Полный текст (511 стр.). Показаны 71–110 · переход к 76.
стр. 71
سنة ١٢٢٦م كان مؤرخا وطبيبا. وشرح قانون الطب لابن سينا ولابقراط ولد يوسقوردس. توفي سنة ٦٨٥هـ سنة ١٢٨٦م وله ايضاً تفسير اسياغوغي مورفيريوس اليوناني في المنطق انظر ابن المقفع في كتب الفلسفة.
كتب التاريخ الخاص
إن المؤلفات المطبوعة في اللغة العربية التي تختص بتاريخ مملكة او اقليم او مدينة او عصر واحد هي كثيرة العدد واشهرها ما هو آت
١ - تاريخ الاندلس وشمالي افريقيا
لابن عذارى المراكشي
نبغ في اواخر القرن الثالث عشر للميلاد. اعتنى بطبعه العلامة دوزي تحت عنوان تاريخ افريقيا واسبانيا في ٢ج في لايدن من ١٨٤٨ الى ١٨٥١م واسم هذا الكتاب الحقيقي البيان المغرب في اخبار المغرب وطبع معه قطع متفرقة من تاريخ اريب القرطبي.
٢ - ملخص تاريخ الخلفاء
لعلي بن انجب بن الساعي البغدادي المتوفى سنة ٦٧٤هـ طبع في بولاق سنة ١٢٠٩هـ في ٤٤صح.
٣ - تاريخ الخلفاء
في الشرق وفي اسبانيا وافريقيا لابن الخطيب المتوفى سنة ٧٧٦هـ سنة ١٣٧٤م لم يطبع سماه الحلل المرقومة وهو مطول.
стр. 72
٤ - تاريخ الاندلس ايضاً
لأحمد ابن محمد المقري المتوفى سنة ١٠٤١هـ ١٦٣١م استقى من مؤلفات سبقت عهده والف كتابه العظيم الذي سماه نفح الطيب من غصن الاندلس الرطيب وذكر وزيرها لسان الدين ابن الخطيب ويعول عليه على الاخص في تاريخ الآداب المسطرة الاندلسية اعتنى بطبعه اربعة وهم العلامة دورزي والعلامة دوجات والعلامة كراهل والعلامة رايت في ٢ج في لايدن من ١٨٥٥ الى ١٨٦١م وطبع ايضاً في بولاق في ٤ج في سنة ١٢٧٩هـ وفي القاهرة في ٤ج سنة ١٣٠٤هـ واعتنى بضبط هذه الطبعة الاخيرة وتصحيحها العالم محمد قاسم الحسيني وعلى هامش جلد ١ و ٢و ٣ منها كتاب مروج الذهب ومعادن الجوهر للمسعودي وعلى هامش جلد ٤ منها كتاب تحفة الاحباب وبغية الطلاب في الخطط والمزارات والتراجم والبقاع المباركات وما يتبع ذلك للسخاوي هو كتاب مفيد وملذ.
٥ - تاريخ الدولة الاسلامية
في شمالي افريقيا المسمى الانيس المطرب بروض القرطاس في اخبار المغرب وتاريخ مدينة فاس لابي الحسن علي بن عبد الله ابن ابي ذرع الفزاني نبغ في القرن الثالث عشر للميلاد. اعتنى بطبعه مع ترجمة لاتينية وشروح العلامة تورنبيرغ في ٢ج في اوبسالا من ١٣٤٣ الى ١٨٤٦ ويعرف باسم القرطاس ويبتدئ من ظهور دولة الادريسيين وينتهي الى سنة ٧٢٦هـ الى ١٣٢٥م وقال بعضهم بل هذا التاريخ هو لابي محمد صالح بن عبد الحليم الغرناطي فانتبه.
ولابن ابي ذرع هذا كتاب زهرة البستان في اخبار الزمان لم يطبع.
стр. 73
٦ - مختصر تاريخ الخلفاء الراشدين
وبني امية في دمشق وبني العباس العراقيين وبني العباس في مصر مع ذكر اسماء العبيديين الذين تسموا بالفاطميين وذكر اسماء السلاطين من بني ايوب واسماء الملوك من دولة المماليك وهو مختصر حسن في بابه في خمسين صح قطع كبير وحرف ملزوز في فصل من كتاب حياة الحيوان الكبرى للدميري المتوفى سنة ٨٠٨هـ سنة ١٤٠٥م. وهو مصنف مطول طبع في ٢ج في بولاق سنة ١٢٩٢هـ وفي ٢ج في القاهرة سنة ١٣٠٦هـ. وفي ٢ج في بلاد فارس سنة ١٢٨٥هـ طبعا متقنا مع صور ورسوم جميع الحيوانات وبعض الآدميين الوارد ذكرهم فيه. وسبب تعرضه لذكر تاريخهم في الكلام عن الحيوانات انه اراد أن يثبت بان كل سادس واحد منهم مات مقتولاً.
٧ - تاريخ دولة الموحدين لعبد الواحد المراكشي
نبغ في القرن الثالث عشر للميلاد. اعتنى بطبعه العلامة دوزي في لايدن سنة ١٨٨١م ويبتدئ بذكر فتح المسلمين ارض الاندلس وينتهي الى ذكر تولي يوسف بن تاشفين مع ذكره تاريخ دولة المرابطين.
٨ - تاريخ دولة الموحدين ودولة الحفصيين
لعبد الله الزراكشي نبغ في القرن الخامس عشر للميلاد. طبع في تونس المغرب سنة ١٢٨٩هـ.
٩ - تاريخ افريقيا وتونس المسمى بالمؤنس
لابي عبد الله بن ابي دينار القيرواني فرغ من تأليفه قي سنة ١٠٩٢هـ طبع في تونس سنة ١٢٨٦هـ
стр. 74
١٠ - اخبار العباديين
في اسبانيا الموجودة متفرقة في مؤلفات مصنفي العرب قد جمعها العلامة دوزي في كتابه الذي سماه باللاتينية هكذا SCRIPTORUM ARABUM LOCI DE ABBADIDIS، ٣ VOL.LEYDEN، ١٨٤٦ - ١٨٦٣. وترجمته بالعربية كلام كتاب العرب في دولة العباديين. واعتنى العلامة دوزي المذكور بطبعه في ٢ج في مدينة لايدن من ١٨٤٦ الى ١٨٦٣م.
١١ اخبار استيلاء المسلمين على جزيرة صقلية
وهي سيسيليا جمعها العلامة الايطالياني الشهير اماري وسماها المكتبة العربي الصقلية وطبعها في لايبسك من ١٨٥٥ الى١٨٨٧ وعنوانها باللاتينية هكذا BIBLIOTHECA ARABO - SICULA، LEIPZ.، ١٨٥٥ - ١٨٨٧. ولهذه المكتبة ملحق اسمه الصكوك المعينة على تاريخ استيلاء العرب على جزيرة صقليا طبع سنة ١٨٩٠م في مدينة بالرمو باعتناء كوزالوشي ولاغومينا عن نسختين احدهما في باريس والاخرى في الفاتيكان.
١٢ تاريخ الحرم ومكة
اعتنى به المسلمون منذ القرن التاسع للميلاد أي منذ اواخر القرن الثاني للهجرة. ولم يزل اعتناؤهم به الى يومنا هذا في كتب خاصة به. وقد جمع العلامة الالماني ووستنفلد اشهرها في مجموعة واحدة سماها اخبار مكة وطبعها في ٤ج في مدينة لايبسك من ١٨٥٨ - ١٨٦١ ومن جملة ما فيها كتاب وصف مكة لابي الوليد محمد بن عبد الله الازرقي. ومقتبسات من تاريخ محمد الفاكهي ومن تاريخ محمد الفاسي. وتاريخ محمد بن ظهيرة وغيرهم ومن كتاب الاعلام باعلام بيت الله الحرام لقطب الدين محمد بن أحمد
стр. 75
النهرواني وغيره. وهي احسن مجموعة في اخبار مكة الواردة في كتب المؤلفين لغاية القرن السادس عشر للميلاد الموافق اواخر القرن التاسع للهجرة.
واشهر الكتب الحاوية لاخبار مكة ايضاً لغاية القرن الثاني عشر للهجرة مجموعة للسيد أحمد بن زيني دحلان المتوفى نحو سنة ١٣٠٤هـ ١٨٨٦م سماها خلاصة الكلام في بيان امراء البلد الحرام طبعت في القاهرة سنة ١٣٠٥هـ وانتهى ابن زيني ابن دحلان في مجموعته بالكلام الى عهد ما خلع المرحوم اسماعيل باشا خديوي مصر الاسبق. وفائدتها كبرى في تاريخ مكة اثناء القرنين الاخيرين. ولذا هي تكملة وتتمة لمجموعة العلامة ووستنفلد السابقة الذكر. وعلى هامش كتاب خلاصة الكلام كتاب الاعلام باعلام بيت الله الحرام.
ولزيني دحلان هذا كتاب آخر سماه الفتح المبين في فضائل الخلفاء الراشدين واهل البيت الطاهرين طبع في القاهرة سنة ١٣٠٢هـ وهو من احسن الموجزات في تاريخ القرن الامل للاسلام.
ومن هذا النوع ايضاً كتاب تاريخ الملوك والخلفاء دولة مكة الشرفاء لحمد بن محمد بن غلي تقي الدين طبع في كازان في روسيا سنة ١٨٣٣م باعتناء العلامة فرنسيس اردمان.
ومن احدث ما ظهر في هذا الموضوع كتاب الدرة المكللة في فتح مكة المشرفة المسجلة لابي الحسن البكري طبع في القاهرة سنة ١٢٩٧هـ وثانية سنة ١٣٠٢هـ في ٥٤صح وايضا سنة ١٣١٠هـ في ٧٩صح وهو كتاب محشو بالكذب والخرافات وكتاب خلاصة الوفا باخبار دار المصطفى للسمهودي طبع في بولاق سنة ١٢٨٥هوهو وصف يثرب أي المدينة وتاريخها في ايام المصطفى " وهو نور الدين ابن عبد الله السمهودي المدني المتوفى سنة ٩١١هـ١٥٠٥م " تنبيه اما كتاب الاعلام باعلام بيت الله الحرام الذي تم تأليفه سنة ٩٨٥هـ وهو لقطب الدين النهرواني الحنفي المتوفى سنة ٩٨٨هـ ١٥٨٢م السابق ذكره في الكلام عن مجموعة ووستنفلد فقد طبع على حدته وبتمامه
стр. 76
في القاهرة سنة ١٣٠٣هـ بعد تصحيحه وضبطه على نسختين احداهما ضمن مجموعة ووستنفلد المذكورة والثانية نسخة خط يد وجدت في طرابلس الشام. وايضا في القاهرة في ٢ج سنة ١٣٠٥هـ
١٣ت - اريخ ارض اليمن
كتاب بغية المستفيد في اخبار مدينة زبيد وهو تاريخ ارض اليمن طبع في مدينة بون سنة ١٨٢٨م مع فهرست جغرافي لاسماء الانهار الواردة فيه واشهر من كتبوا في تاريخ مصر ووصفها وخططها عشرة فلنذكرهم بالتتابع منتهين الى احدثهم عهدا ولو تجاوزنا بذلك حدود مدة زهو الآداب حتى الى عهدنا هذا
١٤ - أولهم موفق الدين عبد اللطيف البغدادي
ولد في بغداد سنة ٥٥٧هـ سنة ١١٦٢م بعد أن تخرج وتهذب جاور بالمدرسة النظامية نسبة الى الوزير نظام الملك. ثم توجه الى دمشق الشام حيث جمع السلطان صلاح الدين الايوبي الى بلاطه كثير من اهل العلم وبعد ما درس في الجامع الاموي مدة توجه لزيارة بيت المقدس ثم جاء الى القاهرة واجتمع فيها بالعالم الاسرائيلي الشهير بابن ميمونة. وكان في النهار يقرئ الناس بالجامع الازهر وفي الليل يشتغل على نفسه. ثم عاد الى بغداد وبها كانت وفاته سنة ٦٢٩هـ سنة ١٢٣١م. وكان مشهورا بالعلوم اشتغل على الاخص بعلم الطب وكان مليح العبارة كثير التصنيف متميزا في النحو واللغة عارفا بعلم الكلام والطب وتطرقا من العلوم النقلية ومصنفاتها عديدة انظر ترجمته في كتاب طبقات الاطباء لابن اصيبعة
стр. 77
ومصنفاته عديدة منها كتاب الافادة والاعتبار في الامور المشاهدة والحوادث المعاينة بارض مصر. طبع بالقاهرة بهيئة كراس صغير سنة ١٢٨٦هـ وهو مختصر أي ملخص عن كتاب اكبر اله اسمه العبر والخبر في عجائب مصر اعتنى بطبعه العلامة هوايت الانجليزي في اوكسفورد سنة ١٨٠٠م وأيضا العلامة الفرنساوي دي ساسي في باريس سنة ١٨١٠م مع ترجمة فرنساوية وشرح مطول
١٥ - وثانيهم المقريزي صاحب كتاب المواعظ والاعتبار في ذكر الخطط و الاثر
طبع في بولاق في سنة ١٢٧٠ هـ ولم يطبع سوى هذه المرة وله ايضاً السلوك في معرفة دول الملوك وهو تاريخ السلاطين من دولة المماليك في مصر طبع في غونتغن سنة ١٨٤٥م باعتناء العلامة ووستنفلد وله تاريخ الاقباط طبع فيها ايضاً في السنة المذكورة باعتناء العلامة المذكور وله رسالة في النقود الاسلامية طبعت في روستك سنة ١٧٩٧م وفي الاستانة العلية سنة ١٢٩٨هـ مع رسالتين اخريين احداهما تسمى الدراري في الذراري وموضوعها الاطفال لكمال الدين عمر الحلبي والاخرى تسمى مجموعة حكم وآداب واخبار وآثار واشعار لياقوت المستعصي وله ايضاً رسالة في الاوزان والمكاييل الشرعية طبعت في روستك سنة ١٨٠٠م وللمقريزي هذا كثير غير ما ذكر منه امتاع الاسماع في ستة مجلدات وهو كتاب نفيس ومنه الخبر عن البشر ومنه تاريخه الكبير المقفى في تراجم اهل مصر والواردين اليها ومنه مجموع الفوائد ومنبع العوائد ومنه شذور العقود ومنه المقاصد السنية في الاجسام المعدنية ومنه البيان والاعراب بما بارض وصر من الاعراب طبع غوتنغن سنة ١٨٤٧م ومنه ايضاً التنازع والتخاصم في ما بين أمية وبني هاشم طبع في ٧٢صح سنة ١٨٤٧م في لايدن باعتناء العلامة جرهارد فوس
стр. 78
وهو تقي الدين أحمد بن على بن عبد القادر المقريزي ولد سنة ٧٦٦هـ سنة ١٣٥٨م البعلبكي الاصل المصري الدار نشأ بالقاهرة وتفقه على مذهب الحنفية ثم تحول شافعيا وما زال ضابطا للوقائع والتاريخ الى أن توفى ودفن بالقاهرة سنة ٨٤٥هـ سنة ١٤٤١م من المنهل الصافي لابي المحاسن
١٦ - وثالثهم ابو المحاسن ابن تغري بردي
المولود سنة ٨١٢هـ المتوفى سنة ٨٧٤هـ ١٤٦٩م صاحب كتاب النجوم الزاهرة في اخبار ملوك مصر والقاهرة طبع في لادن سنة ١٨٥٢م باعتناء العلامة جوينبول والعلامة متنيس ذكر فيه تاريخ مصر من سنة ٣٦٠هـ سنة ٩٧١م الى سنة ٨٥٧هـ سنة ١٤٥٣م أي من دخول بني عبيد الله العلويين مصر الى سقوط القسطنطينية في يد آل عثمان وله ايضاً كتاب مورد اللطافة في من والي السلطنة والخلافة طبع في كمبرج سنة ١٨٩٢م
١٧ - ورابعهم ابراهيم بن دقماق
المتوفى سنة ٨٠٩هـ سنة ١٤٠٦م له كتاب الانتصار لواسطة عقد الامصار مفقود اجزاء منه وطبع الموجود وهو الجزء الرابع والخامس في بولاق سنة ١٣٠٩هـ وهما في خطط مصر
١٨ - وخامسهم السيوطي الذي سبق ذكره في فقرة كتب التاريخ العام
له كتاب حسن المحاضرة في اخبار مصر والقاهرة طبع سنة ١٨٣٥م في اوبسالا. وفي القاهرة في ٢ج سنة ١٢٩٩هـ وهو احسن مؤلف للوقوف على تاريخ مصر من حيث السياسة والعمران والحضارة ... وله ايضاً كتاب لب
стр. 79
اللباب في تحرير الانساب طبع في لايدن سنة ١٨٤٠م الى ١٨٤٢م وطبعت له زيادات وملحق بعد التصحيح والمقابلة على نسخ اخرى في مدينة لايدن ايضاً سنة ١٨٥١م وفيها مقتبسات من كتاب الانساب للسمعاني ومن كتاب اللباب لابن الاثير الجزري وجمعها في الانساب.... وهو جلال الدين السيوطي عبد الرحمن بن كمال الخضري الشافعي كان فقيها عالماً وركنا من اركان الاسلام. ولد سنة ٨٤٩هـ سنة ١٤٥٤م توفى سنة ٩١١هـ سنة ١٥٠٥م. اخذ عن جماعة من علماء وقته ودرس الفلسفة والرياضيات فصار اوسع نظراً واطول باعاً من مشاهير فضلاء عصره. وكتب في كل موضوع مصنفاً باقواله وادلته النقلية والقياسية. ومنها المقامات الطبية وانيس الجليس تنبيه وفي تاريخ مصر القديم رسالة ابن عبد الحكيم طبعت في غوتنغن سنة ١٨٥٦م مع ترجمة لاتينية وشروح باعتناء الدكتور كارل
١٩ - وسادسهم ابن اياس
طبع كتابة المسمى بدائع الزهور في وقائع الدهور في ٣ج في بولاق سنة ١٣١٢هـ وفي القاهرة في المطبعة الميمنية سنة ١٣٠٩هـ في جزء واحد وزعم بعضهم إن نسبته بابن اياس خطا وان صاحبه هو الشيخ عبد الله البصري. وظن بعضهم انه مختصر من مروج الزهور لابن اياس. وهو يحتوي على تاريخ مصر مدة دولة المماليك واكثر المطبوع في القاهرة روايات خرافية. وهو محمد بن أحمد بن اياس الحنفي المتوفى نحو سنة ٩٣٠هـ
٢٠ - وسابعهم محمد بن المعطي الاسحاقي المتوفى
له كتاب لطائف اخبار الاول فيمن تصرف في مصر من ارباب الدولة طبع في القاهرة سنة ١٣٠٠هـ وهو مقسوم الى مقدمة واحد عشر باباً.
فالمقدمة هي في فضائل مصر وذكرها في كتاب الله المبين وما ورد فيها من احداث سيد المرسلين ومن كان بها من الانبياء والصديقين والباب الاول
стр. 80
من الاحد عشر باباً هو في خلافة الخلفاء الاربعة ومن ولي بعدهم وهو الحسن نب علي نب ابي طالب: والباب الثاني في دولة بني امية: والباب الثالث هو في الدولة العباسية: والباب الرابع فيمن ولي مصر من نواب الخلفاء الراشدين وبني امية والعباسية وما داخلها من تغلب بني طولون والاخشيدية: والباب الخامس في دولة الفواطم: والباب السادس في الدولة الايوبية السنية: والباب السابع في الدولة التركية المعروفين بالمماليك البحرية: والباب الثامن في دولة الجراكسة: والباب التاسع في ظهور ملوك ال عثمان: والباب العاشر فيمن تصرف بمصر من نواب ال عثمان الى سنة ١٠٣١هـ: والباب الحادي عشر الخاتمة فيها مواعظ ونصائح وسلوك وآداب للسلاطين والملوك. وعلى هامشه كتاب تحفة الناظرين فيمن ولي مصر من الولاة والسلاطين لعبد الله الشرقاوي المتوفى سنة ١٢٢٧
٢١ - وثامنهم عبد الرحمن الجبرتي الحنفي
المتوفى سنة ١٢٣٧هـ ١٨٢٢م له كتاب عجائب الآثار في التراجم والاخبار طبع في القاهرة في ٤ج سنة ١٢٩٧هـ وهو تكملة وتتمة لتاريخ ابن اياس. وكان الجبرتي شاهد عين للحملة الفرنسية إلى مصر وللسنين التي عقبتها بقليل وانتها فيمن ذكره في هذا الكتاب الى سنة ١٢٣٦هـ اوجز في تاريخ مصر مدة القرون السالفة لعصره واسهب في تاريخها مدة ثلاثين سنة في اوائل القرن الثالث عشر للهجرة وذكر تراجم المشاهير بالدقة والاسهاب
٢٢ - وتاسعهم علي باشا مبارك
ولد سنة ١٢٣٩هـ توفي سنة ١٣١١هـ في القاهرة. له كتاب الخطط التوفيقية وجهه الى الخديوي السابق محمد توفيق باشا. طبع في عشرين جزءاً في مصر سنة ١٣٠٦هـ وهو تكملة وتتمة لخطط المقريزي. ويعسر على القارئ الباحث الاخذ منه والانتفاع به لاسهاب عباراته وتلبيك ابوابه وعدم ترتيبها
стр. 81
٢٣ - وعاشرهم جرجي زيدان. منشئ جريدة الهلال العلمية التي انشأت في القاهرة منذ سنة ١٨٩٢م.
له " تاريخ مصر الحديث " أي من الفتح الاسلامي الى اطفاء الحوادث العرابية ودخول الجنود الانجليزية مصر وظهور المهدي السوداني الى انقضاء الحوادث السودانية سنة ١٨٩١ مع فذلكة في تاريخ الفراعنة طبع في ٢ج بالقاهرة سنة ١٨٩١م وهو يتضمن زهاء مائة رسم وفيها رسوم النقود الاسلامية المصرية منذ اول عهدها الى الان ورسوم كثير من الملوك والآثار المصرية وجعل للكتاب اربع خارطات احداها لمصر في ايام الفراعنة والثانية لمصر السفلى والثالثة لمصر القاهرة والرابعة للصعيد. وللمؤلف هذا ايضاً كتاب جغرافية مصر طبعت ثانية في القاهرة سنة ١٨٩٤م وتتضمن جغرافية المديريات والمحافظات بالايجاز
تم ذكر اشهر من كتبوا عن مصر
تابع لفقرة كتب التاريخ الخاص
٢٤س - يرة محمود صاحب غزنة
المسماة بالتاريخ اليميني لمحمد بن عبد الجبار المشهور بابي النصر العتبي المتوفى سنة ٤٠٩هـ ١٠١٨م طبعت في دلهي من بلاد الهند سنة ١٨٤٧م وفي القاهرة في ٢ج سنة ١٢٨٦هـ مع شرح المتيني عليها المسمى بالفتح الوهبي على تاريخ ابن نصر العتبي وهما جزءان كبيران ومن فوائد هذا الشرح إن الشارح ذكر ايضاً اخبار دولة الغزنوبيين الذين تولوا في سنة ٩٧٧ الى ١١٥٢هـ
стр. 82
٢٥ - تاريخ الحروب الصليبية
او بالاصح تاريخ فتح فلسطين والشام على يد صلاح الدين الايوبي. لعماد الين الاصفهاني الكاتب المتوفى سنة ٥٩٧هـ سنة ١٢٠١م سماه الفتح القسي في الفتح القدسي اعتنى بطبعه العلامة لاندبرج في مدينة لايدن سنة ١٨٨٨م
٢٦ - تاريخ السلجوقيين في العراق
لعماد الدين الكاتب بالاصفهاني المذكور المتوفى سنة ٥٩٧هـ واخذ عنه البنداري اعتنى بطبع ملخصه العلامة هاوتسما في لايدن سنة ١٨٨٩م في ٣٢٤صح
٢٧ - تاريخ دولة الاتابكة في بر الشام
لابي الحسن عز الدين طبع في هلديورهاوزن سنة ١٧٩٣
٢٨ - تاريخ اتابكة الموصل لابن الاثير
طبع سنة ١٨٧٦م في باريس من ضمن مجموعة تواريخ الحروب الصليبية حسب رواية المؤرخين الشرقيين وطبع هذا المجموع باعتناء البارون دي سلاين
٢٩ - سيرة صلاح الين الايوبي
المسماة بالنوادر السلطانية والمحاسن اليوسفية لوزيره بهاء الدين بن شداد المتوفى سنة ٦٣١هـ سنة ١٣٣٤م اعتنى بطبعها العلامة شولتنز في لايدن سنة ١٧٣٢م و ١٧٥٥م مع ترجمة لاتينية وللوزير بهاء الدين هذا ايضاً كتاب في احكام الجهاد طبع في لايدن سنة ١٧٥٥م باعتناء العلامة شولتنز المذكور
стр. 83
٣٠س - يرة نور الدين وسيرة صلاح الدين
المسمى الروضتين في اخبار الدولتين لابي محمد عبد الرحمن المقدسي المعروف بابن شامة المتوفى سنة ٦٦٥هـ سنة ١٢٦٦م في مصر في ٢ج من ١٢٨٧ الى ١٢٨٨هـ
٣١ - سيرة تيمور لنك
المسماة عجائب المقدور في اخبار تيمور للقاضي شهاب الدين أحمد بن عرب شاه الدمشقي الحنفي المولود سنة ٧٩١هـ ١٣٨٨م في مدينة دمشق الشام اعتنى بطبعها العلامة غوليوس في لايدن سنة ١٦٣٦م. وطبعت ايضاً في كلكته سنة ١٣٠٥ هـ وفي القسطنطينية سنة ١٢٣٣هـ ولأحمد بن عرب شاه هذا كتاب مسجع في تربية الملوك سماه فاكهة الخلفاء ومفاكهة الظرفاء طبع سنة ١٨٦٩ م في مدينة الموصل بمطبعة الرهبان الدرمينيكان وفي بولاق سنة ١٢٧٦هـ وفي ٢ج في مدينة بون من سنة ١٨٣٣ الى ١٨٥٢م مع ترجمة لاتينية باعتناء العلامة فرايتاغ وفي القاهرة سنة ١٣٠٧هـ وعلى الهامش قصة كليلة ودمنة وسنذكر سيرته بالتفصيل في الكلام على الحكم والنصائح على المنهج الفارسي
٣٢ - حملة تيمور لنك
على طوقتاميش خان اولوس جوتجي في سنة ٧٩٣هـ سنة ١٣٩١م طبعت في بطرسبرج سنة ١٨٣٦م باعتناء العلامة شارموا في صح
стр. 84
تاريخ مدينة بغداد
لابي بكر الخطيب المتوفى سنة ٤٦٣هـ سنة ١٧٠٧م وهو غير مطبوع
٣٤ - تاريخ اورشليم وحرون
المسمى بكتاب الانس الجليل بتاريخ القدس والخليل لصاحبه مجير الدين الحنباي طبع في ٢ج في القاهرة سنة ١٢٨٣هـ
٣٥ - تاريخ مدينة حاب الشهباء
لابن الشحنة المتوفى سنة ١٤٨٥م سماه ادر المنتخب في تاريخ حلب. لم يطبع
٣٦ - ايضاً تاريخ مدينة حلب
لابن العديم الحلبي المتوفى سنة ٦٦٠هـ طبعت منه نبذة في باريس سنة ١٨١٩م
٣٧ - تاريخ تولي سعد الدولة على حلب
طبع مع ترجمة المانية سنة ١٨٢٠م في مدينة بون باعتناء العلامة فرايتاغ
٣٨ - تاريخ مدينة دمشق الشام
لابن عساكر المتوفى بدمشق سنة ٥٧١هـ ١١٧٥م وهو ثمانمائة جزء في ثمانين مجلد لم يطبع وهو كتاب مطول جدا سلك فيه المؤلف مسلك المحدثين من ذكر الرواة وهو على نسق تاريخ بغداد لابي بكر الخطيب وهو ابو القاسم بن عساكر الدمشقي الملقب بثقة الدين المؤرخ الشعير ولد سنة ٤٩٩هـ ١١٠٥م زحل الى بلاد كثيرة واخذ العلم عن اهله وكان
стр. 85
معرضا بارك الله فيه عن المناصب كثيرة الامر بالمعروف قليل الالتفات الى الامراء وابناء الدنيا توفي بدمشق سنة ٥٧١هـ ١١٧٥م وحضر الصلاة عليه السلطان صلاح الدين الايوبي
٣٩ - تاريخ فتوح الشام
لابي اسماعيل محمد بن عبد الله الازدي البصري طبع في كلكته في اربع كراريس مع شروح باعتناء العلامة لي ضمن سلسلة الكتب المعروفة بالمكتبة الهندية
٤٠ - تاريخ السامريين
لابي الفتح طبع سنة ١٨٦٥ م في جوثا مع مقدمة للعلامة فيلمار. وفي مدينة لايدن سنة ١٨٤٨م مع ترجمة لاتينية وشروح
٤١ - تاريخ عربي لمؤلف مجهول
طبع سنة ١٨٨٣م في مدينة غرايفسوالد باعتناء العلامة آهلوات
٤٢ - الشروط والعقد السياسية
بين جمهوريات ايطاليا وسلاطين مصر وغيرهم في القرون الوسطى كما هي مبينة تلك الشروط بالنسخ العربية الموجودة في خزائن مدينة فلورنزا طبعت مع ترجمة ايطالية وشروح ومعجم في فلورنزا سنة ١٨٦٣م باعتناء العلامة اماري
٤٣ - تاريخ خلافة عمر الثاني ويزيد الثاني وهشام
من بني امية عن نسخة خط يد موجودة في مكتبة لايدن طبع في لايدن سنة ١٨٦٥ م باعتناء العلامة دي جويه
стр. 86
٤٤ تاريخ مصر
لابن عبد الحكم المتوفى سنة ٢٦٨هـ طبع في غوتنغن سنة ١٨٥٦م مع ترجمة لاتينية وشروح
٤٥ - محمد بن حبيب
توفي سنة ٢٤٥هـ في بغداد له رسالة في اسماء القبائل المتشابهة وغير المتشابهة طبعت في مدينة غمتنغن سنة ١٨٥٠م باعتناء ووستنفلد
٤٦ - اخبار ايطاليا
طبعت في رومة سنة ١٨٨٨م مع ترجمة ايطالية باعتناء شابارلي
٤٧ - المتون التي تعين على جمع تاريخ بني مزيد
لجامعها يوسف كرايشك النمساوي طبعت في لايبسك سنة ١٨٧٤م مع اربعة الواح طبق الاصل الخطي
٤٨ - كتاب الصكوك العربية
المعينة على جمع تاريخ البرتغال لجامعه بواكيم دي صوصه طبع في اسبون سنة ١٧٩٠م
٤٩ - كتاب قوانين الدواوين
لشرف الدين ابي المكارم اسعد بن ابي سعيد بن حماتي المتوفى سنة ٦٠٦هـ سنة ١٢٠٩م وكان وزيرا في مصر. وفيه ايضاحات مفيدة عن ادارة مصر
стр. 87
وقتئذ أي في عصر صلاح الدين الايوبي وفيه تفاسير عديدة للكلمات الاصطلاحية ولذلك ذكرناه بين كتب التاريخ طبع في القاهرة سنة ١٢٩٩هـ ولكن لم يطبع منه سمى عشرة فصول ونصف فصل فقط من الكتاب كله فلذا هي طبعة ناقصة
٥٠ - كتاب سراج الملوك
لابي محمد الطرطوشي الاندلسي المالكي الزاهد ويعرف بابن ابي رندقة المتوفى سنة ٥٢٠هت سنة ١١٢٦م طبع في الاسكندرية سنة ١٢٨٩هوهو جليل في بابه جمعه من سير الانبياء وآثار الاولياء والحكماء ورتبه ترتيبا انيقا واهداه الى البطائحي واي الامر بمصر يومئذ وكتب اليه شعرا يقول فيه
الناس يهدون على قدرهم ... وانا اهدي على قدري
يهدون ما يفنى واهدي الذي ... يبقى على الايام والدهر
تمت فقرة كتب التاريخ العام والخاص
стр. 88
فقرة كتب السير والوفيات والطبقات
ومن الاحاديث المأثورة قوله ﷺ " خير الناس من خدم الناس " سيره الرسول ﷺ طبقات الصحابة أنساب آل ابي طالب واهل البيت رواة الحديث سير المشاهير عموما كتب مقتصرة على تراجم الافراد او على طائفة واحدة من المشاهير اكثر المؤلفات في تراجم المشاهير مرتبة على حروف المعجم لسهولة المراجعة وجميعها فرع من فروع التاريخ الخاص وتابعة لنوع التاريخ ولقد رتبناها على قدر وسعنا فنقول
١ - سيرة الرسول ﷺ -
قد وردت اقدم المؤلفات في سيرته وغزواته في صدر فقرة كتب التاريخ فلتراجع هناك. وناتي هنا على ذكر اهم ما صنفه المؤلفون في هذا الموضع ممن جاؤا بعد المدة الاولى من الدور العباسي العلمي.
١ - كتاب انساب العيون في سيرة الامين المأمون
لبرهان الدين الحلبي المولود سنة ٩٧٥هـ المتوفى سنة ١٠٤٤هـ طبع في ٣ج في القاهرة سنة ١٢٩٢هـ ويعرف بالسيرة الحلبية. وايضا سنة ١٣٠٨هـ وعلى هامش السيرة النبوية لأحمد الزيني دحلان المار ذكره.
стр. 89
٢ - سفر السعادة
وهو مائة واربعة عشر فصلا لصاحب القاموس مجد الدين الفيروزابادي المتوفى سنة ٨٣٠هـ طبع بالقاهرة بدون ذكر السنة. وفي اوله ترجمة حال الفيروزابادي وأقتبس عن تاج العروس لمحمد مرتضى الزبيدي وعلى هامشه كتاب الفوز الكبير مع فتح الخبير في اصول التفسير لشاه ولي الله بن عبد الرحيم.
٣ - المواهب الدينية للقسطلاني
المتوفى سنة ٩٢٣هـ سنة ١٥١٧م وشرحها محمد الزرقاني المتوفى سنة ١١٢هـ ١٧١٠م طبعت مع هذا الشرح في ٨ج في بولاق سنة ١٢٧٨هـ وسنة ١٢٩هـ وهي من المطولات في سيرة الرسول ﷺ جمعت فوائد كبرى عن تاريخ صدر الاسلام وتدريس في مدرسة الجامع الازهر.
٤ - كتاب السيرة النبوية والآثار المحمدية
لأحمد بن زيني دحلان الفه في مكة نحو سنة ١٢٧٨هـ ٨٦١م طبع في ٢ج في القاهرة سنة ١٢٩٣هـ ويعرف بالسيرة الدحلانية.
٥ - كتاب الشجرة المحمدية
طبع في بولاق سنة ١٢٨٥هـ وبدون ذكر اسم جامعه غير انه لاحد الفضلاء من اهل عصرنا هذا وهو جداول نسب النبي ﷺ والاشخاص لحوادث والامور التي تتعلق بسيرته الشخصية.
стр. 90
٦ تاريخ الخميس في احوال انفس النفيس
لحسين بن محمد بن الحسن الديار البكري المتوفى سنة ٩٦٦هـ طبع في ٢ج في القاهرة سنة ١٢٨٣هـ وهو سيرة الرسول ﷺ ومن بعده من الخلفاء والملوك بايجاز.
٢ - كتب طبقات الصحابة
٧ - طبقات الصحابة
لابن سعد المتوفى سنة ٢٣٠هـ الشهير بكتاب الواقدي وتدخل الطبقات هذه في خمسة عشر مجلدا متفرقة في عدة مكاتب وموجود خمسة اجزاء منها في مكتبة بوثا في اواسط المانيا وجزء واحد في القاهرة وما بقي متفرق في مكاتب اخرى لم يطبع منها شيء قبل الآن إلا إن الجمعية العلمية الشرقية الألمانية في برلين خصصت خمسة آلاف جنيه اطبعها وكلفت العلامة ادورد ساخا وناظر المدرسة الشرقية في برلين باستنساخها من المكاتب والوقوف على طبعها وتصحيح الكراريس وباشر العمل سنة ١٨٩٤م. انظر الكلام عن الواقدي في صدر فقرة كتب التاريخ.
٨ك - تاب الاصابة في تمييز اسماء الصحابة وهو مطول جدا
لابي حجر العسقلاني المولود سنة ٧٧٣هـ المتوفى سنة ٨٥٢هـ ١٤٤٨م طبع في كلكته ابتدأ من سنة ١٨٥٦ م فصاعدا باعتناء المولوي عبد الحي ومجلداته كثيرة.
ولابي حجر هذا كتاب تقريب التهذيب في اسماء رجال الحديث طبع في
стр. 91
دلهي وهي دلهيبدون ذكر السنة وعلى هامشه كتاب المغني في اسماء رجال الحديث لمحمد طاهر الهندي.
ولابن حجر هذا كتاب نزهة النظر في توضيح نخبة الفكر في اصلاح الحديث طبع في كانبور وهي كانفور سنة ١٢٩٥هـ.
وله ايضاً كتاب المنبهات طبع على الحجر في دلهي سنة ١٢٨٨هـ مع ترجمة فارسية.
وهو أحمد بن علي بن محمد بن محمد بن علي بن أحمد ابو الفضل شهاب الدين الكناني العسقلاني المصري الشافعي المعروف بابن حجر ولد في مصر سنة ٧٧٣هـ ونشأ بها يتيما وتفقه على الابناسي والبلقيني وارتحل الى الشام والحجاز فاخذ عن جماعة ثم اقتصر على الحديث ومؤلفاته عديدة منها ما ذكر اعلاه ومنها ايضاً الدرر الكامنة في اعيان المائة الثامنة مرتبة على حروف المعجم لم تطبع. توفى في مصر سنة ٨٥٢هـ سنة ١٤٤٨م ودفن في القرافة. وقد ترجمه تلميذه شمس الدين محمد بن علي السخاوي في كتاب سماه الجواهر والدرر في ترجمة شيخ الاسلام بن حجر. وترجمه ايضاً العالم البلقيني في كتاب وقف عليه في حياته.
٩ - كتاب حياة القلوب
ترجم من الفارسية الى العربية وطبع في ٣ج في تبريز بدون ذكر السنة وهو تاريخ الانبياء وسيرهم من ادم الى النبي محمد ﷺ مع ذكر سير الصحابة حسبما وردت في رواية اهل الشيعة.
وقد تقدم ذكر ما بقي من الكتب في تراجم الصحابة في باب تاريخ صدر الاسلام فليراجع هناك.
стр. 92
٣ - سير ال ابي طالب واهل البيت
١٠ - عمدة الطالب في انساب ال ابي طالب
لأحمد بن علي بن عتبة الاصغر الداودي المتوفى سنة ٨٢٨هـ ١٤٢٤م طبع على الحجر في لكناهور بدون ذكر السنة. وهو في التاريخ مع ذكر عدد كبير من التراجم.
١١ - غاية الاختصار
لتاج الدين محمد بن حمزة بن زهرة الحسيني طبعت في ١٠٤ ص في بولاق سنة ١٣١٠هـ وهي ايضاً في انساب ال علي بن ابي طالب.
١٢ - تحفة الرغاب
لأحمد بن أحمد بن سلامة القيوبي المصري المتوفى سنة ١٠٦٩هـ ١٦٨٨م طبعت في ٥٦ص في القاهرة سنة ١٣٠٧هـ وهي تراجم منتخبة من سير " اهل البيت " - وهي تراجم منتخبات احوال عدة من اهل البيت.
١٣ - صحابة الاخبار
لمحمد سراج الدين بن عبد الله الرفاعي الحسيني المخزومي المتوفى سنة ٨٨٥هـ١٤٨١م طبعت في ١٤٣ص في القاهرة سنة ١٣٠٦هـ وهي انساب نسل السيدة فاطمة الزهراء.
стр. 93
٤ - رواة الحديث
١٤ - ميزان الاعتدال في نقد الرجال
لشمس الدين ابي عبد الله محمد بن أحمد الذهبي المتوفى سنة ٧٤٨هـ ١٣٤٧م طبع على الحجر في ٢ج في لكناهور سنة ١٣٠١هـ والاسماء فيه مرتبة على حروف المعجم وله ايضاً كتاب المشتبه طبع في لايدن سنة ١٨٨١م وكلاهما في رواة الحديث.
وله ايضاً كتاب منية الطالب في تراجم اهل الاندلس مرتبة على حروف المعجم طبع في مادريد سنة ١٨٨٥مفي ٦٤٦ص على النسخة الموجودة بالاسكوريال.
كتاب تقريب التهذيب لابن حجر العسقلاني. انظر عدد ٨ في هذه الفقرة.
٥ - سير المشاهير عموماً
١٥ - كتاب تهذيب الاسماء واللغات
لابن زكريا يحيى النووي المتوفى سنة ٦٧٦هـ ١٢٧٧م وهو على قسمين الاول في سير المشاهير اعتنى بطبعه العلامة ووستن فلد الالماني في غوتنغن من سنة ١٨٣٢ - ١٨٤٩م والقسم الثاني لم يطبع وهو في اللغة.
стр. 94
١٦ - كتاب نزهة الالباء في طبقات الادباء أي مشاهير اللغويين والنحاة
لمحمد الانباري المتوفى سنة ٥٧٧هـ ١١٨١م طبع على الحجر طبعا متقنا سنة ١٢٩٤هـ على نفقة اسماعيل باشا الاسبق لجل نجله البرنس ابراهيم وهو نادر الوجود.
١٧ - كتاب وفيات الاعيان
لابن خلكان المولود سنة ٦٠٨هـ ١٢١١م باربل وهي مدينة على مسافة نحو يومين على شرقي نهر دجلة المتوفى سنة ٦٨١هـ ١٢٨٢م في دمشق ولاه السلطان بيبرس قضاء الشام. اعتنى بطبع الوفيات هذه العلامة الالماني ووستنفلد في ثلاثة عشر جزءا في غوتنغن من سنة ١٨٤٠ الى ١٨٦٥م وايضا العلامة ديسلاين الفرنسي في باريس من سنة ١٨٢٨م الى ١٨٤٢م وفي باريس ايضاً سنة ١٨٦٨م وطبعة ايضاً في ٢ج في بولاق سنة ١٢٧٥هـ وسنة ١٢٩٩هـ وايضا في القاهرة في ٢ج عام ١٢١٠هـ وعلى هامش الطبعة الاخيرة هذه ترجم طاش كبري زاده وترجمه علي بن لالي بالي منيق. ويعول على وفيات الاعيان هذه في تاريخ الآداب للمدة الواقعة بين القرن الثاني والقرن السابع للهجرة. وهو مرتب على حروف المعجم.
١٨ - كتاب فوات الوفيات
لصلاح الدين محمد بن شاكر الكتبي الحلبي المتوفى سنة ٧٦٤هـ ١٣٦٢م طبع في بولاق في ٢ج سنة ١٢٨٣هـ وسنة ١٢٩٩هـ ذكر فيه خمسمائة واثنتين وتسعين ترجمة. وهو تتمة وملحق لوفيات الاعيان لابن خلكان.
стр. 95
١٩ - عيون الانباء في عيون الاطباء
لابن ابي الصيبعة المولود في القاهرة اواخر القرن الثاني عشر للميلاد المتوفى سنة ٦٦٨هـ ١٢٦٩م طبع في كونغزبرغ في روسيا عام ١٨٨٤م باعتناء العلامة اغسطس مولر. وايضا بالقاهرة عام ١٣٠٠هـ وهو كمعدن يعول عليه لاستخراج ابريز المعلومات عن تقدم العلوم والعمران الآداب العربية الى عصره. وله ترجمة حال عبد اللطيف البغدادي طبعت في اوكسفورد عام ١٨٠٨م وكان جد ابن ابي اصيبعة وابوه طيبين في خدمة سلاطين الدولة الايوبية. وتهذب في الشام ومصر وكان في مصر من اصدقاء عبد اللطيف البغدادي الطيب وقرأ في دمشق الشام من عام ١٢٢٧ الى ١٢٣٣م وتعين عام ١٢٣٤م رئيس اطباء المستشفى النوري في دمشق. وبعد سنتين تعين طبيبا للامير الايوبي صاحب قلعة صلخد في ارض حوران. وكان يتردد الى دمشق الى وفاته عام ٦٦٨هـ ١٢٦٩م.
٢٠ - كتاب الدرر الكامنة في اعيان المائة الثامنة مرتبا على حروف المعجم
لأحمد بن حجر العسقلاني المتوفى عام ٨٥٢هـ ١٤٤٨م ولم يطبع وقد تقدم ذكرها.
٢١ - كتاب شذرات الذهب في اخبار من ذهب
لابي الفلاح عبد الحي المعروف بابن العماد الحنبلي المتوفى في مكة سنة ١٠٨٩هـ لم يطبع. فيه سير من توفوا من بعد الهجرة الى سنة الالف بعدها مرتبة بحسب سني الوفاة.
стр. 96
٢٢س - ير العلماء والمشاهير من اهل الاندلس
جمعها العلامة كوديرا الاسباني من مؤلفات عديدة لفضلائها وعلى الاخص من كتاب ابن الفرضى وكتاب ابن الابّار وكتاب ابن بشكوال المتوفى سنة ٥٧٨ هـ وكتاب الذهبي الذي ذكر على ص١. او سماها المكتبة العربية الأسبانية وطبعها في ٨ج في مادريد من سنة ١٨٨٣ الى ١٨٩٢م.
وتراجم علماء الاندلس لابن الفرضي طبعت في ٢ج في مادريد سنة ١٨٩٢م باعتناء العلامة كوديرا على النسخة التونسية. والسير فيها مرتبة على حروف المعجم.
٢٣ - كتاب خلاصة الاثر في اعيان القرن الحادي عشر للهجرة
لمحمد المحبي المتوفى سنة ١١١١هـ سنة ١٦٩٩م من عشيرة المحبي من مشاهير اهل دمشق الشام طبع في ٤ج في القاهرة سنة ١٢٨٤هـ ويتضح من هذا الكتاب للقارئ عظمة النهضة العلمية والادبية التي ظهرت في ذلك القرن. ونشأ من عشيرة المحبي هذا عدة علماء ذكرهم محمد خليل المرادي الدمشقي في كتابة سلك الدرر في اعيان القرن الثاني عشر الاتي ذكره.
٢٤ - سلك الدرر في اعيان القرن الثاني عشر
لمحمد خليل المرادي الدمشقيي المتوفى سنة ١٢٠٦هـ ثم طبعه في بولاق في ٤ج سنة ١٣٠١هـ وقد نبذ فيه المؤلف الملل واورد المفيد الملذ ولا غنى عنه لمعرفة سير المشاهير من اهل القرن الثاني عشر وترتيبه على حروف المعجم.
стр. 97
٢٥ - كتابان للوزير الكاتب الاندلسي ابي نصر الفتح ابن خاقان
المولود في الاندلس في اوائل القرن السادس للهجرة وهما فير مرتبين على حروف المعجم ولكن فيها ذكر سير عديدة لذلك ادرجناهما هنا وهما
١ - كتاب قلائد العقيان ومحاسن الاعيان
طبع في بولاق سنة ١٢٨٤هـ وفيه درارير اللغة العربية في نظم ونثر مع ذكر سير مؤلفيها ومناسبات نظمها وتأليفها لغاية عصر المؤلف أي الى اواسط القرن السادس للهجرة فهي تراجم ادبية عن حال المشاهير من اهل الاندلس مدة زهو الآداب والعلوم. انظر كشف الظنون.
٢ - كتاب مطمح الانفس ومسرح التانس في ملح اهل الاندلس
طبع في القسطنطينية في مطبعة الجوائب سنة ١٣٠٢هـ ويشتمل على مناقب ملوك الاسلام الاقدمين في الاندلس وفضائل وزرائها وما اشتهروا به من البلاغة في النثر والنظم. وعدد التراجم فيه خمس وخمسون وهي غير ما وردت في قلائد العقيان.
كتاب منية الطالب في تراجم اهل الاندلس للذهبي. انظر عدد ١٤ في هذه الفقرة.
٢٦ - حديقة الافراح
لأحمد محمد الانصاري اليمني الشرواني طبع في مصر سنة ١٢٨٢هـ وهي تراجم وسير وهاك فهرست ابوابها
стр. 98
باب ١: لطائف اطفاء اليمن باب ٢: لطائف نبغاء الحرمين باب ٣: لطائف بلغاء مصر ومحاسن ظرفاء الشام والعراق باب ٤: لطائف نبهاء الروم والمغرب باب ٥: لطائف اذكياء البحرين وعمان باب ٦: لطائف ادباء الهند والعجم وهي كلها كنز من المعلومات النفيسة
٢٧ - كتاب تراجم الأعيان في ابناء الزمان
لابي الضياء البدري الملقب بالبوربني المتوفى سنة ٩٦٣هـ سنة ١٥٥٥م لم يطبع
٢٨ - ريحانة الاولياء في طبقات الاباء
لشهاب الدين أحمد بن محمد الخفاجي الاندلسي المتوفى سنة ١٠٦٩هـ سنة ١٦٥٨م طبعت في مصر في ٤٢٢صح سنة ١٣٠٦هـ وهي تراجم المشاهير مت الشعراء
٢٩ - سياحة المرجان في آثار هند ستان
للسيد غلام علي الملقب آزاد طبعت على الحجر في بمباي سنة ١٣٠٣هـ ومن جملة ما حوته تراجم حال علماء الهند من صالحين ومصنفين وشعراء
٣٠ - ابجد العلوم
لابي الطيب صديق ابن حسن الحسيني القنوجي النجاري طبع على الحجر في بهوبال سنة ١٢٩٥هـ وهو على ثلاثة اقسام الاول الوشي المرقوم في العلوم من حيث الفلسفة والتوحيد واللغة والتاريخ وفيه ٢٦٣ فصلا
стр. 99
الثني السحاب المرقوم في بيان انواع الفنون واقسام العلوم واكثره منقول عن حاجي خليفة الثالث الرحيق المختوم من تراجم ائمة العلوم وفيه نحو اربعمائة ترجمة في سير مشاهير العلماء مرتبة حسب العلوم وهو كتاب مفيد في بابه
٦ - كتب مقتصرة على تراجم الافراد او على تراجم طائفة واحدة من المشاهير
٣١ - ترياق المحبين في طبقات حرفة المشائخ الرفاعيين " العارفين "
لتقي الدين عبد الرحمن ابي الفرج الواسطي المولود سنة ٦٧٤هـ المتوفى في بغداد سنة ٧٤٤هـ سنة ١٣٤٣م طبع في القاهرة سنة ١٣٠٥هـ وهو كراس فيه ٧٤صح فيها تاريخ الطريقة الرافعية مع ذكر سيرة الشيخ أحمد الرفاعي المتوفى سنة ٥٧٨هـ سنة ١١٨٢م. وفي نسب هذا القطب حسبما هو وارد في هذا الكراس فائدة عمومية من حيث تاريخ الولادات والوفيات الواردة فيه
٣٢ - كتاب عرائس المجالس في قصص الانبياء
للثعلبي المتوفى سنة ٤٢٧ طبع في بولاق سنة ١٢٨٦ وفي القاهرة سنة ١٢٩٧هـ وله فائدة لغوية ايضاً من حيث الكلمات نادرة الاستعمال الواردة فيه
стр. 100
٣٣ - الفوائد البهية في تراجم الحنفية
طبع في لكناهور سنة ١٢٩٣هـ وهي لعبد الحي الهندي وفيها سير نيف وستمائة من مشاهير العلماء على مذهب ابي حنيفة وعلى الهامش كتاب التعليقات السنية على الفوائد البهية وهي له ايضاً
٣٤ - لواقح الانوار في طبقات الاخبار لعبد الوهاب الشعراني المتوفى سنة ٩٧٣هـ طبعت في ج٢ في القاهرة سنة ١٢٩٢هـ وايضا سنة ١٣٠٥هـ وهي تراجم مشاهير الصوفية
٣٥ - رسالة الخيرات الحسان في مناقب الامام الاعظم ابي حنيفة النعمان
لأحمد بن حجر الهيتمي المتوفى سنة ٩٧٣هـ ١٥٦٥م طبعت في مصر في ٨١صح سنة ١٣٠٤هـ وذب المؤلف في هذه الرسالة عن ابي حنيف النعمان ردا على الغزالي الاشعري العقيدة
٣٦ - تلقيح فهوم اهل الآثار في مختصر السير والاخبار
طبع في برسلاو المانية في ٥٦صح سنة ١٨٩٣م عن النسخة الموجودة في برلين
٣٧ - الرسالة القشيرية في علم التصوف
لابي القاسم عبد الكريم القشيري المتوفى سنة ٤٦٥هـ ١٠٧٢م طبعت في بولاق سنة ١٢٨٤هـ وفي القاهرة سنة ١٣٠٤هـ في ٢٤٤صح وفي فصل منها ذكر تراجم ثلاثة وثمانين من مشاهير الصوفية
стр. 101
٣٨ - طبقات الشرنوبي
المتوفى سنة ٩٩٤هـ ١٥٨٥م طبعت في ٤٨صح في القاهرة سنة ١٣٠٥هـ وفيها تراجم الاقطاب الاربعة
٣٩ - روضه الناظرين وخلاصة مناقب الصالحين
لأحمد بن محمد الوتري الموصلي البغدادي الشافعي الرافعي المتوفى في القاهرة سنة ٩٧٠هـ وفيه تراجم سير اهل الخرقة الرفاعية
٤٠ - مختصر روض الرياحين في مناقب الصالحين
لعبد الله اسعد اليافعي المتوفى سنة ٧٦٨هـ ١٣٦٦م طبع في القاهرة سنة ١٣٠١هـ
٤١ - كتاب المعارف المحمدية في الوظائف الأحمدية
لعز الدين أحمد الصياد المتوفى سنة ٦٧٠هـ ١٢٧١م وهو حفيد أحمد الرفاعي المتوفى سنة ٥٧٨هـ ١١٨٢ م طبع في القاهرة سنة ١٣٠٥هـ
٤٢ - الحدائق الوردية في سير اهل الطريقة النقشبندية
لعبد المجيد بن الخالدي النقشبندي طبعت في ٢٩٩صح في القاهرة سنة ١٣٠٨هـ
стр. 102
٤٣ - كتاب تراجم بعض الاعيان من اهل دمشق من علمائها وادبائها
لعبد الرحمن بن شاشو الذي نبغ في اواسط القرن الحادي عشر للهجرة طبع في بيروت سنة ١٨٨٦م
٤٤ - نبذة في بطاركة انطاكية
ليوسف السمعاني الماروني المتوفى سنة ١٧٦٨م طبعت في ٤٨صح في زومية سنة ١٨٨١م تنبيه: السمعاني الماروني قد اشتهر من ذوي هذا اللقب اربعة وهم اولا: يوسف سمعان ولد سنة ١٦٨٧م في طرابلس الشام جمع في مصر والشام والشرق عدة كتب خطية وضعت في مكتبة البابا في رومية وتولى حفظها فيها وتوفى سنة ١٧٦٨م ثانيا: اسطيفان السمعاني ابن اخت السابق ذكره ولد سنة ١٧٠٧م في طرابلس الشام وتوفى سنة ١٧٦٨م حفظ الكتب الخطية الشرقية في مكتبة الفاتيكان توفى سنة ١٧٨٢م ثالثا: يوسف الياس السمعاني اخو اسطفان المذكور ولد في طرابلس نحو سنة ١٧١٠م وكان يدرس في مدرسة المعارف في رومية توفى سنة ١٧٨٢م رابعاً: سمعان السمعاني من اقارب المذكورين ولد في طرابلس سنة ١٧٥٢م وتخرج في رومية وطاف في الشرق وكان يدرس اللغات الشرقية في مدرسة مدينة بادوا في سماي ايطاليا حيث توفي سنة ١٨٢١م
٤٥ - يتيمة الدهر في محاسن اهل العصر
للثعالبي. اطلبها في فقرة شعراء عصر بني العباس وبين كتب فقه اللغة وفيها تراجم حال كثير من الشعراء
стр. 103
فقرة الكتب الدينية
وهي مطولة وفيها ذكر الكتب الآتية القرآن الشريف ونجومه كتب التفسير والقراءات والتجويد كتب الحديث ومتعلقاته كتب الفقه. اصوله وفروعه كتب التوحيد أي اصول الدين قال الوزير بهاء الدين زهير في ديوانه
وجاهلٌ يدّعي في العلم فلسفة ... قد راح يكفر بالرحمن تقليدا
وقال أعرف معقولاً فقلتُهُ ... عنيت نفسك معقولا ًومعقودا
من أين أنت وهذا الشيءُ تذكره ... اراك تقرع باباً عنك مسدودا
فقال إن كلامي لست تفهمهُ ... فقلت لستُ سليمان بن داودا
قد اعتنى علماء المسلمين غاية الاعتناء بالكتب الدينية ولذلك لا يكاد يحصى عددها فلا نتجاسر على التعرض الى استيفاء بيانها بل نقتصر على ذكر شيء من اهمها مع ايراد اسماء مؤلفيها المشهورين واماكن طبعها وسنيه فنقول
١ - القرآن الشريف ونجومه
طبع القرآن الشريف وهو الهدى والفرقان ورارا في الشرق والغرب. منها في هامبورغ سنة ١٦٤٩م وفي مدينة بادوا في ايطالية في ٢ج كبيري الحجم جدا سنة ١٦٩٨ باعتناء الكاردنال مرانشي. ثم طبع ايضاً في اوربا مرارا منها في بطرسبيرغ سنة ١٧٨٧ وسنة ١٧٩٠ وسنة ١٧٩٨م وفي كازان سنة ١٨٠٣
стр. 104
وسنة ١٨١٩وسنة ١٨٣٩م. وفي مدينة لايبسك سنة ١٨٣٤ وسنة ١٨٤٢ وسنة ١٨٧٠م باعتناء العلامة الالماني فلوعل وهذه الطبعات الثلاث الاخيرة أي طبعات العلامة فلوغل في لايبسك تمتاز عن غيرها صفتين الاولى وضوح الحروف واتقان الطبع بحيث لا يتعب نظر القارئ بمطالعتها والثانية إن لهذه الطبعات ملحقا اسمه الفرقان في اطراف القرآن وهو فهرست مرتب على حروف المعجم لجميع الكلمات الواردة في القرآن من اسم وفعل وحرف يسهل بواسطته على الطالب الاسترشاد الى معرفة السور والآية التي وردت فيها كل كلمة او حرف ومن هذا النوع ايضاً قاموس وضعه الحافظ محمد شريف بن عبد الله الحقي المفتي بمدينة قوتاهيه بالاناضول سماه مفتاح التفاسير ومصباح الآيات طبع في بمباي سنة ١٢٩٩هـ وهو ايضاً مرشد للآيات القرآنية مع الدلالة ايضاً الى محال تفسيرها في ثمانية من التفاسير الشهيرة ومنه ايضاً كتاب نجوم الفرقان طبع في كلكته سنة ١٨١١م ومنه ايضاً " كتاب مقدمة كتاب مستطاب مفتاح كنوز القرآن من تصنيفات ميرزا كاظم بك الاستاذ في مدرسة بطرسبرج " طبع في بطرسبرج سنة ١٨٥٩م وهو ايضاً قاموس مستوفي يدل على مجال ورود الكلمات القرآنية في السور والآيات ومنه ايضاً كتاب " ترتيب ي زيبا " طبع في كازان سنة ١٣١٠هـ في ١٢٨صح وهو قاموس للمفردات أي لمحال ورود المفردات في آيات القرآن وسوره وتوجد منه نسخة بخط اليد محفوظة في الكتب خانة الخديوية وطبع ايضاً القرآن الشريف مرارا في الشرق منها في الاستانة العلية سنة ١٢٩٧هـ على البلاط أي الحجر برخصة من نظارة المعارف عن نسخة بخط الحافظ عثمان وهو من مشاهير كتاب الاستانة في القرن الحادي عشر للهجرة
стр. 105
وطبع ايضاً في مملكة اوض من اقطار الهند من سنة ١٢٨٠هـ الى سنة ١٢٨٣هـ باعتناء اثنين وهما حافظ محمد مخدوم ومولوي محمد عبد الحافظ وذلك بعد أن عني بتصحيحه شيخهما المولوي محبوب علي مستعينا على ذلك بعدة كتب وهي: تحفة القراء. وتحفة الخاقان. وعقدة الفرائد. والرائية. والمقنع. وشمس القراءات. والدقوفي. والسحاوندي. وخلاصة الرسوم. ونشر الهدية. والتيسير. والشاطبية لامام القراء الشاطي المتوفى سنة ٥٠٩هـ والايضاح. وقواعد القرآن. ورسم الخط. واختلاف القراءات. والمسائل. وغرائب القرآن.
كتب تفسير القرآن
١ - تفسير عبد الله بن عباس
جد الخلفاء العباسيين وابن عم صاحب الشريعة. طبع على الحجر في بمباي سنة ١٢٨٠هـ وفي بولاق سنة ١٢٩٠هـ وبهامشه المقصد لتلخيص ما في المرشد في الوقف والابتداء لابي يحيى زكريا الانصاري المتوفى سنة ٩٢٦هـ وللفيروزابادي صاحب القاموس كتاب سماه تنوير المقاس من تفسير ابن عباس طبع في القاهرة سنة ١٢٩٠هـ وعلى الهامش المقصد لتلخيص ما في المرشد في الوقف والابتداء لزكريا الانصاري المتوفى سنة ٩٢٦هـ واما الفيروزابادي فانما روى في تنويره هذا عن ابن عباس في سلسلة اسانيد الرواة
٢ - جامع البيان في تأويل القرآن
للطبري الذي تقدم ذكره بين المؤرخين. هو ابو جعفر محمد بن جرير صاحب التفسير الكبير والتاريخ الشهير. ولد سنة ٢٢٤هـ سنة ٨٣٦م كان احد ائمة العلماء يحكم بقوله لمعرفته وفضله وكان بصيرا عارفا بايام الناس وتاريخه من اصح التواريخ واثبتها. توفي في بغداد سنة ٣١٠هـ سنة ٩٢٢
стр. 106
م اما تفسيره هذا فلم يطبع وتوجد منه نسخة خطية في المكتبة الخديوية ناقصة بعض الاجزاء مكتوبة في اوائل القرن الثامن هـ. قيل لا وجود لهذا التفسير في غيرها من المكاتب المعروفة.
٣ - الكاشف عن حقائق التنزيل
للزمخشري المولود سنة ٤٦٧هـ المتوفى سنة ١١٤٢م. اعتنى بطبعه العلامة لي الانكليزي في كلكته سنة هـ وعليه هوامش للشيخ ابراهيم الدسوقي المتوفى سنة ١٣٠٠هـ وطبع ايضاً في ٢ج في القاهرة سنة ١٣٠٧هـ وعلى هامش كتاب الانتصاف لناصر الدين أحمد بن محمد بن المنير السكندري المتوفى سنة ٦٨٣هـ ١٢٨٤م ومعه القرآن الشريف ايضاً. اما الانتصاف هذا فهو مناقشات مع صاحب الكشاف.
وهو جار الله ابو القاسم محمود بن عمر الزمخشري ولد في زمخشر وهي بلدة في خوارزم.
وشرح محب الدين افندي المتوفى سنة ١٠١٦هـ الابيات الواردة في الكشاف بصفة شواهد في كتاب سماه تنزيل الآيات على شرح شواهد الابيات طبع في بولاق سنة ١٢٨١هـ باعتناء المصحح المدقق نصر الهوريني المتوفى سنة ١٢٩١هـ.
٤ - انوار التنزيل واسرار التأويل
للبيضاوي المتوفى في تبريز سنة ٦٩١هـ ١٢٨٦م. طبع في ٢ج في لكناو سنة ١٢٨٢هـ وعلى هامشه حاشية. وايضا في بمباي سنة ١٢٧٧هـ. وعني ايضاً بطبعه العلامة فلايشر الالماني في ٢ج في لايبسك من سنة ١٨٤٤ الى ١٨٤٨م ولهذه الطبعة فهارس مستوفية عني بوضعها العلامة فل الاماني وطبعها سنة ١٨٧٨م في لايبسك " سيذكر البيضاوي في فقرة كتب التوحيد " وهو القاضي ناصر الدين ابو سعيد عبد الله بن عمر البيضاوي نسبة الى المدينة البيضاء.
وعلى تفسيره هذا حاشية للقاضي عبد الحكيم الالسيالكوتي المتوفى سنة ١٠٦٧هـ
стр. 107
المدفون في سيالكوت طبعة في القسطنطينية سنة ١٢٧١هـ وعليه ايضاً حاشية للقاضي شهاب الدين أحمد الخفاجي المصري المتوفى سنة ١٠٦٩هـ ١٦٥٨م سماها عناية القاضي وكفاية الراضي في تفسير البيضاوي طبعة في ٨ج في بولاق سنة ١٢٨٢هـ وعليه ايضاً حاشية لاسماعيل بن محمد بن مصطفى القونوي نسبة الى قونوي في اسيا الصغرى المتوفى بدمشق سنة ١١٩٥هـ وضعها بايعاز السلطان عبد الحميد خان العثماني الذي تولى من سنة ١١٨٧ الى ١٢٠٣هـ الموافق لسنة ١٧٧٣ الى ١٧٨٩م طبعة في ٧ج في القسطنطينية سنة ١٢٨٦هـ. وعلى الهامش حاشية اخرى لابن التوحيد فرغ من تأليفها سنة ٨٨٠هـ.
قال المنلى المنشئ يمدح تفسير البيضاوي هذين البيتين
اولو الالباب لم ياتوا ... بكشف قناع ما يتلى
ولكن كان القاضي ... يد بيضاء لا تبلى
٥ - مفاتيح الغيب المشهور بالتفسير الكبير
لفخر الدين الرازي المتوفى سنة ٦٠٦هـ ١٢٠٩م في مدينة هرات. طبع في ٦جفي بولاق من سنة ١٢٧٨ الى ١٢٨٩هـ وايضا في ٨ج في القاهرة سنة ١٣٠٩هـ وعلى الهامش التفسير المسمى بارشاد العقل السليم لابي السعود العمادي المتوفى سنة ٩٨٢هـ.
وطبع ايضاً في القسطنطينية في عدة اجزاء سنة ١٣٠٧هـ - سترد سيرة الرازي في فقرة كتب التوحيد.
٧ - مفاحمات الاقران في مبهمات القران
للسيوطي المتوفى سنة ٩١١هـ طبع في لايدن سنة ١٨٣٩م وايضا في بولاق سنة ١٢٨٤هـ والفاظ القران الشريف بالحبر الاحمر. وهو موجز مفيد.
стр. 108
٧ - تفسير الجلالين
طبع في بولاق سنة ١٢٩٣هـ وفي كلكته في ٢ج سنة ١٢٦٥هـ وفي بمباي سنة ١٢٨٢هـ وفي القاهرة في ٢ج سنة ١٣٠٨هـ وعلى هوامش هذه الطبعة كتاب لباب النقول في اسباب النزول للسيوطي وعلى هوامشه ايضاً كتاب معرفة الناسخ والمنسوخ لمحمد حزم المتوفى سنة ٤٥٦هـ.
والجلالان هما جلال الدين المحلي المتوفى سنة ٨٦٤هـ ١٤٥٩م وجلال الدين السيوطي المتوفى سنة ٦١١هـ ١٥٠٥م. اما المحلي فوصل الى اخر سورة الاسراء والباقي للسيوطي.
ووضع المنلى علي القارئ المتوفى سنة ١٠١٤هـ على تفسيرهما هذا حاشية لم تطبع. ووضع ايضاً عليه سليمان الجمل المتوفى سنة ١٢٠٤هـ حاشية سماها الفتوحات الالهية بتوضيح الجلالين طبعة في ٤ج في القاهرة سنة ١٣٠٣هـ وعلى هامشها الجلالان مع تفسير عبد الله بن عباس المذكور في اول هذه الفقرة.
تنبيه - هذه السبعة اشهر التفاسير. فلنذكر الان عدة تفاسير اخرى اقل منها شهرة الا انها معتبرة عند اهل هذا العلم الواسع فنقول.
٨ - معالم التنزيل
للبغوي الشافعي المعروف بالفراء المتوفى سنة ٥١٠هـ ١١١٦م طبع على الحجر سنة ١٢٦٩هـ اكثر فيه من النقل عن فسري الصحابة والتابعين وكتب التفسير القديمة.
стр. 109
٩ - تفسير ينسب لمحي الدين بن العربي
المولود في مدينة مرسيلة بالاندلس المتوفى سنة ٦٣٨هـ بدمشق طبع في بولاق في ٢ج سنة ١٢٨٣هـ وعلى هامشه القران الشريف. اعتنى محمد الصباغ بضبط التفسير وتصحيحه.
دفن ابي العربي هذا بسفح قاسيون بصالحية دمشق الشام وقد اعتنى بترتيبه سلاطين بني عثمان وبنى عليه السلطان سليم خان المدرسة العظيمة ورتب له الاوقاف. انظر نفح الطيب للمقري وكتاب اثار الأدهار.
وكان ابي العربي من اكبر المتصوفة. وله ديوان شعر طبع في بولاق سنة ١٢٧١هـ ومن شعره هذه الابيات قال
اذا رأت اهل بيتي الكيس ممتلئا ... تبسمت ودنت مني تمازحني
وان رأته خاليا من دراهمه ... تجهمت وانثنت عني تقابحني
وله التفسير الكبير صنفه على طريقة اهل التصوف في مجلدات قيل انها ستون سفرا وهو الى سورة الكهف. وله تفسير صغير في ثمانية اسفار على طريقة المفسرين انظر فهرسة الكتبخانة الخديوية طبعة ثانية جزء اول ص١٤٠.
١٠ - لباب التأويل في معاني التنزيل
لعلي بن محمد البغدادي الصوفي المعروف بالخازن الفه نحو سنة ٧٢٥هـ ١٣٢٤م طبع في ٤ج في القاهرة سنة ١٣٠٩هـ وعلى هامشه التفسير المسمى بمدارك التنزيل وحقائق التأويل لعبد الله بن أحمد النسفي المتوفى سنة ٧١٠هـ ١٣١٠م وسيذكر النسفي هذا في الكلام على كتب فروع الفقه. ومدارك التنزيل هذه كتاب وسط في التأويلات جامعة لوجوه الاعراب والقراءات متضمنة دقائق علم البديع والاشارات موشحة باقاويل اهل السنة والجماعة خالية عن اباطيل اهل البدع.
стр. 110
١١ - غرائب القران ورغائب الفرقان
طبعت في ٣ج في دلهي سنة ١٢٨٠هـ وفي تفسير معنوي ولغوي ايضاً لغرائب القران لنظام الدين الحسن بن محمد القمي النيسابوري الاعرج وضعه نحو سنة ٧٢٨هـ ١٢٢٧م مختصرا اياه عن مفاتيح الغيب لفخر الدين الرازي. وبين كل سطر فسطر من هذه الطبعة سطر ثالث فيه ترجمة فارسية. انظر حاجي خليفة جزء ٤ ص ٣٠٦. سمي بالقمي نسبة الى مدينة قم. وقيل إن الصاحب ابن عباد اراد مرة خلع قاضيها فكتب له هذه العبارة ايها القاضي بقم قد عزلناك فقم. وهي من اوجز ما ورد في نوع المكاتيب.
١٢ - تفسير
لكمال الدين حسين واعظ كاشفي الفه نحو سنة ٩٠٠هـ ١٤٩٤م طبع في بمباي سنة ١٢٧٩هـ ولهذه الطبعة مزية وهي إن القران الشريف مطبوع بحرف كبير في وسط الصحيفة ويحيط به التفسير من نواحيه الاربعة كالبرواز.
١٣ - تفسير الحافظ عماد الدين
ابي الفداء اسماعيل بن عمر بن كثير القرشي الدمشقي المتوفى سنة ٧٧٤هـ ١٣٧٢م وهو تفسير للقران كبير الفائدة من حيث الحقائق التاريخية التي اوردها في سياق الكلام كما يتضح للقارئ اذا تصفح ما قيل فيه عن الخمر والميسر مثلا طبع على هوامش كتاب اخر الذي طبع في عشرة اجزاء في بولاق سنة ١٣٠٢هـ وهو كتاب فتح البيان في مقاصد القران لصديق ابن ملك بهوبال المتوفى سنة ١٣٠٧هـ وزوج ملكة بهوبال التي انفقت على طبعه.
تنبيه - أحمد خان بهادور له تفسير القران طبع منه المجلد الاول في لاهور سنة ١٣٠٩هـ.
следующие страницы →