Полный текст (511 стр.). Показаны 36–75 · переход к 41.
стр. 36
٦ - الفرزدق
وهو همام ام هميم بن غالب بن صعصعة الدارمي من اشراف تميم ولقب بالفرزدق لجهومة وجهه وغلظه ولد سنة ٢٨ هـ سنة ٦٥٩ م وكان مدنياً أي بالمدينة. فنفاه منها مروان بن الحكم الذي كان عاملاً عليها وذلك بسبب شعر نظمه الفرزدق فتوجه الى البصرة. وكان رديء الطباع قبيح المنظر سيئ المخبر قاذفا للمحصنات خبيث الهجو وكان مهيبا تخافه الشعراء وله القصائد الغراء في الرثاء والفخر والهجو والمديح ومات بالبصر سنة ١١٠هـ سنة ٧٢٩م. انظر ابن خلكان وكتاب الاغاني. وله ديوان اعتنى بطبعه العلامة بوشيه في باريس سنة ١٨٦٩م الى ١٨٧٥م. انظره في العدد الثالث عشر من الفصل الاول أي في خمسة دواوين من شعراء العرب.
٧ - ذو الرمة
هو ابو الحارث غيلان ابن عقبة الملقب بذي الرمة من ولد معد بن عدنان احد عشاق العرب المشهورين وشعراء الاسلام المعروفين وكان له ثلاثة اخوة مسعود وجرفاش وهشام وكلهم شعراء. قال ابو عبيد وكان ذو الرمة يخبر فيحسن الخبر ويرد فيحسن الرد ويعتذر فيحسن التخلص وقال ابو عمر ختم الشعر بذي الرمة. توفي سنة ١١٧هـ سنة ٧٢٥م.
٨ - مجنون ليلى
وهو قيس بن الملوح العامري نبغ في خلافة عبد الملك بن مروان الاموي ودفن قيس هذا الى جانب ليلى في سنة الثمانين من الهجرة. طبعت قصته في بيروت سنة ١٨٨٢م. وطبع ديوانه في مصر سنة ١٢٩٤هـ.
стр. 37
الفصل الخامس
زمن الزهو وهو فصل مطول فيه فقرات عديدة وهاك بيانها
فقرة ١: كتاب الجغرافيا والقواميس الجغرافية والرحلات فقرة ٢: كتاب التاريخ وفيه المواد التالية صدر الاسلام الاسلام العام الخاص السير والوفيات والطبقات فقرة٣: الكتب الدينية وفيها المواد التالية القرآن الشريف وقراءاته وتجويده التفسير الحديث الفقه " اصول وفروع " التوحيد فقرة٤: كتب الفلسفة فقرة ٥: كتب علم الطب " طبيعة. معادن. حيوان. اقراباذين " فقرة٦: كتب الرياضة " الحساب. الجبر. الهيئة ... الخ "
فقرة٧: كتب الشعر والنظم والدواوين وفيها ايضاً شعر الصوفية المقامات الآداب والنصائح على المنهج الفارسي
стр. 38
كتب القصص والحكايات فقرة٨: كتب اللغة وفيها المواد الاتية.
الصرف والنحو المعجمات أي القواميس اللغة. الامثال ادب الدواوين المنسوبة للخلفاء الراشدين
زمن الزهواي زمن النهضة العظيمة
في اول حكم بني العباس وما بعد ذلك
قد سبق في الفصل الاول والفصل الثالث من هذا الباب كلام عمومي عن الآداب المنقولة والآداب المسطرة والنهضة العظيمة مدة بني العباس فليرجع القارئ ما قيل هناك وممن فاقوا دون غيرهم من الناس في تنشيط العلم وتشجيع اهل هذه النهضة ثلاثة من الخلفاء العباسيين وهم المنصور والرشيد والمأمون.
стр. 39
وفي زمن النهضة اخذ العلماء من المسلمين وغيرهم خارج جزيرة العرب يطالعون اهم مؤلفات اليونان الفلسفية والطبيعية واستخدموا العلماء السريانيين في ترجمتها الى اللغة العربية. وكانت يومئذ بغداد مركز العلوم لاقاليم آسيا الغربية وكانت مدرسة قرطبة الاندلس مركز علوم لعرب اسبانيا. وزهت العلوم وانتشرت المعارف في الاندلس في القرن العاشر للميلاد أي القرن الثالث والرابع للهجرة. ومثال ذلك إن الامير الاندلسي الحكم الثاني من بني امية الملقب بالمستنصر الذي تولى سنة ٣٥٠هـ ٩٦١ م جمع من سائر ديار الاسلام في مصر والشام والعراق مكتبة وضعها في قرطبة قيل إن عدد كتبها بلغ اربع مائة الف مجلد.
وفي هذه النهضة خدم علماء المسلمين كلاً من علوم الجغرافيا والتاريخ والفلسفة والطب والطبيعة والرياضة وعلى الاخص فروع الحساب والهندسة والهيئة أي الفلك والعلوم الدينية وفروعها اتم خدمة. فلنذكر الان وبالتوالي اشهر الكتب المطبوعة في هذه العلوم مرتبة في فقرات مخصوصة.
فقرة في كتب الجغرافيا والقواميس
الجغرافيا والرحلات
قال عبيد بن الابرص في مجمهرته
ارض توارثها شعوب ... فكل من حالها محروب
اما الجغرافيا فالقوا فيها كتبا ذات فضل دائم ووسعوا على الاخص معرفة جغرافية افريقيا واسيا. وتوغلوا في داخلية افريقيا الشمالية الى نهر النيجر او النيغر وغرباً الى السنيغال وشرقاً الى راس كوريانتس.Cap Corrientes
стр. 40
وبعد الفتح الاسلامي بوقت وجيز اضطرت شؤون الادارة والاحكام الى تكليف العمال والموظفين بالتقارير الجغرافية عن الامصار والاقاليم التي كان قد فتحها المسلمون. هذه هي مبادئ الجغرافيا عند العرب. ووسعوا ايضاً معرفة جغرافية جزيرة العرب وارض ايران أي العجم بلاد فارس وارض بر الشام واتوا ببعض الايضاحات عن اقاليم التاتار وجنوبي روسيا والصين والهند. ومن هذه المبادئ الصغيرة التي انشأتها دواعي الادارة السياسية تولدت شيئاً فشيئاً آداب عربية جغرافية مسطرة واسعة وجامعة نتمتع نحن ابناء هذا الجيل بمطالعتها مطبوعة.
واهم الذين كتبوا في الجغرافيا في الدور العباسي هم
١ - رئيس البريد ابن خرداذبه
المتوفى في حدود سنة ٣٠٠هـ في اواخر القرن التاسع للميلاد. وهو صاحب كتاب المسالك والممالك اعتنى بطبعه العلامة دي جويه في لايدن سنة ١٨٨٩م في المجموعة المسماة باللغة اللاتينية هكذا Bibliotheca Geographorum Arabum، Pars Leyden ١٨٨٩.
أي المكتبة الجغرافية العربية الجزء السادس لايدن سنة ١٨٨٩م.
وهو ابو القاسم عبيد الله بن عبد الله المؤرخ الجغرافي ذكره حاجي خليفة توفي في حدود سنة ٣٠٠هـ وذكر له تاريخا وقال المسعودي في كتاب مروج الذهب وقال هو تاريخ كبير من اجمع الكتب وابرعها نظما واحواها لاخبار الامم وملوكها وله ايضاً كتاب المسالك والممالك السابق ذكره واودعه تخطيط مسافة الطريق من موضع الى اخر مع دخل بعض النواحي وهو اشبه بكتاب نزهة المشتاق في معرفة الافاق للشريف الادريسي ولكنه اكثر منه ايجازاً. عن اثار الادهار.
стр. 41
٢ - أحمد بن الفقيه الهمذاني
نبغ نحو سنة ٢٩٠هـ ٩٠٢م هو صاحب كتاب في جغرافيا جزيرة العرب طبع في لايدن في ٢ج سنة ١٨٩١م. ضبط هذه الطبعة وصححها العلامة داورد هاينرخ مولر الالماني على النسخ الموجودة في الكتبخانات القسطنطينية ولوندره وباريس واستراسبرج وبرلين ووضع لها شروحاً وفهرست وسيذكر في عدد ثمانية من هذه الفقرة.
٣ا - بو اسحق الاصطخري
ويعرف ايضاً بالفارسي نبغ في اوائل القرن العاشر للميلاد. اخذ عن كتاب البلخي. وله كتب في الهواء أي مناخ الاقاليم طبع على الحجر سنة ١٨٢٩ م في مدينة جوثا باعتناء العلامة مولر بهيئة فاكسيميلي أي بخط مطابق تماماً لخط النسخة الاصلية. وطبعة اخرى سنة ١٨٤٥م فيها ايضاً.
اما ابو اسحق الاصطرخي فهو من احسن جغرافيي العرب ولد ونشأ باصطخر عاصمة فارستان القديمة وهي الان خراب وتعرف باسم ثختي جمشيد وطلب العلم وعني بالاخبار عن البلاد وما يتعلق بها فمال الى الرحلة. وطاف سنة ٣٤٠هـ سنة ٩٥١م كل بلاد المسلمين مبتدئا من ببلاد العرب الى الهند والى الاوقيانوس الاتلانتيكي وصنف كتاباً جليلاً في الجغرافيا سماه بكتاب الاقاليم.
وكتابه المسمى بمسالك الممالك طبعه العلامة دي جويه في لايدن سنة ١٨٧٠ م ضمن سلسلة الكتب المسماة بالمكتبة الجغرافية العربية المطبوعة في لايدن من سنة ١٨٧٠ الى ١٨٩٤ في ٨ج.
٤ - ابن حوقل
نبغ نحو سنة ٣٦٧ هـ ٩٧٧م وسع ما اخذه الاصطخري عن كتاب البلخي وابن حوقل هو احد السياح المشهورين في الاسلام واصله تاجر من الموصل قام في سفرة من بغداد وطاف في البلاد الاسلامية وبلاد البربر وجال في
стр. 42
بلاد الاندلس ودخل العراق وارض فارس وغيرها وبقي في رحلته نحو ٢٨ سنة وذلك في القرن الرابع للهجرة أي من ٣٣١هـ الموافق ٩٤٢ الى ٩٧٠م والف في رحلته كتابا سماه المسالك والممالك والمفاوز والمهالك طبعت منه عدة اجزاء في لايدن وبون سنة ١٨٧١م. وترجم الى اللغة الفارسية ومنها الى الانجليزية وسماه المترجم بالجغرافية الشرقية لابن حوقل. ومع شهرته لم يخل كتابه من الغلط فان حجي خليفة صاحب كشف الضنون قد خطأَ ابن حوفل في ضبط الاسماء قابل ما قبل فيه كتاب آثار الادهار.
٥ا - لمقدسي
نبغ نحو ٣٧٥هـ سنة ٩٨٥م وهو شمس الدين ابو عبد الله محمد بن أحمد ابن ابي بكر البنا المقدسي البشاري صاحب كتاب احسن التقاسيم في معرفة الاقاليم طبع من سنة ١٨٧٧الى ١٨٨٥ في لايدن من ضمن سلسلة المكتبة الجغرافية العربي باعتناء العلامة دي جويه. وهو وصف جغرافية الممالك الاسلامية تنبيه: وبالجملة نقول إن ما قد حفظ من تآليف الخمسة المذكورين وغيرهم من كتاب العرب في علم الجغرافية وهو وصف الارض فد اعتنى بجمعه وضبطه على النسخ الموجودة وطبعه العلامة دي جويه في كتاب في ٨ج في مدينة لايدن من اعمال هولندا في مطبعة بريل من سنة ١٨٧٠ الى ١٨٩٤ واسم الكتاب باللاتينية هكذا Bibliotheca Geojraphorum Arabum Leiden، ١٨٧٠ bis ١٨٩٤ Pars I bis VIII أي مكتبة الجغرافيين العرب في لايدن من ١٨٧٠ الى١٨٩٤ في ثمانية اجزاء.
٦و - من اقدم الجغرافيين من ابناء العرب ابن فضلان
المتوفى سنة ٣٠٩هـ ٩٢١م. وصف بلاد الروس على ما كانت عليه نحو القرن التاسع للميلاد في كتاب له اعتق بطبعه مع ترجمة المانية للعلامة
стр. 43
فراين في بطرسبرج سنة ١٨٢٣م وفيه ايضاً اخبار عن بلاد الروس لغير ابن فضلان.
٧ا - ليعقوبي المشهور بابن واضح
نبغ نحو سنة ٢٧٧هـ ٨٩٠م واسم مصنفه في الجغرافية كتاب البلدان طبع في لايدن سنة ١٨٦١م. واعتنى العلامة دي جويه بطبع قسم منه يتعلق بافريقيا الشمالية في مدينة لايدن سنة ١٨٦٠م. ونبغ يعقوب نحو سنة ٢٧٧هـ ٨٩٠م أي قبل العهد الطبري والمسعودي انظر ايضاً اليعقوبي بين اهل التاريخ العام في الفترة المخصصة لهذا العلم.
٨ا لهمذاني
له كتاب في وصف جزيرة العرب اعتنى بطبعه العلامة الاماني داود هاينرخ مولر في مدينة لايدن من ١٨٨٤ الى ١٨٩١في ٢ج ولهذا الكتاب اهمية عند اهل اللغات لذكره الكتابات بخط المسند. وصاحبه هو ابو محمد الحسن بن حمد بن يعقوب بن يوسف بن داود الهمذاني اليمني المعروف بابن الحائك المتوفى سنة ٣٣٤هـ ٩٤٥م وهو الذي ذكر في عدد ٢ من هذه الفقره.
٩ا - لبيروتي الريلضي الشهير
المتوفى سنة ٤٢٩هـ ١٠٣٨م له كتاب نفيس في وصف بلاد الهند اشتهر باسم عجائب الهند وغيه كثير من المعلومات الهندسية والفلكية المتعلقة بالجغرافية الرياضية اعتنى بطبعه العلامة ساخاو الالماني قي لوندره سنة ١٨٨٨م انظر البيروني ايضاً في فقرة كتب التاريخ هو ابو الريحان محمد بن محمد الخوارزمي البيروني الحكيم الفيلسوف المحقق اشتهر بعلوم الاوائل وتبحر في حكمة اليونان الاقدمين وحكمة الهنود وتخصص بانواع الرياضيات وصنف فيها الكتب
стр. 44
الجليلة وبرع في علم الهيئة أي الفلك ومصنفاته كثيرة منها كتاب الآثار الباقية عن القرون الخالية في النجوم والتاريخ وكتاب الارشاد في احكام النجوم وكتاب الجماهر في الجواهر وكتاب العجائب الطبيعية والغرائب الصناعة وكتاب القانون في الهيئة والنجوم وكتاب الصيدلة وكتاب مقاليدالهيئة وغيرها.
توفى في اواسط القرن الخامس للهجرة.
وبعد هؤلاء التسعة المذكورين ألف كثيرون في الجغرافيا ولا يسعنا المقام لاستيفاء ذكرهم جميعا بل نقتصر على ذكر البعض منهم فقط فنقول
١ا - لزمخشري
المتوفى سنة ٥٣٨هـ ١١٤٤م صاحب المعجم أي القاموس الجغرافي المسمى كتاب الجبال والأمكنة والمياه طبع في لايدن سنة ١٨٥٦م.
٢ا - لادريسي
نبغ نحو ٥٤٩هـ ١١٥٤م وهو ابو عبد الله محمد الشريف الادريسي من نسل الادريسيين العلويين الذين استولوا على غربي افريقيا الشمالية من ١٧٥ - ٣١٤هـ من ٧٩١ - ٩٢٦م المولود سنة ٤٩٤هـ١١٠٠م في مدينة سبتا وكان قد التجأ اليها جده بعد ما خلع الملك. واتى الادريسي هذا في صباه الى قرطبة وساح في الاندلس وشمالي افريقيا وآسيا الصغرى واتى الى جزيرة صقلية تلبة لطلب ملكها روجرس الثاني والف وهو فيها كتابه الذي فرغ من تأليفه سنة ٥٤٩هـ سنة ١١٥٤م وهو وصف افريقيا واسبانيا قد طبع سنة ١٨٦٦م في لايدن باعتناء العلامة دوزي والعلامة دي جوية مع ترجمة فرنسية وشرح واستخرج العلامة الايطالي آماري كل ما قاله الادريسي في وصف ايطاليا وعني بطبعه على حدته سنة ١٨٨٣ في روسية مع ترجمة ايطالية وشروح. وللادريسي ايضاً وصف فلسطين وبر الشام طبع في بون على نهر الراين سنة ١٨٨٥م في ٢٨صح.
стр. 45
الى هنا مدة بني العباس. ولكن لعدم تجزئة فقرة الجغرافيا نذكر من اتى من مشاهير اهل هذا العلم في الزمن التابع للنهضة فتأمل
٣ا - لدمشقي
هو شمس الدين ابو عبد الله محمد بن ابي طالب الانصاري الصوغي المعروف باسم شيخ الربوة ولد بصفد في ارض فلسطين سنة ٧٢٨هـ ١٣٢٦م له كتاب في القوزموغرافيا اعتنى بطبعه العلامة فراين والعلامة مهرن في بطرسبرج سنة ١٨٨٦م واسمه نخبة الدهر في عجائب البر والبحر.
وصفد هي مدينة في ارض الجليل بقرب بحيرة طبرية وهي أي صفد على لحف جبل ولها قلعة حصينة على تل يشرف على بحيرة طبرية وعلى وادي نهر الاردن غير إن جانباً عظيماً من القلعة تخرب في زلزلة حدثت سنة ١٨٣٧ م.
٤ا لقزويني
هو زكريا بن محمد بن محمود القزويني نسبة الى مدينة قزوين في العراق العجمي المتوفى سنة ٦٨٢ هـ سنة ١٢٨٣م صاحب كتاب اثار البلاد واخبار العباد وهو في القوزموغرافيا اعتنى بطبعه العلامة ووسنتفلد في مدينة غوتغن في ٢ج سنة ١٨٤٨م. وللقزويني ايضاً كتاب عجائب المخلوقات في وصف الكون طبع منه ترجمة فارسية سنة ١٢٦٤هـ على البلاطة أي على الحجر متقنة الطبع في مدينة طهران مع اشكال أي صور. وطبع ايضاً كتاب عجائب المخلوقات عربيا في غوتغن سنة ١٨٤٩م باعتناء العلامة ووستنفلد وايضا في القاهرة سنة ١٣٠٥هـ بهامش حياة الحيوان الكبرى الدميري. والفصل منه في شهور الروم وهو بالحقيقة نتيجة سريانية انم هو مأخوذ من عجائب المخلوقات وقد طبع على حدته مع ترجمة وشروح لاتينية في مدينة لايبزك سنة ١٨٥٩م باعتناء الطالب للعلم الاديب وليم فولك اما قزوين فهي مدينة في العراق العجمي بين رشت وطهران عدد اهاليها نحو اربعين الف نفس
стр. 46
٥ا - بو افدا الدمشقي مولدا الحموي استيطانا
ولد سنة ٦٧٢هـ ١٢٧٣ م. وهو اسماعيل بن علي ابن شاذي الملك المؤيد عماد الدين ابو الفدا صاحب حماه المدينة القديمة على ضفتي نهر العاصي في بر الشام ولاه عليها السلطان الملك الناصر من دولة المماليك في مصر وكانت وفاته سنة ٧٣٣هـ١٣٣٢م وكان بارعا في الفقه والاصول والعربية والادب والتاريخ وكان يحب اهل العلم والادب الف تاريخا كثير الفوائد سيذكر بين كتب التاريخ في فقرتها وله نظم ونثر وتصانيف كثيرة منها كتاب الموازين وكتاب تقويم البلدان في الجغرافيا اعتنى بطبعه في باريس بدار الطباعة السلطانية في ٢ج من سنة ١٨٣٧ الى ١٨٤٠ م العلامة رينود مدرس العربية والبارون ماك كوكين ديسلان. واعتنى ايضاً العلامة شير بطبعه في درسدن من١٨٤٢ الى ١٨٤٥م اما الطبعة المذكورة اولا فعنوانها بهذه الحروف " كتاب تقويم البلدان تاليف السلطان الملك المؤيد عماد الدين اسماعيل بن الملك الفضل نور الدين علي بن جمال الدين محمود بن محمد بن عمر بن شاهنشاه بن ايوب صاحب حماه " اطلبه ايضاً في فقرة كتب التاريخ العام وله ايضاً وصف جغرافية مصر طبع سنة ١٧٧٦م في غوتنغن باعتناء العلامة ميخائيلس.
٦ - عمر بن الوردي الملقب بزين الدين
ويعده البعض بين المؤرخين لا بين الجغرافيين فلذلك سيذكر ايضاً في فقرة كتب التاريخ. توفي سنة ٧٤٩ هـ سنة ١٣٤٨ م.
والف في مدينة حلب الشهباء كتاباً في الجغرافيا سماه خريدة العجائب و فريدة الغرائب طبع سنة ١٨٣٤م في مدينة لوند في اسوج باعتناء العلامة هيلاندر مع ترجمة لاتينية. وطبع ايضاً من سنة ١٨٣٥ الى سنة ١٨٣٩م في ٢ج في اويسالا باعتناء العلامة تورنبرغ وفي القاهرة سنة ١٢٩٢هـ ونظم المؤلف في عقده فرائد فوائد غالية الثمن لاسيما عن افريقيا وبلاد العرب والشام ويشتمل كتابه هذا على خريطة
стр. 47
عامة لسائر الاراضي ولا تزال خريطته محفوظة نسخها في المكتبة الملكية في باريس وهي مماثلة للخرائط الاولى التي برزت عند مسج المغرب في بدء نهضتهم وقد ترجم كتابه هذا الى اللغة الفرنسية. وله ايضاً كتاب المختصر في اخبار البشر طبع في القاهرة في ٢ج سنة ١٢٨٥هـ وهو تكملة لكتاب المختصر لاي الفدا لغاية سنة ٧٤٩هـ. نبغ ابن الوردي في القرن الثامن من الهجرة وتوفي سنة ٧٤٩هـ سنة ١٣٤٨م.
وقد وقع الشك في اذهان بعض المحققين إن ابن الوردي صاحب الخريدة في الجغرافية هو نفس ابن الوردي صاحب تتمة المختصر في التاريخ فانتبه.
قواميس جغرافية
ونذكر الان اشهر من وضعوا معجمات أي قواميس جغرافية وهم
١ - ابو عبيد الله البكري
وهو عبد الله بن عبد العزيز بن ابي مصعب البكري ولد سنة ٤٣٢هـ وتوفي سنة ٤٨٧هـ سنة ١٠٩٥م سمى قاموسه معجم ما استعجم اعتنى بطبعه العلامة ووستنفلد في ٢ج في مدينة غوتنغن سنة ١٨٧٧م. وله وصف افريقيا الشمالية طبع في الجزائر سنة ١٨٥٧م باعتناء دي سلان. وله ولغيره كلام عن بلاد الروس والصقلبة واعتنى بطبعه العلامة روزن في بطرسبرج سنة ١٨٧٨م.
٢ - المسعودي
هو قطب الدين ابو الحسن علي المسعودي بن عتبة ولد في بغداد اواخر القرن التاسع م واخذ يسافر بعد سنة ٩١٢م وهو في سن الشويبة وطاف في فارس والهند وتيبات وو جزيرة سيلان والاصقاع حول شواطئ بحر قزبين وبعض جهات افريقيا والسودان وجنوبي جزيرة العرب وبر الشام ومملكة الروم أي بيزنتبوم وكان يقيم في اواخر عمره تارة في مصر وتارة في بر الشام.
стр. 48
وكان مشتغلا بالتاليف الجغرافية في ايام الخليفة المطيع لله بن المقتدر العباسي وتوفي سنة ٣٤٦هـ ٩٥٧م في الفسطاط أي مصر العتيقة واسم اوسع كتاب له هو اخبار الزمان لم يصل الينا أستخرج منه مختصر سماه مروج الذهب ومعادن الجوهر في تحف الاشراف والملوك واهل الديارات طبع في بولاق في ٢ج سنة ١٢٨٣هـ وطبع ايضاً في باريس مع ترجمة صحيحة فرنسية في ٩ج من ١٨٦١ الى ١٨٧٨ باعتناء العلامة باربيه دي ماينرد والعلامة بافت دي كورتايل. وهو موسوعة فيها معدن من المعلومات التاريخية والجغرافية والعمرانية عن الشرق في القرن التاسع للميلاد بل هو تاريخ عام مشتمل على كلام عن جميع الممالك المعروفة في اقسام الدنيا الثلاثة نحو القرن التاسع وهو بسيط الكلام في الجغرافيا ولاسيما بما يتعلق بافريقيا والهند واسيا الوسطى. وسيذكر في فقرة كتب التاريخ العام وفقرة الموسوعات. وله مصنفات اخرى عديدة اكثرها جغرافية وتاريخية منها كتاب التنبيه طبع سنة ١٨٩٤م في الجزء الثامن من سلسلة المكتبة الجغرافية الشرقية باعتناء العلامة دي جويه.
٣ - ياقوت الحموي
سمي قاموسه الجغرافي باسم معجم البلدان اعتنى بطبعه العلامة ووستنفلد الالماني في ٦ج في لايبسك من سنة ١٨٦٦ الى ١٨٧٣م وله كتاب المشترك وضعا والمفترق صقعا في الجغرافية ايضاً طبع في مدينة غوتنغن سنة ١٨٤٦م باعتناء العلامة وستنفلد. وله تصانيف غيرهما منها ارشاد الاباء في معرفة الادباء وهو اربع مجلدات وكتاب اخبار الشعراء القدامى والمتأخرين وكتاب معجم الشعر وكتاب معجم الادباء وكتاب المبدأ والمآل في التاريخ وكتاب الدول. ولد سنة ٥٧٥هـ ١١٧٩م توفي في مدينة حلب سنة ٦٢٦هـ ١٢٢٨م. وهو ابو عبد الله ياقوت الحموي بن عبد الله الرومي الجنس الحموي المولود البغدادي الدار الملقب بشهاب الدين. اسر من بلاده صغيرا فاشتراه تاجر في بغداد علمه الكتابة اينتفع به وتتبع التواريخ والف كتابه في الجغرافية مرتبا
стр. 49
على حروف الهجاء سماه معجم البلدان. وياقوت هذا هو خاتمة العظماء من اهل الجغرافيا ممن صنفوا في اللغة العربية. وابواه يونانيان اسر في صباه واخذ الى بغداد فاشتراه تاجر وعلمه وهذبه ثم كلفه بالسياحات البعيدة في شؤون التجارة. ثم انفصل ياقوت سنة ٥٩١هـ ١١٩٤م عن مولاه ومن شدة فقره كان ينسخ الكتب بالاجرة ثم اخذ يتجر فيها مع مداومته على التأليف وحيث إن رحلاته السابقة شوقته الى العلم باشر سنة ٦١٠هـ ١٢١٣م سياحته العظمى في طاب المعارف ومازال يتغرب حتى وصل الى ما وراء النهر لكنه اقتصر عن زيارة المغول خوفا من غزوات المغول وذلك سنة ٦١٧هـ ١٢٢٠م. وفي اثناء هذه الرحلات في دور الاسلام الواقعة في عربي اسيا استعان مدة ثلاث سنين المكاتب العظيمة الموجودة يوم اذ في مدينة مرو واخذ منها معلومات كثيرة هدرجها فيما بعد في مصنفاته التي انجزها بعد رجوعه في مدينتي الموصل وحلب أي بين سنة ٦٢٠هـ ١٢٢٣م وسنة ٦٢٥هـ ١٢٢٧م وذلك بمساعدة الوزير السياسي والمؤرخ البارع ابن القفطي الذي سيذكر في اخر هذه الترجمة وتوفي ياقوت سنة ٦٢٧هـ ١٢٢٩م بالقرب من حاب. وطبع كتابه المسمى معجم البلدان في ٦ح في لايبسك من ١٨٦٦ الى ١٨٧٣م. وطبع كتابه المسمى المشترك وضعا والمفترق صقعاً في غوتنغن سنة ١٨٤٦م وكلاهما باعتناء العلامة الاماني ووستنفلد. ووجد الباحث ايثه سنة ١٨٨٩م في مكتبة اوكسفورد نسخة خط يد من كتاب ياقوت في تاريخ الآداب وتراجم المؤلفين المسمى معجم الادباء ولم تزل هذه النسخة غير مطبوعة ويا حبذا لو اهتم اهل الفضل بنشرها مطبوعة.
وحيث اننا ذكرنا مودة ابن القفطي لياقوت فلنذكر هنا ترجمة ذاك الامير المؤرخ وجاز تحشيتها بين اهل الجغرافية وان كان يعد بين المؤرخين وذلك الن مؤلفاته لم يطبع منها شيء فلا يعود يستدعينا الامر لذكره عندما نصل الى فقرة كتب التأريخ فإذا تقول: كان ابن القفطي صديق ياقوت الحموي. وهو جمال الدين ابو الحسن علي ابن يوسف بن القفطي المؤرخ ولد سنة ٥٦٨هـ ١١٧٢م واصله من عشيرة من اهل
стр. 50
الدواوين في الكوفة انتقلت الى فقط في صعيد مصر. واما فتح صلاح الدين الايوبي مدينة اورشليم أي بيت المقدس سنة ٥٨٣هـ ١١٨٧م استدعى ذلك السلطان ابا صاحب هذه الترجمة اليه الى المعسكر السلطاني فلبى الدعوة واتا ايضاً بابنه معه فمكث في معية السلطان مدة. ثم بعد سقوط الدولة الايوبية انتقل ابن القفطي الى حلب اذ كان عليها واحد من اولاد صلاح الدين فعهد اليه ادارة بعض الدواوين فقام بمهامها بكل امانة وصدق الى مماته سنة ٦٤٦هـ ١٢٤٨م غير انه كان يستسمح ولي امره من وقت الى اخر بالتفرغ عن واجباته الادارية لكي يشتغل بالمطالعة والعلم والآداب. اما مودته لياقوت الحموي واعانته له في مؤلفاته فهي من اهم التساهيل التي مكنت الحموي من انجاز كتابه العظيم المعروف بمعجم البلدان ولذلك وجهه ياقوت له كما يعلم من المقدمة. ولم يحفظ من تصانيف ابن القفطي العلمية الى ملخص كتابه الذي جمع فيه تراجم الادباء الرياضيين والحكماء اليونانيين والسريانيين والمسلمين وهو من اهم المصادر للوقوف على تاريخ آداب الرياضة. ويعرف بتاريخ الحكماء لابن القفطي ولم يطبع الى الان.
٤ - كتاب مراصد الاطلاع على اسماء الامكنة والبقاع
طبع في لايدن في ٦ج سنة ١٨٦٤م باعتناء العلامة جوينوبل وهو معجم أي قاموس جغرافي اختصره مؤلفه منكتاب معجم البلدان ليلقوت الحموي.
٥ - ولنذكر ايضاً كتابا في وصف افريقيا
لجغرافي من ابناء العرب نجهل اسمه الى انه نبغ في القرن السادس للهجرة طبع المتن العربي في، يانة سنة ١٨٥٢ ميلادي باعتناء العلامة النمساوي فون كرامر.
стр. 51
الرحلات الجغرافية
١ - رحلة لمؤلف مجهول
الى انه يستفاد منها إن صاحبها اتى الهند والصين في القرن التاسع للميلاد. طبعت بالاصل العربي مع ترجمة فرنسية في ٢ج في باريس سنة ١٨٤٥م باعتناء العلامة رينود.
٢ - كتاب عجائب الهند
ليزدك ابن شهريار الناخذداه الرامهرمزي طبع سنة ١٨٨٦ في مطبعة بريل في مدينة لايدن مع ترجمة فرنسية باعتناء العلامة فان درليث بعد ضبطه الاصل على نسختين بخط اليداحدهما عند الموسيو شافر والاخرى منقولة عن نسخة مؤرخة سنة ١٠١٣ وموجودة في كتبخانة جامع اجيا صوفيا بالقسطنطينية. غير إن الحكايات الواردة في هذه الرحلة هي من قلم قبطان بحر مجهول الاسم لكن فائتها كبيرة لمعرفة احوال شطوط افريقيا الشرقية وشطوط جزيرة العرب الجنوبية وجزائر بحر الهند والصين وجزيرة جاوا وجزائر واق واق التي يظهر انها جزائر الجابون أي اليابون واحوال الزنجبار أي سفالة الزنج كما كانت تلك الاحوال عليه في القرن العاشر.
٣ - رحلة محمد بن جبير
نبغ في اواخر القرن السادس للهجرة الموافق لاواخر القرن الثاني عشر للميلاد. اعتنى بطبعها العلامة الانجليزي لرايت في مدينة لايدن سنة ١٨٥٢م. اما رحلة ابن جبير من بالنسبة الى جزيرة صقلية وتخلله هذه الجزيرة مدة تولي الملك غليون فقد طبعت مع ترجمة فرنسية وشروح في باريس سنة ١٨٤٦ م باعتناء العلامة الإيطالي اماري.
стр. 52
وهو ابو الحسين محمد بن أحمد بن جبير الكناني البلنسي نسبة الى بلنسية الاندلس صاحب الرحلة واد سنة ٥٤٠هـ ١١٤٦م في بلنسية وهي مدينة كبيرة في شرقي اسبانيا على بعد اربعة كيلومترات عن الشاطئ الشرقي للنهر المعروف باسم وادي الابيار. وعني ابن جبير هذا بالادب فتقدم في صناعة القريض والكتابة ثم رحل الى دمشق الشام ودخل بعداد وانكفأ راجعا الى المغرب ثم قصد الرحلة الشرقية سنة ٥٧٨هـ ١١٨٢م ونزل البر الاسكندري وتجول في البلاد ودخل الشام والعراق والجزيرة ورحلته مشهورة بايدي الناس توفي في الاسكندرية سنة ٦١٤هـ ١٢١٨م، انظر المقري وانظر كتاب آثار الادهار.
٤ - رحلة ابن بطوطة الامام الرحالة المشهور
ولد سنة ٧٠٣هـ ١٣٠٤او ١٣٠٣م توفي سنة ٧٧٩هـ ١٣٧٧م. اعتنا بطبعها حضرات العلامة ديفرمري والعلامة سنغوينتي في ٤ج في باريس من ١٨٧٤ الى ١٨٧٧م مع ترجمة فرنسية. وطبعت ايضاً في مصر في ٢ج سنة ١٢٨٨هـ. وطبع مختصر رحلة ابن بطوطة في القاهرة سنة ١٢٨٧هـ على الحجر في ٧٩ ص فقط. وهو ابو عبد الله محمد بن عبد الله بن محمد بن ابراهيم الطنجي الملقب بشمس الدين ابن بطوطة الرحالة المشهور ولد في طنجة وهي الفرضة المعروفة في مراكش. ولما بلغ من العمر اثنتين وعشرون سنة اخذ يتقلب في بلاد العراق ومصر والشام واليمن والهند ثم ساح في القطار الصينية والتاتارية واواسط افريقيا أي بلاد السودان وفي الاندلس ثم انقلب الى المغرب وفيه اخذ يملي علي بن جزي رحلته وسماها تحفة النظار في غرائب الامصار وعجائب الاسفار وهي مشهورة وقد عني الافرنج بترجمتها الى اكثر لغاتهم الاوربية. توفي سنة ٧٧٩هـ ١٣٧٧م انظر كتاب اثار الادهار.
ومن ملحقات الجغرافيا: ١: رسالة ابي دلف عن سلك طريق اسيا طبع في ٤١ص في برلين سنة
стр. 53
١٨٤٥م باعتناء شلوزر مع ترجمة لاتينية وشروح.
٢: - وجمع العلامة الإيطالي اماري ما تيسر لديه جمعه من كلام المؤلفين اولاد العرب عن جزيرة صقليا وجغرافيتها وتاريخها وتراجم مشاهير اهلها وذكر اشهر التاليف الصادرة عن اقلام علمائها وطبع ذلك في مجموعة سماها المكتبة العربية الصقلية سنة ١٨٥٧م في لايبسك وسنة ١٨٨١م في طورين.
٣: - خريطة الكرة الارضية لمحمد علي بن أحمد الخفري من مدينة اسفكس في المغرب من سنة ١٠٠٩هـ طبعت على هيئة طبق النسخة الاصلية في ورقتين قطع كبير عن كتاب العلامة جومارد المسمى مصانع الجغرافيا.
٤: - كتاب الصكوك العربية المعينة على جمع تأريخ البرتغال لجامعها يواكين دي صوصه طبع في لسبون سنة ١٧٩٠م.
تمت فقرة كتب الجغرافية
فقرة كتب التأريخ وفيها
١: - السيرة النبوية والمغازي في صدر الاسلام ٢: تاريخ الزمن التالي لصدر الاسلام ٣: التاريخ العام ٤: المأرخون النصارى ٥: التأريخ الخاص شعر نسبه القالي للحطيئة جرول بن اوس في قصيدة فضل فيها تقوى الله على جمع المال. قال
وما لابد أن يأتي قريب ... ولكن الذي يمضي بعيد
انظر الامالي بيت ١٣٣
стр. 54
إن مبادئ التاريخ عند العرب هي الروايات أي الاخبار المنقولة في اول الامر نقلا شفهيا عن الرواة وموضوعها ايام العرب أي حروب القبائل بعضها مع بعض. واعتنا كل الاعتناء بجمعها اهل العلم من السابين والمؤرخين واللغويين. وذلك في القرنين الاوليين للهجرة النبوية. والداعي لجمعهم هذه الروايات المنقولة شفهيا عن ايام العرب أي كان الاشتياق لفهم اشعار العرب القديمة المحفوظة على السنة الرواة وتفسر المغمض منها الوارد في كثير من اشعارهم وامثالهم وحكمهم المحفوظة في افواه الناس. وابتدءوا منذ عصر بني امية في جمع هذه الروايات عن زمن الجاهلية وترتيبها. واشهر من جمعها في القرن الثاني للهجرة الاتي ذكرهم
١ - ابن الكلبي
توفي سنة ٢٠٥هـ ٨٢٠م وهو من الحفاظ والناسبين والرواة الذين ذكرهم المؤرخون في سياق كلامهم واسندوا اليهم رواياتهم.
٢ - ابو عبيدة
ولد سنة ١١٠هـ توفي سنة ٢١٠هـ ٨٢٥م وهو معمر بن المثنى البصري رواية ثقة في لغات العرب وعلومها وله كتب عديدة تبحث في سائر العلوم التي كانت معروفة عندهم في ذلك العهد.
٣ الاصمعي
توفي سنة ٢١٦هـ ٨٣١م وهو ابو سعيد عبد الملك الباهلي من ابناء عدنان ولد سنة ١٢٣هـ ٧٤٢م وكان عالما عارفا باشعار العرب وآثارها كثير التطوف في البوادي لاقتباس علوم اهلها وتلقي اخبارهم فهو صاحب غرائب الاشعار
стр. 55
وعجائب الاخبار. وهو اشهر اهل الرواية من المسلمين وله عدة مصنفات منها كتاب خلق الانسان وكتاب الانشاء وكتاب الامثال والنوادر وكتاب النبات وغيره ذلك توفي سنة ٢١٦هـ ٨٣٢م وكان يجالس الخليفة هارون الرشيد وابو الاصمعي كانا معاصرين يجالسان الخلفاء الاولين من بني العباس وينادمانهم.
٤ - شهاب الدين
ولنذكر هنا ايضاً شهاب الدين أحمد بن محمد ابي الربيع صاحب كتاب ساوك المالك في في تدبير الممالك طبع على الحجر في القاهرة سنة ١٢٨٦هـ على نفقة جمعية المعارف وهو كتاب وضعة شهاب الدين المذكور للخليفة العباسي المعتصم الذي كانت نهاية خلافته سنة ٢٢٧هـ ٨٤٢م وقد ذكرناه في هذا الموضع ولو انه ليس بالحقيقة من كتب الروايات القديمة عن العرب.
١ - تاريخ السيرة النبوية وتاريخ المغازي أي الفتوحات
لما ظهر الاسلام تحولت ايم العرب ومحربات القبائل بعضها ببعض الى ميدان آخر وهو الحوادث التي بها استظهر صاحب الدعوة الاسلامية مع انصاره واصحابه على العرب. وحملت الحوادث العظيمة هذه التي رافقت صدر الاسلام كثيرين من اهل البحث على جمع اخبار السيرة النبوية واخبار الفتوحات في زمن الاستظهار الاسلامي المعروفة بالمغازي. هذا هو موضوع اقدم الآداب العربية المسطرة في علم التاريخ التي تناهت الينا من مؤلفات المؤرخين المسلمين. وكيفية ضبطهم الاخبار المنقولة وتسطيرها في كتبهم هذه القديمة هي نفس الطرقة المتبعة في نقل الحديث النبوي أي الاسناد الى الراوي بقواهم قال فلان نقلا عن فلان عن فلان.
стр. 56
ومن اقدم ما بقي ليومنا هذا من ذكر الحوادث التاريخية بانسابها الى الراوي الاصاي مع ضياع الاصل ما ينسب الى ثلاثة وهم ابن اسحق المتوفى سنة ١٥١هـ او سنة ١٨٨هـ سنة ٧٦٨م صاحب كتاب المغازي والسير الذي اخذ عنه ابن هشام. وما ينسب الى ابن سعد وهو الزهري كاتب الواقدي المتوفى سنة ١٢٤هـ على ٧٢٧٢ سنة من العمر - انظر وفيات الاعيان لابن خلكان - قيل ابه هو ومعلمه غروة المتوفى سنة ٩٤هـ الفا كتابا في سيرة النبي وقيل بل شك في تأليفهما ذلك. وكان الزهري كثير التردد على بلاط عدة من الخلفاء الامويين وكتابه مفقود. غير إن من اتوا بعده ذكروه. وايضا ما ينسب الى المدايني المتوفى في القرن الثالث للهجرة وكان وعاصرا لهما أي لمحمد اسحق ولابن هشام.
واشهر من دونوا الحوادث التاريخية مع اسنادها الى الرواة في كتبهم التي لم تفقد هما اثنان ابن هشام البصري والواقدي.
١ - ابن هشام البصري
المتوفى بالفسطاط أي بمصر العتيقة سنة ٢١٨هـ او ٢١٣هـ سنة ٨٣٣م طبع كتابه في السيرة النبوية في ٢ج في مدينة غوتنغن من ١٨٥٧ الى ١٨٦٠م باعتناء العلامة الالماني ووستنفلد وفي بولاق ايضاً.
وهو ابو محمد عبد الملك ابن هشام بن ايوب الحميري المعافري. جمع سيرة رسول الله ﷺ . واشتهر في علم النسب وله انساب حمير وملوكها وكتاب في شرح ما وقع في اشعار السير من الغريب. وجمع سيرة رسول الله ﷺ من كتاب المغازي والسير لابن اسحق المتوفى سنة ١٥١هـ وهذبها ولخصها. وشرحها السهلي وهي موجودة بايدي الناس وتعرف بسيرة ابن هشام واسمها سيرة رسول الله - عن الوفيات لابن جلكان صح ٣٦٥ جلد اول - وهو غير ابن هشام الانصاري النحوي المتوفى سنة ٧٦١هـ.
стр. 57
٢ - الواقدي
هو اشهر الجميع في تدوين تاريخ صدر الاسلام أي الفتوحات والمغازي ولد سنة ١٣٠هـ سنة ٧٤٧م توفى سنة ٢٠٧هـ سنة ٨٢٢مز واشهر مؤلف له كتاب المسمى بالمغازي او الغزوات النبوية. اعتنى بطبعه العلامة النمساوي فون كرام في كلكته سنة ١٨٥٦م. وطبع ايضا في مصر بمطبعة محمد شاهين سنة ١٢٧٨هـ وطبع ايضاً في القاهرة في مطبعة المحروسة سنة ١٣٠٩هـ في ١٥٦صح تحت اسم فتوح الاسلام والقسم من الكتاب المغازي النبوية الذي يتكلم عنه فتح جزيرة ما بين النهرين قد طبعه العلامة الالماني ابوالد في مدينة غوتنغن سنة ١٨٢٧م.
قال العلامة الالماني سيرانغر قد وجدت كتاب الواقدي المسمى بالمغازي ولست اعني كتاب طبقات الصحابة لابن سعد كاتب الواقدي المتوفى سنة ٢٣٠هـ بل كتاب ابن عمر بن واقد نفسه المتوفى سنة ٢٠٧هـ وقد اشتريته للمكتبة الهندية. هذا هو ما طبعه فون كرامر كما ذكر.
وهو ابو عبد الله محمد بن عمر الواقدي المدني مولى بني هشام. كان اماما عالما له التصانيف في المغازي وغيرها وله كتاب الردة ذكر فيه اخبار العرب. ويعزى إليه تاريخ فتح الشام وهو كتاب جزيل الفائدة طبع مع شروح في كلكته باعتناء العلامة لي وطبع ايضاً في مصر في ٢ج سنة ١٢٩٦هـ ونسبنه إلى ألوا قدي خطأ. ويعزى اليه كتاب فتح منف والاسكندرية اعتنى بطبعه العلامة لايدن سنة ١٨٢٥م.
وتولى الواقدي القضاء في شرقي بغداد وكان الخليفة المأمون يكرم جانبه ويبالغ في رعايته لابن خلكان في وفيات الاعيان.
قال المؤرخ ميور الانجليزي في صحيفة ٩٧ من الجزء الاول من السيرة النبوية حكي إن خلكان قال ابو عبد الله محمد بن منيع الزهري كتاب الواقدي كان احد الفضلاء النبلاء الاجلاء صحب الواقدي المذكور زماناً وكتب له فعرف به. وسمع سفيان بن عيينة وانظاره وروى عنه ابو بكر بن ابي الدنيا وابو محمد الحرث بن ابي اسامه التميمي وصنف كتابا كبيرا
стр. 58
في طبقات الصحابة والتابعيين والخلفاء الى وقته فاجاد فيه واحسن وهو يدخل في خمسة عشرة مجلد وله طبقات اخرى صغرى وكان صدوقا ثقة. ويقال اجتمعت كتب الواقدي عند الربعة انفس اولهم محمد بن سعد المذكور وكان كثير العلم غزير الحديث والرواية كثير الكتب كتب الحديث والفقه وغيرهما الخ - انتهى عن ابن خلكان -
٣ - اما كتاب طبقات الصحابة
لمحمد بن سعد الزهري كتاب الواقدي المذكور آنفا الداخل في ١٥ مجلدة فتوجد منه نسخ متفرقة غير كاملة في عدة مكاتب في اوربا. وقد خصصت سنة ١٨٩٤م منه الجمعية العلمية في برلين مبلغا كافيا من الدراهم لطبعه وكلفت العلامة الالماني ساخاو بالاعتناء بذلك وباشر العمل واتى مصر سنة ١٨٩٤ واستنسخ ما في المكتبة الخديوية منه كل سنة ما تيسر طبعه والمنظور نجاز العمل في مدة ست سنين. وهذا من باب اهتمام الالمان بالكتب العربية النفيسة.
٤ - ابو اسماعيل
محمد بن عبد الله الازدي البصري صاحب كتاب فتوح الشام طبع في كلكته الهند في ٤ كراريس من ضمن سلسلة الكتب المسماة بالمكتبة الهندية مع شرح وذلك باعتناء العلامة لي.
تاريخ الزمن التالي لصدر الاسلام
قد جمع كثيرون تاريخ الزمن التالي لصدر الاسلام ونحن نقتصر على ذكر اشهرهم فقط فنقول:
стр. 59
١ - الأزرقي
المتوفى سنة ٣٤٤هـ سنة ٨٥٨م له كتاب اخبار ايام مدينة مكة. اعتنى بطبعه العلامة الالماني ووستنفلد في جزء واحد في لايبسك سنة ١٨٥٨م
٢ - البلاذري
المتوفى سنة ٢٧٩هـ سنة ٨٩٢م وهو الامام ابو أحمد بن يحيى بن جابر بن داود البغدادي الاذري له كتاب فتح الامصار اعتنى بطبعه اثنان وهما العلامة دي جوية في ٣ج في لايدن من سنة ١٨٦٤م والعلامة اهلوات في جزء واحد في مدينة غرايفسوالد سنة ١٨٨٣م وله ايضاً كتاب القرابة والتاريخ الاشراف. ويوجد في مكتبة برلين نسخة خط يد من كتاب تاريخ لم يذكر فيها صاحبها ولعلهما كتاب القرابة وتاريخ الاشراف للبلابري طبعت في لايبسك في عدة اجزاء سنة ١٨٨٣م ١١ج.
٣ - ابو حنيفة الدينوري
المتوفى سنة ٢٨١هـ سنة ٨٩٤م له كتاب سماه كتاب الاخبار الطوال ذكر فيه اخبار زمن بني امية وبني العباس الى خلافة المعتصم بالله وهو ثامنهم. وكتابه هذا موضوع في صيغة حكم. اعتنى بطبعه العلامة جرجس في مدينةلايدن سنة ١٨٨٨م.
وهو أحمد بن داود الدينوري العام المشهور الاديب النحوي اللغوي المهندس المنجم النباتي المؤرخ كان بارعا في كل هذه الفنون والف فيها التأليف المفيدة المشهورة ومنها كتاب اصلاح المنطق والتاريخ وجواهر العلم والجبر والمقابلة وكتاب في الانواء وكتاب في حساب الخطأ وكتاب في الفصاحة وكتابان في النبات وغيرها.
стр. 60
٤ - ابن قتيبة
ولد سنة ٢١٣هـ ٨٢٨م في بغداد وتوفي فيها سنة ٢٧٦هـ ٨٨٩م. وهو ابو محمد عبد الله بن مسلم بن قتيبة الدينوري له موجز جامع في التاريخ يعرف بكتاب المعارف اعتنى بطبعه على الحجر العلامة ووسنتفلد في وتنغن سنة ١٨٥٠م. وطبع ايضاً في القاهرة سنة ١٣٠٠هـ وسيذكر ايضاً في فقرة كتب الادب في المعنى المحصور. وله كتاب طبقات شعراء الجاهلية طبعت من المقدمة فقط في لايدن سنة ١٨٧٥م مع ترجمة هولندية. وله كتاب ادب الكاتب طبع في القاهرة. وبعد أن درس الحديث مدة في بغداد انتقل الى دينور وتولى القضاء فيها. اما مدينة دينور فهي في العراق العجمي.
وفي هذا الزمن التالي لصدر الاسلام ابتدأ المؤرخون يهملون طريقة اسناد الرواية المتبعة في الحديث الى إن الطبري التزمها في تاريخه العظيم.
٥ - الطبري
ولد سنة ٢٢٤هـ ٨٣٩م توفي سنة ٣١٠هـ ٩٢٢م وينتهي تاريخه الى سنة ٣٠٢هـ٩١٤م وكان هذا الكتاب النفيس ضائعا غير إن جماعة من اهل العلم الشرقية وجدوا اكثره وقد باشر العلامة دي جويه والعلامة بارث والعلامة نولدكي والعلامة لوث الاعتناء بطبعه ووصل المطبوع منه الى ٢٣ج قطع صغير في مدينة لايدن من ١٨٧٩ الى ١٨٩٢م.
وهو ابو جعفر محمد بن جرير صاحب التفسير الكبير الذي سيذكر في فقرة الكتب الدينية وصاحب التأريخ الشهير واد سنة ٢٢٤هـ ٨٣٩م. كان احد ائمة العلماء يحكم بقوله ويرجع الى رأيه لمعرفته وفضله. وجمع من العلوم ما لم يشاركه فيه احد من اهل عصره وكان بصيرا عارفا بايام الناس.
стр. 61
وتأريخه اصح التواريخ واثبتها لم يقلد فيه احدا وسافر الى العراق والشام ومصر في طلب العلم ثم استوطن بغداد واقام فيها حتى توفي وكان اسمر الادمة اعين نحيف الجسم مديد القامة فصيح اللسان - لابي المحاسن.
وقد اسهب هؤلاء الخمسة المذكورين في تأريخ العرب والاسلام.
كتب التأريخ العام
اشهر الذين كتبوا في التأريخ العام أي لم يقتصروا على الامة العربية والاسلامية بل ذكروا اخبار الامم الاعجمية ايضاً وهم المؤرخون الاتي ذكرهم.
٦ - اليعقوبي المشهور بابن واضح
نبغ في اواخر القرن الثالث الهجري. وقد ذكر بين اهل الجغرافية له كتاب في التاريخ العام ينتهي الى خلافة المعتمد على الله الخامس عشر من الخلفاء آل عباس أي الى سنة ٢٥٥هـ ٨٦٩م وهو جزآن. غير إن اليعقوبي يميل في غرضه الى الشيعية دون السنية اعتنى بطبعه العلامة هاوتسمان في لايدن في ٢ج سنة ١٨٨٣م. يتكلم في الجزء الاول عن التأريخ العام قبل الاسلام وفيه ستة ابواب وهي: التأريخ القديم حسب الكتب الموسوية تأريخ اهل الهند تاريخ اليونان والرومان مع ذكر كتب بقراط وجالينس وارسطوطاليس
стр. 62
ونيقوماخس وبطليموس تاريخ الساسانيين من ملوك الفرس تاريخ الصينيين والمصريين وقبائل النوبة والبجة تاريخ قدماء العرب واديانهم ولعب الميسر ويتكلم في الجزء الثاني منه عن تاريخ الاسلام الى خلافة المعتمد على الله العباسي الذي تولى الخلافة من ٢٥٦ الى ٢٧٩هـ الموافق لسنة ٨٧٠الى٨٩٢م.
اما اليعقوبي فنبغ قبل الطبري والمسعودي. وكانت وفاة اليعقوبي بعد سنة ٩٠٥م بوقت قليل.
٧ - حمزة بن الحسن الاصفهاني
نبغ في اواخر القرن العاشر للميلاد. واسم كتابه تاريخ سني ملوك الارض والانبياء طبع تحت عنوان تاريخ ملوك الارض في ٢ج في لايبسك من سنة ١٨٤٤الى ١٨٤٨م مع ترجمة لاتينية باعتناء العلامة جوتوالد وكان قد طبع قبل ذلك أي سنة ١٨٢٢م في مدينة كلكته.
٨ - المسعودي
المتوفى سنة ٣٤٦هـ ٩٥٧م. وكتابه المسمى مروج الذهب هو من اهم كتب التاريخ لمعرفة حالة العمران والحضارة والعلوم وقد مر الكلام عنه بالاسهاب في فقرة كتب الجغرافية. طبع مع ترجمة فرنسية باعتناء العلامة دي ماينارد في ١٤ج في باريس من ١٨٦١ الى ١٨٧٧م وطبع في بولاق في ٢ج سنة ١٢٩٠هـ وفي القاهرة في ٦ج سنة ١٣٠٣هـ على هامش نفح الطيب.
ويلقب قطب الدين بن عتبة واسمه علي بن الحسين كان مشتغلا بالتاليف التاريخية والجغرافية في ايام المطيع لله بن المقتدر العباسي وتاريخه مشتمل على جميع الممالك المعروفة في ايامه في اقسامه الدنيا الثلاثة.
стр. 63
٩ - البيروني
نبغ بين ٣٦٣ الى ٤٤٠هـ الموافق ٩٧٣ الى ١٠٤٨م. وهو صاحب تأريخ الامم الشرقية وفيه ذكر تواريخ السنين اعتنى بطبعه العلامة ساخو الالماني في مدينة لايبسك سنة ١٨٧٨م. وله مصنفات اخرى كثيرة متقنة منها كتاب الآثار الباقية عن القرون الخالية في النجوم والتأريخ وكتاب الارشاد في احكام النجوم وكتاب الجماهر في الجواهر وكتاب العجائب الطبيعية والغرائب الصناعية وكتاب القانون في الهيئة والنجوم وكتاب الصيدلة وكتاب مقاليد الهيئة وغيرها.
وهو ابو الريحان محمد بن أحمد الخوارزمي البيروني الحكيم الفيلسوف المحقق اشتهر بعلوم الاوائل وتبحر في حكمة اليونان الاقدمين وحكمة الهنود وتخصص بانواع الرياضيات وصنف بها الكتب الجليلة وبرع في علم الهيئة. توفي في اواسط القرن الخامس للهجرة - انظر فقرة الجغرافية وفقرة الرياضة.
١٠ - ابو على أحمد بن مسكويه
المتوفى سنة ٤٢١هـ سنة ١٠٣٠م له كتاب تجارب الامم وهو مهم جدا للوقوف على تاريخ بني العباس. اعتنى بطبعه العلامة دي جويه في كتابه المسمى FRAGMENTA HISTORICORUM ARABICORUM ومعناه قطع متفرقة للمؤرخين من العرب طبع في ٢ج في لايدن من ١٨٦٩ الى ١٨٧٢م مع كتاب اخر سماه كتاب العيون والحدائق في اخبار الحقائق. وتنتهي اخبار كتاب تجارب الامم المذكور الى سنة ٣٧٢هـ ٩٨٢م أي الى منتصف خلافة الطائع العباسي.
وله ايضاً كتاب تهذيب الاخلاق وتطهير الاعراق طبع في القاهرة سنة ١٢٩٨هـ مع كتاب مكارم الاخلاق للرضي الدين ابي نصر الطبرسي. ولهذين الكتابين فائدة خصوصية لانهما يصفان عوائد الناس في تلك الازمنة فلذا جاز ذكرها في فقرة كتب التأريخ.
стр. 64
١١ فخر الدين ابن الطقطقي
نبغ سنة ٧٠٢هـ ١٣٠٢م له كتاب في تأريخ الخلافة الى زمن سقوط بغداد في يد هولاكو المغولي فرغ من تأليفه سنة ٧٠١هـ وكان مشربة مغايرا لمشرب بني العباس وسمى كتابه الفخري. اعتنى بطبعه العلامة اهلوارت في مدينة جوثا عاصمة امارة جوثا الالمانية وكان الفراغ من طبعه سنة ١٨٦٠م.
واهم المؤرخين في الزمن المتأخر هم
١٢ - ابن الاثير الجزري
ولد سنة ٥٥٥هـ ١١٦٠م في جزيرة ابن عمر على الضفة الغربية من نهر دجلة بقرب الموصل واستوطن في الموصل حيث توفي سنة ٦٣٠هـ ١٢٣٢م. وله مؤلفات كثيرة اشهرها كتاب اسد الغلبة في معرفة الصحابة طبع في القاهرة في ٥ج سنة ١٢٨٦هـ وكتاب كامل التواريخ اعتنى بطبعه العلامة تورنبرغ في١٤ ج في مدينة لايدن ولايبسك من ١٨٥١ - ١٨٧٦م. وطبع ايضاً في بولاق وفي القاهرة في ١٢ج من ١٢٩٠ - ١٣٠٣هـ وعلى هامش هذه الاجزاء الأثني عشر كتاب عجائب الاثار في التراجم والاخبار للجبرتي الذي سيذكر في الباب الثالث وعلى هامش طبعة اخرى كتاب مروج الذهب للمسعودي وكتاب روضة المناظر في اخبار الاوائل والاواخر لابن شحنة المتوفى سنة ٨١٥هـ ١٤١٢م.
ولابن الاثير هذا ايضاً كتاب اللباب في انساب العرب اختصره من كتاب الانساب لابي سعد السمعاني اعتنى بطبعه العلامة وستنغلد الالماني سنة ١٨٢٥م في وتنغن.
стр. 65
تنبيه - اعلم إن كتاب لب اللباب في تحرير الانساب للصيوطي المتوفى سنة ٩١١هـ ١٥٠٥م يشتمل على كتاب اللباب لابن الاثير وقد طبع مع ملحق في لايدن من ١٨٤٠ الى ١٨٥١م باعتناء بطرس يوحنا فاث فكتاب السيوطي هذا يغني عنه إن لم يجده الباحث المولع بالآداب العربية.
ولابن الاثير هذا تاريخ الدولة الاتابيكية ملوك الموصل ذكر فيه الحروب الصليبية طبعت منه اجزاء مع ترجمة فرنسية باعتناء العلامة دي جنجينس والعلامة رينود في باريس سنة ١٨٢٩م.
وهو ابو الحسن علي بن محمد ابي الكرم المعروف بابن الاثير الجزري الملقب بعزالدين من مؤرخي الاسلام ولد في الجزيرة المذكورة ونشأ بها ثم سار الى الموصل وقدم بغداد مررا ثم رحل الى الشام والقدس ثم عاد الى الموصل ولزم بيته. وكان حافظا للتواريخ المتقدمة والمتأخرة وخبيرا بانساب العرب وايامهم ووقائعهم واخبارهم صنف في التاريخ كتابا كبيرا سماه الكامل ابتدأ فيه من اول الزمن وانتهى فيه الى اخر سنة ثمان وعشرين وستمائة هجرية سنة ١٢٣٠م واختصر كتاب الانساب لابي سعد عبد الكريم السمعاني. وله كتاب اخبار الصحابة في ست مجلدات كبار. ثم اقام في حلب وكانت وفانه في الموصل سنة ٦٣٠هـ ١٢٣٢م.
تنبيه - ولابن الاثير هذا اخوان يعرف كل منهما ايضاً بابن الاثير الجزري. احدهما الاكبر الملقب بمجد الدين وسيذكر في فقرة الكتب الدينية ولد سنة ٥٤٤هـ في الجزيرة المذكورة وتوفي في الموصل سنة ٦٠٦هـ وله كتاب في التفسير والحديث. والاخ الاخر هو الاصغر الملقب بضياء الدين ولد سنة ٥٥٨هـ وتوفي سنة ٦٣٧هـ في بغداد وله كتب عديدة منها المثل السائر في ادب الكاتب والشاعر وكتاب الوشي المرقوم في حل المنظوم وسيذكر في باب كتب اللغة. والرابع المعروف بابن الاثير ليس من عشيرتهم ونبغ بعدهم له الرسالة الجزرية في التجويد ستذكر بين الكتب الدينية.
١٣ - اسماعيل ابو الفدا امير حماة
وهي مدينة قديمة جدا شهيرة على ضفتي النهر العاصي ثاني انهر بر الشام كبرا. ولد ابو الفدا في دمشق سنة ٦٧٢ هـ ١٢٧٣م وهو من العشيرة
стр. 66
الابوية الكردية الشهيرة وكان معاصرا للملك الناصر من دولة المماليك في مصر. واشتهر ابو الفدا بالسيف والقلم صنف تاريخا لغاية سنة ٧٢٩هـ ١٣٢٨م اعتنى بطبع قسم منه مع ترجمة لاتينية العلامة الالماني فلايشر تحت عنوان تاريخ المدة السابقة للاسلام أي زمن الجاهلية وباللاتينية هكذا " HISTORIA ANTE ISLAMICA " في لايبسك سنة ١٨٣١م. واعتنى بطبع المؤلف بتمامه العلامة رايسكه تحت عنوان اخبار الاسلام في ٥ج في مدينة كوبنهاغن من ١٧٨٩ الى ١٧٩٤م مع ترجمة لاتينية وشروح كثيرة. وطبع ايضاً المؤلف كله في القسطنطينية في ٤ج سنة ١٢٨٦هـ واكثر ما في هذا التاريخ جمعه ابو الفدا من كتب المؤرخين العرب الذين سبقوا مدته. فلهذا كان اكثره في تاريخ الدول الاسلامية.
وله ايضاً كتاب في الجغرافيا سماه تقويم البلدان واعتنى بطبعه العلامة رينود والعلامة دي سلاين في ٢ج في باريس من ١٨٣٧ الى ١٨٤٠م. واعتنى ايضاً بطبعه العلامة شير في دراسدن من١٨٤٢ الى ١٨٤٥م وقد ذكر في فقرة كتب الجغرافيا.
١٤ - النويري
المتوفى سنة ٧٣٣هـ سنة ١٣٣١م وله كتاب نهاية الارب في فنون الادب وهو تاريخ كبير في ٣٠ج لم يطبع الى الان يوجد منه جزء بخط اليد في الكتبخانه.
١٥ - زين الدين عمر بن الوردي
المتوفى سنة ٧٤٩ هـ سنة ١٣٤٨م صاحب كتاب تتمة المختصر في اخبار البشر طبع في القاهرة في ٢ج سنة ١٢٨٥هـ اختصره من تاريخ ابي الفدا صاحب حماة وانتهى فيه بالاخبار الى سنة ٧٤٨هـ.
ونبغ ابن الوردي هذا في القرن الثامن من الهجرة والف في مدينة حلب كتاب خريدة العجائب وفريدة الغرائب طبع في القاهرة سنة ١٢٩٢هـ ونظم في
стр. 67
عقده فرائد فوائد غالية الثمن لاسيما عن افريقيا وبلاد العرب والشام ويشتمل كتابه هذا على خريطة عامة لسائر الارض ولا تزال محفوظة نسخها في المكتبة الملكية في باريس وهي مماثلة للخرائط الاولى التي برزت عند مسيحي الغرب في بدء نهضتهم وقد ترجم كتابه هذا الى اللغة الفرنسية. وقد سبق ذكره في فقرة كتب الجغرافيا.
وفي كتاب خريدة العجائب فصل في احوال القيام وقد طبع هذا الفصل على حدته في مدينة برسلاو سنة ١٨٥٣م باعتناء العلامة سيغفريد فروبند.
وقد شك اهل البحث في إن ابن الوردي صاحب المختصر في التاريخ هو نفس ابن الوردي صاحب الخريدة في الجغرافيا فانتبه.
١٦ - ابو المحاسن المشهور باسم تغري بردي
ولد سنة ٨١٢هـ وتوفي ٨٧٤هـ ١٤٦٩م اعتنى بطبع تاريخه العلامة جيونبول والعلامة متشيس في ٢ج في لايدن من ١٨٥١ - ١٨٦١م واسمه النجوم الزاهرة في اخبار ملوك مصر والقاهرة انظر ايضاً بين كتب التاريخ الخاص.
١٧ج - لال الدين السيوطي
المتوفى سنة ٩١١ هـ ١٥٠٥م له كتب عديدة جدا منها تاريخ الخلفاء وهو كتاب موجز مفيد وملذ جد. طبع في كلكته سنة ١٨٥٧م وفي مصر القاهرة سنة ١٣٠٥هـ ويعول عليه على الاخص في تاريخ المتأخرين من الخلفاء العباسيين وهم الذين تولوا الخلافة الدينية في القطر المصري دون تولي السلطة السياسية وذلك بعد سقوط بغداد. وعلى هامش طبعة مصر هذا كتاب اثار الاول في ترتيب الدول للحسن ابن عبد الله العباسي.
وللسيوطي هذا كتاب لب اللباب في تحرير الانساب طبع في لايدن من ١٨٤٠ - ١٨٤٢م انظر ما قيل فيه في كلامنا عن المؤرخ ابن الاثير الجزري.
стр. 68
وهو الامام عبد الرحمن بن الكمال الخضيري الشافعي السيوطي من فقهاء المسلمين وعلمائهم ولد سنة ٨٤٩هـ ١٤٥٤م. اخذ عن جماعة من علماء وقته ودرس الفلسفة والرياضيات فصار اوسع نظرا واطول باعا من مشاهير فضلاء عصره وكتب في كل مسألة مصنفا باقوالها وادلتها النقلية والقياسية منها المقامات الطبية. وانيس الجليس وحسن المحاضرة في اخبار مصر والقاهرة وكان ركنا من اركان الاسلام.
١٨ - ابن خلدون
فيلسوف المؤرخين الذين صنفوا في اللغة العربية. هو ولي الدين ابو زيد عبد الرحمن بن محمد بن خلدون الحضرمي النسب. من عشيرة رحلت الى الاندلس. ولد في تونس الغرب سنة ٧٣٢هـ ١٣٣٢م وتوظف في حكومة تونس عام ١٣٥١م اذ كان ولي امرها يومئذ ابو اسحاق ابراهيم المنتصر من الدولة الحفصية. وبعد قليل دعاه ولي امر فاس اليه ووظفه عنده ثم في سنة ١٣٦٢م اجتمع مع سلطان غرناطة الاندلس وبعد سنتين توجه الى شمالي افريقية وسجن هناك سنة ١٣٧٤م وفي سنة ١٣٨٢م عزم على الحج وقام ثلاث سنين في مصر وتولى فيها قضاء المالكيين وبعد ايفائه فرض الحج عاد الى مصر واقام فيها ثم في بر الشام وانتقل الى معسكر الفاتح المدمر تيمورلنج الاعرج سنة ١٤٠٠م واخيرا توفي في القاهرة سنة ٨٠٦هـ ١٤٠٦م.
طبع تاريخه المشهور في ٨ج في بولاق سنة ١٢٨٤هـ في جزائر الغرب سنة ١٨٥١م باعتناء البارون دي سلاين رئيس المترجمين للعساكر الفرنسية في افريقية. لكنه اسهب فيه الكلام عن تاريخ العرب واوجز في تاريخ الآشوريين والاقباط والعبرانيين أي اليهود والفرس واليونان والرومان وختمه بتاريخ قبائل البربر ودولهم وذكر في الخاتمة ترجمة نفسه بالاستيفاء.
اما المقدمة لهذا التأريخ فهي اجل ما كتبه المصنفون في اللغة العربية في فلسفة التأريخ اعتنى بطبعها الكثيرون منهم العلامة كارتمار في ٣ج في باريس سنة ١٨٥٨م خليل سركيس في مطبعته في بيروت سنة ١٨٧٩م
стр. 69
وطبعة ثانية سنة ١٨٨٢م وبعد ذلك طبعت ايضاً في الجزائر في ٢ج من ١٨٤٧ الى ١٨٥١م.
قال بعضهم إن ابن خلدون هو محمد بن عبد الرحمن بن خلدون الاشبيلي المغربي الحضرمي قاضي القضاة المؤرخ المشهور ولد سنة ٧٣٢هـ ١٣٣١م كان فاضلا رفيع القدر اصيل المجد وقور المجلس عالي الهمة متقدما وله فنون عقلية ونقلية في التأريخ الكبير الذي سماه ديوان العبر وكتاب المبتدأ والخبر في تاريخ العرب والعجم والبربر ومن عاصرهم من ذوي السلطان الاكبر وهو سبع مجلدات مع المقدمة التي هي مأثرة دائمة لذكره. توفي في القاهرة سنة ٨٠٨هـ ١٤٠٥م.
١٩ - الطبرستاني
له تأريخ الملوك ورسل الله طبع في ٢ج في مدينة غرايفسوالد سنة ١٨٣٨م باعتناء كوزغارتن وهو محمد جرير الطبري الشهير.
في المؤرخين المسيحيين
وقد عني ايضاً بعض المؤلفين المسيحيين في كتابة التواريخ باللغة العربية وهاك اسماء اشهرهم
١ - اوتخيوس او افتيخيوس المصري
ويسمى ايضاً سعد ابن البطريق توفي سنة ٩٣٩م وكان بطريرك الملكيين بالاسكندرية. اعتنى بطبع تاريخه العلامة بوكوك في ٢ج في مدينة اوكسفورد
стр. 70
من ١٦٥٨ الى ١٦٥٩م واسمه نظم الجواهر. وطبعت مقتبسات منه في بطرسبرج سنة ١٨٨٣م واكثرها في تأريخ البلغاريين والروسيين في اقدم مدته.
٢ - جاورجيوس المكين
المسمى ايضاً بابن العميد المصري وهو جرجس المكين بن ابي جعفر العميدي ابو المكارم ابو الطيب توفي سنة ١٢٧٣م وله كتاب جامع لاخبار العالم من اول الخليقة الى سنة ١١١٨م واختصره في تاريخ ابن جرير الطبري وذيله. ام يطبع منه إلى القسم في تأريخ المسلمين من الرسول ﷺ الى الدولة الاتابيكية اعتنى في طبعه العلامة ارينوس مع ترجمة لاتينية في مدينة لايدن سنة ١٦٢٥م - وقد ورد ذكر العلامة ارينوس في باب اول فصل سابع من هذا الكتاب. ٍ
٣ - ابو الفرج الملطي نسبة الى مدينة ملاطيا
في ارض الارمن في اسيا الصغرى المتوفى سنة ١٢٨٦م وكان اسقف اليعاقبة ورئيس اساقفتهم في بر الشام الشمالي وهو صاحب التأريخ الكبير كتبه في اللغة السريانية ثم عربه واختصره قليلا وسماه مختصر تاريخ الدول ودول مصر ابتدأ فيه من تأريخ خلق الكون وانتهى فيه الى زمانه أي اواخر القرن الثالث عشر للميلاد واتى بذكر اخبار الشرق بالصحة والتدقيق على الخصوص اخبار الخلفاء والمغوليين. وعني بطبعه مع ترجمة لاتينية العلامة بوكوك في اوكسفورد سنة ١٦٦٣م. ثم طبع في بيروت طبعا مصححا متقنا باعتناء اليسوعيين سنة ١٨٩٠م وذيلوه بفهرست يسهل استطلاع مواضيعه وفي اخره جداول لمقابلة التاريخ الهجري مع التاريخ الميلادي. وله رسالة فيها لمع مع اخبار العرب واصلهم وعوائلهم طبعت مع شروح باللاتينية في اكسفورد سنة ١٦٥٠م.
وهو جمال الدين غريغوريوس ابو الفرج بن حكيما المعروف بابن العبري من مؤرخي النصارى ولد في بلدة ملطية من اعمال اسيا الصغرى سنة ٦٢٣هـ
стр. 71
سنة ١٢٢٦م كان مؤرخا وطبيبا. وشرح قانون الطب لابن سينا ولابقراط ولد يوسقوردس. توفي سنة ٦٨٥هـ سنة ١٢٨٦م وله ايضاً تفسير اسياغوغي مورفيريوس اليوناني في المنطق انظر ابن المقفع في كتب الفلسفة.
كتب التاريخ الخاص
إن المؤلفات المطبوعة في اللغة العربية التي تختص بتاريخ مملكة او اقليم او مدينة او عصر واحد هي كثيرة العدد واشهرها ما هو آت
١ - تاريخ الاندلس وشمالي افريقيا
لابن عذارى المراكشي
نبغ في اواخر القرن الثالث عشر للميلاد. اعتنى بطبعه العلامة دوزي تحت عنوان تاريخ افريقيا واسبانيا في ٢ج في لايدن من ١٨٤٨ الى ١٨٥١م واسم هذا الكتاب الحقيقي البيان المغرب في اخبار المغرب وطبع معه قطع متفرقة من تاريخ اريب القرطبي.
٢ - ملخص تاريخ الخلفاء
لعلي بن انجب بن الساعي البغدادي المتوفى سنة ٦٧٤هـ طبع في بولاق سنة ١٢٠٩هـ في ٤٤صح.
٣ - تاريخ الخلفاء
في الشرق وفي اسبانيا وافريقيا لابن الخطيب المتوفى سنة ٧٧٦هـ سنة ١٣٧٤م لم يطبع سماه الحلل المرقومة وهو مطول.
стр. 72
٤ - تاريخ الاندلس ايضاً
لأحمد ابن محمد المقري المتوفى سنة ١٠٤١هـ ١٦٣١م استقى من مؤلفات سبقت عهده والف كتابه العظيم الذي سماه نفح الطيب من غصن الاندلس الرطيب وذكر وزيرها لسان الدين ابن الخطيب ويعول عليه على الاخص في تاريخ الآداب المسطرة الاندلسية اعتنى بطبعه اربعة وهم العلامة دورزي والعلامة دوجات والعلامة كراهل والعلامة رايت في ٢ج في لايدن من ١٨٥٥ الى ١٨٦١م وطبع ايضاً في بولاق في ٤ج في سنة ١٢٧٩هـ وفي القاهرة في ٤ج سنة ١٣٠٤هـ واعتنى بضبط هذه الطبعة الاخيرة وتصحيحها العالم محمد قاسم الحسيني وعلى هامش جلد ١ و ٢و ٣ منها كتاب مروج الذهب ومعادن الجوهر للمسعودي وعلى هامش جلد ٤ منها كتاب تحفة الاحباب وبغية الطلاب في الخطط والمزارات والتراجم والبقاع المباركات وما يتبع ذلك للسخاوي هو كتاب مفيد وملذ.
٥ - تاريخ الدولة الاسلامية
في شمالي افريقيا المسمى الانيس المطرب بروض القرطاس في اخبار المغرب وتاريخ مدينة فاس لابي الحسن علي بن عبد الله ابن ابي ذرع الفزاني نبغ في القرن الثالث عشر للميلاد. اعتنى بطبعه مع ترجمة لاتينية وشروح العلامة تورنبيرغ في ٢ج في اوبسالا من ١٣٤٣ الى ١٨٤٦ ويعرف باسم القرطاس ويبتدئ من ظهور دولة الادريسيين وينتهي الى سنة ٧٢٦هـ الى ١٣٢٥م وقال بعضهم بل هذا التاريخ هو لابي محمد صالح بن عبد الحليم الغرناطي فانتبه.
ولابن ابي ذرع هذا كتاب زهرة البستان في اخبار الزمان لم يطبع.
стр. 73
٦ - مختصر تاريخ الخلفاء الراشدين
وبني امية في دمشق وبني العباس العراقيين وبني العباس في مصر مع ذكر اسماء العبيديين الذين تسموا بالفاطميين وذكر اسماء السلاطين من بني ايوب واسماء الملوك من دولة المماليك وهو مختصر حسن في بابه في خمسين صح قطع كبير وحرف ملزوز في فصل من كتاب حياة الحيوان الكبرى للدميري المتوفى سنة ٨٠٨هـ سنة ١٤٠٥م. وهو مصنف مطول طبع في ٢ج في بولاق سنة ١٢٩٢هـ وفي ٢ج في القاهرة سنة ١٣٠٦هـ. وفي ٢ج في بلاد فارس سنة ١٢٨٥هـ طبعا متقنا مع صور ورسوم جميع الحيوانات وبعض الآدميين الوارد ذكرهم فيه. وسبب تعرضه لذكر تاريخهم في الكلام عن الحيوانات انه اراد أن يثبت بان كل سادس واحد منهم مات مقتولاً.
٧ - تاريخ دولة الموحدين لعبد الواحد المراكشي
نبغ في القرن الثالث عشر للميلاد. اعتنى بطبعه العلامة دوزي في لايدن سنة ١٨٨١م ويبتدئ بذكر فتح المسلمين ارض الاندلس وينتهي الى ذكر تولي يوسف بن تاشفين مع ذكره تاريخ دولة المرابطين.
٨ - تاريخ دولة الموحدين ودولة الحفصيين
لعبد الله الزراكشي نبغ في القرن الخامس عشر للميلاد. طبع في تونس المغرب سنة ١٢٨٩هـ.
٩ - تاريخ افريقيا وتونس المسمى بالمؤنس
لابي عبد الله بن ابي دينار القيرواني فرغ من تأليفه قي سنة ١٠٩٢هـ طبع في تونس سنة ١٢٨٦هـ
стр. 74
١٠ - اخبار العباديين
في اسبانيا الموجودة متفرقة في مؤلفات مصنفي العرب قد جمعها العلامة دوزي في كتابه الذي سماه باللاتينية هكذا SCRIPTORUM ARABUM LOCI DE ABBADIDIS، ٣ VOL.LEYDEN، ١٨٤٦ - ١٨٦٣. وترجمته بالعربية كلام كتاب العرب في دولة العباديين. واعتنى العلامة دوزي المذكور بطبعه في ٢ج في مدينة لايدن من ١٨٤٦ الى ١٨٦٣م.
١١ اخبار استيلاء المسلمين على جزيرة صقلية
وهي سيسيليا جمعها العلامة الايطالياني الشهير اماري وسماها المكتبة العربي الصقلية وطبعها في لايبسك من ١٨٥٥ الى١٨٨٧ وعنوانها باللاتينية هكذا BIBLIOTHECA ARABO - SICULA، LEIPZ.، ١٨٥٥ - ١٨٨٧. ولهذه المكتبة ملحق اسمه الصكوك المعينة على تاريخ استيلاء العرب على جزيرة صقليا طبع سنة ١٨٩٠م في مدينة بالرمو باعتناء كوزالوشي ولاغومينا عن نسختين احدهما في باريس والاخرى في الفاتيكان.
١٢ تاريخ الحرم ومكة
اعتنى به المسلمون منذ القرن التاسع للميلاد أي منذ اواخر القرن الثاني للهجرة. ولم يزل اعتناؤهم به الى يومنا هذا في كتب خاصة به. وقد جمع العلامة الالماني ووستنفلد اشهرها في مجموعة واحدة سماها اخبار مكة وطبعها في ٤ج في مدينة لايبسك من ١٨٥٨ - ١٨٦١ ومن جملة ما فيها كتاب وصف مكة لابي الوليد محمد بن عبد الله الازرقي. ومقتبسات من تاريخ محمد الفاكهي ومن تاريخ محمد الفاسي. وتاريخ محمد بن ظهيرة وغيرهم ومن كتاب الاعلام باعلام بيت الله الحرام لقطب الدين محمد بن أحمد
стр. 75
النهرواني وغيره. وهي احسن مجموعة في اخبار مكة الواردة في كتب المؤلفين لغاية القرن السادس عشر للميلاد الموافق اواخر القرن التاسع للهجرة.
واشهر الكتب الحاوية لاخبار مكة ايضاً لغاية القرن الثاني عشر للهجرة مجموعة للسيد أحمد بن زيني دحلان المتوفى نحو سنة ١٣٠٤هـ ١٨٨٦م سماها خلاصة الكلام في بيان امراء البلد الحرام طبعت في القاهرة سنة ١٣٠٥هـ وانتهى ابن زيني ابن دحلان في مجموعته بالكلام الى عهد ما خلع المرحوم اسماعيل باشا خديوي مصر الاسبق. وفائدتها كبرى في تاريخ مكة اثناء القرنين الاخيرين. ولذا هي تكملة وتتمة لمجموعة العلامة ووستنفلد السابقة الذكر. وعلى هامش كتاب خلاصة الكلام كتاب الاعلام باعلام بيت الله الحرام.
ولزيني دحلان هذا كتاب آخر سماه الفتح المبين في فضائل الخلفاء الراشدين واهل البيت الطاهرين طبع في القاهرة سنة ١٣٠٢هـ وهو من احسن الموجزات في تاريخ القرن الامل للاسلام.
ومن هذا النوع ايضاً كتاب تاريخ الملوك والخلفاء دولة مكة الشرفاء لحمد بن محمد بن غلي تقي الدين طبع في كازان في روسيا سنة ١٨٣٣م باعتناء العلامة فرنسيس اردمان.
ومن احدث ما ظهر في هذا الموضوع كتاب الدرة المكللة في فتح مكة المشرفة المسجلة لابي الحسن البكري طبع في القاهرة سنة ١٢٩٧هـ وثانية سنة ١٣٠٢هـ في ٥٤صح وايضا سنة ١٣١٠هـ في ٧٩صح وهو كتاب محشو بالكذب والخرافات وكتاب خلاصة الوفا باخبار دار المصطفى للسمهودي طبع في بولاق سنة ١٢٨٥هوهو وصف يثرب أي المدينة وتاريخها في ايام المصطفى " وهو نور الدين ابن عبد الله السمهودي المدني المتوفى سنة ٩١١هـ١٥٠٥م " تنبيه اما كتاب الاعلام باعلام بيت الله الحرام الذي تم تأليفه سنة ٩٨٥هـ وهو لقطب الدين النهرواني الحنفي المتوفى سنة ٩٨٨هـ ١٥٨٢م السابق ذكره في الكلام عن مجموعة ووستنفلد فقد طبع على حدته وبتمامه
следующие страницы →