Полный текст (1 604 стр.). Показаны 1506–1545 · переход к 1511.
стр. 1506
(م) الزَّأْمَةُ: الصَّوْتُ، ويُقال: ما يَعْصِيه زَأْمَةً، أَي: كلمةً، والسَّأْمَةُ: السَّامةُ، والشَّأمةُ: نقيضُ اليَمْنَة، واللأمَةُ: الدَّرْعُ، والنَّأْمَةُ: الصَّوْتُ، ويُقالُ: أَسْكَتَ الله نَأْمتَهُ.
(ن) المأْنَةُ: الطّفْطِفَةُ، [ما بينَ الخاصِرةِ والبَطْنِ] .
فَعْلَةَ (مهموزُ العيْن مِثال)
٨٢٧ ومن المِثال
(ل) الوَأْلةُ: الأَبعارُ والأَبوالُ جميعاً.
فَعْلَة (مهموز العيْن ناقص)
٨٢٨ ومن ذَواتِ الأربعة
[ (ج) الجَأْوَةُ: الرُّقْعةُ تكونُ في خُفَّ البعيرِ عن الفرّاءَ] .
(ر) عليه رَأْوَةُ الحُمْقِِ.
فَعلَةٌ (مهموزُ العْينِ ناقصٌ يائي)
٨٢٩ ومن الياء
(د) الدَّأْيَةُ من البعيرِ: الموضعُ الذي تَقعُ عليه ظَلِفةُ الرَّحْلِ فتَعْقرهُ، ويُقال للغُرابِ: ابنُ دَأْيَةَ.
فَعْلَة (مهموزُ العَجُزِ)
٨٣٠ وممّا وقعتِ الهَمْزَةُ منه عَجُزاً
(ب) النَّبْأَةُ: الصَّوْتُ الخَفِيُّ.
(ت) النَّتْأَةُ: لغةٌ في النَّدْأَة، وهي قَوْس قُزَحَ.
(د) النَّدْأة، والنُّدْأةُ: لغةٌ في النَّدْهةِ في المال.
стр. 1507
[ويُقالُ: أَتَيْتُه بعدَ هَدْأَةٍ مِنَ اللَّيْلِ] .
(ر) هي الْمَرْأَةُ.
(ك) نَتَجَ إِبَلهُ كَفْأَةً: إِذ نَتَجَها كُلَّ عامٍ نِصْفَها.
(م) الحَمْأَةُ: الطّينُ الأَسْودُ، والكَمْأَةُ: جمعُ كَمْءٍ.
فَعْلَ ةٌ (مهموزُ العجُز أجْوفُ)
٨٣١ ومن ذوات الثلاثة
(س) السَّوْأَة: السَّوآء، [وهي الفعْلَةُ] القَبيحةُ، [والسَّوْءةُ: العَوْرةُ] .
فَعْلَةٌ (مهموزُ العجُزِ أجوفُ يائي)
٨٣٢ ومن الياء
(هـ?) الهَيْئَةُ.
فُعْل
٨٣٣ بابُ فُعْل
(بضَمّ الفاءِ وتسكينِ العيْن)
(د) الأُسْدُ: جمْعُ أَسَد.
(ر) هو أُثْرُ الجِراحِ.
(ض) الأُبْضُ: الدُّهْرُ.
فُعْل (مضاعَفُ)
٨٣٤ ومنِ المضاعف
(د) أُدٌّ: من أَسْماءِ الرَّجال.
(س) هو أُسُّ الحائِطِ، [والأُسُّ: بَقيَّةُ الرَّمادِ بَيْن الأَثافِيّ] وُيقالُ: فعلَ ذاك على أسَّ الدَّهْرِ.
(ف) أُفّالَهُ، أَي: قَذَراً لهُ.
[ (م) الأُمُّ: واحدةُ الأُمّاتِ] .
стр. 1508
فُعْل (أجوف)
٨٣٥ ومن ذواتِ الثَّلاثة
(ب) الأُوبُ: لغةٌ في الأَوْب.
[ (د) أوْدٌ: موضعٌ بالباديةِ] .
فُعْل (مهموز العين)
٨٣٦ وممّا وقعت الهمزةُ منه عيناً
(د) الرُّؤْدُ: لغةٌ في الرَّأْد.
(ر) هو سُؤْرُ الفأْرةِ وغيرُها.
(س) البُؤْسُ: نَقيضُ النَّعيمِ.
(ل) السُّؤْل: السُّؤالُ.
(م) الشُّؤْمُ: نقيضُ اليُمْنِ.
فُعْل (مهموزُ العيْن ناقص)
٨٣٧ ومن ذواتِ الأربعة
(ر) جاءَ حِينَ جَنَّ رُؤْيٌ رُؤْياً، [أَي: حين سَتَر شَخْصٌ شَخْصاً] .
(ن) النُّؤْيُ: حَفيرٌ يُحفَرُ حول الخَيْمةٍ، لئَلا يَدْخُلَها اْلمَطَرُ.
فُعْل (مهموزُ العجُز)
٨٣٨ ومِمّا وقعَتِ الهمْزَةُ مِنه عَجُزاً
(ر) يُقال: جاءَ السَّيْل دُرْءاً: إِذا جاءَ من بلدٍ آخرَ.
(ز) الجُزْءُ: واحدُ الأَجزاءِ.
(ط) هو البُطْءُ.
(ف) الكُفْءُ: واحدُ الأَكْفاءِ.
(ن) الشُّنْءُ: الشَّنآنُ.
فُعْل (مهموزُ العُجزِ أجْوَف)
٨٣٩ ومن ذواتِ الثلاثَة
(س) السُّوءُ: الاسمُ من ساءَ يَسوءُ.
(ض) الضُّوُء: لغةٌ في الضَّوْءِ.
стр. 1509
فُعْلَة
٨٤٠ ومن الهاء
(ب) الأَرْبَةُ: العُقْدةُ، والأُلْبَةَ: الجَماعةُ.، وهي أُهْبَةُ الحَرْبِ.
(ذ) الأُخْذَةُ: رُقْيَةٌ كالسَّحْرِ.
(ر) الأُثْرَةُ: أَنْ يُسْحَى باطِنُ خُفَّ البعير بِحَديدٍ ليُقتَصَّ أثرُه، وهي الأُجْرَة على العمل، وأُسْرَةُ الرَّجُلِ: رَهْطُهُ الأَدْنَوْن، وأَطْرةُ السَّهْم: العَقَبَةُ [التي] تَجْمعُ الفُوقَ، والأُطْرَةُ: أَنْ يُؤْخَذَ طِحالٌ ورَمادٌ فيُلْطَخَ به كَسْرُ القِدْرِ، وقال:
قدْ أَصلحَتْ قِدْراً لها بأُطْرَه
والأَكْرَةُ: الحُفْرةُ.
(ف) الأُلفَةُ: نَقيضُ الفُرْقِة.
(ل) الأَكْلَةُ: اللُّقْمةُ.
(م) الأُدْمَةُ: الوسيلَةُ إِلى الشَّيْءِ.
(ن) الُأْبَنةُ: العُقْدَةُ في العودِ، [ومن هذه: الأُبْنَةُ، وهي العَيْبُ يُرْمَى به الرَّجُل] . والأُجْنَةُ: لغةٌ في الوُجْنَةِ، [والأُقْنَة: شبْهُ حُفْرةٍ تكون في أَعالي الجِبالِ ونَحْوِها] . والأُكْنَةُ: لغةٌ في الوُكْنَةِ.
فُعْلَةٌ (مُضاعَف)
٨٤١ ومِن المضاعَف
(ف) أُفَّةً لَهُ: مِثْلُ قولِك: أُفّا لَهُ.
[ (م) الأُمَّةُ: الجماعةُ، والأُمَّةُ: الدَّينُ، والأُمَّةُ: الأُمُّ، والأُمَّةُ:
стр. 1510
الحينُ، والأُمَّةُ: القامةُ، وقال:
وإِنَّ مُعاويةَ الأَكْرمِين ... حِسانُ الوُجوهِ طِوالُ الأُمَمْ]
فُعْلَةٌ (ناقص)
٨٤٢ ومن ذواتِ الأَربعة
(س) [الأُسْوةُ: القُدْوةُ] .
(ل) الأُلْوةُ: اليَمينُ.
فُعْلةٌ (مهموزُ العيْن)
٨٤٣ وممّا وَقَعتِ الهمْزَةُ مِنْه عَيْناً
(ب) الرُّؤْبةُ: قطعةٌ يُشْعَب بها الإِناءُ، ورُؤْبَةٌ العَجّاج من هذا.
(ت) مُؤْتَةُ: الأَرضُ التي قُتِل بها جعفرُ بنُ بنِ أبي طالب.
(ت) الرُّؤْدةُ: [المرأَةُ النّاعمَةُ] ، [ويُقالُ للمرأَةِ: إنَّ فيها لَسُؤْدَة، أَي: بقيَّةٌ من شَبابٍ وقُوَّةٍ] .
(ر) البُؤْرَةُ: الحُفْرَةُ، والثُّؤْرة: مصدرُ الثَّأْرِ، وقال:
قَتَلْتُ به ثَأْري وأَدَرَكْتُ ثُؤْرتي ... إِذا ما تَناسَى ذَحْلَهُُ كُلُّ غَيْهَبِ
[ويُقال للمَرْأَة: إِنَّ فيها لسُؤْرَةً، أَي بقيَّة] .
[ (ن) هي الجُؤْنةُ] .
стр. 1511
فُعْلَ ة (مهموزُ العَجُزِ)
٨٤٤ وممّا وقَعتِ الهمْزَةُ مِنْهُ عَجُزاً
(د) النُّدْأَةُ: لغةٌ في النَّدْأَةِ.
[ (ر) البُرْأَةُ: قُتْرَةُ الصّائِدِ، والجُرْأَةُ: الجراءَةُ] .
(ز) الجُزْأَةُ: نِصابُ السَّكّين، ورَجُلٌ هُزْأَةٌ: إِذا كان يُهْزأُ بِه.
(ض) يُقالُ: ما عليكَ في هذا الأَمرِ قُضْاَةٌ، أَي: عَيْبٌ.
(ف) الكُفْأَة: لغةٌ في الكَفْأَةِ، والنُّفْأَةُ: واحدةُ النُّفَأ، وهي القِطَعُ من النَّبْتِ المتفرَّقةُ.
(ل) اْلمُلَأُة: الزُّكامُ.
فِعْل
٨٤٥ بابُ فِعْل
بكَسْرِ الفاءِ وتسْكينِ العيْن
(ب) الإِتْبُ: البَقيرُ، والإِرْبُ: الدَّهاءُ، والإِرْبُ: الحاجةُ، والإِرْبُ: العُضْوُ، [والإِسْبُ: العانَةُ] .
(ت) هي الاسْتُ.
(ث) الإِرثُ: المِيراثُ، ويُقالُ: هو في إِرْثِ صِدْقٍ، أَي: في أَصْلِ صِدْقٍ.
(ذ) يُقالُ: اسْتُعْمِلَ فُلانٌ على الشّام، وما أخَذَ إِخْذَهُ، ويُقالُ: لو كُنْتَ منّا لأَخَذْتَ بإِخْذِنا، أَي: بخلائِقِنا وشَكْلِنا، وقال:
стр. 1512
ولو كُنْتُمُ مِنّا أَخَذْتُم بإِخْذِنا ... ولكنَّما الأَوغادُ أَسفلُ سافِلِ
(ر) الإِثْرُ: خُلاصَة السَّمْنِ، ويُقالْ: خَرجْتُ في إِثْرهِ وفي أَثَرِه، والإِصْرُ: العَهْدُ، والإِصْرُ: الذَّنْبُ والثَّقْلُ.
(س) الإِنْسُ: خلافُ الجِنَّ، ويُقالُ: كيف ابنُ أُنْسِكَ، وإِنْسِكَ، بمعنىً.
(ط) هو الإِبْطُ.
(ف) حَنَّ الإِلْفُ إِلى الإِلْفِ.
(ق) الإِلْقُ: الذَّئْبُ.
(ك) الإِفْكُ: الكَذِبُ.
(ل) الإِجْلُ: القَطيعُ من البَقَر ويُقالُ: مِنْ أَجلِكَ وإِجْلِكَ بمعنى، والإِجْلُ: وَجَعٌ في العُنُق، والإدْلُ مثْلُه، والإِدْلُ: اللَّبُن إِذا انْعَقَدَ بعضُه على بعضٍ، ولم يَتَقطَّعْ، والإِزْلُ: الكَذِبُ، والإِطْلُ: الخاصِرةُ.
فِعْلٌ (مضاعَف)
٨٤٦ ومن المضاعَف
(د) شَيْءٌ إِدٌّ، أَي: مُنْكَر.
(س) كان ذلك على إِسَّ الدَّهْرِ.
(ص) الإِصُّ: الأَصْلُ.
(ل) الإِلُّ: الله تَعالَى، والإِلُّ العهدُ، والإِلُّ: القَرابةُ، وقالَ حسّان:
لَعمْرك إِنَّ إلَّكَ مِنْ قُرِيْشٍ ... كإلِّ السَّقْبِ مِنْ رَأْلِ النَّعامِ
(ن) إِنَّ: حرْف يُؤَكَّدُ به الخَبَرُ.
стр. 1513
فِعْل (مهموزُ العيْن)
٨٤٧ ومِمّا وقعتِ الهمْزَةُ منه عَيْناً
(ب) هو الذَّئْبُ.
(د) الرَّئْدُ: التَّرُب.
(ر) هي البِئْرُ: وهي الظَّئْرُ.
(م) الرَّئْمُ: الظَّبْيُ الأَبْيضُ الخالِصُ البَياضِ.
فِعْل (مهموزُ العَجُز)
٤٨٤ ومِمّا وقَعَتِ الهمْزَةُ منه عَجُزاً
[ (ب) العِبْءُ: الحِمْلُ الثَّقيلُ] .
(د) الرَّدْءُ: العَوْنُ.
(ط) الخِطْء: الخطيئَةُ.
(ف) الدَّفْءُ: نِتاجُ الإِبل وأَلبانُها، وما يُنَتَفَعُ به، والدَّفءُ: السُّخُونةُ.
(ل) المِلْءُ: اسْمُ ما يَأْخُذُهُ الإناءُ المُمْتلئُ.
(م) الظَّمءُ: ما بيْنَ الوِرْدَيْنِ.
(ن) الشَّنْءُ: البُغْضُ، والضَّنءُ: الأَصْلُ، والطَّنْءُ: الرّيبةُ، والدّاءُ، [والطَّنْ: ُ المنزِلُ] . والهِنْءُ: العَطاءُ.
فِعْل (مهموزُ العجُز أجْوَفُ)
٨٤٩ ومن ذواتِ الثَّلاثَة
(ن) لَحْمٌ نِيٌء، أَي: نَهيء.
فِعْلَة
٨٥٠ ومنَ الهاء
(ب) الإِرْبَةُ: الحاجَةُ.
(ر) هي إِبْرةُ الخَيّاطِ، وإِبرَةُ العَقْرِب: شَوْكَتُها،
стр. 1514
والإِمْرةُ: الإِمارَةُ.
(ق) الإِلْقَةُ: الذَّئَبةُ.
(ك) الإِسْكَتان: جانبا الفَرْجِ.
(ل) يُقال: جاءَ بإِدْلَةٍ ما تُطاق حَمْضاً، وإنّه لحَسنُ الإِكْلةِ، أَي: الحالُ التي يُؤْكَلُ عليها، ويُقالُ: وَجدْتُ في نفسي إِكْلَةً من الأُكالِ.
(ن) الإِحْنَةُ: الحِقْدُ.
فِعْلَة (ناقص)
٨٥١ ومِنْ ذواتِ الأربعة
(س) الإِسْوةُ: القِدْوةُ.
(ل) الإِلْوةُ: اليَمينُ.
فِعْلَة (مهموزُ العيْن)
٨٥٢ وممّا وقعَتِ الهمْزَةُ منه عَيْناً
(ب) الذَّئْبةُ: فُرْجةُ ما بيْنَ دَفَّتي الرَّحْلِ والسَّرْجِ.
(ر) المِئْرةُ: الذَّحْلُ.
فِعْلة (أجْوفُ)
٨٥٣ ومن ذواتِ الثلاثة
(ب) يُقالُ: إِنّه لَحَسَنُ البيئَةِ، مَنْ بَوَّأْتُه مَنْزِلاً، وهو ببِيئَةِ سَوْءٍ، أَي: بحالةِ سَوْءٍ.
[ (ش) يُقالُ: كُلُّ شَيْءٍ بشيئةِ الله] .
(ف) إِنّه لَحَسَنُ الفيئَةِ، [أَي: الرُّجوع] .
стр. 1515
فِعْل يّ
٨٥٤ ومن المنسوب
(س) الإِنْسيُّ: نقيضُ الوَحْشيّ من كُلَّ شَيْءٍ.
فَعَل
٨٥٥ بابُ فَعَل بفَتْح الفاء والعيْن
(ب) هو الأَدَبُ، والأَرَبُ: الحاجَةُ، [والأَهَب: جمعُ إِهابٍ.
(ج) هو الأَزَج] .
(د) الأَبَدُ: الدَّهْرُ، [والله الواحِد الأَحَدُ. ويُقال: ما بالدّارِ أحَدٌ، وهو يومُ الأَحد] ، وهو الأَسَدُ، [وأَسدٌ مِنْ أَسْماءِ الرَّجالِ] ، والأَمَدُ: الغايةُ.
(ر) الأَثَرُ: الحديثُ، وهو أَثَرُ الشَّيْءِ، ويُقالُ: خَرجْتُ في أَثرهِ، والأَمَرُ: الحجارَةُ.
(س) الأَنَسُ: الحَيَّ الْمُقيم، وأَنَسٌ: من أَسْماءِ الرَّجال.
(ف) الأَصَفُ: الكَبَرُ.
(ق) : الأَبَقُ: القنَّبُ [والأَفَقُ: جَمْعُ أَفِقٍ] .
(ل) هو الأَجَلُ، والأَزَلُ: القِدَمُ،
стр. 1516
والأَسَلُ: الرَّماحُ، والأَسَلُ: شَجَرٌ، وهو الأَمَلُ.
(م) الأَجَمُ: جَمْعُ أَجَمَةٍ، والأَدَمُ: جَمْعُ أَديم، والأَكَمُ: جمعُ أَكَمَةٍ.
فَعَل (مُضاعَف)
٨٥٦ ومِنَ المضاعَف
(م) دارُهُمْ أَمَمٌ. أَي: قريبَةُ.
فَعَل (أجْوفُ)
٨٥٧ ومن ذواتِ الثَّلاثَة
(د) الآدُ: القُوَّة، قال:
بأَدْماءَ تَنْهضُ في آدِها
(س) هو الآسُ: والآس أَيْضاً: بَقيّةُ الرَّمادِ بَيْنَ الأَثافِيّ.
(ل) آلُ الرَّجُلِ: أَهْلُه، والآلُ: الذي يرفَعُ الشُّخوصَ بالغَداةِ، والآلُ: الشَّخْصُ، الآلُ: عيدانُ الخَيْمةِ.
(ن) يُقالُ: آنَ أنُكَ، أَي: حِينُك.
فَعَل (ناقص)
٨٥٨ ومن ذواتِ الأربعة
(س) الأَسَى: الأَسْوُ، وهو المداواةُ.
[ (ض) الأَضا: جمعُ أَضاةٍ] .
(ل) الأَلى: واحدُ الآلاءِ.
فَعَل (ناقصٌ يائي)
٨٥٩ ومن الياء
(ذ) هو الأَذَى.
стр. 1517
فَعَل (مهموزُ العْين)
٨٦٠ وممّا وقعتِ الهمزةُ منه
عَيْناً (ش) هو الشَّأَمُ.
فَعَل (مهموزُ العيْن ناقصٌ)
٨٦١ وممّا وقعتِ الهمزَةُ منْه
عيناً من ذواتِ الأَربعة (ل) اللأَي: الثَّوْرُ.
فَعَل (مهموزُ العجُز)
٨٦٢ وممّا وقعتِ الهمزَةُ منه
عجُزاً (ب) الحبَأُ: جَليِسُ المَلِكِ وخاصَّتُه، [وسَبَأُ: رَجُلٌ وَلَدَ قَبائِلَ مِنَ اليَمَنِ] ، والنَّبأُ: الخَبرُ.
(ر) الفَرَأُ: الحِمارُ الوَحْشيُّ، وفي الْمَثَلِ: "كلُّ الصَّيْدِ في جوْفِ الفَرإِ".
(ش) الرَّشَأ: وَلَدُ الظَّبْيةِ الَّذي قد تَحَرَّكَ ومشَى، [والنَّشَأْ: الجَواري، قال نُصَيبُ:
ولَوْلا أَنْ يُقالَ صَبا نُصْيبٌ ... لقُلْتُ بنفسيَ النَّشَأُ الصِّغارُ]
(ط) الخَطَأُ: نَقيضُ الصَّوابِ، [والرَّطَأُ: الحُمْقُ] .
(ف) الحَفَأُ: البَرْديُّ.
(ل) [هو الكَلُأ] . والْملُأ: أَشرافُ النّاسِ،
стр. 1518
[واْلمَلُأ: واحدُ الأَمْلاء، وهي الأَخلاقُ] .
فَعَل (مهموزُ العجُز مثال)
٨٦٣ ومن المثال
(ب) هو الوبَأُ.
فَعَل (مهموز العجُز أجوفُ)
٨٦٤ ومن ذواتِ الثّلاثة
(د) هو الدّاءُ، ويُقال أَيْضاً: هو رجلٌ داءٌ، أَي: ذُو داءٍ.
(ر) الرّاءُ: شَجَرٌ.
[ (ش) الشّاءُ: جمعُ شاة] .
فَعَلة
٨٦٥ ومن الهاء
(ر) الأَثَرَةُ: البَقيَّةُ من العِلْم والأثرةُ: الاسمُ من الاسْتئْثار بالشَّيْءِ، ويُقالُ: جاءَ بأَخَرَةٍ، أَي: أَخيراً، والأَكَرَةُ: جمعُ أكّارِ، كأنّه جَمْعُ آكِرٍ على التَّقْدير، والأَهَرَةُ: متاعُ البيْت.
(س) الأَنَسَةُ: الأُنْسُ.
(ض) الأَرَضَةُ: دُوَيْبَّةٌ.
(ل) يُقالُ: أَيُّ: مالٍ أَدَّيْتَ زكاتَه فَقَدْ ذهَبت أَبلَتُهُ، وأَصلُه وَبَلُته، من الوَبال. والأَسَلَةُ: مُسْتَدَقُّ [اللسانِ] ، والذَّراع، والأَصَلَةُ: حَيَّةٌ خَبيثةٌ لها رِجٌل واحِدةٌ تَقومُ عليها. ثُم تَدُورُ. ثُمَّ تَثِبُ.
(م) هي الأَجَمَةُ، والأَدَمةُ: خلافُ البَشَرةِ، وهي الأَكَمةُ.
стр. 1519
(ن) أذنَةُ: اسمُ موضع، والأَمَنَةُ: الأَمْنُ، ورَجُل أَمَنَةٌ: للّذي يِثَقُ بكلَّ إنْسانٍ.
فَعَلَةٌ (أجْوفُ)
٨٦٦ ومنْ ذواتِ الثَّلاثَة
(ف) هي الآفَةُ.
(ل) الآلَةُ: الحالةُ، يُقالُ: هو بآلةِ سَوْءٍ، والآلةُ: واحدةُ الآلِ من الخَيْمةِ، والآلَةُ: الجِنازةُ، والآلةُ: واحدةُ الآلاتِ.
(هـ) الآهةُ: الاسْمُ من التَّأَوُّه، قال العَبْدِيُّ:
إِذا ما قُمْتُ أَرْحَلُها بِلَيْلٍ ... تَأَوَّهُ آهَةَ الرَّجُلِ الحَزينِ
ويُقال في الدّعاء: آهةً وأَمِيهةً.
فَعَلَةٌ (ناقص)
٨٦٧ ومنْ ذواتِ الأربعة
(د) هي الأَداةُ.
(ذ) الأَذاةُ: الأذَى.
(ض) الأَضاةُ: الغَديرُ.
(ن) الأَناةُ: الاسمُ من التَّأَنّي، والأَناةُ من النَّساءِ: التي فيها فُتورٌ عِنْد القِيامِ، وقال:
رَمَتْهُ أَناةٌ مِنْ رَبيعَةِ عامِرٍ ... نَؤومُ الضُّحَى في مَأتَمٍ أَيِّ مأْتمِ
فَعَلَة (مهموزُ العجُز)
٨٦٨ وممّا وقعتِ الهمْزَةُ منْه عَجُزاً
(د) الحَدَأَةُ: الفَأْسُ ذاتُ الرَّأْسَيْن.
стр. 1520
فَعَل ه (مهموزُ العجزُ ناقصٌ)
٨٦٩ ومن ذواتِ الثلاثةِ مِنه
(ب) الباءَةُ: النَّكاحُ، قال:
أَحْسَنُ عِرْس باءَةً أَعْرَسا
(ض) الضّاءَةُ: السّابِياءُ.
(ط) الطّاءَةُ: الحَمْأَةُ.
فَعَلِيّ
٨٧٠ ومن المنسوب
(ق) رَجُلٌ أَفَقِيٌّ: من الآفاقِ.
(ن) رُمْحٌ أَزَنِيٌّ.
فَعُل
٨٧١ ومِمّا ضُمَّت العيْنُ منه
(ر) الأَشُرُ: لُغةٌ الأَشِرِ.
فَعُل (مهموزُ العيْن)
٨٧٢ وممّا وقعتِ الهمْزَةُ منه عَيْناً
(ف) الرَّؤُفُ: الشَّديدُ الرَّحْمةِ.
فَعُل (مهموزُ العَجُزِ)
٨٧٣ وممّا وَقَعتِ الهَمْزةُ منه عَجُزاً
(ج) رَجُلٌ نَجُؤ العَيْنِ، أَي: خَبيثُ العَيْنِ.
стр. 1521
فَعِل
٨٧٤ وممّا كُسِرت العيْنُ منه
[ (ط) هو الأَقِط] .
(م) ما بها أَرِمٌ، أَي: أَحَد.
فَعِل (مهموزُ العجُز)
٨٧٥ مِمّا وقَعَتِ الهمْزَةُ مِنْه عَجُزاً
(ج) رَجُلٌ نَجِئُ العْينِ.
فَعِلَةٌ
٨٧٦ ومن الهاء
(ر) بِعْتُه بَيْعاً بأَخِرةٍ، أَي: بنَظِرةٍ.
فُعَل
٨٧٧ ومِمّا ضُمَّتِ الفاءُ منْه
وفُتِحَت العيْنُ (ر) قولُهم: بأَسْنانِه أُشَرٌ، أَي: تَحْزيزٌ.
فُعَل (مهموزُ العيْن)
٨٧٨ ومِمّا وَقَعتِ الهمْزَةُ منه عَيْناً
(ر) غَيْثٌ جُؤَرٌ، وقال:
لا تَسْقِهِ صَيِّبَ عزّافٍ جُؤَر
[ (م) اللُّؤَمُ: جَمْعُ لأْمةٍ] .
стр. 1522
فُعَل (مهموزُ العيْن ناقصٌ)
٨٧٩ ومِنْ ذَواتِ الأربعةِ منْهُ
(ن) النُّؤَى: لغةٌ في النُّؤْى، وقال:
[ومَوْقِدُ فْتَيةٍ ونُؤَى رَمادٍ] ... وأَشْذابُ الخِيامُ وقَدْ بَلينا
فُعَل (مهموزُ اللام)
٨٨٠ ومِمّا وقَعَتِ الهمْزَةُ منه
لاماً (ف) النُّفَأُ: القِطَعُ من النَّبْتِ المتفَرَّقَةِ.
فُعَلَة
٨٨١ ومن الهاء
(ن) الأُمَنَةُ: اَّلذي يَثقُ بِكُلَّ إِنسانٍ.
فُعَلَة (مهموز اللامِ)
٨٨٢ ومِمّا وقعت الهَمزةُ منه عَجُزاً
(ب) الخُبَأَةُ: اْلَمْرَأُة الّتي تَطَّلعُ ثم تَخَتبِئ.
(ج) الخُجَأَةُ: الرَّجُلُ الكثيرُ اللَّحْمِ، الثَّقِيلُ، ورجُلٌ خُجَأَة، أَي: نُكَحَةٌ.
(ز) الهُزَأَةُ الذي يَهْزَأُ بالنّاس.
(ك) هي التُّكَأَةُ، ورَجُلٌ تُكَأَةلإ، أَي: كَثيرُ الاتَّكاءِ، وأَصْلُ التّاءِ فيه واوٌ، ورجُلٌ زُكأَةٌ، أَي: كَثيرُ النَّقْدِ.
فُعُل
٨٨٣ بابُ فُعُل بضَمّ الفاءِ والعيْن
(د) ناقةٌ أُجُدٌ، أَي: موَثَّقَةُ الخَلْقِ.
стр. 1523
(ذ) بعيْنه أُخُذٌ، أَي: رَمَدٌ.
(ر) الأُشُر: لغةٌ في الأَشِر.
(ف) رَوْضةٌ أُنُفٌ: لم يَرْعَها أَحدٌ، وكَأسٌ أُنُفٌ: اسُتْؤِنْفَ شُرْبُها.
(ق) الأُفُقُ: النّاحيةُ، وفرَسٌ أفُقٌ، أَي: رائعةٌ.
(ل) الأُكُلُ: المأْكولُ، والأُكُلُ: ثَمَر النَّخْلِ والشَّجَرِ، ويُقالُ: رَجلٌ ذُو أُكُلٍ: إِذا كانَ ذا رَأي: وثَوْبٌ ذو أُكُلٍ: إِذا كان صَفيقاً.
(م) الأَجُمُ: الحِصْنُ. والأُطُمُ مِثْلُه.
(ن) هي الأُذُنُ، ويُقولونَ لِمَنْ يُصدُّقُ بكلُّ ما يَسْمَعُ: أُذُنٌ، والأُسُنُ: بَقيّةٌ تَبْقَى من شَحْمِ النّاقَةِ ولَحْمِها.
فُعُل (مهموزُ العجُز)
٨٨٤ وممّا وقَعَتِ الهمْزةُ منه عَجُزاً
(ز) قولُهم الجُزُؤُ، والهُزُؤُ.
(ف) هو الكُفُؤُ.
فِعَل
٨٨٥ بابُ فِعَل بكَسْرِ الفاء وفَتْح
العيْن (م) الإرَمُ: واحدُ الآرامِ، وهي الحِجارَةُ تُنْصَبُ أَعلاماً في المَفاوزِ، وإِضَمٌ: اَسمُ جَبَلٍ.
стр. 1524
فِعَل (ناقِص)
٨٨٦ ومن ذواتِ الأربعة
(ل) الإِلَى: واحدُ الآلاءِ.
(ن) الإِنَى: واحدُ الآناءِ، وهي السّاعاتُ.
فِعَل (مهموزُ العجُز)
٨٨٧ وممّا وقَعتِ الهمْزَةُ منه عَجُزاً
(ب) اللَّبَأ: أوّلُ اللّبَنِ.
فِعَلَة (مهموز العَجُز)
٨٨٨ ومن الهاء من المهموز العجُز
(ب) الجِبأَةُ: جَمْعُ جَبْء.
(د) الحِدَأَةُ: الطّائِرُ.
هذه أَبوابُ ما لَحقَتْهُ الزّيادَةُ في
أوَّلِهِ
أفْعَلَ
٨٨٩ بابُ أفْعَل
(ر) آجَرُ: أُمُّ إسْماعِيل [ (] . والآخَرُ: الذي يَلي الأَوّلَ.
(ل) الأَوّلُ: أَصْلُه أَوْأَلُ: وهُو من المِثالِ من اْلمَهموزِ الأَوْسَطِ، فَلُيَّنتْ هَمْزتُهُ فأَبدِل منها إلى جَنْبِ الواوِ واوٌ، كما قيلَ: سَيَّةٌ للسّيّئَةَ بعدَ التَّخْفيف.
أفْعَل (مهموز الأوسط)
٨٩٠ ومن المهموز الأوسط
(ب) الأثْأَبُ: شَجَرٌ.
стр. 1525
مَفْعَل
بابُ مَفْعَل بفتْح الميم
والعيْن (ل) اْلمَأْجَلُ: اْلمَوْضِعُ يجْتَمعُ فيه الماءُ، ومأْسَلُ: اسمُ رَمْلَة.
(م) الْمَأْتُم: النساءُ يَجْتمِعْنَ في خَيْرٍ أَو شَرًّ، وقال:
عَشِيَّةَ قامَ النّائِحاتُ وشُقِّقَتْ ... جُيوبٌ بأَيْدي مأْتمٍ وخُدودُ
والْمَأْثَمُ: الإِثْمُ.
مَفْعَل (مهموزُ العيْن ناقص)
٨٩٢ ومِن المهموزِ العيْن من
ذواتِ الأربعة (ر) الْمَرأَى: يُقالُ، فلانٌ بِمَرْأى ومَسْمَع منَ الشَّيْءِ، أَي: يَعلمُ ظاهِرَهُ وباطِنَهُ، وهذا الأَمرُ على مَرْأَى ومَسْمَعٍ، أَي: علانيةً.
مَفْعَل (مهموز العجز)
٨٩٣ ومِن المهموزِ عَجُزاً
(ز) أَجْزَأْتُ عَنْكَ مَجْزَأَ فُلانٍ.
(ن) رَجُلٌ مَشْنَأٌ، أَي: يُبْغِضُهُ النّاسُ.
مَفْعَلَة
٨٩٤ ومن الهاء
(ب) الْمَأْدَبةُ: لغةٌ في الْمَأْدُبةِ، والْمَأْرَبَةُ: الحاجَةُ.
(د) أَرْضٌ مأْسدَةٌ: ذاتُ أُسْدٍ.
(ر) الْمَأْثَرةُ: لغةٌ في الْمَأْثُرةِ.
(ل) أَرْضٌ مَأْبَلَةٌ، أَي: ذاتُ إِبلٍ، والمأْكَلَةُ: لغةٌ في الْمَأْكُلَةِ.
(م) الْمَأْكَمَةُ: العَجيزة، [والْمَأْكَمَتان: لَحْمتانِ وَصَلَتا ما بْين العَجُزِ والْمَتْنِ] .
стр. 1526
مَفْعَلَة (ناقص)
٨٩٥ ومنْ ذواتِ الأربعة
(ت) مَأْتاتُهُ من كذا، أَي: وَجْهُهُ الذي يُؤتَى منه.
مَفْعَلَة (مهموزُ الأوسط)
٨٩٦ ومن المهموزِ الأوْسَط
(ب) أَرضٌ مَذْاَبَةٌ، أَي: ذاتُ ذئابِ.
(ل) هي الْمَسْأَلَةُ.
(م) الْمَشْأَمَةُ: نقيضُ الْمَيْمَنَةِ.
مَفْعَلَةٌ (مهموزُ الأوسَطِ ناقصٌ)
٨٩٧ ومِنْ ذواتِ الأربَعَة
(ر) هو حَسَنٌ في مَرْآةِ العَيْنِ.
مَفْعَلَةٌ (مهموزُ العجُز)
٨٩٨ ومِنَ المهموزَ العجُز
(ب) الْمَرْبَأَةُ: الْمَرْقَبَةُ.
(ث) الْمَقْثأةُ: موضعُ القِثّاءِ.
(ر) الْمَخْرَأَةُ: الْمَخْرَج.
(ز) الْمَجْزَأَةُ: الْمَجْزَأُ، ومَجْزَأَةُ من أَسْماءِ الرَّجالِ.
(ن) الْمَقْنَأَةُ: المكانُ الذي لا تَطْلُعُ عليه الشَّمْسُ.
مَفْعَلَة (مهموزُ العجُزِ أجْوَفُ)
٨٩٩ ومِنْ ذواتِ الثلاثة
(ب) الْمَباءَةُ: الْمَحَلَّةُ.
(س) هي الْمَساءَةُ: وهي نَقيضُ الْمَسَرَّةِ.
مَفْعُلَة
٩٠٠ ومِمّا ضُمَّتِ العيْنُ مِنْه
(ب) الْمَأْدُبةُ: الطَّعامُ يَدعو الرَّجُلُ عليه إَخْوانَه، والْمَأْرُبَة: الحاجَةُ، يُقال: في المثل: "مَأْرُبَة لا حَفاوَة.
стр. 1527
" (ر) الْمَأْثُرةُ: الْمَكْرُمَةُ.
[ (ك) هي الْمَأْلُكَة: الرَّسالةُ] .
(ل) هي الْمَأْكُلة.
مَفْعُلَ ة (مهموزُ العجُز)
٩٠١ ومن المهموز العجُز
(ث) الْمَقْثُؤَةُ: [لغة في الْمَقْثَأَةِ] .
(ر) الْمَخْرُؤةُ: لغة في الْمَخْرَأَة.
[ (ز) الْمَجْزُؤةُ: لغةٌ في الْمَجْزَأَةِ] .
(ن) الْمَقْنُؤَةُ: لغةٌ في الْمَقْنَأَة.
مَفْعِل
٩٠٢ وممّا كُسِرَت العيْنُ منه
(ض) اْلمَأْبِضُ: باطنُ الرُّكْبةِ.
(ط) اْلَمْأِقطُ: [الموضعُ] الذي يَقْتَتلُونُ فيه.
(ق) المأْزِقُ: ما كانَ فيه ضِيقٌ.
[ (م) المأْزِمُ: مِثْلُ الْمَأْزِقِ] .
مَفْعِلَة
٩٠٣ ومن الهاء
(ب) المأْرِبةُ: لغةٌ في الْمَأْرُبة.
مَفْعَلة (مهموزُ العجُزِ)
٩٠٤ ومن المهموز العجُز
(ز) الْمَرْزِئَةُ: الْمُصيبةُ.
стр. 1528
مُفْعَل
٩٠٥ ومِمّا ضُمَّتِ الميمُ منه وفُتِحَتُ العيْنُ (م) رَجُلٌ مُؤدَم مُبْشَرٌ، أَي: قد جَمَع لينَ الأَدَمَةٍ، وخُشونَةَ البَشرةِ، وهذا من صفةِ الْمُجرَّب.
مُفْعَل (مهموزُ العجُز)
٩٠٦ ومن المهموزِ العَجُز
(ز) اْلُمْجَزأ: الْمَجْزَأ.
مُفْعَلَة
٩٠٧ ومن الهاء (ز) الْمُجْزَأَةُ أَيضاً: بمعنَى الْمُجْزَأ.
(ف) الْمُدْفَأَةُ: الإِبلُ الكثيرةُ الأَوبارِ.
مُفْعِل
٩٠٨ وممَا كُسِرَت العيْنُ منه
(ر) يُقال: نَظَر إِليه بِمُؤْخِرِ عَيْنِه، وهو نَقيضُ قولك: بِمُقْدِم عينه.
مُفْعِل أجْوَفُ
٩٠٩ ومن ذواتِ الثلاثَة
(د) الْمُؤيِدُ: الأَمرُ العظيمُ.
مُفْعِلَةُ
٩١٠ ومن الهاء
(ر) الْمُؤخِرةُ: لغةٌ في آخِرةِ الرَّحْلِ.
مُفْعِلَة (مهموزُ العجُز)
٩١١ ومن المهموزِ العَجُز
(ف) المدفئة: الإبل الكثيرةُ: لأَنَّ بعضَها يُدْفِئُ بعضاً بأَنْفاسِها.
стр. 1529
مِفْعَل
٩١٢ وممّا كُسِرَت الميمُ منه
وفُتِحَتِ العيْن (ر) المِئْزَرُ: الإِزار.
مِفْعَل (مهموزُ العيْنِ)
٩١٣ ومنَ المهموزَ عَيْناً
(د) المِسْأَدُ: أَصْغَرُ من الحَميتِ، والمِفْأَدُ: السَّفُّودُ.
مِفْعَل (مهموزُ العجُز)
٩١٤ ومنَ النّوع الثّاني
(ض) الْمِحْضأُ: الْمِسْخاةُ.
مِفْعَلَة
٩١٥ ومن الهاء
(ر) الْمِئَبرَةُ: النَّميمةُ، والْمِئَثَرُة: كَهيْئةِ المِبْضَعِ يُؤثَرُ بها في أسْفَلِ خُفَّ البَعيرِ، ليُعْرَفَ أَثرُهُ في الأَرْضِ.
(ل) المِئْكَلَةُ، من الصَّحافِ: التي يَسْتخِفُّ الحَيُّ أَن يَطْبُخوا فيها اللَّحْمَ والعَصِيدةَ.
(ن) هي مِئْذَنَةُ الْمُؤذَّنِ.
مِفْعَلَةٌ (ناقصٌ)
٩١٦ ومِنْ ذَواتِ الأرْبَعة
(ل) المِئْلاةُ: الخِرْقَةُ التي تُمْسِكُها الْمَرْأَةُ عند النَّوْحِ.
стр. 1530
مِفْعَلَة (مهموزُ العجُز مثال)
٩١٧ ومن المثال
(ض) الميضَأَة: المِطْهَرُة التي يُتَوَضَّأُ مِنْها أَو فيها.
مِفْعَلَةُ (مهموزُ الأوْسَطِ)
٩١٨ ومن الْمَهْموزِ الأوسط
(د) المِفْأَدةُ: لغةٌ في المِفْأَد.
مِفْعَلَةٌ (مهموزُ الأوْسَطِ ناقصٌ)
٩١٩ ومنْ ذواتِ الأربَعة .
(ش) المِشْأةُ: الزَّبيلُ الذي يُخْرَجُ به تُرابُ البِئْرِ.
مِفْعَلَة (مهموزُ العَجُز)
٩٢٠ ومن المهموزِ العَجُز
(س) المِنْسَأَةُ: العَصا.
مُفَعَّل (أجوف)
٩٢١ ومِمّا جاء على مُفَعَّل
بتَشديدِ العيْن وفتِحها من ذوات الثلاثَة (م) الْمُؤَوَّمُ: العظيمُ الرَّأْسِ.
مُفَعَّل (مهموزُ الأوْسَطِ)
٩٢٢ ومِنَ المَهموزَ الأوْسَط
(ب) غُلامٌ مُذَأَّبٌ، أَي: له ذُؤابةٌ.
(م) رجُلٌ مُلَّأٌم، أَي: مُدَرَّعٌ.
مُفَعَّلٌ (مهموزُ العجُز)
٩٢٣ ومِنَ المهموز العجُز
(ل) الْمُكَلأ: شاطِئُ البَحْرِ.
مُفْعَّلَة
٩٢٤ ومن الهاء
(ف) الْمَؤَنَّفَةُ من الإِبِلِ: الَّتي يُتتبَّعُ بها أَنْفُ الْمَرْعَى.
стр. 1531
(ل) الْمُؤَبَّلةُ: الإِبِلُ الَّتي تُتَّخذُ للقِنْيِة.
مِفْعال
٩٢٥ بابُ مِفْعال
(ب) المِئْزابُ: لغةٌ في المِيزاب.
(ر) المِئْخارُ: النَّخْلَةُ التي يَبْقَى حَمْلُها إِلى آخِرِ الصَّرامِ، [والمِئْشارُ: لغةٌ في المِنْشار] .
مِفْعالُ (مهموزُ العجُز)
٩٢٦ ومن المهموزُ عَجُزاً
(ن) يُقالُ: رجلٌ مِشْناء: للَّذي يَبْغَضُه النّاسُ.
وهذه أَبوابُ ما ثُقَّل وَسَطُه
فُعَّل
٩٢٧ بابُ فُعَّل
بضَمّ الفاءِ وفَتْح العيْن (ل) الإُبَّلُ: الإِبلُ الْمهْمَلةُ.
(م) الأُرَّمُ: الأَضْراسُ، يُقالُ: إنه ليَحْرقُ عليهِ الأُرَّمَ، وذلك إِذا سَمِعْتَ لأَضْراسه وأَنيابِه قَعْقَعة.
فُعَّل (أجْوفُ)
٩٢٨ ومن ذواتِ الثّلاثة
(ل) الأُيَّلُ: لغةٌ في الإِيَّل.
فُعَّل (مهموزُ العجُز)
٩٢٩ ومن المهموزِ العجُز
(ب) الجُبَّأُ: الجَبانُ، وقال:
فما أَنا مِنْ رَيْبِ الْمَنونِ بجُبَّإٍ ... ولا أَنا من سَيْبِ الإلَهِ بيائِسِ
стр. 1532
فُعَّلة
٩٣٠ ومن الهاء
(هـ?) الأُبَّهةُ: العَظَمةُ، والأُمَّهَةُ: أَصل الأُمَّ، وقال قُصَيُّ بنُ كلاب:
أُمَّهتي خِنْدِفُ والْياسُ أَبي
فِعَّل
٩٣١ وممّا كُسِرَ أوّلُه
(ر) الإِمَّرُ الضَّعيفُ، قال:
ولَسْتُ بِذي رَثْيَةٍ إِمَّرٍ ... إَذا قيدَ مُسْتَكْرَهاً أَصْحَبا
والإِمَّرُ: ولدُ الضَّأْنِ، قال ساجعُ العرب: إَذا طَلَعتْ الشَّعْرَى سَفَرا، لم تَرَ فيها مَطَرا، فلا تَغْذُوَنَّ إمَّرةٌ ولا إِمَّراً، قال الأَصمعِيُّ: الإِمَّرُ: الأَحْمقُ الذي لا رَأْيَ لَهُ.
(ع) الإمَّعُ: الذي لا رَأْي له.
(ق) الإلَّقُ: الْمُتَأَلَّقُ.
فِعَّل (أجْوفُ)
٩٣٢ ومِنْ ذَواتِ الثَّلاثَة
(ل) الإِيَّلُ: الذَّكَرُ من الأَوْعال.
فِعَّلَة
٩٣٣ ومن الهاء
(ر) الإِمَّرَةُ: لغةٌ في الإِمَّرِ من الرَّجالِ.
(ع) الإِمَّعةُ: لغةٌ في الإِمَّعِ.
فَعّال
٩٣٤ بابُ فَعّال بفَتْح الفاء
(ر) هو الأَكّارُ.
(ك) الأَفّاكُ: الكَذّابُ.
стр. 1533
فَعّال (أجوف)
٩٣٥ ومن ذوات الثلاثة
(ن) أَيّان: في معنى أَيّ أَوانٍ، وهو أَصْلُه.
فَعّال (مهموزُ الأوْسَط)
٩٣٦ ومن الْمَهموز الأَوْسَط
(ر) السأَّر: الذي يُسْئِرُ إذا شَربَ، وهو على غيرِ قياسٍ، ونَظيُره جَبّارٌ، قال الأَخطل:
لا بالحَصورِ ولا فيها بِسآَّر
فُعّال
٩٣٧ وممّا ضُم أوله
(ن) الأُمّان: الأَمينُ، وقال:
ولَقَدْ شَهِدْتُ التّاجِرَ الْ ... أُمّانَ مَوْروداً شَرابُهْ
فُعّالٌ (مهموزُ العَجُز)
٩٣٨ ومن المهموزِ العَجُز
[ (ث) القُثّاءُ: لغةٌ في القِثّاءِ] .
(ر) القُرّاءُ: القارِئُ، وقال:
بْيضاءُ تَصْطادُ الغَوِيَّ وتَسْتبي ... بالحُسْنِ قَلْبَ المسْلِمِ القُرّاءِ
(ز) الْمُزّاءُ: ضَرْبٌ من الأَشْرِبَةِ، هذا قد يَجوزُ أَنْ يَكونَ فُعَلاء فأَدْغَم، [وهو الوجْهُ] .
стр. 1534
فِعّال
٩٣٩ وممّا كُسِرَ أوّلُه
(ر) الإِجّار: السَّطْح.
(ص) هو الإِجّاُص.
(ن) يُقال: متى إيّانُ ذاك، أَي: متى وقْتُ ذاك.
فِعّال (مهموز العجز)
٩٤٠ ومن المهموز العجُز
(ث) القِثّاءُ: الخِيارُ.
فِعّالَة
٩٤١ ومن الهاء
(ل) الإِبّالةُ: الحُزْمَةُ من الحَطَبِ، وقال:
ضِغْثٌ يَزيدُ على إِبَّالَه
وهو مِثْلُ قولِك: عِلاوةٌ على وِقْر.
(ن) الإِجّانَةُ المِرْكَن.
هذه أَبوابُ ما لَحِقَتْهُ الزَّيادَةُ
بينَ الفاءِ منْه والعيْن فاعِل
٩٤٢ بابُ فاعِل
(ر) يُقالُ: ا فعلْ هذا آثِراً ما، أَي: أَوّلاً. وآثِر ذي أَثير، وقال: وقَالوا:
ما تَشاءُ فقُلْتُ: أَلْهُو ... إلى الإِصْباحِ آثرَ ذي أَثيرِ
والآخِرُ: نقيضُ الأَوّل.
стр. 1535
[ (ص) الآمِصُ: إِعرابُ الخاميزِ] .
(ل) الآجِلُ: نَقيضُ العاجِلِ.
فاعِل (مضاعَف)
٩٤٣ ومِنَ المضاعَف
(د) جِئْتُ بشَيْءٍ آدًّ، مثلُ إِدًّ.
فاعِل (مهموز الأَوْسطِ)
٩٤٤ ومن المْهُموزِ الأوْسَط
(ر) الجائِرُ: حَرٌّ في الحَلْقِ، [أَسائرَ اليومِ وقد زال الظُّهر، أَي: أَبقيةَ اليوم] .
[ (س) البائِسُ: الفقيرُ] .
(ق) الفائِقُ: مَوْصِلُ العُنُقِ في الرَّأْسِ، فِإذا طالَ الفائِق طالَ العُنُقُ.
فاعِل (مهموز الأوْسَط مِثال)
٩٤٥ ومن المثال مِنْه
(ل) وائِلٌ: من أَسْماءِ الرَّجالِ.
فاعِل (مهموزُ العجُز)
٩٤٦ ومن المهموزِ العَجُز
(ب) الجابئ: الجَرادُ، وهو الصّابِئُ.
[ (ط) هو شاطِئُ الوادِي وغيرِه] .
(ل) الكالِئُ: النَّسيَئةُ، وقد نُهِيَ
стр. 1536
عن الكالِئ بالكالئ، وقال:
وعيْنُهُ كالكالِئِ الضِّمار
(ن) هانِئ: من أَسْماءِ الرّجال.
فاعِلَة
٩٤٧ ومن الهاء
(ر) هي آخِرةُ الرَّحْل، والآخِرةُ: خلافُ الدُّنْيا، والآصِرَةُ: ما عَطفَكَ على رَجُلٍ من رَحِمٍ أَو مَعْروفٍ.
(ف) الآزِفةُ: القِيامةُ.
(ل) الآجِلةُ: نقيضُ العاجِلةِ.
(م) آمنةُ: أُمُّ النَّبيَّ (.
فاعِلَة (مُضاعَف)
٩٤٨ ومنَ المضاعَف
(م) الآمَّةُ: الشَّجَّةُ الّتي تَبْلُغُ أمَّ الرّأْسِ.
فاعِلَة (ناقص)
٩٤٩ ومن ذواتِ الأربعة
(س) الآسِيَةُ: السّارِيَةُ.
(ص) الآصِيَةُ: طَعامٌ مثلُ الحَساءِ يُصْنَع بالتَّمرِ، قال:
والإِثْرُ والصَّرْبُ معاً كالآصِيَهْ
فاعِلَة (مهموزُ العجُز)
٩٥٠ ومِنَ المهموزِ العَجُز
(ش) ناشِئَةُ اللَّيْلِ: أَولُ ساعاتِهِ.
стр. 1537
هذه أَبواب ما لحقتْه الزّيادةُ
بَين العيْن منه واللام
فَعالِ
٩٥١ بابُ فَعال بفَتْح الفَاء
(ر) الأَمارُ: العلامةُ.
(ك) الأَراكُ: شَجَرٌ.
(ل) الأثالُ: الْمَجْدُ، ويُقالُ: ما ذُقْتُ أَكالاً، أَي: شَيْئاً.
(م) الأَثام: جزاءُ الإثْمِ. وأَثامٌ. وادٍ في جَهنَّمَ. والأَنامُ: الخَلْقُ.
(ن) هي الأَتانُ، والأَتانُ: الصَّخْرةُ في الماءِ، وقال [الأعْشى] :
بناجِيَةٍ كأَتانِ الثَّميلِ ... تُقَضِّي السُّرَى بَعْدَ أَيْنٍ عَسيرا
وهو الأَمانُ.
فَعَل (ضاعف)
٩٥٢ ومن المضاعَفِ
(ث) الأَثاثُ: المالُ أجْمَعُ.
(س) الأَساسُ: الأُسُّ.
(ل) أَلالٌ: جَبَل بمكةَ، وقال:
هل تَخْمِشَن إِبلي عَلَيَّ وُجوهَها ... أَو تَطْعُنَنَّ نُحُورَها بأَلالِ
معناه لا أَضربُها؛ لأَنَّها لا تنفعني إِذا مِتُّ، ولا تَبكي عَليّ.
فَعالُ (أجْوفُ)
٩٥٣ ومن ذواتِ الثّلاثة
(ق) الأَوانُ: الحينُ.
стр. 1538
فَعَال (ناقص)
٩٥٤ ومن ذواتِ الأربعة
(ب) الأَباءُ: القَصَبُ.
(ت) الأَتاءُ: حَمْلُ النَّخْل.
(د) الأَداءُ: الاسمُ من أَدَّى يُؤَدِّي.
(س) الأَساءُ: الدّواءُ.
(ش) الأَشاءُ: صِغارُ النَّخْلِ.
(ل) الأَلاءُ: شَجَرٌ حَسنُ المنْظرِ، مُرُّ الطَّعْمِ، وقال:
فإِنَّكُمُ ومَدْحَكُمُ بُجَيْراً ... أَبا لَجإٍ، كما امتُدحَ الأَلاءُ
(ن) الأَناءُ: الاسمُ من آنى يُؤْني، أَي: أَخَّر.
فَعالِ (مهموزُ العَجُز)
٩٥٥ ومنَ المهموزِ العَجُز
(ر) يُقالُ: أَنا منه بَراءق، أَي: بَريء، ولا يُثَنَّى، ولا يُجمَعُ، ولا يُؤَنَّثُ؛ لأَنَّه مَصْدرٌ في الأَصْلِ. [والبَراءُ: أَوَّلُ يَوْمٍ من الشَّهْرِ] .
(ط) الخَطاءُ: لغةٌ في الخَطَأِ، وقرأَ الحَسَنُ: (ومَنْ قَتَل مُؤْمِناً خطاءً) قال امرُؤُ القيْسِ:
فَوادٍ خَطاءٌ، ووادٍ مُطِرْ
[ (ف) الكفاءُ: الكفاءَة] .
(ن) الزَّناءُ: الضَّيِّقُ. وهو القَصيرُ.
стр. 1539
فَعال (مهموزُ العجُز مِثال)
٩٥٦ ومِنَ المِثال
(ط) الوَطاءُ: لغةٌ في الوِطاءِ.
فَعال (مهموزُ العجُزِ أجوفُ)
٩٥٧ ومن ذواتِ الثَّلاثَة
(ب) قولهم: القَتْلَى بَواءٌ، أَي: مُتساوون في الدِّياتِ والقِصاصِ، وقال:
فإِنْ يَكُنِ القَتْلَى بَواءً فإنَّكُمْ ... فَتًى ما، قَتلْتُمْ آلَ عوْفِ بنِ عامرِ
فَعالَة
٩٥٨ ومن الهاء
(ر) أَثارةٌ مِنْ عِلْمٍ، أَي: بَقِيّةٌ. ويُقالُ: سَمِنَتِ الإِبِلُ على أَثارة، أَي: علَى عتيقِ شَحْمٍ كان قبلَ ذلك. والأَمارةُ: العلامَةُ، وقال:
إِذا طَلَعَتْ شَمْسُ النَّهارِ فإنّها ... أَمارةُ تَسْليمي عليكِ فسلِّمي
فَعالَة (مُضاعَف)
٩٥٩ ومن المضاعف
(ث) الأَثاثةُ، واحِدَةُ الأَثاثِ.
فَعالَة (مهموز العين)
٩٦٠ ومن المهموز العيْن
(م) السآمةُ: السَّأْمةُ.
فَعالَة (مهموزُ العجُز)
٩٦١ ومن المهموزِ العَجُز
(ف) الكَفاءَةُ: مصدرُ الكُفْءِ.
(ن) الشَّنائَةُ: البُغْضُ.
стр. 1540
فَعُول
٩٦٢ باب فَعُول
(س) يُقالُ: ماذُقْتُ أَلوسًا، أَي: شَيْئاً.
(ف) الأَنوفُ: المرأَةُ الطَّيِّبةُ ريحِ الأَنْفِ.
(ق) الأَنُوقُ: الرَّخَمةُ، يُقالُ في الْمَثَل: "هو أَبْعَدُ من بَيْضِ الأَنُوق".
(ك) الأَلُوك: الرِّسالةُ.
(م) الأَتُومُ: المرأَةُ التي صارَ مَسلكاها واحِداً، وقال:
أَيا ابْنَ نَخّاسِيَّةٍ أَتُومِ
[والأَرومُ: الأَصلُ] . والأَطُومُ: سمَكةٌ في البحْر.
(ن) هو الأَتُون. والأَمون: النّاقَةُ الّتي أُمِنت أَنْ تكونَ ضَعيفةً.
فَعُول (مُضاعَف)
٩٦٣ ومن المضاعَف
(ص) الأَصوصُ: النّاقةُ الشَّديدةُ.
فَعُول (ناقص)
٩٦٤ ومن ذوات الأربعة
(س) الأَسُوُّ: كالرَّقوءِ.
فَعول (مهموزُ العيْن)
٩٦٥ ومن المهموز عيْنا
(ج) النَّؤوج: الرّيحُ الشَّديدَةُ الْمَرِّ.
(د) عَقَبةٌ كَؤُود: أَي: شاقَّةُ الْمَصْعَد.
стр. 1541
(ر) النَّؤورُ: النَّيْلَجُ، [وأَصْلُه غيرُ الهَمْز] .
(م) الرَّؤُوم: الشّاةُ التي تلْحَسُ ثِيابَ مَنْ مَرَّ بِها.
فَعُول (مهموزُ العَجُز)
٩٦٦ ومِنَ المهموزِ عَجُزاً
(ج) النَّجُوءُ: لغةٌ في النَّجيءِ.
(ق) يُقالُ: لا تَسُبُّوا الإِبلَ فإِنَّ فيها رَقوءَ الدَّم. أَي: أَنَّها تُعْطَى في الدِّياتِ، فَتُحْقَنُ بها الدِّماءُ.
(ل) الحَلوءُ: حَجَرٌ يُدْلَكُ عليه دَواءٌ ثم يُكْحلُ به العيْنُ.
فَعُول (مهموزُ العجُزِ مثال)
٩٦٧ ومِنَ المِثال مِنْه .
(ض) الوَضوءُ: الماءُ الذي يُتوَضَّأُ بِه.
فَعولَة
٩٦٨ ومن الهاء
(ق) الألوقَةُ: الزُّبْدَةُ.
(ل) الأَكولَةُ: الشّاةُ التي تُعْزَل للأَكْلِ.
(م) الأَرومةُ: الأَصْلُ.
فَعولَة (مهموزُ العجُز)
٩٦٩ ومن المهموزِ العجُز
(ن) الشَّنوءَةُ: الذي يَتَقزَّزُ من الشَّيْءِ. وأَزْدُ شَنوءَة: حَيٌّ من اليَمَن.
فَعِيل
٩٧٠ باب فَعيل
(ث) الأَنيثُ: السَّيْفُ الّذي من حَديدٍ غَيْرِ ذَكَرٍ.
стр. 1542
(د) يُقالُ: لا أَفْعَله أَبدَ الأَبيدِ، أَي: أَبَداً. وأَسِيد: من أَسْماءِ الرِّجال. والأَصِيدُ: لُغةٌ في الوَصيد.
(ر) يُقالُ: افْعَلْ هذا آثِرَ ذي أَثيرٍ، أَي: أَوَّلاً. ويُقالُ: جاءَ أَخيراً، أَي: آخِراً. وهو الأَسيرُ. والأَطيرُ: الذَّنْبُ، ويُقالُ: أَخَذني بأَطيرِ غيرِي.
(س) الأَنيسُ. الْمُؤانِسُ. ويُقالُ: ما بها أَنيسٌ، أَي: أَحدٌ.
(ض) الأَنيضُ: اللَّحْمُ النِّيءُ.
(ف) الأَسيفُ: السَّريعُ الحُزْنِ الرَّقيق، وقَدْ يكونُ الغَضْبانَ مع الحُزْنِ.
(ق) الأَفيق: الجِلْدُ الذي لم تَتِمّ دِباغَتُهُ.
(ك) أَريكٌ: اسمُ وادٍ.
(ل) الأَصيلُ: عند الْمَغْرِبِ، أَو قبله شيئاً.
والأَفيلُ: واحدُ الإفالِ، وهي بَناتُ المخاضِ فما فوقَها. والأَكِيلُ: الْمُؤاكِلُ. والأَميلُ: حَبْلٌ من الرَّمْلِ يكون عَرْضُهُ نحواً من ميلٍ.
(م) الأَثيمُ: الأَثومُ. والأَديمُ: الجِلْدُ العَظيِمُ، يُقال: "ما يَجْعلُ قَدَّكَ إِلى أَديمك"؟ [وأَديمُ النَّهار: بياضه] . وما بها أَريمٌ، أَي: أَحدٌ. والأليم: المُؤلمُ.
(ن) الأَذينُ: الأَذان، وهُما مَصْدران من أَذَّن.
стр. 1543
فَعيل (مُضاعف)
٩٧١ ومن المضاعَف
(ث) شَعْرٌ أَثيثٌ. وشَجَرٌ أَثيثٌ، أَي: مُلْتفٌّ.
(ج) الأَجيجُ: لَهَبُ النّارِ.
(ص) الأَصيصُ: الرِّعْدةُ، وهو ما تَكَسَّر من الأَبْنِيِةِ أَيْضاً.
فَعيل (ناقصٌ)
٩٧٢ ومن ذوات الأربعة
(ت) الأَتِيُّ: جَدْوَلٌ يُؤَتّيِه الرَّجلُ إِلى أَرضِه. ويُقالُ: جاءَنا سَيْلٌ أَتِيٌّ، وأَتاوِيٌّ: إِذا جاءَك ولم يُصِبْكَ مَطضرُه، وقال:
سَيْلٌ أَتِيُّ مَدَّهُ أَتِيُّ
فَعيل (مهموزُ العيْن)
٩٧٣ ومن المهموزِ عَيْناً
(ب) الكَئيبُ: الحزينُ.
(ج) النَّئيجُ: الصَّوْتُ والحَرَكةُ.
(س) البَئيسُ: الشُّجاعُ. وعَذابٌ بَئيسٌ، أَي: شَديدٌ.
(ش) النَّئيشُ: البَطيءُ، وقال:
تَمَنَّى نَئيشاً أَنْ يَكونَ أَطاعَنِي ... وقد حدثَتْ بَعْدَ الأُمورِ أُمورُ
فَعِيل (مهموزُ العين مِثال)
٩٧٤ ومن المِثال منه
(د) الوَئيدُ: الصَّوتُ الشَّديدُ. ويُقالُ: مَشَى مَشْياً وئيداً، أَي: في تَؤَدةٍ.
فَعيل (مهموزُ العيْن ناقص)
٩٧٥ ومن ذواتِ الأربعَة
(ر) قولُهم: مَعهُ رَئِيٌّ من الجِنِّ، أَي: تابعةٌ.
стр. 1544
فَعيل (مهموزُ العجُز)
٩٧٦ ومن المهموز عَجُزاً
(ب) [الخَبيءُ: ما خُبِئَ] . والرَّبيءُ: الدَّيْدَبانُ.
(ج) رَجُل نَجِيءُ العَينِ، أَي: خَبيثُ العيْنِ.
(د) البَدِيءُ: الأَمرُ العجيبُ، قال عَبيدٌ:
فلا بَديءٌ ولا عجيبُ
[والبَديءُ: الأَوّل] .
(ر) يُقالُ: أَنا منه بَريءٌ. والْمَريءُ: الّذي يَدْخُلُ فيه الطَّعامُ والشَّرابُ من الحَلْقِِ. ورَجُلٌ مَريءٌ. أَي: ذو مروءةٍ ولحمٌ هَريءٌ: إِذا بُولِغَ في إِنْضاجِه.
(س) النَّسيءُ: تأخيرُ حُرْمةِ المُحَرَّمِ إِلى صَفَر.
(ط) الحَطيءُ: الرُّذالُ من النّاس. والرَّطيءُ: الأَحْمَقُ.
[ (ف) الكَفيءُ: الكُفءُ] .
(هـ?) لحمٌ نَهيءٌ، أَي: نَيء.
فَعيلة
٩٧٧ ومن الهاء (د) الأَصيدةُ: الحَظيرةُ.
(ذ) الأَخيذَةُ: المرأَة تُسْبَى.
[ (ف) أَرضٌ أَنيفَةُ النَّباتِ: إِذا كانت تُسرِعُ النَّبات] .
(ك) الأريكَةُ: سريرٌ في حَجَلةٍ. ويُقالُ: ظَهَرتْ أريكةُ الجُرْحِ،
стр. 1545
وذلِكَ إِذا ظَهَر لَحْمُهُ صَحيحاً أَحْمر. والأَفيكَةُ: الكَذِبُ.
(ل) يُقالُ: أَخَذه بأَصِيلتِه، أَي: كُلَّه. وهي أَكِيلَةُ السَّبُع.
(م) الأَطيمةُ: مَوْقِدُ النّارِ.
(هـ?) الأَميهةُ: جُدَريُّ الغَنَمِ.
فَعِيلة (مُضاعف)
٩٧٨ ومِن المضاعف
(ح) يُقال: في صدْرِي أُحاحٌ وأَحيحَةٌ من الضِّغْنِ.
فَعيلة (ناقص)
٩٧٩ ومن ذواتِ الأربعَة
(ى) الأَلِيَّةُ: اليمينُ.
فَعيلة (مهموزُ العيْن)
٩٨٠ ومن المهموزِ عيْناً
(ر) البَئيرةُ: الذَّخيرةُ.
فَعيلة (مهموزُ العجُز)
٩٨١ ومن المهموز عَجُزا
(ب) الرَّبيئَةُ: الدَّيْدَبانُ.
(ث) الرَّثيئةُ: اللَّبَنُ الحَليب يُصَبُّ على الحامِضِ.
(ذ) أَرضٌ بَذيئةٌ: لا مَرْعى بها.
(ر) الدَّريئَةُ: البعيرُ أَو غيرُه يَسْتَتِرُ به الصائِد، ثم يَدْرؤُهُ نحوَ الصَّيْدِ. والدَّريئَةُ: الحَلْقَةُ يُتَعلّم عليها الطَّعْنُ. والهَريئةُ: بَرْدٌ يُصيب الماشيةَ فيَضُرُّ بِها.
(س) باعَه بنَسيئةٍ، أَي: بتأْخيرٍ.
(ش) النَّشيئةُ: الحَجَرُ الّذي يُجْعَلُ أَسفلَ الحَوْضِ، وقال:
следующие страницы →