وكذلك قال الآخرون عنه.
وكذلك قال سليمان التيمي، وأيوب بن موسى، عن نافع.
ورواه عبيد الله بن عمر، واختلف عنه في لفظه؛
فرواه عبد الله بن نمير، وعبد الأعلى، ومحمد بن عبيد، عن عبيد الله، على لفظ أصحاب أيوب، عنه.
واختلف عن الثوري؛
فرواه الفريابي، عن الثوري، فقال فيه: صاعا من بر، وذلك وهم من قائله وإنما أراد صاعا من تمر.
ورواه أبو حذيفة، عن الثوري، وقال فيه: صاعا من شعير، أو صاعا من تمر، أو صاعا من زبيب، وكذلك الزبيب ليس بمحفوظ في رواية الثوري.
ورواه عبد الرزاق، عن الثوري، فذكر فيه التمر والشعير وزاد على المسلمين، وقال فيه: عن عبد الرزاق، عن الثوري، عن عبيد الله، وابن أبي ليلى، عن نافع بهذا اللفظ أيضا.
стр. 4622
وكذلك رواه عمر بن نافع، والمعلى بن إسماعيل، والضحاك بن عثمان، ويونس الأيلي.
وكذلك قال سعيد بن عبد الرحمن الجمحي، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عمر، وقالوا: "عن كل مسلم".
وكذلك قال مالك بن أنس في "الموطأ".
ورواه قتيبة بن سعيد فسقط عليه: "من المسلمين".
ورواه عقيل بن خالد، ويونس بن عبيد، وموسى بن عقبة، وداود بن قيس، وهشام بن الغاز، كلهم عن نافع، عن ابن عمر.
ورواه الضحاك بن عثمان، عن نافع، عن ابن عمر، فقال فيه هناد بن السري، عن حفص بن غياث، عنه: "نصف صاع من بر"، وليس ذلك بمحفوظ.
ورواه الحماني، عن حفص، فلم يذكر فيه هذا اللفظ.
ورواه أبيض بن الأغر، عن الضحاك بن عثمان، وزاد فيه: "ممن تمونون"، وَرَفَعَهُ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ .
وخالفه حفص بن غياث، رواه عن الضحاك بن عثمان، وجعل هذا الكلام، من قول ابن عمر.
стр. 4623
وروي عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى، عن نافع، وقال: فيه: "نصف صاع من حنطة"، وليس ذلك بمحفوظ.
حدث به محمد بن شرحبيل بن جعشم الأنباري الصنعاني، ولم يكن بالحافظ.
ورواه أبو معشر، عن نافع، وَزَادَ فِيهِ أَلْفَاظًا لَمْ يَأْتِ بِهَا غَيْرُهُ، وهو قوله: أغنوهم في هذا اليوم عن الصدقة.
وَرُوِيَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عمر، وليس بمشهور عنه.
حدثنا محمد بن يوسف بن يعقوب أبو عمر، قال: حدثنا الحسين بن محمد، قال: حدثنا إسماعيل، قال: حدثنا أيوب، عن نافع، عن ابن عمر؛ فَرَضَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ صدقة رمضان، على الذكر والأنثى، والحر والمملوك، صاعا من تمر، أو صاعا من شعير، قال: فعدل الناس نصف صاع من بر.
قال أيوب: قال نافع: كان ابن عمر يعطي البر، إلا عاما واحدا أعوز البر فأعطى الشعير.
стр. 4624
حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ البهلول، قال: حدثنا جدي، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا مبارك بن فضالة، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ: أن رسول الله ﷺ فرض على الذكر والأنثى، والحر والعبد، صدقة رمضان، صاعا من طعام، أو صاعا من تمر.
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ سَعِيدٍ الرَّهَاوِيُّ، قال: حدثنا عباس بن عبيد الله، قال: حدثنا عمار بن مطر، قال: حدثنا المبارك بن فضالة، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ: فَرَضَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ صدقة رمضان، على الذكر والأنثى، والحر والعبد، صاعا من شعير، أو صاعا من تمر.
قال: ثم قدر الولاة بعد نصف صاع من بر.
стр. 4625
٢٧٧١- وَسُئِلَ عَنْ حَدِيثِ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ : من رَأَى مُبْتَلًى فَقَالَ: الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي عَافَانِي مما ابتلاك به لم يصبه ذلك البلاء.
فَقَالَ: يَرْوِيهِ أَيُّوبُ السَّخْتِيَانِيُّ، وَاخْتُلِفَ عَنْهُ؛
فَرَوَاهُ مغيرة بن مسلم، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ وَوَهِمَ فيه.
ورواه الثوري، عن أيوب، عن رجل، عَنْ سَالِمٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ وهذا الرجل هُوَ عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ، قَهْرَمَانُ آلُ الزُّبَيْرِ، وهو أصح من حديث المغيرة.
стр. 4626
يحيى بن سعيد، عن نافع.
٢٧٧٢- وسئل عن حديث لنافع، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ : إذا نعس أحدكم في الصلاة، أو في المسجد فليتحول من ذلك المكان إلى غيره.
فقال: يرويه أحمد بن عمر الوكيعي، عن المحاربي، عن يحيى بن سعيد، عن نافع، عن ابن عمر ولم يتابع عليه.
والمحفوظ عن المحاربي، عن محمد بن إسحاق، عن نافع، عن ابن عمر.
وكذلك رواه الثوري وغيره، عن محمد بن إسحاق.
وروي عن أبي شهاب الحناط، عن أبي إسحاق الشيباني، عن نافع، عن ابن عمر، وهو وهم.
والصحيح: عَنْ أَبِي شِهَابٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عن نافع، عن ابن عمر.
ومدار الحديث على محمد بن إسحاق.
وَرَوَاهُ عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، موقوفا.
حدثنا أحمد بن محمد بن مسعدة، وَأَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَمْرِو بْنِ عبد الخالق، قالا: حدثنا إبراهيم بن محمد بن الحارث الأصبهاني، قال: حدثنا محمد بن المغيرة، قال: حدثنا النُّعْمَانُ بْنُ عَبْدِ السَّلَامِ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ محمد بن إسحاق، عن نافع، عن ابن عمر، أراه رفعه قال: إذا نعس أحدكم في المسجد فليتحول إلى مكان غيره.
стр. 4627
٢٧٧٣- وسئل عن حديث روي عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ : الْأُذُنَانِ مِنَ الرَّأْسِ.
فَقَالَ: يَرْوِيهِ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيُّ، وَاخْتُلِفَ عَنْهُ؛
فَرَوَاهُ إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ يَحْيَى بن سعيد، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ وكذلك رواه ضمرة بن ربيعة، والقاسم بن يحيى، عنه.
ورواه عباد بن العوام، عن يحيى بن سعيد، عن نافع، عن ابن عمر أنه كان يمسح أذنيه مع وجهه، وهو الصحيح.
ورواه يحيى بن العريان الهروي، عن حاتم بن إسماعيل، عن أسامة بن زيد، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ ، قال: الأذنان من الرأس حدثناه ابن صاعد، قال: حدثنا الجراح بن مخلد، قال: حدثنا يحيى.
بن العريان، وهو عم أحمد ومعاذ ابني نجدة، وهو وهم والصواب عن أسامة بن زيد الليثي، عن هلال بن أسامة الفهري، عن ابن عمر، قوله غير مرفوع.
وروي عن ابن أبي السري، عن عبد الرزاق، عن العمري، عن نافع، عن ابن عمر، مرفوعا.
والصحيح عن عبد الرزاق موقوفا.
стр. 4628
٢٧٧٤- وسئل عن حديث، لنافع، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: مَنْ أَدْرَكَ مِنْ صَلَاةِ الْجُمُعَةِ رَكْعَةً فقد أدرك.
وروي: فليصل إليها أُخْرَى.
فَقَالَ: يَرْوِيهِ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ, عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ .
كذلك قال يعيش بن الجهم، عن ابن نمير.
وغيره يرويه عن ابن نمير، موقوفا.
وروي عن مطر الوراق، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ ، ولا يصح.
стр. 4629
٢٧٧٥- وسئل عن حديث، يرويه نافع، عن ابن عمر: ألحد لرسول الله ﷺ ولأبي بكر، وعمر.
فقال: يرويه أبو خالد الأحمر، واختلف عنه؛
فرواه أبو توبة: الربيع بن نافع، عن أبي خالد، عن يحيى بن سعيد، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، وَوَهِمَ فِيهِ.
وَرَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، عَنْ أبي خالد الأحمر، عن حجاج بن أرطاة، عن نافع، عن ابن عمر، وهو الصواب.
стр. 4630
٢٧٧٦- وسئل، عن حديث لنافع، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كان إذا كبر على الجنازة رفع يديه، وإذا انصرف سلم.
فَقَالَ: يَرْوِيهِ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيُّ، وَاخْتُلِفَ عنه؛
فرواه عمر بن شبة، عن يزيد بن هارون، عن يحيى بن سعيد مرفوعا.
وغيره يرويه: عن يزيد بن هارون، عن يحيى موقوفا وكذلك رواه أبو حمزة السكري، وعياش بن عباس، عن يحيى بن سعيد موقوفا.
وكذلك رواه عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ من فعله، موقوفا، وهو الصواب.
стр. 4631
الشيوخ عن نافع.
٢٧٧٧- وسئل عن حديث لنافع، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ ، في غسل الجمعة.
فقال: يرويه أَصْحَابُ نَافِعٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ .
ورواه أَبُو إِسْحَاقَ السَّبِيعِيُّ، وَاخْتُلِفَ عَنْهُ؛
فَرَوَاهُ زُهَيْرٌ، وإسرائيل، وأبو بكر بن عياش، وعمر بن عبيد، ويزيد بن عطاء، عن أبي إسحاق، (عن نافع) ، عن ابن عمر.
ورواه مؤمل، عن الثوري، عن أبي إسحاق، عن النجراني، عن ابن عمر، ولم يتابع عليه، والمحفوظ: عن الثوري، عن أبي إسحاق، عَنْ يَحْيَى بْنِ وَثَّابٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ.
وكذلك رواه زيد بن أبي أنيسة، ومسعر بن كدام، وحمزة الزيات، وأبو الأحوص، وشريك بن عبد الله، عن أبي إسحاق، عَنْ يَحْيَى بْنِ وَثَّابٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ والقولان محفوظان، عن أبي إسحاق، لأن الرحيل بن معاوية ومحمد بن جابر وغيرهما روياه عن أبي إسحاق، عن يحيى بن وثاب ونافع، عن ابن عمر، جمعوا بين الإسنادين جميعا.
стр. 4632
واختلفوا، عن الثوري؛
فرواه هناد بن السري، عَنْ وَكِيعٍ، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عن نافع، عن ابن عمر.
وكذلك قيل: عن أبي حُذَيْفَةَ، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ نافع، عن ابن عمر وكلاهما وهم.
والصحيح عن وكيع، وعن أبي حُذَيْفَةَ، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ يحيى بن وثاب.
واختلف عن زائدة بن قدامة.
فرواه الحسين بن علي الجعفي، ومعاوية بن عمرو، عن زائدة، عن أبي إسحاق، عَنْ يَحْيَى بْنِ وَثَّابٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ.
ورواه أبو ربيعة عبد العزيز بن محمد بن ربيعة، عن الوليد بن عقبة، عن زائدة عن الشيباني، عن يحيى بن وثاب.
ورواه محمد بن كثير المصيصي، عن زائدة عن أبي فروة الهمداني، عن يحيى بن وثاب وروي عن أحمد بن يونس، عن زائدة، عن الأعمش، عن يحيى بن وثاب والصحيح عن زائدة، عن أبي إسحاق السبيعي، عن يحيى بن وثاب.
ورواه شعبة واختلف عنه فرواه عباس بن الوليد البصري، عن شعبة، عن أبي إسحاق، عن نافع، عن ابن عمر
стр. 4633
وخالفه أصحاب شعبة، رَوَوْهُ عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ يحيى بن وثاب، عن ابن عمر.
وَقِيلَ: عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ محارب بن دثار، عن ابن عمر ولا يصح وقيل: عن عمرو بن مرزوق، عن شعبة، عَنْ أَبِي حُصَيْنٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ وَثَّابٍ، وهو وهم والصحيح: عن شعبة، عن حصين بن عتاب وكذلك رواه عبثر، وابن فضيل، عن حصين، وله، عن أبي حصين أصل؛ رواه الثوري وشريك، عَنْ أَبِي حُصَيْنٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ وَثَّابٍ، عن ابن عمر.
ورواه مالك بن مغول واختلف عنه: فرواه ابن زاطيا، عن فضل الرخامي، عن محمد بن سابق عن مالك بن مغول، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سُوقَةَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابن عمر والمحفوظ عن مالك بن مغول ما رواه عبد الله بن نمير، وطلق بن غنام، وأبو عاصم النبيل، عن مالك بن مغول، عن نافع ليس بينهما أحد، وقال: دبيس بن حميد الملائي، عَنْ مَالِكِ بْنِ مِغْوَلٍ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ نافع، ووهم
стр. 4634
في ذكر الحكم، وإنما سمعه مالك، عن نافع، وهو صحيح عن الحكم حدث به عنه زيد بن أبي أنيسة، وشعبة، واليسع بن قيس، رووه عن الحكم، عن نافع، عن ابن عمر.
واختلف عن عبد الله بن دينار، عن نافع.
وقيل: عنه عن عبد الله بن عمر.
وكذلك رواه عبد العزيز بن مسلم القسملي، وابن عيينة، وشعبة، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عمر.
وقيل: عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، وذلك وهم من قائله.
واختلف عن همام بن يحيى؛
فرواه يوسف بن يعقوب الضبعي، عن همام، عن نافع، عن ابن عمر.
وخالفه هدبة بن خالد، رواه عن همام، عن سليمان بن موسى، عن نافع.
وقيل: عن الأوزاعي، عن عمر بن قيس، عن نافع والصحيح عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عن نافع.
ورواه فضيل بن مرزوق، عن عبيد الله، واختلف عنه؛
فرواه علي بن سعيد الرقي، عن عمر بن شبيب، عن فضيل بن مرزوق، عن نافع، عن ابن عمر وحدثناه أبو محمد بن صاعد، عن الحسين الصدائي، عن عمر بن شبيب، عن
стр. 4635
فضيل بن مرزوق، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ ابن عمر ولم يتابع عليه وغيره يرويه عن عمر بن شبيب، عن فضيل بن مرزوق، عن عطية، عن ابن عمر وهو المحفوظ.
ورواه عاصم بن محمد العمري واختلف عنه فقيل عن الحسن بن عطية، عن عاصم بن محمد، عن محمد بن زيد، عن نافع، عن ابن عمر وذلك وهم، والصحيح عن عاصم بن محمد، عن أخويه عمر بن محمد، وزيد بن محمد.
وروي عن منصور بن المعتمر، وَاخْتُلِفَ عَنْهُ؛
فَرَوَاهُ إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ، عَنْ منصور، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ.
وَقِيلَ: عَنِ إبراهيم بن طهمان، عن منصور، عن مجاهد، عن ابن عمر.
ورواه أبو أمية محمد بن إبراهيم الطرسوسي، وحماد بن الحسن جميعا عن محمد بن سابق، عن إبراهيم، عن منصور، عن مجاهد، ونافع، عن ابن عمر، والقولان محفوظان عن منصور.
ورواه جويرية بن أسماء، وَاخْتُلِفَ عَنْهُ؛
فَرَوَاهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بن أسماء، عن جُوَيْرِيَةَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنْ النَّبِيِّ ﷺ .
стр. 4636
وخالفه أبو غسان؛
فرواه عن جويرية، عن نافع، عن ابن عمر أن رجلا من المهاجرين دخل المسجد يوم جمعة وعمر يخطب ... ، فجعله أبو غسان عن ابن عمر، عن عمر وذلك عندي وهم منه مع قلة وهمه، أو يكون وهما من جويرية، حين سمعه أبو غسان لأن هذا اللفظ إنما رواه جويرية عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنِ سالم، عن أبيه، عن عمر، قد ضبطه ابن أخيه عنه، فأتى بحديث نافع على لفظه، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ ، وبحديثه عَنْ مَالِكٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنِ أَبِيهِ، عَنْ عمر وهو أولى بالصواب، من قول أبي غسان.
وقيل: عن شعبة، في هذا الحديث أقاويل وقد ذكرنا بعضها متفرقة.
قيل: عنه عن الحكم، عن نافع، عن ابن عمر وعن أيوب، عن نافع وعن ابن عون، عن نافع وعن أبي إسحاق، عن نافع وعن أبي إسحاق، عن يحيى بن وثاب وعن أبي حصين، عن يحيى بن وثاب وعن عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، وحديثه عن الحكم، وعن أيوب، وعن أبي إسحاق، عن يحيى بن وثاب، وعن حصين، عن يحيى بن وثاب، محفوظان، والباقي فيه نظر.
стр. 4637
٢٧٧٨- وَسُئِلَ عَنْ حَدِيثِ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ في الوضوء من مس الذكر.
فقال: اختلف في رفعه على نافع:
فَرَوَاهُ أَيُّوبُ بْنُ عُتْبَةَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ نَافِعٍ، عن ابن عمر: صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : ثم توضأ، فأعادها، فقلنا: يا رسول الله، هل كان من حدث يوجب الوضوء؟ قال: لا، إلا أني مسست ذكري.
قاله عبد الله بن أبي جعفر الرازي عنه.
ورواه عبد الله بن عمر العمري، وهاشم بن زيد، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ : مَنْ مَسَّ فَرْجَهُ، فليتوضأ.
وَرَوَاهُ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، وَاخْتُلِفَ عَنْهُ؛
فَرَوَاهُ يَعْقُوبُ بْنُ الْوَلِيدِ الْمَدَنِيُّ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ .
ورواه حفص بن عمر العدني، ويعرف بالفرخ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عن بسرة، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ .
وَرَوَاهُ سعيد بن هبيرة، عن جويرية بن أسماء، وقيل: عن صخر بن جويرية، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ .
стр. 4638
قال ذلك السري بن خزيمة عنه.
وكلها وهم.
والصحيح: عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، من قوله.
وكذلك رواه أيوب السختياني، ويحيى بن سعيد الأنصاري، وعبيد الله بن عمر، وابن جريج، وإبراهيم الصائغ، وصخر بن جويرية، وجابر الجعفي، والليث بْنُ سَعْدٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، موقوفا، وهو الصواب.
وروى هذا الحديث ابن جريج، عن عبد الواحد بن بشير، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ ، ولم يسمعه ابن جريج من عبد الواحد؛ بلغه عنه.
وقيل: عن ابن جريج، عن عمرو بن شعيب، قال: سمع ابن عمر بسرة تحدث بحديثها عَنِ النَّبِيِّ ﷺ ؛ فِي مس الذكر؛ فلم يدع الوضوء حتى مات، ولا يثبت هذا.
وروي، عن ابن سيرين، عن ابن عمر، من قوله.
وروي عَنْ أَيُّوبَ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ .
قاله ابن أبي العوام، عن أبي خالد الأموي، عن الثوري.
والصحيح الموقوف.
стр. 4639
وروي عن عطاء بن أبي رباح، عن ابن عمر، وابن عباس، من قولهما.
حدث به شعبة، عن قتادة، عن عطاء.
ورواه نصر بن حماد، عن شعبة، عن قتادة، عن عطاء، عن ابن عباس، وابن عُمَرَ مَرْفُوعًا إِلَى النَّبِيِّ ﷺ .
وخالفه أصحاب شعبة، رووه بهذا الإسناد، موقوفا، وهو الصواب.
ورواه قريش بن حيان، عن ابن عجلان.
فقيل: عنه، عن ابن عجلان، عن نافع، عن ابن عمر مرفوعا.
والمحفوظ: عنه، عن ابن عجلان، عن ابن عمر مرسلا.
стр. 4640
٢٧٧٩- وَسُئِلَ عَنْ حَدِيثِ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ: دخلت منزل حفصة، فرأيت مبرك النبي ﷺ يقضي حاجته، مستقبل القبلة.
فقال: اختلف فيه على نافع؛
فرواه أيوب بن موسى، ويحيى بن سعيد الأنصاري، وأيوب السختياني.
واختلف عن أيوب، ويحيى بن سعيد.
فأما يحيى بن سعيد، فرواه سليمان بن كثير، عنه، عن نافع، عن ابن عمر مرفوعا، ووهم فيه على يحيى.
стр. 4641
والصواب: عَنْ يَحْيَى، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حبان (١) ، عن عمه واسع بن حبان، عن ابن عمر.
كذلك رواه الحفاظ عن يحيى.
وأما أيوب السختياني، فإن عاصم بن هلال رواه عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ.
وخالفه عبد الوارث، وعبد الوهاب الثقفي، وابن علية، رووه عن نافع، عن رجل من الأنصار، عن أبيه.
ورواه عبد الله بن نافع، عن أبيه، فسمى الرجل، وأباه، وقال: عن عبد الرحمن بن عمرو العجلاني، عن أبيه.
وأتى بإسناد آخر: عن نافع، عن أسامة بن زيد.
والقول قول مالك، وهو: رجل، عن أبيه.
стр. 4642
٢٧٨٠- وسئل عن حديث يروى عن نافع، عن ابن عمر؛ كَانَ النَّبِيُّ ﷺ إِذَا وضع الميت في قبره، قال: بسم الله، وعلى سنة رسول الله ﷺ .
فقال: يرويه حجاج بن أرطاة، وَاخْتُلِفَ عَنْهُ؛
فَرَوَاهُ أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ، عَنْ حجاج، عن نافع، عن ابن عمر، قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ ﷺ ...
وغيره يرويه عن حجاج، عن نافع، عن ابن عمر؛ أنه كان يفعل ... ، غَيْرَ مَرْفُوعٍ.
وَهُوَ الصَّوَابُ.
стр. 4643
٢٧٨١- وسئل عن حديث يروى عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ؛ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ بعث سرية إلى نجد، فبلغت سهمانهم اثني عشر بعيرا، ونفلنا النبي ﷺ بعيرا بعيرا.
فقال: يرويه أحمد بن شيبان الرملي، عن ابن عيينة، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، ولم يتابع على هذا القول.
ورواه الحميدي، عن ابن عيينة، عن أيوب السختياني، عَنْ نَافِعٍ، وَهُوَ الصَّوَابُ.
стр. 4644
٢٧٨٢- وسئل عن حديث لنافع، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ : إن الله يحب أن تقبل رخصه، كما يحب أن تؤتى عزائمه.
فَقَالَ: يَرْوِيهِ مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ، وَاخْتُلِفَ عَنْهُ؛
فرواه الدراوردي، واختلف عنه أيضا؛
فقال خالد بن يوسف السمتي: عَنِ الدَّرَاوَرْدِيِّ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، عَنْ نافع.
وخالفه إبراهيم بن حمزة، وهارون بن معروف، روياه عَنِ الدَّرَاوَرْدِيِّ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، عَنْ حرب بن قيس، عن نافع، عن ابن عمر.
стр. 4645
ورواه عمارة بن غزية، عن نافع، عن ابن عمر.
وكذلك قال قتيبة بن سعيد، عن الدراوردي.
وخالفه سعيد بن منصور، وَعَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيُّ، وَإِسْحَاقُ بْنُ أَبِي إِسْرَائِيلَ، رووه عن الدراوردي، عن عمارة بن غزية، عن حرب بن قيس، عن نافع، عن ابن عمر.
وكذلك رواه يحيى بن عبد الله بن سالم، وَيَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ الْمُصْرِيُّ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ جعفر المدني، عن عمارة بن غزية، عن حرب بْنِ قَيْسٍ، وَهُوَ الصَّوَابُ.
стр. 4646
٢٧٨٣- وسئل عن حديث لنافع، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ ؛ أنه بال قبل القبلة.
فقال: يرويه شعبة، واختلف عنه؛
فرواه الوليد بن خالد، عن شعبة، عن عبد الرحمن بن القاسم، عن نافع، عن ابن عمر مرفوعا.
والمحفوظ: عن شعبة، عن عبد الرحمن بن القاسم، عن نافع، عن ابن عمر؛ كان يفعل ذلك.
стр. 4647
٢٧٨٤- وَسُئِلَ عَنْ حَدِيثِ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ : الأذنان من الرأس.
فقال: يرويه يحيى بن العريان الهروي، عن حاتم بن إسماعيل، عن أسامة بن زيد، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ .
والصواب: عن أسامة بن زيد، عن هلال بن أسامة الفهري، عن ابن عمر، موقوفا.
стр. 4648
٢٧٨٥- وَسُئِلَ عَنْ حَدِيثِ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ؛ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كان إذا توضأ عرك عارضيه.
فقال: يرويه الأوزاعي، وَاخْتُلِفَ عَنْهُ؛
فَرَوَاهُ ابْنُ أَبِي الْعِشْرِينَ، عَنِ الأوزاعي، عن عبد الواحد بن قيس، عن نافع، عن ابن عمر.
ورواه أبو المغيرة، عن الأوزاعي، عن عبد الواحد بن قيس، عن نافع، من فعل ابن عمر، لم يرفعه، وهو الصواب.
وروي عن الأوزاعي، عن عبد الواحد بن قيس، عن يزيد الرقاشي، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ مُرْسَلًا.
стр. 4649
٢٧٨٦- وَسُئِلَ عَنْ حَدِيثِ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ : يمسح المقيم يوما وليلة، والمسافر ثلاثة أيام.
فقال: يرويه حسن بن عبد الله القصاب، عن نافع، عن ابن عمر.
حدث به عنه وكيع، وحميد الرؤاسي.
وقال الفضل بن موسى: حدثنا الحسن بن ميسرة الكوفي، وهو حسن القصاب.
ورواه سليمان بن أبي سليمان الزهري، عن عمرو بن سعد الزُّهْرِيِّ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنْ النَّبِيِّ ﷺ .
وكلها وهم.
والصحيح أن ابن عمر أخذ المسح، عن أبيه، وعن سعد، موقوفا.
ورفعه عقبة بن حريث، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ ، وترك التوقيت.
стр. 4650
٢٧٨٧- وَسُئِلَ عَنْ حَدِيثِ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ ، قال: نضر الله امرأ سمع مقالتي، فلم يزد فيها، فرب حامل كلمة إلى من هو أوعى لها منه.
فقال: يرويه الحسن بن أبي جعفر، واختلف عنه؛
فرواه الوليد الجارودي، عن الحسن بن أبي جعفر، عن أبي نوفل، عن نافع، عن ابن عمر.
وتابعه سليمان بن النعمان الشيباني، واختلف عنه؛
فرواه تمتام، عن سليمان، عن الحسن بن أبي جعفر، عن أبي نوفل.
وهو الصواب.
وروي هذا الحديث، عن عمر بن سعيد التنوخي، عن سعيد بن عبد العزيز، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ .
قَالَ ذَلِكَ مُحَمَّدُ بن عبد الوهاب النيسابوري.
стр. 4651
٢٧٨٨- وَسُئِلَ عَنْ حَدِيثِ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ، ﷺ قال: من كان وصلة لأخيه إلى ذي سلطان في منفعة، أعين على إجازة الصراط يوم تدحض الأقدام.
فقال: يرويه هشام بن الغاز، واختلف عنه؛
فرواه عبد الوهاب بن هشام بن الغاز، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ .
وَخَالَفَهُ مُحَمَّدُ بْنُ علي بن عطاء بن مقدم، فرواه عن هشام بن الغاز، عن مكحول مُرْسَلًا، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ ، وهو أشبه بالصواب.
стр. 4652
٢٧٨٩- وَسُئِلَ عَنْ حَدِيثِ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ؛ أن رسول الله ﷺ رجم يهوديا، ويهودية.
فقال: يرويه ابن أبي ليلى، واختلف عنه؛
فرواه محمد بن عوف الحمصي، عن عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى، عَنِ ابْنِ أَبِي ليلى، عن الحكم، عن نافع، عن ابن عمر، ووهم في ذكره: الحكم.
وَغَيْرُهُ يَرْوِيهِ عَنْ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى، عَنِ ابْنِ أَبِي ليلى، عن نافع.
وكذلك رواه شريك بن عبد الله، عن ابن أبي ليلى، عن نافع، وهو الصحيح عن نافع.
حدث به أيوب السختياني، وأيوب بن موسى، وَعُبْيَدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، وَمَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، وجويرية بن أسماء، وصخر بن جويرية، وعبد الكريم الجزري، عن نافع، عن ابن عمر.
стр. 4653
٢٧٩٠- وَسُئِلَ عَنْ حَدِيثِ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ ، قال، في جلود الميتة: دباغها طهورها.
فقال: يرويه أبو نعيم، عن حفص، أبي سهل الخراساني، عن نافع، عن ابن عمر.
وهو حفص بن قيس.
وقال فضلك الرازي: إنما هو: حفص بن عبد الله، عن إبراهيم بن طهمان، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، وذلك وهم.
وحديث إبراهيم بن طهمان، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ.
حدثنا أبو بكر النيسابوري، قال: حدثنا محمد بن عقيل، قال: حدثنا حفص بن عبد الله، قال: حدثنا إبراهيم بن طهمان، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ؛ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قال: أيما إهاب دبغ، فقد طهر.
стр. 4654
٢٧٩١- وَسُئِلَ عَنْ حَدِيثِ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ: خَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ، ونحن تسعة نفر: خمسة من العرب، وأربعة من الموالي، فقال: ألا تسمعون؟ إنه سيكون بعدي أمراء، فمن غشي أبوابهم، فصدقهم بكذبهم ... الحديث.
فقال: يرويه العلاء بن المسيب، عن إبراهيم قعيس، عن نافع، عن ابن عمر.
حدث به عنه أبو بكر بن عياش، وخالد بن عبد الله الواسطي، وأبو مالك الجنبي.
وروي عن عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ صَالِحٍ الْأَزْدِيُّ، عَنْ أَبِي مالك الجنبي، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ ابن عمر، وذلك وهم ممن رواه.
والصحيح: حديث العلاء بن المسيب، عن إبراهيم قعيس، عن نافع.
стр. 4655
٢٧٩٢- وَسُئِلَ عَنْ حَدِيثِ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ : أن آدم لما أهبطه الله إلى الأرض قالت الملائكة: أي رب: ﴿أتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء﴾ ، قالوا: ربنا، نحن أطوع لك من بني آدم، قال الله للملائكة: هلموا ملكين ... فذكر قصة هاروت وماروت.
فقال: اختلف فيه على نافع:
فرواه موسى بن جبير، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ .
وَخَالَفَهُ مُوسَى بْنُ عقبة، فرواه عن نافع، عن ابن عمر، عن كعب الأحبار، من رواية الثوري، عن موسى بن عقبة.
وقال إبراهيم بن طهمان: عن موسى بن عقبة، عن سالم، عن أبيه، عن كعب.
стр. 4656
٢٧٩٣- وسئل عن حديث يروى عن نافع، عن ابن عمر: لم يزل يكره كثرة السؤال.
فقال: يرويه ابْنُ عَوْنٍ، عَنْ نَافِعٍ، وَاخْتُلِفَ عَنْهُ؛
فَرَوَاهُ أحمد بن مطهر، عن يزيد بن هارون، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عمر.
ورواه غيره، عن ابن عون، قوله، ولا يبلغ به ابن عمر، وهو الصواب.
حدثه يحيى بن محمد بن صاعد، قال: حدثنا أحمد بن مطهر، قال: حدثنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا ابْنِ عَوْنٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ : ... قط يكره.
стр. 4657
٢٧٩٤- وسئل عن حديث يروى عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ ، قال: موت الغريب شهادة.
فقال: يرويه عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي رَوَّادٍ، وَاخْتُلِفَ عَنْهُ؛
فرواه هذيل بن الحكم، واختلف عنه؛
حدث به يوسف بن محمد العطار، عن عمرو بن علي، عن هذيل بن الحكم، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي رَوَّادٍ، عَنْ نافع، عن ابن عمر.
والصحيح ما حدثناه إسماعيل الوراق، قال: حدثنا حفص بن عمرو، وعمر بن شبة، قالا: حدثنا الهذيل بن الحكم، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي رَوَّادٍ، عَنْ عكرمة، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ ، قال: موت الغريب شهادة.
стр. 4658
٢٧٩٥- وَسُئِلَ عَنْ حَدِيثِ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ: سئل عن الحيطان يكون فيها القذر، فقال إذا سقيت مرارا فصلوا فيها، ويروي ذلك عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ .
فقال: يرويه ابن إسحاق، عن أبان بن أبي عياش، عن نافع، عن ابن عمر، واختلف عنه؛
فقيل: عن ابْنُ إِسْحَاقَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ.
وقيل: عن ابن إسحاق، عن أبان، عن نافع.
وخالفه قيس بن الربيع، رواه عن أبان، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ.
وقيل: عن أبي حفص الأبار، عن أبان، عن مجاهد، عن ابن عمر، كلها مسندة.
стр. 4659
مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ.
٢٧٩٦- وَسُئِلَ عَنْ حَدِيثِ يروى عن مجاهد، عن ابن عُمَرَ؛ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ليدعى شطر الليل إلى خبز الشعير، فيجيب.
فقال: يَرْوِيهِ الْأَعْمَشُ، وَاخْتُلِفَ عَنْهُ؛
فَرَوَاهُ عَمْرُو بْنُ عَبْدِ الْغَفَّارِ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ مجاهد، عن ابن عمر.
وخالفه حسين بن علوان، رواه الأعمش، عن مجاهد، عن ابن عباس.
وَرَوَاهُ أَبُو مُعَاوِيَةَ الضَّرِيرُ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ مجاهد، مرسلا.
стр. 4660
٢٧٩٧- وَسُئِلَ عَنْ حَدِيثِ يروى عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ ؛ الذباب في النار، إلا النحل.
فقال: يرويه الأعمش، عن مجاهد، عن ابن عمر.
وكذلك رواه عبد الله بن رجاء، عن يحيى بن أبي زكريا، عن الأعمش.
وَرَوَاهُ أَبُو مُعَاوِيَةَ الضَّرِيرُ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ مجاهد مُرْسَلًا، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ .
وحدث به إبراهيم بن أبي معاوية، عن أبيه، عن الأعمش.
فقال مرة: عن مجاهد، عن ابن عباس، ووهم في ذلك.
والصحيح: عن أبي معاوية، عن الأعمش، عن مجاهد، مرسلا.
