ورواه مسلمة بن علي، ومعاوية بن صالح، من رواية رشدين عنه، عن يحيى.
بن سعيد، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ ، رخص في أبوال الإبل أن تشرب لم يزد على هذا.
وخالفهم الليث بن سعد، ويحيى بن أيوب، ومعاوية بن صالح من رواية ابن وهب عنه فرووه عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ مُرْسَلًا، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ ، وَهُوَ أَشْبَهُ بِالصَّوَابِ.
стр. 4447
٢٦٤٦- وسئل عن حديث يحيى بن سعيد، عَنْ أَنَسٍ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ ، حبس في تهمة.
فَقَالَ: يَرْوِيهِ أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ يحيى بن سعيد، عن أنس قاله هارون بن حاتم عنه، وقال أبو معمر: عن يحيى بن سعيد، عَنْ عِرَاكِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وقال غيرهما: عن عراك بن مَالِكٍ مُرْسَلًا وَهُوَ الصَّحِيحُ.
стр. 4448
٢٦٤٧- وسئل عن حديث يحيى بن سعيد، عن أنس، قال: فتح القسطنطينية مع قيام الساعة فقال: اختلف فيه على شعبة؛
فرواه زيد بن الحباب، عن شعبة، عن يحيى بن سعيد، عن أنس كان يقال: فتح القسطنطينية مع قيام الساعة
وغيره يرويه، عن شعبة، عن يحيى، عن أنس من قوله لا يقول فيه كان يقال: ... وهو المحفوظ.
стр. 4449
٢٦٤٨- وسئل عن حديث يحيى بن سعيد، عَنْ أَنَسٍ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أن يشترى الثمر بالتمر في رؤوس النخل فإن ذلك ربا، ورخص في العرايا.
فقال: يرويه شريك، عن يحيى بن سعيد، عن أنس، قاله حنيفة بن مرزوق، وعبد الغفار بن الحكم الحراني عنه.
وخالفه ابن عيينة؛
فرواه عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ بَشِيرٍ، عَنْ سهل بن أبي حثمة.
ورواه الثقفي، عن يحيى بن سعيد، عن بشير بن يسار مرسلا وهو أصحها.
стр. 4450
٢٦٤٩- وسئل عن حديث يحيى بن سعيد الأنصاري، عن أنس، قال رسول الله ﷺ : نهيتكم عن لحوم الأضاحي....
فقال: يرويه عامر بن يساف، عن إبراهيم بن طهمان، عن يحيى بن سعيد، عن أنس وليس هذا من حديث يحيى بن سعيد الأنصاري، وعبد الوارث، عن أنس.
وكذلك رواه عبد الرحيم بن سليمان، عن يحيى بن الحارث، عن عمرو بن عامر، عن أنس.
стр. 4451
٢٦٥٠- وسئل عن حديث يحيى بن سعيد الأنصاري، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ ، قال: الأنصار تركتي (١) ، وضيعتي، فاقبلوا من محسنهم، وتجاوزوا عن مسيئهم.
فَقَالَ: يَرْوِيهِ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، وَاخْتُلِفَ عَنْهُ؛
فرواه بشر بن عمر، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سعيد، عن النعمان بن مرة، عن أنس.
وخالفه جماعة فرووه عَنْ حَمَّادٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ أنس وهو الصحيح.
حدثناه أبو عبيد المحاملي، قال: حدثنا زيد بن أخزم، قال: حدثنا بشر بن عمر، عن حماد بن سلمة بذلك.
وسئل عن النعمان بن مرة، فقال: زرقي، مشهور، من الأنصار.
стр. 4452
٢٦٥١- وَسُئِلَ عَنْ حَدِيثِ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عن أنس، أقام رسول الله ﷺ بتبوك عشرين ليلة يصلي صلاة المسافر.
فقال: يرويه الأوزاعي، واختلف عنه؛
فرواه عمرو بن عثمان الكلابي، عن عيسى بن يونس، عن الأوزاعي مرفوعا.
والصحيح عن الأوزاعي، عن يحيى أن أنسا كان يفعل ذلك غير مرفوع.
стр. 4453
٢٦٥٢- وسئل عن حديث يحيى بن عباد أبي هبيرة، عن أنس، أن يتيما في حجر أبي طلحة وله خمر، فلما حرمت، سأل النبي ﷺ أن يجعله خلا ...
فقال: يرويه إسماعيل السدي، عن أبي هبيرة، عن أنس قاله الثوري وإسرائيل، وغيرهما عنه.
وقيل: عن وكيع، عن الثوري، عَنِ السُّدِّيِّ، عَنْ أَبِي هُبَيْرَةَ، عَنْ أَنَسٍ بن طلحة ولا يصح أبو طلحة في حديث السدي، وإنما رَوَاهُ لَيْثُ بْنُ أَبِي سُلَيْمٍ، عَنْ أَبِي هبيرة، عن أنس، عن أبي طلحة، وحديث السدي أشبه بالصواب.
стр. 4454
٢٦٥٣- وسئل عن حديث يزيد بن أبان الرقاشي، عن أنس، قَالَ: بَعَثَ النَّبِيُّ ﷺ بعد ثمانية آلاف من الأنبياء، أربعة آلاف من بني إسرائيل والباقي من سائر الناس.
فقال: يرويه محمد بن المنكدر، عن يزيد الرقاشي.
وخالفهما زياد بن سعد؛
فرواه عن ابن المنكدر، عن صفوان بن سليم، عن أنس غير أن حديث إبراهيم بن مهاجر من قول أنس، وفي حديث سعيد بن سلمة، وزياد بن سَعْدٍ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : بعث الله ... ، والله أعلم.
стр. 4455
٢٦٥٤- وسئل عن حديث يزيد الرقاشي، عن أنس، قال رسول الله ﷺ : لأن أقعد مع قوم يذكرون الله من صلاة الغداة أحب إلي مما طلعت عليه الشمس.
فقال: يرويه الأوزاعي، وقد اختلف عنه، فقيل: عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَثِيرٍ، عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ، عَنِ يحيى بن سعيد، عن الرقاشي، عن أنس وقوله عن يحيى بن سعيد، وهم، وإنما رواه الأوزاعي، عن عمرو بن سعد، عن الرقاشي.
ورواه فتح بن نصر بن عبد الرحمن الفارسي وكان ضعيفا، عَنْ بِشْرِ بْنِ بَكْرٍ، عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ، عَنِ قتادة، عن أنس ولا يصح عن الأوزاعي، عن قتادة.
стр. 4456
٢٦٥٥- وسئل عن حديث يزيد الرقاشي، عن أنس، قال رسول الله ﷺ : ما من عبد إلا في رأسه حكمة بيد ملك، فإن تواضع رفع بها، وقال: ارتفع رفعك الله، وإن رفع نفسه جبذه إلى الأرض.
فَقَالَ: يَرْوِيهِ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، وَاخْتُلِفَ عنه؛
فرواه هارون الأيلي، عن أبي ضَمْرَةَ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ الرقاشي، عن أنس.
ورواه البوشنجي، واسمه أحمد بن إبراهيم، عن أبي ضَمْرَةَ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ وافد بن سلامة، عن الرقاشي، عن أنس، وهو أصح.
حدثنا به جماعة منهم القاضي المحاملي، قال: حدثنا أحمد بن إبراهيم البوشنجي بذلك.
стр. 4457
٢٦٥٦- وسئل عن حديث الرقاشي، عن أنس، قال رسول الله ﷺ : سألت ربي عن اللاهين من ذرية البشر ألا يعذبهم فأعطانيهم يعني الصبيان.
فَقَالَ: يَرْوِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ الْمُنْكَدِرِ، وَاخْتُلِفَ عَنْهُ؛
فرواه عبد العزيز الماجشون، عن ابن المنكدر، عن يزيد الرقاشي، عن أنس.
وخالفهم ربيعة بن عثمان، فرواه عن ابن المنكدر، عن الحسن البصري، مُرْسَلًا، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ .
وقد رواه أبو حازم الأعرج، عن يزيد الرقاشي، عن أنس.
حدث به إبراهيم بن طهمان، عن أبي حازم.
وروي عن عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِسْحَاقَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أنس، وليس بثابت عنه، حدث به عبد الرحمن بن المتوكل، أخو أيوب المقرئ، عن فضيل بن سليمان، عنه تفرد به.
стр. 4458
٢٦٥٧- وسئل عن حديث يزيد الرقاشي، عن أنس، قال رسول الله ﷺ : رصوا الصفوف وسدوا الخلل فإن الشيطان يقوم في الخلل.
فَقَالَ: يَرْوِيهِ عَطَاءُ بْنُ السَّائِبِ، وَاخْتُلِفَ عَنْهُ؛
فرواه عبيدة بن حميد، وأبو يحيى التيمي، واسمه إسماعيل بن إبراهيم، عن عطاء بن السائب، عن يزيد الرقاشي، عن أنس.
وخالفهما أبو الأحوص، وجعفر الأحمر، وإبراهيم بن طهمان، وجرير بن عبد الحميد، رووه عن عطاء بن السائب، عن أنس، لم يذكروا بينهما أحدا.
ورواه ابْنُ فُضَيْلٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، عَنْ الحسن، ويزيد الرقاشي، مرسلا.
والاضطراب فيه من عطاء بن السائب.
стр. 4459
حدثنا يعقوب بن إبراهيم البزاز، إملاء، وعبد الله بن الهيثم الخياط، قالا: حدثنا الحسن بن عرفة، قال: حدثنا عبيدة بن حميد، عن عطاء بن السائب، عن الرقاشي، وهو يزيد، عن أنس بْنِ مَالِكٍ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : راصوا الصفوف فإن الشيطان يقوم في الخلل.
حدثنا محمد بن مخلد، قال: حدثنا عبد الله بن حبان بن معمر، قال: حدثنا عبد الله بن عمر، قال: حدثنا أبو يحيى التيمي، عن عطاء بن السائب، عن الرقاشي، عن أنس بْنِ مَالِكٍ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : راصوا في الصفوف، فإن الشيطان يقوم في الخلل.
حدثنا محمد بن مخلد، قال: حدثنا محمد بن عبدك القزاز أبو بلال الأشعري، قال: حدثنا سلام بن سليم الحنفي، عن عطاء بن السائب، عن أنس بْنِ مَالِكٍ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : راصوا في الصفوف فإن الشيطان في الخلل.
حدثنا عمر بن أحمد الجوهري، قال: حدثنا محمد بن معاذ المروزي، قال: حدثنا علي بن قادم، قال: حدثنا جعفر الأحمر، وحدثنا أبو عبيد، قال: حدثنا ابن أبي عروبة، قال: حدثنا علي بن قادم، قال: حدثنا جعفر الأحمر.
стр. 4460
وحدثنا محمد بن مخلد، قال: حدثنا موسى بن إسحاق الأنصاري، قال: حدثنا القاسم بن دينار، قال: قال إسحاق بن منصور، عن جعفر الأحمر، عن عطاء بن السائب، عن أنس بْنِ مَالِكٍ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : راصوا الصفوف فإن الشيطان يقوم في الخلل.
لفظهم واحد.
وحدثنا مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ الليث أبو الفضل، قال: حدثنا أبو حذافة، قال: حدثنا إبراهيم بن طهمان، قال: حدثنا عطاء بن السائب، عن أنس بن مالك، قال: تراصوا صفوفكم، فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ ، قال: إن الشيطان يقوم في الخلل.
حدثنا سعيد بن محمد الحناط أخو زبير، قال: حدثنا يوسف بن موسى، قال: حدثنا جرير، عن عطاء بن السائب، عن أنس بن مالك، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : اصطفوا فإن الشيطان يقوم في الخلل.
حدثنا محمد بن مخلد، قال: سمعت العباس بن محمد، يقول: سألت يحيى بن معين، عن عطاء بن السائب، لقي أنس بن مالك، فإنه يروي عنه؟ قال: مرسل، قال الشيخ: هو كبير أدركه، ولم يلقه.
стр. 4461
٢٦٥٨- وسئل عن حديث أبي التياح يزيد بن حميد، عن أنس، أن رسول الله ﷺ كان يبني المسجد وعمار يحمل حجرين حجرين، فقال: ويحك ابن سمية تقتلك الفئة الباغية.
فقال: يرويه علي بن قرين، عن عبد الوارث، عن أبي التياح، عن أنس.
وتابعه أَبُو سَعِيدٍ مَوْلَى بَنِي هَاشِمٍ، عَنْ حَمَّادِ بن سلمة، عن أبي التياح، عن أنس.
والمعروف عن أبي التياح، عن أنس قصة بناء المسجد.
فأما: تقتل عمارا ... ، رواه أبو التياح، عن عبد الله بن أبي الهذيل مرسلا.
стр. 4462
٢٦٥٩- وسئل عن حديث أبي التياح، عن أنس، قال رسول الله ﷺ : مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا ...
فَقَالَ: يَرْوِي عَنْ أبي صالح الحراني، عن شعبة، عن أبي التياح، عن أنس.
وهو وهم لأن أبا صالح الحراني هو عبد الغفار بن داود، لم يسمع من شعبة شيئا، وشعبة لم يسمع هذا الحديث من أبي التياح.
والصحيح أن شعبة سمعه من حماد بن أبي سليمان، ومن عتاب مولى هرمز، ومن سليمان التيمي، ومن قتادة، عن أنس وروي عن شعبة، عن حميد، عَنْ أَنَسٍ وَلَا يَصِحُّ.
стр. 4463
٢٦٦٠- وسئل عن حديث يونس بن عبيد، عَنْ أَنَسٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ : لا يبيع حاضر لباد.
فقال: رواه موسى بن أعين، عن حفص بن محمد البصري، عن يونس بن عبيد، عن أنس.
واختلف عن يونس؛
فرواه الثوري، عن يونس، عن محمد بن سيرين، عن أنس.
قاله أبو عاصم، ومعاوية بن هشام، والجهني عن الثوري.
واختلف عن وكيع.
فقال أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: عَنْ وَكِيعٍ، عن الثوري، عن يونس، عن ابن سيرين، عن أنس.
стр. 4464
وقال عثمان بن أبي شيبة، عن عمه أبي بكر، عن وكيع، عن مسعر، عن يونس.
ووهم في قوله: مسعر.
وقال: حسان الأزرق: عن وكيع، عن الثوري، عن يونس، عن ابن سيرين، ولم يسمه.
ورواه سالم بن نوح، عن يونس، عن محمد بن سيرين، عن أنس.
واختلف عن هشيم: فقال مسدد: عن هشيم، عن يونس، عن محمد بن سيرين.
وخالفه سريج، فقال: عَنْ هُشَيْمٌ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، عَنْ أنس.
ورواه أبو همام الأهوازي مُحَمَّدُ بْنُ الزِّبْرِقَانِ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ الْحَسَنِ، عن أنس.
وقال أبو برزة الحاسب: عن محمد بن أبان، عن أبي همام، عن يونس، عن محمد، والحسن، عن أنس.
وكذلك قال أَبُو إِسْحَاقَ الْفَزَارِيُّ: عَنْ يُونُسَ، عَنِ الْحَسَنِ، عن أنس، وزاد فيه ألفاظا.
ورواه ابن نمير، عن الثوري، عن أيوب، عن ابن سيرين، عن أنس، ولم يتابع على هذه الرواية.
والصحيح: عن الثوري، عن يونس، عن ابن سيرين.
ورواه ابن عون، وأبو هلال الراسبي، عن محمد بن سيرين، عن أنس.
стр. 4465
٢٦٦١- وسئل عن حديث يونس بن عبيد، وحميد، وعلي بن زيد، عن أنس، قال رسول الله ﷺ : المؤمن من أمنه الناس، والمسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده، والمهاجر من هجر السوء، ولا يدخل الجنة مَنْ لَا يَأْمَنُ جَارَهُ بَوَائِقَهُ.
فَقَالَ: يَرْوِيهِ حماد بن سلمة، واختلف عنه؛
فرواه أبو نصر التمار، والحسن الأشيب، عن حماد بن سلمة، بهذا الإسناد.
وغيرهما يرويه عن حماد، عن يونس، وحميد، عن الحسن، مُرْسَلًا.
وَهُوَ أَشْبَهُ بِالصَّوَابِ.
стр. 4466
٢٦٦٢- وسئل عن حديث يونس بن خباب، عن أنس مررنا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ ، وعلي بن أبي طالب بحديقة، فقال علي: ما أحسنها يا رسول الله فقال النبي ﷺ : حديقتك في الجنة أحسن منها.
فقال: يرويه يحيى بن يعلى الأسلمي، وبشر بن عقبة الأسيدي، عن يونس بن خباب، عن أنس.
وخالفهما مفضل بن صالح، فرواه عن يونس بن خباب، عن عثمان بن زياد، عن أنس.
والاضطراب فيه من يونس بن خباب، وهو رجل سوء، فيه شيعية مفرطة، كان يسب عثمان.
وذكر الشيخ، عن عباد بن العوام أنه سمع يونس بن خباب، يحدث بحديث القبر، فزاد فيه، يسئل عن علي، فقال عباد: فقلت له: لم نسمع بهذا، فقال: أنت من هؤلاء الذين يحبون عثمان الذي قتل ابنتي النَّبِيِّ ﷺ ؟ قَالَ: قُلْتُ له: فقتل واحدة، فلم زوجه الأخرى؟.
стр. 4467
٢٦٦٣- وَسُئِلَ عَنْ حَدِيثِ يُوسُفَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بن الحارث، عَنْ أَنَسٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ ، أنه رخص في الرقية من الحمة والنملة والعين.
فَقَالَ: يَرْوِيهِ عَاصِمٌ الْأَحْوَلُ، وَاخْتُلِفَ عَنْهُ؛
فَرَوَاهُ الثوري، عن عاصم، عن يوسف بن عبد الله، عن أنس.
وخالفه يزيد بن هارون؛
فرواه عن عاصم، عن أنس، لم يذكر بينهما أحدا، ولم يصرح برفعه، وقال فيه: قال عاصم: ولم أسمعه من أنس، وقول الثوري أصح.
стр. 4468
٢٦٦٤- وسئل عن حديث أبي قلابة، عن أنس، قال رسول الله ﷺ : أتقرؤون والإمام يقرأ؟ قالوا: نعم قال: فلا تفعلوا، وليقرأ أحدكم بفاتحة الكتاب في نفسه.
فقال: يرويه أيوب السختياني، وخالد الحذاء، واختلف عنه؛
فأما أيوب: فإن عبيد الله بن عمرو رواه عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، عَنْ أَنَسٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ .
وَخَالَفَهُ سلام، أبو المنذر، فَرَوَاهُ عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، عَنْ أبي هريرة.
وخالفهما الرَّبِيعُ بْنُ بَدْرٍ، رَوَاهُ عَنْ أَيُّوبَ، عَنِ الأعرج، عن أبي هريرة.
وخالفهم ابن علية، وابن عيينة، وحماد بن زيد؛ رووه عن أيوب، عن أبي قلابة مُرْسَلًا عَنِ النَّبِيِّ ﷺ .
وهو صحيح من رواية أيوب.
стр. 4469
فأما خالد الحذاء، فرواه عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي عَائِشَةَ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ .
قال ذلك سفيان الثوري، ويزيد بن زريع، وبشر بن المفضل، عن خالد.
ورواه ابن علية، وخالد بن عبد الله، وشعبة، وعلي بن عاصم، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بن أبي عائشة، مُرْسَلًا، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ .
ورواه هشيم، عن خالد، عن أبي قلابة، مرسلا، لم يجاوز به أبا قلابة.
والمرسل أصح.
стр. 4470
٢٦٦٥- وسئل عن حديث أبي قلابة، عن أنس أن يهوديا رضخ رأس جارية من الأنصار على أوضاح لها بحجر، فقتلها، فأمر النبي ﷺ أن يقتل بها.
فقال: يرويه، معمر، عن أيوب.
حدث به عنه ابن جريج، واختلف عنه؛
فرواه عبد الله بن سعيد بن صفوان الأموي، وحجاج بن محمد، ومحمد بن بكر، عن ابن جريج، عن معمر، عن أيوب.
وخالفهم محمد بن عمرو اليافعي، فرواه عن ابن جريج، عن أيوب، لم يذكر بينهما: معمرا.
والقول قول من ذكر فيه معمرا.
стр. 4471
٢٦٦٦- وسئل عن حديث أبي قلابة، عن أنس قصة العرنيين.
فقال: يرويه أيوب، عن أبي قلابة، عن أنس، وَاخْتُلِفَ عَنْهُ؛
فَرَوَاهُ حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ أيوب، عَنْ أَبِي رَجَاءٍ، مَوْلَى أَبِي قِلَابَةَ، عَنْ أبي قلابة، عن أنس.
وكلاهما صواب؛ يشبه أن يكون أيوب سمع من أبي قلابة، عن أنس قصة العرنيين مجردة، وسمع من أبي رجاء، عن أبي قلابة حديثه مع عمر بن عبد العزيز في القسامة، وفي آخره قصة العرنيين، فحفظ حماد بن زيد، عنه القصتين بطولهما، عن أبي رجاء، عن أبي قلابة، وحفظ الآخرون عنه، عن أبي قلابة، عن أنس، قصة العرنيين، حسب.
ورواه صالح بن كيسان، عن أيوب، عن أبي قلابة مرسلا.
стр. 4472
٢٦٦٧- وسئل عن حديث أبي قلابة، عن أنس، قال رسول الله ﷺ : كلكم راع، وكلكم مسؤول عن رعيته.
فقال: حدث به عبد الله بن محمد بن الحجاج الصواف، عَنْ عَبْدِ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيِّ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، عَنْ أَنَسٍ، ووهم فيه.
والصحيح: عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ.
стр. 4473
٢٦٦٨- وسئل عن حديث أبي قلابة، عن أنس أن رسول الله ﷺ كان يقول: اللهم إني أسألك الطيبات، وترك المنكرات، وحب المساكين، وأن تتوب علي وترحمني، وإذا أردت بين عبادك فتنة فاقبضني إليك غير مفتون.
فَقَالَ: يَرْوِيهِ أَيُّوبُ السَّخْتِيَانِيُّ، وَاخْتُلِفَ عَنْهُ؛
فَرَوَاهُ عَدِيُّ بْنُ الْفَضْلِ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، عَنْ أَنَسِ.
ورواه قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، عَنْ خَالِدِ بْنِ اللجلاج، عن ابن عباس.
والصحيح: عن ابن عائش، وقد بينا الاختلاف في مسند معاذ.
стр. 4474
٢٦٦٩- وسئل عن حديث أبي قلابة، عن أنس، قال رسول الله ﷺ : ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الإيمان ...
فَقَالَ: يَرْوِيهِ أَيُّوبُ السَّخْتِيَانِيُّ، وَاخْتُلِفَ عَنْهُ؛
فَرَوَاهُ عبد الوهاب الثقفي، عن أيوب.
وخالفه وهيب، فرواه عن أيوب، موقوفا.
стр. 4475
٢٦٧٠- وسئل عن حديث أبي قلابة، عن أنس، قال: ما هتك الله ستر عبد قط له عند الله مثقال ذرة خير.
فقال: يرويه الربيع بن بدر، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، عَنْ أَنَسٍ مرفوعا.
وخالفه حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ أَيُّوبَ، قَالَ: قَرَأْتُ في كتاب أبي قلابة، لم يجاوز به.
وهو أصح.
стр. 4476
٢٦٧١- وسئل عن حديث أبي قلابة، عَنْ أَنَسٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ ، قال: سبع للبكر، وثلاث للثيب.
فقال: يرويه أيوب، وخالد، واختلف عنهما:
فرواه ابْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، عَنْ أَنَسِ مرفوعا.
وَرَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، وَاخْتُلِفَ عَنْهُ؛
فَرَوَاهُ عبد الرحيم بن سليمان، ومحمد بن سلمة، وَيَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْأُمَوِيُّ، وَيَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، عَنْ أَنَسٍ مرفوعا.
وَرَوَاهُ إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ، عن الحسن بن دينار، عن أيوب.
ورفعه، وبين فيه أن ابن إسحاق لم يسمعه من أيوب؛ وإنما أخذه من الحسن بن دينار.
стр. 4477
ورواه سفيان الثوري، عن أيوب، واختلف عنه؛
فرواه أبو نعيم، وخلاد بن يحيى، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، عَنْ أَنَسِ، قال: من السنة ...
ورواه أبو عاصم، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ أَيُّوبَ، وَخَالِدٌ، عَنْ أَبِي قلابة، عن أنس مَرْفُوعًا إِلَى النَّبِيِّ ﷺ .
وخالفه إبراهيم بن سعد، ويزيد بن أبي حكيم، وعبد الرزاق، وأبو أسامة، فرووه، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ أَيُّوبَ، وَخَالِدٌ، عَنْ أَبِي قلابة، عن أنس، قال: من السنة ...
ووقفه حماد بن زيد، عن أيوب.
ووقفه هشيم، عن خالد، وقال فيه: لو حدثت أنه عن النبي ﷺ لصدقت.
وكذلك قال بشر بن المفضل، عن خالد، عن أبي قلابة.
ووقفه عن قتادة، عن أنس.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو قلابة عبد الملك بن محمد، قال: حدثنا أبو عاصم، عن سفيان، عَنْ أَيُّوبَ، وَخَالِدٌ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، عَنْ أَنَسٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ ، قال: إذا تزوج البكر أقام عندها سبعا، وإذا تزوج الثيب أقام عندها ثلاثا.
стр. 4478
٢٦٧٢- وسئل عن حديث أبي قلابة، عن أنس، قال رسول الله ﷺ : إذا نعس أحدكم في صلاته فلينصرف فلينم.
فَقَالَ: يَرْوِيهِ أَيُّوبُ السَّخْتِيَانِيُّ، وَاخْتُلِفَ عَنْهُ؛
فَرَوَاهُ الطفاوي، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، عَنْ أَنَسٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ .
وَقَالَ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ: عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، عَنْ أَنَسِ يرويه ... ، ولم يذكر: النَّبِيِّ ﷺ ، وَهُوَ الْمَحْفُوظُ عن أيوب.
ورواه عباد بن منصور، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، عَنْ أَنَسٍ حدثني أصحابي، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ .
стр. 4479
٢٦٧٣- وسئل عن حديث أبي قلابة، عن أنس، قال: أَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِلَالًا أن يشفع الأذان، ويوتر الإقامة.
فقال: يرويه أيوب، وخالد الحذاء، وسليمان التيمي:
فأما أيوب، فاختلف عنه:
فرواه يحيى بن معين، عَنْ عَبْدِ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيِّ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، عَنْ أَنَسٍ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ أَمَرَ بلالا ...
وتابعه قتيبة بن سعيد، عن الثقفي.
стр. 4480
وَكَذَلِكَ رُوِيَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ أيوب مرفوعا.
وكذلك رواه خارجة بن مصعب، عن أيوب.
وكذلك روي، عن الثوري.
وخالفه أصحاب أيوب، منهم: عبد الوارث، وعبيد الله بن عمرو، فَرَوَوْهُ عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، عَنْ أَنَسِ أمر بلال ...
ورواه سماك بن عطية، ومعمر، عن أيوب، وقالا فيه: إلا الإقامة.
ورواه خالد الحذاء، فاختلف عنه:
فرواه الثوري، عن خالد، وَاخْتُلِفَ عَنْهُ؛
فَرَوَاهُ خَالِدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عن الثوري، عن خالد مرفوعا.
وخالفه عبد الرزاق، ويزيد بن أبي حكيم العدني، فروياه، عن الثوري، عن خالد.
أمر بلال ...
ورواه هشيم، والقاسم بن مالك، وأبو إسحاق الفزاري، وغندر، وعمر بن حبيب، وعبد الوهاب بن عطاء، وسعيد بن أبي عروبة، عن خالد، عن أبي قلابة، عن أنس؛ أمر بلال ...
стр. 4481
ورواه وهيب بن خالد، ومعتمر بن سليمان، وروح بن عطاء بن أبي ميمونة، ومحمد بن دينار، وعدي بن الفضل، عن خالد، عن أبي قلابة، عن أنس لما كثر الناس
التمسوا علما للصلاة، فذكروا الناقوس، فأمر بلال ...
وقال روح بن عطاء بن أبي ميمونة، وعدي بن الفضل: فَأَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِلَالًا ...
واختلف عن أبي عوانة؛
فرواه يونس المؤدب، عن أبي عوانة، عن خالد، عن أبي قلابة.
وخالفه إبراهيم بن الحجاج السامي، فرواه عن أبي عوانة، عن سليمان التيمي، عن أبي قلابة.
أخبرنا علي بن الفضل، قال: حدثنا محمد بن عامر، قراءة، قال: حدثكم شداد، عن زفر، عن سعيد بن أبي عروبة، عن أيوب، أو خالد، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قال: أمر بلال أن يجعل أذانه شفعا، وإقامته وترا.
وروي هذا الحديث، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عن أنس، واختلف عن سعيد:
فرواه عباد بن العوام، ومحمد بن بشر، وروح بن عبادة، ومحمد بن عبد الله الأنصاري، عن سعيد، عن قتادة، عن أنس.
ورواه يزيد بن زريع، وعبد الوهاب بن عطاء، عن سعيد، عن قتادة مرسلا.
стр. 4482
ورواه زفر بن الهذيل، عن سعيد، عن أيوب، أو خالد، عن أبي قلابة، عن أنس.
وقال إبراهيم بن طهمان: عن سعيد، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، عَنْ أنس.
وحديث سعيد عن خالد صحيح، وحديثه عن قتادة هو في مصنفات سعيد مرسلا، والله أعلم.
قال الشيخ: أول من صنف سعيد بن أبي عروبة من البصريين، وحماد بن سلمة، وصنف ابن جريج، ومالك بن أنس، وكان ابن أبي ذئب صنف موطأ فلم يخرج، والأوزاعي، والثوري، وابن عيينة، ولم يرو عن جميعهم إلا روح بن عبادة، وأول من صنف مسندا وتتبعه: نعيم بن حماد.
стр. 4483
٢٦٧٤- وسئل عن حديث أبي قلابة، عن أنس كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : وأبو بكر، وعمر لا يجهرون بـ ﴿بسم الله الرحمن الرحيم﴾ .
فقال: يرويه الثوري، عن خالد، عن أبي نعامة، عن أنس.
وكذلك قال خلف بن سالم، عن يحيى بن آدم، عن الثوري.
وخالفه أصحاب يحيى بن آدم، فقالوا فيه: عن أبي قلابة، عن أنس.
ورواه عبد الله بن الوليد العدني، وعبيد الله الأشجعي، عن الثوري، عن خالد، عن أبي نعامة، عن أنس.
وقال معاوية بن هشام: عن الثوري، عن خالد، عن بكر المزني، عن أبي قلابة، عن أنس، ووهم في ذكر: بكر.
стр. 4484
ورواه عبد الله بن ميمون الكوفي، عن خالد، عن أبي نعامة، عن أنس.
وروى هذا الحديث الجريري، وعثمان بن غياث، وراشد الحماني، عن أبي نعامة، واسمه: قيس بن عباية، عن ابن عبد الله بن مغفل، عن أبيه، وهو أشبه بالصواب؛ لأنهم ثلاثة، وقد خالفوا خالدا في الإسناد.
حدثنا محمد بن مخلد، قال: حدثنا أحمد بن منصور الرمادي، قال: حدثنا أبو حذيفة، قال: حدثنا سفيان، عن خالد، عن أبي قلابة، عَنْ أَنَسٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ ؛ أنه كان يفتتح القراءة بـ ﴿الحمد لله رب العالمين﴾ .
حدثنا الحسين بن الحسين الأنطاكي، قال: حدثنا الحسن بن أبي يحيى بن السكن، قال: حدثنا يحيى بن آدم، قال: حدثنا سفيان، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، عَنْ أنس كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ، وأبو بكر، وعمر لا يجهرون بـ ﴿بسم الله الرحمن الرحيم﴾ .
стр. 4485
٢٦٧٥- وسئل عن حديث أبي قلابة، عن أنس، قال رسول الله ﷺ : نحن خير من أبنائنا، وأبناؤنا خير من أبنائهم، وأبناء أبنائنا خير من أبنائهم.
فَقَالَ: يَرْوِيهِ أَيُّوبُ السَّخْتِيَانِيُّ، وَاخْتُلِفَ عَنْهُ؛
فَرَوَاهُ الْحَسَنُ بْنُ أَبِي جَعْفَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، عَنْ أَنَسِ.
وخالفه عبد الوارث، وعبد الوهاب الثقفي، والحارث بن عمير، فرووه عن أيوب، عن أبي قلابة مُرْسَلًا، وَهُوَ أَصَحُّ.
