٢٤٩٤- وسئل عن حديث عمرو بن سعيد، عن أنس كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أرحم الناس بالصبيان، وكان له ابن مسترضع في ناحية المدينة، وكان ظئره قينا، فيأتيه ونحن معه، فيقبله ويمسه ثم يرجع.
فَقَالَ: يَرْوِيهِ أَيُّوبُ السَّخْتِيَانِيُّ، وَاخْتُلِفَ عَنْهُ؛
فَرَوَاهُ وهيب، وابن علية، عن أيوب، عن عمرو بن سعيد، عن أنس.
وخالفهما حماد بن زيد، فرواه عن أيوب، عن أنس، لم يَذْكُرْ بَيْنَهُمَا أَحَدًا، وَالْأَوَّلُ أَصَحُّ.
стр. 4272
٢٤٩٥- وسئل عن حديث عمرو بن سعيد، عَنْ أَنَسٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ ؛ أنه قال: كلوا، واشربوا، والبسوا، في غير مخيلة.
فقال: يرويه همام، واختلف عنه؛
فرواه أبو عبيدة الحداد، عن همام، عن قتادة، عن عمرو بن سعيد، عن أنس.
وخالفه هدبة بن خالد، وحجاج بن منهال؛ فروياه عن همام، عن قتادة، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جده، وهو أشبه بالصواب.
стр. 4273
٢٤٩٦- وسئل عن حديث عمرو بن أبي عمرو، عن أنس، قال رسول الله ﷺ : لست من دد، ولا دد مني.
فقال: اختلف فيه على عمرو بن أبي عمرو؛
فرواه أَبُو زُكَيْرٍ يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ قَيْسٍ، عن عمرو بن أبي عمرو، عن أنس.
وروي عَنِ الدَّرَاوَرْدِيِّ، عَنْ عَمْرِو بْنِ أَبِي عَمْرٍو، عَنِ الْمُطَّلِبِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، بْنِ حَنْطَبٍ مُرْسَلًا.
وَالْمُرْسَلُ أَشْبَهُ.
стр. 4274
٢٤٩٧- وسئل عن حديث أبي إسحاق السبيعي، عن أنس، قال رسول الله ﷺ من ذكرت عنده فليصل علي، فمن صلى علي مرة صلى الله عليه عشرا.
فقال: اختلف فيه على أبي إسحاق:
فرواه إبراهيم بن طهمان، والمغيرة بن مسلم، عن أبي إسحاق، عن أنس.
وخالفهما يوسف بن إسحاق بن أبي إسحاق، فرواه عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ بُرَيْدِ بْنِ أَبِي مريم، عن أنس، وهو الصواب.
стр. 4275
٢٤٩٨- وسئل عن حديث عمرو بن عامر، عن أنس نادى رسول الله ﷺ رجل: يا خير البرية، فقال: ذاك إبراهيم، ﵇.
فقال: يرويه مسعر، واختلف عنه؛
فرواه نصر بن مهاجر، عن عمر بن عبيد، عن مسعر، عن عمرو بن عامر، عن أنس، ووهم فيه.
والصواب: عن مسعر، عن المختار بن فلفل، عن أنس.
стр. 4276
٢٤٩٩- وسئل عن حديث عمر بن عبد العزيز، عن أنس أن رسول الله ﷺ صلى بالناس، فمر بين أيديهم حمار، فقال عياش بن أبي ربيعة: سبحان الله، سبحان الله، فلما سلم، قال: من المسبح آنفا؟ فقال: أنا يا رسول الله؛ سمعت أن الحمار يقطع الصلاة، فقال: لا يقطع الصلاة شيء.
فقال: يرويه صخر بن عبد الله بن حرملة المدلجي.
حدث به عنه بكر بن مضر، واختلف عنه؛
فرواه إدريس بن يحيى، عن بكر، عن صخر بن عبد الله، عن عمر بن عبد العزيز، عن أنس.
وخالفه الوليد بن مسلم؛ رواه عن بكر، عن صخر، عن عمر بن عبد العزيز، عن عياش بن أبي ربيعة.
وغيرهما يرويه عن بكر بن مضر، عن صخر، عن عمر مُرْسَلًا.
وَالْمُرْسَلُ أَصَحُّ.
стр. 4277
٢٥٠٠- وَسُئِلَ عَنْ حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الله بن جبر، عن أنس بْنِ مَالِكٍ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ في الأنصار: لا يحبهم إلا مؤمن، ولا يبغضهم إلا منافق.
فَقَالَ: حَدَّثَ بِهِ شُعْبَةُ، وَاخْتُلِفَ عَنْهُ؛
فَرَوَاهُ الحفاظ، عن شعبة، عن ابن جبر، عن أنس.
وقال عبد الصمد: عن شعبة، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أبي حسين، عن أنس.
وقال كريد بن رواحة: عن شعبة، عن أبي التياح، عن أنس.
وقال إسحاق بن عمرو القومسي: عن حجاج بن محمد، عن شعبة، عن قتادة، عن أنس.
والصواب: عن ابن جبر، عن أنس.
стр. 4278
٢٥٠١- وَسُئِلَ عَنْ حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الله بن جبر، عن أنس كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يتوضأ بالمد، ويغتسل بالصاع.
فقال: يرويه عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عِيسَى بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بن أبي ليلى، وَاخْتُلِفَ عَنْهُ؛
فَرَوَاهُ عَمَّارُ بْنُ رُزَيْقٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عِيسَى، فَقَالَ: عَنْ ابن جبر بن عبد الله بن عتيك، عن أنس.
وإنما أراد عبد الله بن عبد الله بن عتيك، عن أنس، وهو عبد الله بن عبد الله بن جبر.
ورواه ابو خالد الدالاني، عن عبد الله بن عيسى، عن عبد الله بن فلان الأنصاري، عن أنس، وأصاب.
ورواه شريك، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عِيسَى، فَقَالَ: عَنْ عبد الله بن جبر، عن أنس بن مالك، فأصاب في هذا الإسناد، ووهم في متنه؛ فقال: عن النبي ﷺ ، قال: يكفي في الوضوء رطلين من ماء، وإنما ذكره شريك على المعنى عنده أن الصاع ثمانية أرطال.
стр. 4279
والقول قول أبي خالد، وعمار بن رزيق؛ أن النبي ﷺ قال: يكفي أحدكم من الوضوء مد.
وروى هذا الحديث شيخ، يعرف بموسى بن نصر الحنفي، ولم يكن بالحافظ، ولا القوي، رواه عن عبدة بن سليمان، عن ابن أبي خالد، عن جرير بن يزيد، عن أنس.
وتابع شريكا على قوله: أن النبي ﷺ كان يتوضأ برطلين، وهذا غير محفوظ المتن والإسناد جميعا.
وموسى بن نصر هذا ضعيف، ليس بقوي.
стр. 4280
٢٥٠٢- وَسُئِلَ عَنْ حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طلحة، عن أنس كَانَ النَّبِيُّ ﷺ إِذَا دخل الخلاء، قال: اللهم إني أعوذ بك من الخبث والخبائث.
فقال: يرويه أبو معشر نجيح، واختلف عنه؛
فقال هشيم: عن أبي معشر، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، عَنْ أنس.
وقال أبو الربيع الزهراني: عن أبي معشر، عن حفص بن عمر، عن أنس.
والقول قول أبي الربيع، وهو حفص بن عمر بن عبد الله بن أبي طلحة ابن أخي إسحاق، وهو الذي يروي عنه خلف بن خليفة.
стр. 4281
٢٥٠٣- وسئل عن حديث عبد الله بن ضرار، عن أنس أنه توضأ ومسح على الجوربين.
فقال: اختلف فيه على الأعمش:
فرواه أبو نعيم، وشريك، عن الأعمش، عن عبد الله بن ضرار، عن أنس.
وخالفهما زائدة؛ فقال: عن الأعمش، عن سعيد بن عبد الله بن ضرار، عن أنس.
وكذلك رواه الثوري، عن واصل، عن سعيد بن عبد الله بن ضرار، وهو أشبه بالصواب.
стр. 4282
٢٥٠٤- وسئل عن حديث عبد العزيز بن صهيب، عن أنس، قال رسول الله ﷺ : تَسَحَّرُوا؛ فَإِنَّ فِي السَّحُورِ بَرَكَةً.
فَقَالَ: يَرْوِيهِ الفريابي، واختلف عنه؛
فرواه أبو شرحبيل عيسى بن خالد بن نافع ابن أخي اليمان، عن الفريابي، عن الثوري، عن أبي بكر بن عياش، عن هشام بن حسان، عن عبد العزيز بن صهيب، عن أنس، ووهم في ذكر الثوري.
وغيره يرويه عن الفريابي، عن أبي بكر بن عياش، ولا يذكر فيه: الثوري، وهو الصواب.
стр. 4283
٢٥٠٥- وسئل عن حديث عبد العزيز بن صهيب، عن أنس، قال رسول الله ﷺ : من وجد تمرا فليفطر عليه، ومن لا، فليفطر على مائه؛ فإنه طهور.
فقال: حدث به سعيد بن عامر، عن شعبة، عن عبد العزيز بن صهيب، عن أنس.
قاله الصغاني، ومحمد بن عمر بن علي المقدمي عنه.
ويقال: إن سعيدا وهم، وإنما روى شعبة هذا الحديث عن عاصم، عن حفصة.
عن سلمان بن عامر، وهو الصحيح.
стр. 4284
٢٥٠٦- وسئل عن حديث عبد الرحمن الأصم، عن أنس كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ، وأبو بكر، وعمر، وعثمان، يكبرون إذا ركعوا، وإذا سجدوا، وإذا رفعوا رؤوسهم من السجود.
فقال: رواه الثوري، وأبو عوانة، وليث بن أبي سليم، عن عبد الرحمن الأصم، عن أنس.
واختلف عن أبي عوانة، وعن ليث بن أبي سليم:
فرواه أصحاب أبي عوانة، عن عبد الرحمن الأصم.
وخالفهم صالح بن عبد الله الترمذي، فرواه عن أبي عوانة، عن عاصم الأحول، عن أنس، ووهم فيه.
وأما ليث بن أبي سليم، فرواه أبو إسحاق الفزاري، ومعتمر، والطفاوي، عن ليث، عن عبد الرحمن، عن أنس.
وخالفهم عمران بن عيينة، رواه عن ليث، عن الحسن، عن أنس، ووهم فيه.
والمحفوظ: عن عبد الرحمن الأصم.
стр. 4285
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ نَيْرُوزٍ، قَالَ: حدثنا عمرو بن علي (ح) وحدثنا الْحَسَنُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الرَّبِيعِ الْأَنْمَاطِيُّ، وَيُوسُفُ بن يعقوب بن إسحاق ابن البهلول، قالا: حدثنا حميد بن الربيع، قالا: حدثنا يحيى بن سعيد، قال: حدثنا سفيان، قال: حدثني عبد الرحمن الأصم، قال: سمعت أنس بن مالك: يقول: أن رسول الله ﷺ ، وأبا بكر، وعمر كانوا يتمون التكبير.
قال ابن الربيع: وعثمان، كانوا يتمون التكبير إذا سجدوا، وإذا رفعوا، وإذا قاموا من الركعتين.
وقال عمرو بن علي: يتمون التكبير إذا ركعوا، وإذا رفعوا.
قال يحيى: وقد رأيت عبد الرحمن بن الأصم.
حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ بهلول، قال: حدثنا جدي، قال: حدثنا أبو نعيم، قال: حدثنا سفيان، عن عبد الرحمن الأصم، قال: سمعت أنس بن مالك، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ، وأبو بكر، وعمر، وعثمان، يتمون التكبير إذا رفعوا، وإذا وضعوا.
стр. 4286
٢٥٠٧- وسئل عن حديث عبد الوهاب بن بخت، عن أنس، قال رسول الله ﷺ : نضر الله امرءا ... الحديث.
فقال: يرويه معان بن رفاعة، عن عبد الوهاب بن بخت، عن أنس.
وخالفه أبو عبد الرحيم: خالد بن أبي يزيد، فرواه عن عبد الوهاب بن بخت، عن محمد بن عجلان، عن أنس.
وخالفهما إبراهيم بن أبي عبلة، واختلف عنه؛
فرواه عراك بن خالد بن يزيد بن صالح بن صبيح المري، عن إبراهيم بن أبي عبلة، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلَانَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ زيد بن ثابت.
وخالفه هانئ بن عبد الرحمن بن أبي عبلة، فرواه عن عمه إبراهيم، عن عقبة بن وساج، عن أنس.
وجميعها مضطرب.
стр. 4287
٢٥٠٨- وسئل عن حديث عبد العزيز بن رفيع، عن أنس بْنِ مَالِكٍ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : تَسَحَّرُوا؛ فَإِنَّ فِي السَّحُورِ بَرَكَةً.
فَقَالَ: يَرْوِيهِ خَالِدُ بْنُ نِزَارٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنُ طَهْمَانَ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ رُفَيْعٍ، عن أنس، ووهم فيه.
وإنما رواه إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ صهيب، عن أنس، وهو الصواب.
стр. 4288
٢٥٠٩- وسئل عن حديث عبد العزيز بن رفيع، عن أنس كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يوجز الصلاة ويكملها.
فقال: يرويه شعبة، واختلف عنه؛
فروي عن شبابة، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ رَفِيعٍ، عن أنس، وهو وهم.
والصواب: عن شعبة، عن عبد العزيز بن صهيب.
стр. 4289
٢٥١٠- وَسُئِلَ عَنْ حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بكر، عَنْ أَنَسٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قال: يقطع الصلاة الكلب، والمرأة، والحمار.
فقال: يرويه شعبة، واختلف عنه في رفعه:
فرفعه أبو زيد الهروي: سعيد بن الربيع، عن شعبة.
ووقفه غندر، وأبو الوليد، ومحمد بن كثير.
والموقوف أصح.
стр. 4290
٢٥١١- وسئل عن حديث عطاء الواسطي البزار، عن أنس، قال رسول الله ﷺ : لا يتقي الله عبد حتى يحون من لسانه.
فقال: يرويه ابن عون، وشعبة، واختلف عنهما:
فرواه حفص بن غياث، من رواية سفيان بن بشر عنه، عن ابن عون، عن عطاء، عن أنس بن مالك مرفوعا.
وتابعه إبراهيم بن عرعرة، عن غندر، عن ابن عون.
وخالفهما أبو أسامة، وأشهل بن حاتم، وغيرهما، فرووه، عن ابن عون، موقوفا.
فأما شعبة، فروي عن عبد الله بن أيوب المخرمي، عن بكر بن بكار، عن شعبة، عن عطاء، عن أنس مرفوعا.
والصحيح عن شعبة الموقوف.
стр. 4291
٢٥١٢- وَسُئِلَ عَنْ حَدِيثِ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ، عن أنس حديث الطير.
فقال: يرويه ابن حميد الرازي، واختلف عنه؛
فرواه إسماعيل بن الفضل، عن ابن حميد، عن إسحاق، بن إسماعيل بن حيويه، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ، عَنْ عطاء، عن أنس.
وغيره يرويه، عن ابن حميد، عن إسماعيل بن سليمان الرازي، أخي إسحاق، عن عبد الملك، وهو أشبه.
стр. 4292
٢٥١٣- وسئل عن حديث علي بن زيد، عن أنس، قال رسول الله ﷺ : استمتعوا بالحل.
فقال: اختلف في رفعه على يحيى بن أبي بكير:
فرواه ابن ابنه: عبد الله بن محمد بن يحيى عنه، عن إبراهيم بن طهمان، عن الحجاج بن الحجاج، عن علي بن زيد، عن أنس، موقوفا.
ورفعه إبراهيم بن محمد العتيق، عن يحيى بن أبي بكير.
والموقوف ...
стр. 4293
٢٥١٤- وسئل عن حديث علي بن زيد بن جدعان، عن أنس أن رسول الله ﷺ قال لبني سلمة: أما تذكرون إتيانكم إلى المسجد ... ؟.
فقال: اختلف فيه عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ؛ أن بني سلمة شكوا إلى النبي ﷺ بعد منازلهم من المسجد، فقال: يا بني سلمة، ألا تحتسبون آثاركم؛ فإن كل خطوة إلى المسجد درجة.
стр. 4294
٢٥١٥- وسئل عن حديث عثمان بن جابر، عن أنس، قال رسول الله ﷺ الحرب خدعة.
فقال: يرويه صفوان بن عمرو، واختلف عنه؛
فرواه أبو اليمان، عن صفوان، عن عثمان بن جابر، عن أنس.
وخالفه أبو المغيرة، فقال: عن صفوان، عن عمرو بن عثمان بن جابر، عن أنس، والله أعلم.
стр. 4295
٢٥١٦- وسئل عن حديث عدي بن ثابت، عن أنس لقيت عمي وقد اعتقد لواء، فسألته، فَقَالَ: بَعَثَنِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِلَى رجل تزوج امرأة أبيه لأضرب عنقه.
فقال: يرويه أبو شيبة الرهاوي، واسمه: يحيى بن يزيد، عن زَيْدُ بْنُ أَبِي أُنَيْسَةَ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثابت، عن أنس، وهو وهم، وليس هذا من حديث أنس، وإنما هو من حديث البرار، عن البراء.
ورواه شريك، وحفص، وهشيم، عن أشعث، عن عدي بن ثابت، عن البراء.
وكذلك قال الربيع بن الركين، عن عدي بن ثابت.
стр. 4296
٢٥١٧- وسئل عن حديث عقبة بن وساج، عَنْ أَنَسٍ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قدم المدينة، وليس في أصحابه أشمط غير أبي بكر.
فقال: يرويه إبراهيم بن أبي عبلة، واختلف عنه؛
فرواه محمد بن حمير، عن إبراهيم بن أبي عبلة، عن عقبة بن وساج، عن أنس.
وخالفه كثير بن مروان المقدسي، فرواه عن إبراهيم بن أبي عبلة، عن أنس (١) .
وقول ابن حمير أصح.
стр. 4297
٢٥١٨- وسئل عن حديث عكرمة، عَنْ أَنَسٍ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قال لرجل يسوق بدنة: اركبها، فقال: إنها بدنة، قال: اركبها.
فَقَالَ: يَرْوِيهِ ابْنُ جُرَيْجٍ، وَاخْتُلِفَ عَنْهُ؛
فَرَوَاهُ أبو خالد الأحمر، عن ابن جريج، عن عبد الكريم الجزري، عن عكرمة، عن أنس.
وخالفه عبد المجيد بن أبي رواد، وهشام بن سليمان، والبرساني، فرووه، عن ابن جريج، عن عبد الكريم، عن عكرمة مرسلا، وهو المحفوظ.
стр. 4298
٢٥١٩- وسئل عن حديث عمران بن عاصم، عَنْ أَنَسٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ ؛ أنه نهى عن الدباء، والحنتم، والمزفت.
فقال: يرويه محمد بن أبي إسماعيل، واسم أبي إسماعيل: راشد، واختلف عنه؛
فرواه أبو زهير: عبد الرحمن بن مغراء، عن محمد بن أبي إسماعيل، عن عمار بن عاصم، عن أنس.
وخالفه أبو معاوية، فرواه عن محمد بن أبي إسماعيل، عن عاصم بن عمر العبدي، عن أنس.
قاله أبو كريب وغيره، عن أبي معاوية.
ورواه الخضر بن محمد، عن أبي معاوية، فقال: عن محمد ... ، عن عاصم الأحول، عن أنس، ووهم في موضعين.
والصواب: عن محمد بن أبي إسماعيل، عن عاصم، عن عمر، عن أنس.
стр. 4299
- ومن حديث قتادة بن دعامة عن أنس.
٢٥٢٠- وسئل عن حديث قتادة، عن أنس، قال رسول الله ﷺ : إن هذه الحشوش محتضرة، فإذا دخل أحدكم، فليقل: اللهم إني أعوذ بك من الخبث والخبائث.
فقال: اختلف فيه على قتادة؛
فرواه عَدِيُّ بْنُ أَبِي عُمَارَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ أنس.
وتابعه إسماعيل بن مسلم، من رواية المحاربي، وعبد الرحمن بن سليمان، فإنهما روياه عن إسماعيل، عن الحسن، وقتادة، عن أنس.
وخالفهما علي بن مسهر، وأبو معاوية الضرير، وعبد الله بن نمير، فرووه عن إسماعيل بن مسلم، عن الحسن، عن أنس، ولم يذكروا: قتادة فيه.
ورواه هشام بن حسان، عن الحسن مرسلا، وهو الصحيح عن الحسن.
فأما قول عدي بن أبي عمارة، وإسماعيل بن مسلم المكي: عن قتادة، عن أنس فإن ذلك وهم منهما؛ لأن قتادة لم يسند هذا الحديث عَنِ النَّبِيِّ ﷺ ، وَإِنَّمَا أسنده عن زيد بن أرقم، واختلف عليه فيمن بينه، وبين زيد.
стр. 4300
فرواه شعبة، وسعيد بن بشير، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ النَّضْرِ بْنِ أَنَسٍ، عَنْ زيد بن أرقم.
وخالفه عبدة بن سليمان، ويزيد بن زريع، ومحمد بن بشر، وأبو حفص الأبار، فرووه، عَنِ ابْنِ أَبِي عَرُوبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ القاسم بن عوف الشيباني، عن زيد بن أرقم.
لم يذكر بينهما أحدا.
ورواه معمر، عن قتادة، عن النضر بن أنس مرسلا.
وروى شهاب بن خراش (١) ، عن قتادة، ولم يجاوز به.
ويشبه أن يكون القول قول شعبة، ومن تابعه.
стр. 4301
٢٥٢١- وسئل عن حديث قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كان يتوضأ بالمد، ويغتسل بالصاع.
فقال: اختلف فيه على قتادة:
رواه أبو إسماعيل القناد: إبراهيم بن عبد الملك، عن قتادة، عن أنس، ووهم فيه، وليس هذا الحديث من حديث أنس، وإنما رواه قتادة من حديث عائشة، واختلف على قتادة:
فرواه هشام الدستوائي، وابن أبي عروبة، وشعبة، وهمام، وأبان الْعَطَّارُ، وَالْحَكَمُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ، عَنْ قَتَادَةَ، عن صفية بنت شيبة، عن عائشة.
стр. 4302
وخالفهم حماد بن سلمة، فرواه عن قتادة، عن معاذة العدوية، عن عائشة.
قال ذلك هيثم بن جميل، عن حماد.
وقال بهز بن أسد، وهدبة، وإبراهيم بن الحجاج، وأبو عمر الضرير: عن حماد، عن قتادة، عن معاذة، أو صفية، عن عائشة.
وقال حجاج بن منهال: عن حماد، عن قتادة، عن امرأة لم يسمها، عن عائشة.
وقال عمر بن عامر: عن قتادة، عن ابن المسيب، عن عائشة.
وقال شيبان: عن قتادة، عن الحسن، عن أمه، عن عائشة.
وقال معمر: عن قتادة: سئلت أم سلمة، ولم يرفعه.
وأرسله مسلم بن إبراهيم، عن هشام، عن قَتَادَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ .
وَالْقَوْلُ قول من قال: عن قتادة، عن صفية بنت شيبة، عن عائشة.
стр. 4303
٢٥٢٢- وسئل عن حديث قتادة، عن أنس كان عامة وصية رَسُولُ اللَّهِ ﷺ الصَّلَاةُ الصلاة، وما ملكت أيمانكم، فجعل في صدره.
فَقَالَ: يَرْوِيهِ سُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ، وَاخْتُلِفَ عَنْهُ؛
فَرَوَاهُ معاذ، ومعتمر، وأبو شهاب، وجرير، وعيسى بن يونس، وأسباط، وزهير، واختلف عنه، عن سليمان التيمي، عن قتادة، عن أنس.
وقيل: عن زهير، عن سليمان التيمي، عن أنس.
واختلف عن الثوري:
فرواه أبو أحمد الزبيري، واختلف عنه، فقال هذا.
وقال وكيع، وأبو داود الحفري: عن الثوري.
واختلف في هذا الحديث على قتادة؛
فرواه سعيد بن أبي عروبة، وأبو عوانة، عن قتادة، عن سفينة، عن أم سلمة.
وقال همام: عن قتادة، عن أبي الخليل، عن سفينة، عن أم سلمة، وهذا أصح.
стр. 4304
٢٥٢٣- وسئل عن حديث قتادة، عن أنس أن عمومة له شهدوا على رؤية الهلال عند النبي ﷺ ، فأمرهم أن يخرجوا لعيدهم من الغد.
فقال: يرويه سعيد بن عامر، عن شعبة، عن قتادة، عن أنس.
وخالفه أصحاب شعبة؛ رووه عن شعبة، عن أبي بشر، عن أبي عمير بن أنس، عن عمومة لَهُ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ .
وَكَذَلِكَ رواه أبو عوانة، وهشيم، عن أبي بشر، وهو الصواب.
стр. 4305
٢٥٢٤- وسئل عن حديث قتادة، عن أنس كانت قراءة رسول الله ﷺ ... بها صوته مدا.
فقال: يرويه همام، عن قتادة، عن أنس.
ورواه عمرو بن عاصم، عن همام، وجرير بن حازم، عن قتادة، عن أنس، وزاد فيه: يمد: ﴿بسم الله الرحمن الرحيم﴾ ، ويمد: ﴿الرحمن﴾ ويمد: ﴿الرحيم﴾ ، ولم يأت بهذا غيره، وأخرج حديثه بهذا البخاري في الصحيح.
ورواه عمرو بن موسى، عن قتادة، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرَةَ، عَنْ أبيه: كانت قراءة رسول الله ﷺ بالمد، ليس فيها ترجيع.
وعمرو بن موسى متروك، ولا يصح، عن أبي بكرة.
стр. 4306
ورواه حسام بن مصك، عن قتادة، عن أنس ما بعث الله نبيا إلا حسن الصوت، حسن الوجه، وكان نبيكم ﷺ كذلك، غير أنه لا يرجع.
قال ذلك عباس البحراني، عن نوح بن قيس، عنه.
وغيره يرويه عن حسام، عن قتادة، من قوله.
وكذلك قال سعيد بن بشير؛ رواه عن قتادة، لم يجاوز به، وهذا أشبه.
стр. 4307
٢٥٢٥- وسئل عن حديث قتادة، عن أنس أن يهوديا قتل جارية على أوضاح لها، فقتله رسول الله، ﷺ .
فقال: اختلف فيه عَلَى شُعْبَةَ؛
فَرَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بن شابور، هو الرقي، عن داود بن الزبرقان، عن شعبة عن قتادة، عن أنس.
وكذلك روي عن النضر، وعن داود، عن سعيد، عن قتادة، عن أنس.
وشعبة إنما رواه عن هشام بن زيد، عن أنس.
стр. 4308
٢٥٢٦- وسئل عن حديث قتادة، عن أنس، قال رسول الله ﷺ : أتاني ربي، ﵎، البارحة كأحسن صورة، حتى وضع يده بين كتفي، فوجدت بردها بين ثديي (١) ، فعلمني كل شيء، فقال: يا محمد، قال: قلت: لبيك وسعديك، قال: هل تدري فيم يختصم الملأ الأعلى؟ ... الحديث.
فقال: اختلف فيه على قتادة:
فرواه يُوسُفُ بْنُ عَطِيَّةَ الصَّفَّارُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أنس، ووهم فيه.
ورواه هشام، عن قتادة، عن أبي قلابة، عن خالد بن اللجلاج، عن ابن عباس.
ووهم في قوله: ابن عباس.
والمحفوظ أن خالد بن اللجلاج رواه عن عبد الرحمن بن عائش، وعبد الرحمن بن عائش لم يسمعه من النبي ﷺ ، وإنما روى عَنْ مَالِكِ بْنِ يُخَامِرَ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جبل.
وقد ذكرنا علله في الخلاف على خالد بن اللجلاج في مسند معاذ بن جبل.
стр. 4309
٢٥٢٧- وسئل عن حديث قتادة، عن أنس، قال رسول الله ﷺ : الحجر الأسود من حجار الجنة.
فقال: يرويه عمر بن إبراهيم العبدي، عن قتادة، عن أنس مرفوعا.
ورواه غندر، عن شعبة، موقوفا، وهو الصواب.
стр. 4310
٢٥٢٨- وسئل عن حديث قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: لَبَّيْكَ بِحَجَّةٍ وَعُمْرَةٍ مَعًا.
فقال: يرويه شعبة، واختلف عنه؛
فرواه ابن خزيمة، عن البري، عن غندر، عن شعبة، عن قتادة، عن أنس وليس
بمحفوظ عن شعبة، وإنما يرويه شعبة، عَنْ أَبِي قَزَعَةَ سُوَيْدُ بْنُ حُجَيْرِ، عَنْ أنس وإنما يعرف هذا، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عن ثابت، عن أنس.
