والمحفوظ: عن الزهري، عن أنس، كما رواه مالك، وابن عيينة، إلى قوله: وَلَا يَحِلُّ لِمُسْلِمٍ أَنْ يَهْجُرَ أَخَاهُ فَوْقَ ثلاث.
وروى هذا الحديث إسحاق بن بشر الكاهلي، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَنَسٍ، عَنْ النَّبِيِّ ﷺ ؛ في الهجرة دون النهي عن التحاسد، وقال فيه: وخيرهما الذي يبدأ بالسلام، ووهم في هذا القول؛ لأن هذا ليس من حديث الزهري، عن أنس، وإنما رواه الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ أَبِي أيوب، كذلك هو في "الموطأ".
وكذلك رواه أصحاب الزهري.
حدثنا أحمد بن محمد بن عباد المتوثي، قال: حدثنا محمد بن حماد بن ماهان، قال: حدثنا إسحاق بن بشر الكاهلي، قَالَ: حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عن أنس بن مالك، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : لَا يَحِلُّ لِمُسْلِمٍ أَنْ يَهْجُرَ أَخَاهُ فوق ثلاث، يلتقيان، فيعرض هذا عن هذا، وهذا عن هذا، ألا وإن خيرهما الذي يبدأ بالسلام على صاحبه.
تفرد به إسحاق بن بشر، عن مالك بهذا الإسناد، وهو في "الموطأ": عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ أبي أيوب الأنصاري.
стр. 4412
٢٦١٧- وسئل عن حديث الزهري، عن أنس بْنِ مَالِكٍ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : يا أكثم بن الجون، اغز مع غير قومك يحسن خلقك، وتكرم على رفقائك، يا أكثم، خير الرفقاء أربعة، وخير الطلائع أربعون، وخير السرايا أربع مئة، وخير الجيوش أربعة آلاف، ولن يغلب (١) اثنا عشر ألف من قلة.
فقال: يرويه عبد الملك بن محمد الدمشقي، عن أبي سلمة العاملي، وأبي بشر، عن الزهري، عن أنس، وأبو سلمة هذا هو الحكم بن عبد الله بن خطاف الحمصي.
وأبو بشر هو الوليد بن محمد الموقري، وكلاهما ضعيفان.
ولا يصح هذا الخبر عن الزهري، عن أنس.
وروي عَنْ عَبَّادِ بْنِ كَثِيرٍ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ.
والصحيح عن الزهري، مرسل.
стр. 4413
٢٦١٨- وسئل عن حديث الزهري، عن أنس، قال رسول الله ﷺ نعم الشيء الهدية أمام الحاجة.
فقال: يرويه الموقري، عن الزهري، عن أنس.
وخالفه عمرو بن محمد الزمن، رواه عن فليح، فقال: عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هريرة.
ورواه أحمد بن حنبل، عن عباد بن العوام، عن شيخ لم يسمه، عن الزهري مرسلا.
قال أحمد: يقولون: هو سليمان بن أرقم.
وكلهم ضعفاء، والحديث غير ثابت عن أنس.
стр. 4414
٢٦١٩- وسئل عن حديث الزهري، عَنْ أَنَسٍ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كوى أسعد بن زرارة من الشوكة.
فقال: يرويه معمر، عن الزهري، عن أنس، حدثهم به بالبصرة، ووهم فيه.
والصحيح: عن الزهري، عن أبي أمامة بن سهل؛ أن النبي ﷺ كوى أسعد بن زرارة.
стр. 4415
٢٦٢٠- وسئل عن حديث الزهري، عن أنس، قال رسول الله ﷺ : صلاة القاعد على نصف صلاة القائم.
فقال: يرويه ابن جريج، وَصَالِحُ بْنُ أَبِي الْأَخْضَرِ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أنس.
وخالفهما ابن عيينة، فرواه عن الزهري، عن عيسى بن طلحة، عن عبد الله بن عمرو.
وخالفهم محمد بن إسحاق؛ فَرَوَاهُ عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ عَبْدِ الله بن عمرو.
رواه النعمان، من رواية مروان بن ثوبان عنه، فقال: عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ وَأَبِي سلمة، عن عبد الله بن عمرو.
стр. 4416
ورواه يزيد بن عياض، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ عَبْدِ الله بن عمرو.
رواه بكر بن وائل عن الزهري، عن مولى لعبد اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عمرو.
ورواه صالح بن عمر، عَنْ صَالِحِ بْنِ أَبِي الْأَخْضَرِ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عن السائب بن يزيد، عَنِ الْمُطَّلِبِ بْنِ أَبِي وَدَاعَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ .
وَرَوَاهُ عبد الرزاق بن عمر، وإبراهيم بن مرة، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ عَنْ النَّبِيِّ ﷺ .
وَرَوَاهُ مَالِكٌ، ومعمر، عن الزهري؛ أن عبد الله بن عمرو، لم يذكر بينهما أحدا، وهو المحفوظ.
стр. 4417
٢٦٢١- وسئل عن حديث الزهري، عن أنس، قال رسول الله ﷺ : كُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ.
فَقَالَ: يَرْوِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ إسحاق، عن الزهري، عن أنس.
والمحفوظ: عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ عَائِشَةَ؛ كل شراب أسكر حرام.
стр. 4418
٢٦٢٢- وسئل عن حديث الزهري، عن أنس، قال رسول الله ﷺ ، ونحن ... : يطلع عليكم رجل من هذا الفج، من أهل الجنة، فطلع رجل من الأنصار، تقطر لحيته من وضوئه، قد علق نعليه في يده، فلما كان الغد قال النبي ﷺ مثل ذلك، فطلع ذلك الرجل، فلما كان يوم الثالث قال النبي ﷺ مثل ذلك، فطلع ذلك الرجل، فأتبعه عبد الله بن عمرو ... الحديث.
فقال: اختلف فيه على الزهري؛
فَرَوَاهُ عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قال: حدثني أنس.
(وقال) ابن المبارك: عن معمر، عن الزهري، عن أنس.
وكذلك قال إبراهيم بن زياد العبسي، عن الزهري.
وهذا الحديث لم يسمعه الزهري، عن أنس.
رواه شعيب بن أبي حمزة، وعقيل، عن الزهري قال: حدثني من لا أتهم، عن أنس، وهو الصواب.
стр. 4419
٢٦٢٣- وسئل عن حديث الزهري، عَنْ أَنَسٍ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ ، وأبا بكر، وعمر، وعثمان، كانوا يستفتحون القراءة بـ ﴿الحمد لله رب العالمين﴾ .
فقال: روي هذا الحديث عن الزهري، عن أنس.
حدث به أيوب بن سويد الرملي، عن يونس بن يزيد الأيلي، وهو محفوظ عنه، ولم يثبت عنه.
وحدث به جعفر بن مكرم، عن البرساني، عَنْ يُونُسَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ النَّبِيِّ ﷺ ، وأبي بكر، وعمر، ووهم، وإنما روى البرساني بِهَذَا الْإِسْنَادِ؛ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ ، وأبا بكر، وعمر كانوا يمشون أمام الجنازة.
وروي عن عبيد الله بن طلحة، عن الزهري، عن أنس أيضا، ولا يصح؛ رواه عمار بن هارون، عن عدي بن الفضل عنه، وعمار، وعدي ضعيفان.
стр. 4420
والمعروف عن عبيد الله بن طلحة، عَنِ الزُّهْرِيِّ مُرْسَلًا؛ أَنَّ النَّبِيِّ ﷺ ، وأبا بكر وعمر كانوا يمشون أمام الجنازة، ويقرؤون ملك ... وليس فيه ذكر الاستفتاح.
ورواه أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، وَالْبَرَاءِ بن عازب، ولا يصح هذا.
وروي هذا الحديث عن معتمر بن سليمان التيمي، عن أبيه، عَنْ أَنَسٍ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كان يجهر بـ: ﴿بسم الله الرحمن الرحيم﴾ .
حدث به إبراهيم بن محمد التيمي القاضي، ومحمد بن أبي السري، عن معتمر كذلك، وهذا بخلاف رواية أصحاب أنس عنه.
وكذلك روي عن حاتم بن إسماعيل، عن شريك، عن إسماعيل المكي، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كان يجهر بـ: ﴿بسم الله الرحمن الرحيم﴾ ، وهذا خلاف ما روى أصحاب قتادة.
على أنهم قد اختلفوا عليه في اللفظ.
فمنهم من روى عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ ، وأبا بكر، وعمر كانوا يستفتحون بالحمد....
стр. 4421
ومنهم من روى عن قتادة، عن أنس صليت خلف النبي ﷺ ، وأبي بكر، وعمر، فلم أسمع أحدا منهم يجهر بـ ﴿بسم الله الرحمن الرحيم﴾ .
ومنهم من روى عن قتادة، عن أنس فلم يكونوا يجهرون.
وروى سويد بن عبد العزيز، عن عمران القصير، عن الحسن، عن أنس.
وعن حميد، عَنْ أَنَسٍ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كان يسر بـ ﴿بسم الله الرحمن الرحيم﴾ .
وروى أبو مسلمة: سعيد بن يزيد، ثقة، قال: سألت أنسا: بأي شيء كان يستفتح النبي ﷺ الصلاة؟ فقال: إنك سألتني عن شيء ما سألني عنه أحد ... ، ولا أحفظه، فقد اضطرب حديث أنس، يشك فيه.
وروي هذا الحديث، عن يونس، عن الحسن، عَنْ أَنَسٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ ، وأبي بكر، وعمر.
حدث به أبو الحسن الصوفي، عن معمر بن سهل، عن عبيد الله بن تمام، عن يونس.
وَالْمَحْفُوظُ بِهَذَا الْإِسْنَادِ؛ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كان أخف الناس صلاة في تمام.
ولم يتابع الصوفي على هذا.
стр. 4422
٢٦٢٤- وسئل عن حديث قتادة، عن أنس أن أم سليم حاضت بعد ما طافت يوم النحر، فأمرها رسول الله ﷺ إن تنفر.
فقال: يرويه عباد بن العوام، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عن أنس.
وغيره يرويه، عن سعيد، عن قتادة مرسلا، وهو الصحيح.
حدثناه أبو القاسم بن منيع، قال: حدثنا داود بن رشيد، قال: حدثنا عباد بن العوام بذلك.
стр. 4423
٢٦٢٥- وَسُئِلَ عَنْ حَدِيثِ مُحَمَّدُ بْنُ سِيرِينَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ: احْتَجَمَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ، وأعطى الحجام أجره.
فَقَالَ: يَرْوِيهِ يُونُسُ بْنُ عُبَيْدٍ، وَاخْتُلِفَ عَنْهُ؛
فَرَوَاهُ خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عن يونس، عن ابن سيرين، عن أنس.
وخالفه جعفر الأحمر، وعبيد الله بن تمام، فروياه عَنْ يُونُسَ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، عَنِ ابْنِ عباس.
وهو معروف برواية ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ .
стр. 4424
٢٦٢٦- وَسُئِلَ عَنْ حَدِيثِ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، عَنْ أنس وعبادة بن الصامت، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ : الورق بالورق، والذهب بالذهب ...
فقال: يرويه الربيع بن صبيح، واختلف عنه؛
فرواه الأنصاري، وحجاج بن منهال، وغيرهما، عن الربيع، عن ابن سيرين، عن أنس، وعبادة بن الصامت.
وقال أبو بكر بن عياش: عن الربيع، عن الحسن، عن أنس، وعبادة.
واختلف فيه على ابن سيرين:
فرواه سَلَمَةَ بْنِ عَلْقَمَةَ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، عَنْ مسلم بن يسار، عن عبادة.
ورواه عقبة بن خالد الشني، عن ابن سيرين، عن شرحبيل بن حسنة، عن عبادة بن الصامت.
وقول سلمة بن علقمة أشبه بالصواب.
стр. 4425
٢٦٢٧- وَسُئِلَ عَنْ حَدِيثِ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، عَنْ أنس كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إذا رفع رأسه من الركوع في صلاة الغداة قام هنيهة ثم سجد.
فَقَالَ: يَرْوِيهِ أَيُّوبُ السَّخْتِيَانِيُّ، وَيُونُسُ بْنُ عُبَيْدٍ، واختلف عنهما:
فَرَوَاهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَمْرِو بْنِ جَبَلَةَ، عن سلام بن أبي مطيع، وحماد بن زيد، ووهيب، وابن علية، والثقفي، عن أيوب، عن ابن سيرين، عن أنس.
وغيره يرويه عن عبد الوهاب، عن أيوب، عن ابن سيرين مرسلا.
وأما يونس بن عبيد فرواه بشر بن المفضل، واختلف عنه؛
فرواه عبد الرحمن بن المبارك، عن بشر، عن يونس، عن محمد، عن أنس.
ورواه أبو نُعَيْمُ بْنُ الْهَيْصَمِ، عَنْ بِشْرٍ، عَنْ يُونُسَ، عن محمد، قال: حَدَّثَنِي مَنْ صَلَّى مَعَ النَّبِيِّ ﷺ ، وهو أحسنها.
حدثناه أحمد بن محمد بن علي الديباجي، ومحمد بن الحسين بن حاتم، قالا: حدثنا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زِيَادٍ الدِّيبَاجِيُّ، قال: حدثنا عبد الرحمن بن عمرو بن جبلة، قال: حدثنا سلام بن أبي مطيع، وحماد بن زيد، ووهيب بن خالد، وإسماعيل ابن علية، وعبد الوهاب الثقفي، عن أيوب السختياني، عن مُحَمَّدُ بْنُ سِيرِينَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ ؛ أنه كان ... بذلك.
حدثنا أبو القاسم بن منيع، قال: حدثنا نعيم بن الهيصم، أبو محمد الهروي، قال:
حدثنا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ، عَنْ يُونُسُ بْنُ عُبَيْدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، قال: حَدَّثَنِي مَنْ صَلَّى مَعَ النَّبِيِّ ﷺ ، فلما رفع رأسه من الركوع وقف.
стр. 4426
٢٦٢٨- وَسُئِلَ عَنْ حَدِيثِ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، عَنْ أنس أن قدحا للنبي ﷺ ، فجعل مكان الشعب سلسلة من فضة.
فَقَالَ: يَرْوِيهِ عَاصِمٌ الْأَحْوَلُ، وَاخْتُلِفَ عَنْهُ؛
فَرَوَاهُ أبو حمزة السكري، عن عاصم، عن ابن سيرين، عن أنس.
وخالفه شريك، فرواه عن عاصم، عن أنس.
والصحيح قول أبي حمزة.
стр. 4427
٢٦٢٩- وَسُئِلَ عَنْ حَدِيثِ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، عَنْ أنس كان التثويب على عهد النبي ﷺ : الصلاة خير من النوم.
فقال: رواه هشيم، واختلف عنه؛
فرواه وهب بن بقية، عَنْ هُشَيْمٌ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، عَنْ أنس كان التثويب عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ .
وخالفه سعيد بن منصور، وسريج بن يونس، والحسن بن عرفة، رووه عن هشيم، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، عَنْ أنس كان التثويب، ولم يقل: عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ .
وكذلك رواه يزيد بن زريع، وحسين بن حسن، عن ابن عون.
ورواه أبو أسامة، عن ابن عون، عن محمد، عن أنس، قال: من السنة ...
والموقوف هو المحفوظ.
стр. 4428
٢٦٣٠- وَسُئِلَ عَنْ حَدِيثِ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَنَسٍ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ صَلَّى، ثم خطب، ثم أمر من كان ذبح قبل الصلاة، فليعد ... الحديث.
فقال: يرويه أيوب، وهشام، عن محمد، عن أنس.
ورواه ابن عون، عن ابن سيرين مرسلا.
وحديث أيوب، وهشام صحيح، وابن عون كان يرسل وقتا، ويسند في وقت.
стр. 4429
٢٦٣١- وَسُئِلَ عَنْ حَدِيثِ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ أنس، صَلَّيْتُ مَعَ النَّبِيِّ ﷺ بالمدينة الظهر أربعا وبذي الحليفة ركعتين.
فَقَالَ: اخْتُلِفَ فِيهِ عَلَى ابْنِ الْمُنْكَدِرِ؛
فَرَوَاهُ الثوري، وابن عيينة، ومحمد بن إسحاق، وعبد العزيز الماجشون، ومرزوق مولى طلحة بن عبد الرحمن الباهلي، وشعبة، وعبد الحميد بن جعفر، والمنكدر بن محمد، وأسامة بن زيد، وعمرو بن الحارث واختلف عن ابن جريج؛
فرواه عثمان بن الهيثم المؤذن.
عن ابن جريج، قال: حدثت عن أنس.
ورواه هشام بن سليمان، عن (١) عكرمة بن خالد المخزومي، وعبد المجيد، ومكي بن إبراهيم، عن ابن جريج وزادوا فيه ألفاظا ذكرها ابن جريج في كتاب المناسك عنه وهي قوله: ثم بات بذي الحليفة فأصبح، فلما أصبح ركب راحلته فلما استوت به أهل وهذه الزيادة ليست بمحفوظة عن ابن المنكدر، ولم يذكرها غير ابن جريج، وقال يحيى القطان: إنه وهم وروى هذا الحديث أبو عاصم، عن ابن جريج، بهذا الإسناد مثل ما رواه الثوري وغيره، ولم يأت بهذه الزيادة.
ورواه عيسى بن يونس، عن ابن جريج، عن الزهري، عن أنس ووهم في ذكر الزهري، وإنما رواه ابن جريج، عن ابن المنكدر.
والصحيح رواية الثوري، وابن عيينة، ومن تابعهما.
стр. 4430
٢٦٣٢- وسئل عن حديث ابن المنكدر، عن أنس استأذن رجل عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ ، فقال: ائذنوا له فبئس أخو العشيرة ... الحديث.
فقال: يرويه سَلَمَةُ بْنُ صَالِحٍ الْأَحْمَرُ، عَنِ ابْنِ الْمُنْكَدِرِ، عن أنس ووهم فيه.
ورواه أيوب السختياني، عن ابن المنكدر، عن عائشة مرسلا.
ورواه ابن عيينة، ومعمر، وروح بن القاسم، عن ابن المنكدر، عن عروة، عن عائشة، وهو الصحيح.
стр. 4431
٢٦٣٣- وسئل عن حديث محمد بن أبي بكر الثقفي، عن أنس، قال: غدونا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ من منى إلى عرفة، فمنا المكبر ومنا الملبي، لا يعيب بعضنا على بعض.
فقال: يرويه موسى بن عقبة ومالك والضحاك بن عثمان، وغيرهم عنه.
وروى هذا الحديث وكيع، عن مالك فقال: عن عبد الله بن أبي بكر الثقفي، ووهم في اسمه، وإنما هو محمد بن أبي بكر الثقفي، كما قال ابن مهدي وأبو نعيم وغيرهما عن مالك.
стр. 4432
٢٦٣٤- وسئل عن حديث محمد بن يحيى بن حبان، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ ، أقطع الأنصار أرضا من البحرين، فقالوا: يا رسول الله اقطع لإخواننا من المهاجرين....
فَقَالَ: يَرْوِيهِ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، وَاخْتُلِفَ عَنْهُ؛
فرواه العبسي، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حِبَّانَ، عن أنس.
وخالفه عبد الأعلى بن حماد وغيره رووه، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سعيد، عن أنس وكذلك رواه حماد بن زيد، وزهير، عن يحيى بن سعيد، عن أنس.
واختلف عن زهير؛
فرواه أسامة بن زيد الكلبي، عن زهير، عن عاصم الأحول، عن أنس ووهم فيه.
والصواب عن زهير، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ أَنَسٍ.
стр. 4433
٢٦٣٥- وسئل عن حديث مورق العجلي، عن أنس، رأى النبي ﷺ
نسوة يتبعن جنازة، فقال لهن: أتحملن، أتدفن، أتحثين؟ قالوا: لا، قال: فارجعن مأزورات غير مأجورات.
فقال: يرويه الثَّوْرِيُّ، وَاخْتُلِفَ عَنْهُ؛
- فَرَوَاهُ إِبْرَاهِيمُ بْنُ هَرَاسَةَ، عن الثوري، عن عاصم، عن مورق، عن أنس.
وخالفه يزيد بن أبي حكيم؛
فرواه عن الثوري، عن طعمة الجعفري، عن رجل، عن مورق العجلي، مرسلا، وهو الصواب.
стр. 4434
٢٦٣٦- وسئل عن حديث مطر الوراق، عن أنس: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يأكل البطيخ بالرطب.
فقال: يرويه يوسف بن عطية الصفار، واختلف عنه؛
فرواه أبو طالب عبد الجبار بن عاصم، ومحمد بن النطاح، عن يوسف بن عطية، عن مطر، عن أنس وخالفهم محمد بن عمرو بن العباس الباهلي؛
فرواه عن يوسف بن عطية الصفار، عن مطر الوراق، عن قتادة، عن أنس وهو أشبه بالصواب.
حدثنا القاضي المحاملي مرارا، قال: حدثنا محمد بن عمرو بن العباس بذلك.
стр. 4435
٢٦٣٧- وسئل عن حديث النضر بن أنس، عن أنس، قال رسول الله ﷺ : كل بناء وبال على صاحبه إلا مسجدا يذكر فيه اسم الله وخصا من قصب، يبدل الله تعالى به المؤمن لؤلؤة في الجنة.
فَقَالَ: يَرْوِيهِ الثَّوْرِيُّ، وَاخْتُلِفَ عَنْهُ فَرَوَاهُ أَبُو هانئ الأصبهاني، عن الثوري، عن أبي عمارة، عن النضر بن أنس، عن أنس.
وخالفه يحيى بن يمان، رواه عن الثوري، عن أبي عمارة، عن أنس لم يذكر فيه النضر، وقول أبي هانئ أشبه بالصواب.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مَسْعَدَةَ، قَالَ: حدثنا محمد بن يحيى بن منده، قال: حدثنا أبو النضر سعيد بن أبي هانئ، عن أبيه، عن سفيان الثوري، عن أبي عمارة، عن النضر بن أنس، عن أنس بن مالك، قال: كنت أوضىء النبي ﷺ فرأى قبة من طين، فقال: لمن هذه؟ فقلت: لفلان رجل من الأنصار، فقال النبي ﷺ : ... وذكره.
стр. 4436
٢٦٣٨- وسئل عن حديث النضر بن أنس، عن أنس، قال رسول الله ﷺ :
من شَهِدَ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ مُخْلِصًا بها يموت على ذلك حرمه الله على النار.
فقال: يرويه عامر بن يساف، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عن النضر بن أنس، عَنْ أَنَسٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ وهذا الحديث لم يسمعه أنس من النَّبِيِّ ﷺ ، حَدَّثَ بِهِ سليمان بن المغيرة، عن ثابت البناني، عن أنس، عن محمود بن الربيع، عن عتبان بْنِ مَالِكٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ ، قال: أنس.
ثم لقيت عتبان بن مالك، فسألته فحدثني به وهو الصحيح عن أنس.
стр. 4437
٢٦٣٩- وسئل عن حديث أبي غالب نافع، عن أنس بن مالك، أنه ﷺ ، صلى على امرأة، فقام بحيال وسط السرير، وصلى على رجل فقام على رأسه، ثم ذكر ذلك عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ .
فقال: يرويه همام بن يحيى عن أبي غالب، عن أنس وقال أحمد بن حنبل: حدثنا وكيع، عن همام فقال: عن غالب، عن أنس وإنما هو أبو غالب.
стр. 4438
٢٦٤٠- وسئل عن حديث أبي مجلز لاحق بن حميد، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ ، قنت شهرا يدعو على رعل وذكوان.
فقال: يرويه زائدة، ويحيى القطان، ويزيد بن زريع، ومتعمر، ومعاذ بن معاذ، وأبو خالد الأحمر، عن التيمي، عن أبي مجلز، عن أنس.
ورواه سفيان الثوري، واختلف عنه؛
فرواه القاسم الجرمي، وقبيصة، واختلف عنه؛
عن الثوري، عن سليمان، عن أبي مجلز، عن أنس.
وقيل: عن قبيصة، عن الثوري، عن التيمي، عن أبي مجلز، عن ابن عباس ولا يصح عن ابن عباس.
ورواه ابن المبارك، عن التيمي، عن أنس لم يذكر بينهما أحدا.
والصحيح ما قاله يحيى القطان ومن تابعه.
ورواه عمران بن حدير، عن أبي مجلز، مُرْسَلًا عَنِ النَّبِيِّ ﷺ وروى هذا الحديث محمد بن سيرين، عَنْ أَنَسٍ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قنت بعد الركوع حدث به.
أيوب، وخالد الحذاء، وهشام بن حسان، ويونس بن عبيد، واختلف عنه؛
فرواه عبد الرحمن بن المبارك، عن بشر بن المفضل، عَنْ يُونُسَ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ.
стр. 4439
حَدَّثَنِي مَنْ صَلَّى مَعَ النَّبِيِّ ﷺ ، ولم يسم أحدا، أنه لما رفع رأسه من الركوع قام هنية ...
ورواه عاصم الأحول، وحبيب بن مهاجر، عن أنس في القنوت بعد الركوع أيضا، وهو صحيح عن أنس.
حدثنا محمد بن العباس بن مهران، قال: حدثنا جعفر بن أبي عثمان الطيالسي، قال: حدثنا عبد الرحمن بن المبارك، قال: حدثنا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ، عَنْ يُونُسُ بْنُ عُبَيْدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، قال: سألت أنسا: أقنت رسول الله ﷺ ؟ قال: نعم، قلت: قبل الركوع، أو بعد الركوع؟ قال: بعد الركوع يسيرا (١) .
حدثنا محمد بن مخلد العطار، قال: حدثنا عبد الله بن محمد البصري، قال: حدثنا إسحاق بن محمد بن إسحاق العمي، قال: حدثنا أبي، عن يونس، عن مُحَمَّدُ بْنُ سِيرِينَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أن النبي ﷺ قنت بعد الركوع.
стр. 4440
٢٦٤١- وسئل عن حديث يحيى بن سعيد الأنصاري، عن أنس، أَنَّهُ رَأَى النَّبِيَّ ﷺ ، يصلي على حمار والقبلة خلفه.
فقال: يرويه داود بن قيس الفراء، واختلف عنه؛
فرواه إسماعيل بن عمر أبو المنذر، عن داود بن قيس، عن ابن عجلان، عن يحيى بن سعيد، عَنْ أَنَسٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ .
стр. 4441
وخالفه عبد الله بن المسبح، وإسحاق بن سليمان بن الرازي، فروياه عن داود بن قيس، عن يحيى بن سعيد، عن أنس مرفوعا أيضا، ولم يذكرا فيه عن ابن عجلان.
وخالفهم مالك بن أنس، وابن عيينة، ووهيب، ويحيى القطان، وعمرو بن الحارث، وزهير، وَعُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو، وَعَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ، وعبد العزيز القسملي، وزفر بن الهذيل، وهشيم، وعبد الرحمن بن اليمان شيخ يروي عنه الأوزاعي فقط، والدراوردي، وأبو حمزة السكري، وعبدة بن سليمان، فرووه عن يحيى بن سعيد، عن أنس موقوفا، وهو الصواب.
стр. 4442
٢٦٤٢- وسئل عن حديث النضر بن أنس، عن أنس، قال رسول الله ﷺ : إن الله وعدني أن يدخل الجنة من أمتي أربع مئة ألف فقال أبو بكر: زدنا يا رسول الله، فقال: وكذا وكذا قال: زدنا يا رسول الله، قال: هكذا قال: زدنا يا رسول الله، قال عمر: دعنا يا أبا بكر، أو قال: حسبك،
قال أبو بكر: وما عليك أن يدخلنا الله كلنا الجنة، فقال عمر: إن الله إن شاء أن يدخل خلقه بكف واحدة فعل، فقال النبي ﷺ : صدق.
فقال: يرويه قتادة، واختلف عنه؛
فرواه معمر، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ النَّضْرِ بْنِ أَنَسٍ، عَنْ أنس.
وخالفه أبو هلال الراسبي، فرواه عن قتادة، عن أنس.
وخالفهما هشام الدستوائي، رواه عن قتادة، عن أبي بكر بن أنس، عن أبي بكر بن عمير الْأَنْصَارِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ .
والقول ما قال هشام، لأن أبا هلال ضعيف، ومعمر سيء الحفظ لحديث قتادة والأعمش.
стр. 4443
٢٦٤٣- وسئل عن حديث يحيى بن سعيد، عن أنس أنه سها عن سجدتين ...
فقال: يرويه مالك، وابن عيينة، والليث بن سعد، ويزيد بن هارون، وابن المبارك، وحفص بن سليمان، عن يحيى بن سعيد، عن أنس، موقوفا.
ورواه سليمان بن بلال، عن يحيى بن سعيد، عن أنس أنه فعل ذلك، وقال:
هذا السنة، ولم يقل هذا غيره، وزيادة الثقة مقبولة.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدٍ، قال: حدثنا هاشم بن الجنيد، قال: حدثنا نعيم بن حماد، قال: حدثنا ابن المبارك، عن يحيى بن سعيد، عن أنس بن مالك، قال: صلى بنا العصر فتحرك للقيام فسجد سجدتين.
стр. 4444
٢٦٤٤- وسئل عن حديث يحيى بن سعيد، عن أنس، قَالَ: بَعَثَ النَّبِيُّ ﷺ وهو ابن أربعين سنة فأقام بمكة عشرا وبالمدينة عشرا، وتوفي وهو ابن ستين سنة، أو كما قال، وما في رأسه ولحيته عشرون شعرة بيضاء.
فقال: يرويه أبو أويس، وفليح بن سليمان، عن يحيى بن سعيد، عن أنس وخالفهما إسماعيل بن عياش، رواه عن يحيى بن سعيد، عن ربيعة، عن أنس.
ورواه حميد الطويل، عن يحيى بن سعيد الأنصاري مرسلا، وقول إسماعيل بن عياش أشبهها بالصواب.
стр. 4445
٢٦٤٥- وسئل عن حديث يحيى بن سعيد، عن أنس قصة العرنيين، فقال: اختلف فيه على يحيى بن سعيد؛
فرواه طلحة بن مصرف، عن يحيى بن سعيد، عن أنس بطوله
стр. 4446
ورواه مسلمة بن علي، ومعاوية بن صالح، من رواية رشدين عنه، عن يحيى.
بن سعيد، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ ، رخص في أبوال الإبل أن تشرب لم يزد على هذا.
وخالفهم الليث بن سعد، ويحيى بن أيوب، ومعاوية بن صالح من رواية ابن وهب عنه فرووه عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ مُرْسَلًا، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ ، وَهُوَ أَشْبَهُ بِالصَّوَابِ.
стр. 4447
٢٦٤٦- وسئل عن حديث يحيى بن سعيد، عَنْ أَنَسٍ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ ، حبس في تهمة.
فَقَالَ: يَرْوِيهِ أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ يحيى بن سعيد، عن أنس قاله هارون بن حاتم عنه، وقال أبو معمر: عن يحيى بن سعيد، عَنْ عِرَاكِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وقال غيرهما: عن عراك بن مَالِكٍ مُرْسَلًا وَهُوَ الصَّحِيحُ.
стр. 4448
٢٦٤٧- وسئل عن حديث يحيى بن سعيد، عن أنس، قال: فتح القسطنطينية مع قيام الساعة فقال: اختلف فيه على شعبة؛
فرواه زيد بن الحباب، عن شعبة، عن يحيى بن سعيد، عن أنس كان يقال: فتح القسطنطينية مع قيام الساعة
وغيره يرويه، عن شعبة، عن يحيى، عن أنس من قوله لا يقول فيه كان يقال: ... وهو المحفوظ.
стр. 4449
٢٦٤٨- وسئل عن حديث يحيى بن سعيد، عَنْ أَنَسٍ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أن يشترى الثمر بالتمر في رؤوس النخل فإن ذلك ربا، ورخص في العرايا.
فقال: يرويه شريك، عن يحيى بن سعيد، عن أنس، قاله حنيفة بن مرزوق، وعبد الغفار بن الحكم الحراني عنه.
وخالفه ابن عيينة؛
فرواه عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ بَشِيرٍ، عَنْ سهل بن أبي حثمة.
ورواه الثقفي، عن يحيى بن سعيد، عن بشير بن يسار مرسلا وهو أصحها.
стр. 4450
٢٦٤٩- وسئل عن حديث يحيى بن سعيد الأنصاري، عن أنس، قال رسول الله ﷺ : نهيتكم عن لحوم الأضاحي....
فقال: يرويه عامر بن يساف، عن إبراهيم بن طهمان، عن يحيى بن سعيد، عن أنس وليس هذا من حديث يحيى بن سعيد الأنصاري، وعبد الوارث، عن أنس.
وكذلك رواه عبد الرحيم بن سليمان، عن يحيى بن الحارث، عن عمرو بن عامر، عن أنس.
