٢٧٩٣- وسئل عن حديث يروى عن نافع، عن ابن عمر: لم يزل يكره كثرة السؤال.
فقال: يرويه ابْنُ عَوْنٍ، عَنْ نَافِعٍ، وَاخْتُلِفَ عَنْهُ؛
فَرَوَاهُ أحمد بن مطهر، عن يزيد بن هارون، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عمر.
ورواه غيره، عن ابن عون، قوله، ولا يبلغ به ابن عمر، وهو الصواب.
حدثه يحيى بن محمد بن صاعد، قال: حدثنا أحمد بن مطهر، قال: حدثنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا ابْنِ عَوْنٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ : ... قط يكره.
стр. 4657
٢٧٩٤- وسئل عن حديث يروى عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ ، قال: موت الغريب شهادة.
فقال: يرويه عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي رَوَّادٍ، وَاخْتُلِفَ عَنْهُ؛
فرواه هذيل بن الحكم، واختلف عنه؛
حدث به يوسف بن محمد العطار، عن عمرو بن علي، عن هذيل بن الحكم، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي رَوَّادٍ، عَنْ نافع، عن ابن عمر.
والصحيح ما حدثناه إسماعيل الوراق، قال: حدثنا حفص بن عمرو، وعمر بن شبة، قالا: حدثنا الهذيل بن الحكم، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي رَوَّادٍ، عَنْ عكرمة، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ ، قال: موت الغريب شهادة.
стр. 4658
٢٧٩٥- وَسُئِلَ عَنْ حَدِيثِ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ: سئل عن الحيطان يكون فيها القذر، فقال إذا سقيت مرارا فصلوا فيها، ويروي ذلك عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ .
فقال: يرويه ابن إسحاق، عن أبان بن أبي عياش، عن نافع، عن ابن عمر، واختلف عنه؛
فقيل: عن ابْنُ إِسْحَاقَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ.
وقيل: عن ابن إسحاق، عن أبان، عن نافع.
وخالفه قيس بن الربيع، رواه عن أبان، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ.
وقيل: عن أبي حفص الأبار، عن أبان، عن مجاهد، عن ابن عمر، كلها مسندة.
стр. 4659
مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ.
٢٧٩٦- وَسُئِلَ عَنْ حَدِيثِ يروى عن مجاهد، عن ابن عُمَرَ؛ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ليدعى شطر الليل إلى خبز الشعير، فيجيب.
فقال: يَرْوِيهِ الْأَعْمَشُ، وَاخْتُلِفَ عَنْهُ؛
فَرَوَاهُ عَمْرُو بْنُ عَبْدِ الْغَفَّارِ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ مجاهد، عن ابن عمر.
وخالفه حسين بن علوان، رواه الأعمش، عن مجاهد، عن ابن عباس.
وَرَوَاهُ أَبُو مُعَاوِيَةَ الضَّرِيرُ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ مجاهد، مرسلا.
стр. 4660
٢٧٩٧- وَسُئِلَ عَنْ حَدِيثِ يروى عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ ؛ الذباب في النار، إلا النحل.
فقال: يرويه الأعمش، عن مجاهد، عن ابن عمر.
وكذلك رواه عبد الله بن رجاء، عن يحيى بن أبي زكريا، عن الأعمش.
وَرَوَاهُ أَبُو مُعَاوِيَةَ الضَّرِيرُ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ مجاهد مُرْسَلًا، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ .
وحدث به إبراهيم بن أبي معاوية، عن أبيه، عن الأعمش.
فقال مرة: عن مجاهد، عن ابن عباس، ووهم في ذلك.
والصحيح: عن أبي معاوية، عن الأعمش، عن مجاهد، مرسلا.
стр. 4661
ورواه الثوري، واختلف عنه؛
فرواه القاسم بن يزيد الجرمي، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ ابن عمر، ووهم في موضعين.
وخالفه عبد الرزاق، وإبراهيم بن خالد، روياه، عن الثوري، عن ليث، عن مجاهد، عن عبيد بن عمير، أو ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ ، بالشك.
والمحفوظ، عن الثوري؛ ما رواه الفضل بن موسى، عن الثوري، عن مجاهد، عن ابن عمر، بغير شك.
ورواه أيوب بن خوط، عن ليث، فقال: عن نافع، عن ابن عمر، ووهم في قوله: عن نافع.
والمحفوظ: عن ليث، عن مجاهد.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عِيسَى بْنِ السُّكَيْنِ، قَالَ: حدثني إسحاق بن زريق، قال: حدثنا إبراهيم بن خالد، قال: حدثنا الثوري، عن ليث، عن مجاهد، عن عبيد بن عمير، أو عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ ﷺ : كل الذباب في النار، إلا النحل، فكان ينهى عن قتلهن وإحراق الطعام.
стр. 4662
٢٧٩٨- وسئل عن حديث يروى عن مجاهد، عن ابن عمر قال: انقطعت الهجرة بعد الفتح، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : لن تنقطع الهجرة ما قوتل الكفار.
فقال: يرويه الأوزاعي، عن عبدة بن أبي لبابة، عن مجاهد، واختلف عنه؛
فرواه محمد بن عقبة بن علقمة، عن أبيه، عن الأوزاعي، عن عبدة بن أبي لبابة، عن مجاهد، عن ابن عمر، وزاد فيه قول النبي ﷺ : لن تنقطع الهجرة ... إلى آخره.
ولم يتابع على هذه الكلمة.
وغيره يرويه عن الأوزاعي، موقوفا.
стр. 4663
٢٧٩٩- وسئل عن حديث روي عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ : إذا كان الماء قلتين فلا ينجسه شيء.
فقال: يرويه زائدة، واختلف عنه؛
فرواه معاوية بن عمرو، عن زائدة، عن ليث، عن مجاهد، عن ابن عمر، موقوفا.
وروي عن محمد بن كثير المصيصي، عن زائدة بهذا الإسناد مرفوعا.
والموقوف أصح.
وروي عن مُغِيرَةُ بْنُ سِقْلَابٍ، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ نافع، عن ابن عمر، وهو وهم.
стр. 4664
والصواب: عن ابن إِسْحَاقَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عمر، عن أبيه.
وقيل: عن عبد الوهاب بن عطاء، عن ابن إسحاق، عن الزهري، عن سالم، عن أبيه.
قاله علي بن سلمة اللبقي، عن عبد الوهاب، وهو وهم أيضا.
وروي، عن ابن جريج بإسناد مُرْسَلٌ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ : إذا كان الماء قلتين من قلال هجر لم ينجس.
والتوقيت غير ثابت.
стр. 4665
٢٨٠٠- وسئل عن حديث يروى عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ ، في الوليمة: من دعي فلم يجب، فقد عصى الله ورسوله.
فقال: يرويه ابن عون، واختلف عنه؛
فرواه أبو صالح الفراء، عَنِ ابْنِ الْمُبَارَكِ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ .
وَغَيْرُهُ يَرْوِيهِ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ، عن مجاهد؛ أن ابن عمر دعي فأجاب ... ، ولم يرفعه.
والصحيح من الإسناد الموقوف.
стр. 4666
٢٨٠١- وَسُئِلَ عَنْ حَدِيثِ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ ، قال: من سأل بالله فأعطوه، ومن استعاذ بالله فأعيذوه، ومن دعاكم فأجيبوه، ومن أهدى إليكم فكافئوه، فإن لم تجدوا ما تكافئوه فادعوا له، حتى تروا أنكم قد كافأتموه.
فقال: يرويه الأعمش، واختلف عنه؛
فرواه موسى بن أعين، وعبد العزيز بن مسلم، وأبو عوانة، وجرير، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ.
ورواه أبو عبيدة بن معن بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، عن الأعمش، عن إبراهيم التيمي، عن مجاهد، عن ابن عمر.
وروي عن إسماعيل بن زكريا، عن الأعمش، عن مجاهد، عن ابن عباس.
وقال شريك: عن الأعمش، عن مجاهد مرسلا.
والصحيح: عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ.
وكذلك رواه ليث بن أبي سليم والعوام بن حوشب، عن مجاهد، عن ابن عمر.
ورواه وضاح بن يحيى النهشلي، عن مندل، عن الأعمش وليث، جميعا، عن نافع، عن ابن عمر، ووهم عليهما.
والصحيح: عن الأعمش، وليث، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ.
стр. 4667
٢٨٠٢- وسئل عن حديث روي عن مجاهد، عن ابن عمر؛ نهينا أن نتبع جنازة معها رانة.
فقال: يرويه ليث بن أبي سليم، وزيد العمي، وأبو يحيى القتات.
واختلف علي أبي يحيى؛
فرواه أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، عَنْ إِسْرَائِيلَ، عَنْ أَبِي يحيى القتات، عن مجاهد، مرسلا.
وكذلك قال أبو غسان.
وقد أسنده غيره، عن إسرائيل.
стр. 4668
٢٨٠٣- وَسُئِلَ عَنْ حَدِيثِ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ : مَا مِنْ أَيَّامٍ أَحَبُّ إِلَى اللَّهِ تَعَالَى العمل فيهن من هذه الأيام العشر؛ فأكثروا فيهن التحميد ...
فَقَالَ: يَرْوِيهِ يَزِيدُ بْنُ أَبِي زِيَادٍ، وَاخْتُلِفَ عنه؛
فرواه أبو عوانة، ومحمد بن فضيل، ومسعود بن سعد، وأبو حمزة السكري، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عن ابن عمر.
وخالفه جرير بن عبد الحميد، وخالد الواسطي، روياه عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ .
ورواه ابن إدريس، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عن ابن عباس، موقوفا.
ورواه معمر، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، من قوله.
стр. 4669
وروي عن أبي عوانة، عن موسى بن أبي عائشة، عن مجاهد، عن ابن عمر.
قاله عبد الحميد بن غزوان البصري، عنه.
والمحفوظ: عن أبي عوانة، عن يزيد بن أبي زياد.
ورواه ثوير بن أبي فاخته، عن مجاهد، عن ابن عمر، موقوفا.
وثوير، ويزيد ضعيفان.
أخبرنا علي بن محمد السواق، قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن يزيد، قال: حدثنا مالك بن إسماعيل، قال: حدثنا مسعود بن سعد، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ ، قال: ما من أيام أعظم عند الله، ولا أحب إليه العمل فيهن من هذه الأيام العشر؛ فأكثروا فيهن التحميد، والتكبير، والتهليل.
стр. 4670
سعيد بن جبير، عن ابن عمر.
٢٨٠٤- وَسُئِلَ عَنْ حَدِيثٍ رُوِيَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جبير، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ ، قال: إن للمرأة في حملها، إلى وضعها، إلى فصالها من الأجر، كالمرابط في سبيل الله، فإن هلكت فيما بين ذلك، فلها أجر شهيد.
فقال: يرويه قيس بن الربيع، واختلف عنه؛
فرواه ابن المبارك، عن قيس، عن أبي هاشم، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ .
وَغَيْرُهُ لا يرفعه، والموقوف أشبه.
стр. 4671
٢٨٠٥- وَسُئِلَ عَنْ حَدِيثٍ رُوِيَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جبير، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ : خذوا من الشارب، ووفروا اللحية.
فقال: يرويه ثوير بن أبي فاختة، واختلف عنه؛
فرواه إسرائيل، عن ثوير، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ.
وخالفه عبيدة بن حميد؛ رواه عن ثوير، عن مجاهد، عن ابن عمر، وثوير ضعيف.
стр. 4672
٢٨٠٦- وَسُئِلَ عَنْ حَدِيثٍ رُوِيَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جبير، عن ابن عمر؛ أنه قيل له: اهتز العرش لموت سعد بن معاذ ...
فَقَالَ: يَرْوِيهِ عَطَاءُ بْنُ السَّائِبِ، وَاخْتُلِفَ عَنْهُ؛
فرواه إبراهيم بن طهمان، وابن فضيل، وحماد بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، عَنْ مجاهد، عن ابن عمر.
و (خالفهم) أبو بكر النهشلي، فرواه عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ.
قاله حماد بن قيراط عنه.
وحديث مجاهد، عن ابن عمر أشبه بالصواب.
стр. 4673
٢٨٠٧- وَسُئِلَ عَنْ حَدِيثٍ يُرْوَى، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جبير، عن ابن عمر: سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عن ليلة القدر، فقال: هي في كل رمضان.
فَقَالَ: يَرْوِيهِ أَبُو إِسْحَاقَ السَّبِيعِيُّ، وَاخْتُلِفَ عَنْهُ؛
فرواه موسى بن عقبة، عن أبي إسحاق، عن سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنْ النَّبِيِّ ﷺ .
وخالفه علي بن صالح؛ رواه عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عن ابن عمر، موقوفا.
والموقوف أشبه.
стр. 4674
٢٨٠٨- وسئل عن حديث سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنْ النَّبِيِّ ﷺ : ما من أيام أفضل عند الله العمل فيهن من العشر، قيل: ولا الجهاد ... الْحَدِيثَ.
فَقَالَ: يَرْوِيهِ الْحَكَمُ بْنُ عُتَيْبَةَ، وَاخْتُلِفَ عَنْهُ؛
فَرَوَاهُ أَبُو شَيْبَةَ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ.
وَرَوَاهُ ابْنُ أَبِي لَيْلَى، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ سعيد بن جبير، عن ابن عمر، وابن عباس.
ورواه إسماعيل بن مسلم، عن الحكم، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ.
ورواه الحسن بن عمارة، عن الحكم بن مسعود، وهو أبو مالك، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ.
وكذلك روي عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ، عَنْ سَعِيدِ بن جبير، عن ابن عباس.
وقيل: عن الحسن بن عمارة، عن عمرو بن مرة، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ.
والمحفوظ حديث مُسْلِمٍ الْبَطِينِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ.
стр. 4675
تم الجزء الثاني، آخره حديث سعيد بن جبير، عن ابن عمر، ولله الحمد.
يتلوه في الثالث، ولله الحمد: حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، ﵃؛
وأوله: وَسُئِلَ عَنْ حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ: نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أن يسافر بالقرآن إلى أرض العدو.
والحمد لله أولا وآخرا، ظاهرا وباطنا حمدا كثيرا طيبا مباركا.
صلى الله على محمد، خاتم النبيين، وعلى آله الطيبين الطاهرين، ورضي الله، عن أصحابه أجمعين، وحسبنا الله ونعم الوكيل.
стр. 4676
- عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ.
٢٨٠٩- وَسُئِلَ عَنْ حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ: نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أن يسافر بالقرآن إلى أرض العدو، مخافة أن يناله العدو.
فَقَالَ: يَرْوِيهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دِينَارٍ، وَاخْتُلِفَ عنه؛
فرواه صالح بن قدامة، وسليمان بْنُ بِلَالٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ.
قاله أبو بكر بن أبي أويس، عن سليمان بن بلال.
وخالفه عبيد بن أبي قرة، فرواه عن سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عمر.
وكذلك رواه عبد العزيز بن مسلم القسملي، وعبد الله بن جعفر المدني (١) , عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عمر.
стр. 4677
وهو معروف عن نافع، رواه يحيى بن سعيد الأنصاري عنه.
حدث به يحيى بن أيوب، وزهير بن معاوية، واختلف عنه؛
فقال موسى بن داود: عن زهير، عن يحيى بن سعيد، عن نافع.
وخالفه جماعة من أصحاب زهير، رووه عن زهير، عن موسى بن عقبة، عن نافع، وهو الصحيح عن موسى بن عقبة.
وكذلك رواه أيوب السختياني، وَعُبْيَدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، وَمَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، والضحاك بن عثمان، وعبد الله بن سليمان الطويل، وفليح بن سليمان، وليث بن أبي سليم، واختلف عنه؛
فرواه الثوري، وزياد بن خيثمة، وعبد الله بن مسلم القسملي، عن ليث، عن نافع، عن ابن عمر.
وخالفهم عمران بن عيينة، رواه عن ليث بن أبي سليم، عن سالم، عن ابن عمر وليس بمحفوظ عن سالم.
حدثنا محمد بن هارون الحضرمي، قال: حدثنا مؤمل (ح) وَحَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ الْأَشْعَثِ، قَالَ: حدثنا مؤمل بن مسلم، والحسن بن محمد بن الصباح.
стр. 4678
وحدثنا محمد بن المعلى، قال: حدثنا محمود، قالوا: حدثنا إسماعيل، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : لا تسافروا بالقرآن، فإني أخاف أن يناله العدو.
قال محمود: حدثنا أيوب.
حدثنا عمر بن أحمد الدربي، قال: حدثنا محمد بن الوليد، قال: حدثنا عبد الوهاب، قال: حدثنا أيوب، عن نافع، عن ابن عمر؛ أن رسول الله ﷺ قال: لا تسافروا بالقرآن، فإني أخاف أن يناله العدو.
وبه: عَنِ النَّبِيِّ ﷺ : الَّذِي تفوته صلاة العصر، فكأنما وتر أهله وماله.
وبه: عَنِ النَّبِيِّ ﷺ : صَلُّوا في بيوتكم، ولا تتخذوها قبورا.
وبه: قال رسول الله ﷺ : إذا أتى أحدكم إلى الجمعة فليغتسل.
وبه؛ أن النبي ﷺ : رأى نخامة في قبلة المسجد، فحكها بيده، ثم أقبل على الناس، فتغيظ، فقال: إن الله قبل وجه أحدكم في صلاته، فلا يتنخمن أحد منكم قبل وجهه في صلاته.
وبه: فَرَضَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ صدقة رمضان على الذكر والأنثى، الحر والمملوك، صاعا من تمر، أو صاعا من شعير، فعدل الناس نصف صاع بر.
стр. 4679
٢٨١٠- وسئل عن حديث روي عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عمر: قيل للنبي ﷺ : أي الناس أحسن صوتا بالقرآن؟ قال: من إذا سمعت قراءته رأيت أنه يخشى الله.
فقال: يرويه مسعر، عن عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دِينَارٍ، وَاخْتُلِفَ عَنْهُ؛
فَرَوَاهُ حميد بن حماد بن أبي الخوار عنه كذلك.
وخالفه إسماعيل بن عمرو البجلي، رواه عن مسعر، عن عبد الكريم، عن طاووس، عن ابن عباس.
والمحفوظ: عن مسعر، عن عبد الكريم، عن طاووس مرسلا.
ورواه شيخ من أهل خراسان، يقال له عبد الله بن كيسان، لم يكن بالقوي، عن يحيى بن يعمر، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ ، ولا يصح.
стр. 4680
٢٨١١- وَسُئِلَ عَنْ حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ ، قال: اجتنبوا هذه القاذورة، فمن ألم فليستتر بستر الله.
فَقَالَ: يَرْوِيهِ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيُّ، وَاخْتُلِفَ عَنْهُ؛
فَرَوَاهُ عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ، عَنْ يَحْيَى، واختلف عنه؛
فرواه حفص الربالي، عن عبد الوهاب، عن يحيى، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عمر.
وخالفه أبو موسى محمد بن المثنى، فرواه عن عبد الوهاب، عن يحيى، عن عبد الله بن دينار مرسلا.
ورواه أبو ضمرة، واختلف عنه؛
فوصله هارون بن موسى الفروي، عن أبي ضمرة، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بن دينار، عن ابن عمر.
стр. 4681
وغيره يرويه، عن أبي ضمرة، ولا يسنده.
ورواه حبان بن علي، وعبد الرحيم بن سليمان، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بن دينار، أحسبه، عن ابن عمر، بالشك.
ورواه ليث بن سعد، وابن عيينة، وحماد بْنُ زَيْدٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بن دينار مُرْسَلًا عَنِ النَّبِيِّ ﷺ ، وهو أشبهها بالصواب.
стр. 4682
٢٨١٢- سُئِلَ الشَّيْخُ أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ مَهْدِيٍّ الْحَافِظُ، عَنْ حَدِيثِ روي عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ : من قال في السوق: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ، يُحْيِي وَيُمِيتُ، وهو حي لا يموت بِيَدِهِ الْخَيْرُ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ... الحديث.
فقال: يرويه عمران بن مسلم القصير، وَاخْتُلِفَ عَنْهُ؛
فَرَوَاهُ يَحْيَى بْنُ سُلَيْمٍ الطَّائِفِيُّ، عن عمران بْنِ مُسْلِمٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عمر، ووهم فيه، وكان كثير الوهم في الأسانيد.
стр. 4683
وخالفه بكير بن شهاب الدامغاني، ويوسف بن عطية الصفار، روياه عن عمران بن مسلم، عن عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ، قَهْرَمَانُ آلِ الزُّبَيْرِ، عَنْ سالم، عن أبيه، عن عمر.
وكذلك رواه هشام بن حسان، عن عمرو بن دينار، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ .
واختلف عن عمرو بن دينار:
فَمِنْهُمْ مَنْ أَسْنَدَهُ، عَنْ عُمَرَ، وَمِنْهُمْ مَنْ أسنده، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ .
وقد ذكر الخلاف في ذلك في مسند عمر.
وقد قيل: إن عمران بن مسلم هذا ليس بعمران القصير، ذكره أبو عيسى محمد ابن سورة الحافظ، عن البخاري، وهو عندي عمران القصير، والله أعلم.
قال الشيخ: ليس فيه شك.
стр. 4684
٢٨١٣- وَسُئِلَ عَنْ حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ ، قال: إن العبد ليتصدق بالتمرة، أو عدلها من الطيب، ولا يقبل الله إلا الطيب، فتقع بيد الله، فيربيها له ... الحديث.
فقال: اختلف فيه على عبد الله بن دينار:
فرواه مُوسَى بْنِ عُبَيْدَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ، قاله أبو مالك الحبشي عنه.
وتابعه سَلَمَةُ بْنُ الْفَضْلِ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ الرَّازِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عن أبي هريرة.
وقال وَرْقَاءَ: عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ.
وَقَالَ أَبُو جَعْفَرٍ الرَّازِيُّ: عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دينار، عن بشير بن يسار، عن أبي هريرة.
وهو محفوظ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ.
стр. 4685
٢٨١٤- وَسُئِلَ عَنْ حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ؛ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : إذا مشت أمتي المطيطاء، وخدمتهم أبناء الملوك: أبناء فارس والروم، سلط شرارها على خيارها.
فقال: يرويه مُوسَى بْنِ عُبَيْدَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دينار، وهو معروف به.
وَرَوَاهُ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيُّ، وَاخْتُلِفَ عَنْهُ؛
فرواه أبو معاوية الضرير، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بن دينار، عن ابن عمر.
وقيل: عن أبي معاوية، عن مسعر، عن عبد الله بن دينار، ولا يصح ذلك.
ورواه فرج بن فضالة، عن يحيى بن سعيد، عن يحنس، مولى الزبير، عن ابن عمر.
وروي، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ يُحَنَّسٍ، عَنْ أَبِي مُوسَى، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ .
стр. 4686
والمحفوظ: عن يحيى بن سعيد، عن يحنس، مولى الزبير، وكنيته: أبو موسى، مُرْسَلًا، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ .
من قال: عن أبي موسى، فإنما أراد: يحنس مولى أبي موسى.
وقال ابن عيينة: عن يحيى بن سعيد، حدثنا أبو خميس، مولى الزبير، وكان قديما، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ .
وقال إسماعيل بن زكريا: عن يحيى بن سعيد الأنصاري، عن مولى لآل الزبير: قال رسول الله ﷺ .
والمرسل أصحهما.
стр. 4687
٢٨١٥- وَسُئِلَ عَنْ حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ ، قال: لكل غادر لواء يوم القيامة، يعرف به.
فقال: يرويه نائل بن نجيح، عن الثوري، عن عبد الله بْنِ دِينَارٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، وَوَهِمَ فِيهِ على الثوري.
وغيره يروي، عن الثوري، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عمر.
وكذلك رواه يزيد بن الهاد، ومالك بن أنس، ومحمد بن رفاعة، وإسماعيل بْنِ جَعْفَرٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عمر، وهو الصواب.
стр. 4688
عمرو بن دينار، عن ابن عمر.
٢٨١٦- وسئل عن حديث روي عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ؛ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كان يقول: اللهم لا تكلني إلى نفسي طرفة عين، ولا تنزع مني صالح ما أعطيتني، فإنه لا نازع لما أعطيت، ولا معطي لما منعت، ولا ينفع ذا الجد منك الجد.
فقال: اختلف فيه على عمرو:
فرواه عصام بن يزيد الأصبهاني، عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عن ابن عمر.
وكذلك روي عن إِبْرَاهِيمُ بْنُ يَزِيدَ الْخُوزِيُّ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دينار، عن ابن عمر.
والصحيح: عن عمرو بن دينار، عن عبيد بن عمير مرسلا.
стр. 4689
٢٨١٧- وسئل عن حديث لعمرو بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ : مَنْ قُتِلَ دُونَ ماله فهو شهيد.
فقال: يرويه ورقاء، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ.
وَرَوَاهُ حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، وَاخْتُلِفَ عَنْهُ؛
فَرَوَاهُ عمرو بن عون، وعبد الله بن عاصم الحماني، وعبد الواحد بن غياث، وجبارة، عن حماد، عن عمرو، عن ابن عمر.
وخالفهم شهاب بن عباد، فرواه عن حماد، عن عمرو، عن أبي عمر، وابن عمر.
واختلف عن ابن عيينة:
فقال مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ: عَنْ أبيه، عن ابن عيينة، عن عمرو، عن عمرو بن شعيب، عن ابن عمرو.
قال عمرو الناقد: عن ابْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جده.
стр. 4690
٢٨١٨- وسئل عن حديث عمرو بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ : لا يجمع الله أمتي على ضلالة.
فقال: يرويه المعتمر بن سليمان، واختلف فيه؛
فرواه يحيى بن حبيب بن عربي، ومحمد بن هشام بن أبي خيرة (١) ، عن معتمر، عن أبي سفيان المدني، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، ووهم فيه على معتمر.
وأبو سفيان المدني هذا سليمان بن سفيان الجهني، مدني ليس بالقوي، ينفرد بما لا يتابع عليه.
ورواه غيره عَنْ مُعْتَمِرٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ سُفْيَانَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عمر، وهو الصواب.
стр. 4691
٢٨١٩- وسئل عن حديث روي عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ؛ أن رجلا قال: يا رسول الله، أي الناس أعلم؟ قال: من جمع علم الناس إلى علمه، وكل صاحب علم غرثان.
فقال: يرويه شبل بن عباد، واختلف عنه؛
فحدث به التمتام مرة، عن عقبة بن مكرم، عن مسعدة بن اليسع، عن شبل، عن عمرو، عن ابن عمر.
ومرة أخرى، قال: عن شبل، عن عمرو، عن جابر، وهو المحفوظ.
стр. 4692
٢٨٢٠- وسئل عن حديث عمرو بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ ، قال: لا تدخلوا على المعذبين، إلا أن تكونوا باكين، يعني أصحاب الحجر، فإن لم تكونوا باكين ... الحديث.
فقال: يرويه ورقاء بن عمر، واختلف عنه؛
فرواه سعيد بن يحيى اللخمي، عن ورقاء، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ.
وخالفه شبابة، ويزيد بن هارون؛ روياه عن وَرْقَاءَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عمر.
وكذلك رواه شعبة، ومالك، وسفيان الثوري، وابن عيينة، وأصحاب عبد الله بن دينار.
وقيل: عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، وليس بمحفوظ.
حدث به محمد بن غالب، عن القعنبي، ولم نكتبه إلا عن دعلج، وكان في أصل كتابه هكذا.
وقال الزهري: عن سالم، وهو صحيح عنه.
стр. 4693
٢٨٢١- وسئل عن حديث عمرو بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ : أَيُّمَا رَجُلٍ قال لِأَخِيهِ: يَا كَافِرُ، فَقَدْ بَاءَ بِهَا أَحَدُهُمَا (١) .
فقال: يرويه شعبة، واختلف عنه؛
فروي عن مخلد بن عبد الرحمن، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ ابن عمر.
وهو وهم.
والصحيح: شعبة، عن عبد الله بن دينار.
وكذلك رواه الثوري، ومالك بن أنس، عن عبد الله بن دينار.
وعند مالك بن أنس فيه، إسناد آخر: عن نافع، عن ابن عمر.
ورواه ابن عيينة وغيره، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ .
وَقَالَ حَمَّادُ بْنُ سلمة: عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قوله.
ورفعه صحيح.
حدثنا أبو بكر النيسابوري، قال: حدثنا عبد الرحمن بن بشر بن الحكم، قال: حدثنا سفيان بن عيينة، عن أيوب السختياني، عن نافع، عَنِ ابْنِ عُمَرَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : إذا كفر الرجل أخاه، فقد باء بها أحدهما.
стр. 4694
٢٨٢٢- وسئل عن حديث روي عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ؛ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قال يوم فتح مكة: إنه يوم قتال؛ فأفطروا.
فقال: يرويه شعبة واختلف عنه: فروي، عن أبي زيد الهروي، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ ابن عمر.
وكذلك قال (سعيد) بن يحيى الأصبهاني، عن عيسى بن يونس، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ (ابن) عمر.
وخالفه ابن أبي خداش، فرواه عن عيسى بن يونس، عن شعبة، عن عمرو، عن عبيد بن عمير مُرْسَلًا، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ .
وكذلك قال معاذ بن معاذ، وغندر، وزيد بن الحباب، عن شعبة، وهو الصواب.
стр. 4695
٢٨٢٣- وسئل عن حديث روي عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ ، قال: لا تلحفوا في المسألة؛ فإنه من يستخرج منا بها شيئا، لم يبارك له فيه.
فقال: يرويه حماد بن زيد، واختلف فيه؛
فَرَوَاهُ أَبُو عَبَّادٍ، يَحْيَى بْنُ عَبَّادٍ، عَنْ حماد بن زيد، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ.
وخالفه المقدمي، والقواريري؛ روياه عن حماد بن زيد، عن عمرو، أو حدثوني عن عمرو.
وقال أبو الربيع: عن حماد، قال: حدثنا أصحابنا، عن عمرو.
وحماد لم يسمع هذا من عمرو.
وقول أبي عباد، عن حماد، عن عمرو، مرسل.
