Полный текст (511 стр.). Показаны 351–390 · переход к 356.
стр. 351
ولمخلوف بن محمد البدوي المنياوي الذي نبغ في اواخر القرن الثالث عشر للهجرة حاشية عليه طبعت في القاهرة ١٣٠٥هـ وعلى الهامش الشرح المذكور أي حلية اللب المصون وشرح عصام الدين ابراهيم بن محمد بن عرب شاه الاسفراييني المتوفى بسمرقند ٩٥١هـ تلخيص المفتاح الذي للقزويني في كتاب سماه الاطول طبع في ٢ج في القسطنطينية ١٢٨٤هـ ولعبد الرحيم بن أحمد بن عبد الرحمن العبادي العباسي الشافعي المتوفى ٩٦٣هـ كتاب سماه التنصيص على شواهد التلخيص ذكر فيه معاني الابيات الواردة بصفة شواهد في تلخيص المفتاح للقزويني وتراجم قائليها ووضع في كل فن ما يناسبه من نظائره الادبية ومزج فيه الجد مع الهزل. طبع في بولاق ١٢٧٤هـ ويسوغ اعتباره من كتب الادب. فرغ من تأليفه بالقاهرة ٩٣٤هـ
٢ - رسالة الاستعارات المشهورة بالسمرقندية
في البيان لابي الليث نصر السمرقندي من علماء النصف الثاني من القرن التاسع للهجرة وللملوي المتوفى ١١٨١هـ شرح لها وللباجوري المتوفى ١٢٧٦هـ على هذا الشرح حاشية طبعت في بولاق مراراً ولمحمد الامير الكبير المتوفى ١٢٣٢هـ حاشية على شرح الملوي على السمرقندية طبعت في ٤١صح في القاهرة ١٣٠٨هـ ولحسن العطار المتوفى ١٢٥٠هـ حاشية على السمرقندية طبعت في ٨١صح في القاهرة ١٣٠٩هـ وعلى الهامش حاشية اخرى لزيني دحلان ولمحمد بن علي الصبان المتوفى ١٢٠٦هـ حاشية على شرح عصام الدين على السمرقندية طبعت حاشيته هذه في القاهرة ١٢٩٩هـ وعلى الهامش شرح عصام الدين المذكور مع حاشية اخرى لحفيده علي ولأحمد الدردير المتوفى ١٢٠١هـ رسالتان سمى كل واحدة منها تحفة الاخوان
стр. 352
اما الاولى فهي في التصوف طبعت في مصر. اما الثانية فهي في البيان لخصها من رسالة الاستعارات للسمرقندي. وله أيضاً شرح على تحفته هذه. ووضع أحمد الصاوي المتوفى ١٢٤١هـ حاشية على هذا الشرح. وعلق عليها علي بن حسين البولاقي تقريرات سماها تبيان البيان طبع التبيان هذا في ١٥٢صح في القاهرة ١٣٠٥هـ مع شرح الدرديري المذكور على الهامش وهو من المصنفات المعول عليها لتدريس علم البيان للمبتدئين.
ولمحمد الدمنهوري حاشية سماها لقط الجواهر السنية على الرسالة السمرقندية فرغ من تأليفها سنة ١٢٣٣هـ طبعت في بولاق ١٢٧٣هـ وبهامشها متن السمرقندية.
ولمحمد الدمياطي الخضري المتوفى ١٢٨٨هـ حاشية على شرح الملوي على السمرقندية طبع في بولاق ١٢٨٧هـ.
٣ - خزانة الادب وغاية الارب المسماة بتقديم ابي بكر
هو تقي الدين ابو بكر بن علي المعروف بابن حجة الحموي المولود بحماة سنة ٧٧٧هـ المتوفى ٨٣٧هـ ١٤٣٣م فرغ من تأليفها ٨٢٦هـ طبعت في القاهرة ١٣٠٤هـ وبهامشها رسائل أحمد بن الحسين الهمذاني المعروف ببديع الزمان المتوفى ٣٩٣هـ ويليها في هذه الطبعة شرح البديعية الباعونية المسماة بالفتح المبين في مدح الامين. والباعونية هذه مع سرحها كلاهما للصالحة عائشة بنت يوسف بن أحمد بن ناصر بن خليفة الباعوني المعروفة بالباعونية ام عبد الوهاب الدمشقية المتوفية ٩٢٢هـ
٤ - عقود الجمان في المعاني والبيان
وهي ارجوزة لجلال الدين عبد الرحمن السيوطي المتوفى ٩١١هـ ١٥٠٥م وله أيضاً شرح عليها طبعا في بولاق ١٢٩٣هـ وطبعا أيضاً في القاهرة ١٣٠٣هـ
стр. 353
وأيضاً في ١٥٩صح في القاهرة سنة ١٣٠٥هـ وعلى الهامش حلية اللب المصون في شرح الجوهر المكنون. اما الجوهر المكنون في الثلاثة فنون فهو لعبد الرحمن الاخضري فرغ من نظمه سنة ٩٥٠هـ اما حلية اللب فهي لأحمد الدمنهوري المتوفى ١١٩٢هـ " اطلب الجوهر المكنون وحلية اللب المصون في ما قلناه عن مفتاح العلوم للسكاكي
٥ - الفتح المبين في مدح الامين
المعروف بالبديعية الباعونية للصالحة ام عبد الوهاب الدمشقية وهي عائشة بنت يوسف بن أحمد بن ناصر بن خليفة الباعوني فعرفت بالباعونية توفيت ٩٢٢هـ ولها أيضاً شرح على بديعيتها هذه طبعا على هامش خزانة الادب لابن حجة الحموي في القاهرة ١٣٠٤هـ ولها أيضاً مولد النبي طبع في دمشق ١٣٠٢هـ والنسبة هنا إلى باعون وهي الان قرية صغيرة بناحية جبل دمعراض بقضاء عجلون في لواء البلقاء في بلاد سورية تبعد خمس ساعات ونصفاً عن عجلون شرقي الاردن منها الصالحة عائشة هذه والقاضي صلاح الدين زين العابدين الذي اقام بصالحية دمشق وولي نيابتها مدة طويلة وله اشعار لطيفة توفى ١٠٣٦هـ قاله البستاني في دائرة المعارف
٦ - نفحات الازهار على نسمات الاسحار في مدح النبي المختار
لعبد الغني النابلسي المتوفى ١١٤٣هـ ١٧٣١م طبع في دمشق ١٢٩٩هـ في ٥٠٤صح وهي مطولة في فن البديع ولها فهرست مستوف وفي مقدمتها ذكر المصنفات في البديع التي سبقت عهد المؤلف ومن جملة ما فيها قصيدتان
стр. 354
احداهما خمسمائة بيت وبيت في مدح النبي المختار وفي كل بيت من هذه الابيات باب من ابواب البديع. والقصيدة الثانية على الهامش وفي كل بيت من ابياتها اسم النوع من البديع الوارد في المتن وطبعت نفحات الازهار هذه أيضاً في بولاق ١٢٩٩هـ وعلى الهامش بديعية اخرى للنابلسي أيضاً وشرح لعبد الرحمن الطبيب على لامية العجم للطغرائي سماه قطر الغيث المسجم على لامية العجم
٧ - رسالة تحفة الاخوان في علم البيان
لأحمد الدردير المتوفى ١٢٠١هـ وله أيضاً شرح لها. وعلق الصاوي حاشية عليها. وعلق علي بن حسين المصري البولاقي تعليقات عليها سماها تبيان البيان على تحفة الاخوان طبعت في القاهرة في ١٥٢صح سنة ١٣٠٥هـ مع شرح الدردير على الهامش " تنبيه: للدردير هذا تحفتان الواحدة تصوف والاخرى بيان "
٧ع - لم الوضع
الكتب المطبوعة في علم الوضع قليلة واشهرها ما هو آت
١ - مجموعة في علم الوضع
طبعت في القسطنطينية سنة ١٢٦٧هـ وفيها ثلاثة كتب ١ - الرسالة العضدية في علم الوضع العضد الدين الامجي المتوفى سنة ٧٥٦هـ وسبق ذكره
стр. 355
٢ - شرح عليها لابي القاسم الليثي السمرقندي من علماء اواخر القرن التاسع للهجرة ٣ - حاشية على هذا الشرح وضعها علي القوشي المتوفى ٨٧٩هـ
٢ - مبين المعاني على ترتيب حروف المباني
لمصنف مجهول لدينا طبع في القسطنطينية ١٢٨٩هـ
٣ - عقد اللآلي مع شرحه
كلاهما لعبد الملك الفتني المكي المدني من علماء عصرنا هذا طبعا في مصر سنة ١٣٠٦هـ في ١٠٤صح تم الباب الثاني
стр. 356
الباب الثالث
" أي زمن الخفضة بعد النهضة وهو من قرن ٧ - ١٢هـ أي من القرن ١٣ - ١٨م بالتقريب وهو زمن المقلدين والمجددين فيه الفصول الآتية فذلكة: عن القرن الحادي عشر فصل١: جغرافية ورحلات فصل٢: تاريخ. تراجم وطبقات فصل٣: اصول الفقه وفروعه فصل٤: مناسك الحج فصل٥: سياسة ومواضيع متنوعة فصل٦: الشعراء فصل٧: عروض وقوافي فصل٨: الرياضيات
بعد القرن السابع الهجري الموافق للثالث عشر ميلادي قلما اوجد ابناء العرب مصنفات مبتكرة جليلة بل اقتصر اكثر اهل التصنيف من ثمة على جمع المتقدم وشرحه. وقد سبق في الباب الثاني من هذا الكتاب ذكر كثير من شروح الشارحين عند الكلام على المتون الاصلية بل حصل احياناً الاستطراد في اواخر الفقرات المتنوعة من ذلك الباب إلى ذكر كثيرين من المصنفين المقلدين والمجددين بعد ايراد المصنفات او المصنفين الداخل عهدها ضمن زمن الزهو العباسي
стр. 357
فلذلك لا حاجة إلى تكرار ما سبق ذكره بل نقتصر في هذا الباب على ايراد ما لم يسبق ذكره سواءً كان ذلك من المصنفات الداخلة في القرون التالية للسابع او من المصنفات التي يسبق عهدها لذلك القرن لكن لم تذكر في موضعها بسبب سهو او تقصير منا. وبالجملة يمكن للقاري اعتبار هذا الباب الثالث بصفة ذيل او تتمة للذي سبقه قلنا قل ما اوجد المصنفون بعد القرن السابع الهجري تصانيف مبتكرة جليلة لكننا نستثني من هذا الحكم العمومي جماعة من اهل العلم والتأليف نبغوا في القرن الحادي عشر للهجرة فلنذكر الان البعض في
فذلكة في مشاهير المؤلفين مدة القرن الحادي عشر
١ - في التاريخ
حسن بن محمد الصفوري الدمشقي الشافعي المعروف بالبوربني المتوفى سنة ١٠٢٤هـ ١٦١٥م صاحب " تراجم الاعيان في ابناء الزمان " والشرح الشهير إلى ديوان عمر بن الفارض. طبع الشرح هذا في مرسيليا سنة ١٨٥٣م مع مقتبسات من شرح عبد الغني النابلسي المتوفى سنة ١١٤٣هـ. صفورية هي بلدة على نهر الاردن.
أحمد بن محمد المقري التلمساني المالكي الاشعري العقيدة المتوفى بالقاهرة ١٠٤١هـ ١٦٣١م صاحب التاريخ الذي سماه نفح الطيب في غصن الاندلس الرطيب قسمه إلى قسمين الاول في تاريخ الاندلس السياسي وذكر علماء الاندلس والثاني سيرة الوزير لسان الدين طبع في بولاق بالتمام والكمال سنة ١٢٧٩هـ
стр. 358
مصطفى بن عبد الله جلبي حجي خليفة المتوفى ١٠٦٨هـ ١٦٥٨م صاحب كشف الظنون في أسامي الكتب والفنون طبع في ٧ج في لايبسك من ١٨٣٥ - ١٨٥٨م وفي ٢ج في بولاق سنة ١٢٧٤ هـ وفي ٢ج في القسطنطينية سنة ١٣١١هـ أحمد بن محمد شهاب الدين الخفاجي المصري الشافعي المولود في سرياقوس بقرب القاهرة سنة ١٠١٩هـ المتوفى سنة ١٠٦٩هـ ١٦٥٨م. له في الادب " طراز المجالس " جعله واحداً وخمسين مجلساً طبع في القاهرة ١٢٨٤هـ وله أيضاً " شفاء الغليل فيما في كلام العرب من الدخيل " طبع في القاهرة ١٢٨٢هـ " اطلب فقرة المعجمات في الباب الثاني " وله أيضاً شرح على شفا القاضي عياض النجصي في الحديث وحاشية على تفسير القرآن للبيضاوي مع التفسير المذكور ببولاق في ٨ اجزاء عبد الله محمد الصغير الوفراني الاصل المراكشي من اهل اوائل القرن الثاني عشر للهجرة له " نزهة الحادي باخبار ملوك القرن الحادي " يعني القرن الحادي عشر طبعت في مدينة انجي سنة ١٨٨٨م باعتناء العلامة هوداس مدرس اللغة العربية بمدينة باريس فضل الله بن محب الله بن محمد بن محب الدين الدمشقي. له ذيل لتراجم الاعيان في ابناء الزمان الذي للبوربني المذكور. وابنه هو: محمد الامين بن فضل الله المحبي المتوفى بدمشق سنة ١١١١هـ ١٦٩٩م له " خلاصة الاثر في اعيان القرن الحادي عشر " جمع فيها تراجم ١٢٨٩ فاضلاً واميراً من مشاهير القرن الحادي عشر طبع في القاهرة سنة ١٢٨٤هـ. وله أيضاً " كتاب الاعلام " وهو مطول في تراجم الناس في كل قرن وعصر رتبه على ٢٨ باباً حسب الحروف ورتب كل باب منها على ستة فصول او ست طبقات وهي الاعلام. النسبة. الكنى. الابناء. النساء. الامهات. لم يطبع. ومن مراجعة خلاصة الاثر المطبوعة يظهر للقاري إنه نبغ في القرن الحادي عشر عدة من كبار المصنفين
стр. 359
٢ - في الطب
داود بن عمر الصوري الانطاكي الضرير من مشاهير الاطباء في مصر المتوفى بمكة ١٠٠٥هـ ١٥٩٦م ولذلك حسبناه من القرن الحادي عشر. له تذكرة أولي الالباب.
٣ - في الشعر
ابن النحاس فتح الله الحلبي المتوفى بالمدينة المنورة ١٠٥٢هـ ١٦٤٢م شهاب الدين الموسوي الحويزي المتوفى ١٠٨٧هـ ١٦٧٦م الامير منجاق باشا المتوفى ١٠٨٠هـ ١٦٦٩م
وغيرهم سيأتي ذكرهم في هذا الباب الثالث. وإنما اتينا بهذه الفذلكة عن القرن الحادي عشر لننبه القاري إلى اهميته في تاريخ العلوم والآداب مدة الخفضة بعد النهضة " فلنرجع الان إلى ذكر الكتب المطبوعة فنقول "
стр. 360
١ - جغرافية ورحلات
شعر
علم رسم الارض فيه ... لذة للدارسين
منه تخطيط الاراضي ... ينجلي للطالبين
وسجايا كل قوم ... حيث كانوا ساكنين
ثم منه ما حوته ... كل ارض يستبين
درس هذا العلم يغني ... عن جهاد السائحين
١ - نخبة الدهر في عجائب البر والبحر
لعبد الله الانصاري الدمشقي الصوفي شيخ حطين وشيخ الربوة المتوفى بصفد سنة ٧٢٧هـ ١٣٢٦م طبعت في ٢٨٥صح في بطرسبرج سنة ١٨٦٦م
٢ - مقدمة النيل السعيد وشرح احواله
وذكر عجائبه وغرائبه ومن اين يجيء وإلى اين ينتهي لجلال الدين المحلي الشافعي المتوفى سنة ٨٦٤هـ ١٤٥٩م طبعت في ٣٨صح في مصر سنة ١٢٨١هـ
٣ - رحلة في فلسطين وسوريا
لقائد باء الذي نبغ نحو سنة ٨٨٢هـ ١٤٧٧م طبعت في طورين من امهات ايطاليا الشمالية سنة ١٨٧٨م مع ثلاثة الواح كبار باعتناء العلامة لانزوني.
стр. 361
٤ - رحلة في بلاد الاسلام
لمحمد بن عبد الله الحسيني الموسوي الملقب كبريت طبعت في القاهرة سنة ١٢٩٣هـ. فيها ذكر سياحة المؤلف مدة تولي السلطان العثماني مراد الرابع الذي حكم من سنة ١٠٣٢إلى ١٠٤٩هـ من ١٦٢٣إلى ١٦٤٠م ومن جملة ما فيها فصل في ذكر الطريق المسلوك إلى مكة المشرفة وهو عظيم الفائدة كثير اللذة
٥ - مجموعة
طبعت في غوتنغن ١٨٤٩م فيها مصنفان وهما: الاول " اثار البلاد واخبار العباد " لزكريا القزويني الذي فرغ من تأليفها سنة ٦٧٤هـ ١٢٧٥م الثاني " عجائب المخلوقات وغرائب الموجودات " له أيضاً
٦ - قطعة من كتاب الاستبصار في عجائب الامصار
تشتمل هذه القطعة على ذكر المغرب لمؤلف نبغ في القرن السادس للهجرة وكلامه فيها يميل إلى لغة العامة طبعت في ويانا النمسا ١٨٥٦م باعتناء فون كرامر النمساوي
٧ - الكنائس والاديرة في مصر
لابي صالح الارمني طبعت مع ترجمة انكليزية وشروح في اوكسفورد ١٨٩٥م ومعها خارطة
стр. 362
٢ - التاريخ
نورد اولا ما فاتنا ذكره في فقرة التاريخ من الباب الثاني ثم ناتي بما هو داخل في زمن الخفضة
١ - الاحكام السلطانية والولايات الدينية للماوردي المتوفى سنة ٤٥٠ه ـ ١٠٥٨م وردت بين فروع الفقه الشافعي غير انه يسوغ عدها من مصنفات التاريخ ووجب ذكرها هنا لأنها طبعت طبعة جديدة متقنة في باريس سنة ١٨٩٥م مع ترجمة فرنسية وشروح باعتناء العلامة دامبورو. وهي مرتبة على عشرين باباً
هو علي بن محمد بن حبيب البصري المعروف بالماوردي
٢ - تحقيق ما للهند من مقولة مقبولة في العقل او مرذوله
لابي الريحان محمد بن أحمد البيروني الخوارزمي المتوفى بعد سنة ٣٣٠هـ ٩٤١م " هكذا في فهرست المكتبة الخديوية لكن الاصح إنه ولد في خوارزم سنة ٣٦٢هـ وتوفي في غزنة في ٤٤٠هـ ١٠٤٨م " طبع في لاندره سنة ١٨٨٧م
٣ - مجموعة
طبعت في لايدن سنة ١٨٦٩ م باعتناء العلامة دي جوكة والعلامة دي بولا فيها جزءان من مصنفين وهما
стр. 363
١ - الجزء السدس من " تجارب الامم وتعاقب الهمم " لأحمد بن يعقوب ابن مسكويه المتوفى سنة ٤٢١هـ ١٠٣٠م ومعه فهرست اسماء الرجال والقبائل والاماكن وشرح الالفاظ الغريبة وملحوظات مفيدة
٢ا - لجزء الثالث من " العيون والحدائق في اخبار الحقائق " اوله في خلافة الوليد بن عبد الملك وينتهي ما في هذا الجزء إلى اخر خلافة المعتصم
٤ - اخبار فتح الاندلس وذكر امرائها والحروب الواقعة بينهما
جمعها العلامة اميليو لافونت من مصادر عربية طبعت سنة ١٨٦٧م مع ترجمة اسبانية وشروح
٥ - مجموعة في اخبار اليمن في القرون الوسطى
طبعت سنة ١٨٩٢م بدون ذكر محل الطبع ومعها ترجمة انكليزية وشروح وضعها كسلس كاي الانكليزي فيها ثلاثة اشياء وهي:
١ - اخبار اليمن لنجم الدين عمارة الحكمي اليمني المولود بقرية وساع في تهامة على مسافة احد عشر يوماً جنوب مكة. رحل سنة ٥٣١هـ ١١٢٦م إلى زبيد عاصمة اليمن في طلب علم الفقه وحج سنة ٥٤٩هـ فارسله قاسم بن هاشم بن فليتة امير مكة من قبله إلى مصر وكان اذاك خليفة الفائز بن الظافر العلوي وكان طلائع الملك الصالح بن رزيق وزيره فوصل عمارة إلى القاهرة سنة ٥٥٠هـ ومدحهما بقصيدة مطربة فانعما عليه ثم عاد إلى زبيد سنة ٥٥١هـ وبع ذلك حج ثانياً سنة ٥٥٢هـ فارسله الامير قاسم مرة اخرى إلى مصر ولما دخلها لم يجد الذين كانا قد انعما عليه لأن صلاح الدين الايوبي كان قد قرضهما فمدح عمارة صلاح الدين لكنه لم يقبل ذلك ولم يكرمه فدخل عمارة مع جماعة في مكيدة على صلاح الدين فاستغاثوا بالصليبيين ونووا اقامت احد اولاد الضد العلوي
стр. 364
خليفة غير أن المؤامرة انكشفت وقتل الفاتنون من جملتهم عمارة وكان ذلك سنة ٥٦٩هـ ١١٧٣م ٢: اخبار القرامطة في اليمن لابي عبد الله بهاء الدين الجنادي " هكذا وجدناه مكتوباً " لعله ابو عبد الله محمد بن يعقوب بن يوسف بهاء الدين الجندي " بالضم " من جبل جند في اليمن المتوفى ٧٣٢هـ ١٣٣١م صاحب السلوك في طبقات العلماء والملوك في اليمن ٣: خارطة اليمن لكسلس كاي المذكور
٦ - الاعتبار
وهو سيرة اسامة بن منقذ المولود ٤٨٨هـ ١٠٩٥م في قلعة شيزر وهي الان قلعة سيجر على النهر العاصي في بر الشام كتبها بقلمه وسماها الاعتبار طبع في ١٨٣صح في لايدن ١٨٨٤م وفي باريس ١٨٨٦م عن نسخة في اسكوربال اسبانيا. واسامه هذا من امراء الشام نبغ بين سنة ١٠٩٥إلى ١١٨٨م أي في القرن الاول للحروب الصليبية
٧ - سيرة السلطان جلال الدين منكوبرني خوارزم شاه
هو اخر شاه في خوارزم تولى من سنة ٦١٧ إلى ٦٢٨هـ والسيرة هذه لمحمد بن أحمد النسوي كاتب الشاه منكوبرني ذكر فيها حروبه مع جنكيزخان وألفها سنة ٦٣٩هـ ١٢٤١م. طبعت في ٢٥٦صح في باريس ١٨٩١م باعتناء العلامة هوداس. اما نسا فهي مدينة في خرسان
стр. 365
٨ - مجموعة في جزأين
طبعت في لايدن من ١٨٤٦ - ١٨٥١م باعتناء العلامة دوزي فيها: ١ - " البيان المغرب في اخبار المغرب " لابن عذاري المراكشي الذي نبغ في اواخر القرن السابع للهجرة مع قطع من نظم الجمان لابن القطان وتاريخ عريب " هكذا وجدناه: لعله ابن القطاع بالعين لا بالنون انظر وستنفلد " مؤرخون العرب " عدد٢٢٨ " تنبيه: قل ابن العذاري فإن هذا اصح " انظر لب اللباب " ٢ - منتخبات من مصنف للمقريزي ومن كتاب الحلة السبراء لابن الآبار المتوفى سنة ٦٥٨هـ ١٢٥٩م والحلة هذه تراجم من كانوا شعراء من امراء الاندلس المغرب وكلاهما. هو محمد بن عبد الله بن ابي بكر ابن الآبار القضاعي المولود في بلنسية من البارعين في التاريخ السياسي وطبقات العلماء وعلم اللغة والفقه والمعاني والبلاغة والترسل كان كاتباً لعامل بلنسيا محمد بن ابي حفص " انظر دائرة المعارف للبستاني جزء واحد صح ٣٤٥ "
٩ - قوانين الدواوين
لابي المكارم القاضي الصاحب الوزير شرف الدين اسعد بن ابي سعيد مماتي المتوفى سنة ٦٠٦هـ ١٢٠٩م كان من عشيرة نصرانية بالقاهرة واسلم مع عشيرته في اوائل تولي صلاح الدين. ولما تغاضب مماتي هذا مع الوزير صفي الدين عبد الله بن شكر هرب إلى حلب والتجأ فيها إلى السلطان الملك الظاهر غازي وتوفي فيها. وقوانينه هذه هي بصفة مرشد او مدخل لموظفي الدواوين في تقسيم مصر الجغرافي واحوال اطيانها ومحاصيلها والاموال الاميرية عليها طبعت في مصر ١٢٩٩هـ
стр. 366
١٠ - اخبار دولة الغزنويين
الذين تولوا من ٣٦٧ - ٥٤٧هـ من ٩٧٧ - ١١٥٢م طبعت في ٢ج في القاهرة سنة ١٢٨٦هـ فيها مصنفان وهما: ١ - " سيرة محمود صاحب غزنه المسماة باليميني " لمحمد بن عبد الجبار المشهور بابي النصر العتبي من اهل اوائل القرن الخامس للهجرة وتقلد الوظائف العالية في خدمة السلطانين سكنكين ومحمود. واليميني هو سيرة يمين الدولة محمود بن ناصر الدين ابي منصور سكنكين الذي نبغ من ٩٩٨ - ١٠٢٠م وهو الذي فتح الهند وكان معاصراً للخليفة العباسي القادر بالله. وينتهي اليميني إلى سنة ٤٠٩هـ فقط مع إن محموداً عاش إلى سنة ٤٢١هـ
٢ - " الفتح الوهبي على تاريخ ابي نصر العتبي " لأحمد المنيني المولود المولود في منين ١٠٨٩هـ ١٦٧٨م المتوفى بدمشق ١١٧٢هـ ١٧٥٨م من معاصري حاجي خليفة والفتح هذا هو شرح على اليميني غير أن من فوائده إن المنيني ذكر فيه اخبار الدولة الغزنوية كلها وبذا جعل لنفيه ذكراً بين المؤرخين
١١ - اثر الاول في ترتيب الدول
للحسن بن عبد الله العباسي الذي نبغ ٧٠٨هـ ١٣٠٨م طبع في بولاق ١٢٩٥هـ وأيضاً في القاهرة ١٣٠٥هـ على هامش تاريخ الخلفاء امراء المؤمنين للسيوطي
١٢ - روض المناظر في علم الاوائل والاواخر
لابي الشحنة الحلبي المتوفى ٨١٥هـ ١٤١٢م قاضي الحنفية في حاب. اختصره من تاريخ ابي الفدا اسماعيل مع تكميل الاخبار إلى سنة ٨٠٦هـ وهو تاريخ وجيز جمعه للملك المؤيد عماد الدين نائب السلطنة الشريفة بقلعة حلب طبع في بولاق ١٢٩٠هـ على هامش جلد ٧ و ٨ و ٩ من تاريخ ابن الاثير المسمى بالكامل في التاريخ
стр. 367
١٣ - البيان والاعراب بما بارض مصر من الاعراب
لتقي الدين المقريزي المتوفى ٨٤٥هـ ١٤٤١م ذكر فيه القبائل العربية التي دخلت ارض مصر طبع في غوتنغن ١٨٤٧م مع ترجمة المانية باعتناء العلامة ووستنفلد
١٤ - الالمام باخبار من بارض الحبش من ملوك الاسلام
لتقي الدين أحمد بن علي المقريزي الحنفي ثم الشافعي المتوفى ٨٤٥هـ ١٤٤١م طبع في لايدن ١٨٩٠م مع نبذه من تقويم البلدان لابي الفدا اسماعيل في ذكر القسم الجنوبي من الارض أي بلاد السودان ومعها ترجمة لاتينية وطبع أيضاً بمصر سنة ١٨٩٥م باعتناء ادارة الهلال ومقريز هي مقارزة من ضواحي بعلبك البقاع في الشام " اطلب سيرته بالتفصيل عن مصادر مختلفة على صح ١١٢ - ١٢١ من الجزء الاول من كتاب " الانيس المفيد للطالب المستفيد وجامع الشذور من منظوم ومنثور " للعلامة الفرنسي سلفستر دي ساسي الطبع الثانية المصححة المزاد عليها المطبوعة في باريس ١٨٢٦م " وسيرته باللغتين العربية وال فرنسية مع الشروح "
١٥ - النزهة السنية في اخبار الخلفاء والملوك المصريين
لحسن بن حسين بن أحمد بن الطواوني الحنفي المولود ٨٣٢هـ ١٤٢٨م وهي موجزة بدأ فيها بذكر الرسول " ﷺ " ثم الخلفاء ومن ملك مصر إلى عصره وسلطان زمانه طومان باي ابن اخ قانصوه الغوري الذي تولى سنة ٩٢٢هـ غير أن الاخبار فيها تنتهي إلى سنة ٩٠١هـ ١٤٩٥م فقط أي إلى اوائل تولي قانصوه طبع في بولاق دون ذكر السنة
стр. 368
١٦ - عقد الجمان في تاريخ اهل الزمان المعروف بتاريخ العيني
لابي محمد محمود العيني المتوفى ٨٥٥هـ ١٤٥١م. لم يطبع جمع فيه تاريخ الناس من مبدأ الدنيا إلى سنة إلى ٨٥٠هـ ١٤٤٦م ويحتوي على قصص الانبياء وسيرة الرسول " ﷺ " وما جرى بعده بين الخلفاء والملك في كل زمان مع الاشارة إلى وفيات الاعيان انتها من تنقيحه في القاهرة ٨٥٢هـ ١٤٤٨م
١٧ - اخبار العصر في انقضاء دولة بني نصر
وهم ملوك غرناطة الاندلس تولوها من ٦٢٩ - ٨٩٧هـ طبعت في ميونخ عاصمة بافاريا سنة ١٨٦٣م عن نسخة موجودة بالاسكوربال مع ترجمة المانية وشروح باعتناء مرقس يوسف مولر
١٨ - تاريخ الخميس في احوال انفس نفيس
لحسين بن محمد بن الحسن الديار بكري المالكي نزيل مكة المتوفى بها ٩٦٦هـ ١٥٥٨م وهو تاريخ الاسلام استعان جامعه بعدد كبير من المصنفات واسهب في سيرة الرسول " صلع " واخبار صدر الاسلام واوجز في اخبار الخلفاء والملوك وبذل وسعه في غربلة الاخبار وافراز فاسدها من صحيحها طبع في ٢ج في القاهرة سنة ١٢٨٣هـ وأيضاً فيها ١٣٠٢هـ وعلى الهامش شروح لغوية ذات فائدة كبيرة علقها مصحح الطبع.
١٩ - صكوك عربية في اخبار حصار الجزائر
سنة ٩٤٨هـ ١٥٤١م. طبع في مدينة اوران الغرب في ٤٨صح سنة ١٨٩٠م مع ترجمة فرنسية
стр. 369
٢٠ - التبر المسبوك في ذيل السلوك
لمحمد بن عبد الرحمن السخاوي الشافعي المولود ٨٣١هـ من تلاميذ ابن حجر العسقلاني المتوفى بالمدينة المنورة ٩٠٢هـ ١٤٩٦م " نسبه نسبة إلى سخا وهي قرية جنوبي بحيرة برلس في ريف القطر المصري " والتبر هذا هو تتمة لكتاب السلوك للمقريزي. والسلوك هو اخبار المماليك الذين حكموا مصر. شرع بنشره شارل كلياردو بك بصفة ملحق لمجلة مصر التي هو مديرها ووقف على ضبط المسودلت أحمد بك زكي وكيل الادارة برئاسة مجلس النظار ولغاية شهر مايو من سنة ١٨٩٦م كان قد طبع منه نحو ستين ورقة
٢١ - محاضرة الاوائل ومسامرة الاواخر
لعلي داده السكنوري البسناوي المعروف بشيخ التربة المتوفى ١٠٠٧هـ ١٥٩٨م بقلعة صوليق وهي على نسق كتاب الوسائل إلى معرفة الاوائل لجلال الدين السيوطي إن لم تكن مقتبسة منه ومن كتب اخرى عديدة حتى صارت اوسع من الوسائل للسيوطي. رتبها على قسمين الاول في فصول الاوائل والثاني في فصول الاواخر وفرغ من وضعها ٩٩٨هـ ١٥٨٩م طبعت في ٧٢صح في بولاق ١٣٠٠هـ
٢٢ - تقويم التواريخ
وهو جداول تاريخية لغاية سنة ١٠٥٨هـ ١٦٤٨م لمصطفى بن عبد الله حجي خليفة كاتب جلبي المتوفى ١٠٦٣هـ ١٦٥٣م طبع في القسطنطينية ١١٤٦هـ ١٧٣٣م وهو الان نادر الوجود
стр. 370
٢٣ - تحفة الكبار في اسفار البحار
لمصطفى بن عبد الله ايضا وهي أخبار الحروب البحرية بين الاتراك واهل البندقية طبع في القسطنطينية ١١٤١هـ ١٧٢٨م
٢٤ - نزهة الحادي باخبار ملوك القرن الحادي أي الحادي عشر للهجرة
لمحمد الصغير بن الحاج بن عبد الله الوفراني ثم المراكشي وهي اخبار الدولة السعدسة في مراكش من سنة ١٥١١أي ١٦٧٠م طبعت في ٣١٥صح في باريس ١٨٨٨م باعتناء العلامة هوداس مدرس اللغة العربية في مدرسة باريس
٢٥ - تاريخ الزندية او اخبار الزندية
لابن عبد الكريم علي رضا الشيرازي طبع في ١١٨صح في لايدن ١٨٨٨م مع ترجمة المانية وفهرست باعتناء العلامة ارنست فير والزندية هم دولة عدد امرائها ثمانية شاهات تولوا على فارس ما عدا خراسان من سنة ١١٦٣ إلى ١٢٠٩هـ أي من ١٧٥٠ - ١٧٩٤م واولهم كريم خان الذي قاوم شاه رخ الافشاري واخرهم لطف علي الذي قرضه اغا محمد الفاجاري اما اغا محمد الفاجاري فهو مؤسس الدولة الفاجارية المتولية الان على فارس
٢٦ - اخبار بني زيدان ملوك تلمسان
في المغرب لابن عبد الجليل التنسي طبعت الترجمة الفرنسية فقط في باريس ١٨٥٢م وملوك تامسان من بني زيدان اتوا بعد سنة ١٠١٢هـ سنة ١٦٠٣م
стр. 371
٢٧ - اخبار بني مزاب
لابي زكريا طبعت في ٤١٣صح في جزائر الغرب ١٨٧٩م مع ترجمة فرنسية وشروح باعتناء العلامة مسكوراي وبنو مزاب هم قبيلة في جنوبي جزائر الغرب
٢٨ - اخبار اليمن مدة ولاية حسن باشا
طبعت في لايدن ١٨٣٨م عن نسخة خط اليد
٢٩ - تاريخ الموازنة
للبطريك الماروني اصتفان الدوبهي الاهدني المتوفى ١٧٠٤م ١١١٦هـ طبع في بيروت ١٨٩١م مع شروح باعتناء رشيد الخوري الشرتوني
٣٠ - قهر الوجوه العابسة بذكر نسب الجراكسة
طبع في بولاق ١٢٨٧هـ في عشرين صح وهو رسالة تلخصت من كتاب شهاب الدين الصفدي بطلب الامير رضوان بك. ويستفاد منها إن نسبهم يرجع إلى قريش
٣١ - تحفة الناظرين فيمن ولي مصر من الولاة والسلاطين
لعبد الله الشرقاوي المتوفى بمصر ١٢٢٧هـ ١٨١٢م ضمنها واقعة دخول الفرنسيين مصر في سنة ١٢١٤هـ مع ذكر ما يتعلق بمصر وحكامها من اول الزمن إلى وقته طبعت في ٨٢صح فقط في مصر ١٢٨١هـ
стр. 372
٣٢ - الخبر عن اول دولة من دول الاشراف العلويين
من اولاد الشريف ابن علي المولود سنة ٩٩٧هـ ١٥٨٨م وهذا الخبر منقول من كتاب الترجمان المعرب عن دول المشرق والمغرب لابي القاسم أحمد الزياني انتها فيه إلى سنة ١٢٢٨هـ ١٨١٣م. طبع الخبر هذا في ١٠٨صح في باريس ١٨٨٦م مع ترجمة فرنسية عدد صحائفها ٢١٦صح عني بها العلامة هوداس
٣٣ - الاستقصا لاخبار دول المغرب الاقصى
تأليف أحمد بن خالد الناصري السلوي طبع في ٤ج بالقاهرة ١٣١١هـ سبق هذه الطبعة طبعة اخرى في فاس غير إنها قد نفذت
٣٤ - الشماريخ في علم التاريخ
هي رسالة صغيرة لجلال الدين السيوطي في علم الخرونولوجيا طبعت في ٢١صح في لايدن ١٨٩٤م عن نسخ مكتبتي تويغن وبرلين باعتناء العلامة ساينولد
٣٥ - مجموعة في المغازي النبوية
طبعت على الحجر في القاهرة ١٢٩٧هـ وفيها المصنفات آلاتية ١ - " شرح الصدر بغزوة بدر " لعبد الله الشبراوي المتوفى سنة ١١٤٨هـ ١٧٣٥م وهو موجز في تاريخ مغازي الرسول " ﷺ " ومغازي المسلمين ٢ - غزوة حنين والطائف وسرية اوطاس لمحمد ابي الوفاء الحسيني
стр. 373
تراجم. طبقات. انساب
قد وردت السير والوفيات وما سنذكره هنا هو بصفة تتمه لها
١ - تهذيب الاسماء واللغات
لابي زكريا يحيى بن شرف النواوي الشافعي المولود سنة ٦٣١هـ في نوى وهي بلدة بقرب دمشق الشام. تخرج بالمدرسة الرواحية بدمشق وانكب على العلوم الدينية. ولما مات ابو شامة في سنة ٦٦٥هـ وهو صاحب الروضتين في اخبار الدولتين دعي النواوي لرئاسة المدرسة الاشرفية وهي مدرسة للحديث. وكان النواوي معاصراً للسلطان ببرس وقاوم هذا السلطان في بعض الامور. ولما مرض بسبب ضعف جسمه وكثرة انصبابه على التآليف رجع إلى نوى بلدة ولادته وتوفي فيها سنة ٦٧٦هـ ١٢٧٧م عن ٤٥ سنة من العمر ومن تصانيفه التهذيب هذا جمع فيه الالفاظ الموجودة في مختصر المزني والمهذب والوسيط والوجيز والتنبيه والروضة وضم اليها جملاً مما ايس فيها من اسماء الرجال والنساء والملائكة والجن وجعله قسمين الاول في الاسماء فصار اشبه بكتاب تراجم وسير. والثاني في اللغات فهو قاموس لغوي. طبع منه القسم الاول فقط في الاسماء في مدينة غوتنغن من ١٨٤٢ إلى ١٨٤٧م باعتناء العلامة وستنفلد واكثر الاسماء الواردة فيه هي المشاهير الذين نبغوا في اوائل الدور الاسلامي وله ايضا طبقات الشافعية. لم تطبع. اختصرها من طبقات الشافعية لابن الصلاح المتوفى بدمشق سنة ٦٤٣هـ ١٢٤٥م وزاد عليها. غير أن كليهما اهملا ذكر كثيرين من المشاهير المعروفين بشهرتهم الزائدة وذكرا من هم اقل شهرة
стр. 374
٢ - تاج التراجم في طبقات الحنفية مرتبة على الحروف
لقاسم بن قطلوبغا بن عبد الله الحنفي المتوفى بحارة الدبلم بالقاهرة ٨٧٩هـ ١٤٧٤م طبع في لايبسك سنة ١٨٦٢م مع شروح وفهرست اسماء الرجال وضعها العلامة الاماني غوستاف فلوغل
٣ - طبقات المفسرين
لجلال الدين عبد الرحمن السيوطي المتوفى سنة ٩١١هـ ١٥٠٥م طبعت في لايدن سنة ١٨٣٩م مع شروح لاتينية وفهرست اسماء الرجال وسيرة السيوطي
٤ - طبقات الحفاظ
" وهم الذين فاقوا في حفظ القرآن الشريف والحديث النبوي " طبعت منها ثلاثة اجزاء في غوتنغن سنة ١٨٣٤م باعتناء العلامة الالماني ووستنفلد. واصل هذا الكتاب هو أن شمس الدين محمد بن أحمد بن عثمان بن قيماز التركماني الفارقي " نسبة إلى ميا فارقين " الاصل الدمشقي الذهبي الشافعي المتوفى سنة ٧٤٨هـ الف مطولاً في التاريخ السياسي وطبقات العلماء لغاية سنة ٧٠٠هـ وقيل بل لغاية سنة ٧١٥هـ وجعله على جملة اجزاء ورتبه على ٧٠ طبقة كل طبقة عشر سنين " ١٠ في ٧٠ ٧٠٠ " ورتب الاسماء في كل طبقة على الحروف ثم ذيل هذا المطول بتتمة احتوت على ذكر الاخبار والطبقات من سنة ٧٠١إلى ٧٤٠هـ ثم الفرز هذين المصنفين واسخرجهما وجعلهما على اربعة انواع الاول الاخبار السياسية عن الدول الاسلامية مع ملحق من سنة ٧١٦ إلى ٧٤٠هـ. والثاني سير الاشراف. والثالث طبقات الحفاظ. والرابع طبقات القراء " أي قراء القرآن الشريف " ثم جاء الحافظ ابو الفضل جلال الدين بن عبد الرحمن بن ابي بكر السيوطي الشافعي المتوفى سنة ٩١١هـ ولخص ذلك الجزء الثالث " في طبقات الحفاظ " وذيل عليها
стр. 375
من جاء بعد زمن الذهبي ورتبها طبقات او كانت مرتبة من قبل. وهي التي اعتني بطبعها العلامة ووستنفلد. ومنه نسختان خط اليد بالمكتبة الخديوية
٥ - لب اللباب في تحرير النساب
طبع في لايدن من سنة ١٨٤٠ - ١٨٤٢م باعتناء العلامة فاث
واصل هذا الكتاب هو أن ابا سعد عبد الكريم بن محمد السمعاني من عشيرة سمعان من قبيلة تميم المولود في مرو سنة ٥٠٦هـ ساح في طلب العلم في خراسان وكومس والجبل والعراق والحجاز والجزيرة وبر الشام وجمع من المعلومات والمعارف ما جعله يعد من مشاهير العلماء والمصنفين " توفي سنة ٥٦٢هـ ١١٦٦م انظر سيرته في وفيات الاعيان وتاريخ ابي الفدا وطبقات الحفاظ " واشهر تصانيفه " الانساب " موجودة منه نسخة كاملة في ٣٥٠كراس في ٩ج في مكتبة القسطنطينية. ثم جاء إلى الشيباني وهو عز الدين بن الاثير الجزري المولود سنة ٥٥٥هـ المتوفى ٦٣٠هـ ١٢٣٢م " انظر وفيات الاعيان وتاريخ ابي الفدا وطبقات الحفاظ ودائرة المعارف للبستاني " واختصر الانساب التي للسمعاني في مصنف سماه " اللباب في معرفة الانساب فرغ من اختصاره سنة ٦١٥هـ ١٢١٨م طبع منه قسم في غوتنغن سنة ١٨٣٥م باعتناء العلامة ووستنفلد. ثم جاء جلال الدين السيوطي المتوفى سنة ٩١١هـ ١٥٠٥م ونقح اللباب لابن الاثير واتوفى ضبط الفاظه وزاد عليه زيادات وتتبع اشياء اهملها واستدرك الفاظاً اخفلها فصار مختصراً في الانساب وافياً بالمقصود كافياً عن التطلاب خالياً عن التطويل سماه " لب اللباب في تحرير الانساب " طبع في لايدن سنة ١٨٤٠ - ١٨٤٣م كما ذكرنا
стр. 376
٦ - الثقائق النعمانية في علماء الدولة العثمانية
لطاشكبري زاده المتوفى سنة ٩٦٨هـ ١٥٦٠م ودفن بحارة عاشق باشا بالقسطنطينية فرغ من إملائها لأنه كان فقد بصره سنة ٩٦٥هـ. جمع فيها تراجم خمسمائة واثنين وعشرين من العلماء ومشايخ الصوفية ورتبها على عشر طبقات بحسب السلاطين العشرة من عثمان الغازي إلى سليمان الاول. طبعت على هامش وفيات الاعيان لابن خلكان المطبوعة في بولاق سنة ١٢٩٩هـ في ٢ج. وقد طبعت ايضا الشقائق هذه على حدتها غير انه فاتنا اخذ مذكرة باسم المكان وسنة الطبع
٧ - لواقح الانوار في طبقات السادة الاخيار
لعبد الوهاب الشعراني المتوفى سنة ٩٧٣هـ ١٥٦٥م طبعت مراراً في بولاق ومصر كل مرة في جزأين وهي تراجم الصالحين من اعل التصوف منذ ظهور الاسلام إلى عهد المصنف
٨ - انسان العيون في سيرة الامين المأمون
ويعرف بالسيرة الحلبية لعلي ابراهيم الدين الحلبي القاهري المولود بمصر سنة ٩٧٥هـ المتوفى بالقاهرة ١٠٤٤هـ ١٦٣٤م طبع في مصر سنة ١٢٨٠هـ. وايضا فيها سنة ١٣٠٤هـ. وهو مصنف مطول في سيرة الرسول " ﷺ " جمعه من " سبل الهدى والرشاد في سيرة خير العباد وذكر فضائله واعلام نبوته وافعاله واحواله في البدء والميعاد " المعروف بالسيرة الشامية لمحمد بن يوسف الدمشقي الصالحي نزيل البرقوقية بصحراء مصر القاهرة المتوفى سنة ٩٤٢هـ ١٥٣٥م جمعها من اكثر من ثلاثمائة كتاب وتحرى فيه الصواب. قلنا جمع برهان الدين الحلبي انسان العيون من السيرة الشامية مع اضافة بعض الزيادات
стр. 377
٩ - تحفة الراغب في سيرة جماعة من اهل البيت الاطايب
لأحمد سلامة القليوبي الشافعي المتوفى سنة ١٠٦٩هـ ١٦٥٨م طبعت في مصر سنة ١٣٠٧هـ
١٠ - المعجم
لابن الآبار الذي قتل سنة ٦٥٨هـ في تونس وهو من تلاميذ ابي علي الصدفي طبع في مدريد ١٨٨٦م باعتناء اثنين وهما العلامة كوديرا والعلامة زيدين " انظر آثار الادهار القسم التاريخي صح ١١٥ " وهو تراجم اصحاب علي الصدفي وتلاميذه " اطلب ايضا المكتبة الاندلسية بين السير والوفيات في الباب الثاني "
٣ - اصول الفقه وفروعه
١ - مختصر المنار في اصول الفقه
لابي حبيب الحلبي المتوفى سنة ٨٠٨هـ ١٤٠٥م وشرحه ابو الثناء أحمد الزبلي ثم السيواسي في كتاب سماه " زبدة الاسرار شرح مختصر المنار " فرغ من وضعه سنة ٩٧٤هـ ١٥٦٦م طبعت الزبدة هذه في ٦٦صح في كازان ١٨٨٧م " انظر منار الانوار "
стр. 378
٢ - الاشباه والنظائر
هو في فروع الفقه على مذهب الحنفية لابن نجيم المصري المتوفى سنة ٩٧٠هـ ١٥٦٢م طبع في كلكته ١٢٤١هـ وفي مصر ١٢٩٨هـ. وله ايضا الرسائل وشرحها أحمد محمود الحموي المتوفى سنة ١٠٩٨هـ ١٦٨٦م في كتاب سماه " غمز عيون البصائر على محاسن الاشباه والمحاسن " طبع في ٢ج في القسطنطينية سنة ١٢٩٠هـ
٤م - ناسك الحج
١ - المستطاع من الزاد لافقر العباد ابن عماد
لعبد الرحمن بن محمد عماد الدين العمادي الدمشقي الحنفي المتوفى سنة ١٠٥١هـ ١٦٤١م وهو مختصر كثير المعلومات والفوائد في مناسك الحج طبع في القاهرة سنة ١٣٠٤هـ " انظر سيرته في خلاصة الآثار للقن الحادي عشر جزء ٢ صح ٣٨٠ " ونستطرد إلى ذكر كتاب آخر من تصنيف احد علماء القرن الثالث عشر وهو
٢ - فيض الملك العلام
لمحمد صالح بن ابراهيم الزبيدي المتوفى بمكة ١٢٤٠هـ وهو مختصر من مناسك الحج على مذهب الشافعية. ليوسف البطاح الملكي شرح عليه سماه " اراد الانام " فرغ من وضعه ١٢٤٤هـ طبعا معاً في ٤٧صح في القاهرة ١٣٠٩هـ
стр. 379
٥س - ياسة ومواضيع متنوعة
١ - المنهج المسلوك في سياسة الملوك
لعبد الله بن عبد الرحمن من اهل القرن السادس للهجرة ألفه للملك الناصر صلاح الدين يوسف ورتبه على عشرين باباً طبع في بولاق ١٢٥٦هـ
٢ - سلوك المطاع في عدوان الاتباع في السياسة والادبيات
لمحمد بن محمد بن ظفر السقلي المتوفى سنة ٥٦٥هـ ١١٦٩م رتبه على خمس سلوانات الاولى في التفويض ونتائجه. الثانية: في التأسي وفوائده. الثالثة في الصبر وعوائده. الرابعة: في الرضا وميامنه. الخامسة: في الزهد وكله تعزية الامير على عداوة الرعية له. طبع في تونس ١٢٧٩هـ وترجمه العلامة الايطالي آماري إلى اللغة الايطالية وطبع في فلورنزا ١٨٥١م
٣ - واسطة السلوك في سياسة الملوك
للسلطان موسى الثاني ابن يوسف بن زيان من دولة الزيانية التي تولت أمر تلمسان المغرب من سنة ٦٣٣ - ٧٩٦هـ طبع في تونس ١٢٧٩هـ وكاتب السلطان موسى هذا هو اخو ابن خلدون المؤرخ المشهور
стр. 380
٤ - المشرب الوردي في حقيقة المهدي
للمنلي علي بن سلطان محمد الهروي القاري المتوفى في مكة سنة ١٠١٤هـ ١٦٠٥م طبع في مصر سنة ١٢٧٨هـ
٥ - الصواعق الالهية في الرد على الوهابية
لسليمان بن عبد الوهاب وهو اخو محمد بن عبد الوهاب شيخ المذهب الوهابي الذي انتشرت طريقته وإن شئت قل بدعته في ارض نجد في اواخر القرن الثامن عشر للميلاد. والصواعق هذه من المصنفات الحسان للوقوف على حقيقة هذه الطريقة طبعت في بمباي سنة ١٣٠٦هـ
٦ - ثلاث رسائل
طبعت في ٧٧صح في القسطنطينية في مطبعة الجوائب وهي: ١ - النقود الاسلامية لتقي الدين المقريزي الشافعي المتوفى سنة ٨٤٥هـ ١٤٤١م ٢ - الدّراري في ذكر الذراري لكمال الدين غمر بن هبة الله ابن العديم الحلبي صاحب تاريخ مدينة حلب المتوفى سنة ٦٦٠هـ ١١٦١م بظاهر مصر ودفن بسفح جبل المقطم. صنف دراريه هذه للملك الظاهر غازي وقدمها له يوم ولد ولده الملك الغزيز وهما من فروع الدولة الكردية الايوبية في حلب ٣ - حكم وآداب واخبار واشعار انتخبها الكاتب الشهير ياقوت المستعصمي
стр. 381
٦ - الشعراء
نورد اولاً ما فاتنا ذكره في فقرة الشعر من الباب الثاني ثم ناتي بما هو داخل في زمن الخفضة
١ - ابو القاسم الحسين الواساني
من اهل القرن الرابع للهجرة. له القصيدة النونية الهزلية يصف فيها الضيافة التي اضطر أن يضيف بها اهل قرية حمرايا في حوران. طبعت في دمشق سنة ١٣٠٢هـ " انظر يتيمة الدهر للثعالبي جزء ١ صح ٢٦١ "
٢ - ابو الفرج بباغة
من اهل القرن الرابع للهجرة " انظر سيرته في يتيمة الدهر للثعالبي " طبعت جملة من اشعاره في لايبسك سنة ١٨٣٤م وطبعت معها ايضا عدة اشعار لابي اسحاق وذلك باعتناء العلامة فيلبس وولف
٣ - عبد الرحيم بن أحمد البرعي اليمني
من اهل القرن الخامس للهجرة. طبع ديوانه في القاهرة وبولاق مراراً. واكثره مدح خير البرية ومدح جملة من الفضلاء المعاصرين للناظم. فيه القصائد الربانيات ثم النبويات ثم الصوفيات ثم الوعظيات " انظر الباب الثاني الفصل في شعراء الصوفية "
стр. 382
٤ - يوسف بن محمد بن يوسف التوزري بن النحوي
المتوفى سنة ٥١٣هـ ١١١٩م ونوزر مدينة من اعمال تونس ولها تجارة واسعة في التمر. له القصيدة المنفرجة او الفرج بعد الشدة مع تخميس لها. انظر كشف الظنون لحاجي خليفة جزء ٤ صح ٥٥١. طبعت على الحجر في ١٤ صح في الاسكندرية سنة ١٣٠٤هـ
ولمحمد بن محمد الدلجي العثماني الشافعي من اهل القرن التاسع للهجرة شرح عليها سماه " اللوامع المبهجة باسرار المتفرجة " فرغ من وضعه سنة ٨٩٤هـ بمكة المشرفة " لم يطبع "
٥ - ابراهيم بن سهل الاسرائيلي الاشبيلي
المتوفى سنة ٦٤٩هـ ١٢٥١م غريقاً مع ابن خلاص والي سبته. وبعد ابراهيم هذا في أعلى طبقة بين الشعراء. انظر فوات الوفيات جزء ١صح ٢٣. له ديوان شعر طبع على الحجر في القاهرة سنة ١٢٧٩هـ وايضا سنة ١٢٩٧هـ عن نسخة جمعها حسن بن محمد العطار المتوفى سنة ١٢٥٠هـ ووضع فيها شروحاً لغوية على الهامش. وطبع ايضا في بيروت
٦ - البهاء زهير
هو الوزير ابو الفضل زهير بن محمد المهلبي الملقب ببهاء الدين المتوفى بمصر سنة ٦٥٦هـ ١٢٥٨م وهي سنة سقوط بغداد في يد هولاكو المغولي. كان زهير هذا وزيراً للملك الصالح نجم الدين ايوب. طبع ديوانه في مصر مراراً. وايضا في كمبرج انكلترا سنة ١٨٧٦م مع ترجمة انكليزية منظومة شعراً ومع شروح نظمها ووضعها العلامة الانكليزي ادوين بالمر الذي قتله بعض العرب في بادية طور سينا سنة ١٨٨٢م اثناء الحوادث المعروفة بالحركة العرابية. وطبع ايضا في
стр. 383
باريس سنة ١٨٨٣م مع القراءات المتنوعة للمتن الاصلي العربي
٧ - محمد بن سليمان التلمساني الملقب بالشاب الظريف
المولود بالقاهرة سنة ٦٦١هـ المتوفى بدمشق سنة ٦٨٨هـ ١٢٨٩م
٨ - صفي الدين الحلي
المولود سنة ٦٧٧هـ ١٢٧٨م المتوفى ببغداد سنة ٧٥٠هـ ١٣٤٩م. طبع ديوانه في دمشق سنة ١٣٠٠هـ مع القصائد الارتقيات وهي له ايضا ومع فصل في الاحماض والمجون. والارتقيات هي قصائد نظمها في مدح بني ارتق الاكراد. طبعت ايضا على حدتها في مصر سنة ١٢٨٣هـ هو عبد العزيز بن سرايا الحلي الملقب بصفي الدين من شعراء المسلمين هاجر من العراق بسبب الحروب والمحن وحط رحاله بفناء ملوك آل ارتق اصحاب ماردين في الجزيرة ونظم في مدح السلطان نجم الدين ابي الفتح غازي تسعاً وعشرين قصيدة كل منها تسعة وعشرين بيتاً على حرف من حروف المعجم يبدأ كل بيت منها بحرف من حروف المعجم وبه يختم ووسمها بددر النحو في مدائح الملك المنصور. وهي من ضمن الارتقيات
٩ - صلاح الدين الصفدي
المتوفى بدمشق سنة ٧٦٤هـ ١٣٦٢م هو خليل بن ايبك بن عبد الله الصفدي الشافعي. له " دمعة الباكي ولوعة الشاكي " فيها نظم ونثر طبعت في القاهرة سنة ١٢٨٠هـ وايضا سنة ١٣٠٢هـ
стр. 384
١٠ - ابن نباتة
المتوفى في القاهرة سنة ٧٦٨هـ١٣٦٦م هو محمد بن محمد بن الحسن الجذامي الفارقي المصري. له ديوان كبير طبع منه قطعة فقطعة في الاسكندرية. وله ايضا ديوان آخر صغير جمع فيه نبذاً من المدائح المؤيدية " أي للملك المؤيد صاحب حماه في بر الشام " طبع في مصر سنة ١٢٨٨هـ. والفارقي نسبة إلى ميَّا فاريقين وله ايضا " سرح العيون لشرح رسالة ابن زيدون " طبع في الاسكندرية سنة ١٢٩٠هـ وايضا في مطبعة بولاق
١١ - ابن الميلق الشاذلي المصري
المتوفى سنة ٧٩٧هـ ١٣٩٤م. له قصيدة شرحها محمد بن علان. وابو مدين التلمساني له قصيدة شرحها محمد بن علان الصديقي الشافعي المتوفى بمكة سنة ١٠٥٧هـ ١٦٤٧م المذكور طبعتا مع شرح ابن علان عليها في القاهرة سنة ١٣٠٥هـ في ٤٥صح اما مطلع قصيدة ابن الميلق فهو
من ذاق طعم شراب القوم يدر به ... ومن دراه غداً بالروح يشربه
اما مطلع قصيدة التلمساني فهو
ما لذة العيش إلا صحبة الفقراء ... هم السلاطين والسادات والامراء
وكلاهما تصوف
١٢ - أحمد بن يحيى التلمساني المعروف بابن ابي حجلة
المتوفى بالقاهرة سنة ٧٧٦هـ ١٣٧٤م. له ديوان الصبابة طبع على الحجر بمصر سنة ١٢٧٩هـ
стр. 385
١٣ - محمد بن حسن النواحي
المتوفى سنة ٨٥٩هـ ١٤٥٤م. له ديوان سماه " حلبة الكميت " طبع في بولاق سنة ١٢٧٦هـ وايضا في القاهرة ١٢٩٩هـ وكله مدح الجمرة والمدام في خمسة وعشرين باباً مع خاتمة في التوبة والاخلاص وذم الخمرة والتنفير عنها
١٤ - الصالحة عائشة الباعمنية
توفيت سنة ٩٢٢هـ ١٥١٦م. هي بنت يوسف الباعولي ام عبد الوهاب الدمشقية. وباعون هي الان قرية صغيرة بناحية جبل دمعراض بقضاء عجلون في لواء البلقاء بسورية على خمس ساعات ونصف الساعة من عجلون. لها البديعة المسماة " الفتح المبين في مدح الامين " ولها شرحه ايضا. طبعت في مصر سنة ١٣٠٤هـ على هامش " خزانة الادب وغاية الارب " المسماة بتقديم ابي بكر في البلاغة لتقي الدين بن علي المعروف بابن حجة الحموي المولود بحماة سنة ٧٧٧هـ المتوفى سنة ٨٢٧هـ ١٤٣٣م. وعلى الهامش ايضا رسائل أحمد بن الحسين الهمذاني المعروف ببديع الزمان المتوفى سنة ٣٩٣هـ ١٠٠٢م وللباعونية ايضا منظومة في مولد النبي
١٥ - محمد بن نجم الدين الصالحي الهلالي
المتوفى سنة ١٠٢٣هـ ١٦٠٣م هو شهاب الدين الخفاجي. للصالحي هذا ديوان سماه " سجع الحمام في مدح خير الانام " طبع مرتباً على حروف المعجم في القسطنطينية سنة ١٢٩٨هـ عن نسخة بخط الناظم وفي آخر المطبوع ترجمة حاله منقولة عن ريحانة الالبا وزهرة الحياة الدنيا لتلميذه شهاب الدين الخفاجي المتوفى سنة ١٠٦٩هـ
стр. 386
١٦ - فتح الله الحلبي ابن النحاس
المتوفى بالمدينة المنورة سنة ١٠٥٢هـ ١٦٤٢م طبع ديوانه في مصر سنة ١٢٩٠هـ في ٦٨صح
١٧ - ابن معلوق
جمع ديوان اشعار ابيه شهاب الدين الموسوي الحويزي المتوفى سنة ١٠٨٧هـ ١٦٧٦م ورتبه على ثلاثة فصول ١ - المدائح. ٢ - المراثي. ٣ - اشياء متفرقة فاشتهر الديوان باسم الابن. طبع في الاسكندرية سنة ١٢٩٠هـ وفي مصر سنة ١٣٠٢هـ وفي بيروت
١٨ - الامير منجاق باشا
المتوفى ١٠٨٠هـ ١٦٦٩م ز ويعده اهل دمشق من اعظم شعراء القرون المتأخرة. طبع ديوانه في دمشق سنة ١٣٠١هـ
١٩ - الحسن بن مسعود اليوسي
المتوفى سنة ١١٠٢هـ ١٦٩٠م له قصيدة دالية وله ايضا شرحها طبعا في الاسكندرية سنة ١٢٩١هـ
٢٠ - جرمانوس فرحات اللبناني الماروني
المطران نبغ ١١١٩هـ ١٧٠٧م له ديوان اشعار طبع في بيروت ١٨٦٦م
٢١ - أحمد الدلنجاوي
المتوفى سنة ١١٢٣هـ ١٧١١م. طبع ديوانه في القاهرة ١٣٠٣هـ
стр. 387
٢٢ - عبد الله بن علوي بن محمد الحدادي التريمي
نسبة إلى تريم حيث ولد المتوفى ١١٣٢هـ ١٧١٩م. له ديوان سماه " الدر المنظوم لذوي العقول والفهوم " واغلب اشعاره عبادية دينية بل صوفية واشهرها التائية والرائية والميمية والعينية. " انظر سلك الددر ج٣ صح ٩١ " طبع في القاهرة سنة ١٣٠٢هـ
٢٣ - عبد الغني النابلسي
المتوفى سنة ١١٤٣هـ ١٧٣١م والغالب عليه التصوف له ديوان اشعار طبع في بولاق سنة ١٨٥٧م اكثرها صوفية وله ايضا " نفحات الازهار على نسمات الاسحار في مدح النبي المختار " طبعت في دمشق الشام سنة ١٢٩٩هـ وهي مطولة في البديع ومن جملة ما فيها قصيدتان احداهما خمسمائة بيت وبيت في مدح النبي المختار وفي كل بيت منها باب من ابواب البيع والثانية على الهامش في كل بيت من ابياتها اسم النوع من البديع الوارد في المتن. وفي مقدمة نفحات الازهار هذه ذكر المصنفات في البديع التي سبقت عهد المؤلف. ولها ايضا فهرسة مستوفية الشروط المطلوبة
٢٤ - عبد الله الشبراوي الشافعي
المتوفى سنة ١١٧١هـ ١٧٥٨م له ديوان سماه " منائح الاطاف في مدائح الاشراف " رتبه على حروف المعجم " انظر سلك الدرر جزء ٣ صح ١٠٧ " طبع في بولاق ومصر مراراً منها سنة ١٣٠٦هـ في ٩٦صح وله ايضا " عنوان البيان وبستان الاذهان " رتبه على سبعة اساليب وخاتمة واعقب كل اسلوب بضرب مثل. وهو كنز من الآداب مع نصائح وحكم طبع في القاهرة مراراً منها ١٣٠٥هـ
стр. 388
٢٥ - أحمد بك الكيواني
المتوفى بدمشق سنة ١١٧٣هـ ١٧٥٩م قال فيه المرادي على صح ٩٧ من الجزء الاول من سلك الدرر إنه اعظم عراء قرنه. أما اشعاره فهي بالحقيقة رقيقة محزنة. طبع ديوانه في دمشق الشام ١٣٠٠هـ
٢٦ - العيدروس
المتوفى بمصر سنة ١١٩٢هـ ١٧٧٨م هو عبد الرحمن بن مصطفى اليمني ويرجع نسيه إلى السيدة فاطمة الزهراء. له ديوان سماه " تنميق الاسفار فيما جرى له مع اخوان الادب في بعض الاسفار " طبع في القاهرة سنة ١٣٠٤هـ وطبع معه " تنميق السفر فيما جرى عليه وله بمصر " وهو له ايضا. وفي آخر هذه الطبعة تذييل له ايضا ذكر فيه بعض ما كتب من المراسلات بعد عوده من مصر إلى بلاد الحرمين الشريفين. وفيه ايضا شيء من الحمينيات " جمع كلمة حميني " وهي نوع من النظم اختصت به اهل اليمن دون غيرهم. " انظر كتاب سلك الدرر جزء ١ صح ٣٢٨ وله ايضا ديوان اخر سماه " ترويح البال وتهييج البلبال " طبع في بولاق سنة ١٢٨٣هـ
٢٧ - مجموعة المعاني
لمؤلف مجهول لدينا طبعت في القسطنطينية في مطبعة الجوائب. هي مشتملة على مائة معنى من جيد النظم أضاف المؤلف المجهول إلى كل معنى ما يجانسه او يضاده للملاءمة التي تكثر بين الضدين والمثلين واجهد في تخيرها من فصيح الشعر وقويه الخالي من فحش مستهجن الشعر ووحشيه. وعدد صحائفها ٢٢٠صح
стр. 389
٢٨ - مجموعة المزدوجات
مشتملة على مزدوجات للمقري ولحسن قويدر ولاديب قاسم ولاسعد اللقيمي وللسمرباوي الفرغلي ولصفي الدين الحلي. وقصيدة مدرك بن علي الشيباني إلى غير ذلك جمعها محمود الجزائري طبعت على الحجر في القاهرة ١٢٩٩هـ
٧ع - روض وقوافي
١ - معيار الاشعار
في العروض والقوافي وله شرح اسمه ميزان الافكار شرح معيار الاشعار طبع في ٢٢٢صح في لكناو الهند ١٣٠٠هـ
٢ - ميزان الاشعار
وهو رسالة في العروض العربية والفارسية طبع في ٧١صح في القسطنطينية سنة ١٣٠٨هـ باعتناء العلامة مارغوسيان
стр. 390
٨ا - لرياضيات
١ - خزانة العلم
هي في العلوم الرياضية للدوان خان حي البطناوي الهندي طبع المتن العربي في كلكته سنة ١٨٣٧م تم الباب الثالث
следующие страницы →