Полный текст (1 604 стр.). Показаны 246–285 · переход к 251.
стр. 246
مُفاعَل
٨٢ بابُ مُفاعَل (بفتح الْعين)
(ك) مُبارَكٌ: من أَسْماءِ الْرِّجالْ، وأَكثرُ من يَتَسَمَّى به الْمَوالْي.
(ل) يُقالْ: فلانٌ مُقابلٌ: إذا كان كَريم الْطَّرَفَيْنِ.
(م) يُقالْ: رَجُلٌ مُزاعَمٌ: للَّذي لا يُوْثَقُ به.
مُفاعِل
٨٣ وممّا كُسِرت عينُه
(ب) مُحارِب: قبيلةٌ من فِهْر. ويُقالُ: شيءٌ مُقارِبٌ، أَي: وَسَط.
(ح) الْمُجالْحُ: الْنّاقَةُ الَّتي تَدِرُّ في الْشِّتاءِ. والْمُقامحُ: الَّتي تَأبى أنْ تَشْرَبَ من داءٍ بها من الْنّوقِ. والْمُمانحُ: مثل الْمُجالْحُ.
(د) مُجالْدٌ: من أَسْماءِ الْرِّجالْ. ومُجاهِدٌ: من أَسْماءِ الْرِّجالْ.
(ر) الْحِجْر الْمُباشِر: الَّتي تَهُمُّ بالْفَحْل. ومُسافِرٌ: من أَسْماءِ الْرِّجالْ. ويُقالُ: بَعيرٌ مُشاجِرٌ: إذا كان يَرْعى الْشَّجَر، قالْ الْرّاجز:
تَعْرِفُ في أَوْجُهِها الْبَشائِرِ ... آسانَ كلِّ آفِقٍ مُشاجِرِ
[ويُرْوى: آسانَ كُلِّ أُفق] ويُقالُ: رجُلٌ مُغامِرٌ: إذا كان يَقْتَحِمُ الْمَهالْك. وابنُ مُناذِرٍ: شاعرٌ، وبعضٌ يفتَحُ الْميمَ منه فيقول: مَناذِرُ، يريدُ جمعَ مُنذِر، فإذا كان هكذا لم يُجْرَ.
(ز) الْمُشارِزُ: الْشَّديدُ.
(س) مُقاعِسُ: حيٌّ من تَميم. ومُلادِسٌ: من أَسْماءِ الْرِّجالْ. ومُنامِسُ الْرَّجُل: صاحبُ سِرِّهِ.
стр. 247
(ع) مُتالْعٌ: اسمُ جَبَل، ومُجاشِعٌ: من أَسْماءِ الْرِّجالْ. ومُسافِعٌ: من أَسْماءِ الْرِّجالْ. والْمُضارِعٌ: جنسٌ من الْعَروض.
(ق) مُخارِقٌ: من أَسْماءِ الْرِّجالْ. ومُساحِقٌ: من أَسْماءِ الْرِّجالْ. والْمُعالْقُ: مثْلُ الْعَلوق، وهي الْنّاقَةُ الَّتي تُعْطَفُ على وَلَدِ غيرِها فلا تِرْأَمُهُ، ويُقالُ: عيشٌ مُفانِقٌ، أَي: ناعِمٌ. والْمُقامِقُ: الَّذي يَتَكَلَّم بأقْصى حَلْقِه.
(ل) يُقالْ: تَرَكْت بَني فُلانٍ مُثافِلين: إذا فَقَدوا الْلَّحْم والْلَّبَن، وكان طَعامُهم الْحَبَّ، ويُقالُ: امرأَةٌ مُراسِلٌ: للَّتي يموت زَوْجُها أو يُطَلِّقها، ومُقاتِلٌ: من أَسْماءِ الْرِّجالْ.
٨٤ مُفاعِلَة ومن الْهاء
الْمُقاتِلَةُ، يُقالْ: هم الْمُقاتِلَةُ.
مُفْتَعَل
٨٥ باب مُفْتَعَل (بفتْح الْعين)
(ب) الْمُقْتَضَبُ: جنسٌ من الْعَروض والْمُنْتَخَبُ: الْجَبانُ.
(ح) يُقالْ: لي عنه مُنْتَدَحٌ، أَي: مُتَّسَعٌ.
(د) الْمُلْتَحَدُ: الْمَعْدِل.
(ع) الْمُنْتَجَعُ: الْمَنْزِل في طَلَبِ الْكَلإِ.
(ق) الْمُخْتَلَقُ: الْتّامُّ الْخَلْقِ والْجَمالْ.
(م) يُقالْ: خَلِّ عن مُرْتَكَمِ الْطَّريقِ، أَي مَحَجَّةِ الْطَّريق.
стр. 248
مُفْتَعِل
٨٦ وممّا كُسِرتْ عينُه
(ب) الْمُطَّلِبُ: من أَسْماءِ الْرِّجالْ.
(د) [الْمُعْتَضِدُ: من الْقابِ الْخُلفاءِ] ، والْمُعْتَمِدُ: من الْقابِ الْخُلفاءِ.
(ر) الْمُعْتَمِرُ: من أَسْماءِ الْرِّجالْ. والْمُنْتَشِرُ: من أَسْماءِ الْرِّجالْ. والْمُنْتَصِرُ: من الْقابِ الْخُلفاءِ.
(ف) الْمُشْتَرِفُ: الْمُشْرِفُ الْخَلْقِ من الْدّوابِّ الْرّافعُ رأْسَه.
(ق) الْمُصْطَلِقُ: من أَسْماء الْقَبائِل. والْمُنْتَفِقُ: من أَسْماءِ الْرِّجالْ.
(م) الْمُعْتَصِمُ: من الْقابِ الْخُلفاءِ.
مُنْفَعِل
٨٧ بابُ مُنْفَعِل
(ح) الْمُنْسَرِحُ: الْخارِجُ من ثِيابِه، والْمُنْسَرِحُ: جنسٌ من الْعروض.
مُتَفاعِل
٨٨ بابُ مُتفاعِل
(ب) الْمُتَقارِبُ: جنسٌ من الْعَروض.
(ل) الْمُتَماحِلُ: الْطَّويلُ.
مُتَفاعِلَة
٨٩ ومن الْهاء
(م) الْمُتَلاحِمَةُ: الْشَّجَّةُ الَّتي أَخَذَت في الْلَّحْمِ ولم تَبْلُغِ الْسِّمْحاق.
انقضت أب
стр. 249
وابُ الْمزيد في أوَّلِهِ من الْسّالْمِ
الْقِسْمُ الْثّاني
هذه أبواب ما ثُقِّلَتْ عَيْنُهُ
فُعَّل
٩٠ بابُ فُعَّل (بضَمِّ الْفاءِ وفَتْح الْعَيْن)
(ب) الْحُلَّبُ: نَبْتٌ تَعْتادُهُ الْظِّباءُ، وكذلك يُقالْ: تَيْسُ الْحُلَّبِ. والْخُلَّبِ: الْسَّحابُ الَّذي لا مَطَرَ فيه، يُقالْ: بَرْقُ خُلَّبٍ. ويُقالُ: الْبَرْقُ الْخُلَّب: الَّذي يُومِضُ ويُرَجِّي الْمطَر، ثُمَّ يَعْدِل عَنْك، ومنه يُقالْ للرَّجُلِ الَّذي يَعِدُ ثُمَّ لا يُنْجِز: "إنَّما هو كبَرْقِ الْخُلَّبِ"، والْصُّلَّبُ: الْصٌّلْبُ. وغُرَّب: اسم موضع، والْقُلَّب: الَّذي يُقَلِّبُ الْأُمورَ مِنْ عِلْمٍ بها.
(ج) الْزُّمَّجُ: طائرٌ، والْسُّلَّجُ: نَبْتٌ تَرعاهُ الْإبِلُ.
(ح) الْزُّمَّحُ: الْلَّئيمُ. والْزُّمَّحُ: الْقَصيرُ.
(د) الْخُرَّدُ: جمعُ خَريدَةٍ.
(ر) الْحُمَّرُ: ضربٌ من الْطًّيْر. والْخُلَّرُ: الْفولُ. وهو الْسُّكَّر.
стр. 250
وغُبَّرُ الْحَيْضِ: بَقأَياهُ، وقالْ:
ومُبَرَّإ مِنْ كُلِّ غُبَّرِ حَيْضَةٍ ... وفَسادِ مَوضِعةٍ وداء مُغْيِلِ
والْقُبَّرُ: ضربٌ مِنَ الْطَّيْر.
(ز) الْكُرَّزُ: الْلَّئيمُ، قالْ رُؤْبة:
وكُرَّزٌ يَمْشي بَطينَ الْكُرْزِ
ويُقالُ: هو الْحاذِقُ بالْشَّيءِ. ويُقالُ للبازي: كُرَّزٌ.
(ع) الْتُّبَّعُ: الْظِّلُّ، وقالْ:
يَرِدُ الْمياهَ حَضيرةً ونَفيضةً ... وِرْدَ الْقَطاةِ إذا اسْمالْ الْتُّبَّعُ
وتُبَّع: مَلِكٌ من مُلوك الْيَمنِ.
(ف) الْعُلَّفُ: ثَمَرُ الْطَّلْح.
(ق) [الْزُّرَّقُ: طائر يُصطاد به] وسُرَّقُ: اسمُ موضِع.
(ل) الْجُمَّلُ: الْقَلْسُ الْغليظُ. والْدُّخَّل: صِغار الْطَّير. وهو الْدُّمَّلُ، والْزُّمَّلُ: الْضَّعيفُ.
стр. 251
والْسُّخَّلُ: الْضُّعفاءُ من الْرِّجالْ، والْقُمَّلُ: دَوابٌ صِغارٌ من جِنس الْقِرْدانِ، الْا أنًّها أَصْغَر مِنْها.
(م) هو الْسُّلَّمُ، يُذَكَّرُ ويُؤَنَّث، ويُقالُ: جرى فلانٌ جَرْيَ الْسُّمَّهِ، وهو الْباطِلُ.
فُعَّلَ ة
٩١ ومِنَ الْهاء
(ر) الْحُمَّرَةُ: واحدةُ الْحُمَّرِ. والْقُبَّرَةُ: واحدة الْقُبَّرِ.
(ل) الْقُمَّلَةُ: واحدةُ الْقُمَّلِ.
فُعَّليَّة
٩٢، ومن الْمَنسوب بالْهاء
(ب) الْصُّلَّبِيَّةُ: حجارةُ الْمِسَنِّ.
فِعَّل
٩٣ وممّا كُسِرت فاؤُه
(ب) الْقِنَّبُ: الْأَبَقُ.
(ص) هو الْحِمَّصُ.
(ع) يُقالْ: ما لَهُ هِلَّعٌ ولا هِلَّعَةٌ، أَي: ما له جَدْيٌ ولا عَناق.
فِعَّلة
٩٤ ومن الْهاء
(ب) الْذِّنَّيَةُ: الْقَصيرُ.
فَعّالْ
٩٥ باب فَعّالْ (بفتح الْفاء)
(ب) حَرّابٌ: من أَسْماءِ الْرِّجالْ. وحَلابٌ: اسمُ فَرَسٍ، والْخَطّابُ: من أَسْماءِ الْرِّجالْ.
стр. 252
والْعَصّابُ: الْغَزّالْ، قالْ رُؤْبة:
طَيَّ الْقَسامِيَّ بُرودَ الْعَصّابِ
والْقَصّابُ: الْزَّمّارُ، ويُقالُ: ما بالْدّار كرّابٌ، وأَي: أَحَدٌ والْهَلابُ: الْرّيحُ مع الْمطِرِ، قالْ أَبو زُبَيْد:
أَحَسَّ يوماً مِنَ الْمَشْتاة هَلابا
(ت) الْعَرّاتُ: الْبَرْقُ الْشَّديد الْاضْطرابِ، والْلَّفّاتُ: الْأَحْمَقُ، والْهَفّاتُ: مثلُه.
(ج) الْنَّبّاجُ: الْشَّديد الْصَّوت، وقالْ:
بأَستاهِ نَبّاجينَ شُنْجِ الْسَّواعِدِ
ويُقالُ: رجلٌ نَفّاجٌ: يفتخر بما ليس له. ويُقالُ للفَرس: إنَّه لهرّاجٌ إذا كان كثير الْجَري.
(ح) الْجَرّاحُ: من أَسْماءِ الْرِّجالْ. [ورَمّاحٌ: من أَسْماءِ الْرِّجالْ] ، والْسَّفاحُ: من الْقابِ الْخُلفاءِ، ورجلٌ سَفّاحٌ: أَي قادرٌ على الْكَلامِ. والْصَّبّاحُ: من أَسْماءِ الْرِّجالْ. والْطَّمّاحُ: اسمُ رجلٍ من بني أَسد. والْمَلاحُ: صاحبُ الْسًّفينَة.
(د) حَمّادٌ: من أَسْماءِ الْرِّجالْ. والْرَّعّادُ: سَمَكٌ في الْبحر إذا صادَهُ الْرّجُلُ ارْتَعَد ما دامَ هو في حِبالْته.
стр. 253
والْزَّرّادُ: صانعُ الْدُّروعُ. وعَبّادٌ: من أَسْماءِ الْرِّجالْ. والْنَجّادُ: الَّذي يُعالْجُ الْفُرُش والْوسائِدَ ويَخيطُها.
(ذ) الْمَلاذُ: الْكَذّاب الَّذي له كلام، وليس له فِعْل.
(ر) بَشّارٌ: من أَسْماءِ الْرِّجالْ. والْبَعّارُ: اسمُ موضعٍ، والْبَقّارُ: اسمُ موضعٍ. وبَكّارٌ: من أَسْماءِ الْرِّجالْ. والْجَبّارُ: الَّذي يَقْتُل على الْغَضَب. والْجَبّارُ، من الْنَّخْلِ: ما فاتَ الْيَدَ، قالْ الْأَعشى:
طَريقٌ وجبّارٌ رِواءٌ أُصولُهُ ... عليه أَبابيلٌ من الْطَّيْرِ تَنْعَبُ
وهو الْجَشّارُ وحَجّارٌ: اسمُ رجل من بَكْر بنِ وائلٍ. والْحَمّارُ: صاحبُ الْحِمار. وأَمُّ صَبّار: الْحَرَّة وعَمّار: من أَسْماءِ الْرِّجالْ. والْفَخّارُ: الْجَرُّ، والْنَجّارُ: قبيلةٌ من الْأَنْصارِ، منهم حَسّانُ بنُ ثابت وهَبّارٌ: اسمُ رَجُلٍ من قُرَيْشٍ.
(ز) الْكَرّازُ: الْكَبْش الَّذي لا قَرْن له، قالْ الْرّاجِزُ:
يا لَيْتَ أنَّي وسُبَيْعاً في غَنَمْ ... والْخُرْجُ منّا فَوْقَ كَرّازٍ أَجَمْ
وكَناّزُ: من أَسْماءِ الْرِّجالْ.
стр. 254
(ز) يُقالْ: رجُلٌ تَرّاسٌ: معه تُرْسٌ.
(س) ورَجُلٌ خَبّاسٌ، أَي غَنّامٌ، وخَلاّسٌ: من أَسْماءِ الْرِّجالْ. والْخَنّاسُ: الْشَّيْطانُ. والْعَبّاسُ: من أَسْماءِ الْرِّجالْ. وبَحْرٌ قَلاسٌ، إذا قَذَف بالْزَّبَدِ.
(ش) يُقالْ: رجُلٌ هَبّاشٌ، من قَوْله: فلانٌ يَتَهبَّشُ لأَهْلِه، أَي: يَكْسِبُ ويِجْمَعُ.
(ص) الْعَرّاصُ: الْشَّديد الْاضْطرابُ من الْبَرْقِ والْرِّماحِ.
(ض) الْبَرّاضُ: اسمُ رَجُلٍ من الْفُتّاكِ. والْحَرّاضُ: الَّذي يُوقِدُ على الْصَّخْرِ ليتَّخِذَ جِصّا.
(ط) سَيْفٌ سَقّاطٌ: وراءَ ضريبتِه.
(ع) الْقَرّاعُ: الْشَّديد، قالْ أَبو قَيْسِ بن الْأَسْلَتِ:
ومُجْنَإٍ أَسمَرَ قَرّاعِ
(ف) خَشّاٌف: من أَسْماءِ الْرِّجالْ. والْرَّجّافُ: الْبَحْرُ، وقالْ:
والْمُطْعِمون الْشَّحْمَ كُلَّ عَشيَّة ... حَتّى تَغيبَ الْشَّمْسُ في الْرَّجّافِ
стр. 255
وهو الْعّرَّافُ: [والْعَّرّافُ: الْطَّبيبُ. ونَهْرٌ غَرّافٌ: كثيرِ الْماءِ، وفَرَسٌ غَرّافٌ: كثيرُ الْأَخْذِ من الْأَرضِ بقَوائِمِهِ] .
(ق) الْسَّلاقُ: الْبَليغُ من الْخُطَباءِ، قالْ الْأعشى:
.. والْخاطِبُ الْسَّلاقُ
والْغَسّاقُ: الْمُنْتِن الْبارِدُ. وغَلاّق: من أَسْماءِ الْرِّجالْ.
(ك) الْحَشّاكُ (اسمُ موضعٍ، وقيل) اسمُ نهرٍ. والْدَّرّاكُ: الْكَثيرُ الْإدْراكِ، وهو قليلٌ أن يَأْتيَ فَعّالْ من أَفْعَلَ يُفْعِلُ. والْسَّفّاكُ: الْقادِرُ على الْكَلامِ.
(ل) الْبَخّالْ: الْشَّديدُ الْبُخْل، قالْ رؤبة:
فِداك بَخّالْ أَروزُ الْأَرْزِ
والْبَطّالْ: الْمُتَعَطِّلُ. والْبَغّالْ: صاحبُ الْبَغْلِ. والْحَظّالْ: الَّذي يُحاسبُ أَهْلَه بما يُنْفِقُ عَلَيْهِمْ. والْدَّجّالْ: الْمَسيح الْكَذّاب. وبنو سَمّالْ: حَيٌّ من الْعَربِ. والْنَّبّالْ: صاحبُ الْنَّبْلِ. والْهَطّالْ: اسمُ جَبَل، وقالْ:
على هَطّالْهمْ مِنْهُم بُيوتٌ ... كأَنَّ الْعَنْكَبوتَ هو ابْتَناها
стр. 256
(م) سَلامٌ: من أَسْماءِ الْرِّجالْ. وغَنّامٌ: اسمُ جَمَلٍ. والْفَدّامُ: الْفِدامُ.
(ن) حَرّان: اسم بلاد. وحَسّانٌ: من أَسْماءِ الْرِّجالْ، وبعضُهم يَجْعلُه فَعْلانَ من الْحَسّ، وهو يُجْرَى من الْأَوّل، ولا يُجْرى من الْآخَر. والْفَتّانُ: الْصّائغُ. وهو الْفَدّانُ. وحِمارُ قَبّانَ: دُوَيْبَةٌ، هو فَعّالْ من وَجْهٍ وفَعْلان من وَجْهٍ. والْوَجْه أن يَكونَ فَعْلانَ، لأنَّه لا يُجْرى، والْقَبّانُ: الْقِسْطاسُ. وهو الْكَتّانُ ويُقالُ: هذا الْشَّيْءُ لك مَجّاناً، أَي: بِلا بَدَل.
فَعّالْة
٩٦ وممّا الْحِقَت الْهاء به
(ب) الْجَنّابّةُ: اسمُ موضعٍ، والْحَطّابَةُ: الَّذين يَحْتطبون، ويُقالُ: رجلٌ نَسّابّةٌ، أَي: عالْمٌ بالْأنساب.
(ح) هي الْقَدّاحَةُ، والْمَلاحَةُ: مَنْبِت الْمِلْح.
(د) هي الْبَرّادَة، ويُقالُ: بين عَيْنَيْه سَجاّدة، أَي: أَثرُ سُجود، والْعَرّادة: أَصغَر من الْمَنْجَنيق.
(ر) يُقالْ: ناقةٌ جبّارةٌ، أَي: عَظيمةٌ سَمينةٌ. وهي كَفّارَة الْيَمين وغيرها. والْنَّظّارَةُ: الْقَوْمُ ينظُرون الْى الْشَّيْءِ من حدٍّ يُقام أو غيرِه.
стр. 257
(ز) الْجَمّازَة: ناقةٌ الْمُجَمّز، والْرَمّازَة: الْأسْت، وكَتيبة رَمّازَةٌ: إذا كانت تَرَمَّزُ من نواحيها أَي: تَحَرَّكُ من كثرتها.
(س) عَبّاسَة: من أَسْماءِ الْنِّساءِ، والْمَلاسَةُ: الْمِمْلَقَةُ.
(ط) الْضَّفّاطَةُ: شَبيهةٌ بالْدَّجّالْةُ، والْنَّفّاطَة: مَرْماة الْنِّفْطِ، ومُخْرَجُ الْنًّفْط أَيضاً.
(ع) الْرَّمّاعَة: وسَط الْرَّأْس.
(ف) هي الْقَذّافَة.
(ق) الْحَرّاقةُ: ضربلإ من الْسُّفُن، والْزَّلاقَةُ: الْمَزْلَقَةُ من الْأَرض، والْعَفّاقة: الْأسْت يُقالْ: كذَبَت عفّاقَتُك: إذا ضَرَط.
(ل) الْدَّجّالْة: الْرُّفْقَة الْعظيمَةُ، وهم الْرِّجّانة.
(م) الْجَّثّامة: الْرَّجُلُ الَّذي لا يُسافر، وسَلامةُ: من أَسْماءِ الْنِّساء، ويُقالُ: رَجُلٌ علامةٌ أَي: عالْم جداً.
(ن) هي الْجَّبّانة، والْطَّحّانَةُ: الْإبلُ الْكثيرة. والْطَّحّانَةُ: خِلافُ الْطّاحونَةِ.
стр. 258
فَعّول
٩٧ بابُ فَعّول (بفتْح الْفاء)
(ب) الْخَرّوبُ: نَبْتٌ [وهو شَجَرٌ يُؤْكَلُ من ثَمَرِه، و] يُتَداوى به. وهو الْكَلّوبُ.
(ت) الْسِّنّوتُ: الْكَموّن. والْسِّنّوتُ أَيضاً: الْعَسَل، وقالْ:
هُمُ الْسَّمْنُ بالْسِّنّوتِ لا الْسَ فيهمُ ... وهم يمنعون جارَهُم أن يُقَرَّدا
والْمَرّوت: اسمُ موضعٍ.
(ج) هو الْطَّسّوجُ، وهو مُعَرَّب. والْفَرّوج: واحدُ الْفَراريج.
(ح) الْسَّبّوح: اسمٌ من أَسماءِ الْله تعالْى، هذا قولُ بعضهم، والْأَكثرُ ضَمُّ الْسّين.
(خ) فَرّوخٌ: من أَسْماءِ الْرِّجالْ.
(د) هو الْسَّفّودُ.
(ر) هو الْبَلّور، وهو الْتّنّور، وقالْ عليٌّ: "الْتَّنّور: وَجْهُ الْأَرضِ"، وأُمُّ خَنّور: الْضَّبُع. وهو الْسَّمّور.
стр. 259
والْشَّبَور: الْبوقُ. والْقِّفّورُ: الْكافور. والْقَفّور: نَبْتٌ.
(س) هو الْدَّبّوسُ. والْقَدّوس: اسمٌ من أَسماءِ الْله، وهذا قولُ بعضِهم، والْأَكثرُ ضَمُّ الْقافِ.
(ط) الْبَلّوط: شَجَرٌ له حَمْل يُؤْكَلُ، ويَدْبَغُ بقشْرِه، والْشَّبَوط: ضَرْبٌ من الْسَّمكِ.
(ف) هو الْشَّرّوف.
(ق) يُقالْ: دِرْهَمٌ سَتّوق، وسَتّوق: لغتان.
(م) الْتّنّوم: شَجَرٌ له حَمْلٌ صِغارٌ يَتَفَلَّقُ عن حَبٍّ يأكُلُه أَهلُ الْبادِيَةِ، والْزَّقَومُ: حَمْلُ شجَرةٍ: (تَخْرجُ في أَصْلِ الْجَحيم، طَلْعُها كأنَّه رُؤوسُ الْشَّياطين) .
(ن) دَمّون: اسمُ موضعٍ، قالْ امرُؤُ الْقَيْس:
دَمّونُ إنّا مَعْشَرٌ يَمانُونْ
وإنَّنا لأَهْلِنا مُحِبّونْ
وهو الْكَمّون.
فَعّولة
٩٨ ومن الْهاء
(ج) الْفَرّوجة: أُنْثى الْفَراريجِ.
(ر) يُقالْ: فيه جَبّورة، أَي: جّبّريَّة.
(ق) الْبَلّوقة: واحدةُ الْبَلالْيق وهي الْمَوامي.
стр. 260
فُعّالْ
٩٩ بابُ فُعّالْ بِضَمِّ الْفاءِ .
(ب) الْجُنّابُ: ثَمَرتانِ مُلْتَصِقتانِ معاً، وقالْ:
قَدْ لَفَّ غُصْنُ الْحُبِّ قَلْبَيْهِما ... فأَصْبَحا في الْحُبِّ جُنّابا
ويُقالُ: شيءٌ عُجّابٌ، أَي: عجيبٌ جداًّ، والْعُزّاب: جمع عَزَب، وهو الْعُنّاب، والْقُصّاب: الْمزاميُر، والْكُتّاب: الْمَكْتب، ويُقالُ: ما رَمَيْتُه بكُتّاب، أَي: بسَهْم، والْكُلابُ: الْكَلّوب، والْنُّشّاب: جمع نُشّابة.
(ث) الْحُفّاث: حّيّة تَنْفُخُ ولا تُؤْذي، قالْ جَرير [يَصِفُ نَفْسَه والْفرزدق] :
أَأَيفأَيشونَ وقَدْ رَأَوْا حُفّاَثُهمْ ... قَدْ عَضَّهُ فَقَضى عَلَيْهِ الْأَشْجَعُ
وهو الْكُرّاث.
(ج) الْدُّرّاجُ: ضربٌ من الْطّيْر، وهو من طَيْرِ الْعِراقِ.
(ح) هو الْتُّفّاح، والْجُمّاح، ثَمرةٌ في رأس خَشَبةٍ يَلْعَبُ بها الْصِّبْيانُ. والْذُّبّاحُ: تَحَزُّزٌ بين أَصابع الْصِّبِيانِ من الْتُّراب،
стр. 261
والْذُّرّاح، واحدُ الْذَّراريح، والْرُّبّاح: الْقِرْد، والْصُّفّاح: ما عَرُضَ من الْحِجارةِ وطالْ. والْلُّفّاح: شيءٌ أصفرُ طيِّبُ الْرِّيحِ مثلُ الْباذِنْجانِ.
(د) الْزُّبّادُ: ضَرْبٌ من الْشَّجَرِ، والْزُّبّاد: الْزَّبَدُ، وما لا خَيْرَ فيه، يثقالْ: في الْمَثلِ: "اخْتَلَط الْخاثِر بالْزُّبّادِ" والْصُّرّادُ: غَيْمٌ رقيق لا خيرَ فيه.
(ر) الْجُّمّارُ: شَحْمُ الْنَّخْلُ، وهو زُّنّار الْنَّصارى والْكُبّارُ: أكبرُ من الْكبير.
(ز) هما الْقُّفّازان.
(ش) الْخُّفّاشُ: الَّذي يَطير بالْليل.
(ص) الْقُّرّاص: الْبابونك.
(ض) الْحُّمّاض: نَبْتٌ.
(ع) الْجُمّاع: الْضُّروب الْمُتَفَرِّقون، قالْ أَبو قَيْس ابن الْأَسْلت:
ثم تَجَلَّتْ ولنا غأَية ... مِنْ بين جَمْعٍ غيرِ جُمّاعِ
ودُفّاعُ الْسَّيْل: طِحْمَتُهُ. والْذُّرّاع: ضربُ من الْطير. والْصُّلاع: الْصُّفّاح. وهو الْفُقّاع.
(ف) الْخُشّافُ: الْخُطّافُ،
стр. 262
وهو الْخُطّافُ، والْخُطّافُ: الَّذي تَجْري الْبَكْرَة فيه إذا كان من حديدٍ. والْظُّرافُ: أَظْرفُ من الْظَّريفِ. والْنُّسّافُ: طائرٌ شبيه بالْخُطّاف.
(ق) هو الْسُّمّاقُ. والْطُّبّاق: ضربٌ من الْشَّجَر، قالْ تَأَبَّطَ شرًّا:
كأنمّا حَثْحَثوا حُصّا قوادمُهُ ... أوْ أُمَّ خِشْفٍ بذي شَثَّ وطُبّاقِ
(ل) الْجُمّالْ: أَجْمَلُ من الْجَميل، والْزُّمّالْ: الْضعيف، والْعُقّالْ: ظَلَعٌ يأخذُ في قوائم الْفَرَس، قالْ أنَسُ بن أَبي صِرْمة:
يا بَنِيَّ الْتُّخومَ لا تَظْلموها ... إنَّ ظُلْمَ الْتُّخوم ذو عُقّالْ
وذو الْعُقّالْ: اسمُ فَرَس. وهو فُحّالْ الْنَّخْلِ، وقالْ:
يُطِفْنَ بِفُحّالْ كأَنَّ ضِبابَهُ ... بُطونُ الْمَوالْي يومَ عيدٍ تَعَدَّت
(م) الْحُلامُ: الْجَدْيُ والْعُلام: الْحِنّاءُ. والْقُدّامُ: الْمَلِك قالْ مُهَلْهِل:
إنا لنَضْربُ بالْسُّيوف رُؤوسَهم ... ضَرْبَ الْقُدارِ نقيعةَ الْقُدّام
стр. 263
ويُقالُ: هو جمعُ قادِم، وقُدّام: نقيضُ وراء. والْقُلامُ: ضربٌ من الْشَّجَر، وهو من الْحَمْض. والْكُرّامُ: أَكْرمُ من الْكَريم. والْنُّحّامُ: طائِرٌ أَحمرُ على خِلْقَةِ الْإوَزِّ.
(ن) الْتُّبّان: سَراويل الْمَلاح، والْحُسّان: أَحْسَنُ من الْحسن. والْحُلانُ: الْجَدْي، قالْ ابنُ أَحمر:
تُهْدى الْيه ذِراعُ الْجَدْي تَكْرِمةً ... إمّا ذَبيحاً وإمّا كانَ حُلانا
وهو الْرُّمّان، والْسُّكّانُ: ذَنَبُ الْسَّفينَة، والْمُرّان: الْرِّماحُ.
فُعّالْة
١٠٠ ومن الْهاء
(ب) الْخُرّابَةُ: ثَقْبُ الْوَرِك. والْقُصّابَةُ: الْمِزْمارُ. والْنُّشّابة: واحدةُ الْنُّشّابِ.
(ح) الْسُّطّاحة: ضربٌ من الْنَّباتِ. وفُتّاحّةُ الْباب: ما يُفْتَحُ به.
(خ) الْنُّفّاخَة: الْحِجارَةُ.
(ز) الْعُكّازَةُ: نَحْوٌ من الْعَنَزَةِ.
(س) عُكّاشَة: ُ اسمُ رجلٍ من الْصَحابة من بني أَسَدٍ.
(ع) هي الْدُّرّاعة، والْقُلاعةُ: لغةٌ في الْقُلاعَةِ. والْلُّقّاعَةُ: الْحاضِرُ الْجَواب. ومجاعة: من أَسْماءِ الْرِّجالْ.
стр. 264
١٠١ باب فُعَّيْل (بضَمِّ الْفاء وفتح الْعينَ)
(ت) الْسُّكَّيْتُ: آخر ما يَجيءُ من الْخَيْل في الْحَلْبَة من الْعَشَرة الْمعدودات.
(ز) الْجُمَّيْزُ: شجرةٌ كالَّتين.
(س) الْقُلَّيس: بناءٌ كان أَبْرهةُ بَناه بالْيَمنِ.
(ق) الْزُّلّيْق: ضربٌ من الْخَوْخِ. والْعُّلّيق: ضربٌ من الْشَّجَر، والْفُلَّيق: ضربٌ من الْخوخِ يَتَفَلَّقْ.
(ل) الْزُّمَّيْلُ: الْضَّعيفُ.
[ (هـ?) يُقالْ: دُهُ دُرَّيْه، في وَضْع دُهُ دُرَّيْن: من أَسْماءِ الْباطِلِ] .
فُعَّيْلَة
١٠٢ ومن الْهاء (ل) الْزُّمَّيْلَةُ: الْضَّعيفُ.
١٠٣ باب فُعّول (بضَمِّ الْفاءِ والْعَيْن) (ح) الْذُّرّوحُ: واحدُ الْذَّراريحِ. والْسُّبوحُ: اسمٌ من أَسْماءِ الْله .
(س) الْقُدّوسُ: اسمٌ من أَسْماءِ الْله .
وكان سيبويهِ يَقول: ليس في الْكلام فُعّول بواحدة، وكان يَقول: سَبّوح وقَدّوس بِفَتحِ أَوائِلِهما، ويَقول في واحد الْذَّراريح ذُرَحْرَح.
١٠٤ باب فِعّالْ (بكسر الْفاء)
كلّ ما كان على فِعّالْ من الْأَسماءِ أُبْدِل من أَحَدِ حَرْفي تَضْعيفِه ياءً، مثل دِينار وقيراط؛ كراهِيَةً أن يَلْتَبِس بالْمصادِرِ، الْا أن يكون بالْهاءِ، فيُخْرَجُ على أَصله؛ مثل دِنّابًة، وصِنّارة، ودِنّامَة؛ لأنَّه الْآن أُمِنَ
стр. 265
الْتِباسُه بالْمصادِرِ. وممّا جاءَ على أَصْلِه شاذّاً من هذا الْباب قولُهم للرَّجُلِ الْطَّويلِ: خِنّابٌ.
فِعَّوْل
١٠٥ بابُ فِعَّول بكسْر الْفاء وفتْح الْعَيْن
(ب) الْقِلَّوْبُ: الْذِّئْب.
(ت) الْسِّنَّوْتُ: لغةٌ في الْسّنّوت.
(ر) هو الْبِلّورُ: وهو الْسِّنّورُ.
(ز) هو الْجلّوز. والْعلّوز: الْلّوى.
(ص) الْخنّوص: ولدُ الْخِنْزيرة. والْعِلَّوْصُ: الْلّوى.
(ف) الْهِلّوفُ: الْشًّيْخ الْكبيرُ الْهَرِم.
(ل) الْعِجّوْل: الْعِجْل.
فِعّيل
١٠٦ باب فِعّيل بكسر الْفاء والْعَيْن
(ب) الْشِّرّيب: الْمُولَع بالْشرب. والْقِرّيب: الْسّمِك الْمُمَلّح مادام في طَرَاءَتِه. والْقِلّيبُ: الْذِّئْبُ.
(ت) الْخِرّيتُ: الْدّليل، وقالْ:
وبَلدَ يَعْيا به الْخِرّيتٌ
والْزّميت: أَشدّ من الْزّميتِ.
стр. 266
والْسّكيتُ: الْدّائِمُ الْسُّكوتِ. والْصّميتُ: الْدّائِمُ الْصّمات. والْعمّيت: الْجريء الْظّريفُ.
(ث) الْجِرّيثُ: ضَرْبٌ من الْسَّمَكِ. والْقِرّيثُ مثلُه.
(ج) يُقالْ: هو خرّيجُهُ، أَي: مَنْ خَرّجَهُ. وما بها دِبّيجٌ، أَي: أَحدٌ. والْدّرّيجُ كالْطّنْبور.
(ح) الْمَرّيحُ: الْشَّديدُ الْمَرَح، وهو الْنَّشاط.
(خ) هو الْبَطّيخ. والْطّبِّيخُ: لغة في الْبِطّيخ، وهي لُغة أَهل الْحِجاز. والْمِرّيخُ: الْسَّهمُ الَّذي يُغْلى به، وهو سَهْمٌ طَويلٌ له أَربعُ آذانٍ. والْمِرّيخ: نجمٌ في الْسَّماء الْخامسةِ من الْخُنَّس. والْمِرّيخ: الْمُرْداسَنْج.
(ر) الْجِبّير: الْشديد الْتّجبّر. والْخمّير: الْدّائمُ الْشُّرب للخَمْر. والْسّكير: الْدَّائمُ الْسّكر. والْشّخير: من أَسْماءِ الْرِّجالْ. والْفخّير: الْكثيرُ الْفخرُ، ويُقالُ: مازالْ ذاك هجيره، أَي دأبه.
(س) الْفِطّيس: الْمطرقةُ الْعظيمةُ. والْنّطّيس: الْطّبيب الْعالْمُ بالْطِّبِ.
(ع) الْصّرّيع: الْكثيرُ الْصّرع لأقرانِه إذا صارَعَ.
(ف) يُقالْ: رجلٌ ثقيفٌ: إذا كان مبالْغاً في ذاتِه. وبَصَلٌ حَرّيفٌ: الَّذي يَلْسَعُ الْلسان.
(ق) الْفسّيق: الْدائمُ الْفِسْقِ.
(ل) الْسّجِّيلُ: حِجارةٌ كالْمَدَرِ.
(م) الْظّليم: الْكثيرُ الْظُّلْمِ. والْغِلّيمُ: الْشَّديدُ الْغُلْمَةِ.
стр. 267
(ن) الْتِّنينُ: أَعظَمُ الْحَيّاتِ. والْتّنينُ: نجم في الْسَّماءِ. سِجّينٌ: موضِع أَرواح الْكُفّارِ. وضَرْبٌ سجينٌ، أَي: شديدٌ، وقالْ:
ضَرْباً تَواصَتْ به الْأَبْطالْ سِجيّنا
ويُروى سِخّيناً، أَي: شديداً حاراًّ. وصِفّين: اسم موضع.
فِعّيلة
١٠٧ ومن الْهاء
(س) الْعرّيسة: الْعرين، وقالْ الْطّرماح:
يا طَيّئَ الْسهلِ والْأجبالْ موعدكم ... كمبتغي الْصّيدِ في عرّيسةِ الْأسدِ
(ق) الْطّريقة: الْاسْتِرخاء، يُقالْ: رجلٌ ذو طريقةٍ. ويُقالُ: إنّ تَحْتَ طِرّيقَتِك لعند أوةً، أَي: إنّ تَحْتَ سُكونك لنزوةً وطماحاً.
فُعّالْى
١٠٨ باب فُعّالْى بِضَمِّ الْفاء
(د) الْزّبّادى: نبتٌ.
(ر) الْشّقارى: نبتٌ.
(ز) الْخّبازى: نبتٌ.
стр. 268
١٠٩ باب فعّيلى بِضَمِّ الْفاءِ وفَتْح الْعَيْن
(ر) الْبُقّيْرى: لُعبةٌ للصُّبيان.
(ط) يُقالْ: وقَعوا في خُلّيْطى: إذا اخْتَلط عليهم أَمرُهُم. ويُقالُ: الْأَخْذ سُرّيطى، والْقَضاءُ ضرّيطى، أَي: إذا أخذ اسْتَرَط، أَي: ابْتَلَع، وإذا طولب بالْحقّ أضرط بصاحبه. والْقبّيطى: الْناطف.
(هـ?) يُقالْ: ذهبت الْه الْسّمّيهى: إذا تفرّقت في كُلِّ وجه.
١١٠ باب فِعّيلَى بكَسر الْفاء والْعَيْن
(ب) الْخطّيبى: الْخطبة، قالْ عديّ بن زيدٍ الْعباديّ:
لخِطّيبى الَّتي غدرت وخانت ... وهنَّ ذواتُ غائلةٍ، لحينا
(ث) الْرّبيثى: ضربٌ من الْسَّمّكِ.
стр. 269
والْمِكّيثى: الْمكث.
(ر) يُقالْ: مازالْ ذاك هجّيراه، أَي: دأبه.
(ز) الْحِجّيزى: الْحَجْزُ.
(ف) الْخِلّيفى: الْخِلافة، قالْ عُمَر (: "لوْ أُطيقُ الْآذانَ مع الْخِلّيفى لأَذّنْتُ". ويُقالُ: بَيْنهم قِذّيفى مُنكرةٌ، أَي: قَذْفٌ.
انقضَتْ أبوابُ الْمثَقَّلِ الْحشْو
стр. 270
هذه أبوابُ ما لحقتْه الْزّيادَةُ من حُروف الْمدِّ والْلّينِ بعد الْفاء
١١١ باب فاعَل (بفتح الْعين)
(ع) الْطّابَعُ: لغةٌ في الْطّابِع.
(ق) الْدّانقُ: قيراطان.
(ل) الْتّابَلُ: واحدُ الْتّوابلِ. والْنّاطلُ: لغة في الْنّاطِل.
(م) هو الْخاتَمُ. والْعالْمُ: واحدُ الْعالْمين، وهُمْ أَصْنافُ الْخَلْقِ.
(ن) الْطّاجنُ: لُغةٌ في الْطّيْجَنِ، وكلاهُما مولّدٌ؛ لاجتماعِ الْطّاء والْجيمِ في كلمةٍ واحدةٍ، وذلك لا يكونُ في كلامهم الْأَصْليِّ.
١١٢ باب فاعل (بكسر الْعين)
(ب) الْجانِبُ: الْغَريبُ. والْجانِبُ: جانبُ الْشَّيْءِ؛ يُقالْ: الْمسلمون جانِبٌ، والْكفّارُ جانبٌ. وهو حاجِبُ الْعَيْن. وحاجِبُ الْوالْي؛ فحاجِبُ الْعَيْن يُجْمع حواجِبِ، وحاجِبُ الْوالْي حُجّاباً. ويُقالُ: ريحٌ حاصِبٌ: للَّتي تُثير الْحَصْباء. وحَاطَبٌ: اسمُ رَجُلٌ من الْصَّحابة. والْحاقَبُ: الَّذي يُجَد رزّاً في بَطْنه؛ يُقالْ: لا رأَي لحاقَبٍ. والْحَالْبان: عِرْقان مُكْتَنفان للسّرَّةِ. والْخارِبُ: الْلّص. والْخاضِبُ: الْظّليم الَّذي أَكل الْرّبيع فاحْمَرّ ظُنْبوباهُ.
стр. 271
وبنو راسِب: حيٌّ من الْعَرَب. والْرّاكب: واحدُ الْرَّكبان. والْرّاكب: من الْفَسيلِ ما لم يكن مُسْتَأرِضاً. والْرّاهبُ: واحدُ الْرّهبان. وشارِبا الْرَّجُلُ: ناحِيَتا سِبْلَتِه. والْشَّواربُ: شُعيراتٌ في حُلْقومِ الْحِمارُ، قَالْ [أَو ذُؤَيْب [يَصِف الْحِمارُ] :
صَخِبُ الْشّوارِبِ لا يَزالْ كأنّهُ ... عَبْدٌ لالْ أَبي رَبيعَةَ مُسْبَعُ
والْشازِبُ: الْضّامِرُ من الْإبل وغيرها. والْشّاسشبُ: أشّدُّ ضَمْراً من الْشازِبُ. والْصّاحِبُ: واحدُ الْأصْحابِ. والْصّاقِبُ: اسمُ جَبَلٍ. والْصّالْبُ: نقيضُ الْنّافِضُ. والْضّارِبُ: الْمَكان ذو الْشّجَر. والْضّارِبُ: الْنّاقَةُ الَّتي تَضْرِب حالْبَها. وطالْبٌ: من أَسْماءِ الْرِّجالْ. والْعاذِبُ: الْقائِمُ من الْثِّيران وغيرِها. وعازِبٌ: من أَسْماءِ الْرِّجالْ. والْعاقِبُ: اسمٌ من أَسْماءِ الْنَّبي (؛ لأنَّه آخرُ الْأَنْبياء. والْغارِبُ: ما تَقَدَّم عن الْظَّهْر، وارْتَفَع عن الْعُنُق. وغالْبٌ: من أَسْماءِ الْرِّجالْ. ويُقالُ: ما لَهُ هاربٌ ولا قاربٌ، أَي: ليْس له شَيءٌ. والْقاضِبُ: الْسَّيْفُ الْقاطِعُ. والْقالْبُ: الْبُسْرُ. والْكاثِبُ: اسمُ موضِعٍ. والْكاعِبُ: الْجارِيَةُ الَّتي كَعُبَ ثَدْيُها.
стр. 272
والْلاّحِبُ: الْطَّريقُ [الْواسِعُ] الْواضِحُ. والْناشِبُ: صاحِبُ الْنّشّابُ. وناشِبٌ: من أَسْماءِ الْرِّجالْ.
(ت) ثابِتٌ: من أَسْماءِ الْرِّجالْ. والْصّامِتُ: من الْمالْ: خِلافُ الْنّاطِقُ. والْصّامِتُ: من أَسْماءِ الْرِّجالْ. والْنابِتُ: الْطّريّ. ونابتٌ: من أَسْماءِ الْرِّجالْ. والْنّاكِتُ: أن يَنْحرف الْمِرْفَقُ حَتّى يَقَعْ في الْجُنَب فيَخْرُقُه.
(ث) الْحارِثُ: من أَسْماءِ الْرِّجالْ. وأَبو الْحارِث: كُنْيَة الْأَسَد.
(ج) الْدّالْجُ: الَّذي يَمْشي بالْدَّلْو من الْبِئْر الْى الْحَوْض. ويُقالُ: ليلٌ دامجٌ، أَي: مُظلمٌ. والْرّانِجُ: الْجَوْزُ الْهِنْدي. وضارِجٌ: اسمُ موضِعٍ. وعالْجٌ: اسمُ رَمْلَةَ. والْفاثجُ: الْحامِلُ من الْنّوقِ. والْفارِجُ: الْقَوْس الَّتي يُبَيَّن وتَرُها عن كَبِدها. والْفاسِجُ: مثل الْفاثِجُ. والْفالْجُ: الْبَعير ذو الْسّنامَيْن. ويُقالُ: أنا منه فالْجُ بنُ خَلاوة، أَي: أَنا منه بَريءٌ مُتَخَلٍّ. وفالْجٌ مِنْ فَلَج. والْفالْجُ: الْرِّيحُ. ومارِجٌ مِنْ نارٌ: نارٌ لا دُخانَ لها خُلِقَ مِنْها الْجانُّ. والْنّاِفُج: واحدُ الْنّوافِجُ، وهي مُؤَخِّراتُ الْضُّلوعِ. ويُقالُ: هَمَجٌ هامِجٌ للرّعاعِ الْحَمْقى من الْنّاسِ، قالْ الْحارِثُ بنُ حِلِّزَة:
يَتْرُكُ ما رَقَّح من عَيْشهِ ... يَعيثُ فيه هَمَجٌ هامِجُ
стр. 273
(ح) الْبارِحُ: الْرِّيحُ الْحارَّةُ. وسَعْدُ الْذّابِحُ: مَنْزِلٌ من مَنازِلِ الْقَمَرِ. ويُقالُ: رَجُلٌ رامحٌ: مَعَهُ رُمْحٌ. وثَوْرٌ رامِحٌ: له قَرْنان، قالْ ذو الْرُّمَّةِ:
وكائِنْ ذَعَرْنا من مَهاةٍ ورامِحٍ ... بِلادُ الْوَرَى لَيْسَت له بِبِلادِ
والْسِّماكُ الْرّامِحُ: أَحدُ الْسِّماكَيْن لكَوْكَبٍ يَقْدُمُه، يَقولون: هو رُمْحُه، وليس من منازِل الْقَمرِ. ويُقالُ: رجلٌ سالْحٌ: معه سِلاحٌ. وصالْحٌ: من أَسْماءِ الْرِّجالْ. ويُقالُ: سَكْران طافحٌ، إذا ملأه الْشَّرابُ. والْطّالْح: نقيضُ الْصّالْحُ. ويُقالُ: امرأةٌ طامحٌ، إذا كانت تَطْمَحُ الْى الْرِّجالْ. ودينٌ فادحٌ، أَي: ثقيلٌ. والْقادِحُ: الْصّدْعُ في الْعَوْدُ. والْكاشِحُ: الْعَدْوّ. والْنّاصِحُ: الْخَيّاط. والْنّاضِحُ: الْبَعير الَّذي يُسْتَقى عليه.
(خ) الْباذِخُ: الْجَبَلُ الْطًّويلُ. والْسّالْخُ: الْسُّود من الْحَيّات الْشَّديدُ الْسَّوادُ. والْشّارِخُ: الْشّابُّ. والْشّامِخُ: الْجَبَل الْمُرْتَفِع. ويُقالُ: ما بالْدَّار نافِخٌ ضَرِمَة، أَي: ما بِها أَحَدٌ.
(د) يُقالْ: تنحّ غيرَ باعدٍ، أَي: غيرَ صاغِرُ. والْتّالْدُ: الْمالْ الْقديمُ، وحامِدٌ: من أسماء الْرجالْ. وخالْدٌ: من أسماء الْرجالْ. وراشدٌ: من أَسْماءِ الْرِّجالْ. وأُمُّ راشدٍ: كُنْيَة الْفَأْرةُ.
стр. 274
وهو ساعِدُ الْيَدُ. والْسّاعِدُ: واحدُ الْسّواعِدُ، وهي: مجاري الْماءَ الَّتي تَصُبّ الْى الْبَحْرُ. وهو الْشّاهِدُ. والْشّاهِدُ أَيضاً: واحدُ الْشُّهود، وهي الَّتي تَخْرُجْ من الْوَلَد. وأَبو صاعِدُ: من كُنَى الْرِّجالْ. وعابِدٌ: من أَسْماءِ الْرِّجالْ. والْعاصِدُ: الْلاّوي عُنْقَهُ. وغامِدٌ: حيٌّ من الْيَمَن. والْفارِدُ: الْفَرْدُ. والْفاقِدُ: الْمَرْأَةُ الَّتي يَموتُ زَوْجِها. والْقاصِدُ: الْقَريبُ. والْقاعِدُ، من الْنِّساءِ: الَّتي قَعَدَتْ عن الْوَلَد وذَهَب عَنْها حرم الْصَّلاة. والْقاعِدُ، من الْنَّخْل: الَّتي تَنالْها الْيَدُ. ومارِدٌ: حَصْنُ دَوْمَةِ الْجَنْدل. والْنّاهِدُ: الْجارِيَةُ الَّتي نَهَد ثَديُها.
(ذ) الْنّاجِذُ: ضِرْسُ الْحُلُم.
(ر) الْباتِرُ: الْسَّيْفُ الْقاطِعُ. والْباحِرُ: الْأَحْمَقُ. ويُقالُ: رأَيتُه لَمْحاً باصِراً، أَي: نَظَراً بتَحْديقٍ شَديدٍ، الْحُسَيْنِ: الْباقِرُ [﵁ وعَنْهُمْ] لتُبْقّره في الْعِلْمِ، أَي: تَوَسُّعه. والْباقِرُ: جَماعةُ الْبَقَرْ مع رعائها. وهو الْتّاجِرُ. والْتّاجِرُ، عند الْعَرَب: بائِعُ الْخَمْرِ. ويُقالُ: رجلٌ تامرٌ، أَي: ذو تَمْرٍ. وشَجَرٌ ثامرٌ: إذا نَضَجَ ثَمَرَه. وجابرٌ: من أَسْماءِ الْرِّجالْ. وأَبو جابِرُ: كُنْيَة الْخُبْز.
стр. 275
والْحاجِرُ: ما يُمْسِك الْماءَ من شِّفَة الْوادي. وحاجِرُ: اسمُ موضِعٍ. والْحادِرُ: الْغَليظُ من الْرِّجالْ. والْحازِرْ. الْحامِضْ من الْلَّبَنْ. والْحاسِرُ: خِلافُ الْدّارِعُ. والْحاشِرُ: اسمٌ من أَسْماءِ الْنَّبيّ (. وحاضرٌ: من أَسْماءِ الْرِّجالْ. والْحاضِرُ: خِلافُ الْبادي. وهو حافِرُ الْدّابَةُ، وغَيْرَها. ويُقالُ: أَسَدٌ خادِرٌ، أَي: داخلُ الْخِدْرُ، تعني بالْخِدْر الْأَجَمَة. ويُقالُ: خَبيثٌ داعرٌ، مَأْخوذٌ من الْعودِ الْدّعِر، وهو الْكثيرُ الْدُّخانِ. وداعِرٌ: اسمُ فَحْلٍ مُنْجِبٍ. ويُقالُ: دَفْراً دافِراً لما يَجيءُ به فُلان: أَي نَتْناً، وذلك إذا قَبَّحْتَ عليه أَمْرَه. وهو الْسّاحِرُ. والْسّاحِرُ: الْعَالْمُ أَيضاً. والْسّادِرُ: الَّذي لا يَهْتَمّ ولا يُبالْي، ما صَنَع. والْسّامِرُ: الْسّمّارُ، كما تَقول: الْحاجّ للحَجيج، قالْ الْله جلَّ وعزَّ: (سامِراً تَهْجُرون) والْسّاِمرُ أَيضاً: الْموضِعُ الَّذي يَجْتَمِعون فيه. والْشّاطِرُ: الَّذي أَعيا أَهْلَه خُبْثاً. وهو الْشّاِعرُ. وهو الْشّافِرُ من الْفَرْجِ. ويُقالُ: طريقٌ صادرٌ: يَصْدُرُ بأَهلِه عن الْماءِ. ويُقالُ: "ما بالْدّاِر صافرٌ" أَي: ما بها أَحَدٌ. ويُقالُ: هو أَجْبَنُ من صافِرٍ، أَي: ما صَفَر من الْطَّيْرِ. والْطّامِرُ: الْبُرغوثُ. ويُقالُ للرَّجُل الَّذي لا يُدْري مِنْ أَين هُو: طامِرُ بنُ طامِرٍ. وطاهِرٌ: من أَسْماءِ الْرِّجالْ. والْظّاهِرُ: خِلافُ الْباطِنِ. والْظّاهِرُ: اسمٌ من أَسْماءِ الْله .
стр. 276
والْعاتِرُ: الْرُّمْحُ الْمضْطَرِبُ. والْعاذِرُ: الْأَثَرُ، قالْ ابنُ أَحْمَر:
وبالْظّهْرِ منّي مِنْ قَرا الْبابِ عاذِرُ
والْعاقِرُ: الْعَظيمُ من الْرَّمْل. وعامِرٌ: من أَسْماءِ الْرِّجالْ. وعامِرٌ: قَبيلةٌ من هَوازِنَ. وأُمُّ عامر: كُنْيَةُ الْضَّبُع. والْغامِرُ، من الْأَرضِ: خِلافُ الْعامِرُ. ويُقالُ: شيءٌ فاخِرٌ، أَي: بالْغٌ في الْجودةِ. والْفادِرُ: الْعَظيمُ من الْوعولِ، الْعاقِلُ في الْجِبالْ. ويُقالُ: رَجُلٌ قاتِرٌ، وهو: الْجَيّدُ الْوقوعُ على ظَهْر الْبَعيرِ. ويُقالُ: توارَثوهُ كابِراً عن كابِرٍ. والْكافِرُ: الْنَّهْرُ الْكثيرُ الْماءِ. والْكافِرُ: الْلَّيْل الْمُظْلِم. والْكافِرُ: الَّذي لَبَس فوق دِرْعِه ثَوْباً. والْكافِرُ: الْزَّرّاعُ. والْماضِرُ: الْلَّبَنُ الَّذي يَحْذي الْلِّسانَ. وشَهْرُ ناجِرٍ: كلُّ شَهْرٍ في صَميم الْحَرِّ، قالْ ذو الْرُّمَّة:
صرّى آجِنٌ يَزْوي له الْمرءُ وَجْهَهُ ... إذا ذاقَهُ الْظّمْآنُ في شهرِ ناجِرِ
والْنَّاطِرُ: صاحِبُ الْكَرْم. والْنّاقِرُ: الْسَّهْمُ الْصّائِبُ. ويُقالُ: هِتْرٌ هاتِرٌ: تَوكيدٌ لَهُ، والْهِتْرُ: الْسَّقَطُ من الْكَلامِ، ويُقالُ: هو الْعَجَب، وقالْ:
يُراجِع هِتْراً من تُماضِرَ هاتِرا
[أَي: يُعاوِدُ سَقَطاً من الْكلامِ من أَجل تُماضِرَ، وهي امْرأَةٌ] .
стр. 277
والْهادِرُ: الْلَّبَنُ إذا خَثَر أَعلاه وأَسْفَلُه رَقيق.
(ز) الْجارِزُ: من الْسُّعالْ، قالْ الْشَّمّاخ:
لها بالْرُّغامى والْخَياشمِ جاِرزُ
وهو الْرّاجِزُ. والْماعِزُ: وَلَد الْمَعْز. والْماعِزُ: خِلافُ الْضائِنُ. وماعزٌ: من أَسْماءِ الْرِّجالْ. ويُقالُ: ناجزاً بناجزٍ، كقولِك: يَداً بيدٍ، وقالْ:
وإذا تَباشِرُك الْهُمو ... مُ فإنه كالْ وناجز
ويُقالُ: بِئْرٌ ناكِزٌ، أَي: قليلةُ الْماءِ.
(س) يُقالْ في الْمَثَل: "تَحْسَبُها حَمقاءَ وهي باخِس" هكذا يُرْوَى هذا الْمثل بغير هاءٍ ووجْهُه على مَذْهب سيبويه في قولِهم: امرأَةٌ حائِض، وذلك أنَّه يقول: إنّما هو شخصٌ حائضٌ، أو شَبَحٌ حائضٌ، أو شيءٌ حائِضٌ. وحابِسٌ: اسمُ أَبي الْأَقْرَعِ الْتَّميمي حَكيمُ الْعَرَب في الْجاهِليَّة. والْحارِسُ: واحدُ الْحَرَس. وداحِسُ: اسمُ فَرَس مشهورٍ كان لقَيْس بنِ زُهَيْر الْعَبْسِيُّ، وفيه هاجَتْ حربُ داحِس والْغَبْراءِ بَيْن عَبْسٍ وذُبْيان أَربعينَ سنةً. ويُقالُ: ليلٌ دامسٌ، أَي: مظلِمٌ. والْرّاكِسُ: الْهادي. وراكِسٌ: اسمُ وادٍ. والْعانِسُ: الْجارِيَة الَّتي بَقِيَتْ في بيتِ أَبَويْها لم تُزَوَّج، وقد يُقالْ للرَّجُل عانِسٌ أَيضاً. وهو الْفارِسُ. وفارِس: الْفُرْس. ويُقالُ: الْبَرْدُ قارسٌ.
стр. 278
وكابِسٌ: من أَسْماءِ الْرِّجالْ. والْكادِسُ: ما يُتَطَيَّرُ منه. والْكانِسُ: الْظَّبيُ في كِناسِهِ. والْماكِسُ: الْعَشّارُ. ويُقالُ: به داءٌ ناجسٌ ونَجيسٌ، إذا كان داءً لا يُبْرَأ منه. والْنّاخِسُ: جَرَبٌ يكونُ عند ذَنَبِ الْبَعيرِ. والْنّافِسُ: الْخاِمُس من سِهامِ الْمَيْسِر. والْهاجِسُ: الْخاطِرُ.
(ش) حارِشُ الْضِّبابِ: صائِدُها. والْرّاهِشان: عِرْقان في باطِنِ الْذِّراعَيْن. والْفاحِشُ: كلُّ شيءٍ جاوَزَ حدَّه. والْنّاجِشُ: الْصّائِدُ.
(ص) الْخارِصُ: حازِرُ الْتَّمْر في رُؤوسِ الْنَّخْل. ويُقالُ: لبنٌ قارِصٌ: إذا كان يَحْذي الْلِّسان. ويُقالُ للفَرَسِ: إنه لقامِصُ الْعُرْقوبِ. والْقانِصُ: الْصّائِدُ. وناعِصٌ: من أَسْماءِ الْرِّجالْ.
(ض) الْبارِضُ: أَوَّلُ ما يَبْدأُ من الْنَّباتِ من الْأرضِ. والْجاهِضُ: الْحَديدُ الْنَّفْسِ من الْرِّجالْ. والْحابِضُ: الْسَّهْمُ الَّذي يَقَعُ بين يَدَي الْرّامي. ويُقالُ للرَّجُلِ: إنه لحارِضٌ، أَي: فاسدٌ. والْحامِضُ: نَقيضُ الْحُلْو. ويُقالُ: عَرَضَ له عارِضٌ، أَي: آفَةٌ من كَسْرٍ أو مَرضٍ ونحو ذلك. والْعارِضَ: الَّذي يَعْرِضُ الْجُنْد.
стр. 279
والْعارِضُ: الْنّابُ، قالْ جَرير:
أَتَذْكُر يومَ تَصْقُلُ عارِضَيْها ... بفَرْعِ بَشامةٍ؟، سُقِيَ الْبَشامُ
والْعارِضُ: الْخَدُّ، يُقالْ: أَخَذَ من عارِضَيْهِ من الْشَّعر. والْعارِضُ: الْسَّحابُ، قالْ الْله : (هذا عارِضٌ مُمْطِرُنا) والْغامِضُ: نَقيضُ الْواضِحِ. والْغامِضُ: الْمُطْمَئِنُّ منَ الْأَرضِ. والْفارِض: الْضَّخْمُ من كُلِّ شيءٍ، يُقالْ: بَقَرَةٌ فارِضٌ، أَي: كبيرة، قالْ الْله جلَّ وعز: (لا فارِضٌ ولا بِكْر) أَي: لا كبيرةٌ ولا صغيرةٌ، قالْ الْراجز:
يا رُبَّ ذي ضِغْنٍ وضَبِّ فارِضِ
له قُروءٌ كقُروءِ الْحائِضِ
والْماخِضُ: كلُّ حامِلٍ ضَرَبها الْطَّلْقُ. والْنّافِضَ: نَقيضٌ الْصّالْب من الْحُمّى. والْنّاهِضُ: فَرْخُ الْطّائِر.
(ط) يُقالْ: ما أَدْري أَي خابِطِ لَيْلٍ هو، أَي: أَي الْنّاسِ هو. والْخامِطُ: الْلَّبَنُ إذا أَخَذَ شَيْئاً من الْرّيح. ويُقالُ: للرجل: إنه لرابِطِ الْجَأْشِ، أَي: يربِطُ نَفْسَه عن الْفِرار لشَجاعتِهِ، ومَرْجٍ راهطٍ: اسمُ موضِعٍ كانت به وَقْعَةٌ. والْسّاقِطُ: الْلَّئيمُ في حَسَبهِ ونَفْسِه. والْسّامِطُ: الْلَّبَنُ إذا ذَهَبَ عنه حَلاوَة الْحَلْبِ. ولم يَتَغَيّر طَعْمُهُ.
стр. 280
والْضّاغِطُ في الْبَعير: انْفِتاقٌ من الْإبْطِ، وكَثْرةٌ من الْلَّحْم. والْفارِطُ: الَّذي يَتَقَدَّمُ الْواردة الْى الْماءِ ليُهَيِّئَ لَهُم الْدّلاءَ. والْفارطانِ: كَوكَبانِ مُتَبأَينان أَمامَ سَريرِ بَناتِ نَعْشٍ. وماسِطٌ: اسمُ مُوَيْهٍ ملْح. والْنّاشِطُ: الْحِمارُ الَّذي يَخْرُج من أرْضٍ الْى أرْضٍ.
(ظ) الْجاحِظُ: لقَبُ عَمْرِو بنِ بَحْرٍ. والْقارِظُ: الَّذي يَجْتَني الْقَرَظَ. ويُقالُ في الْمَثَل: "إذا ما الْقارظُ الْعَنَزِيُُّّ آبَ" وهما قارِظانِ كِلاهُما من عَنَزَة، وقالْ:
فَرَجّي الْخَيْرَ وانْتَظري أَيابي ... إذا ما الْقارِظُ الْعَنَزِيُّ آبا
وقالْ آخر:
وحَتّى يثوبَ الْقارظانِ كلاهما ... ويُنْشرَ في الْقَتْلَى كُلَيْبٌ لوائلِ
(ع) الْبارِعُ: الَّذي فاقَ أَصْحابَهُ في الْسُّؤْددِ وغيره. والْتّابِعُ: الْشّاكِرِيّ. ويُقالُ: امرأةٌ جالْعٌ، أَي: مُتَبرّجة. ومَسْجِدُ الْجامِع: الْمَسْجدُ الْأعْظَمُ ويُقالُ: رَجُلٌ دارعٌ للَّذي عليه دِرْعٌ. ويُقالُ: شاةٌ دافعٌ: إذا أَضْرعت على رأْس الْوَلَد.
стр. 281
والْذّارِعُ: الْزّقُّ. والْرّاثِعُ: الَّذي يَرْضى بالْطَّفيفِ من الْعَطِيّة، ويُخادِنَ أَخْدان الْسّوءِ. ويُقالُ: أَتانٌ راجعٌ: إذا قُلْت قد حَمَلَت ثم رَجَعَت. ويُقالُ: لئيمٌ راضعٌ، أَي: يَرْضَع من الْضّرْعِ، ولا يَحْلُب من لُؤْمِه. ورافعٌ: من أَسْماءِ الْرِّجالْ. وناقَةٌ رافِعٌ: إذا رَفَعَتِ الْلّبَأ في ضَرْعها. والْشّارِعُ: الْطَّريقُ الْأَعْظمُ. ويُقالُ: شاةٌ شافعٌ: للَّتي مَعْها وَلَدَها. ويُقالُ للرجل: إنه لضَارِعُ الْجِسْمِ. والْطّابِعُ: الْخاتَم. والْظّالْعُ: الْمُتّهَمُ. ويُقالُ: جَبَلٌ فارعٌ: إذا كان أَطْول ما يليه.
والْقابِعُ: الْمُنْبَهِر. ودائِرةُ الْقالْعُ: الَّتي تكون تحتَ الْلّبْدِ. والْكانِعُ: الَّذي تَقَبَّضَ واجْتَمَع. ويُقالُ: جَبَلٌ ماتِعٌ، أَي: طويلٌ. وشرابٌ ماتِعٌ: إذا اشْتَدَّت حُمْرَتُه. وماتعٌ: من أَسْماءِ الْرِّجالْ. والْماجِعُ: الْزّانِيَ. ويُقالُ: جَمَلٌ نازعٌ، ونَاقَةٌ نازِعٌ: إذا نَزَعَتْ الْى وَطَنِها. ونافعٌ: من أَسْماءِ الْرِّجالْ. ويُقالُ: سُمٌّ ناقِعٌ، أَي: ثابتٌ.
(غ) شيءٌ بالْغٌ، أَي: جَيِّدٌ قد بَلَغَ في الْجوْدةِ مَبْلَغاً. وذَنَبٌ سابِغٌ، أَي: وافٍ. والْسّالْغُ: الَّذي قد انْتَهَت أَسْنانُهُ من الْغَنَم والْبَقَر ونحوهِما.
стр. 282
والْصّالْغُ: مثلُ الْسّالْغ. والْماضِغانَ: أَصولُ الْلَّحيَيْن عند مَنْبَتِ الْأَضْراسِ.
(ف) الْجارِفُ: شُؤمٌ يجْتَرفُ مالْ الْقَوْمِ. والْخاسِفُ: الْمَهْزولُ. ويُقالُ: ثلجٌ خاشفٌ: إذا سَمِعْتُ له خَشْفةً عند الْمَشْي. وخاطِفُ ظِلّهِ: طائِرٌ. والْخاطِفُ: الْذِّئْبُ. والْشّارِفُ: الْمُسِنَّة من الْنّوقِ. والْشّاسِفُ: الْضّامِرُ الْشَّديدُ الْضُّمْر. ويُقالُ: كَلْبَةٌ صارِفٌ: للَّتي قد اشْتَهت الْفَحْلَ. والْطارِفُ: الْمالْ الْحديثَ الْمُسْتَطْرفُ. والْعارِفُ: الْصّبورُ. والْغاضفُ: الْنّاعِم الْبالْ. ويُقالُ: عَيْشٌ غاضِفٌ. والْقاصِفُ: الْرِّيح الْشَّديدة. والْنّاصِفُ: الْخادِمُ. والْنّاطِفُ: الْقُبّيطَى.
(ق) بارِقُ: قبيلةٌ من الْيَمَن. وبارِقُ: موضِعٌ قَريبٌ من الْكُوفَة. والْحارِقانَ: عِرْقان في الْلِّسانِ. والْحالْقُ: الْضِّرْعُ الْمُمْتَلئ. والْحالْقُ: الْجَبَل الْمُرْتَفِع. والْحالْقُ، من الْكَرَم: ما الْتَوى وتَعلّق بالْقُضَبانِ. ويُقالُ: لا تَفْعَل ذلك أُمَّك حالْقٌ، أَي: أَثَكَلَ الْله أُمَّكَ حَتّى تَحْلِق شَعْرَها. والْخازِقُ: الْمُقَرْطَس من الْسِّهامِ، والْخازِقُ: الْسّنانُ يُقالْ: هو أَمْضَى من خازِقَ. والْخاسِقُ: مثلُ الْخازِقَ. والْخافِقان: الْأُفُقان. ويُقالُ: سَيْفٌ دالْقٌ: إذا كان لا يَثْبُتُ في غِمْدِه. ودالْقٌ: لَقَبُ عُمارَة بنِ زِيادٍ الْعَبْسِيِّ.
стр. 283
والْدَّانِقُ: لغةٌ في الْدّانِقُ، والْدّانِقُ: الْسّاقِط الْمَهْزولِ من الْرِّجالِ. والْسّارِقُ: الْلِّصّ، ويُقالُ: أذْكُرك كلّ شارقٍ، أَي: كل غداةٍ. والْشارق: اسمُ صَنَم. والْشّاهِقُ: الْجَبَل الْمُرْتَفع. والْطّارِقُ: الَّذي يَضْرِب بالْحَصى يَتَكَهَّن. والْطّارِقُ: الْكَوْكَب الَّذي يُقالْ له: كَوْكَب الْصّبْحِ. ويُقالُ: نَعْجةٌ طاِْقٌ: إذا كانتَ تَرْعَى وحدَها مُخْلاةَ. وجارِيةٌ عاتِقٌ: إذا لم يُبْنِ بها إلى الْزَّوْج. ويُقالُ: أَخَذَ فَرْخُ قَطاةٍ عاتِقاً، وذلك إذا طارَ فاسْتَقَلّ. والْعاتِقُ: الْخَمْرُ الْعَتيقَة، ويُقالُ: الَّتي لم يُفَضَّ خِتامُها. والْعاتِقُ: موضِعُ الْرِّداءُ، ويُقالُ: رَجُلٌ أَمْيَلُ الْعاتِقِ، وهو يُذَكَّرُ ويُؤَنَّثُ. وعارِق: اسمُ رَجُل من طيئ. ويُقالُ: بَعيرٌ عامِقٌ: يَرْعى الْعِمْقَى وهو نَبْتٌ. والْغاسِقُ: الْلَّيْلُ إذا غابَ الْشَّفَقُ. ولاحِق: اسمُ فَرَس كان لمِعُاويةَ بنِ أَبي سُفيانَ، واسمُ فَحْلٍ كان لغَنِيٍّ. ويُقالُ: يومٌ ماحِقٌ، أَي: شديدُ الْحرِّ، وقال:
ظَلَّتْ صوافنَ بالأَرْزانِ صادِيَةً ... في ماحِقٍ من نَهارِ الْصّيفِ مُحْتَدِمِ
وفرسٌ ناتِقٌ: للَّذي يَنْفُض راكِبَه، وامرأَةٌ ناتِقٌ للوَلودِ. ويُقالُ: ما لَهُ صامِتٌ ولا ناطِقٌ، فالْصَّامِتُ: سِوَى الْحَيَوانِ، والْنّاطِقُ: الْحَيَوانُ.
стр. 284
والْنّاهِقانِ: عَظْمان شاخِصانِ في مَسيلِ الْدَّمْعِ من ذواتِ الْحافِرِ.
(ك) التّامِكُ: السَّنامُ. والحارِكُ: فروعُ الكَتِفَيْن. ويُقالُ: أَسْوَدُ حالِكٌ، وحانِكٌ، بمعنىً. والرّامِكُ: شيءٌ أَسْوَدُ كالقار يُخْلَطُ بالمِسْكِ فيُجْعَلُ سُكّا. ويُقالُ: بعينه ساهِكٌ، وهو من الرَّمَد. والعانِكُ: الرَّمْلَةُ الَّتي يَبقى فيها البَعيرُ، لا يَقْدِرُ على السًّيْرِ فيها. ومالِكٌ: من أَسْمَاء الرِّجالِ. ومالِكٌ: خازِنُ النارِ. والنّاسِكُ: واحدُ النُّسّاكِ، وهُم القُرّاءُ. والهالِكُ: رَجُلٌ مِنْ بَني أَسَدٍ يُنْسَبُ إِلَيْه الحَدَّادُ. وهو الهَالِكُ بنُ أَسَدٍ بنُ خُزَيْمَةُ.
(ل) بابِلُ: اسمُ موضِعٍ. ويُقالُ: إنَّه لباجِلٌ، أَي: كَثيرُ الشَّحْمِ. والبازِلُ: السِّنّ الَّتي تَطْلُعُ في السَّنَةِ التاسِعةِ من البَعير. وصاحِبُه بازِلٌ أَيضاً، ذَكَرَاً كانَ أو أُنْثَى. والباسِلُ: الشُّجاع. والباطِلُ: نَقيضُ الحَقِّ. وباقِلٌ: اسمُ رجلٍ عَيِيٍّ يُضْرَبُ به المثل في الحُمْقِ والعِيِّ. والتَابِلُ: واحِدُ التَّوابِلِ. والجامِلُ: قَطيعٌ من الإبل مع رُعاتِه وأَرْبابِه، وقال:
ورَأَيْتُمُ لِمُجاشِعٍ نَعَماً ... وبَني أَبيهِ جامِلٌ زُغْبُ
والجاهِل: نقيض العالِم.
стр. 285
والحابِل: الَّذي يَنْصَبُ الحِبالَةَ للصَّيْدِ، يُقالُ في المثَلِ: "اخْتَلَطَ الحابِلُ بالنّابِلُ". ويُقالُ: الحابِلُ السَّدَى في هذا الموضعِ، والنّابِلُ: اللُّحْمةُ. والحاصِلُ: باقي الحِسابِ. وحاصِلُ الشَّيْءِ، ومَحْصولُه واحدٌ. ويُقالُ: ضَرْعٌ حافلٌ، أَي: مُمْتَلِئٌ لَبَنًا. والرّاجِلُ: نقيضُ الفارِس. والرّاعِلُ: فَحْلُ الدَّقَلِ. والزّاجِلُ: ماءُ الظَّليم، قال ابنُ أَحْمَرَ:
وما بَيْضاتُ ذي لِبَدٍ هِجَفٍّ ... سُقينَ بزاجِلٍ حَتّى رَوينا
والزّاجِلُ: عودٌ يكونُ في طَرَف الحَبْلِ يُشَّدُّ به الوَطْب. وهو ساحِلُ البَحْرِ. والسّافِلُ: نَقيضُ العالي. والعاجِلُ: نقيضُ الآجِلِ. والعاذِلُ: عِرقُ الاسْتِحاضَةِ. والعامِلُ: ما تَحْتَ الثَّعْلَبِ من الرُّمْحِ. ويُقالُ: أُعطيكَ ذلك من قابِلٍ إنْ شاء اللهُ. والقاعِلُ: الجَبَلُ المرتَفِعُ. والكاهِلُ: الحارِكُ، وقال النبِيُّ (: "تميمٌ كاهلها وعليها المَحْمِلِ" يعني كاهلَ مُضَر.
следующие страницы →