Полный текст (1 604 стр.). Показаны 456–495 · переход к 461.
стр. 456
(ق) النِّمرقةُ: لغة في النُّمرُقةِ.
(م) الحثرمةُ: الدّائرةُ الّتي تحتَ الأنفِ في وسطِ الشَّفةِ العُليا. والشرذمةُ: الطّائفةُ من الناسِ. والعكرمةُ: الأُنثى من الحمامِ. وعكرمةُ: من أسماءِ الرجالِ. واللِّهزِمتان، في اللَّحيينِ: مجتمعُ اللحمِ بين الماضغِ والأذُن. ِ
فِعلِل (مُكَرَّر)
١٩٩ وممّا جاءَ على هذا المثالِ ممّا حَرْفانِ منه حرفٌ واحد
(ح) الدّردحُ، من الشيوخِ: الذي كبرَ وهرمَ. ومن النوقِ: الّتي قد أكلتْ أسنانها ولصقتْ منَ ِالكبر.
(س) سنبسُ: من أسماءِ الرجالِ. والقرقسُ: البعوضُ.
فِعلِل (مُكرَّر اللام)
٢٠٠ ومما كُرِّرتِ اللام منه فجاءَ على فِعلِل
(د) الرَّمدِد: الرَّماد.
فِعْيَل
٢٠١ وممّا أُلحق بالرُّباعيّ بياءٍ بعد العين فجاءَ على فِعيَل بكسر الفاء وفتح الياء
(ر) حميرُ: قبيلة من اليمن. واسمُ حميرَ: العرنجج، ومنهم كانت الملوك في الدهْر الأول. والعثيرُ: الغبار.
(ع) الهميعُ: الموت المعجّل، ويقال: هو بالغين، وهو أصحّ، قال الهذليُّ:
إذا بَلَغوا مِصْرَهُم عوجِلوا ... من الموتِ بالهِمْيَغ الزّاعِطِ
стр. 457
(ف) الغريفُ: الشجرُ الكثيرُ الملتفُّ، وقال:
بحافتيْهِ الشّوعُ والغِرْيَفُ
(ل) الحثيلُ: ضربٌ من شجرِ الجبالِ. والغريلُ: ما بقي في أسفل الحوضِ من الثَّفلِ، وما بقي في أسفلَ القارورةِ.
(م) حذيمٌ: من أسماءِ الرِّجالِ. والطريمُ: اسمُ السَّحابِ الكثيرِ.
(ن) الغرينُ: لغةٌ في الغريلِ.
٢٠٢ باب فِعَلل بكسرِ الفاءِ، وفتح العين، وتسْكينِ اللام الأولى
(ر) الحبجرُ: الغليظ، وقال [يصف القوسَ] :
أَرْمي عليها وهْي شيءٌ بُجْرُ ... والقوْسُ فيها وتَرٌ حِبَجْرُ
ويقالُ: فرسٌ سبَطرٌ، أي: يسبطرُّ عند الوثبةِ. والضِّبطرُ: الشَّديدُ. والهزبرُ: الأسدُ.
(س) الدَّرفسُ، من الإبلِ: العظيمُ. والدِّمقسُ: القزُّ.
(ض) العربضُ: البعيرُ الغليظُ الشَّديدُ.
(ق) يقالُ: ناقةٌ دِمَشقٌ للسريعةِ. ودمشقُ: قصبةُ الشّامِ.
(ل) الدرقلُ: ثيابٌ. والسِّبحلُ: الضَّبُّ الضخمُ. ويقالُ سقاءٌ سبحلٌ، وكذلك البعيرُ.
стр. 458
والصَّقَعلُ: التَّمرُ اليابِسُ ينقعُ في اللَّبن الحليبِ. والقذعلُ: اللئيمُ الخسيسُ. وهرقلُ: ملكُ الرومِ.
فِعَلْل ة
٢٠٣ ومن الهاءِ
(ر) زبطْرة: ثغرٌ من ثُغور الرّومِ. وهي القِمطْرة.
(ل) الرَّبحلة، من النساءِ: الضَّخمةُ. والسبحلةُ مِثلُها. والهِدَملة: الرملَة الكثيرةُ الشَّجر.
فَعَلِل
٢٠٤ باب فَعلِل بفتح الفاءِ والعينِ وكسرِ اللام
(ر) الخَنَثَر: الشيءُ الخسيس يبقى من متاعِ القوم في الدّارِ إذا تحمَّلُوا.
(ل) الجَندِل: الأرضُ فيها حجارة.
فُعَلِل
٢٠٥ وممّا ضُمّت فاؤُهُ
(د) العُجَلِد، من اللبنِ: الخاثرُ.
(ز) الدُّلمِز: لغةٌ في الدُّلامز.
(ص) الدُّلمِص. البرّاق. والدُّملص مثله.
(ط) العُثَلِط، من اللبنِ: الخاثر جداً. والعجلِط مثلُه. والعُكلِط مثله. والعُلبِط: الضَّخم.
(ق) [الزُّمَلِق: الّذي يقْضي شهوتَهَ قبل أَن يُفضي إلى المرأة] .
فُعَلِل (مكرر)
٢٠٦ ومن المكرّر
(د) يُقال: بعينه هُدَبدٌ، أي: عَمَش. والهدبِد من اللَّبن: الخاثر جدّاً.
فُعَلِلَة
٢٠٧ ومِنَ الهاءِ
(ق) يقال: أكلَ الذئبُ من الشّاةِ الحدلقَةَ، وهي: شيءٌ من جَسدِها. وقال أبو الحسنِ: هي العينُ.
стр. 459
فُعالِلُ
٢٠٨ بابُ فُعالِلَ بِضَمّ الفاء
(ج) الختافجُ: مثلُ الخنفجِ. والشّفارجُ: الّذي تسميّهِ العامّةُ الفشفارجَ. والصهُّارج: الحوض. والعفاضجُ: لغة في العِفْضاج. والهزامجُ، من الصَّوت: المتداركُ.
(ح) الصمادحُ: الخالصُ من كُلّ شَيْءٍ.
(د) الجلاعِدُ، من الإبلِ: الشَّديدُ. والعجالدُ: اللَّبنُ الخائرُ.
(ر) جماهرُ: من أَسماءِ الرِّجالِ. وعذافِر: من أسماءِ الرجالِ. ويومٌ قماطرُ، أي: شديدٌ، وقال:
بني عَمِّنا هلْ تَذْكُرونَ بلاءَنا ... عليكُمْ إِذا ما كانَ يومٌ قُماطِرُ؟!
والقناخرُ: الرَّجلُ الضَّخمُ الجثّةِ. والكماترُ: القصيرُ. والكنادرُ: القصيرُ الغليظُ مع شدّةٍ.
(ز) الدُّلامزُ: القويُّ الماضي، قال رُؤبة:
دُلامِزُ يُرْبى على الدُّلَمزِ
(س) الحلابسُ: الشُّجاعُ. ويقال: هو الملازمُ للشَّيءِ لا يفارقهُ.
стр. 460
وأمُّ الحمارس: منْ كنى النساءِ. والخلابسُ: الحديثُ الرَّقيقُ، قال الكميتُ:
وأَشْهَدُ مِنْهُنَّ الحَديثَ الخُلابِسا
والخنابسُ: الشّديدُ في بدنهِ. يقالُ: أسدٌ خنابسُ. والدُّراهسُ: الشَّديدُ. والعضارسُ: الباردُ، وقال:
تَضْحَكُ عن ذي أُشُرٍ عُضارِسِ
ويقالُ: ليلٌ عكامسُ، أي: شديدُ الظُّلمةِ. وإبلٌ عكامسُ، أي: كثيرةٌ. والقداحسُ: الشجاعُ.
(ص) الدُّلامصُ: البراقُ. والدُّمالصُ مثلُه.
(ف) الجنادفُ: الصَّغيرُ الخلقِ الجعدُ.
(ق) السُّرادقُ: ما أحاطَ بالبناءِ. والغرانقُ: الشّابُّ. وهو الفرانقُ، وقال [امرؤ القيس] :
وإنّي أَذينٌ إنْ رَجعْتُ مملَّكاً ... بِسَيْرٍ تَرى مِنْهُ الفُرانِق أَزْوَرا
(ك) الضُّباركُ: الضَّخمُ الطَّويلُ.
(م) الجراضمُ: الأكولُ. ويقالُ: جملٌ جراهمُ، أي: عظيمٌ. والخُثارمُ: المتطيَّرُ. والخشارمُ: الصَّوتُ. والضبارمُ: الشَّديدُ الخلقِ من الأسدِ. والعجارمُ: الذَّكرُ. والعُجارِم: الرَّجلُ الشديدُ.
стр. 461
والعراهمُ: مثل الجراهم. ويقالُ: كيلٌ غذارمُ. أي: جزافٌ، وقال:
[فَتُوِفيهِ بالصَّاعِ] كَيْلاً غُذارِماً
(ن) العراهنُ: مثلُ الجراهمِ.
فُعالِلَة
٢٠٩ ومِنَ الهاء
(ر) ناقةٌ عذافرةٌ، أي: شديدةٌ.
(ص) فرافصةٌ: الأسدُ. ومنه سُمِّي الرَّجلُ فرافصةً.
٢١٠ بابُ فَعْلال بفَتْح الفاء وتَسْكينِ العَيْن
(ر) القهقارُ: الحجرُ.
(ل) ناقةٌ بها خزعالٌ، وهو الظَّلعُ. ليس في الكلام غير المضعّفِ مثلُها. فأمّا بهرامُ وشهرام فهُما من أسماءِ العجمِ. وهذا المثالُ في المضعّفِ كثيرٌ، نحوُ: الضَّكضَاك، والصَّلصال، والخَلْخال في أشباهٍ لهذا كثيرة.
فَوْعال
٢١١ وممّا جاءَ على فَوْعال من الملْحَق بالرباعي
(ب) التورابُ: التُّرابُ. والدُّولابُ، وهو معرّبٌ. فأما قولُ الراجِزِ:
يا ربِّ قد حَوْقلتُ أو دَنوْتُ ... وبَعْضُ حَوْقالِ الرِّجالِ الْمَوْتُ
стр. 462
فإنّهمْ قَالُوا: أرادَ المصدرَ فَفَحَ ولم يفتحْ إلا استيحاشاً من أنْ يصيِّر الواوَ ياءً.
فَيْعال
٢١٢ ومن الياءِ على فَيْعال
(ر) هو البيطارُ. وحيدارُ الحصى: المدوّرُ منه. والضيطارُ: العظيمُ. وأبو العيزار: كنيةُ السَّبيطرِ.
(س) الدَّيماسُ: سجنٌ كان لبعضِ عُمّالِ العراقِ.
(ق) الغيداقُ: الكريمُ الجوادُ الواسعُ الخُلُق، الغزيرُ العَطِيّة [والغيداقُ: ولدُ الضَّبِّ إذا كبرَ قليلاً] .
(م) الخيتامُ: لغةٌ في الخاتمِ. والعينامُ: شجرٌ. والغيلامُ: الضَّبعانُ.
(ن) هو الشَّيطانُ. والشَّيطانُ: ضربٌ من النَّباتِ. والشيطانُ: ضربٌ من الحيّاتِ قبيحُ المنظرِ شنيعهُ، قال الشَّاعرُ:
تُلاعِبُ مَثْنى حَضْرَميٍّ كأَنّهُ ... تَعَمُّجُ شَيْطانٍ بذي خِرْوَعٍ قَفْرِ
وقال آخر:
كَمِثْلِ شَيْطانِ الحَماطِ أَعْرفُ
والعيدانُ: النَّخلُ الطِّوالُ.
стр. 463
فَعْلول
٢١٣ بابُ فَعْلول بفتْح الفاءِ وتسكينِ العَيْن
(ب) الخرنوبُ: نَبْتٌ يتداوى بهِ، وهي لغةٌ ضعيفة.
(ق) يقال: بنو صَعْفوق: خولٌ باليمامةِ. قال العجَّاجُ:
مِنْ آلِ صَعْفوقٍ وأتباعٍ أُخَرْ
فَيْعول
٢١٤ وممّا جاءَ على فَيْعولٍ بفتح الفاء
(ج) السيهوجُ، من الرِّياحِ: الشَّديدةُ.
(د) يقال: يومٌ صيخودٌ، أي: شديدُ الحرِّ.
(ر) البيقورُ: البقرُ، وقالَ:
أَجاعِلٌ أَنتَ بَيْقوراً مُسَلَّعةً ... ذريعةً لَكَ بينَ اللهِ والْمَطَرِ؟!
والتيهورُ، من الرَّمل: المطمئنُّ. ويقالُ: ليلةٌ ديجورٌ، أي: مظلمةٌ. والطَّيفورُ: طائرٌ.
(ع) يقالُ: جوعٌ ديقوعٌ، أي: شديدٌ، قال أعرابيٌّ:
جوعٌ يُصَدَّعُ منه الرأسُ دَيْقوع
(ك) السّيهوكُ، من الرِّياح: مثلُ السَّيهوجِ.
(م) الحيزومُ: وسط الصَّدرِ. وحيزومٌ: اسمُ فرسٍ من خيلِ الملائكةِ.
стр. 464
والخيشومُ: أقصى الأنفِ. والعيثومُ: الضبعُ. والعيشومُ: نبتٌ. وقيدومُ الشيءِ: مقدّمهُ. والقيصومُ: نبتٌ، وقالَ:
بلادٌ بها القَيْصومُ والشِّيخُ والغَضى
(ن) جيحونُ: اسمُ نَهْر بلخ. والقيطونُ: المخدعُ بلغة أَهلِ مصر. وميسونُ: اسمُ أمِّ يزيدَ بنِ معاويةَ.
٢١٥ بابُ فُعْلال بضَمِّ الفاءِ وتَسْكينِ العَيْن
لم يأتِ على فُعْلال شيءٌ من أسماءِ العربِ منَ الرُّباعي السّالم إلا مُكرّراً نحوُ: الفسطاطِ والقرطاطِ. فإنْ جاءَ فهو قليلٌ نحو: قرناس، وقُرْطاس. فأمّا القسطاسُ فحرفٌ رُوميّ وقَعَ إلى العربِ فتكلَّمتْ بهِ.
فُعْلول وفُنعْول
٢١٦ باب فُعْلول بضم الفاءِ وفُنْعول
(ب) الخرنوب: لغةٌ في الخَرْثوب. والسُّرحوب: الطويلُ. الطُّنبورُ: عَظْم السّاق. وهو العرقوبُ. وعرقوب: اسمُ رجلٍ من العماليق، ضُرب به المثلُ في إخْلاف الوعدِ. والعنظوبُ: ذكرُ الجرادِ
стр. 465
والقرضوبُ: اللِّصُّ. والقرضوبُ: السَّيفُ القاطعُ. والقرضوبُ: الفقيرُ. والنخروبُ: واحدُ النخاريبِ، وهي شُقوقٌ في الحجرِ.
(ت) السبروتُ، من الأرضِ: القفرُ. والسُّبروتُ: الفقيرُ.
(ث) هو البرغوثُ.
(ج) الحدروجُ: صغارُ الإبلِ. والدُّملوجُ: المعضدُ. والعسلوجُ: الغصنُ.
(خ) الشُّمروخُ: لغةٌ في الشِّمراخِ. والصملوخُ: وسَخَ الأذُن.
(د) الجلمودُ: الصخرةُ. وهو العنقودُ من العنبِ. والفرهودُ: حيٌّ من اليمنِ، منهم الخليلُ بنُ أحمدَ.
(ر) الجذمورُ: قطعةٌ من الشَّجرِ تبقى بَعد القطعِ. والجمهورُ، من الرَّملِ: المشرفُ. وجمهورُ النّاس: جلُّهمْ. والحنجورُ: الحلقومُ. والجنجورُ، من النّوقِ: الغزيرةُ اللبن. والدُّعثورُ: الحوضُ الّذي لم يُتنوَّقْ في صنعتِهِ. وهوَ الزُّنبورُ. والصنبورُ: أصلُ النَّخلةِ إذا تقشرَ عنهُ القشرُ. والصُّنبورُ: مثعبُ الحوضِ. والصنبورُ: قصبةٌ من رصاصٍ في الإداوةِ. وهو الطُّنبورُ. والعبسورُ، من النوقِ: الصُّلبةُ.
стр. 466
وهو العصفورُ. والعصفورُ: الكتابُ، والعصفورُ: الملكُ. والعصفورُ: الدماغُ. والعصفورُ من الفرسِ: عظمٌ ناتئ في كُلَّ جبينٍ منه. والعصفورُ: المسمار.
(ز) الجرموزُ: الحوضُ الصَّغيرُ. والجرموزُ: الجروُ.
(س) الضغبوسُ: الضَّعيفُ. والضُّغبوسُ: شبهُ صغارِ القثاءِ يؤكلُ، وجاء في الحديثِ: "أُهدي لرسولِ اللهِ (ضغابيسُ". والعمروسُ: الحملُ. والقدموسُ: القديمُ. والكردوس: القطعةُ من الخيل العظيمةُ. والكردوس: قطعةٌ ضخمةٌ من اللَّحمِ.
(ش) الحتروشُ: القصيرُ.
(ص) الحرقوصُ: دويبَّةٌ كالبرغوثِ، ربَّما نبت له جناحانِ فطارَ. وهو دعموصُ الماءِ. والقرموص: حفرة الصائدِ التي يكْمُن فيها والقرموصُ: وكرُ الطّائر حيثُ يفحصُ عن الأرض.
(ط) الشُّمحوط: الطويل. والعُضروطُ: التّابع ونحوه. والعمروط: اللَّصُّ.
(ظ) واللُّعموظ: الشُّهوانُ الحريصُ.
стр. 467
(ع) البُرْقوعُ: لغةٌ في البُرقع، وقال:
وخدٍّ كَبُرْقوعِ الفتاةِ مُلَمَّع ... ورَوْقَيْنِ لَمّا يَعْدُوا أَنْ تقَشَّرا
والكرسوعُ: رأسُ الزَّندِ الَّذي يلي الخِنصَرَ.
(ف) الخُذروفُ: لُعبةٌ للصِّبيانِ. والسُّرعوفُ: كلُّ شيءٍ ناعمٍ خفيفٍ. والشُّرسوفُ: طرفُ الضِّلعِ الَّذي يشرفُ على البطنِ. والعُجروفُ: دُويبَّةٌ. والغُرضوفَ: ما لانَ من العَظْم.
(ق) الثَّقروقُ: قمعُ البُسرةِ والتَّمرةِ. والذُّعلوقُ: نَبتٌ. والزُّرنوقان: مَنارتان تُبْنيان على رأسِ البئْرِ. وهو الصُّندوقُ. والغُرنوقُ: الشّابُّ النّاعمُ.
(ك) الدُّرنوكُ: ضَربٌ من البسطِ. الصُّعلوكُ: الفقيرُ.
(ل) العُثكولُ: الشِّمراخُ. والعزُهولُ: واحدُ العزاهيلِ، وهي الإبلُ المُهملةُ. والعطبولُ، من النِّساءِ: الطويلةُ العُنُق، وقال:
إنَّ مِنْ أَعْجبِ العَجائِبِ عنْدي ... قَتْلَ بيضاءَ حُرَّةٍ عُطْبولِ
والغرمولُ: الذَّكرُ.
(م) البُرعومُ: زهرُ النَّبتِ قبل أنْ يتفتَّحَ. والبُلعومُ: مجرى الطَّعام في الحلقِ، وهو الحُلقومُ.
стр. 468
والخُرطومُ: الأنفُ. والخَرطومُ: الخمْر. والعُلجومُ: الضِّفدعُ الذَّكرُ. والعُلجومُ: الماءُ الكثيرُ. والعُلجومُ: اللَّيلُ. والعُلكومُ، من النّوق: الضَّخمةُ، قال لبيدٌ:
تسقي المحاجرَ بازلٌ عُلْكومٌ
والكسعومُ: الحِمارُ بالحِميريَّة. وأُمُّ كُلثُوم: من أسماءِ النِّساء.
(ن) العُربونُ: الرُّبونُ. والعرجونُ: العِذْقُ إذا يبس واعْوَجَّ.
فُعْلولة وفُنْعولة
٢١٧ ومِنَ الهاء
(ب) الخرعوبةُ: القَضيبُ الرَّطبُ. والشُّنخوبةُ: رأسُ الجبَلِ.
(ر) الحُنْدورة: الحدقةُ.
(س) فُرطوسةُ الخنْزيرِ: خُرطومهُ.
(ظ) اللعموظَةُ: [مثل اللُّعموظ] .
(ف) الزُّحلوفةُ: آثارُ تزلُّج الصِّبيانِ من أَعلَى إلى أسفلَ. والسُّرعوفةُ، من النِّساءِ: النّاعمةُ الطَّويلةُ.
(ق) هي البستْوقَةُ. والدُّعشوقةُ: دُويبَّةٌ. والزُّحلوقةُ: لغةُ تميمٍ في الزُّحلوفةِ.
(ل) الخُنطولَةُ: واحدةُ الخَناطيل، وهي قُطعانُ البقرِ.
стр. 469
والعقبولَةُ: واحِدةُ العقابيلِ، وهي بقايا المرَضِ.
(م) الجرثومةُ: الأصْلُ. وجُرثومةُ النَّملِ: قريتُهُ.
فُعْلول (مُكَرّر)
٢١٨ وممّا جاءَ على هذا المثال مِمّا حَرْفانِ منه واحد
(ب) الجعبوب: القصيرُ. ويُقال: أسودُ حُلبوبٌ: للشَّديدِ السَّوادِ. والدُّعبوبُ: الطريقُ الموطوءُ. والدُّعبوبُ: الضَّعيفُ. والظُّنبوبُ: عظمُ السّاق.
(ث) الطُّرنوث: نبتٌ.
(ج) الحُرجوجُ، من النُّوقِ: الضّامرُ. والعُنجوجُ: واحدُ العناجيجِ، وهي جيادُ الخَيلِ.
(ر) الثُّعروران: مثلُ الحَلمتَيْنِ قد اكتَنَفا القُنبَ من خارج. وهو الزُّعرورُ. والصُّعرورُ: كُتلُ الصَّمغِ. والطُّخرورُ: واحدُ الطَّخاريرِ، وهي قِطعٌ من السَّحابِ مُستدقَّةُ رقاقُ. ويُقال للرَّجلِ إذا لم يَكنْ جَلْداً ولا كثيفاً: إنَّه لطُخرورُ.
(س) الجعسوسُ: اللئيمُ.
(ش) الجعشوشُ: الدَّقيقُ [الطَّويلُ] . ويقالُ: بقي لهم خُنشوشٌ، أي: قطعةٌ من الإبلِ.
стр. 470
والدُّهشوشُ، من النّوقِ: الغزيرَةُ اللَّبنِ.
(ف) العلفوفُ: الجافي من الرِّجالِ والنِّساءِ، وقال:
[بَسَرٍ إذا كان الشِّتاءُ ومُطْعِم] ... في القَوْمِ غيرِ كُبًنَّة عُلْفوفِ
(ل) البُهلولُ، من الرِّجال: الضِّحّاك. والثُّعلولُ: الغَضبانُ. وهو الرُّعلولُ. والزُّغلولُ: الخَفيف. والزهلولُ: الأَملَسُ. والغُملولُ: الوادي ذو الشَّجرِ.
(م) الشُّغموم: الطَّويلُ الحَسَن. واللُّهمومُ، من النّوقِ: الغزيرةُ اللَّبنِ.
(ن) العثنونُ: شُعيراتٌ تحتَ حَنكِ البعيرِ. وعثْنونُ الرّيحِ، أوَّلُها.
فُعْلولة (مُكرَّر)
٢١٩ ومن الهاء
(ب) الرعبوبَةُ، من النِّساءِ: البيضاءُ.
(ج) السُّرجوجةُ: الطَّبيعةُ.
(ق) الزُّعقوقةُ: فَرخُ القبج.
(ك) البعكوكةُ: الإبلُ العظيمةُ.
مُفْعول
٢٢٠ وممّا جاءَ على مُفْعُول بضَمِّ الميمِ شُبِّه بفُعْلول
(د) المغرودُ: الكمأةُ.
(ر) المغثورُ: لُغةٌ في المغفور. والمغفورُ: مِثلُ الصَّمغِ يخرجُ من الرَّمث حلوٌ يؤكلُ.
стр. 471
والمُنخورُ: المنخرُ، وقال:
مِنَ لَدُ لَحْيَيْهِ إلى مُنْخورِهِ
(ق) المغلوق: المِغْلاق.
فِعْلال وفِنْعال
٢٢١ باب فِعْلال (بكَسْر الفاء) وفِنعال
(ب) يقال: شيخٌ جلحابُ: للكبيرِ الهَرِم. والحنزابُ: جَزرُ البرِّ. وهو السِّردابُ. والقِرضابُ: اللِّصُ. والهرجابُ، من النّوق: الطّويلةُ الضَّخمةُ. وهرجاب: اسمُ موضعٍ، وقال:
بهِرْجابَ مادامَ الأَراكُ به خُضْرا
(ث) الدِّلهاث: الأسدُ.
(ج) الحملاجُ: المنفاخُ. والعفضاجُ: الطَّويلُ المنْفتقُ اللَّحمِ. والعفضاجُ، من النِّساءِ: الضَّخمةُ البَطنِ، المسترخيَةُ اللحمِ. والفرتاجُ: سِمةٌ من سماتِ الإبلِ.
(ح) السِّرداحُ: مكانٌ ليِّنٌ ينبتُ النَّجمةَ والنَّصيّ. [والسِّرداحُ، من النّوقِ: العظيمةُ] .
стр. 472
والصِّرداحُ: مثلُ الصَّردحِ. والفرشاحُ: الأرضُ الواسعةُ العريضةُ. والفرشاحُ، من الحوافرِ: المنبطحُ، وقال:
ليس بُمصطرٍّ ولا فرشاحِ
(خ) الشِّمراخُ: رأسُ الجَبل. والشَّمراخُ: العثكالُ. والشِّمراخُ: الغُرَّةُ إذا استطالتْ وانتَصَبَتْ.
(د) العنقادُ: لغةٌ في العُنْقود، وقال:
إذْ لِمَّتي سَوداءُ كالعِنْقاد
والفرصادُ: التّوتُ.
(ر) الجذمارُ: لغةٌ في الجُذمورِ. والحدبارُ، من النّوقِ: المُنحنيةُ مِنَ الهُزالِ. والحِذفارُ: واحدُ الحذافير؛ وهي أعالي الشيء. وسنجارُ: اسمُ موضعٍ. والطِّنبارُ: لغةٌ في الطَّنبورِ. والقشبارُ، من العِصيّ: الخَشنةُ، قال الراجز:
لا يَلْتَوي من الوَبيلِ القِشْبارْ
وإنْ تَهَرّاهُ به العبدُ الهارْ
والقنطارُ: ملءُ مسكِ ثورٍ ذَهباً أَو فِضَّةً، ويُقالُ: هو سبعون أَلفَ دينارٍ، ويُقال: ألفٌ ومِئتا أوقيَّة، [كل أوقَيةٍ أربعُون] .
(ز) الحرمازُ: قبيلةٌ.
(س) الجرفاسُ: الغليظُ الخلقةِ الشَّديدُ. والدِّرفاسُ، من الإبل: العظيمُ. والدِّفناسُ: الأحْمقَ. وهو القرطاسُ.
стр. 473
والقِنعاسُ، من الإبلِ: العظيمُ وهو الكرباسُ. والنِّبراسُ: المِصباحُ. والهِرماسُ: الأسدُ.
(ش) عِكراشُ: من أَسماءِ الرِّجالِ.
(ص) العرفاصُ: السُّوط اّلذي يُعاقبُ به السُّلطان.
(ض) العرْباضُ، من الإبلِ: الغليظُ الشَّديدُ.
(ع) البِرشاعُ: الأهْوجُ المُنتفخُ، وقال:
ولا ببِرْشاعِ الوِخامِ وَغْبِ
وزنباع: من أَسماءِ الرِّجال.
(ف) الخِذْرافُ: ضربٌ مِن الحَمْضِ. والشِّنْعافُ: رَأسُ الجَبَلِ. والعِرْصافُ: واحدُ عَراصيف الرًّحْلِ، وهي الخُشُبُ التي تُشدُّ بها رؤوسُ الأَحْناءِ وتُضمُّ بها.
(ق) الحِمْلاقُ: حُمْرةُ العَيْن. والسِّمحاقُ: الشَّجَّةُ التي بيْنَها وبينَ العظْم قِشْرةٌ رَقيقَةٌ، وتِلْكَ القِشْرةُ بعيِنها هي السِّمحاق. ويُقال: على السّماءِ سَماحيقُ من غَيْمٍ؛ وعلى ثَرْبِ الشاةِ سَماحيقُ مِنْ شَحْم.
(ك) الضِّبْراكُ: الطَّويلُ الضَّخْمُ.
(ل) التِّنْبالُ: القَصيرُ. والسِّرْبالُ: القَميصُ. والطِّربالُ: الصَّومَعة العظيمَةُ.
стр. 474
والعِثكالَ: لغةٌ من العُثْكول، وهو الّذي عليه البُسْرُ. والعِرْزالُ: البَقيَّةُ من اللَّحْمِ. والعِرْزالُ: موضعٌ يتَّخذهُ النّاطرُ فوقَ أَطراف النَّخْلِ والشَّجرِ يكون فيه فِراراً من الأَسدِ. وهو الغِرْبالُ.
(م) البِرْسامُ: الْمُوم. البرْطامُ: الضَّخْمُ الشَّفةِ. وطِلْخامُ: اسمُ موضعٍ. والطِّلْخامُ: الفِيلة. والعِرْدامُ: العودُ الذي تَكونُ فيه الشَّماريخُ. والهِلْقامُ: الطويلُ. وهِلْقامٌ: من أَسماء الرِّجال.
فعْلالة
٢٢٢ ومِنَ الهاء
(ب) يُقال: شيخٌ جِلْحابةٌ وجِلْحابٌ، بمعنى الهِلْباجَة الأَحْمق.
(ر) الجِعْظارةث، من الرِّجالِ: الغليظُ الكثيرُ اللَّحْم. والشَّهْذارَة: القَصيرُ. والعِسْبارةُ: ولدُ الضَّبُعِ من الذِّئْب.
(س) هي الكِرْباسَةُ.
(ف) الكِرْنافةُ: أصْلُ السَّعَفَة الغَليظ.
(ل) هي القِرْطالَة.
(م) الضِّرْغامَةُ: اسمٌ من أَسماءِ الأَسد.
فِعْلال (مكرّر)
٢٢٣ ومن المكرَّر منه على اخْتِلاف
(ب) الجِلْبابُ: الرِّداءُ.
(ت) الصِّفْتاتُ: الرَّجلُ الشَّديدُ.
стр. 475
(د) سِنْدادُ: اسْمُ نهرٍ.
(ر) هو السَّمْسارُ.
(س) القِسْطاسُ: القَبّان.
(ط) الشّمْطاطُ: الخَلَق. وهو الفِسْطاطُ.
(ل) الشِّمْلالُ: الناقَةُ الخَفيفةُ. قال أَبو عَمرو: الشِّمْلالُ والشِّمالُ سواءٌ.
فِعْلالة (مكرّر)
٢٢٤ ومِنَ الهاء
(ر) الدَّقْرارةُ: النَّمّامُ. والدِّقرارَة: التُّبّان.
فِعْوال
٢٢٥ وممّا أُلحق بالرّباعيِّ بواوٍ فجاءَ على فِعْوال
(ح) القِرْواحُ: الأَرضُ البارزةُ للشَّمْس التي لم يختلطْ بها شيءٌ، قال عَبِيد:
فَمَنْ بَنجْوَتِهِ كَمَنْ بعَقْوتِهِ ... والْمُسْتَكِنُّ كَمَنْ يَمْشِيِ بِقِرْواحِ
(خ) الجِلْواخُ، من الأَوديةِ: الواسعُ.
(د) يُقال: تضرَكْتُهم في عِصْوادٍ، أَي: في أَمرٍ يَدورونَ فيه.
(ز) الجِلْوازُ: الشُّرَطِيّ.
стр. 476
(س) الدِّرواسُ، من الكلابِ: الغَليظُ العُنُق. ودِرواسُ: من أَسماءِ الرِّجال.
(ض) الجِرْواضُ، من الرِّجال: الغَليظُ الضَّخْمُ الصُّلْبُ. والشِّرواضُ: الرِّخْوُ الضّضخْمُ.
(ط) الشِّرْواطُ: الطَّويلُ، قال الرّاجِزُ:
يُلحْنَ من ذي زَجَلٍ شِرواطِ
محتَجِزٍ بِخَلَقٍ شِمْطاطِ
(ع) يُقالُ: ناقةٌ هِلْواعٌ، أَي: سَريعَةٌ.
فِعْيال
٢٢٦ ومِنَ الياء
(ح) السِّرْياحُ: الطَّويلُ. وأُمُّ سِرْياح: من أَسماءِ النِّساءِ.
(س) الكِرْياسُ: الكَنيفُ في أَعلى السَّطح.
(ف) الشِّرْيافُ: وَرَقُ الزَّرعِ إذا طالَ وكَثُر حتّى يُخافَ فسادُه فَيُقْطَعَ.
(ق) هو التِّرياقُ. والدِّرياقُ: لغةٌ في التِّرْياقِ.
(ل) الجِرْيالُ: الحُمْرة، قال الأَعْشى:
إذا جُرِّدَتْ يَوماً حَسِبْتَ خَميصَةً ... عليها وجِرْيالَ النَّضيرِ الدُّلامِصا
فِعْلَوْل
٢٢٧ باب فِعْلَوْل (بكسرِ الفاءِ وفتح اللام وما ألحق به)
(ث) الهلْبَوْثُ: الأَحْمَقُ.
(س) الفِرْدَوْسُ: البُستانُ بلُغةِ الشّامِ.
(ط) العِذْيَوْطُ: الَّذي يَخْرى عند الجماعِ، وقال:
إنّي ابتُليتُ بِعذْيَوْطٍ به بَخَرٌ ... يَكادُ يَقْتُلُ مَنْ ناجاهُ إِنْ كَشَرا
стр. 477
(ق) الغِرْنَوْقُ: الشّابُّ النّاعِمُ.
(ن) هو البِرْذَوْنُ. والحِرْذَوْنُ: دُوَيْبَّةٌ تُشبِهُ الحِرْباء. والفِرْجَوْنُ: الْمِحسَّةُ. والكِدْيَوْنُ: دُرْدِيُّ الزَّيتِ. ويُقالُ: دُقاقُ السِّرْجين يُجْلى به الدُّروعُ.
فِعْلَوْلة
٢٢٨ ومِنَ الهاء
(ر) الحِنْدَوْرَة: الحَدَقَة.
(ك) الهِرْكوْلَة، من النِّساءِ: العظيمةُ الوَرِكَيْن.
فِعْليل وفِنْعيل
٢٢٩ باب فِعْليل بكسْرِ الفاءِ وفِنعيل
(ت) السِّبْريتُ: لغةٌ في السُّبْروتِ. والعِفْريتُ: الخبيثُ الماردُ من الإنْسِ والجِنِّ. وأَصْلُ التّاءِ فيه هاءٌ. وهو الكِبْريتُ. ويُقالُ: ذَهَبٌ كِبْريتٌ، أَي: خالصٌ، قال رُؤْبةُ:
هل يَنْفَعنِّي كَذِبٌ سِخْتيتُ
أَو فضةٌ أُو ذهبٌ كِبْريتُ
(ج) الصِّهْريجُ: كالحَوْض يُجْمَعُ فيهِ الماءُ.
(خ) هو الزِّرْنيخُ.
(د) القِرْميدُ: واحدُ القضراميدِ، وهي: الآجُرُ الكِبارُ.
(ر) هو الخِنزيرُ، وخِنْزيرٌ: اسمُ موضِعٍ. والشَّنْظيرُ: السَّيِّئ الخُلُقِ.
стр. 478
والقِطْميرُ: الفُوقَةُ التي في النَّواةِ.
(ز) هو الدِّهْليزُ.
(س) البِرْجيسُ: نَجْمٌ. والعِتْريسُ: الجَبّارُ الغَضْبانُ. والغِطْريسُ: الظّالمُ المُتَكبِّرُ. والنَّفْريسُ: الطَّبيبُ العالِمُ بالطِّبّ.
(ص) هو دِخْريصُ القميصِ.
(ف) العتْريف: الخبيثُ الفاجِرُ. الغِطْريفُ: السَّيِّدُ. والغِطْريف: فرخُ البازي.
(ق) الهِبْنيقُ: الخادِمُ.
(ل) البِرْطيل: حجرٌ طَويلٌ. والبِرْغيلُ: واحدُ البَراغيلِ، وهي: البلادُ الّتي بينَ الرّيف والبَرِّ. وهو الزِّنْبيل. والقِنْديلُ. [وهو الْمِنْديل] .
(م) الكِرْزيُم: نحو الكِرْزين.
(ن) الكِرْزين: فَأءسٌ ليس لها حَدٌّ، نحو الْمِطْرقَة.
فِنْعيلة
٢٣٠ ومِنَ الهاءِ
(ر) الحِنْديرَةُ: الحَدَقةُ. والشِّنْظيرةُ: مثل الشِّنْظير، قالت امرأَةٌ من العَرَب في زوجها:
شِنْظيرةٌ زَوَّجَنيه أَهْلي
فِعَليل وفِنْعيل (مُكرَّرٌ)
٢٣١ وممّا حرفان منه واحد
(ب) يُقالُ: أَسودُ غِرْبيبٌ.
(ت) هو الحِلْتيت.
стр. 479
والسِّخْتيتُ: السَّويقُ الّذي لا يُلَتُّ بالأُدْمِ. والغُبارُ السِّخْتيتُ: اليابسُ، وقال:
وهي تُثيرُ السّاطعَ السِّخْتيتا
والصِّنْتيت: السيِّد الكَريمُ.
(د) الصِّنْديدُ: مِثْلُ الصِّنْتيتِ. والعِبْديدُ: واحدُ العَباديدِ، يُقال: صَاروا عباديدَ: إذا تَفَرَّقُوا. والقِنْديدُ: شرابٌ كانَ أَهلُ الحيرةِ يَتَّخِذونه، قال الأَعشى:
بِبابلَ لم تُعْصرْ فجاءَت سُلافةً ... تُخالِطُ قِنْديداً ومِسْكاً مُخَتَّما
(ذ) الخِنْذيذُ: الفَحْلُ. وهو [أضاً] الخَصيُّ، وهذا الحَرْفُ من الأَضْدادِ، قال بِشْرُ فَجَعله فَحْلاً:
وخِنْذيذٍ تَرى الغُرْمولَ مِنهُ ... كَطَيِّ الزِّقِّ علَّقَهُ التِّجارُ
(ر) النِّحْريرَ: العالِمُ الجيِّدُ العِلْمِ.
(ط) الشِّمْطيطُ: واحدُ الشَّماطيطِ، وهي بِمَعنى العَباديدِ. والقِرْطيطُ: الدّاهِيَةُ.
(م) الصِّهْميمُ: الَّذي لا يَثنيِه شيءٌ عمّا يُريدُ ويَهْوى. والصِّهْميمُ، من الإبلِ: الَّذي لا يَرْغو.
(ن) العِرْنينُ: الأَنْفُ.
стр. 480
فِعْليلَة وفِنْعيلَة (مكرَّر)
٢٣٢ ومِنَ الهاء
(د) الرَّعْديدَةُ: الجَبانُ. والكِرْديدَةُ: القِطْعةُ من التَّمرِ، وقال:
وابْتَلَغَتْ كِرْديدةً وفِدْرَهْ
(ذ) الخِنْذيذَةُ: رَأْسُ الجبل المُشْرِفِ.
فَعَلول
٢٣٣ بابُ فَعَلول بفَتْح الفاء والعَيْن
(ت) بَرَهوت: واد باليمَن، فيه أَرواحُ الكُفّار.
(س) القَرَبوس: خلافُ القَيْقَب.
(ن) الحَلَزون: دابَّة تكونُ في الرِّمْثِ. والزَّرَجون: الخَمْرُ. ويُقال: شَجَرتُها. والعَربون: الرَّبون.
فَعَلول (مكرر)
٢٣٤ ومِنَ المكرَّر فيه على اخْتِلاف
(س) سَلَعوس: اسمُ موضع. وطَرَسوس: اسمُ موضع. والعَسَطوس: شَجرٌ. ويُقال: قاعٌ قَرَقوس، أَي: واسعٌ.
стр. 481
(ك) الحلَكُوك: الشَّديدُ السَّوادِ. والصَّمَكوك: الشَّديدُ. ويُقال ذلك أيضاً للشيء اللَّزِج.
فَعَليل
٢٣٥ ومِنَ الياء
(ط) الحَمَطيط: نَبْتٌ.
(ك) الصَّمَكيكُ: لغةٌ في الصَّمَكوك.
فَعَلوت
٢٣٦ وممّا زيدَتْ في آخره تاءٌ فأَشبَهَ هذا المثال
(ت) يُقال: جمل تَرَبوتٌ، أَي: ذَلول. والثَّلَبوتُ: أَرضٌ. والجَبَروتُ: من التَّجبُّرِ. ويُقال: رَجُلٌ خَلَبوت، أَي: غادر خَدّاع، وقال:
وشرُّ الرجال الغادِرُ الخَلَبوتُ
والرَّحَموتُ: من الرَّحْمة. والرَّهَبوت من الرَّهبة، يقال: رهَبوتٌ خيرٌ من رحَموت، يقول: لأَن تُرْهبَ خيرٌ، من أَن تُرْحَمَ. والمَلَكوتُ: من الْمُلْك.
فَعْلَلى
٢٣٧ باب فَعْلَلى بفتح الفاءِ واللام
(ز) يُقال: جلس فلان القَعْفَزى، وهو أَن يَجْلِس مُسْتَوْفِزاً.
فَعْلَلى (مكرّر)
٢٣٨ وممّا حرفان منه واحد
(ر) القَهْقَرى: وهو الرُّجوعُ إلى الخَلْف.
فَوْعَلى
٢٣٩ ومنَ الواو ممّا جاءَ على فَوْعَلى
(ر) الخَوْزَرى: وهي لغةٌ في الخَيْزَرى،
стр. 482
وهما بمعنى الخَوْزلى، والخَيْزَلى، وقال:
والناشِئاتِ الماشياتِ الخَوْزَرى
(ل) الخَوْزَلى: بمعنى الخَوْزَرى.
فَيْعَلى
٢٤٠ ومِنَ الياء
(ر) يُقال: "بفيه البَرى. وحثمّى، خَيْبَرى، وشَرُّ ما يَرى، فإنه خَيْسَرى". والخَيْزَرى مثل الخَيْزَلى. والخَيْسرى قد تقدم ذكره، وهو من الخسران.
(ل) الخَيْزَلى: مشية فيها تَخَزُّل.
فُعْلُلاءُ وفُنْعُلاءُ
٢٤١ باب فُعْلُلاءَ بضمِّ الفاءِ واللام مَمْدودٌ، وفُنْعُلاء
(ب) العُنْظُباءُ: ذَكرُ الجَراد.
(ص) يُقال: جَلسَ [فلانٌ] القُرْفُصاء، وهو أَن يَجْلِسَ على أَلْيَتَيْهِ ويُلْصقَ فَخِذَيْه ببَطنِهِ.
فِعْلِلاءُ
٢٤٢ ومِنَ المكسور
(س) الطِرْمِساءُ: الظُّلْمَةُ.
فَعْلَلان
٢٤٣ باب فَعْلَلان بفتح الفاءِ واللام
(ب) يُقال: لا تَجْعَل شِمالَك جَرْدَبانا، وهو أن يضع يَدَه على الشَّيْءِ يكونُ بينَ يَديْهِ على الخِوانِ، كَيْلا يَتَناولهُ غيرهُ، قاله الفَرّاءُ، وأَنشدَ:
إذا ما كُنْتَ في قَوْمٍ شضهاوى ... فلا تَجْعَلْ شِمالَكَ جَرْدبانا
(ر) هو الزَّعْفَرانُ.
(ك) البرْنَكانُ: كِساءٌ.
стр. 483
(ل) عَسْقَلانُ: اسمُ موضعٍ. وهي عَروسُ الشّام.
فَوْعَلانُ
٢٤٤ ومن الواوِ ممّا جاءَ على فَوْعَلان
(ج) الصَّوْلَجانُ: الْمِحْجَنُ.
(ر) الضَّوْمَرانُ: ضَرْبٌ من الرًّياحين، وقال:
أُحِبُّ الكَرائنَ والضَّوْمرانَ ... وشُرْبَ العَتيقَةِ بالسِّنْجلاطِ
(ز) الحَوْفَزانُ: لَقبُ الحارثِ بن شَريك الشَّيْباني، لُقِّبَ بذلك لأَنّ قيسَ بنَ عاصم التَّميمي حَفَزَه بالرُّمْحِ حين خافَ أَنْ يفوتَه، قال الشاعِرُ يَفْتَخِرُ بذلك:
ونَحْنُ حَفَزْنا الحَوْفَزانَ بطَعْنةٍ ... سَقَتْهُ نَجيعاً من دَمِ الجَوْفِ أَشْكَلا
فُعْلُلانُ
٢٤٥ وممّا ضُمَّتِ الفاءُ واللام منه
(ب) الثُّعْلُبانُ: ذَكَرُ الثَّعالبِ، وقال:
أَرَبٌّ يَبولُ الثُّعْلُبانُ بَرأسهِ ... لَقَدْ ذَلَّ مَنْ بالَتْ عَلَيْهِ الثَّعالبُ
стр. 484
والعُقْرُبانُ: ذَكَرُ العَقارب، وقال:
كَأَنَّ مَرْعى أُمَّكُمْ إذْ غَدَتْ ... عَقْرَبَةٌ يكُومُها عُقْرُبانُ
(س) الدُّحْمُسان: مثل الدُّحْسُمان.
(ف) العُتْرُفان: الدِّيك.
(م) الدُّحْسُمان: العَظيمُ مع سَوادٍ فيه.
فِعْلِلان
٢٤٦ ومنَ المكسور
(س) الطِّرْفِسان: القِطْعَةُ من الرَّملِ، وقال:
ووَسَّدْتُ رَأسِي طِرْفِساناً مُنَخَّلا
(ق) الزِّبْرِقان: القَمَرُ. والزِّبْرِقانُ: لَقَبُ حُصَيْنِ بنِ بَدْرٍ التَّميميّ.
فَيْعَلانُ
٢٤٧ ومن الياءِ ممّا جاءَ على فَيعَلان بفتح العين
(ب) هو الدَّيْدَبانُ. والشَّيْصَبانُ (اسم قَبيلَةٍ من الجِنِّ) . والكَيْذَبانُ: الكَذّابُ.
(س) هو الطَّيْلَسان.
стр. 485
(ل) النَّيْدَلانُ: الجاثومُ (وهو الّذي يقَعُ على الإنْسان باللَّيلِ فَيَغُمُّهُ) .
(م) يُقال: جاءَ بالهَيْلِ والهَيْلَمانِ: إذا جاءَ بالمالِ الكَثيرِ.
فَيْعُلانُ
٢٤٨ وممّا ضُمَّتِ العَيْنُ مِنْه
(ب) الكَيْذُبانُ: لُغةٌ في الكَيْذَبان.
(ر) الخَيْزُرانُ: شَجَرٌ عَبِقٌ. والشَّيْكُرانُ: ضَرْبٌ من النَّبْتِ.
(ط) الحَيْقُطانُ: ذَكَرُ الدُّرّاجِ.
(ق) الرَّيْهُقانُ: الزَّعْفَرانُ.
(م) الشَّيذمانُ: الذِّئبُ.
فَيْعُلانَة
٢٤٩ ومِنَ الهاء
(ز) الخيزرانَةُ: السُّكانُ.
(م) الهيجمانَةُ: اسمُ امرأةٍ.
فَيْعَلانيّ
٢٥٠ ومِنَ المنسوب
(ل) هو الصَّيدلانيُّ.
стр. 486
(انْقَضَتْ أَبوابُ الرُّباعيِّ ومَا ألْحِقَ بِه) هذه أبوابُ الخُماسيِّ وما ألْحِقَ به من الثُّلاثيِّ والرُّباعيِّ
فَعَلْلَل وفَعَنْلَل
٢٥١ بابُ فَعَلْلَلُ، ويَخْتَلِطُ بِهِ فَعَنْلَلُ؛ لاسْتِوائِهما في [حَرَكَةِ] البِناء
(ب) يُقالُ: كبشٌ، شقحطبُ، أي: ذو قرنينِ مُنكرينِ.
(ث) الشَّرنبثُ: الجافي [الغليظُ] الأصابِع.
(ج) يُقالُ: عَيشٌ خَبرنج، أي: ناعِمٌ.
(ح) البلندَحُ: السَّمينُ. والكلنفحُ: الخالي الجوفِ.
(د) الزَّبرجدُ: إعرابُ زُمرُّدٍ. ويُقال: سكَّرٌ طَبَرزد.
(ر) هو غُلامٌ سَمهدرٌ، أي: كثيرُ اللَّحمِ، وبَلدٌ سَمهدرٌ، أي: بَعيدٌ، وقال:
وَدُونَ ليلى بَلدٌ سَمَهْدرُ
والصَّنعبرُ: شجرٌ بمنزلةِ السِّدرِ. والعشنزرُ: الشَّديدُ. والغضنفرُ: الأسدُ. والقفندرُ: الضّخمُ الرَّجلِ.
(س) الدلهمسُ: الأسدُ. والعفنقسُ: العَسرُ الأخلاقِ.
стр. 487
والفلنقسُ: الّذي وَلدتْه أَمتان أو ثلاثٌ، وقال:
العَبْدُ والهَجينُ والفَلَنْقَسُ
(ش) الجَرنفشُ: العظيمُ الجَنْبَيْن، [يروى هذا الحرفُ بالجيم والحاءِ والخاءِ جَميعاً] .
(ص) الحبرقَصُ: الرّجلُ الصّغيرُ الخلق.
(ع) الهبنقَعُ: الّذي يجلس على أَطرافِ أصابِعِه يسألُ النّاسَ، [قال جرير] :
ومُهورِ نسْوِتِهِمْ إذا ما أَنْكَحوا ... غَدَويُّ كُلِّ هبَنْقَعٍ تِنْبالِ
[ويروى: غَذَويّ بالذَّال] .
(ق) الخدرْنَقُ: العنكبوتُ النّاسجةُ. الفرزدقُ: قِطَعُ العَجين، وبه سُمِّي الفَرزدَقُ، واسمُهُ هَمّامٌ.
(ل) الجحنفلُ: الغليظُ الشَّفةِ. والحزنبلُ: القصيرُ الموثَّقُ الخَلق. [وهو السَّفرجَلُ. والشَّمردَلُ، من الإبلِ: الحسنُ الخَلْق] ، ويُقالُ: السَّريعُ. [والكنهْبَلُ: شَجرٌ. والهمرْجَلُ، من ِالإبل: السَّريعُ] .
стр. 488
(م) [البلندمُ: الثَّقيلُ في المنظرِ، البليدُ في المَخبر، وقال:
ما أنت إلا أعْفَكٌ بَلَنْدَمُ]
والصَّلخدمُ: الشَّديدُ.
فَعَلْلَل وفَعَنْلَل (مُكرَّر)
٢٥٢ ومِنَ المكرّر فيه
(ل) السَّجنجلُ: المِرْآة. وقال بعضُهُمْ: السَّجنجلُ: الزعفرانُ. وكلاهُما روي في قول امرئ القَيْس:
تَرائبُها مصْقولةٌ كالسَّجَنْجَل
ويُروى بالسَّجنجلِ. فمَنْ رواهُ بالكافِ فهو المرآة. ومَنْ رواهُ بالباءِ فهو الزَّعفرانُ. وقالوا: هو روميٌّ. والعَقَنْقل: الرّملُ الكثيرُ.
فَعَلْللَة وفَعَنْللَة
٢٥٣ ومِنَ الهاءِ
(س) العرندسَةُ، من الإبلِ: الشَّديدةُ.
(ق) الفرزْدَقَةُ: واحدَة الفرزْدَقِ.
فَعَلْعَل
٢٥٤ وممّا ألحِقَ بهذا البابِ بتكريرِ العَيِن واللام فيهِ
(ب) هو الحَلَبلبُ. وشَعبعَبُ: اسمُ موضعٍ. وشَغبغَبُ تُقالُ في موضعِ شَعَعْب. ويُقال: يَومٌ عَصبْصَب، أي: شديدٌ.
(ح) الصَّمحمَحُ: الشَّديدُ.
(ط) العنطنَطُ: الطَّويلُ.
(ع) السَّرعرَعُ: الدّقيقُ الطَّويلُ. والسَّمعمَعُ: الصَّغيرُ الرَّأس.
(ق) السَّلقلَقُ، من النِّساءِ: الّتي تَحيضُ من دُبُرها.
стр. 489
والشَّمقمقُ: الطَّويلُ. وأبو الشَّمقمقِ: كُنيةُ مَروانَ بنِ مُحمَّدٍ الشّاعرِ.
(ك) الدَّمكمكُ: الشَّديدُ.
(م) العثمثَمُ، من الإبلِ: الشديدُ العَظيمُ. والعَرمرَمُ: الجَيشُ الكثيرُ. والغشمْشَمُ: الَّذي يَركبُ رأسَهُ لا يَثْنيه شيءٌ عَمّا يُريدُ ويَهْوى.
فَعَلْعَلة
٢٥٥ ومِنَ الهاءِ
(ع) الجلعلَعةُ: الخُنفُساءُ.
(ك) العركْرَكَةُ، من النِّساءِ: الكثيرةُ اللَّحمِ الرَّسحاءُ القَبيحةُ.
(هـ?) البرَهرهةُ: المرأَةُ التي كأَنّها تُرعَدُ من الرُّطوبةِ، قال امرؤ القيسِ:
بَرهْرَهَةٌ رُؤْدةٌ رَخْصَةٌ ... كخُرعُوبةِ البانَةِ الْمُنْفَطِرِ
فَعَلْلَ ل (مكرر)
٢٥٦ وممّا أُلحِقَ بالخُماسيَّ بتكرير آخرِه
(ج) العَرَنجَجُ: اسْمُ حِميرٍ. والعَفنجَجُ: الأحمقُ.
(د) الضَّفندَدُ: الأحمَقُ الكثيرُ اللَّحمِ الثَّقيلُ.
فَعلَّل
٢٥٧ وممّا ألحِقَ من الرُّباعيّ بالخُماسِيِّ بتشديدِ الحَرْفِ الثالِثِ مِنه
(ج) الحَفلَّجُ: الأفْحَجُ. والسَّفنّجُ: الظَّليمُ في سرعته. والسَّمرّجُ: استخراجُ الخراجِ في ثلاثِ مَرّاتٍ، وهو فارسيّ مُعَرَّب أصله سِهْ مَرّه، قال العجّاج:
يومَ خَراجٍ يُخْرِجُ السَّمَرَّجا
стр. 490
الشَّرمّح: الطَّويلُ. والشَّفلّحُ: الواسعُ المنخرَيْنِ، العظيمُ الشَّفتينِ. ومن النِّساءِ: الضَّخمةُ الإسكتيْنِ الواسعةُ المتاع.
(د) الحقلّدُ: الضَّيّقُ الخُلق. ويقالُ: الضَّعيفُ. ويقالُ: الآثمُ. والعَمرّدُ: الطَّويلُ.
(س) العَدبَّسُ، من الإبِل: العظيمُ. والعمرَّسُ، من الرِّجال: الشَّديدُ القويُّ. والعملَّسُ: القويُّ على السَّفرِ، السَّريعُ. والقَلمّسُ: البحرُ. والقلمّسُ، من الرِّجالِ: الواسعُ الخُلقِ.
(ط) العشنَّطُ: الطَّويلُ.
(ع) الهجنَّعُ: الطَّويلُ الضَّخمُ. والهرمَّعُ: الرَّجلُ السَّريعُ البكاءِ. والهطلَّعُ: الطَّويلُ الجسمِ. والهملَّعُ، من الإبلِ: السَّريعُ.
(ق) البحلَّقُ: صغارُ الغنمِ، قالَ الأخطَلُ:
واذكُرْ غُدانَةَ عِدّانا مُزَنَّمَةً ... من الحَبلَّقِ تُبنى حَوْلها الصِّيرُ
والعسلّقُ: الطَّويلُ العنقِ. والعَشنّقُ: الطَّويلُ.
(م) جهنَّمُ: مِنْ أسماءِ النّارِ.
стр. 491
فَعلّل (مكرَّر)
٢٥٨ ومّما حَرْفان منه واحد
(ع) الشعلَّعُ: الطَّويلُ.
فَعلَّلَة
٢٥٩ ومِنَ الهاء
(ج) الخدلّجَةُ: المرأةُ المُمتلئَةُ الذَّراعيْنِ والسّاقين.
فَعَوْلَل
٢٦٠ وممّا أُلحِقَ بالخُماسيّ بِواوٍ فَجاءَ على فَعوْلَل
(ر) الصَّنوبرُ: شجرٌ.
(س) الفدوكَسُ: الأسدُ.
(ط) السرومَطُ: الطَّويلُ من الإبلِ وغيرِها.
(ن) العشوزَنُ: الشَّديدُ.
فَعَوْلَل (مُكَرَّرٌ)
٢٦١ وممّا حَرْفانِ مِنْهُ واحد
(ج) العثوثَجُ، من الإبل: الضَّخمُ.
فَعَيْلَل
٢٦٢ ومِنَ الياء
(ر) الشَّميذَرُ، من الإبل: السّريعُ.
(ع) السميدَعُ: السَّيّدُ الموطوءُ الأكنافِ. والهميْسَعُ: من أسماءِ الرِّجالِ.
(ل) العميْثَلُ: الّذي يطيلُ ثيابهُ في مَشيهِ. والقميثلُ: القبيحُ المشيِة.
(م) القليذَمُ: البحرُ الكثيرُ الماءِ. قال الرّاجزُ:
إنَّ لنا قَلَيْذَماً هَمْوماً
يزيدُهُ مَخْجُ الدِّلا جُموما
أراد البئر. شبهها في كثرةِ مائِها بالبحْرِ.
стр. 492
فَعَيْلَل (مكرّر)
٢٦٣ وممّا كُرِّرَ آخرُه فجاءَ على هذا المِثال
(د) الخَفَيْدَدُ: الظَّليمُ.
فَعَوَّل
٢٦٤ وممّا أُلْحِقَ بالخُماسيِّ بواوٍ مُشدَّدَةٍ فجاءَ على فَعَوَّل
(د) العطوَّدُ: الانطلاقُ السَّريعُ، وقال:
إليكَ أَشْكُو عَنَقَاً عَطَوَّدا
(ر) الحزوَّرُ: الغلامُ المُتَرعرِعُ. والسَّنوّرُ: السِّلاحُ. والعذَوّرُ: السَّيِّئُ الخلق. والقَنوَّرُ: الضَّخمُ الشَّديدُ الرأسِ من كُلِّ شيءٍ. والهَقوّرُ: الطَّويلُ.
(س) كَروَّسُ: من أسماءِ الرِّجالِ.
(ك) العكوَّكُ: السَّمينُ.
فَعَيَّلَة
٢٦٥ ومِنَ الياءِ بالهاء
(خ) الهبيّخَةُ، وهي الجاريةُ التارَّةُ.
فَعَلْلَى
٢٦٦ وممّا ألحِقَ بالخُماسيَّ بزيادةِ ألفٍ في آخِرِه
(ب) يُقالُ: رجلٌ جَلَعبى العينِ، أي: شديدُ البَصر. والصَّلَهْبى، من الإبلِ: الشَّديدُ. والقَرنبَى: دُويْبَّة طويلةُ الرِّجلينِ، يُقالُ في المثل: "القَرَنْبى في عَين أمِّها حَسَنةٌ".
(ت) السَّبنتى: النَّمرُ. والسَّبنتى، من الرِّجالِ: الخبيثُ البَطّالُ.
(د) السَّبندى: الجَريء. والسَّرندَى: الشّديدُ. والصَّلخدى: القويُّ الشَّديدُ. والعَلَندى: الغليظُ مِنْ كلِّ شيءٍ.
стр. 493
(ظ) الدَّلنظى: السَّمينُ من كلِّ شيءٍ.
(ك) الحَبَرْكى: الغليظُ الطَّويلُ الظَّهرِ، القَصيرُ الرِّجلِ.
(ن) العفرنى: الغليظُ العنقِ.
فَعَلْلاة
٢٦٧ ومِنَ الهاءِ
(ب) يقالُ: عُقابٌ عقنباءٌ، أي: ذاتُ مخالبَ حدادٍ، وقال:
عُقابٌ عَقْنباءٌ كأَنَّ وَظيفَها ... وخُرطومَها الأَعلى بنارٍ مُلَوَّحُ
(د) البَخنداةُ، والخَبنداةُ جميعاً، من النِّساءِ: التّامةُ القصبِ، قال الرَّاجزُ:
قَامَتْ تَريكَ خَشْيةَ أَن تَصْرِما
ساقاً بَخَنْداةً وكَعْباً أَدْرَما
(ق) يقالُ: عُقابٌ بَعَنقاةٌ، وعَبَنقاءٌ على القَلبِ.
فَعَوْلَلى
٢٦٨ وممّا زيدَ من هذه الأبْنيَةِ في آخِرِهِ ألف
(ر) أُمُّ حَبَوكرى: الدّاهيةُ، قال ابنُ أَحمرَ:
فلمّا غَسا لَيْلى وأَيْقَنتُ أَنَّها ... هي الأُرَبى جاءَتْ بأمِّ حَبَوْكَرى
فَعَوْلَلان
٢٦٩ وممّا زيدَ فيه ألفٌ ونونٌ في آخرِهِ من الواو
(ر) العبوثَرانُ: ضربٌ من الشَّجرِ طيّبُ الرِّيحِ.
стр. 494
فَعَيْلَلان
٢٧٠ ومِنَ الياء
(ر) العبيثرانُ: لغةٌ في العَبوثرانِ، وقال:
يا ريِّها إذا بدا صُناني
كأَنني جاني عَبيثرانِ
فَعَلْلَلانة
٢٧١ ومِنَ الهاءِ من غيرِ واوٍ ولا ياء
(ل) القَرَعبلانةُ، وهي دُويبَّةٌ عَريضَةٌ مُحبنطِئَة [عظيمةُ البَطنِ] .
فُعَلْلِلَة
٢٧٢ وممّا جاءَ مَضْمومَ الأوّلِ مفتوحَ الثّاني مَكْسورَ الحَرفِ الّذي يلي آخرَه
(ل) يقالُ: ما لهُ قُذَعمِلةٌ، أي: شيءٌ. والقذعملَة، من النِّساء: القصيرةُ الخسيسةُ.
(ن) الجبعثِنَةُ، من الأسْدِ: الشَّديدُ. وكذلك من الرّجالِ.
فُعَلْلِيَة
٢٧٣ وممّا ألحقَ بهِ بألفٍ فَصارتْ ياءً لكَسرةِ ما قَبْلَها
(ف) السُّلحفيَةُ: لغةٌ في السُّلحفاةِ.
(هـ?) يقالُ: هو في بُلهينةٍ من العيشِ، ورُفَهنية، أي: سَعةٍ ورفاغيَةٍ.
فَعْلَلول وفَنْعَلول
٢٧٤ باب فَعْللول، وفَنْعَلول وما ألحق به
(ت) هو العَنْزروت. والعَنْكبوت.
(ش) المردَقُوش: الزَّعفران.
(ط) العضرَفوطُ: ذَكرُ العظاءِ.
стр. 495
فَعْلَلول وفَنْعَلول (مكرر)
٢٧٥ ومِنَ المكَرِّر فيه على اخْتِلاف
(س) هي دخدنوسُ: بنتُ لقيطِ بن زُرارةَ التَّميمي.
(ق) الحندَقوق: الذُّرقُ.
فَعْلَليل وفَنْعَليل
٢٧٦ بابُ فعْلَليل وفَنْعَليل
(ب) العندليبُ: طائرٌ يصوّت أَلواناً، وقال:
هاجَ قَلْبي ترنُّمُ العَنْدَليبِ ... فَوْقَ غُصْنٍ من الغُصُونِ رَطيبِ
(ر) العَنقفيرُ: الدّاهيةُ.
(س) الخندريسُ: الخمرُ، سُمِّيتْ به لِقدمِها. ومنه قيل: حِنْطةٌ خندريسٌ. للقديمة. والعنتريسُ، من النُّوقِ: الكثيرةُ اللَّحمِ الشَّديدةُ.
(ل) هو الزَّنجبيلُ.
فَعْلليل وفَنْعَليل (مُكَرَّر)
٢٧٧ ومِن المكَرَّرِ فيه على اختلاف
(ر) الزمهريرُ: البردُ. قال الأعشى:
.. لم تر شَمَساً ولا زَمهَريرا
ويُقال: يومٌ قمطريرٌ، أي: شديدٌ.
следующие страницы →