْعرض نعتي الجيب فَاضلا فِي الْعلم، لين الْجَانِب، كثير التَّوَاضُع، كثير البشاشة، حسن التَّصَرُّف فِي منصبه، مساعدا للْفَقِير والمظلوم، كثير الْبر والخيرات وَالصَّدقَات. بنى جَامعا تجاه بَيته، وَقرر فِيهِ مدرسين للتفسير والْحَدِيث وَالْفِقْه وطلبة وصوفية. وَبنى رِبَاطًا بِمَكَّة. وَله غير ذَلِك من وُجُوه الْمَعْرُوف.
стр. 87
مَاتَ صَاحب التَّرْجَمَة يَوْم الْخَمِيس سادس رَمَضَان سنة ثَلَاث وَتِسْعين وَثَمَانمِائَة. أَنْشدني شَاعِر الْعَصْر شهَاب الدّين المنصوري يمدحه بختان ولديه:
يَا بني مزهر شرفتم نفوسا ... وحويتم فضلا ورأياً رَئِيسا
وتاسيتم ختانا بإبراهيم ... لَكِن هَذَا الْخِتَان بمُوسَى
عجبا للختان مَا أَن رَأينَا ... الماً غَيره يسر النفوسا
وعجيباً من الَّذين مَرَرْنَا ... بهما كَيفَ أبديا تعبيساً
كَانَ قطعا وَزَالَ وَالْحَمْد لله ... وَمِنْه يعوضان العروسا
لن يَزَالَا كالفرقدين اجتماعا ... ليصبحان الْعُلُوّ والتأنيسا
قد علوتم بالمكرمات فخاراً ... وتناولتما الثريا جُلُوسًا
قد راينا الملبوس قد زين النا ... س وَأَنْتُم من زين الملبوسا
بكم الْملك تاه فخراً وأضحى ... منزل الْمجد آهلا مأنوسا
وحملتم أعباء من شرف الْملك ... بِقوم حمل الرّقاب الرؤسا
زنتم بالحظوظ مصرا ففاقت ... كل مصر بالخطوط الطروسا
قد خطبتم بيض الْمَعَالِي وَلَا غر ... وَإِذا وَاصل النفيس النفيسا
وتألت بِحرْمَة مِنْكُم لَا ... نَالَ مِنْهَا قوم سواكم مسيسا
٥٨ - ابْن أبي الوفا، تَقِيّ الدّين أَبُو بكر بن مُحَمَّد
أَبُو بكر بن مُحَمَّد بن عَليّ بن دَاوُد بن عبد الْحَافِظ بن سرُور بن بدر بن يُوسُف بن بدران بن مطر بن يَعْقُوب، شَقِيق سَيِّدي تَاج العارفين أبي الوفا الْعِرَاقِيّ، وَأَبُو الوفا أُسَمِّهِ مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن زيد بن عَليّ بن الْحسن بن العريض الْأَكْبَر بن زين العابدين بن عَليّ بن الْحُسَيْن
стр. 88
بن عَليّ بن أبي طَالب، الشَّيْخ تَقِيّ الدّين بن أبي الوفا الْقُدسِي الشَّافِعِي. ولد سنة ثَلَاث وَتِسْعين وَسَبْعمائة. وَمَات سنة سِتّ وَخمسين وَثَمَانمِائَة. وَأخذ الْفِقْه والنحو عَن الشهَاب ابْن الهائم، وسلك طَرِيق التصوف على خَال وَالِده الشَّيْخ شهَاب الدّين أَحْمد بن الموله، ثمَّ على الشَّيْخ زين الدّين الحافي. قَالَ البقاعي فِي " مُعْجَمه ": وَهُوَ امثل المتصوفة فِي زَمَاننَا بأعتبار تشرعه، وَشدَّة أنقياده إِلَى الْحق، وصلابته فِي الْأَمر بِالْمَعْرُوفِ وعفته وَكَرمه على قلَّة ذَات يَده. قَالَ: وَكَانَ مُعظما عِنْد الْمُلُوك فَمن دونهم، وعَلى ذكره رونق وَأنس زَائِد، وَله قدرَة على إبداء مَا فِي نَفسه بِعِبَارَة حَسَنَة غالبها مسجوع. قَالَ: وَحكى لي قَالَ: كَانَ بعض الأصدقاء يُشِير عَليّ بِقِرَاءَة كتب ابْن عَرَبِيّ وَنَحْوهَا، وَبَعض يمْنَع من ذَلِك. فاستشرت الشَّيْخ يُوسُف الإِمَام الصَّفَدِي فِي ذَلِك، فَقَالَ: اعْلَم يَا وَلَدي وفقك الله تَعَالَى، إِن هَذَا الْعلم الْمَنْسُوب لِابْنِ عَرَبِيّ لَيْسَ بمخترع لَهُ، وَإِنَّمَا هُوَ كَانَ ماهراً فِيهِ وَقد ادّعى أَهله أَنه لَا يُمكن مَعْرفَته إِلَّا بالكشف. فَإِن صَحَّ مدعاهم فَلَا فَائِدَة فِي تَقْرِيره، لِأَنَّهُ إِن كَانَ الْمُقَرّر والمقرر لَهُ مطلعين، فالتقرير تَحْصِيل حَاصِل، وَإِن كَانَ المطلع أَحدهمَا فتقريره لَا ينفع الآخر، وَإِلَّا فهما يخطبان خبط عشواء. فسبيل الْعَارِف عدم الْبَحْث عَن هَذَا الْعلم، وَعدم السلوك فِيمَا يُوصل إِلَى الْكَشْف عَن الْحَقَائِق، وَمَتى كشف لَهُ عَن شَيْء علمه وسعى فِي أعلا مِنْهُ. قَالَ: ثمَّ أستشرت الشَّيْخ زين الدّين الحافي بعد أَن ذكرت لَهُ كَلَام الشَّيْخ يُوسُف، فَقَالَ: كَلَام حسن، وَأَزِيدك أَن العَبْد إِذا تخلق ثمَّ تحقق، ثمَّ جذب أضمحلت ذَاته، وَذَهَبت صِفَاته، وتخلص من السوى فَعِنْدَ ذَلِك تلوح لَهُ بروق الْحق بِالْحَقِّ، فَيطلع على كل شَيْء، فَيرى الله عِنْد كل شَيْء، فيغيب بِاللَّه عَن كل شَيْء، وَلَا يرى شَيْئا سواهُ فيظن الله عين كل شَيْء وَهَذَا أول المقامات. فَإِذا ترقى عَن هَذَا الْمقَام، وأشرف عَلَيْهِ من مقَام هُوَ أَعلَى مِنْهُ، وعضده التأييد الإلهي رأى أَن الْأَشْيَاء كلهَا فيض وجوده تَعَالَى لَا عين وجوده. فالناطق حِينَئِذٍ بِمَا ظَنّه فِي أول مقَام أما محروم سَاقِط، وَأما نادم تائب، وَرَبك يخلق مَا يَشَاء ويختار.
стр. 89
حرف الْبَاء
٥٩ - الشريف بَرَكَات، أَمِير مَكَّة
بَرَكَات بن حسن بن عجلَان بن رميثة بن أسعد بن عَليّ بن قَتَادَة بن إِدْرِيس بن مطاعن بن عبد الْكَرِيم بن عِيسَى بن حُسَيْن بن سُلَيْمَان بن عَليّ بن عبد الله بن مُحَمَّد بن مُوسَى بن عبد الله بن مُوسَى بن عبد الله بن الْحسن بن الْحسن بن عَليّ بن أبي طَالب، الشريف أَبُو زُهَيْر الحسني، صَاحب مَكَّة هُوَ وآباؤه. ولد سنة ولد سنة اثْنَتَيْنِ وَثَمَانمِائَة. واجاز لَهُ الحافظان الْعِرَاقِيّ والهيثمي، والبرهان بن صديق، والمراغي، وَعَائِشَة بنت عبد الْهَادِي، وَالشَّمْس الفرسيسي فِي آخَرين. وويل امرة مَكَّة سنة تسع وَعشْرين بعد موت وَالِده. مَاتَ فِي شعْبَان سنة تسع وَخمسين وَثَمَانمِائَة. حدث عَنهُ البقاعي وَغَيره. وَمن شعره:
يَا من بذكرهم قد زَاد وسواسي ... وَقد شغلت بهم عَن سَائِر النَّاس
وَمن تقرر فِي قلبِي محبتهم ... وجئتهم طَائِعا أسعى على راسي
سالتكم شربة لي من مشاربكم ... تغني عَن الراح إِذْ مَا لَاحَ فِي الكاس
قَالَ صاحبنا الشهَاب المنصوري يرثي بَرَكَات:
قالو قضى بَرَكَات قلت فَحق لي ... ان اتبع العبرات بالزفرات
يَا ترحة الْأَحْيَاء عِنْد فِرَاقه ... وبقربه يَا فرحة الْأَمْوَات
والكعبة الغراء قَالَت قد غَدا ... لبس الْحداد عَلَيْهِ من عاداتي
فَانْظُر إِلَى آثاره فِي مَكَّة ... فَرحا بهَا لم تخل من بَرَكَات
стр. 90
٦٠ - بركَة بنت الْحَافِظ الْعِرَاقِيّ
بركَة بنت قَاضِي الْقُضَاة، شيخ الْإِسْلَام الْحَافِظ ولي الدّين أبي زرْعَة أَحْمد بن شيخ الْإِسْلَام حَافظ الْعَصْر زين الدّين أبي الْفضل عبد الرَّحِيم بن الْحُسَيْن بن عبد الرَّحْمَن بن أبي بكر بن إِبْرَاهِيم الْعِرَاقِيّ، الشَّافِعِي، أم ايمن. ولدت سنة ثَلَاث وَتِسْعين وَسَبْعمائة. وَسمعت على جدها. سمع مِنْهَا البقاعي وَغَيره.
стр. 91
حرف التَّاء
٦١ - الْملك الظَّاهِر، أَبُو سعيد
تمربغا الظَّاهِرِيّ الْملك الظَّاهِر أَبُو سعيد. ولي السلطنة فِي سَابِع جُمَادَى الأولى سنة اثْنَتَيْنِ وَسبعين وَثَمَانمِائَة، وخلع فِي خَامِس رَجَب من السّنة. وَمَات فِي ذِي الْحجَّة سنة تسع وَسبعين وَثَمَانمِائَة، وَقد جَاوز السِّتين.
стр. 92
حرف الْجِيم
٦٢ - السنهوري الْمُقْرِئ، زين الدّين جَعْفَر بن إِبْرَاهِيم
جَعْفَر بن إِبْرَاهِيم بن جَعْفَر بن سُلَيْمَان بن هبير بن عريف بن حريز بن فضل بن فَاضل بن نمير بن حريز بن مُحَمَّد بن الصَّباح بن مَالك بن الْوَلِيد الدهني السنهوري المقرىء، الشَّيْخ زين الدّين. ولد سنة اثْنَتَيْ عشرَة وَثَمَانمِائَة. وعني بالقراآت فبرع فِيهَا وعمّر وانتفع بِهِ النَّاس. مَاتَ سنة أَربع وَتِسْعين وَثَمَانمِائَة.
٦٣ - الْملك الظَّاهِر، أَبُو سعيد جقمق العلائي
جقمق العلائي الظَّاهِرِيّ الْملك الظَّاهِر أَبُو سعيد. سمع على ابْن الْجَزرِي وَأَجَازَ لَهُ فِي رَمَضَان سنة سبع وَعشْرين وَثَمَانمِائَة. وُلي السلطنة فِي سنة اثْنَتَيْنِ وَأَرْبَعين. وَمَات فِي لَيْلَة الثُّلَاثَاء ثَالِث صفر سنة سبع وَخمسين وَثَمَانمِائَة، وَقد جَاوز الثَّمَانِينَ.
٦٤ - جوَيْرِية بنت الْعِرَاقِيّ
جوَيْرِية بنت شيخ الْإِسْلَام الْحَافِظ أبي الْفضل عبد الرَّحِيم بن الْحُسَيْن الْعِرَاقِيّ. ولدت فِي أَوَاخِر سنة اثْنَتَيْنِ وَتِسْعين وَسَبْعمائة. وَسمعت على والدها، والحافظ أبي الْحسن الهيثمي. مَاتَت فِي ذِي الْحجَّة سنة اثْنَتَيْنِ وَسِتِّينَ وَثَمَانمِائَة.
стр. 93
حرف الْحَاء
٦٥ - سُلْطَان العراقين، حسن بيك الطَّوِيل التركماني
حسن بيك بن عَليّ بن عُثْمَان، وَهُوَ قرابلك بن قطلبك بن طغرل التركماني الأَصْل الْمَعْرُوف بالطويل، سُلْطَان العراقين وأذربيجان وديار بكر وَمَا والى ذَلِك. مَاتَ سنة أَربع وَثَمَانِينَ وَثَمَانمِائَة. أَنْشدني شَاعِر الْعَصْر شهَاب الدّين المنصوري لما وَجه سلطاننا الْملك الْأَشْرَف نَصره الله تَعَالَى عسكره إِلَيْهِ لقتاله، حِين خرج وبغى:
" هَذَا الَّذِي ظنَّ الْخُرُوج فَضِيلَة " ... هَل تعرفونه باسمه وَصِفَاته
قَالُوا اسْمه حسنٌ فَقلت هَلَاكه ... قَالُوا الطَّوِيل فَقلت ليل شتاته
وَقَالَ أَيْضا.
٦٦ - ابْن الصراف الْحَمَوِيّ، بدر الدّين حسن بن عَليّ
حسن بن عَليّ بن مُحَمَّد بن عَليّ الحصني الأَصْل الْحَمَوِيّ الْحَنَفِيّ، قَاضِي الْقُضَاة بدر الدّين ابْن الصراف. ولد سنة ثَلَاث وَثَمَانمِائَة. وَمَات فِي الْمحرم سنة ثَمَان وَسِتِّينَ وَثَمَانمِائَة.
٦٧ - الشريف النسَّابة، بدر الدّين حسن بن مُحَمَّد
حسن بن مُحَمَّد بن أَيُّوب بن مُحَمَّد بن حُسَيْن بن إِدْرِيس النسابة بن حسن بن عَليّ بن عِيسَى بن عَليّ بن عِيسَى بن عبد الله بن مُحَمَّد بن الْقَاسِم
стр. 94
بن يحيى بن يحيى بن إِدْرِيس بن عبد الله بن الْحسن بن الْحسن بن عَليّ بن أبي طَالب. الشريف النسابة بدر الدّين، بن نَاصِر الدّين، بن نجم الدّين، بن نَاصِر الدّين، بن حصن الدّين، بن نَفِيس الدّين. ولد سنة سبع وَسِتِّينَ وَسَبْعمائة. وَسمع من عبد الرَّحِيم بن الفصيح سنَن النَّسَائِيّ الْكُبْرَى، وَمن صَلَاح الدّين الزفتاوي، والحلاوي، والسويداوي، صَحِيح البُخَارِيّ، وَمن الْمُطَرز سنَن أبي دَاوُد، وَمن التقي الدجوي، والعراقي، والهيثمي، والغماري، والأنباسي، وَابْن الشيخة، والمراغي، وَنصر الله الْحَنْبَلِيّ، والشرف ابْن الكويك، وَغَيرهم. وَأخذ الْفِقْه عَن السراج البُلْقِينِيّ، وَابْن الملقن، والطنبدي، والشرف عِيسَى الْغَزِّي شَارِح الْمِنْهَاج، والبرهان البيجوري، والنحو عَن الْمُحب بن هِشَام. وَسمع على الْحَافِظ عماد الدّين بن كثير. وأدمن الِاشْتِغَال فِي الْفِقْه. وصنف فِيهِ تصانيف مِنْهَا: " شرح تَنْقِيح اللّبَاب للعراقي "، و " نزهة القصاد فِي شرح كِفَايَة العقاد لِابْنِ الْعِمَاد " و " شرح الأبريز فِيمَا يقدم على مؤُنة التَّجْهِيز " وَله أَيْضا، و " نبذة من الْخَبَر فِي تَعْبِير رُؤْيا أَمِير الْمُؤمنِينَ عمر " ﵁ يَعْنِي قَوْله: رَأَيْت كَأَن ديكاً نقرني. مَاتَ فِي صفر سنة سِتّ وَسِتِّينَ وَثَمَانمِائَة.
٦٨ - ابْن الفناري، حسن جلبي بن مُحَمَّد شاه
حسن جلبي بن مُحَمَّد شاه بن مُحَمَّد بن حَمْزَة بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد الرُّومِي الْحَنَفِيّ الْعَلامَة بدر الدّين الْمَعْرُوف بِابْن الفنري. إِمَام
стр. 95
عَلامَة مُحَقّق حسن التصنيف. لَهُ حَاشِيَة على المطول كَثِيرَة الْفَائِدَة. مَاتَ سنة سِتّ وَثَمَانِينَ وَثَمَانمِائَة.
٦٩ - ابْن العليف الْمَكِّيّ، الشَّاعِر حُسَيْن بن مُحَمَّد
حُسَيْن بن مُحَمَّد بن حسن بن عِيسَى بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُسلم، بدر الدّين الحلوي، الشَّافِعِي، الْمَعْرُوف بِابْن العليف، شَاعِر الْبَطْحَاء. ولد سنة أَربع وَتِسْعين وَسَبْعمائة وَسمع على المراغي وَغَيره، وَكَانَ عَالما فَاضلا أديباً مفتياً. مَاتَ فِي محرم سنة سِتّ وَخمسين وَثَمَانمِائَة. وَمن نظمه: سل الْعلمَاء بِالْبَلَدِ الْحَرَام ... " وَأهل الْعلم فِي يمن وشام "
٧٠ - الخلاطي، بدر الدّين حُسَيْن بن يُوسُف
حُسَيْن بن يُوسُف بن عَليّ الْعَلامَة، بدر الدّين بن الإِمَام المقرىء عز الدّين، بن الإِمَام عَلَاء الدّين الخلاطي الوسطاني. ولد بعد خمس وَتِسْعين وَسَبْعمائة، واشتغل بالفنون فبرع، وَولي قَضَاء الجزيرة، وتدريس المجدية، والسيفية بهَا وانتفع بِهِ أَهلهَا. مَاتَ سنة ثَمَان وَخمسين وَثَمَانمِائَة.
٧١ - ابْن حَمْزَة الدِّمَشْقِي، عز الدّين حَمْزَة بن أَحْمد
حَمْزَة بن أَحْمد بن عَليّ بن مُحَمَّد بن عَليّ بن الْحسن بن حَمْزَة بن مُحَمَّد
стр. 96
بن نَاصِر بن عَليّ بن الْحُسَيْن بن إِسْمَاعِيل بن مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل بن جَعْفَر الصَّادِق، بن مُحَمَّد الباقر، بن عَليّ زين العابدين بن الْحُسَيْن، بن عَليّ بن أبي طَالب ﵃، الشريف عز الدّين، بن شهَاب الدّين، بن أبي هَاشم، بن الْحَافِظ شمس الدّين الْحُسَيْنِي الدِّمَشْقِي الشَّافِعِي. ولد فِي حُدُود عشْرين وَثَمَانمِائَة. وتفقه على التقي بن قَاضِي شُهْبَة وَغَيره، وَفضل وبرز على أقرانه. وَأخذ على الْحَافِظ بن حجر، وقرظ لَهُ على بعض مصنفاته. وَكَانَ مواظباً على الْعلم حَرِيصًا عَلَيْهِ. وَألف كتبا مِنْهَا: " فَضَائِل بَيت الْمُقَدّس "، و " الْإِيضَاح على تَحْرِير التَّنْبِيه للنووي "، و " الِاسْتِدْرَاك على خبايا الزوايا للزركشي " سَمَّاهُ " بقايا الخبايا " و " الْأَوَائِل والمنتهى فِي وفيات اُولي النهى "، و " التتمات على الْمُهِمَّات "، و " الألغاز فِي الْفِقْه "، و " الذيل على طَبَقَات بن قَاضِي شُهْبَة ". مَاتَ يَوْم الْأَحَد ثَانِي عشر ربيع الآخر سنة أَربع وَسبعين وَثَمَانمِائَة.
٧٢ - الْقَائِم بِأَمْر الله، حَمْزَة بن المتَوَكل على الله مُحَمَّد
حَمْزَة الْخَلِيفَة أَمِير الْمُؤمنِينَ، الْقَائِم بِأَمْر الله، أَبُو البقا بن الإِمَام المتَوَكل على الله أبي عبد الله مُحَمَّد بن الإِمَام المعتضد بِاللَّه أبي الْفَتْح أبي بكر بن المستكفي بِاللَّه أبي الرّبيع سُلَيْمَان، بن الْحَاكِم بِأَمْر الله أبي الْعَبَّاس أَحْمد، بن أبي عَليّ الْحسن بن عَليّ بن أبي بكر بن المسترشد بِاللَّه أبي مَنْصُور الْفضل ابْن المستظهر بِاللَّه أبي الْقَاسِم عبد الله بن مُحَمَّد بن الْقَائِم بِأَمْر الله أبي جَعْفَر بن المعتضد بِاللَّه أبي الْعَبَّاس أَحْمد بن ولي الْعَهْد الْمُوفق طَلْحَة بن المتَوَكل على الله أبي الْفضل جَعْفَر
стр. 97
بن المعتصم بِاللَّه أبي إِسْحَاق مُحَمَّد بن الرشيد أبي جَعْفَر هَارُون بن الْمهْدي أبي عبد الله مُحَمَّد بن الْمَنْصُور أبي جَعْفَر عبد الله بن مُحَمَّد بن عَليّ بن عبد الله بن عَبَّاس بن عبد الْمطلب. ولد سنة إِحْدَى وَتِسْعين وَسَبْعمائة. وبويع لَهُ بالخلافة يَوْم الِاثْنَيْنِ رَابِع محرم سنة خمس وَخمسين وَثَمَانمِائَة. وخلع مِنْهَا فِي رَجَب سنة تسع وَخمسين وَثَمَانمِائَة. وخلع مِنْهَا فِي رَجَب سنة تسع وَخمسين وَثَمَانمِائَة. وسجن بالإسكندرية إِلَى أَن مَاتَ بهَا فِي شَوَّال سنة اثْنَتَيْنِ وَسِتِّينَ وَثَمَانمِائَة وَدفن عِنْد شقيقه المستعين العباسي.
стр. 98
حرف الْخَاء
٧٣ - المنوفي، خَالِد بن أَيُّوب
خَالِد بن أَيُّوب بن خَالِد المنوفي، شيخ الخانقاه الصلاحية سعيد السعدا. مَاتَ فِي شَوَّال سنة سبعين وَثَمَانمِائَة.
٧٤ - منلا خسرو، بن فرامز السيواسي
خسرو بن " فرامز " السيواسي الْحَنَفِيّ، عَالم الرّوم وقاضي الْقُضَاة بهَا، ورفيق شَيخنَا الكافيجي فِي الِاشْتِغَال على المانح. كَانَ إِمَامًا بارعاً مفنناً محققاً نظاراً طَوِيل الباع راسخ الْقدَم. لَهُ " حَاشِيَة على تَفْسِير الْبَيْضَاوِيّ "، و " كتاب الدُّرَر شرح الْغرَر فِي الْفِقْه ". مَاتَ سنة خمس وَثَمَانِينَ وَثَمَانمِائَة.
٧٥ - الْملك الظَّاهِر، أَبُو سعيد خوشقدم
خوشقدم الرُّومِي المويدي، السُّلْطَان الْملك الظَّاهِر أَبُو سعيد. ولي السلطنة فِي رَمَضَان سنة خمس وَسِتِّينَ وَثَمَانمِائَة. وَمَات فِي يَوْم السبت عَاشر ربيع الأول سنة اثْنَتَيْنِ وَسبعين وَثَمَانمِائَة. قَالَ قَاضِي الْقُضَاة محب الدّين بن الشّحْنَة فِي ولَايَته:
تسائلني الأتراك عَن حَال ملكهم ... وَعَن صَاحب التَّقْلِيد وَالسيف والقلم
стр. 99
وَقد قدم يَأْتِي بكعب مبارك ... فَقلت لَهُم سُلْطَان ذَا الْعَصْر خوش قدم
٧٦ - العجلوني الْمُقْرِئ، خطاب بن عمر
خطاب بن عمر بن مهنا بن يُوسُف بن يحيى الغزاوي بِالتَّخْفِيفِ نِسْبَة إِلَى قَبيلَة، العجلوني ثمَّ الدِّمَشْقِي الشَّافِعِي، الشَّيْخ الإِمَام زين الدّين شيخ الشَّام، ولد سنة تسع وَثَمَانمِائَة تَقْرِيبًا وتلى على ابْن الْجَزرِي، وتفقه على التَّاج بن بهادر وَغَيره، ولازم التقي بن قَاضِي شُهْبَة. وأدمن الِاشْتِغَال فِي فنون الْعلم حَتَّى فاق الأقران. وتصدى للإقراء والأفتاء، وَصَارَ هُوَ الْمشَار إِلَيْهِ بِدِمَشْق. مَاتَ فِي رَمَضَان سنة ثَمَان وَسبعين وَثَمَانمِائَة.؟
٧٧ - الْملك كَامِل الأيوبي، خَلِيل بن أَحْمد
خَلِيل بن أَحْمد بن سُلَيْمَان بن غَازِي بن مُحَمَّد بن أبي بكر بن توران شاه بن أَيُّوب بن أبي بكر بن أَيُّوب بن غَازِي الأيوبي صَاحب حصن كيفا. كَانَ ملكا جَلِيلًا أصيلا عريقاً فَاضلا ناظماً ناثرا. مَاتَ فِي ربيع الأول سنة سِتّ وَخمسين وَثَمَانمِائَة.؟
٧٨ - ملك شرْوَان، خَلِيل بن إِبْرَاهِيم
خَلِيل بن إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد الدربندي صَاحب شماخي. كَانَ من أجل الْمُلُوك وأدينهم فَاضلا عادلاً، وَكَانَ آخر من بَقِي من مُلُوك الْإِسْلَام الأكابر. ملك مملكة شرْوَان وشماخي نَحوا من خمسين سنة. مَاتَ سنة تسع وَسِتِّينَ وَثَمَانمِائَة، وَله مائَة سنة وجاوزهما. وَهُوَ مَعَ ذَلِك موفور القوى، سَالم الْحَواس.
стр. 100
حرف الدَّال
٧٩ - البنبي الفرضي، أَبُو الْجُود دَاوُد بن سُلَيْمَان
دَاوُد بن سُلَيْمَان بن حسن بن عبد الله البنبي الْمَالِكِي، الإِمَام الْعَلامَة الصَّالح أَبُو الْجواد الفرضي الحاسب. ولد سنة تسعين وَسَبْعمائة. وَأخذ عَن اشياخ عصره، وَتقدم فِي الْفَرَائِض والحساب. وَألف " شرح مَجْمُوع الكلائي ". وانتفع بِهِ النَّاس. مَاتَ فِي ربيع الأول سنة وَثَلَاث وَسِتِّينَ وَثَمَانمِائَة.
стр. 101
حرف الرَّاء
٨٠ - العقبي، زين الدّين أَبُو النَّعيم رضوَان بن مُحَمَّد
رضوَان بن مُحَمَّد بن يُوسُف بن سَلامَة بن الْبَهَاء بن سعيد العقبي زين الدّين أَبُو النَّعيم، وَأَبُو الرضى، الْمُقْرِئ الْمُحدث المُصَنّف الْمخْرج مُفِيد الْقَاهِرَة. ولد فِي رَجَب سنة تسع وَسِتِّينَ وَسَبْعمائة. وتلا على الشَّمْس الغماري وَغَيره، وَحضر دروس ابْن الملقن فِي الْفِقْه، وعني بِالْحَدِيثِ، وَسمع الْأَجْزَاء. وَخرج لنَفسِهِ الْأَرْبَعين المتبانية وَلغيره. وَشهر فِي الْفَنّ، وفَاق الْمَعَالِي والنازل، وَهُوَ فِي دَرَجَة الْمُفِيد، وَهِي مرتبَة فَوق الْمُحدث وَدون الْحَافِظ كَمَا بَينهَا الذَّهَبِيّ وَغَيره. أنتفع بِهِ كثير من الطّلبَة. وَولي مشيخة الإسماع بالشيخونية مَاتَ فِي يَوْم الِاثْنَيْنِ ثَالِث رَجَب سنة اثْنَتَيْنِ وَخمسين وَثَمَانمِائَة وَمن شعره:
الْحبّ فِيك مسلسل بالاول ... فاحنن وَلَا تسمع كَلَام العذل
أرْحم عباد الله با من قد علا ... من يرحم السفلي يرحمه الْعلي
стр. 102
حرف الزاء
٨١ - زَكَرِيَّا الْأنْصَارِيّ، شيخ الْإِسْلَام
زَكَرِيَّا بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن زَكَرِيَّا السنيكي الشَّافِعِي، محيي الدّين أَبُو يحيى. ولد سنة أَربع وَعشْرين تَقْرِيبًا. وَأخذ أَنْوَاع الْعُلُوم عَن شُيُوخ عصره كالقاياتي وَابْن حجر، والجلال الْمحلي، والشرف الْمَنَاوِيّ وَغَيرهم وبرع وتفنن، وسلك طَرِيق التصوف. وَلزِمَ الْجد وَالِاجْتِهَاد فِي الْقَلَم وَالْعلم وَالْعَمَل. وَاقْبَلْ على نفع النَّاس أَقراء وافتاء وتصنيفاً مَعَ الدّين المتين، وَترك مَا لَا يعنيه، وَشدَّة التَّوَاضُع، ولين الْجَانِب، وَضبط اللِّسَان وَالسُّكُوت. وَولي مشيخة الصلاحية وَغَيرهَا، وَقَضَاء الْقُضَاة. وَمن تصانيفه: " شرح الرَّوْض "، و " شرح الْبَهْجَة "، ومختصره، و " وَشرح الفية الْعِرَاقِيّ.
٨٢ - الْمَنَاوِيّ، زين العابدين بن يحيى
زين العابدين بن شَيخنَا شيخ الْإِسْلَام شرف الدّين يحيى بن مُحَمَّد الْمَنَاوِيّ الشَّافِعِي. ولد سنة سِتّ وَعشْرين وَثَمَانمِائَة. وتفقه على أَبِيه، فبرع
стр. 103
وفَاق الأقران. وَولي مشيخة الصلاحية بعد أَبِيه مَعَ مُلَازمَة الدّيانَة والصيانة. مَاتَ بالطاعون فِي شَوَّال سنة ثَلَاث وَسبعين وَثَمَانمِائَة.
٨٣ - الكيلاني، زين العابدين بن مُحَمَّد
زين العابدين بن مُحَمَّد بن مُوسَى بن عَليّ بن حسن بن مُحَمَّد بن شرسيق بن مُحَمَّد بن أبي بكر بن عبد الْعَزِيز بن الشَّيْخ عبد الْقَادِر الكيلاني. ولد سنة سِتّ وَثَلَاثِينَ وَثَمَانمِائَة. وَمَات سنة خمس وَثَمَانِينَ وَثَمَانمِائَة.
٨٤ - زَيْنَب بنت الْعِرَاقِيّ
زَيْنَب بنت شيخ الْإِسْلَام حَافظ الْعَصْر زين الدّين أبي الْفضل عبد الرَّحِيم بن الْحُسَيْن الْعِرَاقِيّ. ولدت فِي ذِي الْحجَّة سنة اثْنَتَيْنِ وَتِسْعين وَسَبْعمائة. وَسمعت على أَبِيهَا والهيثمي وَحدثت، مَاتَت فِي سنة خمس وَسِتِّينَ وَثَمَانمِائَة.
٨٥ - زَيْنَب بنت السُّبْكِيّ
زَيْنَب بنت قَاضِي الْقُضَاة أبي الْحسن عَليّ بن الْعَلامَة قَاضِي الْقُضَاة بهاء الدّين أبي الْبَقَاء مُحَمَّد بن عبد الْبر بن يحيى بن عمر بن عُثْمَان بن عَليّ بن نشوان بن سوار بن سليم الْأنْصَارِيّ السُّبْكِيّ. سَمِعت. الصَّحِيح على عَائِشَة بنت عبد الْهَادِي، وَحدثت. مَاتَت سنة ١١.
стр. 104
حرف السِّين
٨٦ - الديري، سعد الدّين سعد بن مُحَمَّد
سعد بن مُحَمَّد بن عبد الله بن سعد بن أبي بكر بن مصلح بن أبي بكر بن سعد الْقُدسِي الديري الْحَنَفِيّ، قَاضِي الْقُضَاة شيخ الْإِسْلَام سعد الدّين أَبُو السعادات بن قَاضِي الْقُضَاة شمس الدّين. ولد فِي رَجَب سنة ثَمَان وَسِتِّينَ وَسَبْعمائة. وَأَجَازَ هَل أَبُو الْخَيْر العلائي وَغَيره. وَأخذ الْعُلُوم عَن وَالِده وَغَيره. وجد فِي الْعُلُوم حَتَّى رجح إِلَى على أَبِيه فِي حَيَاته. وَولي مشيخة الموءيدية بعد أَبِيه، وَاسْتمرّ بِالْقَاهِرَةِ يدرس بهَا ويفتي ويفسر الْقُرْآن وَيعْمل الميعاد حَتَّى صَار رَأس الْحَنَفِيَّة والمشار إِلَيْهِ فِي وفته مَعَ الصّلاح المفرط يستسقى بِهِ الْغَيْث. وَولي قَضَاء الْقُضَاة فَسَار فِيهِ بالسيرة اللائقة بِهِ، من ردع الْأُمَرَاء والأكابر، وَإِقَامَة الْحق فيهم. وَله تصانيف مِنْهَا: تَكْمِلَة شرح الْهِدَايَة للسروجي ". وَله الشّعْر الْكثير الْحسن. قيل أَنه رأى فِي النّوم أَنه يقْرَأ الْأَسْمَاء الْحسنى فَعبر بإنه يعِيش تسعا وَتِسْعين سنة وَكَانَ كَذَلِك. مَاتَ فِي ربيع الأول سنة سبع وَسِتِّينَ وَثَمَانمِائَة. وَمن شعره:
روح الرّوح براحات الأمل ... وتعلل بعسى ثمَّ لَعَلَّ
وَاحْتمل أَو صاب دهر كدر ... فغريق الْبَحْر لَا يخْشَى البلل
وأبد للبلوى بِوَجْه طلق ... وأترك الشكوى ودع عَنْك الْملَل
فمعاياه صروف الدَّهْر لَا ... تبعد الْبلوى وَلَا تدني أمل
وَإِذا ضَاقَ بك الْأَمر فَقل ... قدر الله وَمَا شَاءَ فعل
مَا تناهى الْخطب إِلَّا وانْتهى ... وبدا النَّقْص بِهِ حَتَّى اكتمل
وَقَالَ:
لَا تجزعن لمكروه أصبت بِهِ ... واستقبل الصعب إِن فاجاك باللين
كل المصائب فِي الدُّنْيَا تهون سوى ... مُصِيبَة عرضت للمرء فِي الدّين
стр. 105
وَقَالَ:
لم انس إِذْ قَالَت وَقد أزف النَّوَى ... أفديك بالأموال بل بالأنفس
مَاذَا الْفِرَاق فَقلت أَنْت أردته ... قَالَت كَذَا فعل الْجَوَارِي الكنس
فَكَأَن نثر دموعها بخدودها ... طل على ورد همى من نوجس
وَقَالَ:
ذهب الأولى كَانَ التَّفَاضُل بَينهم ... بالحلم والافضال وَالْمَعْرُوف
يتجشمون متاعباً لأعانة ال ... مظلوم أَو لإغاثة الملهوف
وأتى الَّذين الْفَخر فيهم مَنعهم ... للسائلين وظلم كل ضَعِيف
فتراهم يَتَرَدَّدُونَ مَعَ الْهوى ... قد أَعرضُوا عَن أَكثر التَّكْلِيف
مَا بَين جَبَّار وباعث فتْنَة ... ومماحل بخداعه مشغوف
والمستقيم على الطَّرِيقَة نَادِر ... مَا أَن ترَاهُ بَين جمع الوف
فَاسْلَمْ بِدينِك لَا تقل لَا بُد لي ... مِنْهُم لدفع كريهة ومخوف
وأضرع لِرَبِّك لَا تكن مستبدلاً ... ذَا ضنة وفظاظة برؤف
فَهُوَ الَّذِي تجْرِي الْأُمُور بِحكمِهِ ... فِي سَائِر التَّدْبِير والتصريف
فلكم جلا عَنَّا حنادس كربَة ... قد حلهَا من بعد مس حتوف
وَهُوَ الَّذِي يُرْجَى ليَوْم معادناً ... فِي رفع أهوال وَطول وقُوف
ثمَّ الشَّفَاعَة من إِمَام المرسلي ... ن السَّيِّد الْمَخْصُوص بالتشريف
وَقَالَ النواجي يمدحه:
لقد حزت يَا قَاضِي الْقُضَاة مآثراً ... بِخِدْمَة علم فِي الورى مَا لَهَا حد
وكوكب علم الشَّرْع أصبح طالعاً ... وَفِي فلك العلياء يَخْدمه سعد
стр. 106
حرف السِّين
٨٧ - ابْن الْأَحْمَر؛ السُّلْطَان سعد بن مُحَمَّد
سعد بن مُحَمَّد بن يُوسُف بن إِسْمَاعِيل بن مفرح بن إِسْمَاعِيل بن يُوسُف بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن نصر بن أَحْمد بن خَمِيس، السُّلْطَان أَمِير الْمُسلمين المستعين بِاللَّه، أَبُو النَّصْر الْأنْصَارِيّ الخزرجي السَّعْدِيّ الْعَبَّادِيّ الأرجوني، الْمَعْرُوف بِابْن الْأَحْمَر، صَاحب غرناطة وَمَا والاها ابْن ملك الأندلس. ولد بعد سنة تسعين وَسَبْعمائة. وَمَات فِي صفر سنة تسع وَسِتِّينَ وَثَمَانمِائَة.
٨٨ - المستكفي بِاللَّه، سُلَيْمَان بن مُحَمَّد العباسي
سُلَيْمَان بن مُحَمَّد بن أبي بكر العباسي، أَمِير الْمُؤمنِينَ المستكفي بِاللَّه أَبُو الرّبيع بن المتَوَكل على الله بن المعتضد بِاللَّه، وَمر بَقِيَّة نسبه فِي تَرْجَمَة أَخِيه حَمْزَة. ولد سنة خمس وَتِسْعين وَسَبْعمائة، وَولي الْخلَافَة بِعَهْد من أَخِيه المعتضد بِاللَّه دَاوُد فِي سنة خمس وَأَرْبَعين وَثَمَانمِائَة. وَكتب وَالِدي نُسْخَة الْعَهْد وَقد سقته فِي " تَارِيخ الْخُلَفَاء ". وَكَانَ المستكفي الْمَذْكُور من صالحي عباد الله، دينا خيرا مُنْذُ نَشأ، كثير الْعِبَادَة وَالصَّدَََقَة. مَاتَ لَيْلَة الْجُمُعَة اول محرم سنة خمس وَخمسين وَثَمَانمِائَة.
стр. 107
حرف الشين
٨٩ - ابْن الجيعان، علم الدّين شَاكر بن عبد الْغَنِيّ
شَاكر بن عبد الْغَنِيّ بن شَاكر بن ماجد بن عبد الْوَهَّاب بن يَعْقُوب الدمياطي الأَصْل علم الدّين ابْن الجيعان، مُسْتَوْفِي ديوَان الْجَيْش، أحد رُؤَسَاء الْعَصْر. ولد سنة تسعين وَسَبْعمائة. واجاز لَهُ الْبُرْهَان بن الصّديق، والمراغي، وَعَائِشَة بنت عبد الْهَادِي، وَصَاحب الْقَامُوس وَآخَرُونَ. وَمَات فِي لَيْلَة الْجُمُعَة رَابِع عشر ربيع الآخر سنة اثْنَتَيْنِ وَثَمَانِينَ وَثَمَانمِائَة. قَالَ النواجي يمدحه:
بَيت بني الجيعان بَيت الْعلَا ... شاكرهم وفتى النجى حَقه
كم أمّهم فِي الْوُجُود مرتزق ... فنال من معروفهم رزقه
وَقَالَ: الشهَاب المنصوري يرثيه:
٩٠ - شاه رخ، بن تمورلنك
شاه رخ بن تمرلنك بن طرغان القان الْأَعْظَم السُّلْطَان معِين الدّين. صَاحب سمر قند وبخاري وَملك الشرق. ولي بعد أَبِيه، وَكَانَ ضخماً وافر الْحُرْمَة. مَاتَ سنة إِحْدَى وَخمسين وَثَمَانمِائَة.
стр. 108
حرف الصَّاد
٩١ - البُلْقِينِيّ، علم الدّين صَالح بن عمر
صَالح بن عمر بن رسْلَان بن نصير بن صَالح بن شهَاب بن عبد الْخَالِق بن مُحَمَّد بن مُسَافر الْكِنَانِي البُلْقِينِيّ، شَيخنَا قَاضِي الْقُضَاة شيخ الْإِسْلَام علم الدّين أَبُو التقى، بن شيخ الْإِسْلَام أبي حَفْص إِمَام الْفُقَهَاء فِي عصره، وحامل لِوَاء مَذْهَب الشَّافِعِي فِي عراقه وحجازه وشامه ومصره.
стр. 109
حرف الطَّاء
٩٢ - النويري المقرىء، زين الدّين طَاهِر بن مُحَمَّد
طَاهِر بن مُحَمَّد بن عَليّ بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مكين النويري الْمَالِكِي الْمُقْرِئ الشَّيْخ زين الدّين بن الشَّيْخ شمس الدّين بن الشَّيْخ نور الدّين ولد بعد خمس وَتِسْعين وَسَبْعمائة وتلا على ابْن الْجَزرِي وَغَيره وتفقه بالبساطي وَغَيره وَأخذ النَّحْو عَن سبط بن هِشَام ولازم القاياتي فِي المعقولات. وَصَارَ أحد أَئِمَّة الْمَالِكِيَّة فِي جمعه للفنون، جَامعا بَين الْعلم وَالْعَمَل، والتواضع والعفة، والأنقطاع عَن النَّاس. ولي تدريس الْمَالِكِيَّة بالبرقوقية، وبمدرسة حسن، والإقراء بالجامع الطولوني. وانتفع بِهِ النَّاس. مَاتَ فِي ربيع الأول سنة سِتّ وَخمسين وَثَمَانمِائَة.
стр. 110
حرف الْعين
٩٣ - ابْن قَاضِي عجلون، عبد الله بن عبد الرَّحْمَن
عبد الله بن عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مشرف بن مَنْصُور بن مَحْمُود بن توفيق بن مُحَمَّد بن عبد الله، الزرعي ثمَّ الدِّمَشْقِي الشَّافِعِي بن قَاضِي عجلون، أحد أَعْيَان دمشق، وَالِد النجباء. ولد سنة خمس وَثَمَانمِائَة. وَمَات فِي شعْبَان سنة خمس وَسِتِّينَ وَثَمَانمِائَة.
٩٤ - الأردبيلي الكوراني، جمال الدّين عبد الله بن مُحَمَّد
عبد الله بن مُحَمَّد بن حسن بن خضر بن الأردبيلي الكوراني الشَّافِعِي جمال الدّين، أحد الأفاضل فِي المعقولات. ولي مشيخة خانقاه سعيد السُّعَدَاء وتدريس التَّفْسِير بالمزهرية. مَاتَ فِي سنة أَربع وَتِسْعين وَثَمَانمِائَة.
٩٥ - ابْن هِشَام، جمال الدّين عبد الله بن مُحَمَّد
عبد الله بن مُحَمَّد بن عبد الله بن يُوسُف بن هِشَام الْحَنْبَلِيّ جمال الدّين. انْتفع بِهِ الطّلبَة فِي فقه مذْهبه وَفِي الْعَرَبيَّة، وناب فِي الْقَضَاء، وَولي عدَّة تداريس. ولد سنة تسع وَتِسْعين وَسَبْعمائة. وَمَات فِي الْمحرم سنة خمس وَخمسين وَثَمَانمِائَة.
٩٦ - ابْن جمَاعَة، عبد الله بن مُحَمَّد
عبد الله بن مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن إِبْرَاهِيم بن عبد الرَّحْمَن بن
следующие страницы →