Полный текст (1 604 стр.). Показаны 1086–1125 · переход к 1091.
стр. 1086
وتَقَمَّمَ القَرَدَ في الكُناساتِ، أي: تَتَبَّعَهُ. ويُقالُ: ذَهَبْتُ أَتَهمَّمُه، أي: أَطْلُبُهُ.
(ن) تَجَنَّنُ عليه، أيك تَحَمَّقَ. وتَحنَّنَ عَليَّ، أيك تَرَحَّمَ، وقال [الحطيئةُ لعمرَ بنِ الخطّاب، وكان مسجوناً مِنْ جهتهِ] :
تَحَنَّنْ عليَّ هداكَ المليكُ ... فإنَّ لكلِّ مقامٍ مقالاً
أي: ترحَّمْ عَلَيَّ، فإنَّ هذا إبَّانَ هذا الوقتِ لأنيِّ مُضْطَهَدٌ. وتَشَنَّنَ جِلْدُه، أي: يَبِسَ وهُزِلَ. وفَنَّنَهُ فَتَفَّننَ.
تَفاعَلَ
٤١٣ بابُ التَّفاعُل
(ب) تَحابُّوا، أي: أَحَبَّ كُلُّ واحدٍ منهم صاحبه. والتَّسابُّ: التَّشاتمُ. وتَصابَّ، أي: شَرِبَ الصُّبابةَ؛ وهي بقيةُ الماءِ في الإناءِ.
(ت) تَحاتَّتْ أسْنانهُ، أي: تَناثَرتْ.
(ث) تَحاثُّوا، أي: تحاضُّوا.
(ج) : التَّحاجُّ: التَّخاصُمُ. ويُقالُ: تَفاجَّتِ النّاقةُ للحَلْبِ، إذا فَرَّجَتْ بَيْنَ رِجْلَيْها. وتَلاجُّوا، من اللَجاجَةِ.
(ح) تَشاحُّوا على أمرِ كذا، من الشُّحِّ.
(د) تَبادُّوهُ، أي: أَخَذوهُ من جانِبَيْهِ، يُقالُ: وَضَعوا إناءَهُم بينهُمْ فتَبادُّوهُ، أي: تَناوَلوه من كُلِّ جانِب. وتَبادَّ القَوْمُ، أي: أَخَذوا أقرانهم. وتَحادُّوا، أي: تَحارَبوا. وتَرادّا البَيْعَ، من الرَّدِّ.
стр. 1087
وَتضادُّوا، من الضِّدِّ. ويُقْرأُ يَوْم: (يَوْمَ التَّنادِّ (. من قَوْلِك نَدَّ، أي: نَفَرَ وهَرَبَ.
(ر) تَبارُّوا، من البِرِّ. وتَسارُّوا، أي: تَناجَوْا. وتَعارَّ من اللَّيْل، إذا سَهِر مع صَوْتٍ. وتَفارُّوا، من الفِرارِ. ويُقالُ: ما يتقارُّ في مكانٍ، من القَرارِ.
(س) تماسّا من الْمَسِّ، وهو الجِماعُ.
(ص) تَحاصَّ القومُ، أي: اقْتَسَموا حِصَصاً. وتَراصُّوا في الصَّفِّ، أي: تَلاصَقوا. وتَقاصُّوا، إذا قاصَّ كلُّ واحدٍ منْهُم صاحبه في حسابٍ أو غيرِه.
(ض) التَّحاضُّ: التَّحاثُّ.
(ط) تَغاطّوا، أي: تَمالقوا.
(ف) تَشافَّ ما في الإناءِ، أي: شَربَهُ كُلَّه، يُقالُ في المثلِ: "ليْسَ الرِّيُّ عَنِ التَّشافِّ".
(ق) التَّحلُّق: التَّخاصُمُ. ويُقالُ: تَداقّوا في الأمْرِ. وتشاقّوا، أي: تحارَبوا واخْتَلَفوا.
(ل) تَجالَّ، أي: تَعاظَمَ. وتَطالَّ، أي: أشرفَ يَنْظَرَ إلى شَيْءٍ. وتعالَلْت النّاقَةَ، إذا أَخَذْتَ عُلالتَها، وهي الجَرْيُ بعد الجَرْي الأوَّلِ، قال الرّاجِزُ:
وقَدْ تَعاللْتُ ذَميلَ العَنْسِ
(م) تَتامُّوا، أي: جاءُوا كُلُّهم وتَمُّوا. وتَشامُّوا، من الشَّمِّ.
стр. 1088
وتَصامَّ، أي: أَرى أنَّه أَصَمُّ. وتضامَّ القَوْمُ، أي: انْضَمَّ كُلُّ واحدٍ مِنْهُمْ إلى صاحِبه.
(ن) تَجانَّ، أي: أرَى أَنَّه مَجْنونٌ.
[هذه أبوابُ المكرَّر]
فَعْلَل
٤١٤ بابُ الفَعْلَلة
(ب) يُقالُ: خَبْخِبوا عَنْكُم من الظَّهيرةِ، مَعْناهُ أبْرِدوا. ويُقالُ: مُذَبْذَبٌ بين الفَريقَيْن؛ لا إلى هَؤُلاءِ ولا إلى هَؤلاءِ. وقبْقَبَ الأسدُ، إذا هَدَر. وكَبْكَبَهُ، أي: كَبَّهُ قال اللهُ: جَلَّ وعَزَّ: (فكُبكِبوا) فيها. ولَبْلَبَ عليه، أي: أَشْبلَ.
(ت) كَتْكَتَ في الضَّحِكِ؛ وهو مِثْلُ الخنينِ.
(ث) بَثْبَثَ الخَبَرَ؛ أي: نَشَر. وحَثحَثَهُ، أي: حَثَّهُ: وقال تَأَبَّطَ شَرّاً:
كَأَنَّما حَثْحَثوا حُصّا قَوادِمُه ... أو أُمَّ خِشْفٍ بذي شَثٍّ وطُبّاقِ
أي: كأَنَّما حرَّكوا بحركَتِهم إيّايَ ظَبْيةً أو ظَليماًوالشَّثُّ والطُّبّاقُ: نَبْتانِ، وإنَّما خَصَّهُما، لأنَّهُما يُضمِّران راعيتَهما، ويَشُدَّان لحمها. ولَثْلَهُ، أي: حَبَسَهُ. [وهَثْهَثوا، أي: خَلَّطوا] .
(ج) البَجْبَجَةُ: شَيْءٌ يَفْعَلُه الإنسانُ عند مناغاةِ الصَّبيِّ. والحَجْحَجةُ: النُّكوصُ، ويُقال: حَمَلوا ثُمَّ حَجْحَجوا. وخَجْخَجَ الرَّجلُ، إذا لم يُبدِ ما في نَفْسهِ. وخَجْخَجَ: إذا انْقبَضَ في مكانٍ يخْفى فيه. ودَجْدجْتُ بالدَّجاجَةِ، أي: صِحْتُ بها.
стр. 1089
وعَجْعَجَ، أي: صَوَّت. ومضاعفَتُهُ دليلٌ على التَّكْريرِ فيه. وفلانٌ يُلَجْلجُ اللقمة، أي: يُرَدِّدُها في فيه من غير مَضْغ. وكلامٌ مُلَجْلِجٌ، أي: مُخْتَلِطٌ. والْمَجْمَجَةُ: تَخْليطُ الكُتُبِ. والنَّجْنَجَةُ: الجَوْلَةُ عند الفَزْعةِ. ونَجْنَجَ إبِلَه، إذا رَدَّدَها على الحَوْضِ. ونَجْنَجَ أَمْرَهُ، إذا همَّ به ولم يَعْزِمْ عَلَيْه. وهَجْهَجْتُ بالسَّبُعِ، أي: صِحْتُ به وزَجَرْتُه.
(ح) الثَّحْثَحَةُ: صوتٌ فيه بٌحَّةٌ عند اللَّهاةِ. والزَّحْزَحةُ: المباعدةُ. والشَّحْشَحَةُ: طيرانٌ سَرِيعٌ. والضَحْضَحةُ: جَرْيُ السَّرابِ. [والطَّحْطَحة: الإبعادُ، وقال أمير المؤمنين: ألا فَحطحْطِوا عنكم رواياتِ الضَّلالةِ] : والطَّحْطَحة: تَفْريقُ الشَّيْءِ إهلاكاً. والنَّحْنَةُ: التَّنَحْنُحُ.
(خ) بَخْبَخ البعيرُ، إذا هَدَرَ، وملأتْ شِقْشِقَتُهُ فَمَه. وبَخْبَخَ الرَّجُلُ، أي: قال بَخْ بَخْ. وبَخْبَخوا، مِثْلُ خَبْخَبوا. والتَّخْتَخُة: حكايةُ بعضِ الأصواتِ. والجَخْجَخةُ، مِثْلُ الخَجْخَجةُ. ويُقالُ: دَخْدَخْناهُم، أي: ذَلَّلْناهُمْ. والطَّخْطَخَةُ: حكايةُ الصَّوتِ، إذا قال: طِيخْ طِيخْ. ويُقال: نَخْنَخْتُ النّاقةَ فَتَنَخْنَخَتْ، أي: أبركتها فَبَركَتْ.
стр. 1090
(د) الكَدْكَدةُ: ضَرْبُ الصَّيْقَلِ المِدْوَسَ على السَّيْفِ إذا جَلاه. ويُقالُ: سمعتُ هَدْهَدَة الحَمامِ، إذا سَمعْتَ دَوِيَّ هَديرِه.
(ر) البَربْرَةُ: الصَّوْتُ. ويُقالُ: تَرْتَرهُ، أي: حَرَّكَهُ. وهو يُثَرثرُ الكلامَ، أي يُرَدِّدُهُ ويَهذي به. وجَرْجَرَ، أي: صوَّت، يُقالُ في المثلِ: "إنْ جَرْجَرَ العَوْدُ فَزدْهُ ثِقْلا". والخَرْخَرةُ: صوتُ النَّمِرِ في نَوْمِهِ. وزَرْزَرَتِ الزَّرزارةُ، وهو صوتُها. وشَرْشَرْتُ الشَّيْءَ، أي: قَطَّعْتهُ. وصَرْصَرَ الأخطبُ وغيرُه، أي: صَوَّتَ صوتاً فيه تَرْجيعٌ. والغَرْغَرةُ: تَرَدُّدُ الرُّوحِ في الحَلْقِ. والرّاعي يُغَرْغِرُ بَصْوتِه، وهو أنْ يُرَدِّدَهُ في حَلْقِه. والغَرْغَرةُ: كَسْرُ قَصَبةِ الأنْفِ. وكَسْرُ رَأْسِ القارورَةِ. وفَرْفَرَهُ، أي: شَقَقهُ. وقَرْقَرَ بَطْنُه، أي: صَوَّتَ. وقَرْقَرَ البَعيرُ، إذا صَفا صوتُه ورجَّع. وقَرْقَرَ في ضَحِكِه. وقَرقَر الفرسُ، إذا ضَرَبَ بفأسِ لجامِهِ [أسنانَه] ، وحَرَّك رأسَه. والكَرْكَرةُ: فَوْق القرقرةِ في الضَّحِكِ. والكَرْكَرةُ: تَصْرِيفُ الرّيحِ السَّحابَ إذا جَمَعَتْهُ بعد تَفرُّقٍ، وقال:
باتت تُكَرْكِرُهُ الجَنوبُ
стр. 1091
وكَرْكَرْتُ بالدَّجاجةِ، أي: صِحْتُ بِها. وهَرْهَرْتُ بالغَنَمِ: دَعَوْتُها.
(ز) الْمَزْمَزةُ: التَّحْريكُ. وهَزْهَزَةُ، أي: حَرَّكَهُ.
(س) حَسْحَسْتُ اللَّحمَ، إذا جَعَلتْهُ على الجَمْرِ. والرَّسْرَسَةُ: إثْباتُ البعيرِ رُكْبَتْيهِ في الأرضِ للنُّهوضِ. وعَسْعَسَ الليلُ، أي: أقبلَ ظَلامُهُ. وعَسْعَسَ الذِّئْبُ، أي: طافَ باللَّيْلِ. وغَسْغَسَ بالقِطِّ، إذا زَجَرهُ مَرّاتٍ. قَسْقَسَ بالكلبِ [إذا قال له: قُوس قُوس] . والْمَسْمَسةُ: اختلاطُ الأْمرِ. ونَسْنَسَ الطّائرُ في طيرانه، إذا أسرْعَ.
(ش) الخَشْخَشَةُ: صَوْتُ السِّلاحِ واليَنْبُوتِ ونحو ذلك. وخَشْخَشَتِ الرِّيحُ يَبيسَ الحَصادِ. وقَشْقَشَةُ، أي: بَرَّأه، والْمُقَشْقِشَتانِ تُبرِئانِ من النِّفاق. وكَشْكَشتِ الحَيَّةُ. وكَشْكَشةُ بني أَسَدٍ: قولهُم: عَلَيْشِ وبش في مَوْضِعِ عَلَيْكِ وبِكِ في مَوْضِعِ التَّأْنيثِ. واللَّشْلَشَةُ: كثرةُ التَّرَدُّدِ عِنْدَ الفَزَعِ، والاخْتِباء في مَوْضِعِ بعدَ مَوْضِعِ، وهي من لُغة اليمنِ، وليْستْ بِعربيَّةٍ مَحْضَةٍ.
(ص) بَصْبصَ الثَّعْلَبُ بذَنَبِه، أي: حَرَّكَهُ خَوْفاً، وكذلكَ الكَلْبُ وغيرهُ.
стр. 1092
وحَصْحَصَ الحَقُّ، أي: بان. والحَصْحَصَةُ مثلُ الرَّسْرَسَةِ. [والحَصْحَصَةُ: الذَّهابُ في الأرضِ] والدَّصْدَصَةُ: ضَرْبُ الْمُنْخُلِ بِيَدِكَ. والْمَصْمَصَةُ: دون المضْمَضَةِ. والنَّصْنَصَةُ، مِثْلُ الرَّسْرَسَةِ.
(ض) الخَضْخَضَةُ: ترحيكُ الماءِ والسّويقِ ونحوِ ذلك. ويُقالُ: غَضْغَضَ الماءُ، أي: غاضَ. والفَضْفَضَةُ: سعةُ الثَّوْبِ. والقَضْقَضةُ: كَسْرُ العِظامِ والأعْضاءِ عِنْد الأَخْذِ والفَرْسِ. والْمَضْمَضَةُ: تَحْريكُ الماءِ في الفَمِ. والنَّضْنَضَةُ: صوتُ الحيَّةِ ونحوها. ويُقالُ: هو تَحريكُها لِسانَها.
(ط) العَطْعَطَةُ: حكايةُ صَوْتِ الفِتْيانِ، إذا قالوا عِيط عِيط. والغَطْغَطةُ: حكايةُ ضربٍ من الصَّوْتِ.
(ظ) الشَّظْشَظَةُ: فِعْلُ زُبِّ الغُلامِ عِنْدَ البَوْلِ. والْمُعَظعِظُ من السِّهام، الذي إذا رُميَ به اضْطَرَبَ.
(ع) الجَعْجَعةُ بالحَبْسِ. والجَعْجَعُة: صوتُ الرَّحَى، وفي المثلِ: "أسْمَعُ جَعْجَعةً ولا أرَى طِحْناً. ويُقالُ: دَعْدَعْتُ بالمعْزِ، أي: دعوتُها. والدعدعةُ: عَدْوٌ فيه بُطْءٌ. ودَعْدَعةُ الجَفْنةِ: مَلؤُها، قال لَبِيد:
والمطعِمونَ الجَفْنَةَ الُمدَعْدَعهْ
стр. 1093
والذَّعْذَعةُ: التَّفْريقُ. والزَّعْزَعةُ: التَّحْرِيكُ. وشَعْشَعَةُ الشَّرابِ: مَزْجُهُ. والصَّعْصَعةُ: التَّفْريقُ. وضَعْضَعةُ البناءِ: هَدْمُهُ حتّى الأرضِ. والقَعْقَعةُ: صوتُ السِّلاح ونحوِه، ُيقالُ في المثل: "ما يُقَعْقَعُ له بالشِّنانِ. [والكَعْكَعةُ: الحَبْسُ] . ولَعْلَعَةُ العَظْم: كَسْرُهُ. والْمَعْمَعَةُ: صَوْتُ الحَريقِ في الحشيشِ.
(غ) البَغْبَغةُ: حكايةُ صَوْتِ الهَدير. ويُقالُ: سمعتُ لهذا الحَلْي تَغْتَغة؛ إذا أصاب بعضهُ بعضاً فسَمِعْتَ صوتَهُ. والْمُثَغْثِغُ: الَّذي إذا تكلَّمَ حَرَّكَ أسْنانَهُ [في] فيه واضْطَربَ شديداً وام يبين كلامه، قال رُؤْبة:
وعضَّ عَضَّ الأدْرَدِ الْمُثَغْثِغِ
وهي الدَّغْدَغة. والرَّغْرغَةُ: تَرْديدُ الإبل على الماء في اليوم مراراً. وَزغْزَغْتُ بالرَّجُلِ، إذا سَخِرتُ منه. وسَغْسَغْتُ شيئاً في التُّرابِ، إذا دَحَحْتُهُ فيه. وسَغْسَغْتُ الدُّهْنَ باليدِ على الرَّأس، إذا عَصَرْتَ راحتك ليكونَ أرْسَخَ للدُّهْن في الرأس. وسَغْسَغْتُ الطعامَ: إذا أوْسَعْتَهُ دَسَماً. والشَّغْشَغَةُ: حكايةُ صوتِ الطَّعْنِ.
стр. 1094
والشَّغْشَغة: تحريكُ السِّنانِ في الْمَطْعونِ] . وضَغْضَغَتِ العَجوزُ، إذا لاكَتْ شيئاً بين الحنكَيْنِ ولا سِنَّ لها. والْمَغْمَغَةُ: الاختلاطُ، يُقالُ: خُلُقٌ مُمَغْنَغٌ، أي: مُخْتِلطٌ.
(ف) رَفْرفَ الطّائرُ، إذا دارَ حولَ الشَّيْءِ يُريد أنْ يقعَ عَلَيْهِ. والزَّفْزفَةُ: تَحْريكُ الرِّيحِ الحَشيشَ وصوتُها فيه. والسَّفْسَفةُ: انْتِحالُ الدَّقيقِ ونحوِه. والْمُسَفْسِفُ: اللئيمُ العَطيَّةِ. وشَفْشَفهُ الهمُّ وغيرُه، أي: شَفَّهُ، قال الفَرَزْدقُ:
[مَوانِعُ للأسْرارِ إلا لأهْلِها] ... ويُخْلِفْنَ ما ظَنَّ الغَيورُ الْمُشَفْشَفُ
وقَفْقَفَ الصَّردُ، إذا ارتعد من البردِ. وكَفْكَفهُ، أي: كَفَّهُ. وامْرأَةٌ مُهَفْهَفَةٌ، أي: ضامِرةُ البَطْنِ.
(ق) بَقْبَقَ الكوزُ في الماءِ. وكذلك كلُّ صَوْتِ يُشْبِهُهُ. والحَقْحَقَةُ: سَيْرُ اللَّيلِ في أوَّلهِ. ونُهيَ عن ذلك. ويُقالُ: الحَقْحَقةُ: شدةالسَّيْرِ. والخَقْخَقَةُ: صَوْتُ اضطرابِ القُنْبِ إذا ضُوعف. والدَّقْدَقَةُ: أصواتُ حوافرِ الدَّوابِّ في سُرعتها. ورَقْرَقْتُ الماءَ فترقْرَقَ. ورَقْرَقَ
стр. 1095
السَّرابُ، إذا جاء وذَهَبَ. والزَّقْزقَةُ: تَرْقيصُ الصَّبيِّ. والعُصفورُ يُشَقشِقُ في صَوْتهِ. والطَّقْطَقَةُ: حكايةُ صَوْتِ حَجَرٍ على حَجرٍ إذا ضُوعِفَ. والفَقْفَقَةُ: حكايةُ عُواءِ الكَلْبِ في تحرُّكِه. اللَّقْلَقَةُ: الصَّوْتُ في اضْطِرابٍ وتحرُّكٍ. والنَّقْنَقَةُ: صَوْتُ الضَّفادِعِ إذا ضُوعِفَ. والهَقْهَقةُ: مثلُ الحَقْحَقَةِ، وهي مِنَ الْمُبْدَلِ.
(ك) والضَّكْضَكَةُ: سُرْعَةُ الْمَشَي.
(ل) الجَلْجَلَةُ: صوتُ الرَّعْدِ. وتحريكُ الجُلْجُلِ. ويُقالُ حَلْحَلْتُ بالنّاقةِ، إذا قُلتَ لها حَلْ بالتَّخفيفِ. وحَلْحَلْتُ القومَ، أي: أَزَلْتُهُم عن مَوْضِعِهِمْ. وزَلْزَلَ الله الأرضَ فتزلْزَلَتْ. وسَلْسَلْتُ الماءَ في حَلْقِهِ، أي: صَبَبْتُ. وشَلْشَلْتُ الماءَ، أي: قَطَرْتهُ. والصَّبيُّ يُشَلْشِلُ ببَوْلِه. وصَلْصَلَةُ اللِّجامِ: صَوْتهُ إذا ضُوعِفَ. والغَلْغَلةُ: سُرْعةُ السَّيْرِ. والمُغَلْغَلةُ: الرِّسالةُ. ويُقالُ: شَرابٌ مُفَلْفَلٌ يَلْذَعُ لَذْعَ الفُلْفُلِ. والقَلْقَلةُ: الصَّوْتُ. وقَلْقَلهُ، أي: حَرَّكَهُ. وهَلْهَلَ النَّسّاجُ الثَّوبَ، إذا أرقَّ نَسْجَهُ.
(م) يُقالُ فيه تَمْتَمَةٌ، إذا كان يَتَرَدَّدُ بالتّاءِ. وجَمْجَمَ الرَّجلُ، إذا لم يبيِّنْ كلامه من غيرِ عيٍّ. وحَمْحَمَ الفرسُ وهو دون الصَّوْتَِ العالي.
стр. 1096
والخَمْخَمَةُ: ضَرْبٌ من الأكل قبيحٌ. ودَمْدَم اللهُ عليهم، أي: أَهْلَكَهُم. والزَّمْزَمةُ: كلامُ الْمَجُوسِ عند مَأْكلِهمْ وغير ذلك. [ويُقالُ: ضَمْضَمَ الرَّجلُ على حقوقِ إخْوتهِ، أي: ذهب بها، عن الفرّاء] . والغَمْغَمةُ: أصواتُ الثِّيرانِ عند الذُّعْرِ. وأصواتُ الأبطال عند القتالِ. ويُقالُ: قَمْقَمَ اللُه عَصَبَهُ، أي: جَمَعهُ وقَبضَهُ. وكَتيبةٌ ململَمةٌ، أي: مُجْتَمِعةٌ. وثَوبٌ مُنَمْنَمٌ، أي: مُوَشّى. ونَمْنَمَ، أي: رقَّشَ. والهَمْهَمةُ: صَوْتٌ فيه بُحَّةٌ.
(ن) الخَنْخَنَة: ألا يُبَيَّن الرَّجلُ الكلامَ فيُخَنْخِن في خياشيمهِ. والدَّنْدَنةُ: كلامٌ تَسْمَعهُ ولا تَفْهَمُهُ. وعَنْعَنةُ بني تميم أنَّهم يُصَيِّرون مكانَ الهمزةِ عَيْناً، كما قال ذو الرُّمَّةِ:
أَعَنْ ترسَّمتْ مِنْ خَرْقاءَ منزلةً ... ماءُ الصَّبابَةِ مِنْ عَيْنَيكَ مَسْجومُ
يريد: أَأَنْ ترسَّمْتَ.
(هـ) جَهْجَهتُ السَّبُعَ مثل هَجْهَجتُ. ودَهْدَهْتُ الشَّيْءَ، أي: دَحْرَجْتُه. وقَهْقَه في ضَحِكِه، أي: قال: قَهْ قَهْ. وكَهْكَهَ الأسدُ، أي: زَأَر. ولَهْلَه النّاسِجُ الثَّوْبَ، أي: هَلْهَل. ونَهْنَهَ عن الشَّيْءَ، أي: نَهْاهُ وكَفَّه.
وكان الأصلُ في هذا البابِ بثلاث لاماتٍ نَهَّةَ على فَعْلَلَ إلا أنَّهم أبْدلوا من الهاءِ الوُسْطى نُونّاً فَرْقاً بين فَعْلَلَ وفَعَّل.
стр. 1097
وإنما زادوا النّونَ دون سائر الحروفِ لأنَّ في الكلمة نُونّاً.
تَفَعْلَل
٤١٥ بابُ التَّفَعْلُل
(ب) تَجَبْجَبَ الرَّجُلُ، إذا اتَّشَقَ، وقال:
إذا عَرَضَتْ منها كَهاةٌ سَمينَةٌ ... فلا تُهْدٍ مِنْها واتَّشِقْ وتَجَبْجَبِ
أي: اتَّخِذِ الوشائِقَ والجَباجبَ. والتَّذَبْذُبُ: التَّحَرُّكُ. والْمُتَصَبْصِبُ: الذاهب.
(ث) تَلَثْلَثَ في الأمرِ، أي: تَرَدَّد.
(ج) التَّرَجْرُجُ: التَّحَرُّك.
(ح) التَّبَجْبُحُ: التَّمكُّنُ في الحلولِ والُمقامِ. ويُقالُ: تَرَحْرَحَتِ الفَرسُ، إذا فَحَّجَتْ قوائمها لتبولَ. والتَّزَحْزُحُ: التَّباعُدُ. وتَسَحْسَحَ الماءُ، أي: سالَ، والتَّضَحْضُحُ: جَرْيُ السَّرابِ. وتَلَحْلَحَ بالمكانِ، أي: أقامَ وثَبتَ. وتَنَحْنَحَ الرَّجُلُ، أي: أَنحَّ.
(خ) تَبَخْبَخَ الحَرُّ، إذا سَكَنَ بعد فَوْرتِه. والْمُتَطَخْطِخُ: السَّحابُ الأسْودُ. وتَنَخْنَخَ البَعيرُ، أي: اسْتَناخَ.
(ر) تَخَرْخَرَ بَطْنُه، أي: اضْطَربَ مع عِظَم. ويُقالُ: يَتَغَرْغَرُ صَوْتُ الرّاعي في حلْقِه، إذا تَرَدَّدَ. والتَّمَرمْرُ: الاهْتِزازُ.
стр. 1098
(ش) فلانٌ يَتَبَشْبَشُ بِضِيفانهِ، مِنَ البَشاشةِ.
والتَّخَشْخُشُ: التَّحَرُّكُ. وتَقَشْقَشَ المريضُ، إذا بَرأَ.
(ص) الكَلْبُ يَتَبَصْبَصُ، ويُبَصْبصُ بذَنَبه. الشَّيْءُ يَتَخَضْخَضَ، إذا تَحرَّكَ خُثورَةً. والحجارةُ الصِّغارُ تَتَرَضْرَضُ على وجْهِ الأرْضِ.
(ع) تَرَعْرَع الغلامُ، إذا تَحَرَّك. والتَّزَعْزُعُ: التَّحَرُّكُ. وتَسَعْسَعَ الشَّيْخُ، أي: ولَّى. والتَّصَعْصُعُ: التَّفَرُّقٌ. ويُقالُ: تَضَعْضًعت أرْكانهُ، أي: اتَّضَعتْ. والتَّقَعْقُعُ: التَّحَرُّك [بالصَّوْت] . ويُقالُ: كَعْكَعْتُهُ فَتَكعْكَعَ، أي: حَبَسْتُه فاحْتَبسَ. ويَتَلَعْلَعَ من الجُوع، أي: يَتَضَوَّرُ.
(غ) التَّسَغْسُغُ الدَّخولُ، قال رُؤبة:
إنْ لم يَعُفْني عائِقُ التَّسَغْسُغِ
(ف) تَجَفْجَفَ الشَّيْءُ أي: جَفَّ، وقالَ:
فقام على قَوائمَ ليِّناتٍ ... قُبَيْل تَجفْجُفِ الوَبَرِ الرَّطيبِ
يصف بعيراً يقول: نهض ليسيرَ قبل أن يَيْبسَ ما به من العَرَق.
(ق) تَرَقْرَق الماءُ، أي: جاء وذَهَبَ. والتَّلَقْلُقُ: التَّقَلقلُ.
(ك) تَدَكْدَكَتِ الجبالُ لِهَيْبةِ الله تعالى،
стр. 1099
أي: صارَتْ دكَّاواتٍ، وهي رَوابٍ من طينٍ.
(ل) [تَبَلْبَلَتِ الألْسُنُ، أي: اخْتَلَطَتْ] . والتَّجَلْجُلُ: السُّئُوخُ في الأرض والتَّحَرُّكُ. والتَّحَلْحُلُ: التَّحَرُّكُ. وتَدَلْدَلَ الشَّيْءُ، أي: تَحرَّكَ مُتَدَلِّياً. وتَسَلْسَل الماءُ: إذا جرى في صَبَبٍ. وكذلك تَسَلْسل الماءُ العَذْبُ في الحَلْقِ. والمُتَشَلْشِلُ: الذي قَدْ تَخَدَّدَ لَحْمُهُ، وقال: [تَأَبَّطَ شَرَّاً] :
وأَنْضوا الْمَلا بالشّاحبِ الْمُتَشَلْشِلِ
أي: أَقْطَعُ هذه المفازَةَ بالبعيرِ النِّضْوِ من كَثْرةِ السَّفرِ. وتَصَلْصَل الحَلْيُ، أي: صَوَّتَ. وتَغَلْغَلَ الماءُ في الشَّجَرِ، إذا تَخَلَّلَ الشَّجَرَ. وتَفَلْفل قادما الضَّرْعِ، إذا اسودَّت حَلَماتُهُما، قال ابن مقبل:
لَها تَوْأبانيَّانِ لم يَتَفَلْفلا
والتَّوْأبانيَّان: قادما الضَّرْعَِ. والتَّقَلْقُل: الحركةُ والاضْطرابُ. وفلانٌ يَتَمَلْمَلُ على فراشهِ، إذا كان يَتَضَّورُ كأنَّهُ على مَلَّةٍ [فهو قَلِقٌ] .
(م) التَّجَمْجُمُ: الكلامُ الذي لا يُبَيَّن. والتَّحَمْحُمُ للفرس دون الصَّوْتِ العالي.
стр. 1100
ويُقال: لم يَتَرَمْرَمْ، أي: سَكَتَ. والتَّغَمْغُمُ: الكلامُ الذي لايُبَيَّن. ويُقال: تكَمْكَم، من الكُمَّة.
(هـ) تَدَهْدَهَ، أي: تَدَحْرَج. ونَهْنَهْتهُ فَتَنَهْنَهَ، أي: كَفَفْتُه فكَفَّ.
انقضى كتاب المضاعف بحمد الله ومنه.
стр. 1101
بسم الله الرحمن الرحيم
كتابُ المِثال
أبوابُ الأسْماء
فَعْلِ
٤١٦ (بابُ فَعْل) بفَتْحِ الفاءِ وتسْكينِ العيْن
(ب) الوَثْبُ: الوُثوبُ. والوَجْبُ: الجبانُ. والوَطْبُ: سِقاءُ اللَّبَنِ. ورَجُلٌ وَغْبٌ، أي: ضعيفٌ جَبانٌ. والوَغْبُ: الجَمَلُ الضَّخْمُ الشَّديدُ. والوَغْبُ: سَقَطُ الْمَتاعِ. ووَقْبُ العُنُقِ: نُقْرَتُها. وكذلك الوَقْبُ في الجَبَلِ: النُّقْرةُ يَجْتَمِعُ فيها الماءُ. والوَهْبُ: الهِبةُ. ووَهْبٌ: من أسماءِ الرِّجالِ.
(ت) هو الوَقْتُ. والوَكْتُ: شِبْهُ نُكْتةٍ في العَيْنِ.
(ث) الوَعْثُ: المكانُ السَّهْلُ الذي تَغيبُ [فيه] الأقْدامُ، والمشْيُ فيه يَشْتَدُّ.
(ج) الوَلْجُ: الوُلوجُ. والوَهْجُ: الوَهَجانُ.
(ح) شَيْءٌ وَتْحٌ، أي: قليل.
(د) الوَجْدُ: لُغَةٌ في الوُجْدِ، من الْمَقْدرةِ. ويُقالُ: جاء وَحْدَهُ، وهو منصوبٌ على كُلِّ حالٍ على المصدرِ إلا ثلاثةِ مواضعَ فإنَّه يُخْفَضُ فيهنَّ: يُقال: نَسيجُ وحدهِ، وجُحَيْشُ وحده، وعُيَيْرُ وحْدِه.
стр. 1102
وهو الوَرْدُ. ويُقالُ: فَرَسٌ وَرْدٌ، إذا كان بَيْنَ الكُميتِ والأشْقرِ. ويُقالُ للأسدِ: وَرْدٌ. ورَجْلٌ وَغْدٌ، أي: دَنِيءٌ. والوَغْدُ: سَهْمٌ من سِهامِ الْمَيْسرِ التي لا أنْضِباءَ لها. والوَفْدُ: جمعُ وافدٍ. كما يُقالُ شاربٌ وشَرْبٌ. والوَقْدُ: الوُقودُ.
(ذ) الوَجْدُ: مُجْتَمَعُ الماءِِ في الجَبَلِ.
(ر) الوَبْرُ: دابَّةٌ. والثّالثُ من أيام العَجوزيُقال له: وَبْر. الوَتْرُ: لغةٌ في الوتْرِ، في الذَّحْلِ، وفي نقيضِ الزَّوْجِ جميعاً. والوَثْرُ: ماءُ الفَحْلِ يجتمعُ في رَحِمِ النّاقةِ، ثُمَّ لا تَلْقَحُ. ويُقال: جَبَلٌ وَعْرٌ، أي: خَشِنٌ. [ويُقال: وَتْحٌ وَعْرٌ إتباعٌ له] . والوَغْرُ: الصَّوْتُ، وقال:
كَأَنَّ وَغْرَ قَطاهُ وَغْرُ حادينا
والوَفْرُ: المالُ الكثيرُ. وهو وَكْرُ الطّائِرِ، وهو المكانُ الذي يَدْخُلُ [فيه الطّائِرُ] .
(ز) [الوَخْزُ: الشَّيْءُ اليَسيرُ. والوَفْزُ: واحدُ الأوفازِ، من قولك: نحنُ على أوْفازٍ، أي: على سَفَرٍ قَدْ أَشْخَصْنا] .
(س) الوَجْسُ: الصَّوْتُ الخفيُّ. والوجْسُ: فَزْعَةُ القَلْبِ. والوَدْسُ: أوَّلُ نَباتِ الأرضِ، يُقالُ: ما أحْسَنَ وَدْسَها. وهو صِبْغٌ أَصْفَرُ.
(ش) الوَحْشُ: جمعُ وَحْشِيٍّ. ورَجُلٌ
стр. 1103
وَحْشٌ، أي: جائعٌ، قال:
وَإنْ باتَ وَحْشاً لَيْلَةً لم يَضِقْ بها ... ذِراعاً ولم يُصْبحْ لَها وَهْوَ خاشِعُ
يَصِفُ رجلاً بقلَّةِ الطُّعْمِ، وصَبرهِ على خِواءِ البَطْن. يقولُ: لا يُضْعِفُه الجوعُ. ويقالُ: ذاك رَجُلٌ من وَخْشِ الرِّجالِ، أي: مِنْ رُذالِهِمْ. ووَرْش: لَقَبٌ لِرَجُلٍ من رُواةِ القُرّاءِ. والوَقْشُ الحَرَكةُ. ووقشٌ: اسمُ رَجُلٍ من الأوْسِ.
[ (ض) الوَفْضُ: واحدُ الأوفاضِ م قولِكَ: نحنُ على أوْفاض، مَعْناه كمعنى قولِك: نحنُ على أَوْفاز، قال رُؤْبةُ يَصِفُ إبلاً:
تَعْوي البُرَى مُسْتَوفِضاتٍ وَفْضاً
(ط) يُقال: جلس وَسْط القومِ، ولا يُثَقَّل هاهُنا. وإنما يُثَقَّلُ في قولك: جلس وسَطَ الدّار، وهو اسمٌ، والأوَّل صفةٌ. وقد يُخَفَّفُ في هذا الموضع، وليس بالوجْهِ، وقال:
وقالوا يالَ أشجعَ يَوْمَ هَيْجٍ ... وَوَسْطَ الدّارِ ضَرْباً واحْتِمايا
أي: استغاثوا بأشجَعَ يومَ ضَرْبٍ، والنّاس يقولون في الدار: أضربْ واحتم. وأراد احتماءً فأخرجَ الكلامَ على الأصل، كما قال الآخر:
وَلَم يَكُ سَمْعُه إلا نِدايا
والوَقْطُ: مُجْتَمَعُ الماءِ في الجَبل. والوَهْطُ: اسمُ مالٍ كان لعمرِو بنِ العاص.
стр. 1104
(ظ) الوَقْظُ: حَوْضٌ ليس له أعضادٌ.
(ع) الوَدْعُ: مَناقِفُ صِغارٌ تخرجُ من البَحْرِ. والوَقْعٌ: المكانُ المرتَفعُ من الجَبَلِ. والوَلْعُ: الكَذِبُ، يُقالُ: وَلْعٌ والعٌ، كما تقولُ عَجَبٌ عاجِبٌ.
(غ) الوَشْغُ: الوَتْحُ القليلُ.
(ف) الوَجْفُ: الوَجيفُ. ويُقالُ شَعْرٌ وَحْفٌ، أي: ملتفٌ حَسَنٌ. والوَغْفُ: ضَعْفُ البصر. والوَقْفُ ك الخَلْخالُ، ما كانَ مِنْ فِضَّةٍ أو غَيْرِها. والوَكْفُ: الوكيفُ. والوَكْفُ: النِّطَعُ، قال أبو ذُؤَيْب:
ومُدَّعَسٍ فيه الأنيضُ اخْتَفَيْتُهُُ ... بجرداءَ مِثْلِ الوَكْفِ يَكْبو غُرابُها
يقول: [رُبَّ] موقدِ نارٍ لَهْوَجْتُ فيه اللحمَ لعَجَلَتي، فاستخرجتهُ وهونيءٌ بِفَلاةٍ قَفْرٍ كظَهْرِ النِّطْعِ إذا مَشى عليها غرابٌ سقَطَ لوجْهِه من مَلاستِها.
(ق) الوَدْقُ: المطَرُ الشَّديدُ. والوَرْقُ: تخفيفُ الوَرِق. والوَسْقُ: سِتون صاعاً، وهو وِْقُر بَعيرٍ. ويُقالُ: حَلوبتهُ وَفْقَ عِياله، أي: يَخْرجُ من لَبِنها ما يكفي عِيالَهُ.
стр. 1105
(ك) وَشْكُ البَيْنِ: سُرعةُ الفِراقِ.
(ل) الوَحْلُ: لغةٌ في الوَحَل، وهي أردأُ اللغَتْين. ويُقال: هُمْ عليه وَعْلٌ واحد، أي: ضِلَعٌ واحدٌ. والوَغْلُ: النَّذْلُ من الرِّجالِ. والوَغْل: الشَّرابُ الذي يَشْربُه الواغِلُ، قال عَمْرُو بنُ قَمِيئةَ:
أنْ أَكُ سِكّيراً فلا أشْرَبُ ال ... وَغْلَ ولايَسْلَمُ منّي البَعير
والوَقْلُ: شَجَرُ الْمُقْلِ.
(م) رَجُلٌ وَخْمٌ، أي: ثقيلٌ. وهو تخفيفُ وَخِم. والوَصْمُ: العَيْبُ في العُود وغيره. [والوَهْمُ: الجَمَلُ الضَّخْمُ الذَّلولُ. والوهْمُ: الطَّريقُ الواسعْ] .
(ن) تقولُ العربُ: حَضار والوَزْنُ مُحْلِفان، وهما نَجمان يَطلْعان قبل سُهَيل. والوَهْنُ الوَكْرُ. والوَهْنُ: نحوٌ من نِصْفِ اللَّيْلِ.
(هـ?) هو الوَجْهُ
فَعْلٌ (مُضاعَفٌ)
٤١٧ ومِن المضاعَفِ في المثال
(ج) : [الوَجُّ: خشبةُ الفَدّان بلغةِ عُمان] ووَجٌّ: [اسْمُ] الطّائِفِ، وقال:
فإنَّ اللهَ لم يُؤثِرْ عَلَيْنا ... غداةَ تَجزَّأُ الأرضُ اقْتِساما
стр. 1106
عَرَفْنا سَهْمَنَا في الكَفِّ يَهْوَى ... لَدى وَجٍّ وقد قسم السِّهاما
(د) الوَدُّ: لغةُ أهلِ نَجْد في الوَتِد. والود: لغة في الوُدِّ. ووَدٌّ: اسمُ صنم [كان لقومِ نُوحٍ] .
فَعْلٌ (ناقص)
٤١٨ ومن المعتلِّ العَجُزِ من المثال
(ح) الوَحْيُ: الكتابُ، وجمعُه وُحيٌّ، مثلُ حَلْي وحُليّ، قال لَبيدُ:
كما ضَمِنَ الوُحِيَّ سلامُها
(د) الوَدْيُ: ما يخرجُ بَعْدَ البولِ.
(ع) يُقالُ: لا وَعْي عن ذلك، أي: لا تَماسُكَ دونَهُ.
(هـ?) [الوَهْي: الخَرْقُ] .
فَعْلٌ (يائي)
٤١٩ ومن الياء
(ر) الَيْسرُ: الفَتْلُ إلى أَسْفَلُ. واليَعْرُ: الجَدْي يُربَطُ في الزُّبْية للأسدِ، وقال:
مُقيماً بأملاحٍ كما رُبِطَ اليَعْرُ
(س) مكانٌ يَبْسٌ وَيَبَس، وكذلك غيرُ المكانِ، قال عَلْقمةُ بنُ عَبْدة:
كَما خَشْخَشَتْ يَبْسَ الحصادِ جَنوبُ
(ن) اليَتْنُ: أن تَخْرُجَ رِجْلا الوَلَدِ قبل يَديْه في الولادةِ، وقال:
فجاءت ِبَيْتنٍ للضِّيافةِ أَرْشَما
стр. 1107
فعله (واوي)
٤٢٠ ومِنَ الهاء من الواو
(ب) يقال: فلانٌ يأكلُ وَجْبَةً، إذا أكل في اليوم والليلةِ مرَّةً. وسَمعْتُ للحائطِ وَجْبةً، أي: وَقْعة. ويُقالُ في المثلِ: "بجنبه فَلْتكُنِ الوَجْبةُ"، أي: السَّقْطَةُ. ووَقْبَةُ الثَّريدِ: أنقوعَتُهُ.
(ت) الوَكْنُة: النُّقْطَةُ من نُقَطِ الإرْطابِ وغيرِ ذلك.
(ث) امرأةٌ وَعْثةٌ، أي كَثيرةُ اللَّحْمِ.
(د) هي الوَحْدةُ، يُقالُ: الوَحْدُة خيرٌ من جَليسِ السَّوْء. [والوَقْدةُ: أَشَدُّ الحَرَّ، وهي عَشَرُة أيّامٍ أو نِصْفُ شَهْرٍ] . والوَهْدةُ: المكان المطمئِنُّ.
(ر) وَجْرةُ: اسمُ مَوْضعٍ. والوَذْرةُ: القِطْعةُ مِنَ اللَّحْمِ المجتمعة. والوَغْرةُ شِدَّةُ الحرِّ. والوَفْرةُ: الشَّعْرةُ إلى شَحْمَةُ الأذُنِ. والوَقْرةُ: أنْ يُصيبَ الحافِرَ حَجَرٌ أو غَيْرُه فَينْكُبهُ.
(ز) أبو وَجْزَةَ: مَوْلى لآلِ الزُّبَيْرِ، وهو محدِّثٌ شاعِر. ٌ (ش) الوَقْشَةُ: الحركَةُ.
(ض) الوَفْضَةُ: الكِنانَةُ.
ط) الوَرْطَةُ: الهَلاكُ.
(ع) الوَدْعَةُ: واحِدةُ الوَدْعِ. ويُقالُ: ضَعْهُ غَيْرَ هذه الوَضْعةِ، والوَضْعةُ، والضِّعةُ بمعنًى، يُقال هذا في الحَجَر إذا بُني به. ويُقال: وَقَعْتُ مِنْ كَذا وعَنْ كذا وَقْعَةً. والوَقْعةُ في الحربِ: صَدْمةٍ بَعْدَ صَدْمةٍ.
(غ) الوَلْغةُ: الدُّلْوُ الصغيرةُ، وقال:
стр. 1108
شَرُّ الدِّلاءِ الوَلْغةُ الملازِمَةْ
أي: التي تُلازِمُكَ لأنَّكَ لا تَقْضي حاجتَكَ بالاسْتقاءِ بها ِلصغَرِها.
(ف) الوَحْفةُ: الصَّوْتُ. [والوَحْفةُ: واحدةُ الوِحافِ وهي الآكامَ الصِّغارُ] .
(ق) يُقالُ: أصْبَحَت الأرضُ وَدْقَةً واحدةً، إذا أَخْصَبَتْ كُلُّها. ويُقالُ: في القَوْسِ وَرْقٌة، وهي مخرجُ الغُصْنِ إذا كان خِفيّاً. ورَجُلٌ وَعْقةٌ: فيه حِرْصٌ ووقوعٌ في الأمرِ بجَهلٍ.
(ك) الوَعْكَةُ: شدةُ ازْدِحامِ الإبلِ على الماءِ. والوَعْكَةُ معركة الأبطالِ إذا أخَذَ بَعْضُهم بَعْضاً.
(ل) وَعْلَةُ: اسمُ رَجُلٍ. ويُقالُ: لقيتهُ أوَّلِ وَهْلةٍ، أي: أوَّل شَيْءٍ.
(م) يُقال يكونُ ذلك وجَمْةً، أي: مَسَبَّةً. والوَزْمةُ مثلُ الوجْبَةِ في الأكلِ. والوَسْمةُ لغةٌ في الوَسِمَة ويُقالُ: ماعَصَيْتُك وَشْمَةً، أي: طَرْفَةً عَيْنٍ. وما في فلانٍ وَصْمَة، أي: عيبٌ.
(ن) الوَجنْةَ: ُ ما ارْتَفَعَ من الخّدَّ بينّ الشِّدْقِ والْمَحْجِرِ.
فَعَلَّة
٤٢١ ومن المضاعف منه
(ز) الوَزَّةُ: لغةٌ في الإوَزَّة، وهي أردأُ اللُّغَتَيْنِ
стр. 1109
فَعْلَ ه (ناقصٌ)
٤٢٢ ومِنَ المعتلِّ العَجُز
(ذ) يُقالُ: يقال: مابِه وَذْيَةٌ، أي: ما به عَيْبٌ.
(ن) يُقالُ: افْعَلْ ذاكَ بلا وَنْيةٍ، أي: بِلا تَوانٍ.
فَعْلَه (يائي)
٤٢٣ومِنَ الياء
(ر) يُقالُ: قَعَدَ فلانٌ يَسْرَةً، وهي نقيضُ قولِكَ يَمْنَهً.
فَعْلِيّ
٤٢٤ ومن المنسوب
(ش) الوَحْشِيُّ: واحدُ الوَحْشِ. والوَحْشِيُّ: الأيْمَنُ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ.
(م) الوَسْمِيُّ: مطرُ الرَّبيعِ الأوَّل.
فُعْل
٤٢٥ بابُ فُعْل بضَمِّ الفاءِ وتسْكينِ العيْن
(ح) الوُقْحُ: مصدرٌ مِنْ مصادرِ قولِكَ حافِرٌ وَقَاحٌ (د) الوُلْدُ: لغةٌ في الوَلَدِ، يكونُ واحِداً وجَمْعاً، ومن أمثال بني أَسَدٍ: "وُلْدُكَ مَنْ دَمَّى عَقِبَيْكَ. " وقال:
فَلَيْتَ فُلاناً كانَ في بَطْنِ أمِّهِ ... وَلَيتَ فُلاناً كانَ وُلْدَ حِمارِ!
(ع) الوُرْعُ: الوُروعُ، والوُسْعُ: الطّاقَةُ
فُعْل (يائي)
٤٢٦ومن الياء
(ر) اليُسْرُ: نقيضُ العُسْرِ.
(ع) اليُنْعُ: اليَنْعُ.
(م) اليُتْمُ: اليَتَمُ.
فُعْلَهٌ
٤٢٧ ومن الهاء
(ل) يُقالُ: بَينَهُما وُصْلةٌ، أي: اتِّصالٌ. وكُلُّ شَيْءٍ اتَّصَلَ بِشِيْءٍ فما بينهما وُصْلَةٌ.
стр. 1110
(ن) الوُجْنةُ: لغةٌ في الوَجْنةِ. الوُكْنَةُ: مَوقعُ الطّائِرِ.
(هـ?) الوُجْهَةُ: لغةٌ في الوِجْهةِ
فُعْل ةٌ (يائي)
٤٢٨ ومن الياء
(ن) اليُمْنَةُ: ضَرْبٌ من بُرودِ اليَمَنِ، وقال:
اليُمْنَةَُ الْمُعَصَّبا
فِعْل
٤٢٩ بابُ فِعْل بكَسْر الفاءِ وتسْكينِ العَيْن
(ث) الوِرْثُ: الوِراثَة (د) الوَِجْدُ: لغةٌ في الوُجْدِ من المقدُرةِ. والوِرْدُ: نقيضُ الصَّدَرِ. والوِرْدُ: الوردان. والوِرْدُ: الماءُ. والوِرْد يَوْمُ الحُمَّى. والوِرْدُ: الجُزْء. والوِلْدُ: لغةٌ في الوَلَد.
(ر) الوِتْرُ: الفَرْدُ. والوِتْرُ: الذَّخْلُ. والوِثْرُ: الشَّيْءُ الوَثيرُ الوَطيءُ، يُقالُ: ما تَحتهُ وثْرٌ يا هذا. والوزْرُ: الحِمْلُ الثَّقيلُ من الإثْمِ. والوِقْرُ: الحِمْلُ، يُقالُ: جاءَ يَحْمِلُ وِقْرَهُ.
(ق) الوِرْقُ: لغةٌ في الوَرْق، وهو تخفيفٌ. فمنهمْ مَنْ يَنْقُلُ كَسْرةَ الرّاءِ إلى الواوِ قبلها، ومِنْهُم مَنْ يَتْركُهاعلى حالِها.
فِعْلٌ (مُضاعَفٌ)
٤٣٠ ومن المُضاعَفِ
(د) الوِدُّ: لغةٌ في الوُدِّ. والوِدُّ: الوديدُ.
فِعْلَه
٤٣١ ومن الهاء
(ن) الوِجْنةُ لغةٌ في الوَجْنة (هـ?) الوِجْهةُ: الجِهةُ، قال الله : (ولِكُلٍّ وْجهَةٌ (، أي: قِبلَةٌ. ويُقالُ: وَجِّهِ الحَجَرَ وِجْهَةٌ مالَهُ،
стр. 1111
وَوَجْهَةٌ ما له، وأصلهُ في البناء. يقولُ: ضَعْه غيرَ هذهِ الوِضْعةَ.
فَعَل
٤٣٢ باب فَعَل بفَتح الفاءِ والعَيْن
(ب) وَهَبٌ تَثْقيلُ وَهْبٍ، والتَّسكينُ أفصحُ. والوَهَب: الهِبَةُ.
(ج) الوَدَجُ: العِرْقُ الذي يقطعُهُ الذّابِحُ، وهما وَدَجان. والوَلَجُ: جَمْعُ وَلَجَة، وهي موضعٌ في الطَّريقِ كالرُّحَيْبَةِ بين دور القوم. والوَهَجُ: حَرُّ النَّارِ.
(ح) الوَذَحُ: ما يتلَّعق بأذنابِ الشّاءِ من البَعْرِ والبَوْلِ. ويُقال: بالفَرسِ وَضَحٌ، إذا كانت به شِيَةٌ. ويُكنى به عن البَرَصِ. والوَضَحُ: الحَلْيُ. والوَطَخُ: ما تعلَّق بالأظلافِ ومخالبِ الطّيْرِ من الطِّينِ وغيرِه.
(خ) يُقالُ: أصابَهم وَبَدٌ، أي: شِدَّةُ عَيْشٍ. والوَتَدُ: لغةٌ في الوِتد وهي أردأُ اللُّغتيْن. وثَوْبٌ وَحَدٌ ووِحِد، أي: فَرْدٌ، قال النّابغةُ:
كأنَّ رَحْلي وقَدْ زال النَّهارُ بنا ... بذي الجَليلِ على مُسْتأنِسٍ وَحَدِ
يقول كأنَّ رَحْلي مِنْ شِدَّةِ نشاطِ النَّاقَةِ على ثَوْرٍ أَحَسَّ إنْسيّا فذُعِرَ.
стр. 1112
وهو الوَلَدُ.
(ر) هو الوَبَرُ. والوَتَرُ. والوَحَرُ: جمعُ وَحَرة، وهي دُوَيْبَّة حمراءُ تلزقُ بالأرضِ. والوَزَرُ: المَعْقِل. وأصلُ الوزَرِ الجَبَلُ. والوَطَرُ: الحاجةُ.
(ز) الوَشَزُ: المرتفعُ من الأرضِ. ويُقال: أصابتْهُمْ أوشازُ الأمورِ، أي: شدائدهُا، واحدُها وَشَزٌ. والوَفَزُ: واحدُ الأوفاز، من قولك نحن على أوفازٍ، أي: على سَفَرِ قد أَشْخَصْناه.
[ (س) الوَدَسُ: أوَّلُ نَباتِ الأرضِ، يُقال: ما أَحْسنَ وَدَسَها] .
(ص) الوَقَصُ مثلُ الشَّنقِ، وهو ما بيْن الفريضَتَيْنِ. والوَقَص: دُقاقُ العيدانِ يلقى على النارِ، وقال:
لا تَصْطَلي النّارَ إلا مُجْمَراً أرِجاً=قدَ ْكسَّرَتْ مِنْ يَلَنْجُوجٍ لهُ وَقَصا (ط) يُقالُ: جَلَس وَسَطَ الدّارِ، فهذا مثقَّلٌ، وجَلَسَ وَسْط القومِ، وهذا مُخفَّفٌ إذا كان في معنى "بين". والوسَطُ من الرِّجالِ ومِنْ كُلِّ شّيْءٍ: أَعْدَلهُ وأفْضَلُهُ، قال الله جَلَّ وعزَّ: (وكذلك جَعَلْناكُمْ أُمَّةً وَسَطاً (.
(ع) الوَدَعُ: لغةٌ في الوَدْعِ. والوَرَعُ: الجَبانُ وقال يعقوبُ: هو الصَّغيرُالضَّعيفُ. والوَصَعُ: طائرٌ صغيرٌ مثلُ العصفورِ. والوَقَعُ: الحِجارةُ.
(غ) الوَزَغُ: جمعُ وَزَغَة.
стр. 1113
(ف) شَعْر وَحَفٌ: لغةٌ في وَحْف. ويُقالُ: ليس عَلَيْكَ في هذا وَكَفٌ، أي: مَنْقَصةٌ وعَيْبٌ. والوَكَفُ: الإثمُ.
(ق) هو الوَرَقُ. والوَرَقُ: ما استدارَ من الدَّمِ. والوَرَقُ: أَدَمٌ رِقاقٌ، منها وَرَقُ المٍصحفِ. وَوَرَقُ القومِ: أحداثُهمِ. والوَرَقُ: المالُ من الإبلِ والغنمِ، قال العجّاج:
اغْفِرْ خَطاياي وَثمر وَرَقي
وهو الوَهَقُ.
(ك) هو وَدَكُ اللَّحْمِ.
(ل) الوَبَلُ: مصدرٌ من مصادرِ قولِك مَرْتَعٌ وَبيلٌ. والوَثَلُ: الحَبْلُ من اللِّيفِ. وهو الوَحَلُ. والوَرَلُ: دابَّةٌ مثلُ الضَّبِّ. والوَشَلُ: ما قَطَرَ من الماء. ورَجُلٌ وَكَلٌ، أي: ضَعيفٌ عاجزٌ.
(م) الوَجَمُ: واحدُ الأوجامِ، وهي علاماتٌ وأبنيةٌ يهتدي بها في الصَّحاري. والوَذَمُ: السُّيورُ الَّتي بين آذانِ الدَّلْوِ والعَراقيِّ. والوَضَمُ: كلُّ شَيْءٍ وُقيت به اللحمُ من الأرضِ من بارِيَّة أو غيرها، وقال:
ولا بِجزارٍ على ظَهْرِ الوَضَمْ
(ن) الوَثَنُ: الصَّنَمُ. والوَطَنُ: الْمُقامُ.
стр. 1114
فَعَل (ناقص)
٤٣٣ومن المعتلِّ العَجُز
(ح) الوَحى: الصَّوْتُ (ر) الوَرَى: الخَلْقُ.
(ع) الوَعَى: الصَّوتُ. والوَعَى: الضَّوْءُ.
(غ) الوَغَى: الصَّوْتُ، وقيلَ للحربِ وَغّى لما فيها من الصَّوْتِ.
فَعَل (يائي)
٤٣٤ ومِنَ الياء
(ب) اليَلَبُ: سُيورٌ تُلبسُ بمنزلةِ الدِّرْعِ.
(ر) اليَسَرُ: اللاعبُ بالقِداحِ، قا أبو ذُؤَيْب:
وكَأَنَّهُنَّ رِبابَةٌ وكَأنَّهُ ... يَسَريَفيضُ على القِداحِ ويَصْدَعُ
[يُريد اللاعبَ بالقِداحِ] . يُفيضُ على القِداحِ، أي: بالقِداحِ. يَصْدَعُ، أي: يُفرِّقُ، ويُقالُ يُظهِرُ الحقَّ، من قول الله جلَّ وعَزَّ: (فاصْدَع بما تُؤْمَر (. ويُقالُ: رجُلٌ أَعْسَرٌ يَسَرٌ، وهو الذي يَعْمَلُ بيدَيْه جميعاً.
(س) مكانٌ يَبَسٌ ويَبْسٌ، أي: يابس، قال الله تعالى: (فاضْرِبْ لهم طَريقاً في البَحْر يَبَساً (.
(ق) يُقالُ: أبيضُ يَقَقٌ، أي: شديدُ البياضِ ناصِعُهُ.
(م) يُقالُ: ما في سيْرِه يَتَمٌ، أي: إبطاء، وقال:
وإلا فَسيري مِثْلَما سارَ راكِبٌ ... تَيَمَّمَ خِمْساً ليْسَ في سَيْرهِ يَتَمْ
(ن) ذو يَزَنَ: مَلِكٌ مِنْ مُلوكِ حِمْير. ويُقالُ: أنا على يَقَنٍ من ذلك، أي: يَقين. واليَمَنُ: نقيضُ الشامِ.
стр. 1115
فَعَله
٤٣٥ ومن الهاء من الواو
(ج) الوَلَجةُ: واحدةُ الوَلَجِ.
(ح) الوَذَحةُ: واحدةُ الوَذَحِ.
(د) الوَمَدُة: شِدَّةُ حرِّ اللَّيلِ.
(ر) الوَبَرةُ: واحدةُ الوَبَرِ. والوَتَرةُ العِرْقُ الَّذي باطنِ الكَمَرِة. ووَتَرُة كلِّ شَيْءٍ. حِتاره. والوَحَرَةُ: واحدةُ الوَحَرِ.
(ع) الوَدَعُة: واحدة الوَدَع. ويُقال: لا بُدَّ للنّاسِ مِنْ وَزَعٍة، أي: مِنْ سُلْطانٍ يكُفُّهُمْ. والوَقَعُة: واحدةُ الوَقَعِ مِنَ الحِجارَةِ.
(غ) الوَزَغُة: واحدةُ الوَزَغِ.
(ق) الوَرَقُة: واحدةُ الوَرَقِ.
(ل) يُقالُ: بالشّاةِ وَبَلةٌ شَديدَةٌ، أي: شَهْوةٌ للفَحْلِ (م) الوَذَمةُ: واحدةُ الوَذَمِ.
فَعَله (ناقص)
٤٣٦ ومن المعتلِّ العَجُز
(ص) الوَصاةُ: الاسمُ من أَوْصَى يُوصي.
(ف) هي الوَفاةُ.
فَعَله (يائي)
٤٣٧ ومن الياء
(ب) اليَلَبةُ: واحدةُ اليَلَبِ.
(ر) اليَسَرةُ: سِمةٌ في الفَخِذِ. واليَسَرَةُ: أسرارُ الكَفِّ إذا كانت غيرَ مُلتزقةٍ، وهي تُسْتَحَبُّ.
(ظ) اليَقَظةُ: الاسمُ من اسْتَيْقظَ يَسْتَيْقِظَ. ويَقَظَةُ: أبو مَخْزوم.
(ع) غُلامٌ يَفَعَةٌ، وكذلك جَمْعُهُ، وهو مِثْلُ اليافِع.
(م) اليَنَمةُ: ضربٌ مِنَ الشَّجَرِ.
стр. 1116
فَعُلٌ
٤٣٨ (بابُ فَعُل) بفَتْحِ الفاءِ وضَمِّ العَيْنِ
(ل) وَعِلٌ وَقُلٌ، أي: مُتَوقِّلٌ في الجبلِ.
فَعُل (يائي)
٤٣٩ ومن الياء
(ظ) رَجُلٌ يَقُظٌ، أي: مُتيقِّظٌ حَذِرٌ.
فَعِلٌ
٤٤٠ (بابُ فَعِل) بفَتْح الفاءِ وكسْر العيْن
(د) هو الوَتِدُ. وثَوْرٌ وَحِدٌ، أي: فَرْدٌ.
(ع) رجُلٌ وَرِعٌ، أي: مُتَورِّعٌ.
(ق) الوَرِقٌ: المالُ من الدَّراهمِ.
(ك) هو الوَرِكُ.
(ل) هو الوَعِلُ. والوَغِلُ: السَّيِّءُ الغِذاءِ. ووَعِلٌ وَقِلٌ، أي: مُتَوقِّلٌ في الجَبَل.
فَعِل (يائي)
٤٤١ ومن الياء
(ظ) رَجُلٌ يَقِظٌ، بمعنى يَقُظٍ.
فَعِلةٌ
٤٤٢ ومن الهاء
(ق) شَجَرةٌ وَرِقةٌ، أي: كثيرةُ الوَرَق.
(م) الوَسِمَةُ أَفْصَحُ من الوَسْمةِ.
فُعَلةٌ
٤٤٣ ومِمّا ضُمَّتِ الفاءُ منه وفُتِحَتِ العينُ
(ل) قولُكَ: رَجُلٌ وُكَلةٌ، إذا كان يتَّكلُِ على صاحبهِ عَجْزاً وَبلادَةً. لكم يَجئْ على هذا المثالِ شَيْءٌ إلا مَكْسوعاً بالهاءِ، كما ترى.
стр. 1117
فَعَل (محذوفٌ منه)
٤٤٤ بابُ ما سقطتِ الواوُ مِنْه
وعوَّض منها هاءً في آخرهِ [وما أشبه في الصّورَةِ]
مما فتح أوله
(ح) القَحَةُ: لغةٌ في القِحةِ؛ وهي صلابةُ الحافرِِ.
(ع) الدَّعةُ: الاسمُ من اتِّدعَ يتَّدعُ. والضَّعَةُ: بمعنى الضَّعةِ، يُقالُ: في حَسَبه ضَعَةٌ وضِعَةٌ. والضَّعَةُ: نَبْتٌ.
فُعَل (محذوفٌ منْه)
٤٤٥ ومِمّا ضُمَّ أوَّلُهُ
(ب) الثُّبُة: الجماعةُ من النَّاسِ. وثُبةُ الحوضِ: مُجتمعُ مائهِ. وظبةُ السَّيْفِ: حَدُّهُ.
(ر) البُرَةُ: الَّتي تُجْعلُ في أنفِ البعيرِ إذا كانتْ من صُفْرٍ. والبُرَةُ: الخَلْخَالُ. وهي الذُّرَةُ. وهي الكُرَةُ.
(غ) دُغَةُ: اسمُ امرأةٍ يُضربُ بِها المثلُ في الحُمْقِ. وهي اللُّغةُ.
(ل) القُلَةُ التي يُضربُ بها.
(م) حُمَةُ العقْربِ: سَمُّها وضَرُّها. وفي الحديث: "ليَتزوَّجِ الرَّجُلُ من
стр. 1118
النساءِ لُمَتَهُ" أي: مِثْلَهُ
فِعَل (محذوف منه)
٤٤٦ومِمّا كُسِرَ أوّلُه
(ب) الجِبَةُ: مصدرٌ من قولِكَ: وَجَبَ البيعُ. [وهي: قِبةُ الشّاةِ. والهِبةُ: الوهْبُ] .
(ث) الرِّثَةُ: الوراثَةُ. [واللِّثَةُ: ما حَولَ الأسنانِ] .
(ج) اللِّجَةُ: الوُلوجُ.
(ح) القِحَةُ: لغةٌ القَحَةِ.
(د) الجِدَ: ُ الوُجْدُ. ويُقالُ: أعطِ كُلَّ واحدٍ منهم على حِدةٍ. والعِدَةُ: الوَعْدُ. وقِدةُ النّارِ: وَقَدانها. ولِدَةُ الرَّجُلِ: تِرْبُه.
(ر) التِّرة: مصدرٌ من قولِك: وَتَرَهُ. ويُقالُ: هذه أرضٌ في نبتها فِرَةٌ، أي: وفُورٌ. والقِرَةُ: الغَنَمُ، قال الرّاجزُ:
ما إنْ رَأيْنا مَلِكاً أغارا
أَكْثَرَ مِنهُ قِرِةً وقارا
(ط) السِّطَةُ: مصدرٌ مِنْ قولِكَ: وَسَطَهُم.
(ظ) العِظَةُ: الوَعْظُ.
(ع) الرِّعةُ: الوَرَع.
(ف) الصِّفَةُ: الوَصْف.
(ق) الرِّقَةُ: الوَرِقُ.
(ل) الصِّلةُ: الوَصْلُ.
(م) السِّمَةُ: الوَسْم.
(ن) الزِّنةُ: الوَزْن. والسِّنَةُ: الوَسْن.
стр. 1119
فِعَل (ناقص)
٤٤٧ ومن المعتلِّ العَجُز
(د) هي الدِّيَة.
(س) سِيَةُ القَوْس: ما عُطف من طرفيها.
(ش) يُقالُ: ما بالفرس شِيَةُ، وأصلُها من وَشَى يَشي، وهي بياضٌ في لونِ السَّوادِ، أو سوادٌ في لونِ البياضِ.
هذه أبواب ما لَحقِتْه الزِّيادَةُ في أوَّلِه
أفْعَل
٤٤٨ بابُ أفْعَل بفَتْح الهمزةِ والعين
(د) يُقالُ: لستُ في ذلك بأوْحَدَ، أي: بمنفردٍ.
(ر) بَناتُ الأوْبر: ضربٌ من الكَمْأةِ، قال الشّاعر:
وَلَقَدْ جَنَيتُكَ أَكْمُؤاً وعَساقِلاً ... وَلَقَدْ نَهَيتُكَ عن بناتِ الأوْبر
[واحدُها ابنُ الأوبر] . جَنَيْتُكَ، أي: جَنَيْتُ لك، كما قال الله ﵎: (وإذا كالُوهم أو وَزَنُوهم يُخْسِرونَ (أي: كالوا لَهُمْ، أو وَزَنوا لَهُمْ.
(س) يُقالُ: ما ذُقْتُ عنده أَوْجَسَ، أي: شَيئاً من الطَّعام. والأوجسُ: الدَّهْرُ. والأَوْعَسُ: السَّهْلُ اللَّيِّنُ من الرَّمْلِ.
(ع) الأوْدَعُ: اسمٌ من أسماء اليربوعِ.
(ق) [الأوْرَقُ من الإبل والحمام: الذي لونهُ لونُ الرَّمادِ] . والأولَقُ: الجُنونُ ويُقالُ: إنَّ الأولقَ هو فَوْعلُ، لقولهم: رَجُلٌ مُؤَوْلَقٌ، ويُقال أيْضاً: مَأْلوقٌ.
стр. 1120
فَهو مِنْ أحدِهما فَوْعلُ، ومن الآخر أفْعل.
(ك) يُقالُ: ما أدْري أيُّ أَوْدَكٍ هُوَ، أي: أَيُّ النّاسِ هو.
(م) يُقالُ: ما أدْري أيُّ الأورمِ هو، أيُّ: أي النّاسِ هُوَ.
أفْعَل (ناقص)
٤٤٩ ومن المعتلِّ العجُز
(ف) أَوْفى: من أسماء الرِّجال.
(ل) العربُ تقولُ في التَّهدُّدِ: أَوْلى لك.
أفْعَل (يائي)
٤٥٠ ومن الياء
(ر) الَأْيَسُر: نَقيضُ الأيمنِ. والأَيْصَر: الحشيشُ المجتمعُ، يقال: جاءَ يَجُرُّ أَيْصَرَهُ.
(ع) الأَيْدَعُ: الزَّعْفَرانُ.
(ل) الأَيْطلُ: الخاصرةُ.
(م) الأَيْهمُ: الجَبَلُ العظيمُ. والأيْهَمان: السَّيْلُ والحريقُ، والعربُ تتعوَّذُ من الأَيْهَمْين.
(ن) الأَيْمَنُ: نقيضُ الأيْسَرِ. وأُمُّ أَيْمَن: حاضنةُ النَّبيِّ (.
أفْعَليّ
٤٥١ومن المنسوب
(ك) الأَوْتَكيُّ: التَّمْرُ الشِّهْريز.
مَفْعَل
٤٥٢ بابُ مَفْعَل بفتْح الميم والعَيْن
(ب) مَوْهَبُ: من أسماءِالرِّجالِ.
(د) يُقالُ: دَخلوا مَوْحَدَ موحد، أي: أُحادَ أُحادَ.
стр. 1121
(ع) الْمَوْضَع: لغةٌ في الْمَوْضِع.
(ق) يُقالُ: فلانُ بنُ مَوْرَقٍ.
(ل) الْمَوْحَل: لغة في الْمَوْحِل، وقال:
فَأصْبَحَ العِينُ رُكوداً على الأو ... شازِ أنْ يَرْسَخْن َفي الْمَوْحَلِ
يروى الموحلِ. يقول: وقفت العينُ على الروابي كراهةَ أنْ يَدْخُلْنَ الوَحَل. ومَوْكَلٌ: اسمُ رَجُلٍ، أو مكانٍ.
(ن) مَوْزَنُ: اسمُ موضعٍ، وقال:
كأنَّهُمُ قَصْراً مصابيحُ راهبٍ ... بَمَوْزَنَ رَوَّى بالسَّليطِ ذُبالَها
مَفْعَل (ناقص)
٤٥٣ ومن المعتلِّ العَجُز
(ل) الْمَوْلى: ابنُ العَمِّ. والْمَولى: الوَليُّ. والْمَوْلى: الحليفُ. الْمُعْتَق. وقال:
مَواليَ حِلْفٍ لا مَوالي قَرابةٍ وَلكِنْ قطيناً يُسألونَ الأتاويا
يقول: هُمْ حلفاءُ لا أبناءُ عَمٍّ. قطينا: أي: دُخلاء لَيْسوا من أنفسِهم، يُطالَبون بالخَراجِ.
مَفْعَلة
٤٥٤ ومن الهاء
(ب) الْمَوْهَبة: النُّقرة في الجبلِ يَسَتْنقع فيها الماءُ، وقال:
ولَفوكِ أَشْهَى لو يَحِلُّ لَنا ... من ماءِ مَوْهَبَةٍ على شَهْد
стр. 1122
(ع) مَوْقَعَةُ الطّائر: الموضِعُ الذي يَقَعُ عليه.
مَفْعَل ةٌ (ناقص)
٤٥٥ ومن الياء
(ر) الْمَيْسَرَةُ: السَّعَةُ، قال الله : (فَنَطِرَةٌ إلى مَيْسِرةٍ ( [والْمَيْسَرةُ: نقيضُ الْمَيْمَنةُ.
(ن) الْمَيْمَنَةُ: نقيضُ المشأمَةِ] .
مَفْعُلة
٤٥٦ ومِمّا ضُمَّت العيْنُ منه
(ر) الْمَيْسُرةُ: لغةٌ في الْمَيْسَرةِ.
مَفْعِل
٤٥٧ (بابُ مَفْعِل) بفَتْح الميمِ وكَسْرِ العَيْن
(ب) الْمَوْكِبُ. جماعةٌ من الفُرسانِ يَركَبونَ مع الأميرِ، يُقال: خَرجَ في مَوْكِبِه.
(ت) الْمَوْقِتُ: الوَقْت، قال العَجّاج:
والجامعُ النّاسِ ليومِ الموْقِتِ
(ج) الْمَوْزِج: الخف، وهو فارسيٌّ معرَّبٌ، وهو على التَّشْبيه.
(د) الْمَوْرِدُ: الطَّريقُ (ف) يُقالُ: بَدا من المرأةِ مَوقِفُها، وهو يَداها وعَيْناها، وما لابُدَّ لها من إظهارهِ.
(ق) الْمَوْثِقُ.
(ك) الْمَوْرِكُ: الموضِعُ الذي يَثْني عليه الرّاكبُ رِجْلَهُ.
(ل) الْمَوْبِلُ: العَصا الضَّخْمَةُ، وقال:
زَعَمَتْْ جُؤَيَّةُ أنَّني عَبْدٌ لَها ... أَسْعى بِمَوْبِلها وأُكْسِبُها الخَنا
والْمَوْبِلُ أيضاً: الحُزْمةُ من الحَطَبِ.
(م) الْمَوْسِم: الْمَجْمَعُ من مجامِعِ العَرَبِ.
стр. 1123
(ن) الْمَوْطِنُ: الْمَشْهَدُ مِنْ مَشاهِدِ الحرْبِ، كما قال طَرَفة:
على موطنٍ يخشى الفَتى عندَهُ الرَّدَى
وَمْوكِنُ الطّائِرِ: مَوْضَعُه. والْمَوْهِنُ: نَحْوٌ من نِصْفِ اللَّيْلِ.
وكُلُّ بابٍ مِنْ أَبْوابِ المثالِ مفتوحَ عيْن المستقبلِ كان أو مكسورَها، فإنَّ الْ مَفْعِلَ منه مكسورٌ اسماً كان أو مصدراً. هذا قياسُه، إلا أنَّ بعضَه قد أتى باللُّغَتَيْنِ نحوَ مَوْحِل ومَوْحَل، ومَوْضِع ومَوْضَع. فهذا سَماعٌ والأوَّلُ قياسٌ. وإنَّما صارَ هذا البابُ مخالفاً ِلسائر الأبوابِ لأنَّ مُعظَمَ المثالِ على فَعَل يَفْعِل مثلُ وَجَد يَجِد، ووَعَد يَعِد فَأُلْحِقَ القليلُ بالكثيرِ، وجُعِلِ المْجرى في ذلك واحداً، كألفِ الوصْل تُزادُ في موضعٍ يَستَحِقُّ ذَلِكَ لعِلَّةٍ تَلْحَقُهُ، ثُمَّ يُلْحَقُ به ما ليَس فيه هذه العلَّة، ليكونَ الحُكْمُ في ذلك في كُلِّ موضعٍ واحداً.
مَفْعِل (يائي)
٤٥٨ ومن الياء
(ر) الْمَيْسِرُ وهو شَيْءٌ كانت العربُ تفعلُهُ في الجاهليةِ، فُنُهوا عنه، وهو ضَرْبٌ من القِمارِ.
مَفْعِلة
٤٥٩ ومن الهاء من الواو
(ب) الْمَوْهِبَةُ: الهِبَةُ.
[ (د) الْمَوْعِدَةُ: الوَعْد] .
(ظ) الْمَوْعِظَةُ: الوَعْظ.
(ك) الْمَوْرِكَةُ: شَيءٌ يَجعلُه الرّاكبُ تحتَ وَرِكِه على الرَّحْلِ.
مُفْعَل
٤٦٠ (بابُ مُفْعَل) بضَمِّ الميم وفَتْحِ العَيْن
(ن) الْمُودَن من الرِّجالِ: الذي يولَدُ ضاوِياً.
стр. 1124
مُفْعِلَة
٤٦١ ومِمّا كُسِرَت العينُ منه ممّا جاء بالهاء
(ح) الْمُوضِحَةُ: وهي: الشَّجَّةُ الَّتي تُبدي وَضَحَ العَظْمِ.
(س) الْمُومِسَةُ: الفاجِرَةُ.
مِفْعَل
٤٦٢ (بابُ مفعل) بكسْر الميمِ وفَتْحِ العيْن
(ر) المِيجَرُ: شِبْهُ مُسْعُط يُوجَر به الدَّواءُ في الحَلْق.
(ع) المِيدعُ: ثَوْبٌ يُجعَلُ وقايةً لغيرهِ.
(غ) مِيلَغُ الكَلْبِ: الإناءُ الذي يَلَغُ فيه الدَّمَ.
(م) خُفُّ مِيثَمٌ يَثِمُ الأرضَ، أي: يَدُقُّها، قال عَنْتَرة:
تَطِسُ الإكامَ بِكُلِّ خُفٍّ ميثَمِ
الْمِيَسمُ: المِكواةُ. والْمِيَسمُ: الجَمالُ.
أَصْلُ الياءِ في هذا كُلِّه واوٌ قُلبَتْ ياءً لِكَسْرةِ ما قَبْلَها. فإذا جَمعْتَ مِيسماً قُلْتَ: مَواسِمُ ومَياسِمُ. فمَنْ قال: مواسمُ فعلى أَصْلِه، ومَنْ قال: مَياسِمُ فَعلى لَفْظِ ميسَم، كما قالوا في جمعِ نائمٍ: نُوَّمٌ ونُيَّمٌ، وجمع خائفٍ: خُوَّفٌ وخُيَّفٌ.
مِفْعَلة
٤٦٣ ومن الهاء
(د) المِيتَدَةُ: الْمُدُقَّةُ.
(ر) هي مِيثَرَةُ الفَرسِ.
(ع) المِيدَعَةُ: المِعْوزَةُ. والمِيقَعَةُ: المِطْرَقَةُ. وخَشَبةُ القَصّارِ التي يَدُقُّ عليها [الثَّوبَ] .
стр. 1125
وميقَعَةُ البازي: المكانُ الذي يَأْلفُهُ فيقَعُ عَلَيْه. والميكَعَةُ: سِكَّةُ الحِراثَةِ.
(ن) المَيجَنَةُ: الْمُدُقَّةُ.
مُفَعَّل
٤٦٤ (بابُ مُفَعَّل) بفَتْح العيْنِ مُشدَّدَةً
(ق) الْمُوَفَّقُ: من ألْقابِ الخُلَفاءِ.
(ن) رَجُلٌ مُوَجَّنٌ، أي: عظيمُ الوَجَناتِ.
مِفْعال
٤٦٥ بابُ مِفْعال
(ب) الميزابُ: المِثْعَبُ.
(ت) المِيقاتُ: الوَقْتُ.
(ث) هو المِيراثُ.
(ذ) الميحادُ: كالمِعْشارِ. والميرادُ من الإبلِ: التي تُعجِّلُ الوِرْدَ. والمِيعادُ: الوَقْتُ الذي واعدْتَهُ صاحبَكَ، أو الموضعُ. وميلادُ الرَّجُلُ: اسمُ الوَقْتِ الذي وُلِدَ فيه.
(ر) الميشار: لغةٌ في المِئْشارِ، فَمْن هَمَزَةُ أخذَه من أَشر، ومَنْ لَمْ يَهْمِزْه أخذ من وَشَر.
(س) الميعاسُ: الرَّمْلُ الذي لم يُوطَأ.
(ض) نَعامةٌ ميفاضٌ، أي: مُسْرِعَةٌ، قال:
لأنْعَتنْ نَعامةً ميفاضاً
خَرْجاءَ ظَلَّتْ تَطْلُبُ الإضاضا
(ق) هو الميثاقُ. ويُقالُ: كان ذلك لميفاقِ الهلالِ، أي: حين أُهِلَّ الهلالُ.
(ن) هم الميزانُ. وامْرأَةٌ ميسانٌ: كَأَنَّ بها سِنَةٌ مِنْ رَزانَتِها.
следующие страницы →