Полный текст (1 604 стр.). Показаны 701–740 · переход к 706.
стр. 701
وأعْظرَهُ الشَّرابُ، أي: كَظَّهُ وثَقُل في جَوْفِهِ. وأعْكَرَ النَّبيذَ: إذا جَعَلَ فيه عَكَرَاً. وأعمَرَهُ الدارَ، من العُمْرى. وأعْمَرَ اللهُ بك مَنزِلكَ، لغةٌ في عَمَر.
وأغْبَرتُ في طَلَبِ الشَّيءِ، أي: انْكَمَشْتُ.
وأغْبَرتِ السَّماءُ: إذا جَدَّ وقْعُها واشْتَدَّ. ويُقالُ: لَيْلةٌ مُغْدِرَةٌ، أي: مُظْلِمَةٌ. وأغْفَرَ الرِّمْثُ: إذا خَرَجَتْ مَغافيرُهُ.
وأفْجرَنْا، من الفَجْرِ. وأفْخَرهُ عليه، أي: فَضَّلهُ. وأفْطَرَ الصَّائِمُ. وأفْقَرَكَ الظَّبْيُ، أي: أمْكَنَكَ. وأفْقَرَه ظَهْرَه، أي: أعارَهُ إيّاه للرُّكوبِ.
وأقْبَره، أي: أمَرَ بأنْ يُقْبَر، قالت تميم للحَجّاجِ: أقْبِرْنا صالحاً، وكان قَتَلهُ وصَلَبهُ. وأقْتَرَ، أي: افْتَقَرَ. وأقْصَرَ عَنْه، أي: كَفَّ. وأقْصَرْنا من القَصْرِ، كما تَقُولُ أمْسَيْنا من المساء. وأقْصَرَ من الصَّلاةِ: لغةٌ في قَصَرَ. وأقْطَرَ الشيءُ، أي: حانَ له أن يَقْطُرُ. وأقْعَرْتُ البِئرَ: جعلتُ له قَعْراً. وأقْفَرَتِ الدّارُ، أي: خَلَتْ. وأقْفَرَ الرَّجُلُ، أي: باتَ في القَفْر. وأقْفَرَ: إذا لم يَبْقَ عِنْدَهُ طَعامٌ. وأقْمَرَتْ لَيْلَتُنا، من القَمَرِ. وأقمَرَنا. أي: طَلَع علينا القَمَرُ. وأقْهَرْتُ الرَّجلَ، أي: وجَدتُه مَقْهوراً. وأقْهَر، أي: صار إلى حالِ القَهْرِ وقال:
تَمنّى حُصَيْنٌ أن يَسودَ جِذاعَهُ ... فأمْسى حُصَيْنٌ قد أُذِلَّ وأُقْهِرا
стр. 702
جِذاعٌ رهط الزِّبْرقان (من تميم) ، وهو حُصَيْنٌ.
ويُروى: قد أذَلَّ وأقْهَرا، بفَتْح الألفِ فيهما، على معنى: صار إلى القَهْرِ والذُّلِّ، وهو من قياسِ قولِك: أحْمَدَ الرَّجُلُ، أي: صار أمرهُ إلى الحَمْدِ.
وأكْبَرْت الرَّجُلَ، أي: عَظَّمْتُهُ في المَرْتَبَةِ. وأكْثَرَ الرَّجُلُ: إذا كَثُرَ مالُهُ. وأكْثَر الكَلامَ. ويُقال: لا تُكْفِرْ أهْلَ قِبْلتِكَ، أي: لا تَدْعُهُمْ كُفّاراً.
وأمْجَرَ في البَيْعِ وهو أنْ يَشْتَري البعيرَ بما في بطنِ النَاقةِ. وأمْجَرَتِ الشّاةُ: إذا حَمَلَتْ فَعَظُمَ بَطْنُها وهَزُلتْ. وأمْشَرَتِ الأرْضُ: إذا أخْرَجَت نَباتَها.
وأمْطَرَ الله السماءَ فَمَطَرتْ. ويُقال: مَطَرتْ وأمْطَرَتْ بمعنى. وأمْعَرَ، أي: افْتَقَرَ. وأمْغَرَت الشّاةُ: إذا احْمَرَّ لبنُها. ويُقال: شَيءٌ مُمْقِرٌ، أي: مُرٌّ، قال لَبيد:
مُمْقِرٌ مُرٌّ على أعدائِهِ ... وعَلى الأدْنَيْنَ حُلْوٌ كالعَسَلْ
وأمْهَرْتُ المرأةَ، من المهْر.
وفي الحديث "إذا توضأتَ فانِثْر". وأنْدَرَهُ، أي: أسَقَطهُ. وأنْذَرَهُ الشَّيءَ، أي: خَوَّفَهُ إيّاه. وأنْشَرَ اللهُ الْمَوْتى، أي: أحْياهُمْ. وأنْضرَ اللهُ وَجْهَهُ: لغةٌ في نَضَر. وأنْظَرَهُ، أي: أمْهَلَهُ. والإنْغارُ مثلُ الإمْغار. ويُقالُ: أنْفَرَه بمعنى نَفَّره.
стр. 703
وأنْقَرَ عنه، أي: كَفَّ، وقال:
وما أنا عَنْ أعداءِ قَوْمي بِمُنْقِرِ
وأنْكَرَهُ: ضِدُّ عَرَفَهُ. وأنْهَرْنا: من النّهار. وأنْهَرَ الدَّمَ، أي: سَيَّلَهُ. وأنْهَرَ الطَّعْنَةَ، أي: وسَعَّهَا. قال قَيْسُ بنُ الخَطيم:
مَلَكْتُ بها كَفّي فأنْهرْتُ فَتْقَها ... يَرى قائمٌ منْ دونِها ما وراءَها
وأُهْتِرَ الرَّجُلُ، أي: خَرِفَ حتى لا يَعْقِل، من الخَرَف. وأهْجَر في كلامَهِ، أي: أفْحَشَ. وأهْدَرَ دَمَه، أي: أبْطَلَ. وأهْذَرَ الرَّجُلُ في كلامِهِ، أي: أكْثَرَ.
(ز) أبْرَزَ، أي: أخْرَجَ.
وأتْرَزَ الغَزوُ لَحْمَهُ، أي: أيْبَسهُ.
وأجْهَزَ على الجَريح: إذا ذَفَّفَ.
وأحْرَزَهُ، أي: جعَلَه في الحِرْز.
وأرْكَزَ، أي: أصابَ الرِّكازَ.
وأعْجَزَه، أي: فاتَه.
وأغْمَزَ فيه، أي: عابه وصغَّر في شأنِه، وقال:
ومَنْ يُطعِ النِّساءَ يُلاقِ مِنْها ... إذا أغْمَزْنَ فيه الأقْورينا
стр. 704
وأغْمَزنَي الحَرُّ، أي: فَتَر فاجْتَرأتُ عليه.
وأفْرَزَ له نصيبَه من هذا: لغةٌ في فَرَزَ، أي: عَزَلَ.
وأمْعَزَ القومُ: إذا كَثُرتْ مِعْزاهُمْ.
وأنْجزَ ما وَعَد، يَقالَ في المثل: أنْجَزَ حُرٌّ ما وَعَد. وأنْحَزَ القَوْمُ، أي: أصابَ إبلَهم النُّحازُ.
وأنْكَزَ القَوْمَ البِئْرَ، أي: أفْنوا ماءَها.
(س) أبْلَسَ، أي: يَئسَ، ومنه سُمّي إبلِيس، لأنه يَئسَ من رحمةِ اللهِ.
وأتْعَسَهُ الله، أي أهْلَكَهُ.
وأجْرَسَ الطّائرُ: إذا مرَّ بكَ فَسَمِعَتْ جَرْسَه، وقال الرَّاجزِ:
حتّى إذا أجْرَسَ كُلُّ طائرِ
قامتْ تُعَنْظي بك سِمْعَ الحاضرِ
تُعَنْظي بكِ، أي: تُنَدِّد بك، سمِعَ الحاضر، أي: بِمَسْمَع منهم. ويُقال: أجْرِسْ لها، أي: ارْفَعْ جَرْسَك لها بالحُداءَ والرَّجْز، وقال:
أجْرَسْ لها يا ابن أبي كِباش
وأجلسه فَجَلَسَ.
وأحْبَسْتُ فَرَساً في سبيل الله. وأحْرَسَ بهذا المكان، أي: أقام حَرَساً به. وأحْلَسَ البعيرَ من الحِلْس.
وأخْرَسه الله فَخَرِس.
стр. 705
وأخْفَسَ، أي: قال أقْبَحَ ما قَدَر عليه. ومنه قيل: شَرابٌ مُخْفسٌ، أي: سريعٌ إسْكارهُ. وأخْلَسَ رأسُ الرَّجُلِ: إذا ابْيضَّ بعضُه.
وأخْمَسَ الرَّجُلُ: إذا وَرَدت إبلُه خِمْساً، قال رؤْبَة: كان أبي يَتَعجَّبْ من قول القائل:
يُثيرُ ويُذري تُرْبَهُ ويُهيلُهُ ... إثارةَ نَبّاثِ الهواجِرِ مُخْمِسِ
وأخْمَس القَوْمُ، أي: صاروا خمسةً. وأخنْسَهُ فَخَنَس، أي: أخرَّه فتأخَّر.
وأرْكَسَه، أي: رَدَّه.
وأسْدَس الرَّجُلُ: إذا وردت إِبلُه سِدْسَاً.
وأسْدسوا: أي صاروا سِتَّةً.
وأشْمَسَ يَوْمُنا: إذا كان ذا شَمْسٍ.
وأضْرسَه أمرُ كذا، أي: أقْلَقَه.
وأعْرَسَ الرَّجُلُ بامْرَأَته.
وأفْرَسَ الرّاعي: إذا أصابَ الذِّئْبُ شيئاً من غَنَمِهِ.
وأفرَسَ الأسدَ حماراً، أَلقاه إليه لِيَفْرسهُ. وأفْلَسَ الرَّجُلُ، وأصْلُه من الفَلْس.
وأقْبَسْتُ الرَّجُلَ عِلْمَاً، وقَبَسْتُه ناراً، فإنْ كان طلبها له وأعانهَ عليها قال: أقْبَسْتُه ناراً. هذا قول أبي زَيْدٍ. وقال الكسائي: أقْبَسْتُه ناراً وعِلماً سواء، قال: ويَجوزُ طرحُ الأَلف منهما.
стр. 706
وأقْمَسْتُه في الماء: لغةٌ في قَمَسْتُه.
وأكْرَسَت الدَّارُ: إذا اجتمعتْ فيها الأبعارُ والأبوالُ.
وألْبَسْتُه الثَّوبَ فَلبسَه.
وأمْرَسَ الحَبْلَ: إذا أعاده إلى موضعِه من البَكْرة، قال الرَّاجزُ:
بئْسَ مَقامُ الشَّيخِ أمْرِسْ أمْرِسِ
إمّا على قَعوٍ وإما اقْعَنْسِسِ
وأنْجسَهُ فَنجِسَ. وأنْفَسَني فيه، أي: رغَّبَني.
وأهْلَسَ الرَّجُلُ في الضَّحِك، وهو الخّفيُّ منه وقال:
تضحَكُ مِنّي ضَحِكاً إهلاساً
(ش) أجْهَشَ، أي: تَهَيَّأ للبُكاءِ.
وأحْبَشَتِ المرأَةُ وَلدَها، أي: جاءَتْ به حبشِيَّ اللّونِ. وأحمَشْتُ بالقِدْر، أي: أشبعتُ وقودَها.
ويُقال: أحْمَشَني، أي: أغْضَبَني.
وأدْهَشَه فدَهِش.
وأرْعَشَهُ، أي أرْعَدهُ.
وأغْطشَ اللهُ اللَّيلَ، أي أظْلمهُ، وأغطَشَ بنفسِه أيضاً.
وأفْحشَ عليه من الفُحْشِ. وأفْرَشَ عنه، أي: أقْلعَ. وأفْرَشَهُ فِراشاً: لغةٌ في فرَشَه. ويُقال: أقفَلَ فَأفْرَش.
وأمْحَشَهُ، أي أحْرَقَهُ.
وأنْفَشَ الرّاعي الغَنَمَ: إذا تركها تَرْعى باللَّيلِ، وقال:
[أجْرسْ بها يا ابنَ أبي كِباشِ]
فما لها الليلةَ من إنْفاشِ
стр. 707
(ص) أبْرصَهُ اللهُ فَبِرص.
وأتْرَصَ الشَّيءَ، أي أحْكَمَه.
وأخْلَصَ لله الدينَ.
وأدْعَصَهُ الحَرُّ، أي: قَتَله. وأدْلَصَ، أي: اتَّخذَ دِلاصاً، وهي الدِّرعُ البَرَّاقةُ.
وأرَْخَص اللُه السِّعْرُ. والمرأةُ تُرقِصُ ولَدَها، أي: تُنَزِّيه. وأرْهَصَ اللهُ الدَّابَّةَ، فَرهِصتْ.
وأشْخَصَهُ إلى موضعِ كذا، فَشَخَص.
وأعْفَصْتُ القارورَةَ: إذا جَعَلْت لها عِفاصاً.
وأفرَصَتْني الفرصة، أي: أمْكَنَتْني.
وضرَبَه فأقْعَصَهُ، أي قَتَلهُ مكانه. وأقْلَصَ البعيرُ، أي: ارْتَفَع سنَامهُ. وأقْلصَتِ النّاقَةُ: إذا كان من السِّمَنُ منها يكونُ في الصَّيْفِ.
وأمْلَصتِ المرأةُ، أي أزْلقَت.
وأنْفصَ بالضَّحكِ: إذا أكثرَ منه. وأنْفَصَتِ الشّاةُ ببولِها، وهو أنْ تَدْفَعَه دُفَعاً.
(ض) أبْرَضتِ الأرضُ، من البارِضِ. وأبْغضَه، وهو نقيضُ أحَبَّه.
وأجْرَضه بريقه، فَجرضَ، أي أغصَّه.
وأجْهَضَتِ النّاقةُ، أي أزلقَتْ. وأجْهضَهُ عن ذلك الأمر، أي أعْجَلَه.
وأَحْبَض حَقَّه، أي أبْطَلَ. وأحْرَضَه الحُبُّ، أي أفسَدَهُ.
وأدْحَضَ اللهُ حُجَّتُهُ، أي أبْطَلَ.
وأرْبَضْتُ الغَنَمَ، فَرَبَضَتْ. وأرْفَضَ القَوْمُ إبلَهم، أي أرْسَلوها بلا راعٍ.
стр. 708
وأرْكضَتِ الدَّابَّةُ: إذا تَحرَّك ولدُها في بَطْنِها، وقال:
ومُرْكَضَةٍ صريحيٍّ أبوها ... تُهانُ لها الغُلامةُ والغُلامُ
وأرْمَضَتْهُ الرَّمْضاءُ، أي أحْرقَتْه.
وأعْرَضَ عنه، أي أضْرَب. وأعْرَضَ في الشَّيْءِ، أي ذَهَب فيه عَرْضاً. وأعْرَضْتُ المرأةُ بوَلَدها: إذا جاءَتْ بهم عِراضاً. وعَرَضت الشَّيءَ فأعْرَض، كما تقول: كَبَبْتُه فأكَبَّ.
وأغْرَضَهُ فَغرِض، أي أمَلَّه فَمَلَّ. وأغْرَضَ البعيرَ بالغَرْض. وأغْمَضَ، أي: غمّض. وأغمضَ فيهِ، أي: تَرَخَّصَ، قال الله : (إلا أن تُغْمِضوا فيه) .
وأفْرَضَتِ الماشيَةُ: إذا وجَبَت فيها الفَريضَةُ، وأفْرَضْتهُ، أي أعْطَيْته.
وأقْبَضْتُ السِّكّينَ، أي: جَعَلتُ له مَقْبِضاً. واْسَتقرَضني فأقْرضْتُه.
ومَحَضَه الوُدًّ، وأمْحضَه، أي صَدَقه، وقال:
قُلْ للغواني أما فيكُنَّ فاتِكَةٌ ... تَعْلو اللَّئيمَ بضربٍ فيه إمحاضُ؟
وأمْخَضَ اللَّبَنُ: إذا حان له أنْ يُمْخَض.
стр. 709
وأمْرَضَه اللهُ، فَمَرِض.
وأنْبَضَ قَوْسَه: إذا جَذَب وتَرَها، ثم أرسله ليُصوِّت، وأنغَضَ رَأسَه، أي: حرَّكَ. وأنفض القومُ: إذا ذهبت أموالُهم. وأنقَضَت الفَروجة: إذا ادّاركت في صَوتْها. وأنْقَضَ البَهْمُ، أي: صَوَّت، وأنْقَضتِ الذنُّوبُ ظَهْرَه، أي أثْقَلَتْه. وأنْهَضْتهُ فَنَهَضَ.
(ط) أبْسَطتِ النّاقةُ، أي صارت بِسْطاً، وهو أن يُترك معها ولدُها لاُتمنَعُ منه. وأبْعَط: أي أبْعَد في السوَّمْ. وأبْلَط الرَّجُلُ: إذا ذهب مالُه، وكذلك: أُبْلِطَ.
وأحْبَط عَمَلهُ، أي أبْطَلَ. وأحْلَط في اليمينِ، أي اجْتَهد، قال ابنُ أحْمَر:
فألقى التِّهامِي منها بلَطاتِهِ ... وأحلَطَ هذا لا أريمُ مكانِيا
وأخْرَطَت النَّاقةُ: إذا خرج لبنُها متعقِّداً مِنْ عَيْنٍ أو غير ذلك. وأخْرَطْتُ الخَريطة، أي أشْرَجْتُها.
وأخْلَط الرَّجلُ البعيرُ: إذا ألطَفَه.
ويُقال: مالي أراك مُسْبَطاً، أي مُدَليّاً رأسَك كالمهموم. ويُقال: أسْبَط: إذا امْتَدَّ وانْبَسَط من الضَّرْب. وأسْخَطَهُ، أي أغْضَبه. وأسْعَطَه من السَّعوط. وأسْقَطَه فسقَطَ. وأسْقَط في كلامه. وأُسْقِط في يده: لغةٌ في سُقِط في يده. وأسْقَطَتِ النّاقة وغيرُها.
стр. 710
وأشْحَطه، أي أبْعَدَه. وأشْرَطه نَفْسَه لأمر كذا، أي أعْلمها له، ومنه سُمِّيَّ الشُّرطِيّ.
وأغْبَطتِ السَّماءُ، إذا دامُ مطرُها. وأغبَطَتْ عليه الحُمَّى: إذا دامتْ. وأغْبَطَ الرَّحْلَ على ظَهْر البَعير: إذا أدامَه عليه، وقال:
وانْتسَفَ الجالِبَ مِنْ أنْدابِهِ
إغباطُنا المَيْسَ على أصْلابِهِ
وأغْلَطَه، أي: حمَله على الغَلَط.
وأفْرَط الْمَزادَة أي: مَلأها. وأفْرَط الشَّيْءَ، أي أعْجَلَه. وأفْرَط في الأمْرِ، أي جاوزَ فيه الحَدَّ. وأفْرَط الشَّيْءَ، أي نَسِيَه. وأفْلَطَهُ الشَّيْءُ، أي أفْلَته.
وأقْحَط، أي أصابَهُ القَحْط. وأقْسَطَ، أي: عَدَل.
وألْغَط، ولَغَط واحدٌ، من اللَّغَط، وهو الصَّوْتُ، وقال يذكر القَطا:
فَهْنّ يُلْغِطْنَن به إلْغاطا
وأمْرَط الشَّعرُ، أي حانَ له أن يُمْرَط.
وأمْلَطتِ النّاقةُ، أي ألْقَت جَنينَها قَبْلَ أنْ يُشْعِرَ.
وأنْبَط الحافِرُ: إذا بَلَغَ الماءَ. وأنشَطَهُ الكلأ.
وأنشَط الرَّجلُ: إذا كانت دابَّتُه نَشيطة. وأنْشط العُقْدةَ، أي حَلَّها. يقال للمريض: "كأَنما أُنْشِط من عِقالٍ".
стр. 711
وأهْبَطَ ُفَهَبَط، أي أنْزَلَه فنَزَل.
(ظ) أحفْظَهُ، أي أغْضَبَه.
وأغْلَظَ له في القَوْل.
وأنْعَظَ الرَّجُلُ، وأنْكَظَهُ، أي أعْجَلَه.
(ع) أبْدَعَ الشَّاعِرُ: إذا جاءَ بالبَديع، يُقالُ: إنَّ أوّلَ من أبْدَعَ صريعُ الغَواني، ثم أبو تمّام. ويقالُ: أُبْدع بالرَّجلِ: إذا ذَهَبتْ راحلَتُه. وأبْضَع بِضاعةً. وأبْضَعَني الماءُ، أي أروْاني. وأبْلَعْتُ الرَّجُلَ الشَّيْءَ فابْتَلعَه.
وأتْبَعتُ القَومَ: إذا كانوا سَبقوكَ فَلحِقْتَهم. وأتْبَعَه الشَّيْءَ فتبعه. وأتْرَعَ الكوزَ، أي ملأه. وأتْسَعَ القَوْمُ: إذا وردَت إبلُهمِ تِسْعاً. وأتْسَعوا، أي صاروا تِسعةً. وأتْلَعَتِ الظَّبْيَةُ: إذا مدَّت عُنُقَها ونَصَبَتْها.
وأجْدَعَ الصَّبيَّ، أي أساءَ غِذاءَه. وأجْذَعَ الفَرسُ، أي صار جَذَعاً، وكذلك غيره. وأجْزَعه فجَزِعَ.
وأجْمَعْتُ الشَّيءَ أي جعلتُه جميعاً. وأجْمَعْتُ المَسيرَ، وعلى الْمَسير، أي عَزْمتُ عليه. وأجْمَع بناقَتِه، أي صَرَّ أخلافَها جُمَع.
وأخْدَعَ الشَّيءَ، أي أخْفاهُ، ومنه سُمِّي الْمُخْدَع.
وأخضَعَتْني إليك الحاجةْ. وأخْنَعَتني: مثل أخْضعَتْني.
ويُقال: فَقْرٌ مُدْقعٌ، أي مُلصِقٌ بالدَّقْعاءِ. ورجلٌ مُدْقع أيضاً. وأدْلَعَ لِسانَه، أي أخْرجَ.
والإذْراعُ: كَثْرَةُ الكلام. والإفراطُ فيه.
وأرْبَعَ إبلَه مكانَ كذا، أي رَعاها في الرَّبيع.
وأرْبَعَت الدَّابَّةُ، أي سَقَطَتْ رَباعِيَتُها. وأرْبَع الرَّجُلُ: إذا ورَدَت إبلُه رِبْعاً.
стр. 712
وأرْبَعَ الرَّجُلُ: إذا وُلد له في الشَّبيبة. وأرْبَعَ: إذا أخَذَتْهُ حمّى الرِّبْع. وأرْبَعْنا، أي دَخْلنا في الرّبيع. وأرْبَعوا، أي صاروا أربعةً. وأرْتَعَ إبلَه فرتَعَت. وأرْجَعْته: لغةُ هُذيل في رَجَعْتُه. وأرْجَع من الرَّجيع. وأرْجَعَتِ النَّاقَةُ: إذا هُزِلَتْ ثم سَمِنَتْ. وأرْضَعَتِ المَرْأةُ وَلَدها.
وأزْمَعْت السَّيْرَ، أي: عَزَمْتُ عليه. وأزْمَعَتِ الأرنبُ، أي عَدَتْ.
وأسْبَعَ الرَّجلُ: إذا وردَتْ إبلُه سَبْعَاً. وأسْبَعوا، أي صاروا سَبْعة. وأسْبَعْتُه، أي أطْعَمْتُه السَّبُع.
وأسْبَع عَبْدَه، أي أهْمَله. والمُسْبَع: المُسْلَمُ إلى الظُّئورةِ. وأسْرَع في السَّيْر، وهو في الأصْل واقعٌ. وأسْمَعَه فسَمِع. وأسْمَعْتُ الزَّبيلَ: إذا جَعلتَ له مِسْمَعَيْن.
وأشْبَعه فَشَبع. وأشرَع بابَاً إلى الطَّريقِ. وأشْرَع رُمْحه، أي رَفَع. وأشْسَعْتُ النَّعلَ: إذا جَعْلتَ لها شِسْعاً. وأشْكَعَني، أي أغْضَبَني.
وأضْبَعتِ النّاقةُ، أي اشْتَهت الفَحْلَ. وأضْجَعَه فاضْطَجَع. وأضْرَعتِ البَقَرَةُ. وأضْرَعَه فضَرِع، يُقال في المثل"الحُمّى أضْرَعَتْني لك". وأضْلَعَه، أي أمالَه.
وأطْلَعَه على سِرِّه. وأطلَع النَّخْلُ: إذا خرَجَ طَلْعُه.
стр. 713
ويُقال: بئْسَ ما أفْرَعْتَ به، أي بِئْسَ ما ابْتَدَأتَ به. وأفْرَعَ القَوْمُ من الفَرَع، وهو أوّلُ ما تُنْتِجُه النّاقةُ، كانوا يذْبَحونه لآلِهتهم يَتبرَّكون بذلك. وأفْرَعَ في الجَبل، أي انْحدرَ. وأفْرَع، أي صَعَّد، وهذا الحرْفُ من الأضْداد، قال الشَّمّاخ: فَإِنْ كَرِهْتَ هِجائي فاجتَنِبْ سَخَطي=لا يُدْرِكَنَّك إفراعي وتصْعيدي وأَفزعه فَفَزع. ويُقال: أفَزَعْتُ القومَ: إذا أنْزَلتَ بهم فَزَعاً. وأفْزَعْتُهم: إذا فَزِعوا إليك فَأغَثْتَهم، وهذا الحَرْفُ من الأضْداد. وأفْظعَه الأمْرُ.
وأقْدَعَه، وقَدعَه بمعنىً، وهو الكَفَّ، وأقْذّعَه، أي شَتَمه. وأقْرَع إلى الحَقِّ، أي رَجَع وأقْرَعوه، أي أعْطَوْه خيرَ نَهْبِهِمْ. وأقْرَعَ بينهم فاقْتَرعوا.
وأقْرَعَ له: أي كَفَّه. وأقْشَع السَّحابُ، أي انْكَشَف. وأقْشَعَ القومُ، أي تفرَّقوا. وأقْطَعَه السُلْطانُ أرضَ كذا. وأقْطَع الرَّجلُ: إذا انْقَطَعتْ حَجَّتُهُ. وأقْطَع الغَيثُ: إذا انْقَطَع عنه. وأقْطَع البعيرُ: إذا جَفَر. وأقْلَع عنه، أي كَفَّ. وأقْمَعَهُ، وقَمَعَه واحد، أي أذلَّهُ. وأقْنَعَه فَقَنع. وأقْنَعَ رأسَه، أي رَفَع. وأقْنَع الرّجُلَ، أي ضَرب بالإناءِ جَبْهته.
وأكْرَعَ القَوْمُ: إذا أصابوا الكَرَعَ، وهو ماءَ السَّماءِ، فأوْرَدوه إبِلَهم.
وألْمَعَتِ الأتانُ: إذا أشْرَق ضَرْعُها للحَمْل، واسودَّتْ حَلماتُها. وألْمَعْتُ بالشَّيءِ، أي ذَهبتُ به.
стр. 714
وأمْتعه الله بالعافية، ومتَّعه، بمعنىً. وقال أبو زيد: أمْتَعَ بمعنى: تَمَتَّعَ، قال الرّاعي:
... وكانا بالتَّفَرُّقِ أمْتَعا
وأمْرَع الوادي، أي أخْصَب. [وأمْرَعوا، أي أصابوا الكَلأ، وفي المثل"أمْرَعْتَ فانْزِلْ"] .
وأمْصَعَ القَوْمُ، أي مَصَعَتْ ألبانُ إبلِهم، أي ذهبت.
وأنْزعَ القومُ: إذا نَزَعت إبلُهم إلى أوْطانها، وقال:
وقد أهافوا زَعَموا وأنْزَعوا
ويُقالُ: سُمٌّ مُنْقَع، أي مُرَبّي، وقال:
فيها ذراريحُ وسُمٌّ مُنْقَعُ
وأنْقَعَ: من النَّقيعة، وأنْقَعَني الماءُ، أي أرْواني. وأنْقَع لهم الشرَّ، أي أدامَه لهم وأثْبَته. وأنْقَع الصّارخُ صوتَه: إذا تَابَعَه.
وأُهْرِع الرَّجُلُ: إذا أُرْعِدَ من الغَضَب. وأُهْرِع، أي أسْرَع. وأهْطَع أي: نَظَر. وأهْطَعَ، أي مدَّ عُنُقَه وصَوَّبَ رأسَه، وقال:
تَعَبَّدني نِمْرُ بنُ سَعْدٍ وقد أُرى ... ونِمْرُ بنُ سعدٍ لي مُطيعٌ ومُهْطعُ
(غ) أبْلَغَ، وبَلَّغ واحدٌ.
ويُقال: تُركَتْ إبلُهم هَملاً مُرْبَعاً، وذلك إذا أرْسلوها على الماءِ
стр. 715
كُلَّما شاءَت وردَت بلا وقتٍ.
وأرْزَغَ المَطَرُ الأرضَ: إذا بَلَّها بَلاًّ يُبالغُ فيه. قال طَرَفة [يذمُّ رَجُلاً] :
وأنْتَ على الأدنى صَباً غيرُ قَرَّةٍ ... تذاءَب منها مُرْزِعٌ ومُسيلُ
ويقال: أرْزَغْتُ فيه: إذا اسْتَضْعَفْته، قال رؤبَةُ:
وأعْطى الذُّلَّ كَفَّ المُرْزِغِ
وأسْبَغَ اللهُ عليه النِّعمةَ، أي أتَمَّها.
وأفْرَغَ الماءَ، أي صَبَّه. وأفْشَغْتُ الرَّجُلَ بالسَّوْط، أي ضَرَبْتُه بِه.
وأنْسَغَت الشَّجَرَةُ، إذا قُطِعَت ثم نَبَتَتْ.
(ف) أتْحَفَه بالشَّيء من التُّحْفَة، [والتُّحْفَةُ: العَطِيَّة] . وأتْرَفَه، أي نَعَّمه. وأتْرَفَتْه النِّعمةُ، أي أطْغَتْه. وأتْلفَ مالَه فَتَلِف.
وأجْحَفَ بِه، أي أضَرَّ بِه.
стр. 716
وأحْرَف: إذا نَما مالُه وصَلَح. وأحْرَف ناقَتَه، أي جَعَلها حَرْفاً. وأحْشَفَتِ النَّخْلةُ، من الحَشَف. وأحْصفَ الأمْرَ، أي أحْكَمه. وأحْصَف، أي عَدا عَدوْاً فيه تَقارُبٌ. وأحْصفَ الحَبْلَ، أي أحْكَم فَتْلَه. وأحْلَفَهُ فَحَلَفَ.
وأخْرَفتِ الظَّبيةُ: إذا ولَدتْ في الخَريفِ. وأخرفَ القَوْمُ إذا دَخلوا في الخَريف، وأخْلَفَه ما وَعَدهُ، وأنْ يقولَ شَيْئاً فلا يفعَلُهُ على الاستقبالِ. وأخْلَفَه، أي وافَقَ مَوْعِدهُ خُلْفاً. وهذا الحَرْفُ من الأضْداد، قال الشّاعِرُ:
فَمَضتْ، وأخْلَفَ مِنْ قُتيْلةَ مَوْعِدا
وأخْلَفَ عنِ البعيرِ، أي حَوَّلَ الحقَب، فجعلَه مما يلي خُصيْتَي البعير. وأخْلَف بيده إلى سَيْفهِ، أي أهْوى. وأخْلَفَ لِنَفْسهِ: إذا كان قد ذَهب له شيءٌ فجعل مكانَه آخرَ. وأخْلَفَ، أي اسْتَقَى. وأخْلَفَ فوه: لغةٌ في خَلَف، إذا تَغيَّرَتْ ريحُه.
وأدْنَفَه المرضُ، أي حَرَّك. وأرْخَفَ العَجينَ أي أمْرَخَه. وأرْدَفَهُ، أي حَمَله معه على مَرَكِبه. وأرْدَف: لغةٌ في رَدِف، قال:
إذا الجَوزاءُ أرْدَفَتِ الثُّرَيّا ... ظننتُ بآلِ فاطمةَ الظُّنونا
أرْهفَ السَّيفَ: رقَّقه.
стр. 717
وأزْحفَ في الْمَشْي: لغةٌ في زَحَف، إذا أعْيا. وأزْرَفَ في الْمَشي: أي أسْرَع. وأزْعَفَه أي قَتَلهُ مكانَه. وأزْلَفَهُ أي قَرَّبَهُ.
وأسْدَفَ عَلينا اللَّيلُ أي أظْلمَ. وأسْرَفَ في النَّفَقةِ. وأسْعَفْتُكَ بحاجتِك أي قَضَيْتُها لكَ. وأسْعَفَتِ الدَّارُ، أي قَرُبَتْ. وأسْلَفَه فَسَلَفَ أي قَدَّمهُ فتقدَّمَ. وأسْلَفَ في كذا أي أسْلَم. وأسْنَفَ البعيرَ: إذا شدَّ سِنافَهُ. وأسْنَفَ: إذا تَقَدَّم.
وأشْرَفْتُ الشَّيءْ أي عَلَوْتُه، وأشْرَفْتُ عليه، أي اطّلَعْت عليه من فَوْقُ.
وأُصْحِفَ أي جُمِعَتْ فيه الصُّحُفُ.
وأضْعَفَهُ السَّيرُ وغيرهُ. وأضْعَفَ له الشَّيءَ، من الضِّعْفِ. وأُضْعِفوا أي ضوعِفَ لهم.
وأطْرَف أي جاءَ بطُرْفَةٍ.
وأظرَفَ الرَّجُلُ، أي: ولَدَ ظَريفاً. وأظْلَفْتُ أَثري: لغةٌ في ظَلَفْتُ.
وأعْجَفَه أي هَزَله. وأعْرَفَ الفَرَسُ، أي طال عُرْفُه. وأعْصَفَ، أي هَلَك. وأعْصَفَت الرّيحُ: لُغةٌ في عَصَفَتْ. وهي لُغَةُ بني أسد. وأعْصَفتِ النّاقةُ، أي أسْرَعَت.
وأغْدَقَت المرأةُ قِناعَها، أي أرْسلتْه على وَجْهها. وأغْضَفَ أي اغْضى. وأغْلَقْتُ القارورةَ، أي جَعَلْتُ لها غِلافاً. وكذلك إذا أدْخلْتُها في الغِلاف.
وأقْرَفَ له، أي داناه. والمُقْرِف من ذلك. وأقْطَفَ القَوْمُ أي حان قطافُ كُرومِهم. وأقطَفَ الرَّجُلُ: إذا
стр. 718
كانت دابَّتُه قَطوفاً. قال ذو الرُّمَّةِ:
كأنَّ رِجْلَيْهِ رِجْلا مُقطِف عَجِل ... إذا تَجاوَبَ مِنْ بُرْدَيْهِ تَرْنيمُ
وأكْشفَ القَوْمُ: إذا كَشَفَتْ إبلُهُمْ. وأكْنَفتُ الرَّجُلَ أي أعَنْتُه.
وألْحَفَ على المسألةِ، أي ألحَّ. وألْطَفَهُ أي بَرَّه. وألْطَفَ الرَّجُلُ البعيرَ: إذا أدخل قَضيبَه في حَياءِ النَّاقَةِ.
وأنْحَفهُ الهَمُّ، أي أهْزَله. وأنْزَفتِ البئرُ: إذا ذَهب ماؤُها، وأنزفْتُها أنا. وأنْزَفَّ الرَّجُلُ: إذا فَنِي شَرابُه. وأنْزَفوا أي ذَهَبَتْ أموالُهم. وأنصَفَه من نَفسِه. وأنْصَف النَّهارُ أي انْتَصفَ.
وأهْدَفَ على التَّلِّ، أي أشْرَف. وأهْدَفَ إليه، أي لَجأ. وأهْنَفَ إذا تَهيّأ للبُكاءِ.
(ق) أبْرَقَ وأرْعَدَ: لُغةٌ في بَرق ورَعَد: إذا تَهَدَّدَ وأرعَدَ. وكان الأصمعي يُنْكرُ ذلك فاحتُجَّ عليه ببيْتِ الكُمَيْت:
أبْرِقْ وأرْعِدْ يا يزيدُ ... فما وعيدُك لي بضائِر
فقال: ليس بيْت الكُمَيْت بحُجَّة، إنما هو موَلَّد. وأبْرَقَ القَوْمُ: إاذ أصابهم بَرْقٌ. وأبْرَقَت النّاقَةُ: إذا شالت بذَنَبها من غير حَمْل.
стр. 719
وأبْسَقت النَّاقةُ: إذا وَقَعَ في ضَرْعِها اللِّبَأ قبل النِّتاج. وأبلقَ البابَ: لغةٌ في بَلَق.
وأحْدقَوا بِه، أي أحاطوا به. وأحْرَقَه فاحْتَرَق. وأحْمَقتُهُ، أي وجَدْتُه أحْمَق. وأحْمَقتِ المرأةُ، أي ولَدَت أحْمَق. وأحْنَقَ سنامُ البَعير، أي ضَمَر ودَقَّ.
وأخْرَقَه، أي أدْهشَه. وأخْفَقَ الغازي: إذا لم يَغْنَمْ. وأخْفَقَ النَّجْمُ: لغةٌ في خَفَق: إذا غاب. وأخْفَقَ الطّائِرُ: إذا ضَرَبَ بجَناحَيه ليَطيرَ. وأخْفَقَ بِثَوبِه، أي لَمَعَ. وأخْلَقَ الثَوْبُ وأخْلَقْتُه أنا يَتَعَدّى ولا يَتَعَدّى، وأخْلَقْتُه ثَوْبَاً: أي أعطيته ثوباً خَلَقاً.
وأدْمَقَ أي أدْخَلَ. وأدْهًَقَ الكوزَ، أي مَلأه. وأذْلَقَه فَذَلِق، أي أقْلَقَه فقَلِق.
وأرْشَقَ، أي: أحَدَّ النَّظَرَ. وأرْفَقْتُه، أي نَفَعْتُه.
ويُقالُ: أرْفَقَه، ورَفَق به بمعنىً. وأرْنَقَ الماءَ ورنَّقه بمعنىً: إذا كَدَّره. وأرْهَق الصَّلاةَ أي أخَرَّها حتى تكادَ تَدْنو من الأخْرى. وأرْهَقَهُ طغُيْانَاً أي أغْشاه إيّاه. وأرْهَقه عُسْراً أي كَلَّفه إيّاه. ويُقال: "لا تُرْهِقْني، لا أرْهَقكَ الله".
وأزْعَقَه فهو مزْعوقٌ. أي: أفْزَعَه على غير قياسٍ. هذا قَوْلٌ الأصْمَعيّ. وأزْلَقَه فَزَلِقَ. وأزْلَقَ رَأسَه:
стр. 720
لُغة في زلَق، أي حَلَق. وأزْلَقَت النّاقةُ: أي أسْقَطَت. وأزْهَق الرّامي السّهْمَ: إذا أشْخَصُهُ. وأزْهَق الله الباطِلَ، أي أبْطَلَه.
وأسْحَقَه، أي أبْعَدَه. وأسْحَقَ الثَّوْبُ: إذا سَقَط عنه زِئْبرُه وهو جديدٌ. وأسْحَق الضَّرْعُ أي بَلي ولَصِقَ بالبَطنِ، قال لَبيدٌ:
حتى إذا يئستْ وأسْحَق حَالِقٌ ... لم يُبْلهِ إرضاعُها وفِطامُها
وأسْفَقَ البابَ: لغةٌ في سَفَق: إذا رَدَّه.
وأشْرَقَ وَجْهَهَ: إذا تَلألأ حُسْناً. وأشْرَقَ الرَّجُلُ: إذا دَخَل في الشُّروق. وأشْفَقَ منه: إذا حَذِره. وأشْفَقَ عليه، من الشَّفَقَةِ. وأصْلُهما واحدٌ وأشْنَقَ بَعيرَه بِمَعنى شَنَق. وأشْنَقَ البعيرُ بنَفْسه، أي رفَعَ رأسَه، يَتَعدّى ولا يَتَعَدّى. وأشْنَق القِربَةَ: إذا شَدَّها بالشِّناقِ. وأصْدَقَ المَرْأة، من الصَّداق. وأصْعَقَتْهم السّماءُ، أي ألْقَت عليهم صاعِقَة. وأصْفَقَ البابَ: لغةٌ في أسْفَق. وأصْفَقوا له، أي اجْتَمعوا عليه. وأصْفَقَت يَده بكذا، أي: صادفَته، قال النَّمرِ بن تَوْلَب:
حتى إذا طُرِح النَّصيبُ وأصْفَقَتْ ... يَده بجلدةِ ضَرْعها وحُوارِها
стр. 721
وأصْفَقَتُ الغَنَم: إذا لم تَحْلُبْها في اليوم إلا مرّةً واحدةً. وأصْلقَ: لغةً في صلَقَ، أي صاحَ وصَوَّت، قال:
أصْلَقَ ناباه صياحَ العُصْفورِ
وأطْبَقَ الحُبَّ أي وضَعَ عليه الطَّبَق. وأطْبَقوا على ذلك، أي اجْتَمَعوا. وأطْرَقَ أي أرْخى عَيْنَيْه ينظر إلى الأرضِ. ويقال: "أطْرَقني فَحْلَكَ" فيُعْطيه فَحْلَه ليَضْرِبَ في إبِلِه. ويُقال: أطْرَقتِ الإبلُ: إذا جاءَت تَتَبعُ بَعْضُها بَعْضَاً، وقال:
جاءَت مَعاً وأطْرَقَت شَتيتا
وأطْلَقَه من وَثاقِه. وأطْلَقَ يده بالخَيْر. وأطْلَقَ الرّجُل: إذا طَلَقَت إبِلُه، من الطًّلَق.
وأعْتَقَ العَبْدَ، فَعَتَقَ.
وأعْذَق الإذْخَرُ: إذا خَرجَ ثمَرهُ. وأعْرَقَ إذا صار إلى العِراق، قال المُمَزَّقُ العَبْدِي:
فإن تُتْهِموا أنْجِدْ خِلافاً عليْكُمُ ... وإن تُعْمِنوا مُسْتَحقِبي الحَرْب أُعْرِقِ
стр. 722
ويُقال للصّائِدِ: أعْلقْتَ فأدْرك، أي عَلِقَ الصَّيْدُ في حِبالَتِكَ. ويُقالُ للرَجلُ: أعْلَقْتََ وأفْلَقْتَ: إذا جاءَ بِعُلَقَ فُلَقَ، وهُما الدّاهيةُ. وأعْلَقْتُ المُصْحَفَ أي جَعَلْتُ له عِلاقةً. وأعْلَقَ أظْفارَهُ فيه، أي أنْشَبَ. وأعْمَقَ البِئْرَ أي جَعَلها عَميقَةً. وأعْنَقَ البَعيرُ: وهو أنْ يَتَفسَّحَ في سَيْره.
وأغْرَقَه في الماءِ فَغَرِق. وأغْرَقَ النّازِعُ في القَوْس. وأغْلَقَ البابَ.
وأفْتَقَ القَوْمٌ، أي: انْفَتَقَ عَنْهم الغَيْمُ. وأفْرَقَ المَريضُ من مَرَضِهِ، أي أقْبَل. وأفْلَقَ الشاعِرُ، أي أتى بالعَجائِب في شِعْرِه. وأفْقَهْتُ السِّقاءَ، أي مَلأتُه. وأقْلَقَه فقَلِقَ.
وألْثَقَه، أي بَلَّه. وألْحَقه بِه فلَحِقَ. وألْحَقَ أيْضاً بمعنى: لَحِق، وقول الدّاعي: "إنَّ عَذابك بالكُفّارِ مُلْحِقٌ"، بكسر الحاءِ بمعنى لاحِق. وأْلَزقه فَلَزِق. والإلْسَاق: مثل الإلْزاق. وكذلك الإلْصاق.
وأمْحَقَ، أي أنَسَّ. وأمْرَقَ القِدْر، أي أكْثَر مرَقَها، هذا قولُ أبي زَيْد. وأمْرَق الشَّعرُ، أي أمْرَطَ.
стр. 723
وأمْلَقَ، أي افْتَقَر.
وأنْبَقَ: إذا ردَمَ خَفْياً. وأنْزَقَ فَرَسَه، أي أنْزَلَه. وأنْشَقه أي: أسْعطَه. وأنْطَقَهُ اللهُ فنَطَقَ. وأنْفَقَ الرّجُلُ من النَّفَقَةِ. وأنْفَقَ القَوْمُ: إذا ذَهبتْ أمْوالُهم. وأنْفَقَ القَوْمُ إذا نفَقَتْ سوقُهُمْ.
وأهْزَقَ في الضَّحِكِ: إذا أكْثَرَ منه.
(ك) أبْرَكْتُ البَعير فَبَركَ.
وأحْنَكَتْهُ السِّنُّ، أي أحْكَمَتْه.
وأدْرَكْتُ الشَّيْءَ. وأدْرَكتِ الجاريةُ.
وأدْرَكتِ القِدْرُ.
وأرْتك البَعيرَ، أي حَمَله على الرَّتَكان. وأرْمكْتُه بالْمَكانِ فَرَمَكَ.
وأسْلَكْتُه: لُغَةٌ في سَلَكْتُه: إذا أدْخَلْتَه، وقال:
حتى إذا أسْلَكوهُم في قُتائِدَة ... شَلاً كما تَطْرُدُ الجَمّالَةُ الشُّرُدا
وأشْرَكَه في أمْرِه. وأشْرِك بالله جلَّ وعزَّ. وأشْرَك النَّعْلَ وشَرَّكها بمعنىً.
وأضْحَكَه فضَحِك.
وأمْسَكَ عن الكَلام. وأمْسَكَ الشَّيءَ. وأمْسك بالشَّيءِ، أي: تَمسَّكَ به. وأمْلَكْتُ العَجينَ: لغة في مَلكْتُه: إذا أجَدْتَ عَجْنَه. والإملاكُ: التَّزويجُ.
وأهْلَكَه فَهَلكَ.
стр. 724
(ل) أبْجَلَه، أي كَفاه، قال الكُمَيْت:
إليه مَوارِدُ أهْلِ الخصاصِ ... ومِنْ عِنْدِهِ الصَّدَرُ المُبْجِل
وأبْخلَه، أي: وجَدَه بَخيلاً. وأبْدَلَ اللهُ تعالى بالعُسْر يُسْراً. وأبْسَلَ ابْنَه، أي: رَهَنه، قال:
وإبْسالي بَنِيَّ بغيرِ جُرْمٍ ... بَعَوْناه، ولا بِدَم مُراقِ
وأبْسَلَه أي حَرَّمه. والمُبْطلِ: نَقيضُ المُحقّ. وأبْطلَه فبَطَلَ. وأبْقَلَت الأرْضُ، منَ البَقْلِ. وأبْهَلَ النّاقَةَ، أي تَرَكَها باهِلا.
وأتْبَلَه الحُبُّ: لُغةٌ في تَبَلَهُ: إذا أفْسَده.
وأثْقَلَتِ المَرأةُ: إذا ثَقُل حَمْلُها في بَطْنها.
وأثْقَلَه الحِمْل. وأثْكَل اللهُ أمَّهُ.
وأجْبَل الحافِرُ: إذا بَلَغ الجَبَل. وأجْذَ لَهُ فَجِذل، أي أفْرَحَه فَفَرِح. وأجْزَلت له العَطَيَّة، أي أعْظَمْتُ. وأجْعَلتُ القِدْر أي أنْزَلْتُها بالجِعال. وكذلك أَجْعَلت له:
стр. 725
من الجُعْل. وأجْعَلتِ الكَلْبَةُ، أي اسْتَعْجَلَتْ. وأجْفَل القَوْمٌ: إذا هَربوا وأسْرَعوا وأجْفَلَتِ الرّيحُ، أي أسْرَعَتْ. وأجْمَل الصَّنيعةَ عِنْدَه. وأجْمَلَه أي جَعَله جُمْلةً. وأجمل الشَّحْمُ: لُغةٌ في جَمَل. وأجْمَلَ القَوْمُ: إذا كَثُرتْ جِمالُهُم.
وأحْبَلَ أي: ألْقَح. وأحْثَل الصَّبيَّ: إذا أساءَ غِذاءَه. وأحْقَل الزَّرْعُ، أي: صارَ حَقْلاً. وأحْمَلهُ الحِمْلَ أي أعانَهُ على حَمْله.
والإخْبالُ: مثلُ الإكْفاءِ، يُقالُ: أخْبَلتُ فُلاناً إبلي: إذا جَعَلْتُ له ألْبانها وأوْبارها وأوْلادَها، قال زُهَيْر:
هنا لك إن يُستخْبَلوا المالَ يُخْبِلوا
وأخْجله فَخَجِل. وأخْضَله، أي بَلَّه. وأخْطَل في كَلامِه أي أفْحَش. وأخْمَله فَخَمِل.
وأدْخَلَه فَدخَل. وأدْغَلتِ الأرْضُ، مِنَ الدَّغَل. وأدْقلُ النَّخْلُ، من الدَّقَل.
وأذْبَل الحَرُّ البَقْلَ، أي أذْواه. وأذْهَلَه عنه فَذَهَل.
وأرْجَلَه أي تَرَكَه راجِلاً. وأرْجَل الفَصيلَ: إذا تَرَكه مع أمِّه. وأرْذَله، أي جَعَله رَذْلاً. وأرْسَلْتُ إلى فُلانٍ رَسولا. وأرْسَل القَوْمُ: إذا كان لهم رسْلٌ. وهو اللَّبن.
стр. 726
وأرْفَلَ في ثَوْبِه: لغةٌ في رَفَل: إذا تَبَخْتَر. وأرْقَل البَعيرُ: إذا أسْرَع. وأرْمَل الحَصيرَ أي سَفَّه، وقال:
وإذْ لا يزالُ على طَريقٍ لاحبٍ ... وكأنَّ صَفْحَتَهُ حَصيرٌ مُرْسَل
وأرْمَلَتِ المْرأةُ، أي صارت أرْمَلَة. وأرْمَل القَوْمُ أي فَني زادُهم.
وأزْعَلَه فَزَعِل. أي أنْشَطَه فنَشِطَ. وأزْغَلَته أمُّهُ، أي أرْضَعتهُ. وأزْغَلَت النّاقةُ بِبَوْلِها: إذا رَمَتْ به رَمْيَاً وقطَّعَتْه، ولا يكونُ ذلك منها إلا إذا ضَرَبها الفَحْلُ.
وأسْبَل الْمَطَرُ، أي هَطَلَ. وأسْبَل إزارَهُ، أي أرخاه. وأسْبَل الزَّرْع، أي أخْرَجَ سبَلَه، وهو السُّنْبُل. وأسْمَلَ الثَّوْبُ أي خَلُقَ. وأسْمَلتُ بين القَوْم، أي أصْلَحْتُ. وأسْهَلَ: إذا صار إلى السَّهْل من الأرْض. وأسْهَل الدَّواءُ طَبيعتَه.
وأشْبَل عليه، أي عَطَف. وأسَدٌ مَشبِلٌ: معه أشْبال. وأشْعَلْتُ النّارَ فاشْتَعَلْتْ. وأشْعَل إبلَه بالقَطِران: إذا طَلاها به وأكْثَر. وأشعَلَتِ الغارةُ، أي تَفَرَّقتْ، قال جَرير:
عايَنْتَ مُشْعِلَةَ الرِّعالِ كأنَّها ... طَيرٌ تُغاوِلُ في شَمامِ وُكورا
وأشْعَلَتِ القِرْبَةُ: إذا سال ماؤُها. وأشْغَله: لُغَةٌ في شغَله، وهي رَديئةٌ.
стр. 727
وأشْكَل عليه الحَرفُ. وأشْكَل النَّخْلُ، أي طابَ رُطَبُه. وأشْمَلَ القَوْمُ، أي دَخَلوا في ريحِ الشَّمال.
وأضْهَلَ البُسرُ: إذا بَدا فيه الإرْطابُ.
وأطْفَلَتِ المرأةُ، من الطِّفْل.
وأعْبلَتِ الشَّجَرةُ: إذا سَقَط ورَقُها. وأعْبَلَت: إذا طَلَعَ ورَقُها. وهذا الحَرْف من الأضْداد. وأعْجَلَه، أي اسْتَحَثَّه. وأعْضَل الأمْرُ بين فلانٍ، أي اشْتَدَّ. وأعْقَلَ القَوْمُ: إذا عَقَلَ بِهِم الظِّلُّ. وأعْمَلَه فَعَمِل. وأغْزَلَت المَرْأةُ المِغْزَلَ: إذا أدارَتْه. وأغْزَلَت الظَّبْيةُ، من الغَزال. وأغْفَلَه أي تَرَكه. وأغْفَلَه عنه فَغَفَل.
وأفْحَل البَعيرَ السَّيفَ: إذا عقَره به. وأفْضَل عليه. وتَفَضَّل بمعنىً. وأفْضَل منه فضلةً.
وأقْبَلَ عليه بوَجهْهِ. وأقْبَل: نَقيضُ أدْبَر. وأقْبَلْتُه الشَّيءَ: أي جَعَلَتهُ يلي قُبالَتَهُ. وأقْبَلَ النَّعلَ، أي جَعَل له قِبالاً. وأقْتَله، أي عَرَّضه للقَتْل. وأقْحَل جلْدَه، أي أيْبَسهُ. وأقْفَله الصَّوْمُ أي أيْبَسَهُ. وأقْفَلَ الجُنْد من مَبْعثهم فَقَفَلوا. وأقْفَل: من القُفْل. وأقْمَل الرِّمْثُ: إذا تَفَطَّر ليَخْرُجَ وَرَقَهُ.
وأكْسَلَ الرَّجُلُ في الجِماعِ: إذا لم يُنْزل. وأكْفَلْتُ فُلاناً المالَ، أي ضَمَّنْتُه إيّاه.
стр. 728
وأكْمَلَه فكَمُل.
وأمْثَلَه، أي جَعَله مُثْلَةً. وأمْجَلَ العَمَلُ يدَه فمَجِلت. وأمْحَل البَلَدُ، أي أجْدَب. وأمْحَل القَوْمُ: إذا أجْدَبوا. وأمْصَل مالَه، أي أفْسَده، قال:
وأمْصَلْتِ مالي كُلَّه بخيانةٍ ... وما سُسْتِ من شَيْءٍ فَرَبُّكَ ماحِقُهْ
وأمْصَلَ بِضاعةَ أهْلهِ، أي أفْسَدها، وصَرَفها فيما لا خَيْرَ فيه. وأمْصلَت الْمَرأةُ: إذا أَلْقَتْ وَلدَها وهو مُضْغَة. وأمْغَل القَوْمُ: إذا مَغِلَتْ إبلُهم، وهو داءٌ. وأمْغَلت الشّاةُ: إذا حَمِل عليها في السَّنةِ الواحدة مرَّتْين. والإمهالُ: الإنظار.
ويُقالُ: أنْبَلَه نَبْلاً، أي أعْطاه نَبْلا. وأنْحَلَه الهَمُّ، أي هَزَله. وأنْزَلَه فنَزَل. وأنْسَلَ الطّائرُ ريشَه فنَسَل، أي أسْقَطَه، وكذلك البعيرُ وغَيْرُه. وأنْسَل بنَفْسه يَتَعدّى ولا يَتَعَدّى. وأنْصَل الرُّمْحَ، أي نَزَع عنه نَصْله. وكان يقال لرجبٍ: مُنْصِلُ الأِسنَّة. وأنْعَل الخُفَّ. وأنْقَلَ الخفّ أي أصْلَحَه.
стр. 729
وأنْمَل، أي نَمَّ، قال الكُمَيْت:
ولا أُزْعجُ الكَلِمَ المُحْفِظا ... تِ للأقربين ولا أُنْمِلُ
وأنْهَل الإبِلَ: من النَّهَل، وهو الشُّرْب الأوّلُ. وأنْهَل الرَّجُلُ: إذا نَهِلَتْ إبِلُه.
والإهْبَال: الإثْكال. ويُقال: أهْزَل القوْمُ: إذا هَزُلَتْ مَواشيهم. وأهْمَل الإبلَ: إذا تَرَكها تَرْعى بلا راعٍ. وكَلامٌ مُهْمَل: غَيْرُ مُسْتَعْمَل.
(م) أبْرَم الأمْرَ، أي أحْكَمَه. وأبْرَمه أي أضْجَره، وأمَلَّه. وأبْلَمَتِ النّاقةُ: إذا وَرِم حَياؤُها من شِدَّة الضَّبَعة. ويُقال: رأيْتُ شَفَتَيْه مُبْلِمَتَيْن: إذا وَرِمَتا. وأبْهَمَ الأمرَ. وأبْهَمَ البابَ، أي أغْلَقَ. والنَّحويّونَ يُسَمّون"هذا" وأشباهها المُبْهَمة. وأبْهَمَت الأرْضُ: من البُهْمَى.
وأتْخَمَه الطّعامُ من التُّخَمَة. وأتْهَم الرَّجُلُ، أي صار إلى تِهامة. وأتْهَم أي جاء بتُهْمَةٍ.
وأثْجَمَ المَطَرُ، أي كَثُرَ ودامَ. وأثْرَمَهُ الله تعالى فَثَرِم.
وأحْجَمَ عنه، أي كَفَّ. وأجْذمَ البَعيرُ في سَيْره، أي أسْرَع. وأجْرَم، أي أذْنَب. وأجْشَمَهُ الأمْرَ حتَى جَشِمه، أي كَلَّفَه.
وأحْجَمَ عنه، أي كَفَّ. وأحْرَمَ الرَّجُلُ، أي دَخَلَ في حُرْمَةٍ لا تُهْتَك، قال زُهَيْر:
وكَمْ بالقَنانِ من مُحِلٍّ ومُحْرِمِ
стр. 730
أي: ممَّن يَحِلُّ قتالُه، ومِمَّن لا يَحِلُّ ذلك منه. وأحرْمَهَ: بمعنى حَرَمه. وأحْرَم: من الحُرْم. وأحْرَم: بمعنى حَرَّم، قال:
له ربَّةٌ قد أحْرَمت حِلَّ ظهره ... فما فيه للفُقْرى ولا الحَجِّ مَزْعَمُ
وقال آخر في أحْرَم بمعنى حَرَم، وهو نَقيض بَذَل:
وأنْبِئْتُها أحْرَمَتْ قَوْمَها ... لتَنْكح في مَعْشَرٍ آخَرينا
وأحْشَمْتُه: لُغةٌ في حشَمْتُه، وهو أن يَجْلِس إليك فَتؤذِيَه. وأحْكَم الأْمَر. وأحْكَمْتُ الدَّابَّة: من الحَكَمَة، وحَكَمْتُه: لُغةٌ، قال زُهَيْر:
القائِدُ الخَيْل مَنْكوباً دَوابِرُها ... قد أُحْكِمَت حكماتِ القِدِّ والأبقا
ويُروى: مَحْكومةً حَكمات القِدّ ... على اللُّغَتَيْن جميعاً. وأحْكَمَه عنه، أي: مَنَعه منه، ومنه سُمِّيَت حَكَمَة الدّابة، لأنَّها تَمْنَعه وتَرُدّه.
وأخْدَمَه، أي أعْطاه خادِماً.
وأدْرَمَت الإبِلُ للإجْذاع، أي ذَهَبتْ رواضِعُها وطلَع غَيْرُها. وأدْغَمْتُ الفَرَس اللِّجامَ، أي أدْخَلْتُه في فيهِ. وإدْغامُ الحَرْف في الحَرْف من هذا.
وأرْتَمْتُ الرَّجُلَ: إذا عَقَدْتَ في إصبُعه خَيْطاً يَسْتَذكِرُ به حاجَتَه.
стр. 731
وأردَمَتْ عليه الحُمّى: إذا لم تُفارِقْه أيّاماً. وأرْزَمَتِ الناقة، أي صَوَّتتْ، من الرَّزَمةِ، وهي صَوتٌ تُخْرِجُه من حَلْقِها لا تَفْتَح به فاها. والإرْزامُ: صَوْتُ الرَّعْدِ أيْضاً. وأرْعَمَتِ الشَّاةُ: إذا سالَ رُعامُها، وهو المُخاطُ. وأرْغَم اللهُ أنْفَه، من الرَّغامِ، وهو التُّرابُ. وأرْهَمَتِ السَّحابةُ: إذا جاءَت بالرَّهْمَة.
وأزْرَم بَوْلَه، أي قَطَعَه، وفي الحديث: "لاتُزْرِموا ابني". وأزْقَمَه الشَّيْءَ فازْدَقمَهَ، أي: أبْلَعَه إيّاه. وأزْكَمَه فهو مَزْكوم، على غير القياس.
وأسْقَمَه فَسَقِم. وأسْلَمهُ فسَلِم. وأسْلَم الرَّجُلُ من الإسْلام. وأسْلَم الرَّجُلُ: إذا دَخَل في السِّلْم، وهو الاْستِسلام. وأسْلَم أمْرَه لله: بمعنى سَلَّم. وأسْلَم في الطَّعامِ وغَيْره، أي أسْلَفَ. وأسْلَمَه، أي خَذَلهُ. وأسْنَمَ الدُّخانُ أي ارْتَفَع، قال لَبيدٌ:
مَشْمولَةٌ غُلِثَتْ بنابِتِ عَرْفَجٍٍ ... كَدُخانِ نارٍ ساطِعٍ أسْنامُها
وأسْهَم بَيْنَهُم فاسْتَهَموا، أي أقْرَع.
وأشْحَمَ القَوْمُ: إذا كَثُر عِنْدَهم الشَّحْمُ. وأشْحَم اللَّحْمُ: إذا تَغَيّرت ريحُه.
стр. 732
وأصْرَم النَّخْلُ: حان له أنْ يُصْرَم. وأصْرَم الرَّجُلُ، أي افْتَقَر.
وأضْرَمْتُ النَارَ فاضْطَرمَتْ.
وأطْرَمتْ أسنانُه، أي اخْضَرَّتْ. وأطْعَمَه فَطَعِم. وأطَعَمَتِ الشَّجَرَةُ، أي أثْمَرَتْ.
وأظْلَمَ اللَّيلُ. وأظْلَمَ الرَّجُلُ، أي دَخَل في الظَّلام.
وأعْتَمْنا: من العَتَمة، كما تَقول أصْبَحْنا من الصُّبْح. وأعْتَم القِرى، أي أبْطأ به. وأعْجمَ الحَرْفَ. وأعْدَمَه فعدم. وأعْدَم، أي افْتَقر. وأعْسَم، أي أعْطى. وأعْصَمَ بالشَّيْءِ، أي تَمَسَّك به ولَزِمه. وأعْصَمَ القِرْبَة، أي شدَّها بالعِصام، وقال:
كِفْلُ الفُروسةِ دائِمُ الإعْصامِ
أي التَّمَسُّك. وأعْظَم الأمْرَ، وعَظَّمه بِمعْنىً. وأعْقَم الله رَحِمها فَعُقِمَت. ويُقالُ: أعْكِمْني أي أعِنّي على العَكْم. وأعْلَم القَصّار الثَّوْبَ. وأعْلَمْتُه الخَبَرَ.
وأغرمَهَ، وغَرَّمه بمعنىً. وأُغْرِم به، أي أُولِع. وأُغْرِم بحُبِّها، أي عُذِّب بِحُبها.
وأفْحَمَه، أي: أسْكَتَه في خُصومَةٍ أو غيرِها.
وأفْحَمْتهُ، أي وجَدْتُه مُفْحَماً لا يقولُ الشِّعْر. ويُقال: أفْحِموا عَنْكُم مِنَ اللَّيْل، أي لا تَسيروا في أوّلِ اللَّيْلِ حتّى تَذْهَبَ فحْمَتُهُن وهي أشَدَّ اللَّيْل سَواداً.
стр. 733
وأفْرَمْتُ الإناءَ، أي: مَلأته بلُغَةِ هُذَيْل. وأفْصَمَ المَطَرُ، أي أقْلَع. وأفْعَمَهُ، أي مَلأَه. وأفْهَمَهُ الكَلامَ فَفَهِمَهُ.
وأقْحَمَ فَرسَهُ النَّهْرَ، وفي الحديث: "أقْحِمْ يا ابْنَ سَيْفِ الله". وأقْحِم أهْلَ الباديةَ إذا أجْدَبوا فَدَخلوا بِلادَ الرّيفِ. وأقْدَم على الأمْرِ، وأقْدَمَهُ: بمعنى قَدَّمَه، قال لَبيدٌ:
فَمَضى وقَدَّمَها وكانت عادةً ... منه إذا هي عَرَّدَتْ إقْدامُها
أي تَقْدِمَتُها. وأقَرمْتُ الفَحْلَ، هو أن تودِعَه للفِحْلَة. وأقْسَم بالله، أي حَلَفَ. وأقْضَمَ فَرَسهُ، من القَضيم. وأقْهَم الرَّجُلُ: إذا قَلَّ طعْمَه.
وأقْهَمَت السَماءُ: إذا انْقَشَع الغَيْمُ عنها.
وأكْرَمَه اللهُ.
وألْجَم فَرَسه باللِّجام. وألْحَم الحائِكُ الثَّوْبَ، يقالُ: "ألْحَمَ ما أسْدَيْتَ". وألْحَمَ: إذا كَثْرَ عنده اللَّحْمُ. وألْحَمَ الحَرْبَ فالْتَحَمَت.
стр. 734
وأُلْزَم به، أي: أُلْزِمَهُ. وألْزَمَهُ الحَقُّ. وألْقَم إصْبَعه مَرارةً. وألْهَمَه اللهُ التَّقْوى. وأنْجَمَ المَطَرُ، أي أقْلَعَ.
وأنْدَمَه الله فَنَدِم. وأنْعَم اللهُ عليه: من النِّعْمةِ. وأنْعَم الله بكَ عَيْناً، أي أقرَّ اللهُ عَيْنَكَ بِمَنْ تُحِبُّه. وأنْعَم لهن أي قال له نَعَمْ.
وأهْرَمَهُ اللهُ فَهَرم. وأهْضَمَتِ الإبلُ للإرْباعِ والإسْداسِ جميعاً.
(ن) يُقالُ: أبْطَنْت فلاناً دوني، أي جَعَلْتُه أخَصَّ مِنّي. وأبْطَن السَّيْفَ كَشْحَه. وأبْطَن البَعيرَ بالبِطانِ.
وأتْقَن الأمْرَ، أي أحْكَمَهُ.
ويُقال: جَرَحَه فأثْخَنَه، أي أوْهَنه. وأثْفَن العَمَلُ يَده فَثفِنَتْ: إذا غَلُظَتْ. ويُقالُ: أثْمَنْتُ الرَّجْلَ بِمتاعِه، وأثْمَنْتُ للرَّجُلِ بمتاعِه، بمعنى. وأثْمَنَ الرَّجُلُ: إذا ورَدَت إبلُه ثِمنا. وأثْمنوا، أي: صاروا ثَمانيةً.
وأجْبَنَهُ أي: وجدهُ جَباناً. وأجْحَنَ الصَّبيَّ، أي أساءَ غِذاءَه.
ويُقال: أحْزَنَه فَحَزِنَ، ولا يكادُ يُقالُ: يُحْزنه، وإنما يقالُ: يَحْزنُهُ، قال الله جلَّ وعزَّ: "فلا يَحْزُنَكَ قَوْلَهم" وهذا شاذّ. وأحْسن إليه وبه بمعنى. وأحصَنَت المَرْأةُ: إذا عَفّتْ. وأحْصَنَها زَوْجُها. وأحْصَن الرّجُلُ: إذا تَزَوَّجَ.
стр. 735
وأحْضَنْتُ بالرَّجُلِ، أي أزْرَيْت به.
وأدْجَنَتِ السَّماءُ، أي دامَ مَطَرُها. وأدْجَن أي أقامَ. وأدْرَن ثوْبَه فَدَرِن. وأدْهَنَ، وداهَن بَمعنىً. وأذْعَن لي بِحَقّي، أي: جاءَني بِه طائِعاً.
وأرْدَنَ القَميصَ، أي جَعَلَ له أرْداناً. وأرْسَن الدَّابةَ بالرَّسَن. وأرْصَنْت الشَّيءَ: أحْكَمْتُه. وأرْقَنَ رأسَه، أي اخْتَضَبَ بالحِنّاءِ. وأرْهَنَه كذا: لُغةٌ في رَهَنه، وقال:
فَلمّا خَشيتُ أظافيرَهُ ... نَجَوْتُ وأرْهَنْتُهُم مالِكا!
وكانْ الأصْمَعيّ يَرْويه: وأرْهَنُهم مالِكاً، كما تقول: قمتُ وأصُكُّ عَيْنَه. وأرهَنْت له الشَّيءَ، أي أدَمْته له.
وأزْكَنتهُ صالحاً أي ظَنْنتُ، وبعضُهُمْ يُنْكر هذا، ويقولُ: زَكِنْتُ إنّما هو بمعنى عَلَمْتُ. وأزْكَنتُهُ كذان أي أعْلَمْته إيّاه.
وأسْخَن اللهُ عَيْنَه، أي أبْكاه، وهو نَقيضُ أقرَّ اللهُ عَيْنَه. وأسْكَنَه الله تعالى جَنَّته. وأسْمَنَه فَسَمِن.
وأشْجَنَه، أي أحْزَنه.
стр. 736
وأشْحَنَ أي أجْهَشَ، وهو أن يَتَهيّأ للبُكاءِ. وأشْدَنتِ الظَّبْيَة: إذا شَدَن وَلدُهَا، أي: قَوي وأشْطَنَه، أي أبْعَده.
وأظْعَنَه فَظَعَن، أي سَيَّره [فَسارَ] .
وأعْطَنْتُ الإبلَ فَعَطنتْ، أي أبْرَكْتُها حَوْل الماء. وأعْطَن القَوْمُ: إذا عطَنتْ إبِلُهم. وأعْلَن أمْره. وأعْمَن، أي صار إلى عُمان.
وأغْضَنَتِ السَّماءُ، أي دام مَطَرُها.
وأفْتنَه، وفَتَنَه بمعنى، وقال:
لَئِنْ فَتَنَتَني فَهْي بالأمْسِ أفْتَنَتْ ... سَعيداً فأمْسى قَدْ قلى كلَّ مُسْلِمِ
وأقرَن له، أي أطاقَهُ. وأقْرَن رُمْحَه: إذا رَفَعَه لَئلا يُصيبَ من أمامَهُ. وأقْرَن الدُمَّلُ: إذا حانَ له أن يَتَفَقَّأ. وأقْرَن الدَّمُ، أي: كَثُر.
وأكْمْنَهَ فكَمَنَ.
وألْبَنَ القَوْمُ: إذا كَثُر عندَهم اللَّبَن.
وأمْعَن في السَّيرِ، أي أسْرَع وأبْعَدَ. وأمْكَنَه مِنَ الشَّيءِ. وأمْكَنَتِ الضَّبَّةُ: إذا جَمَعَت بَيْضها في بَطْنِها. وأمْهَنَه، أي أضْعَفَه.
وأنْتَنَ الماءُ.
(هـ?) أرْفَهَ الرَّجُلُ إبلَه فَرَفَهَتْ.
стр. 737
ويُقالُ: سَفِهْتُ الشَّرابَ: إذا أكْثَرْتَ منه فلم تَرْوَ، واللهُ أسْفَهَكهُ.
وأشْبَه الشَّيءُ الشَّيءَ.
وأعْضَهَ القَوْمُ: إذا رَعَتْ إبِلُهم العِضاه.
وأفْكْهَتِ النّاقةُ: إذا هَرَاقتْ لَبَنها عندَ النِّتاج قَبْل أن تَضَعَ.
وأكْرَهْتُه على الأمْر، أي حَمَلْتهُ عليه كَرْهاً.
وأنْبَهَه من نَوْمِه ونَبَّهَه بمعنىً. وأنْفَهَ بَعيرَه، أي: أكلَّهُ. وأنْقَهَهُ اللهُ من مَرَضِه، أي أصَحَّه.
والأمْرَ من هذا الباب بفَتْحِ الألفِ من غيرِ أنْ تَنْظُرَ إلى الحرف الثّالثِ في يُفْعِل. وإنما فُتِحَتْ لأنَّ أصلَ الأمْرِ أن يَخْرُجَ على صورِة المستقبلِ بعد إزالةِ الزّائدةِ عنه، فما بقي عليه الفِعْلُ فهو صورةُ الأمرِ، وبناؤُه مع تَسْكينِ آخرِه، وذلك أنَّ الأمرَ مستقبلٌ فَبُني على مستقبلٍ مِثله، لتشاكُلِهما. ألا ترى أنَّك إذا أمَرْتَ مِن تَقَبَّل يَتَقبَّل قُلْتَ: تَقبَّل فَقَدْ وجَدْت صورةَ المستقبلِ فيه بعد إزالة أوّله عنه وتسكينِ آخرِه، وكذلك الأفعالُ كلُّها. ويُحتاجُ في بعضِ المواضِع إلى ألفِ الوَصْل ليُبتدأ بها، وذلك إذا كان الحَرْفُ الّذي يلي الزّائدةَ ساكناً، فلَّمَا سَقَطَتِ الزّائِدةُ لمْ يُمكنْ أن يُبْتَدأ بساكنٍ، فاجتُلبَت الألفُ ليقعَ بها الإبتداءُ، وذلك مثلُ قولك: اقْتُلْ واضْرَبْ واشْرَبْ. ثم جِئْنا إلى هذا البابِ فَفَتحْنَا الزّائدةَ فيه، لأنّ أكرمَ يُكرمُ هو في الأصل أكْرَمَ يُؤَكْرِمُ، على مِثالِ عَكْرَمَ يُعَكْرِمُ، فأسْقِطَتِ الهمزةُ أوَّلاً في الخبر عن المتكلِّم، لاجتماع هَمزتَيْن، ثم بُنَيتْ أخواتُه عليه. وأُخْرِجَ الأمْرُ على الأصْلِ مَخْرَج قولِكَ قَرْمَط ودَحْرَج. ومما جاء على الأصْل قولُ الشّاعرِ مما أنشده النَّحويُّون في مثل هذا الموضع:
وصالياتٍ كَكَما يُؤثْفَيْنْ
стр. 738
والمصدر من هذا الباب يجيءُ مكسورَ الألف، فرْقاً بين المصْدَر والجَمْع في مثل الأصباح والإصْباح، والأسْرار والإسرار، ثم جُعل حكْمُ المصدرِ في كُلٍّ موضعٍ واحداً.
وضُمّت الزّوائدُ في هذا الباب لحركةِ الحرفِ الثّاني في يُفْعِل. وكُلُّ موضعٍ تحرَّك فيه هذا الحرفُ الثاني فالحُكْمُ فيه على هذا. وكُلُّ موضع سَكَنَ فيه فُتحت الزّوائدُ منه مثل: يَضْرب، ويَقْتُل، ويَعْلَمُ، ويَحْتَمل، ويَنْكَسِر، ويَسْتَكبر، ويَحْمَرُّ، ويَحْمَارُّ، ويَسْحَنْكِكُ، ويَعْلوِّطُ، ويَسْمَهِرُّ، إلا تَفَعَّل، وتفاعَل، وتَمَفْعَل، وما جاء شبيهاً بهذا من الواو والياءِ، مثل تَلَهْوقَ، وتَخَيْعَل، وتَجَوْرَب، وتَرَهْيأ. وإنما خالفَ حكم هذا حُكْمُ الأولِ، لأنّهُ لو ضُمَّتِ الزّوائِدُ في هذه الأبواب لالْتَبَستْ بالباطِنِ، فَفَتحوها إرادةَ أنْ يفْتَرِقَ الحَدّان.
والموضِعُ من هذا البابِ على مُفْعَل بضَمِّ الميم وفَتْحِ العَيْنِ. وكذلك المفعولُ والمصدرُ على صورَةٍ واحدةٍ.
يُقالُ: أدْخَلْتُهُ مُدْخَلاً، وأخْرَجْتُه مُخْرَجاً على معنى أدْخَلْتُه إدْخالاً، وأخْرَجتُه إخْراجاً. وأدْخَلْتُه فهو مُدْخَل وأخْرَجْتُه فهو مُخْرَج، ونِعْمَ المُدْخَلُ هذا، وبِئْسَ المُخْرَج ذاك، قال الله : (وقُلْ رَبِّ أدْخِلْني مُدْخَلَ صِدْقٍ، وأخْرِجْني مُخْرَج صِدْقٍ) .
وهذا البابُ يأتي لوجوهٍ كثيرةٍ. من ذلك: أنْ يأتي أفْعَلَ بمعنى فَعَل سواء، مثلُ قولِك: سَعَده اللهُ
стр. 739
وأسْعَده، ونَبَتَ البَقْلُ وأنْبَتَ. وأنشد الفرّاءُ:
رأيت ذوي الحاجاتِ حولَ بُيوتِهمْ ... قَطيناً لهم حَتّى إذا أنْبَتَ البَقْلُ
أي: نَبتَ. ومن ذلك قراءَةُ مَنْ قرأ: "تُنْبِتُ بالدُّهن". [ويَجوزُ أنْ تكونَ الباءُ زائدةً، فيكونُ المعنى على تُنْبتُ الدّهن] . وزيادةُ الباء كثيرةٌ في الكلام، مثل قولك: خذ الخِطام، وخذ بالخِطام، وطَرحْتُ الشَّيْءَ، وطرحتُ بالشَّيْءِ.
ومنه أنْ يكونَ أفْعلُ مُجاوِزَ فَعَل، إذا كان لازماً، مثلُ قولِكَ: أقْعَده فَقَعَد، وأجْلَسَهُ فجَلَسَ. ومنه أنْ يكون أفْعَل: جاءَ بذلك، مثل ألامَ: أتى بما يُلامُ عليه، وأخسَّ: أتى بِخَسيسٍ.
ومنه أنْ يكونَ بمعنى حانَ منه ذلك، كقولهم: أصْرَم النخْلُ وأقْطَفَ الكَرْمُ. ومنه أنْ يكون أفْعَل الشَّيءُ بمعنى كَثُرَ ذلك عنده، كقولك: ألْبَن الرَّجُلُ، أي كَثُر عنده اللَّبن، وأتْمَر أي كَثُر عنده التَّمْرُ.
ومنه أنْ يكونَ أفْعَلَ الشَّيْءُ، أي: صار ذلك في إبلِه وغنَمه وأصحابِه وأشباهِ ذلك، كقولكَ: أقْطَف الرَّجُل، أي: صارتْ دابَّتُهُ قَطوفاً، وأخْبَثَ الرَّجُلُ، أي: صار أصحابُه خُبثاءَ.
ومنه أنْ يكونَ أفْعَلَتُ الشَّيْءُ، أي وَجَدْتُه كذلك، كقولِكَ: أحْمَدْتُ الرَّجُلَ: وجَدْتُه محموداً، قال عمرو بنُ معدِ يكرِب لبني سُلَيْم: "قاتلناكُم فما أجْبَنّاكُمْ، وسألناكمُ فما أبْخَلْناكُم، وهاجَيْناكُم فما أفْحَمْناكُمْ". أي ما صادَفناكُمْ جُبناءَ، ولا بُخلاءَ، ولا مُفحَمين.
ومنه أن يكونَ أفْعَل لازمَ فَعَّل، كقولك: فَطَّرتُه فأَفْطر، وبشَّرته فأبْشَرَ.
стр. 740
ومنه أنْ يكونَ أ فعلَ الشَّيْءُ: صار إلى ذلك، كقولك: أقْهَرَ الرَّجُلُ: صارَ إلى حالٍ يَقْهَرُ عليها، وأذَلَّ صار إلى حالٍ يُذَلّ عليها.
ومنْه أن يكونَ أفْعَلُ: مُخالفاً لفَعَل، نحو: أفْرى الأديمَ، أي قَطَعَهُ على جهةِ الإفْسادِ، وفَراه: قَطَعَهُ على جهةِ الإصْلاحِ. وأقْسَط: إذا عَدَلَ، وقَسَطَ: إذا جارَ.
ومنْه أنْ يكونَ أفْعَل: بمعنى فَعَّل سواء، نحو: أخْبَر وخَبَّر، وأنْبَأ ونَبَّأ.
ومِنْه أنْ يكونَ أفْعَلُ على معنىً لا يُرادُ به شَيْءٌ من هذه المعاني، إنَّما بناءٌ على حالِه نحو: أشْفَق عليه، وألَحَّ في المسألة.
فَعَّل
٢٩٨ بابُ التَّفْعيل وهو مِما كُرِّرَت العَيْن فيه
(ب) تَرَّبَ الشَّيْءَ فتَتَرَّبَ بنَفْسِه.
ويُقالُ: (لا تَثْريبَ عَلَيْكُمُ اليَوْمَ) ، أي: لا تَعْنيفَ عليكم ولا لَوْمَ. وثَقَّبَ إذا أكْثَرَ الثَّقْبَ، يُقال: دُرٌّ مُثَقَّبٌ. وثَقَّبَهُ الشَّيْبُ إذا خالَطه. وثَقَّبَ عُوُد العَرْفَج: إذا مُطِرَ فلانَ. وثَقَّبَ النّارَ، أي جَعَل عليها بَعْراً أو غيرَه لئلا تَطْفَأ.
وجَرَّبَهُ فعَرفَ ما عِنْدَهُ. وجَلَّبَ عليه، أي أجْلَبَ. وجَنَّبَ بَنو فُلانٍ: إذا لمْ يَكُنْ في إبلهم لَبَنٌ، قال الجُمَيْحُ بنُ مُنْقِذ:
لما رأتْ إبلي قلَّتْ حَلوبَتُها ... وكلُّ عامٍ عَليْها عامُ تَجْنيبِ
следующие страницы →