Полный текст (647 стр.). Показаны 71–110 · переход к 76.
стр. 71
فإذا كان بين الجلد واللحم ماءٌ، قيل: مجلت، تمجل، ومجلت تمجل لغتان، ونفطت تنفط نفطاً ونفَطاً ونفيطاً.
رجلٌ مكبون الصابع مثل الشثن.
ويقال: مشطت يده تمشط مشطاً وذلك أن يمس الشوك أو الجذع فيدخل منه في يده.
الأفلج: الذي اعوجاجه في يديه. فإن كان في رجليه فهو أفحج.
ورجلٌ أخفج: أي أعوج يريد من الرجلين.
الأفتخ: اللين مفاصل الأصابع مع عرضٍ.
والأصابع خمسٌ، واحدتها إصبع تؤنث، فالمنفردة الغليظة هي: الإبهام، والتي تليها هي السبابة وتسمى.
стр. 72
باب الّطوال من الناس
الأصمعي يقال للطويل: الشّوقب، والصّلهب، والشّوذب. والشّرجب، والسّلهب، والجسرب، والسّلب، والعشنّط، والعنشّط، والعشنّق، والعنطنط، والنّعنع، والشّرمح، والشعشع، والشعشعان، والصّقعب والشيظم والأتلع، قال أبو عبيدٍ: وأكثر ما يراد بالأتلع طول العنق، والشمحطوط والشناحي، يقال: هو شناحٌ، كما ترى، والأشقّ والأمقّ والخبقّ، والبتع، والمتماحل، والمخن، واليمخور، والهجرع، والحرجل، والأسقف، والقاق، والقوق، والطّاط، والطّوط، عن الفرّاء. والجعشوش عن الأصمعي.
وقال أبو عمرو السّهوق، والسرطم، والمسعر،
стр. 73
والعبعاب، والأعيط، والشيحان، والسرعرع، والقسيب، والممهك، والممعط، والشعلع، والشرعب مع دقةٍ. والخلجم، والسرحوب، والشرواط، ويقال: الشروط والسلجم والسوحق والشغموم والعمرّد والسلجم والشنخب.
فإن كان مع الطول ضخم: فهو ضباركٌ وضبراكٌ، وجسرٌ ومنه قيل: للناقة: جسرةٌ.
والشّخيص: العظيم الشخص، بيّن الشخاصة.
والتار: العظيم، وقد تررت ترارةً، وهو الممتلئ.
والغيلم: العظيم.
الهجنع: الطويل الضخم، والعبهر مثله.
والأبدّ: العظيم الخلق، وامرأةٌ بدّاء.
البلندح: السمين، والعكول مثله.
والجرنفش: العظيم، ويروى بالسين.
стр. 74
والضّيطر: لعظيم، وجمعه ضياطرةٌ.
والفدغم: الجميل الضخم.
والقمدّ: الطويل الضخم العنق، يقال: رجلٌ أقمد، وامرأةٌ قمداء، ويجمع أقمادٌ.
الشبط: الثقيل البطيء.
والجبس: الثقيل الجافي، والوخم: مثله.
والخفضبح: العظيم البطن. الجنبج: العظيم.
فإن كان قصيراً قيل: حزنبلٌ وحبترٌ. وحنبلٌ. وجيدرٌ وبهترٌ وبحترٌ. وحبترٌ، وحبنترٌ، وجأنبٌ. ومجذّرٌ. ومزلّمٌ. ودنامةٌ. وتنبالٌ. وضلضاكٌ. ومتآزفٌ وحنزقرةٌ. ودنّبةٌ. ودنابةٌ. وجدمةٌ وجمعه جدمٌ. وكوأللٌ وزونكلٌ ورجلٌ شهدارةٌ ودعداعٌ ودحداحٌ وزعنفةٌ وزمحٌ واقدرٌ وزنّاءٌ ممدود، وحنكلٌ وكوتيّ وجعبوبٌ وصمصمٌ وأزعكيّ: قصرٌ مع لؤم، كل هذا نعت القصار.
والحنتار القصير الصغير.
فإن كان مع القصر سمنٌ وغلظٌ قيل: رجلٌ صمصمٌ وحبفسٌ وحفيستأٌ مهموز غير ممدود، ودرحايةٌ وضباضب.
فإن كان مع القصر ضخم بطنٍ قيل: حبنطأٌ، رجلٌ حبنطأٌ.
стр. 75
فإذا كان قصرٌ وغلظٌ مع شدة قيل: رجلٌ كلكلٌ وكلاكلٌ وكوأللٌ وجعشمٌ وكنيدرٌ وكنادرٌ وقصقصةٌ وقصاقص وأرزبٌ وعجرمٌ وتيّازٌ.
والحوشب: العظيم البطن.
والمجشاب الغليظ.
والتضبّب: السمن حين يقبل. ويقال للصغير قد: تحلم إذا أقبل شحمه.
والجحاشر: الحادر الخلق، العظيم الجسم، العبل المفاصل.
والبلندح: القصير السمين.
والصّتم: الشديد المجتمع الخلق.
فإن كان خفيف الجسم فهو سمسامٌ، والشّنخت والنّحيف: الدقيقان خلقة لا من هزالٍ ولا علةٍ.
والخشاش: الخفيف.
والحتروس: الحديد الخفيف.
والكمش: الخفيف المنقبض في الأمر، يتقبض أي يمضي، ورجلٌ قبيضٌ الشدّ أي سريع الشدّ، وانقبض في حاجتك: أي أسرع فيها.
والهبهبيّ: الخفيف من الرجال والدّواب.
стр. 76
خلق وطبائع ونعوت مختلفة
حوز الرجل: طبيعته من خيرٍ أو شرٍّ.
السّريس: العنّين.
الأروع: الجميل.
والطّمل والطّملال: غير خفيّ الشأن.
البجال: الشيخ الجميل المسن.
الطياخة: الذي لا يزال يكثر السقط في كلامه في المجالس.
اللقّاعة: المتفصح الذي يتلقع في كلامه.
والأميل: الذي لا تستوي ركبته على الدابة.
والأعزل: الذي لا سلاح معه.
стр. 77
والعوّق: الذي لا يزال يعوّق الأمر ويحبسه.
والكفل: الذي لا يثبت على الدابة.
واللهموم: الواسع الصدر بالعطاء والخلق.
والسّبروت: المفلس.
والبرم: الذي لا يأخذ في الميسر للؤمه.
والهضوم: المنفاق في الشتاء.
النحّام: البخيل الذي إذا سئل سعل.
إنه لكريم الطبيعة والغريزة والسليقة والخليقة والنحيتة والسرجوجة والسجيحة والدسيعة والشيمة والخيم.
الدّهثم: السهل اللين.
الفكه: الطيب النفس الضحوك.
الشفن: الكيّس.
القلمس: الواسع الخلق، ويقال الشديد في دينه.
والغطمّ: الواسع الخلق.
стр. 78
والخضرم والخضمّ: الكثير العطية، وكل شيء كثير خضرمٌ.
والصّنتيت: السيد الشريف مثل الصنديد، والملاث مثله، وجمعه ملاوث.
والعارف: الصبور، ويقال: نزلت به مصيبةٌ فوجد عارفاً صبوراً.
والبعيد الهوء: البعيد الهمة، وقد هاء يهوء، ومثله بعيد الشأو.
الآفق مثال فاعل، الذي قد بلغ الغاية في العلم وغيره من الخير، وقد أفق يأفق.
والبدء: السيد، المعمّم: المسوّد.
التقن: الحاذق بالأشياء يقال: الفصاحة من تقنه، أي من سوسه.
الفنع: الكرم والعطاء، والفجر والخير: الكرم.
والغيداق: الكريم الجواد الواسع الخلق، الغزير العطية.
السميدع: الكريم ونحو الجحجاح.
стр. 79
الشمائل واحدها شمالٌ، قد تكون من الأخلاق، ومن خلقة الجسد.
والبارع: الذي فاق أصحابه في السؤدد، وقد برع براعةً.
والخارجيّ: الذي يخرج، ويشرف بنفسه من غير أن يكون له قديم.
والأريحيّ: الذي يرتاح للندى.
والكوثر: السيد الكثير العطاء والخير.
وحلبس وحلابس: الشجاع، ومثله الحلاحل والهمام والقمقام.
المدره: رأس القوم والمتكلم عنهم.
ومن الأخرق المذمومة: الشكس والشرس والعكص جميعاً السيء الخلق، شرس شرساً.
المسيك: البخيل، وفيه مساكةٌ ومساكٌ.
الشحشح: البخيل المواظب على الشيء.
стр. 80
الآنح مثال فاعل: الذي إذا سئل تنحنح من بخله، أنح يأنح.
رجلٌ أيلّ وامرأةٌ يلاّء، وهو الذي لا يدرك ما عنده من اللؤم.
والمشناء، مثال مفعال: الذي يبغضه الناس.
الفرج: الذي لا يكتم سراً، والفرج مثله، والفرج الذي لا يزال ينكشف فرجه.
الهبنقع: الذي يجلس على أطراف أصابعه يسأل الناس.
واللحز والعقص: الضيق البخيل.
الحصر: الممسك.
القاذورة: الفاحش السيئ الخلق، واليلندد مثله.
السبّ: الكثير السباب.
الزّمح: اللئيم.
والثّرطئة: الرجل الثقيل.
الرديغ: الأحميق الضعيف.
العنظوان: الفاحش، وامرأةٌ عنظوانةٌ.
الفلحس: الحريص، ويقال للكلب فلحسٌ، والفلحس المرأة الرسحاء.
стр. 81
الحلز: البخيل، وامرأةٌ حلّزة.
الكبنّة الذي لا ينبسط في قتالٍ ولا عطاءٍ.
والزّميل والزمل والزمالة زالزميلة: الشعيف.
القندأو: القصير العظيم البطن.
والسندأو: الجريء بالليل، ومثله الحنتأو والحنتار.
المنفوه الضعيف الفؤاد الجبان، ومثله المفؤود والهوهاة والمنخوب والنخيب والمنتخب والمستوهل والوهل والجبّأ مقصورٌ مهموزٌ.
والنأنأ الكيء على مثال شيء.
الوجب: الجبان.
الهردبة: المنتفخ الجوف الذي لا فؤاد له، ومثله البرشاع.
الهجهاج: النفور.
стр. 82
المسبه: الذاهب العقل.
الورع: الجبان، وقد ورع وروعاً، ومثله العوّار. والهيّبان والجبس والخائم، وقد خام يخيم، والرعديد.
رجالٌ سخلٌ: ضعفاء، سخلت النخلة ضعف نواها.
الهيدب والعبام: العييّ الثقيل.
والكهكاه: المتهيّب.
الكفل: الذي لا يثبت على الخيل، والجميع أكفالٌ.
الزمح: الضعيف العنيف الذي ليس له رفقٌ بركوب الخيل.
الفيل: الضعيف الرأي، جمعه أفيالٌ.
الضغبوس: الضعيف، والضغابيس شبه صغار القثاء يؤكل، شبّه بها الرجل الضعيف، وأهدي لرسول الله صلى الله عليه ضغابيس.
المنخاب: الضعيف، جمعه مناخيب.
رجلٌ غُمرٌ وغَمرٌ، من قومٍ أغمارٍ ضعفاء لا تجربة لهم بالحرب وبالأمور.
والوابط: الضعيف، وقد وبط يبط وبطاً.
стр. 83
فإن كان ضعيف الرأي أو العقل أو أحمق قيل: هلباجةٌ، وهو الأحمق المائق.
والمسلوس: الذاهب العقل.
والمأفوك والمأفون: الذي لا زور له ولا صيّور، أي رأيٌ يرجع غليه.
والوغب والوغد: الضعيف.
الغسّ: الضعيف اللئيم.
الألفت في لغة قيس: الأحمق، وفي لغة تميم: الأعسر.
والأعفك والرطيء: الأحمق، ومثله العباماء، والباجر والهجرع والقصل والمجع والفدم والهلبوث، والعفنجج والفدر، والمرأة قصلةٌ ومجعةٌ.
فإن كان مع هذا كثير اللحم ثقيلاً قيل: ضفنٌّ، ملدمٌ خجأةٌ، ضفنددٌ وضوكعةٌ، وأنٌ.
والجخابة واليهفوف: الأحمق، والدّفناس نحوه، ومثله الهفات واللفات.
الهبل: الثقيل.
والألفّ: العييّ.
стр. 84
والهبيت: الذاهب العقل. رجلٌ فقفاقةٌ: أحمق، وفقفاقٌ مخلطٌ.
فإن كان ضعيفاً: فهو هدٌّ وطفنشأٌ، وزئجيلٌ وزؤاجلٌ، وصديغٌ يقال: ما يصدغ نملةً من ضعفه أي ما يقتل.
الضريك: الضرير.
الزميل: الضعيف.
فإن كان مجنوناً: فهو ملمومٌ وممسوسٌ، أي به لممٌ ومسٌّ، ومؤولقٌ على زنة معولق، من الأولق، وهو الجنون.
والعله: الذي يتردد متحيراً، ومثله المتبلد والمتلدد الذي يتلدد يميناً وشمالاً، أي يتلفت، مأخوذٌ من اللديدين وهما صفحتا العنق.
والأفكل: الرعدة.
والطيف: الجنون.
فإن كان شرهاً وتدخل فيما لا يعنيه قلت: رجلٌ معنٌ
стр. 85
أي متيحٌ، وهو الذي يعرض في كل شيء، وهو بالفارسية اندرونست.
واللعمظ: الشهوان الحريص من قومٍ لعامظة، ويقال: هو اللعموظ واللعموظة للرجل، ولجمع لعامظةٍ، ومثله رجلٌ لعوٌ ولعاً منقوص.
والأرشم: الذي يتشمم الطعام، ويحرص عليه.
رجلٌ عفريةٌ نفريةٌ: خبيثٌ منكر، ومثله العفر، وامرأةٌ عفرةٌ.
والماس: الذي لا يلتفت إلى موعظة أحد ولا يقبل قوله: يقال: رجلٌ ماسٌ على مثال مالٍ وما أمسه.
ويقال فلانٌ لا يقرع: أي لا يرتدع، فإن كان يرتدع قيل رجلٌ قرعٌ.
والمتترع: الشرير، تترّع إلينا بالشر، وهو ترعٌ عتلٌ،
стр. 86
وقد ترعترعاً، وعتل عتلاً إذا كان سريعاً إلى الشر.
رجلٌ خنذيانٌ: كثير الشر.
العتريف: الخبيث الفاجر الذي لا يبالي ما صنع، وجمعه عتاريفٌ.
والدّجل والدّحن: الخبُّ الخبيث، الأموي: الخدّاع للناس.
والعرنة: لصريع الخبيث الذي لا يطاق.
رجلٌ نئطلٌ وعضلة: وهو الداهي.
رجلٌ خنذيان: كثير الشر.
والمغذمر: الذي يركب الأمور، فيأخذ من هذا، ويعطي هذا، ويدع لهذا من حقه، ويكون هذا في الكلام أيضاً إذا كان يخلط في كلامه، يقال: إنه لذو غذامير غيره: السرف الجاهل.
السادر: الذي لا يهتم بشيء، ولا يبالي ما صنع.
стр. 87
المتزبع: الذي يؤذي الناس ويشاوّهم.
فإن كان خسيساً حقيراً صغير الشأن قيل: قمليٌ وضورةٌ. والسفسير: الفيج والتابع ونحوه، ومثله العضروط، وجمعه عضاريط.
المخسل: المرذول.
والحبحاب: الصغير المزلّج الملصق بالقوم، رجلٌ راثعٌ: الذي يرضى من العطية بالطفيف، ويخاذن أخذان السوء، يقال: رثع رثعاً.
المسند: الدعي، والأرنب مثله، والزنيم مثله.
والأكشم: الناقص الخلق في جسمه، وقد يكون في الحسب أيضاً.
فإن كانوا جماعةً سفلةً خشارةً قيل: خمّان الناس: أي خشارتهم.
والغثراء: الغوغاء الكثير المختلطون.
الرّثة: الخشارة والضعفاء من الناس، ومن المتاع الرديء.
стр. 88
والرّجاج: الضعفاء من الناس والإبل.
والحطيء من الناس، على مثال فعيل، هم الرّذّال، ويقال بنو فلانٍ هدرةٌ أي ساقطون ليسوا بشيء.
المخسول والمغسول والمرذول والوشيظ: الخسيس.
فإن كان داهياً من الرجال في اللصوصية قيل: إنه لسبد أسبادٍ.
والطّاط: لشديد الخصومة.
رجلٌ ذمر وذمّرٌ وذمّيرٌ وذمرٌ: منكرٌ شديدٌ.
العضُّ: الداهي المنكر.
المجرّذ والمجرّس والمضرّس والمقتّل والمنجّذ: الذي قد جرب الأمور.
فإن كان ذكي القلب قيل: هوشهمٌ، نزٌّ، ذكيٌّ، من حدة القلب، ومثله الفؤاد الأصمع، والرأي الأصمع الذكي.
والمشهوم: الحديد الفؤاد.
اللوذعي: الحديد الفؤاد.
الجاهض: الحديد النفس، وفيه جهوضةٌ وجهاضةٌ.
стр. 89
المشبي: الذي يولد له ولدٌ ذكي، وقد أشبى.
المتبلتع: الذي يتظرّف ويتكيّس.
الرّبذ: السريع.
العجرد: السريع الخفيف، وكذلك المقزّع.
اليهفوف: الحديد القلب.
العمروط: اللص المفلس الذي لا يدع شيئاً إلا أخذه.
والقرضاب والقرضوب: اللص الذي لا يدع شيئاً إلا قرضبه وأكله، واصله من قرضبت الشيء قطعته، وكذلك اللهاذمة هم القراضبة.
والأمرط: اللص.
والبهلول: الحسن الوجه الضّحاك.
السميدع: السيد الموطأ الأكناف.
النهيك الشجاع، وقد نهك نهاكةً، وهو من الإبل القوي الشديد.
الذّمر: الشجاع من قومٍ أذمارٍ.
الغشمشم: الذي يركب رأسه لا يثنيه شيءٌ عما يريد ويهوى، والصهميم نحوه.
والمزير: الشديد القلب، والحميز مثله: الذكي الفؤاد، والمزير: العاقل، يقال: رجلٌ مزيرٌ.
стр. 90
الرابط الجأش: الذي يربط نفسه عن الفرار، يكفها لجرأته وشجاعته.
الغلث: الشديد القتال اللزوم لمن طالب.
رجلٌ ثبت الغدر: إذا كان ثبتاً في قتالٍ أو كلامٍ.
الباسل: الشجاع، وقد بسل بسالةً ومثله المشيّع.
الحلبس: الشجاع، ويقال: الملازم للشيء لا يفارقه، والحلابس مثله.
الصمّة: لشجاع، وجمعه صممٌ.
رجلٌ مخشٌّ ومخشفٌ وهما الجريئان على الليل.
والخبعثنة من الرجال، الشديد وبه شبه الأسد ويقال: هو الشديد الخلق العظيم، ومثله المكلندد، والعشنزر والعشوزن والصّملّ والأنثى صملةٌ، والعصلبي والمقعنس والمشارز والقذمّ السريع أيضاً، انقذم أي أسرع.
والأحمس والحميس: الشديد، ومثله التميم.
стр. 91
والعرارة: الشدة، قال الأخطل:
إنَّ العرارةَ والنّبوحَ لدارمٍ
والصّمحمح والدّمكمك: الشديد.
العمرّس: القوي الشديد ومثله الزّبر، قال مرارٌ الفقعسي:
إني إذا طرف الجبانِ احمرّا
وكانَ خيرَ الخصلتينِ شرّا
أكونُ ثمّ أسداً زبرّا
والعملّس: القوي على السفر السريع.
стр. 92
والعموس: الذي يتعسف الأشياء كالجاهل، ومنه قيل: فلانٌ يتعامس، أي يتغافل.
فإن كان ذا رأيٍ قيل: إنه لذوبزلاء أي ذو رأيٍ، والمخلوجة: الرأي.
والحجر والمجر والهرمان: العقلما له مجرٌ ولا زورٌ ولا صيورٌ أي ما له رأيٌ .
والبذم: النفس، ويقال: الاحتمال.
стр. 93
باب الألوان
رجلٌ أدعج ودغمان: أسود، ودحسمان إذا كان فيه عظمٌ، وحمحمٌ وأظمى: أسود، وظمياء: سوداء الشفتين، وأشحم، ويحموم وأصفر: أسود، قال الأعشى:
تلكَ خيلي منهُ وتلكَ ركابي ... هنَّ صفرٌ أولادها كالزّبيبِ
والأصحم: سوادٌ إلى الصفرة.
والأصبح: قريبٌ من الأصهب، ونحوه الأصحر، والأنثى صحراء.
والدّملص والدّمالص: الذي يبرق لونه وبعضهم يقول: دلميصٌ ودلامصٌ.
стр. 94
واللّيط: اللون.
والأفصح: الأبيض، وليس بشديد البياض.
الأشكل: فيه حمرةٌ وبياضٌ.
والأغثر: فيه غبرةٌ.
والأطحل والأربد: لون الرماد.
ومن ضروب الألوان: أسود حالكٌ وحانكٌ وغربيبٌ وحلبوبٌ وحلكوكُ.
وأبيض ناصعٌ ويققٌ، ولحقٌ، وقهدٌ، وقهبٌ، ولياحٌ.
وأخضر ناضرٌ.
وأصفر فاقعٌ.
وأحمر قانيء، وقد: قنأ يقنأ. وأحمر ذريحي.
الأرجوان: الحمرة.
والجريال: الحمرة.
والمدمى: الأحمر.
ومن البريق:
لصف لونه يلصف لصفاً، وألَّ يؤلُّ ألاًّ. ورفَّ يرفُّ. وأتلق يأتلق. وبصَّ يبصُّ بصيصاً. ووبص يبص وبيصاً، إذا برق كله، والوميض نحوه، وقد: أومض إيماضاًالنقبة: اللون. والنجر: اللون، والنّجار مثله، وقد يكون النّجار: الأصل.
стр. 95
باب الألسنة والكلام والأصوات والسكوت
الحذاقيّ: الفصيح اللسان، البيّن اللهجة، ومثله الفتيق اللسان.
والمسلاق والمصقع: الخطيب البليغ.
والذّليق: البليغ.
المدره: لسان القوم المتكلم عنهم.
الحليف اللسان: الحديد.
الهذر والمسهب: الكثير الكلام، فإذا كان من خرفٍ فهو المفنّد.
الإذراع: كثرة الكلام والإفراط فيه، وقد أذرع الرجل.
واللّخى: كثرة الكلام في الباطل، رجلٌ ألخى، وامرأةٌ لخواء، وقد لخي لخاً مقصور.
стр. 96
الهوب: الكثير الكلام، وجمعه أهوابٌ.
والمتبكل: المختلط في كلامه، وهو التبكّل.
الهتر: السقط من الكلام والخطأ فيه، يقال منه: رجلٌ مهترٌ، ومثله الفقفاق.
اللقاعة والتلقاعة: الكثير الكلام الذي يتكلم بأقصى حلقه، يقال فيه: مقمقةٌ ولقاعاتٌ.
في لسانه حكلةٌ: أي عجمةٌ.
رتج في منطقه رتجاً وأرتج عليه: إذا استغلق عليه الكلام، وأصله من الرتاج، وهو الباب، ويقول: أرتجت الباب أي أغلقته.
الألفُّ: العييُّ، وقد لففت لففاً، قال الأصمعي: هو الثقيل اللسان، ومثله الفهُّ، جئت لحاجةٍ فأفهمني عنها فلانٌ حتى فههت أي نساكها.
والمنقّح: للكلام الذي يفتّشه، ويحسن النظر فيه، وقد نقحت الكلام.
أهذر في منطقه: أي أكثر.
النفل: المناقلة في المنطق، يقال: رجلٌ نقلٌ وهو الحاضر المنطق والجواب.
الهراء: المنطق الفاسد، ويقال الكثير، والخطل مثله.
стр. 97
المفحم: الذي لا ينطق.
التغمغم: الكلام الذي لا يبين.
الموارعة: المناطقة.
اللخلخاني: الذي فيه عجمةٌ، يقال: فيه لخلخانيةٌ.
ومن أصوات الناس وحركتهم تقول: سمعت جراهية القوم أي كلامهم وعلانيتهم دون سرّهم.
الهمشة: الكلام والحركة والجلبة، وقد همش القوم يهمشون.
والنّطاب: الكلام، ومثله الضوّة والعوّة، والوقشة والوقش: الحركة.
ومثله الخشفة.
النّحيط والنشيج: صوتٌ معه توجعٌ، وقد نحط ينحط، ونشج ينشج، ومثله التحوّب.
الهمس: صوتٌ خفيٌّ.
الضوضاة: أصوات الناس.
الهينمة: الكلام الخفي.
والتجمجم: الذي لا يبين.
والهتملة: الخفي، والركز ليس بالشديد ونحوه النبأة.
الترنّم: الصوت والإرنان.
стр. 98
والهتاف: الصوت بالدعاء.
الوئيد والنهيم: الصوت.
النهيت والطحير والزحير واحدٌ، نهت ينهت.
الصّريف والصلصلة والبربرة والصّدح والصّحل: الصوت.
الوسواس: صوت الحليّ.
الأطيط: الصوت.
والأنوح: صوتٌ مع تنحنحٍ، ورجلٌ أنوحٌ، بفتح الألف، إذا كان يتنحنح مع بححٍ، وقد أنح يأنح.
الهمهمة والتغريد والهزج والتغطمط والأزمل كلها أصواتٌ معها بححٌ، والوحوحة نحوه.
الغرغرة: صوت الغدير أيضاً.
الصّلقة: الصياح والصوت، وقد أصلقوا إصلاقاً.
نغمتأنغم نغماً: وهو الكلام الخفيّ .
وسمعت منه نغيةً وهو الكلام الحسن.
ومن اختلاف الأصوات:
стр. 99
رجلٌ نبّاحٌ وفدّادٌ: شديد الصوت، والاسم الفديد والهديد والوأد والوئيد والنهيم.
والزأمة: الصوت الشديد.
والوغر: الصوت.
والصرير والصرصرة: ليس بالشديد.
والعرك والعرِك والخشارم: أصواتٌ.
الزمجرة من الجوف.
الزمخرة: الزّمارة.
الهائعة والواعية: الشديدة.
الوعى والوغى والوحى والحرا: أصواتٌ، ومثله الوحاة والحواة والحراة والضّوّة والعوّة والوحفة والخوات والكصيص.
والتأييه وقد أيهت به تأييهاً يكون بالناس والإبل.
والتهييت: الصوت بالناس، وهو أن تقول يا هياه:
стр. 100
قد رابني أنَّ الكريَّ اسكتا
لو كانَ معنياً بها تهيّتا
والقبيب والعجيج. الكركرة: صوت يردده في جوفه، والنحيح مثله.
الخرير: صوت الماء، خرَّ يخرُّ.
الزّناء، ممدودٌ، والجمش: الصوت.
الكرير: مثل صوت المختنق أو المجهود.
الجؤار: الصوت مع استغاثةٍ وتضرّع.
والرّزُّ: الصوت.
الأجشّ: الجهير الصوت، والصليل والصريف مثله.
والسكوت: هو الإرمام. والصّمات: الصمت والسكات، ويقال: لم يترمرم إذا سكت.
стр. 101
الحاذق بالشيء والرديء البيع والجوع والعطش والغائط والحدث والنوم
يقال: إنه لقرثعة مالٍ: إذا كان يصلح المال على يديه، ويحسن رعيته، وهو مثل ترعية.
إنه لصدى إبلٍ: أي عالمٌ بها وبمصلحتها.
الطبن والطابن: الحاذق الفطن.
والنابل: الحاذق.
رجلٌ ذو كسراتٍ وهزراتٍ، وإنه لمهزر: وهو الذي يغبن في كل شيء.
قال: والضرم: الجائع. والهقم: وقد هقم هقماً.
стр. 102
والشحذان والمسحوت وامرأةٌ مسحوتةٌ. واللتحان وامرأةٌ لتحى. ورجلٌ مجؤوفٌ، وقد جئف. ورجلٌ موحشٌ ووحشٌ من قومٍ أو حاشٍ كله الجائع.
الطلنفح: الخالي الجوق، ومثله الجوس.
الخرص: الجائع المقرور.
والقرم: المشتهي اللحم.
العيمة: شهوة اللبن.
رجلٌ طيان: لم يأكل شيئاً، وقد طوي يطوى طوىً، وغذا تعمّد ذلك قيل: طوى يطوي.
يتلعلع من الجوع: يتضوّر.
رجلٌ ريّق، على مثال فيعل، الذي على الريق.
الجوع الخنتار: الشديد، ومثله الجوع الديقوع.
الجود: الجوع، قال:
تكادُ يداهُ تسلمانِ رداءهُ ... من الجودِ لمّا زعزعتهُ الشّمائلُ
стр. 103
ويقال أبلاه الله بالجود والجواد، فالجواد، غير مهموزٍ، العطش، وهو الأوام واللّواب واللوح، يقال: جيد فهو مجودٌ، ولاب يلوب. ولاح يلوح.
والغيم: العطش، والغين مثله، غام يغيم، وغان يغين.
اللهبة: العطش، وقد لهب يلهب لهباً، ورجلٌ لهبان، وامرأةٌ لهبى.
الصّارة: العطش، وجمعها صرائر، وهو قول ذي الرمة:
فانصاعت الحقب لم تقصع صرائرها
في صدره أحاحٌ وأحيحةٌ: من الضغن، ويقال الأحاح والغليل والغلة والصدى والحرّة: العطش.
стр. 104
رجلٌ مغلولٌ من الغلة.
ومن النوم: هبغ الرجل يهبغ هبغاً: إذا نام.
فإذا كان قليلاً: فهو التهويم والغرار.
فإن كان نصف النهار: فهو التغوير والقيلولة.
فإن كان نوماً شديداً: فهو التسبيخ، وقد سبّخت.
توسنت الرجل: أتيته، وهو نائمٌ.
خبط وهبغ: نام.
الهاجع: النائم.
الانكراس: الانكباب.
والانغلال: الدخول في النوم.
التكدّس: أن يحرك منكبيه، وكأنه يركب رأسه.
اندمج وادّمج وادومّج وانكرس كله إذا دخل في الشيء واستتر به. ويقال: انّمس انّماساً أخذه من الناموس. وانزبق وبعضهم انزقب.
ومن الغائط: يقال لأول ما يخرج من الصبي: العقي، وقد عقى يعقي
стр. 105
عقياً، فإذا رضع فما كان بعد الرضاع، قيل: طاف يطوف طوفاً.
فإن مكث يوماً لا يحدث قيل: صرب ليسمن.
ويقال للرجل إذا لان بطنه وكثر اختلافه أخذته خلفةٌ وهيضةٌ.
فإذا احتبست عليه الحاجة قيل: أخذه الحصر من الغائط.
والأسر من البول. ويقال: حصر غائطه وأحصر، وأسر بوله أسراً.
ويقال لموضع الغائط: الخلاء والمذهب والمرفق والمرحاض، وأرجع الرجل من الرجيع، والمرفق.
الدّبوقاء: العذرة، قال رؤبة:
لولا دبوقاءُ استهِ لم يبطغ
بطغ يبطغ، وبدغ يبدغ إذا تلطخ.
الحشُّ: البستان، وإنما سمي المتوضأ حشاً، لأنهم
стр. 106
كانوا يتغوّطون في البستان، فيقول أحدهم: ذهبت إلى الحشِّ والجميع حشّان.
ويقال من الحدث: عفق بها، وحبج بها، وخبج بها، وحصم بها، ونضح بها، وحبق بها، ومتح بها، ومحص بها، وحصأ بها، وغضف وخضف بها، كل هذا إذا ضرط.
فإن لم يكن شديداً قيل: أنبق إنباقاً.
فإن كانت استه مكشوفةً مفتوحةً قيل: مكت استه تمكو مكاءً.
كذبتك عفاقتك ومخذفتك ووباعتك: وهي استه.
стр. 107
الداهي من الرجال والقبح وقسمة الرزق وغثيان النفس
قد مضى القول في الداهي من الرجال، وأما الجمال فهو القسام والحسن والتطهيم والوسامة والميسم، والوضأة والشعشاع: الحسن ومثله الفدغم، مع عظمٍ.
الأسجح: الحسن المعتدل.
والمختلق: التام الخلق، والجمال.
ويقال عليه عقبة السرو والجمال أي أثر ذلك.
والشتيم: القبيح الوجه، الدميم.
ويقال من الرزق: رجلٌ حظيظٌ جديدٌ: أي ذو حظٍّ من الرزق، ورجلٌ محظوظٌ ومجدودٌ، وفلانٌ أحظُّ من فلانٍ وأجدُّ منه. وأحظيت
стр. 108
فلاناً على فلانٍ من الحظوة والتفضيل. حظظت في الأمر أحظُّ حظّاً، وجمع الحظِّ: أحظٌّ وحظوظٌ وحظاءٌ، وليس هو على قياس.
ويقال في الغثيان: لقست نفسه لقساً، وتمقست تمقسّاً، وتبغثرت تبغثراً إذا غثت وغانت ورانت، تعين وترين، وجاشت.
فإذا أردت أنها ارتفعت من حزنٍ أو فزعٍ قلت: جشأت.
وأعند الرجلفي قيئه إعناداً: أتبع بعضه بعضاً، ولم ينقطع .
وقد أنثع القيء من فيه إنثاعاً، وكذلك الدم من الأنف.
أتاع الرجل إتاعةً: إذا قاء.
стр. 109
المشي وضروبه والإعياء والإيطاء والتفوق في كل وجه
الذّألان: المشي الخفيف، ومنه سمي الذئب ذؤالة، يقال منه ذألت أذأل.
والدّألان، بالدال: مشي النشيط، دألت أدأل.
والنالان: للذي كأنه ينهض برأسه إذا مشى يحركه إلى فوق مثل الذي يعدو وعليه حملٌ ينهض به.
والإحصاف: أن يعدو الرجل عدواً فيه تقاربٌ، أخذه من المحصف.
والإحصاب: أن يثير الحصى في عدوه.
والكردحة والكمترة، كلتاهما من عدو القصير المتقارب الخطا، المجتهد في عدوه.
стр. 110
والهوذلة: أن يضطرب في عدوه، ومه قيل للسقاء إذا تمخض هو يهوذل هوذلةً.
والترهوك: لذي كأنه يموج في مشيته، وقد ترهوك.
والأون: الرويد من المشي والسير، يقال: أنت أؤون أوناً على مثال: قلت أقول قولاً.
الضكضكة: سرعة المشي.
والدّلح: إذ يمشي وعليه حملٌ، قيل دلح يدلح.
القطو: تقارب الخطو من النشاط، قطا يقطو، وهو رجلٌ قطوانٌ، والقبض مثله، رجلٌ قبيضٌ بين القباضة، الإرزاف: الإسراع.
والبحظلة: أن يقفز قفزان اليربوع والفأرة، بحظل يبحظل بحظلةً.
الأتلان: أن يقارب خطوه في غضبٍ أتل يأتل، ومثله أتن يأتن.
القديان والذميان، قذى يقذي، وذمى يذمي.
الضيكان والحيكان: أن يحرك منكبيه وجسده إذا مشى مع كثرة لحمٍ.
الضّفر والأفر: العدو، ضفر يضفر، وأفر يأفر.
следующие страницы →