Полный текст (647 стр.). Показаны 491–530 · переход к 496.
стр. 491
والدحوق: التي يخرج رحمها بعد نتاجها.
والفاطم: التي يفطم ولدها عنها.
والمسط: أن تدخل يدك في رحمها فتستخرج وثرها، وهو ماء الفحل الذي يجتمع في رحمها ثم لا تلقخ يقال منه: وثرها يثرها وثراً إذا أكثر ضرابها ولم تلقح.
أنصعت النافة للفحل إنصاعاً: اقرت له.
ومن أسنانها:
ولدها ساعة تضع سليسل قيل أن يعلم أذكر هو أم أنثى، فإذا علم فالذكر سقب والأنثى حائل، فإذا قوي ومشى فهو راشح وأمه مرشح، فإذا ارتفع عنه فهو جادل، فإذا مشى مع أمه فهو مشبل، فإذا حمل في سنامه شحماً، فهو مجذ ومكعر، وهو في هذا كله حوار، فإن كان أول النتاج فهو ربع، وهو في آخر النتاج هبع، والربع هو الربعي.
فإذا حمل على أمه فلقحت فهي خلفة، وجمعها مخاض وهو ابن مخاض وذلك لاستكمال السنة من يوم ولد ودخول الأخرى.
стр. 492
فإذا أنتجت أمه وذلك بعد سنتين ودخول الثالثة وصار لها لبن فهو ابن لبون.
فإذا فصل أخوه وذلك لاستكمال ثلاث [ودخول] الرابعة فهو حق حتى يستكمل أربعاً، فإذا أتت عليه الخامسة [فهو جذع] ، فإذا ألقى ثنيته، وذلك في السادسة، قهو ثني، فإذا ألقى رباعيته [وذلك] في السابعة فهو رباع، فإن ألقاهما جميعاً في عام (فهو) مقحم وذلك لا يكون إلا لابن الهرمين، فإذا القى السن التي بعد الرباعية فهو سديس وسدس وذلك في الثامنة، فإذا فطر نابه، وهو الانشقاق، فهو بازل وذلك في التاسعة، فإن أتى عليه [عام بعد ذلك] فهو مخلف وليس له اسم في سنة بعد الإخلاف ولكن يقال: بازل عام وبازل عامين، ومخلف عام وعامين وكذلك ما زاد، والمؤنث في جميع هذه الأسنان بالهاء إلا السدس والسديس والبازل فإنهما في المؤنث بغير هاء. وقد يقال أيضاً ناقة مخلف بغير هاء.
ثم يقال لأسنانها بعد الكبر: إذا عظم ناب البعير بعد البزول واشتد فهو عود، والأنثى عودة، قال أبو عبيد: عود وعودان وعودة، فإذا ارتفع عن ذلك فهو قحر، فإذا أكلت أسنانه فقصرت فهو كاف، فإذا تكسرت أنيابه فهو ثلبن والناقة ثلبة،
стр. 493
فإذا ارتفع عن ذلك فهو ماج، وذلك أنه يمج ريقه ولا يستطيع أن يمسكه من الكبر.
ومن النوق: اللطلط وهي الكبيرة السن.
والعزوم التي قد أسنت وفيها بقية، [والكزوم] الهرمة، والضرزم كالعزوم أو نحوها.
والجعماء: المسنة.
والدردح: اليت قد أكلت أسنانها من الكبر، ومثلها اللطلط والكحكح.
والدلوق: التي قد تكسرت أسنانها فهي تمج الماء.
والدلقم: التي ينكسر فوها ويسيل مرغها، وهو اللعاب.
ويقال في نتاجها: إذا بلغت الناقة في حملها عشرة أشهر فهي عشراء، جمعها عشار هذا اسمها حتى تضع، فإذا وضعت فهي عائذ وجمعها عوذ، فإذا مشى ولدها بعد ايام فهي مرشح، فإذا تبعها فهي متلية لأنه يتلوها وهي، في هذا كله، مطفل. فإن كان أول ولد ولدته فهي بكر، فإن كان الولد ثانياً فهي ثني.
стр. 494
وةالمشدن: الناقة التي قد شدن ولدها وتحرك، فإن مات الولد أو ذبح فهي سلوب.
فإن عطفت على ولد غيرها فرئمته فهي رائم، فإن لم ترأمه ولكنها تشمه ولا تدر عليه فهي علوق، فأن لم تكن ولدت لتمام ولكنها خدجت لستة أشهر أو سبعة فعطفت على ولد عام أول فهي صعود، فإن عطفت على واحد فهي خلية، فإن كانت تركت هي وولدها ولا تمنع منه فهي [بسط] .
ويقال: ناقة مذائر وهي التي رأم بأنفها ولا يصدق حبها.
والواله: التي يشتد [وجدها] على ولدها.
والعجول: التي مات ولدها.
والمعالق: مثل [العلوق] .
والضروس: العضوض لتذب عن ولدها.
ومن نعوت ألبانها: الناقة [الصفي] والخنجور اللهموم والرهشوش كل هذا الغزيرة اللبن، والخبز مثلها شبهها بالمزادة.
стр. 495
والمري مثله، والثاقب وقد ثقبت [ثقوباً] إذا غرزت، ومثلها الخنثعة والخنشبة، ومثلها الخور وفي لبنها رفة واحدتها خوارة.
والجلاد: أدسم لسناً وليست بالغزيرة كالخور واحدتها جلدة.
زالمجالح: التي تدر في الشتاء ومثله الممانح، يقال هي التي يبقى لبنها بعدما تذهب ألبان الإبل.
الرفود: التي تملأ الرفد، وهو القدح، في حلبة واحدة.
والصفوف: التي تجمع بين محلبين في حلبة والشفوع والقرون مثلها، والصفوف أيضاً التي تصف يديها عند الحلب.
ويقال من المري أمرت.
والنكد: الغزيرات اللبن، وفي موضع آخر التي لا يبقى لها ولد.
والمقلات والمقاليت: اللواتي لم يتبق لها ولد.
стр. 496
فإذا [قلت] ألبانها: قلت: ناقة بكيئة وصمرد ودهين، وقد دهنت تدهن دهانة.
والغارز: التي قد جذبت لبنها فرفعته.
[والشحص] : والشحاصة جميعاً [التي لا لبن لفها] ، والواحدة والجمع في ذلك سواء، [والشصوص] : مثلها، ويقال قد أشصت.
[والجداء: التي] قد [انقطع] لبنها. والجدود في الأتن أيضاً، ويقال شصت بغير [ألف] .
والمفكة: التي يهراق لبنها عند النتاج قبل أن تضع، يقال أفكهت وشولت إذا قل لبنها.
وحاردت: الإبل قلت لبنها.
وحاردت: الإبل قلت ألبانها.
وفي ضروعها: الفتوح: الواسعة الإحليل، وقد فتحت وأفتحت، ومثله الثرور.
والحصور: الضيقة الإحليل، حصرت وأحصرت، ومثلها العزوز، وقد أعزت وتعززت.
الحضون: [التي قد] ذه أحد طبيبها، والاسم الحضان.
стр. 497
المجددة: المصرمة الأطباء، وأصل الجد القطع.
المصور: التي يتمصر لبنها قليلاً قليلاً.
الرافع: التي قد رفعت اللبأ من ضرعها.
والكمشة: الصغيرة الضرع وقد كمشت كماشة.
الشكرة: الممتلئة الضرع.
التوأبانيان: قادمتا الضرع، قال ابن مقبل:
لها توأبانيّانِ لم يتفلفلا
يعني لم تسود حلمتاهما.
ومن الحلب: الصفوف: التي تصف يديها عند الحلب.
[والزبون] : التي ترمح عند الحلب.
العصوب: التي لا تدر حتى يعصب فخذاها.
والنخور: لا تدر حتى يضرب أنفها.
والعسوس التي لا تدر حتى تباعد من الناس.
стр. 498
والبهاء: الناقة التي تستأنس إلى الحالب.
والباهل: التي لا صرار عليها، وجمعها بهل.
و [البسوس] : التي لا تدر إلابالإبساس.
ويقال في نعوت الرضاع والحلب: فطرت الناقة أفطرها فطراً إذا حلبتها بطرف أصابعك، وضببتها أضبها ضباً إذا حلبتها بالكف كلها، قال الفراء: إنما هو الضف، فأما الضب فأن تجعل إبهامك على الخلف، ثم ترد أصابعك على الإبهام والخلف جميعاً.
قال: والفطر والمصر والبزم كله بالسبابة والإبهام فقط.
ضففت أضف، ومصرت أمصر. وبزمت أبزم.
فششت الناقة أفشها فشاً: إذا أسرعت الحلب.
ومششتها: إذا حلبت وتركت في الضرع بعض اللبن.
هجمت ما في ضرعها: إذا حلبت كل ما فيه، وكذلك أفنتها أفناً.
والتحيين: أن تحلب في اليوم والليلة مرة، وهو التوجيب، تقول: وجبتها ووجب فلان نفسه إذا أكل في اليوم أكلة واحدة إلىمثلها ومنه قيل: يأكل وجبة.
стр. 499
والتغريز: أن تدع حلبة بين حلبتين وذلك إذا أدبر لبن الناقة.
مشت الناقة أميشها: إذا حلبت نصف ما في ضرعها، فإذا جوت النصف فليس بميش.
مشلت الناقة تمشيلاً: إذا أنزلت شيئاً قليلاً من اللبن.
وتسيأت الناقة: أرسلت لبنها من غير حلب، وهو السيء.
أمتك الفصيل ما في ضرع أمه: إذا استوعبه، وامتقه والتهمه واغتذمه، ونضفه ينضفه.
رغثها يرغثها، وملجها يملجها، رغل الجدي أمه يرغلها، ولسد الطلي أمه يلسدها إي استوعب جميع ما في الضرع. وملج الصبي [أمه] يملجها، وأملجته هي.
стр. 500
أحجمت للمولود إحجاماً وهو أول رضعة ترضعه أمه.
الرجل: أن يترك الفصيل مع أمه يرضعها متى شاء تقول: أرجلت المهر والفسل إرجالاً.
العفافة: القليل من اللبن في الضرع قبل الدرة.
والغبر: بقية من اللبن في الضرع، وجمعه أغبار.
والسيء: ما كان من اللبن قبل أن تدر.
والحشك الدرة، يقال: حشكت الناقة.
والتعفير إذا ارادت أن تفطم ولدها ترضعه ثم تتركه ثم ترضعه ثم تتركه أياماً، ولا تقطع عنه اللبن بمرة.
والعفافة: اللبن قبل الدرة.
والبركة: أن يدر لبن الناقة باركة فيقيمها فيحلبها.
ومن نعوتها في عظمها وطولها: الكنعرة: الناقة العظيمة، وجمعها كناعر، ومثلها البهزرة والبائك والفاثج والفاسج، وبعضهم يقول للفاسج الحامل، والجمع بهازر.
والدلعس والبلعس والدلعك كله الضخمة مع استرخاء فيها .
العيطموس: التامة الخلق الحسنة.
стр. 501
الفنق والهرجاب: الطويلة الضخمة.
العجاساء والسرداح: العظيمة.
المشمعلة والجسرة: الطويلة، ويقال: المشمعلة السريعة، والجسرة العظيمة.
والعندل والقندل: العظيمة الرأس.
القرواء: العظيمة القرا، وهو الظهر. الكالك: العظيمة.
ومن نعوتها في أسنمتها: المقحاد: العظيمة السنام، ويقال للسنام القحدة.
والشطوط: العظيكة اجنبتي السنام، وكل جانب من السنام شط.
العروك والغموز والضغوث واللموس والشكوك كل هذا في السنام إذا لمسته لتنظر هل به طرق أم لا، يقال عركته أعركه ولمسته ألمسه وضغثته أضغثه وغمزته أغمزه. والشكوك التي يشك فيها.
العرائك: الأسنمة. والتامك: السنام والقمع والكتر والكتر، ويقال الكتر بناء مثل القبة شبه السنام بها.
стр. 502
والكوماء: العظيمة السنام. والجبلة: السنام.
ومن نعوت قوتها: العيسجور: الشديدة. والرجيلة: الشديدة القوية على السير، وجمل رجيل مثله. وإنها لذات رجلة.
الظهيرة: القوية، وبعير ظهير.
وناقة [حضار إذا جمعت قوة] ورجلة يعني جودة السير.
ناقة ذات عبدة أي [ذات قوة] وشدة.
والسناد: الشديد الخلق.
العبسور والعيسجور: [الصلبة] .
الوجبناء: الشديدة اللحم، أخذه من الوجين، وهي الحجارة، [ون النساء العظيمة] الوجنات.
والجلعباة: الشديدة. والجلس: الشديدة، وكذلك العرمس شبهنا بالصخرة.
العنتريس: الكثيرة اللحم الشديدة.
ناقة أصوص، وجمعها أصص، وهي الشديدة، وقد اصت تؤص.
стр. 503
والصلاهب: الشداد. والعرندسة: شبه الشديدة.
والممحوص والمحيص: الشديد الخلق، ومثله الجلعد.
الجلذية والمحبوكة: الشديدة الخلق.
ومن نعوتها في رعيها وربضها: الكنوف: التي تبرك في كنفة الإبل ولا تستبعد. والقذور: تبرك ناحية وتستبعد.
والطرفة: تتبع نواحي المرعى إذا رعت.
العسوس والقسوس: التي ترعى وحدها، عست تعس وقست تقس.
الضجوع: التي ترعى ناحية، والعنود مثلها.
الجروز: الأكول.
والمصباح: التي تصبح في مبركها ولا ترتعي حتى يرتفع النهار، وهذال مما يستحب في الإبل.
والمطراف: التي لا تكاد ترعى حتى تستطرف غيره.
والنسوف: التي تأخذ البقل بمقدم فيها.
والواضع: المقيمة في المرعى، والعادن نحوه.
[ومن نعوتها] في ورودها: الميراد: التي تعجل الورود.
стр. 504
والطالق: [المتوجهة إلى] الماء، والقارب مثلها.
والسلوف: التي تكون في أوائل الإبل إذا وردت الماء.
والدفون: التي تكون في وسطهن.
والملحاح: التي [لا تكاد تبرح] الحوض.
[المقامح] التي لا تكاد تشرب الماء من داء يكون بها.
والملواح: السريعة العطش. والمهياف والهافة، خفيفة، مثلها.
الرقوب: التي [لا تدنو] إلى الحوض مع الزحام وذلك لكرمها.
والرقوب من الناس الذي لا يبقى له ولد.
ومن سمنها: يقال أمخت الإبل إمخاخاً، وأرمت إرماماً، وأنقت إنقاء، وهو أول السمن في الإقبال، وآخر الشحم في الهزال.
ملحت الإبل تمليحاً، وعثثت تغثيثاً إذا: سمنت
стр. 505
قليلاً، فإذا غطاها الشحم واللحم قيل: درم عظمها درماً، فإذا كان فيها سمن وليست بتلك السمينة فهي طعوم.
فإذا كثر شحمها ولحمها فهي المكدنة، والكدنة: الشحم. فإذا سمنت [فهي] ناوية، وقد نوت تنوي نياً، وهن نواء.
فإذا امتلأ سمناً قيل: استوكت استيكاء.
النسء: الشحم قال
قد مارَ فيها نشؤها واقترارها
الاقترار: ماء الفحل فإذا حسنت حالها في السمن قيل: أودحت.
فإن سمنت الإبل وكثرت مع سمنها قيل: قمأت، وأقمأ القوم إذا كان ذلك في إبلهم.
стр. 506
وقال: عجنت الناقة عجناً وهي عجناء إذا سمنت وباكت تبوك مثله، فإن كان ذلك السمن يكون منها في الصيف قيل: اقلصت وهي مقلاص.
فإن كثر ودرمها فهي وارية، وقد ورى النقي يري ورياً.
فإذا كانت لاقحاً مع سمنها فهي فاسج.
فإذا بلغت غاية السمن قيل: توعنت، فهي متوعنة وهي [نهية] أيضاً.
فإن هزلت ثم سمنت قيل: أرجعت إرجاعاً.
العطلات: الحسان منها.
سمنت على أثاره، أي على عتيق شحم كان قبل ذلك، ومثله سمنت على عسن.
إنها لذات براية وهو الشحم واللحم.
بعير أهبر وهبر كثير اللحم، وناقة هبراء وهبرة وعلى مثاله جمل أوبر، ووبر كثير الوبر.
المشياط: السريعة السمن.
ناقة ذات معجمة: [أي ذات] سمن، وذات نقي، وهي منقية، وهو الشحم والمخ.
стр. 507
الدوسرة: العظيمة، ومثله العذافرة.
الشغا [ميم: الطوال] .
والشمردلة: الحسنة.
[المدموم:] الممتليء شحماً.
المجفرة: العظيمة الجوف.
الكهاة والخلالة: [العظيمة] .
ومن نعوتها في سيرها: [المطية] التي تمد في سيرها مأخوذ من المطو، يقال فيه مطت تمطو ومنه قيل: يتمطى أي يتمدد. امتطيتها اتخذتها مطية.
والمنومة: التي قد علمت المشي.
والقضيب: التي لم تمهر الرياضة.
والعسير: التي اعتسرت من الإبل فركبت ولم تلين قبل ذلك.
والضابع: التي ترفع ضبعها في سيرها.
стр. 508
والخنوف: اللينة اليدين في السير، ويكون الخناف أيضاً في العنق، وهو أن تميله إذا مد بزمامها.
والعصوف: السريعة، ومثلها الشمعل والعيهل والفاسج والهماذي من النوق أيضاً بغير هاء وكذلك البعير.
والشميذرة: السريعة، [والبعير شميذر] الهوجاء: التي كأن بها هوجاً من سرعتها، والهوجل مثقلها، وإنما قيل هوجل للأرض [المنحرفة] التي تأخذ مرة كذا ومرة كذا.
الروعاء: الحديدة الفؤاد وهي من النساء التي تروع الناس [بجمالها] كالرجل الأروع.
والحاتكة: التي تقارب الخطو.
والراتكة: التي تمشي وكأنها برجليها قيداً، وتضرب بيديها.
والزحوف: [والمزحاف] فيها التي تجر رجليها إذا مشت.
والرحول: التي تصلح لأن ترحل.
[الشملال] : الخفيفة، وكذلك الشمال.
[والشملة] : السريعة، وكذلك الذعلبة، [والهمرجلة] واليعملة والشوشاة والمزاق نحوها.
стр. 509
رزفت الناقة أسرعت وأرزفتها أنا أخببتها.
الأج: السرعة، وقد أج يؤج أجاً.
العيهم: السريعة: وكذلك الشمرية، والميلع [السريعة] والملع: السرعة.
والعجرفية: التي لا تقصد في سيرها من نشاطها الوحط: السرعة.
والعرضنة: الاعتراض في السير من النشاط.
العرضية: الاختيال.
التمعج: التلوي.
العيرانة: شبهت بالعير.
والتخويد: سرعة السير، والإجمار مثله.
الهملع: السريع.
الناعجة: البيضاء ويقال هي التي يصاد عليها نعاج الوحش.
والسعم: السير، سعم يسعم.
стр. 510
ناقة مهجرة فائقة في السير ةالشحم.
ويقال في قلة لحومها: الحرجوج: الضامرة والحرج مثلها، والحرف، يوقال شبهت بحرف الجبل، ويقال المهزولة والرهب مثله.
والرهيش: القليلة اللحم في الظهر، وكذلك اللحيب.
والشاسب: الضامر، والشاسف: اشد ضمراً، والسناد مثله.
الراهن: المهزول من الإبل والناس، قال:
أما ترة جسمي خلاًّ قدر رهنْ ... هزلاً وما مجد الرجالِ في السِّمنْ
الرازم: التي لا تتحرك هزالاً، وقد رزم يرزم رازماً، ونحوع الارزح والماقط، [مقط يمقط مقوطاً] والمرم: الناقة التي بها شيء من نقي، وهو الرم.
المرائس والرؤوس: الذي لم يبق له طرق إلا في رأسه.
مال بني فلان رجاج: إذا رزم فلم يتحرك هزالاً.
بخس المخ تبخيساً: إذا دخل في السلامى والعين فذهب وهو آخر ما يبقى.
стр. 511
[نخص] لحم الرجل ينخص وتخدد كلاهما هزل.
فإن هزلت من السير قيل: طلحتها وحسرتها وأرذيتها هذه واحدها بالألف. وأنضيتها فهي منضاة، وهي نضوة وهو نضو، والنقض مثله، أحرثتها مثله في السير.
الحدبار: المنحنية من الهزال.
مسختها أمسخها إذا أهزلتها وأدبرتها.
المحنق: القليل اللحم، والمقور واللاحق مثله.
والبلو: المهزول الذي قد بلاه السفر.
والشنون: الذي ليس بمهزول ولا سمين.
والزاهق: السمين، ومثله الزهم.
اللحم الزيم: المتفرق وليس بمجتمع في مكان فيبدن.
والسناد: الضامر.
وةالنحض اللحم ومنه قيل: منحوض وهو الذي قد ذهب لحمه.
واللكيك: الصلب من اللحم، والدخيس مثله.
стр. 512
والربالة: كثرة اللحم، وهو ربل [أي] كثير اللحم.
ومن نعوت ذكورها: العرباض: وهو البعير الغليظ الشديد، ومثله العربض.
والدرفاس والدرفس، والذفر: العظيم، وهو العراهم [والجرائص] والعدبس واللكالك.
المنوق: المذلل، وهو المعبد والمخيس والمديث.
القبس: البعير السريع الإلقاح، قبس قبساً.
والطاط: الهائج، طاط يطاط طوطاً، ويقال هو الذي يطيط يعني يهدر في الإبل، فإذا سمعت صوته ضبعت وليس هذا عندهم بمحمود.
القطم: الهائج.
المعيد، بالياء، الذي قد ضرب من الإبل مرات.
المستشير: الذي يعرف الحامل من غيرها، وأنشد:
افزَّعنْها كلَّ مستشير
стр. 513
وكلَّ بكرِ داعرٍ مئشير
وهو مفعيل من الأشر.
فحل غسلة وهو الذي لا يلقح.
والمستشير: السمين، وكذلك المستشيط.
جمل عياياء: وهو الذي لا يضرب.
والهطل: البعير المعيي.
الموقع: الذي به آثار الدبر الأثيل: العظيم الثيل، وهو وعاء قضيبه.
والقرد: ذو الحلم.
والظعون: الذي يعتمل ويحمل عليه.
الأحسب: الذي فيه سواد وحمرة وبياض، والأكلف نحوه.
الناضح: الذي يستقى عليه الماء، والأنثى ناضحة.
الملبد: الذي يضرب فخذيه بذنبه، فيلصق بهما تلطه وبعره، والملبد أيضاً اللاصق بالأرض.
стр. 514
الفنيق: الفحل.
والسحبل والهبل والسبحل والقنعاس والمكدم والوهم والجرشع: العظيم.
المشوف: الهائج، ويعضهم يقول المسوف، وحفظ أبي عبيد معجمة وهو أشبه.
الغوج: العريض الصدر.
الصرصرانيات التي بين البخاتي والعرب ويقال الفوالج.
والعثمثم: الشديد العظيم.
جمل جراهم وعراهم وعراهن أي عظيم.
وقصاقص: شديد. والثقال: [البطيء] المدفأة: الكثيرة الأوبار، والمدفئة الكثيرة لأن [بعضها] يدفئ بعضاً بأنفاسها.
والمؤنفة: التي تتبع أنف المرعى.
стр. 515
[والجلد] : الكبار التي لا صغار فيها.
والأسافل: صغارها.
والموبلة: هي للقنية.
والنزائع: الغرائب التي تنقذت من أيدي الغرباء.
المتفرقة: المستجدة.
والهطلى: التي تمشي رويداً قال:
أبابيل هطلَى من مراحٍ ومهملِ
والمباهيل: التي لا صرار عليها، ومبهلة أيضاً وبهل وواحدتها باهل ومبهلة.
المناسيف: التي تأخذ الكلأ بمقدم أفواهها.
الشرط: شراد افبل، والشوى مثله.
стр. 516
والرعاوى: التي يعتمل عليها.
الدرواس: العظام.
المداقيع: التي تأكل النبت حتى تلصقه بالأرض، والدقعاء الأرض.
والأطلاق: التي لا عقل عليها، والأعطال: التي لا أرسان عليها.
والمكربات: التي إذا اشتد البرد جاؤوا بها إلى أبوابهم حتى يصيبها الدخان فتدفأ.
الإبل الأبل: المهملة.
الجراجب: والعلاكم والجلة والجراجر: العظام، واحدتها جرجور، والجرجور: جماعة [الإبل] .
فإن كانت كثيرة: فالذود ما بين الثلاثة إلى العشرة، والصرمة ما بين العشرة إلى الربعين. والحدرة والجزمة نحو الصرمة، ومثله القصلة.
فإذا بلغت ستين فهي الصدعة والعكرة والعرج إلى ما زادت.
стр. 517
والهجمة أولها الأربعون إلى ما زادت.
وهنيدة المائة فقط، فإذا كثرت فهي الدهدهان: قال:
ونعمَ ساقي الدهدهانِ ذي العددْ
والكور: الكثيرة العظيمة، ومثله العجاجة والعكنان والعكنان والجلمد والخطر، وجمعه أخطار.
فإذا كانت الإبل رفاقاً ومعها أهلها فهي الرطانة والرطون، والطحانة والطحون.
الحوم: الكثير. والأزفلة: الجماعة وكذلك البرؤك والبروك.
ومن أسماء خلقها: العجاوة والعجاية لغتان، وهما قدر مضغة م لحم تكون موصولة بعصبة تنحدر من ركبة البعير إلى الفرسن، ويقال: العجاية عصبة في باطن يد الناقة وهي من الفرسن مضيغة.
стр. 518
والحصيران: الجنبان، والصقل: الجنب.
المجمرات: الأخفاف الشداد.
والسلامة: عظام الفرسن كلها.
والبخصة: لحم أسفل خف البعير.
والأظل: ما تحت المناسم، والمساعر: آباط الإبل ومارق منها.
والحرود: مباعرها، واحدها حرد.
القطنة: مثل الرمانية تكون على كرش البعير. وأما ملاطاه فكتفاه.
السحر والسلق اثر دبرة البعير إذا برأت وابيض موضعها والعسيب: عسيب الذنب.
والشاكلة: عند الجنب.
والذيبان: بقية الوبر وهو احد، ويقال الذيبان الشعر على عنق البعير ومشفره.
وفي النوق القادمان: وهما الخلفان.
стр. 519
والضرة وهي التي لا تخلو من اللبن.
والتوادي: واحدتها تودية، وهي الخشبة التي تشد على خلفها إذا صرت. والصرار: الخيط الذي يشد به.
المهبل: أقصى الرحم.
والخيف: الضرع. والحالق: الضرع وجمعه حلق وحوالق، وقال الحطيئة:
لها حلّق ضرَّاتها شكراتِ
يعني: ممتلئة من اللبن.
الرحبيان: مرجع المرفقين. وإنما يكون الناحز في الرحبيين.
العواهن: عروق في رحم الناقة.
المقد: أصل الأذن.
стр. 520
القينان: موضع القيدين منه.
ومن نعوت صغارها: الحاشية: صغار الإبل، والدهداه والفرش والشوى كلها الصغار.
والإفال: بنات المخاض منها فما فوقها، واحدها أفيل والأنثى أفيلة.
القعود: ما اقتعد فركب.
جولان المال: صغاره ورديه.
العجي، مثال فعيل: الفصيل تموت أمه فغيرضعه صاحبه ويقوم عليه، قال:
عداني أنْ أزورك أنَّ بهميِي ... عجايا كلُّها إلا قليلا
غوي الفصيل يغوي غوى: إذا شرب اللبن حتى يتخثر، ومثله دقي دقياً، وطنخ طنخاًَن وأخذ أخذاً إذا أكثر حتى يفسد بطنه ويبشم.
أدرمت الإبل للإجذاع: إذا ذهبت رواضعها وطلع غيرها.
стр. 521
وأفرت للإنناء إفراراً.
وأهضمت للإرباع والإسداس جميعاً وكذلك الغنم.
القرمل: الصغير من الإبل، ومثله الحجل الصغار.
رجل الغراب: ضرب من صر الإبل لا يقدر الفصيل على أن يرضع معه، ولا ينحل.
ومن أصواتها: غط البعير يغط غطيطاً: إذا هدر في الشقشقة [فإن لم يكن في الشقشقة فهو هديرٍ، الناقة تهدر ولا تغط لأنه لا شقشقة لها.
ويقال: أرزمت الناقة وهو صوت تخرجه من حلقها ولا تفتح به فاها، والاسم منه الرزمة، وذلك على ولدها حين ترأمه.
والحنين: أشد من الرزمة.
الأزيم والأسجم والصهميم الذي لا يرغو.
التزغم والبغام والكشيش من الرغاء، والجرجرة الصوت، وقد جرجره.
يقال لكل ذي خف في صوته إذا بدأ البغام، وذلك لا يقطعه ولا يمده وقد بغمت الناقة تبغم، فإذا ضجت قيل: رغت ترغو، فإن طربت في أثر ولدها قيل: حنت تحن، فإن مدت حنينها
стр. 522
قيل: سجرت تسجر سجراً، فإن مدت الحنين على جهة واحدة قيل: سجعت.
فإذا بلغ الذكر من الإبل الهدير فأوله الكشيش، وقد كش، فإذا ارتفع قليلاً قيل كت يكت كتيتاً، فإذا أفصح بالهدر قيل: هدر يهدر هديراً، فإذا صفا صوته ورجع قيل: قرقر قرقرة، فإذا هدر هديراً كأنه يقصره قيل: زغد يزغد وغداً. فإن زجرت البعير قلت: حوب (و) حوب، وللناقة حل [جوم] وحل، وحلي لا حليت.
يقال حوبت بالإبل من الحوب.
فإن دعوتها إلى الماء قلت: جوت جوت قال:
كما رعتْ بالجوت الظِّماء الصَّوادِيِا
стр. 523
وكان الكسائي ينشد هذا البيت من أجل نصب الجوت، [قال] : اراد به الحكاية مع الألف واللام. (ويقال) عاج جاه.
وإذا دعوت لها بالنهوض من عثرة قلت: لعاً.
ومن سيرها: الاجلواذ والاخرواط وهو المضاء والسرعة في السير.
والتشنيع: التشمير، شنعت الناقة.
والإعصاف: افسراع.
والسدو: ركوب الرأس في السير، ومنه زدو الصبيان بالجوز، والاندلاث مثله، ومنه ناقة دلاث.
والتجليح: السير الشديد.
والطر: الطرد، وطررت الناقة أطرها.
стр. 524
والألب: الطرب، البتها آلبها ألباً.
والدوح: السير العنيف، ذحتها أذوحها ذوحاً، ومثله الطمل، طملتها أطملها طملاً، ومثله ذأيتها أذآها وأذؤها والتقتقة مثله.
والكدس: الإسراع كدست الإبل تكدس كدساً، ومثله التهويد .
والبزبزة: الرهو الخفيف، رهت ترهو.
والحوذ والإحواذ والسن والمهاواة من السرعة.
والإسآد: أن تسير الإبل الليل مع النهار.
الالتباط: أشد الحضرؤ، ويقال: لبطته لبطاً إذا صرعته.
الأل: السرعة، أل يؤل، ومثله أج يؤج أجاً، ويمل ملاً، ويهزع ويمزع ويمصع كله السير السريع.
والنبل: السير الشديد، قال:
стр. 525
لا تأويا العيسِ وانبلاها
لبئسما بطءٌ ولا ترعاها
القبض مثله قبضتها.
العقبة الزموخ: البعيدة.
الفن: الطرد، فنها يفنها طردها.
المواعسة: الإقدام في السير.
والنص: السير الشديد حتى يستخرج ما عدها ولهذا قيل نصصت الإنسان إذا سالته عن الشيء. والنجر: السير الشديد، نجر ينجر وهو رجل منجر.
خرجت أنقث وانتقث أي أسرع.
ومن سيرها في اللين والرفق:
стр. 526
التهويد: الرفيق.
والملخ: السير السهل، ومنه قيل: امتلخت الشيء إذا سللته ومثله الملق.
والحوز: للرويد، يقال الحيز، حزتها أحيزها.
والدلو: الرويد دلوتها دلواً
ولا تعجلا بالسَّبرِ وادلواها
لبئسما بطءٌ ولا ترعاها
والتطفيل: الرويد، طفلتها وذلك إذا كان معها أطفالها فرفقوا بها حتى يلحقها الأطفال.
الذميل: اللين.
البس والبشك، بسست أبس وبشكت ابشك.
ولا تخبز خبزاً وبسابساً
والخبر: السوق الشديد والضرب.
السهوة: اللينة السير.
стр. 527
والمكري: اللين البطيء، قال القطامي:
منها المكري ومنها لليِّن السَّادي
والدفيف: اللين، دف يدف دفاًُ ودفيفاً، قال الحطيئة:
طال بها حوزي وتنساسي
الحوز: اللين والتنساس: السير الشديد.
ومن مختلف سيرها: الأزابي: ضروب مختلفة من السير، واحدها أزبي، ومثله الأساهي والأساهيج.
والتبغيل: مشي مختلط بين الهملجة والعنق.
والعنق والإحفاد دون الخبب.
التأويب: أن تسير النهار وتنزل الليل.
стр. 528
المواضخة: أن تسير مثل سير صاحبك، وليس هو بالشديد، وكذلك هو في الاستقاء، يقال منه: أوضخت له أي استقيت له شيئاً قليلاً، واسم ذلك الشيء الذي يستقى الوضوخ، والمواغدة مثل المواضخة وقد تكون المواغدة للناقة الواحدة، لأن إحدى رجليها ويديها تواغد الأخرى.
الهرجلة: الاختلاط في المشي، وقد هرجلت. المواهقة كالمواغدة.
الهيس: السير أي ضرب كان.
استوأرت الإبل: إذا تتابعت على نفارها.
استودهت الإبل واستيدهت: إذا اجتمعت وانساقت، ومنه استيداه الخصم إذا غلب وانقاد، يقال: استوده واستيده.
الانتحاء في السير: الاعتماد على الجانب الأيسر، ثم صار الاعتماد في كل وجه.
الهربذى: مشية تشبه مشية الهرابذة.
стр. 529
الإرمداد والإرقداد: السرعة، والانجذاتب: السرعة السير والإغذاذ مثله.
العنثق من السير المسبطر.
فإذا ارفع عن العنق فهو التزيد، فإذا ارتفع فهو الذميل.
وإذا دارك المشي وفيه قرمطة فهو الحفد، وقد حفد يحفد، فإذا ارتفع عن ذلك قيل: دأدأ يدأدي، فإذا ارتفع عن ذلك فضرب بقوائمه كلها قيل مر يرتبع ارتباعاً وربعة، والربعة الاسم.
فإذا شرب بقوائمه كلها فتلك اللبطة، ومر يلتبط.
فإذا لم يدع جهداً قيل: تشغر تشغراً.
والادرنفاق: السير الشديد.
وملع يملع، والزليج والزلجان السير السريع.
والنصب: أن يسير القوم يومهم، وهو سير لين، وقد نصبوا.
والزفيف مثل الذميل.
والهزة: أن تهتز المواكب.
стр. 530
[والوخدان] أن يرمي بقوائمه كمشي النعام.
والتخويد: أن يهتز كأنه يضطرب.
والتوهس: مشي المثقل في الأرض.
والرسيم: فوق الذميل.
[والنصب] والعسج والوسيج كله من المسير.
مريمتل، والا [متلال] مر سهل سريع، ومر يتغيف.
ويقال في شد أداتها: أبطنت الناقة إبطاناً: إذا شددت بطانها، والإحقاب مثله. وألببتها [باللبب] و [أقتبتها] من القتب، وأغرضتها بالغرض، وأعذرتها بالعذار وعذرتها.
أسنفت البعير إذا جعلت له سنافاً، وذلك إذا خمص بطنه واضطرب تصديره، وهو الحزام، شددت حبلاً من التصدير في موضعه فذلك الحبل هو السناف.
وأخلفت عن البعير، وذلك إذا أصاب حقبه ثيله.
следующие страницы →