Полный текст (7 500 стр.). Показаны 1191–1230 · переход к 1196.
стр. 1191
الصورة التاسعة عشرة صورة الياء وهي على ضربين: مفردة، ومركبة
الضرب الأول المفردة وهي على ثلاثة أنواع: مجموعة، ومقورة، ومبسوطة
فأما المجموعة
: فطريقها أن تبدأ بصدر القلم فتعمل رأسها دالا مقلوبة وصدرها أيضا دالا مستوية، فإذا تركبت الدالان جررت العراقة؛ وعلامة صحتها أن تكون الدالان صحيحتين كما تقدّم. وإذا ركبت خطّا من ذنبها إلى صدرها، صار صادا جيدة؛ وهذه صفتها:
مفردة مجموعة؟؟؟
وأما المقوّرة
: فبدؤها كبدء المجموعة، غير أنك إذا وصلت إلى صدرها عرقت نصف دائرة؛ ويكون ذنبها يحاذي صدرها؛ وتكون حديدة الطرف؛ ولا يجوز فيها الوقف ولا الجمع، ويكون رأسها موزونا على صدرها، لا يجاوزها، سواء انفردت أو تركبت؛ وهذه صورتها:
مقوّرة؟؟؟
وأما المبسوطة
: فعلى ما تقدّم في المقوّرة؛ وتفارقها في الصدر فتكون
стр. 1192
العراقة قطعة قوس مهلّلة، وتكون حديدة الطرف ولا يجوز فيها الوقف؛ وهذه صورتها:
مبسوطة؟؟؟
الضرب الثاني المركبة وهي على ثلاثة أنواع: مبتدأة، ومتوسطة، ومتأخرة
فأما المبتدأة والمتوسطة
«١» : فحكمهما حكم الباء والتاء والنون وما شابهها.
وأما المتأخرة
: فعلى ثلاث صور: محققة، وراجعة، ومعلقة.
فأما المحققة: فعلى ما تقدّم أوّلا، غير أنك تحذف رأسها للتركيب؛ وهذه صورتها:
محققة؟؟؟
وأما الراجعة: فتختصّ ببعض الكلم دون بعض كالفاء واللام وهي مع الفاء أكثر استعمالا.
стр. 1193
وطريقها أنك إذا فرغت من الحرف الذي قبلها بطنته شيئا يسيرا وجئت برأس كرأس الياء، ويكون فيها شيء من تبطين، ثم تجرّ القلم إلى ذات اليمين جرّة معتدلة في التكييف، فإذا بلغت ثلاثة أرباعها أدرت القلم برفق، ولا تظهر الإدارة، ثم تمرّ وأنت مدير لقلمك حتى تختمها بحرف القلم في نهاية الدقة والتحديد؛ وهذه صورتها:
راجعة؟؟؟
وأما المعلقة: فتكون على صورة اللام المجموعة واللام المرسلة؛ وهذه صفتها:
معلقة؟؟؟
النوع الثاني قلم الثلث الخفيف
ويقال فيه خفيف الثلث، وهو الذي يكتب به في قطع النصف، وصوره كصور الثلث الثقيل المتقدمة الذكر لا تختلف، إلا أنه أدقّ منه قليلا وألطف مقادير منه بنزر يسير.
قال الشيخ زين الدين عبد الرحمن بن الصائغ: والفرق بينه وبين الثلث
стр. 1194
الثقيل أن الثقيل تكون منتصباته ومبسوطاته قدر سبع نقط على ما في قلمه، على ما تقدّم، والثلث الخفيف يكون مقدار ذلك منه خمس نقط، فإن نقص عن ذلك قليلا، سمي القلم اللؤلؤيّ.
القلم الرابع قلم التوقيع
بإضافة قلم إلى التوقيع، سمي بذلك لأن الخلفاء والوزراء كانت توقع به على ظهور القصص، ويقال فيه قلم التوقيعات على الجمع أيضا، وقد يقال فيه التوقيع والتوقيعات بحذف المضاف اليه. ثم هو على نوعين:
النوع الأول قلم التوقيع المطلق
وهو الذي يكتب به في قطع الثلث؛ وقد تقدّم أن أول من اخترعه يوسف أخو إبراهيم السّجزيّ، وأن ذا الرياستين الفضل بن هارون «١» أعجب به، وأمر أن تحرّر الكتابة السلطانية به دون غيره وسماه القلم الرياسيّ، ولعله إنما سميّ الرياسيّ لما تقدّم من اختصاص الكتب السلطانية به أخذا من الرياسة؛ وقواعد حروفه وأوضاعه في الأصل قواعد قلم الثلث إلا أنه يخالفه في أمور:
أحدها- أن قطّته إلى التدوير أميل، بخلاف الثلث فإن قطّته إلى التحريف أميل وذلك أن التوقيع امتلاء حروفه على السواء بخلاف الثلث، فإن فيه تشعيرات تحتاج إلى التحريف.
الثاني- أن حروفه إلى التقوير أميل من الثلث، وإن كان في الثلث ميل إلى التقوير فإنه لا يبلغ في ذلك مبلغ التوقيع.
стр. 1195
قال لي الشيخ عبد الرحمن المكتّب «١» الشهير بابن الصائغ: ويكون في سطره تقوير ما على نسبة تقوير حروفه.
قال الشيخ زين الدين شعبان في ألفيته: وتكون منتصباته مروّسة كما في الثلث.
قال لي الشيخ زين الدين عبد الرحمن بن الصائغ المكتّب: ويجوز ترك الترويس في بعض حروفه.
قال الشيخ زين الدين شعبان الآثاري: ويخيّر فيه بين الطمس والفتح في العين المتوسطة والفاء والقاف والميم والواو وعقدة اللام ألف المحققة. وخص الشيخ زين الدين عبد الرحمن بن الصائغ طمس العين بالآخرة.
قال الشيخ زين الدين شعبان الآثاري: ويختص من الحروف الزائدة على الثلث بالراء المقورة والراء البتراء والراء المخطوفة والواو المقوّرة والواو البتراء والواو المخطوفة، والعين البتراء؛ وسيأتي ذكرها عند تشكيل الحروف فيما بعد إن شاء الله تعالى.
حرف الألف
مطلق مشعر محرّف مركب؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
الباء
مجموعة موقوفة مبسوطة؟؟؟؟؟؟؟؟؟
стр. 1196
مدغمة مجموعة مدغمة مبسوطة مركبة مبتدأة. مركبة متوسطة؟؟؟؟؟؟؟؟؟
مركّبة موقوفة مركبة مبسوطة؟؟؟؟؟؟
الجيم
مرسلة مسبلة مجموعة؟؟؟؟؟؟؟؟؟
رتقاء مفردة مرسلة رتقاء مقوّرة مسبلة رتقاء مفردة مجموعة؟؟؟؟؟؟؟؟؟
مركبة مبتدأة ملوّزة رتقاء مبتدأة مركبة متوسطة؟؟؟؟؟؟؟؟؟
стр. 1197
مركبة مختتمة مرسلة مركبة مسبلة مجموعة؟؟؟
الدال
مفردة مجموعة مختلسة مركبة مجموعة؟؟؟؟؟؟؟؟؟
مركبة مختلسة مركبة مخطوفة مركبة مشعرة؟؟؟
الراء
مقوّرة مخطوفة مفردة مبسوطة؟؟؟؟؟؟؟؟؟
مفردة مدغمة مركبة مبسوطة مركبة مدغمة؟؟؟؟؟؟؟؟؟
стр. 1198
مفردة مجموعة مركبة مجموعة؟؟؟؟؟؟
السين
مخسوفة مجموعة مبسوطة؟؟؟؟؟؟؟؟؟
مبتدأة مركبة متوسطة مخسوفة؟؟؟؟؟؟؟؟؟
مطرفة مبسوطة مطرفة مجموعة مفردة معلقة؟؟؟؟؟؟؟؟؟
مركبة مطرفة مركبة متوسطة معلقة؟؟؟؟؟؟
стр. 1199
الصاد
مخسوفة مجموعة مبسوطة؟؟؟؟؟؟؟؟؟
مبتدأة متوسطة مطرفة مخسوفة؟؟؟؟؟؟؟؟؟
مطرفة مجموعة مطرفة مبسوطة؟؟؟؟؟؟
الطاء
مفردة مرسلة مفردة موقوفة مركبة ملفوفة؟؟؟؟؟؟؟؟؟
مبتدأة مبسوطة متوسطة لقائمين متوسطة لمبسوطين؟؟؟؟؟؟؟؟؟
стр. 1200
مطرفة موقوفةمطرفة مرسلة؟؟؟؟؟؟
العين
مرسلة مسبلة مجموعة نعلية بينها منتصب؟؟؟؟
نعلية بينها ما هو في حكم المنتصب صادية بينها مبسوط صادية بينها ما هو في حكم المبسوط؟؟؟
مولفة مع الإفراد مولفة مع التركيب؟؟؟
стр. 1201
الفاء
مجموعة موقوفة مبسوطة؟؟؟
مبتدأة متوسطة مطرفة مجموعة؟؟؟
مطرفة موقوفة مطرفة مبسوطة؟؟؟
القاف
مفردة مجموعة مخسوفة مبسوطة؟؟؟
مطرفة مجموعة مطرفة مخسوفة مطرفة مبسوطة؟؟؟
стр. 1202
الكاف
مجموعة مفردة موقوفة مبسوطة؟؟؟
مشكولة مبتدأة متوسطة مبسوطة مبتدأة؟؟؟
متوسطة مشكولة مبتدأة وسطى؟؟؟
مشكولة مركبة مطرفة مجموعة بزورقها منزول عليها مبسوطة؟؟؟
стр. 1203
اللام
مفردة يخرج منها نون على رأي ابن البوّاب يخرج منها قاف على طريقة ياقوت «١» ؟؟؟
أو ياء على طريقة ابن العفيف مركبة مبتدأة وسطى مطرفة؟؟؟
الميم
مفردة مخطوفة مسبلة مبتدأة مشعرة؟؟؟؟
стр. 1204
وسطى مقلوبة وسطى محققة مسبلة ملفوفة مسبلة ملوّزة؟؟؟؟
النون
مفردة مجموعة مدغمة مختلسة وسطى؟؟؟
مركبة مطرفة مجموعة مدغمة مختلسة؟؟؟
الهاء
مفردة مربعة مفردة مثلثة مركبة مبتدأة ملوّزة؟؟؟
وجه الهرّ مدغمة طالعة؟؟؟
стр. 1205
مخطوفة محدودبة محققة مردوفة؟؟؟
الواو
مجموعة مشدودة مبسوطة مشدودة مجموعة مفتوحة مبسوطة مفتوحة؟؟؟؟
مقوّرة مخلوفة منوّرة بتراء؟؟؟
اللام ألف
محققة مفردة مرشوقة مفردة مركبة محققة «١» ؟؟؟؟
стр. 1206
الياء
مفردة مجموعة مركبة راجعة؟؟؟
مبتدأة ثم وسطى مركبة مجموعة مركبة مبسوطة؟؟؟
مركبة راجعة مركبة مخسوفة مركبة مبسوطة؟؟؟
القلم الخامس من الأقلام المستعملة بديوان الإنشاء قلم الرّقاع
بإضافة قلم إلى الرقاع، والمعنى أنه يكتب به في الرقاع جمع رقعة، والمراد الورقة الصغيرة التي يكتب فيها المكاتبات اللطيفة والقصص وما في معناها، وهو الذي يكتب به في قطع العادة من المنصوري والقطع الصغير، وصوره في الأصل كصور حروف الثلث والتوقيع «١» في الإفراد والتركيب إلا أنه يخالفه في أمور:
стр. 1207
أحدها- أن قلمه أميل إلى التدوير من قلم التوقيع الذي هو أميل إلى التدوير من قلم الثلث.
قال لي الشيخ عبد الرحمن بن الصائغ المكتّب: وتكون جلفة قلمه في البراية أقصر من الثلث والتوقيع.
الثاني- أن حروفه تكون أدقّ وألطف من حروف التوقيع.
الثالث- أن الترويس لا يقع في منتصباته من الألف المفردة وأخواتها إلا في القليل، بخلاف الثلث والتوقيع فإن الترويس فيهما لازم.
الرابع- أنه يغلب فيه الطمس في العين المتوسطة والأخيرة، وكذلك الفاء، والقاف، والميم، والواو، وعقدة اللام ألف المحققة. أما الصاد والطاء والعين المفردة والمبتدأة فإنها لا تكون إلا مفتوحة.
الخامس- أنه يوجد فيه من الحروف ما لا يوجد في غيره كالألف الممالة إلى جهة اليمين على ما سيأتي ذكره في موضعه إن شاء الله تعالى.
وهذه صورة حروفه إفرادا وتركيبا
الألف
مطلق مشعر محرّف طالع؟؟؟
الباء
مجموعة مدغمة مفردة مدغمة مبسوطة مفردة موقوفة؟؟؟
стр. 1208
مبتدأة. وسطى. مطرفة مطرفة موقوفة مطرفة مبسوطة؟؟؟
الجيم
مفردة مرسلة مفردة مسبلة مفردة مجموعة؟؟؟
رتقاء مرسلة رتقاء مجموعة رتقاء مسبلة؟؟؟
مبتدأة وسطى وسطى مفتوحة؟؟؟
مطرفة مرسلة مطرفة مسبلة مطرفة مجموعة؟؟؟
الدال
مفردة مجموعة مختلسة مخطوفة مشعرة؟؟؟
стр. 1209
مركبة مجموعة مختلسة مخطوفة؟؟؟
الراء
مجموعة مقوّرة مخطوفة بتراء؟؟؟
محققة مدغمة مقطوفة؟؟؟
السين
مجموعة معلقة مخسوفة؟؟؟
مبسوطة مبتدأة متوسطة؟؟؟
مطرفة مجموعة مبسوطة مخسوفة معلقة؟؟؟؟
стр. 1210
الصاد
مجموعة مبسوطة مخسوفة؟؟؟
أولى مركبة وسطى مركبة مطرفة مجموعة؟؟؟
مطرفة مبسوطة مطرفة مخسوفة؟؟
الطاء
مرسلة موقوفة مبتدأة؟؟؟
متوسطة مطرفة مرسلة مطرفة موقوفة؟؟؟
العين
مرسلة مسبلة مجموعة؟؟؟
стр. 1211
مبتدأة نعلية مبتدأة صادية متوسطة؟؟؟
مطرفة مرسلة مطرفة مسبلة مطرفة مجموعة؟؟؟
الفاء
مجموعة موقوفة مبسوطة؟؟؟
أولى مركبة وسطى مطرفة مجموعة؟؟؟
مطرفة موقوفة مطرفة مبسوطة؟؟
القاف
مفردة مجموعة مخسوفة مبسوطة مبتدأة؟؟؟؟
стр. 1212
متوسطة مطرفة مجموعة مطرفة مخسوفة مبسوطة؟؟؟؟
الكاف
مجموعة موقوفة مبسوطة أولى مشكولة؟؟؟؟
«١» وسطى مشكولة مركبة مجموعة؟؟؟
مركبة موقوفة مركبة مقوّرة أولى مبسوطة؟؟؟
وسطى مبسوطة مشكولة موصولة مشكولة مفصولة؟؟؟
стр. 1213
اللام
مفردة مجموعة موقوفة مبسوطة مبتدأة؟؟؟؟
متوسطة مجموعة مركبة مبسوطة موقوفة؟؟؟
الميم
مفردة معلقة مخطوفة مسبلة مبتدأة مركبة؟؟؟؟
وسطى مركبة مطرفة معلقة مركبة مسبلة مختتمة محققة؟؟؟؟
النون
مجموعة مدغمة مجموعة مدغمة مبسوطة؟؟؟
стр. 1214
مبسوطة مخسوفة أولى. وسطى؟؟؟
مجموعة مركبة مبسوطة مركبة مخسوفة مركبة؟؟؟
الهاء
مربعة مدوّرة وجه الهرّ مدغمة؟؟؟؟
مشقوقة عرضا ملوّزة مشقوقة طولا محدودبة؟؟؟؟
محققة مختطفة مختلسة؟؟؟
الواو
مجموعة مفردة مبسوطة مفردة مجموعة مركبة مبسوطة مركبة؟؟؟؟
стр. 1215
اللام ألف
محققة مفردة مفردة محققة مركبة مرفلة؟؟؟؟
الياء
مجموعة مفردة مخسوفة راجعة مبتدأة. وسطى؟؟؟؟
مجموعة مركبة مخسوفة مركبة راجعة مركبة مختتمة؟؟؟
القلم السادس «١» قلم الغبار
سمّي بذلك لدقته، كأن النظر يضعف عن رؤيته لدقته كما يضعف عن رؤية الشيء عند ثوران الغبار وتغطيته له، وهو الذي يكتب به في القطع الصغير من ورق الطير «٢» وغيره.
стр. 1216
وبه تكتب بطائق الحمام التي تحمل على أجنحتها في ورق الطير.
وبعضهم يسميه قلم الجناح لذلك، وهو قلم ضئيل مولّد من الرقاع والنسخ، مفتّح العقد من غير ترويس فيه، وينبغي أن تكون قطّته مائلة إلى التدوير لتفرعه عن الرقاع والنسخ.
وهذه صورة حروفه إفرادا وتركيبا؟؟؟؟؟؟؟؟
؟؟؟؟؟؟ بسم الله الرحمن الرحيم كتب لامام على رضى الله عنه الى بعض عماله لا تؤخر عمل اليوم لغد فتدال عليك الأعمال وان للناس سوه عن سلطانهم أو نفرة اعوذ بالله ان تدركنى واما كم ضغاين محمولة في حديث طويل وهذه الصورة المصطلح عليها الآن:
(وقد أجازوا فيها الفتح والطمس جميعا) بسم الله الرحمن الرحيم؟؟؟ وبه ثقتى قال الامام امير المومنين علي كرم الله وجهه المعروف وقروض والايام دول ومن توانى عن نفسه صالح ومن قاهر الحق والسّلام
стр. 1217
الجملة السابعة في كتابة البسملة وبيان صورتها في كل قلم من الأقلام المستعملة في ديوان الإنشاء؛ وفيها مهيعان
المهيع الأوّل في ذكر قواعد جامعة للبسملة في جميع الأقلام؛ وتشتمل على ثمان قواعد:
الأولى
- قد اتفق الكتّاب على تطويل باء البسملة أكثر مما يطوّل به غيرها من الباءات التي في أوّل الكلمة. وسيأتي في الكلام على البسملة في المقالة الثالثة أنها طوّلت بدلا من الألف المحذوفة بينها وبين السين لكثرة تكرارها. وقد ذكر بعض المصنّفين في الخط أنها تكون بمقدار ثلثي ألف ذلك الخطّ.
وقد سبق القول على مقدار ألف كلّ قلم فيما تقدّم؛ وهذا أصل يترتب عليه غيره.
الثاني
- في البسملة خمس أخوات متساويات في الطول والانتصاب، وهي: ألف الجلالة، والألف واللام من الرحمن، والألف واللام من الرحيم؛ فكلّها على مقدار واحد، وقد سبق.
الثالثة
- فيها أربع أخوات متساويات في الإرسال: وهي إرسالة الميم من بسم، وإرسالة الراء من الرحمن، وإرسالة الراء من الرحيم، وإرسالة الميم من الرحيم.
الرابعة
- فيها أربع أخوات متساويات في الضّوء: وهي الميم من بسم، والهاء من الجلالة، والميم من الرحمن، والميم من الرحيم.
الخامسة
- فيها أختان متناسبتان في المقدار: وهما الحاء من الرحمن والحاء من الرحيم.
السادسة
- أنّ لامات الجلالة تكون موازية من أعلاها للباء في أوّل البسملة
стр. 1218
إلا أن اللام الثانية من لامات الجلالة تكون أخفض من اللام الأولى بيسير.
قال ابن عبد السلام في الميزان: بحيث لا يدرك ذلك إلا بتأمل. والذي ذكره الشيخ زين الدين الآثاريّ أنها تكون ناقصة عنها بقدر نقطة (يعني من نقط قلم كتابتها) وتكون الهاء أخفض من اللام الثانية مثل ذلك.
السابعة
- أن يكون بين الباء والسين قدر ربع ألف من ألفات ذلك الخط، وتكون أسنان السين منها محدّدة الأطراف، ويكون الأخذ من كل سنّ من أسنان السين من أعلاها آخذا فيها إلى أسفل مع التساوي من الأعلى وكذا من الأسفل، بحيث إنه إذا خطّ خطّ من أسفل الباء إلى آخر السين لاصق بهما وقع على الاستقامة، ثم يأخذ في مدّ السين من أعلى السّنّة الأخيرة منها، وتكون أصابعه مقدّمة وكلوة يده مؤخّرة.
الثامنة
- أن يكون البسط بين الأولى والثانية منخسفا لا مستويا، وكذلك ما بين اللام الثانية والهاء.
المهيع الثاني في بيان صورة البسملة في كل قلم من الأقلام التي تستعمل في ديوان الإنشاء
قد تقدّم أن الأقلام التي تستعمل في ديوان الإنشاء مما يكتب به كتّابه «١» ستة أقلام وهي: مختصر الطّومار، وقلم الثلث الثقيل والخفيف، وقلم التوقيعات، وقلم الرّقاع، وقلم الغبار، إلا أن المحقّق لا بسملة له في ديوان الإنشاء، لأنه إنما يستعمل في كتابة طغراة كتاب على ما تقدّم ذكره، ولا بسملة للطغراة، اللهم إلا أن يكتب مختصر الطّومار على طريقة المحقّق فتكتب البسملة فيه على طريقة
стр. 1219
المحقق؛ بخلاف قلم الغبار فإنه يكتب به في الملطّفات فيحتاج إلى البسملة وإن لم يحتج إليها في البطائق.
ولتعلم أن صورة البسملة في هذه الأقلام تختلف ما بين صورة واحدة لكلّ قلم فأكثر. وقد ذكر صاحب العناية الربانية «١» صورا من ذلك، وأنا أوردها على الترتيب إن شاء الله تعالى.
فأما بسملة قلم مختصر الطومار، فقد تقدّم أن طريقته طريقة الطّومار، وأن الطومار تارة يكتب على طريقة المحقّق وهو الأكثر، وتارة يكتب على طريقة الثلث، وعليه عمل كتّاب الإنشاء، وربما عملوا على طريقة المحقّق؛ وحينئذ فإن كان المكتوب على طريقة المحقّق فبسملته على طريقة المحقّق مع امتلاء قلمه على حدّ مختصر الطومار على ما تقدّم بيانه.
стр. 1220
وهذه صورة بسملة؟؟؟
стр. 1221
على طريقة الثلث؟؟؟
стр. 1222
وأما قلم الثلث الثقيل وقلم الثلث الخفيف فطريقهما واحدة لا خلف بينهما إلا في رقّة القلم وغلظه على ما تقدّم بيانه في الكلام على أصل الأقلام. وللبسملة فيهما ثلاث صور:
الصورة الأولى- أن تكون الراء في الرحمن وفي الرحيم مخسوفة؛ وهذه صورتها:
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
стр. 1223
الصورة الثانية- أن تكون الراء فيهما مجموعة والنون في الرحمن مجموعة؛ وهذه صورتها:
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
стр. 1224
الصورة الثالثة- أن تكون الراء فيهما مدغمة والنون في الرحمن مدغمة؛ وهذه صورتها:
بسم الله الرّحمن الرّحيم وأما بسملة قلم التوقيع فلها ثلاث صور:
الصورة الأولى- مختصرة من قلم الثّلث فتكون كهي، إلا أنها أدقّ قلما منها، وهذه صورتها:
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
стр. 1225
الصورة الثانية- أن تكون الحاء فيها في الرحمن مقلوبة وفي الرحيم ملوّزة؛ وهذه صورتها:
بسم الله الرّحمن الرّحيم الصورة الثالثة- أن تكون الحاء فيها في الرحمن والرحيم مقلوبة؛ وهذه صورتها:
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
стр. 1226
وأما بسملة قلم الرقاع، فإن السين تكون فيها بالتدريج، كل سنّ دون التي قبلها بيسير؛ والكاتب فيها مخيّر بين وصل أسنانها وفصلها فصلا يسيرا. وقد اصطلحوا على أن تكتب الألف التي قبل الجلالة فيها متصلة بميم بسم، وتكون مثل الألف والصاعد في قلم الرّقاع، ثم يجعل لها ذيل وتوصل بالجلالة؛ ولها ثلاث صور:
الصورة الأولى: أن تكون الراء فيها مدغمة، والحاء في الرحمن والرحيم مقلوبة؛ وهذه صورتها:
بسم الله الرّحمن الرّحيم الصورة الثانية- أن تكون الراء فيها مدغمة والحاء رتقاء؛ وهذه صورتها:
بسم الله الرّحمن الرّحيم الصورة الثالثة- أن توصل الألف بالجلالة من أعلاها؛ وهذه صورتها:
؟؟؟ وأما بسملة الغبار [فلها صورة واحدة وهي هذه] «١» ؟؟؟
стр. 1227
الجملة الثامنة في وجوه تجويد الكتابة وتحسينها؛ وهو على ضربين
الضرب الأوّل حسن التشكيل
قال الوزير أبو عليّ بن مقلة: وتحتاج الحروف في تصحيح أشكالها إلى خمسة أشياء:
الأوّل- التوفية
؛ وهي أن يوفّى كلّ حرف من الحروف حظّه من الخطوط التي يركب منها: من مقوّس ومنحن ومنسطح.
الثاني- الإتمام
؛ وهو أن يعطى كلّ حرف قسمته من الأقدار التي يجب أن يكون عليها: من طول أو قصر أو دقّة أو غلظ.
الثالث- الإكمال
؛ وهو أن يؤتى كلّ خط حظّه من الهيئات التي ينبغي أن يكون عليها: من انتصاب، وتسطيح، وانكباب، واستلقاء، وتقويس.
الرابع- الإشباع
؛ وهو أن يؤتى كلّ خط حظه من صدر القلم حتّى يتساوى به فلا يكون بعض أجزائه أدقّ من بعض ولا أغلظ إلا فيما يجب أن يكون كذلك من أجزاء بعض الحروف من الدقة عن باقيه مثل الألف والراء ونحوهما.
الخامس- الإرسال
؛ وهو أن يرسل يده بالقلم في كل شكل يجري بسرعة من غير احتباس يضرّسه ولا توقّف يرعشه.
الضرب الثاني حسن الوضع
قال الوزير «١» : ويحتاج إلى تصحيح أربعة أشياء:
стр. 1228
الأوّل- الترصيف
؛ وهو وصل كلّ حرف متصل إلى حرف.
الثاني- التأليف
؛ وهو جمع كل حرف غير متصل إلى غيره على أفضل ما ينبغي ويحسن.
الثالث- التسطير
؛ وهو إضافة الكلمة إلى الكلمة حتّى تصير سطرا منتظم الوضع كالمسطرة.
الرابع- التنصيل
؛ وهو مواقع المدّات المستحسنة من الحروف المتصلة.
واعلم أن المدّ في الخط قديم، فقد حكى أبو جعفر النحاس في «صناعة الكتاب» : أن أهل الأنبار كانوا يكتبون المشق «١» . وكأنه يريد أنهم كانوا على ذلك في القديم، فقد تقدم أن أوّل ما تعلّم أهل الحجاز الخطّ من أهل الأنبار. على أن صاحب «موادّ البيان» قد حكى أن جماعة من المحرّرين كانوا يكرهون المشق لإفساده خطّ المبتديء ودلالته على تهاون المنتهى.
قال: ولذلك كرهوا كتابة البسملة بغير سين مبيّنة ثم صارت كراهة ذلك سنّة وعرفا. والذي عليه حذّاق المحرّرين استعمال المدّ.
قال في «موادّ البيان» : وهذه المدّات تستعمل لأمرين: أحدهما أنها تحسّن الخط وتفخّمه في مكان كما يحسّن مدّ الصوت اللفظ ويفخّمه في مكان. الثاني أنها ربما أوقعت ليتم السّطر إذا فضل منه ما لا يتّسع لحرف آخر، لأن السطر ربما ضاق عن كلمتين وفضل عن كلمة فتمدّ التي وقعت في آخر السطر لتقع الأخرى في أوّل السطر الذي يليه.
وقال الشيخ عماد الدين بن العفيف: مواضع المدّ أواخر السطور، وتكره إذا كانت سينا مدغمة.
قال في «موادّ البيان» : فيجب على الكاتب أن يعرف أحكامها لئلا يوقعها في
стр. 1229
غير المواضع اللائقة بها فيشتبه الحرف بغيره ويفسد المعنى، مثل أن يوقع المدّ في متعلم بين الميم والتاء فتشتبه بمستعلم، أو يوقع المدّ في متسلم بين الميم والتاء فتشتبه بمستسلم. ثم قال: وبالجملة فالكلمة الأصلية اسما كانت أو حرفا أو فعلا لا تخرج عن أربعة أصناف:
الصنف الأوّل الثنائية
وهي إما أسماء مضاعفة أو أفعال أو حروف.
فالأسماء: نحوندّ، وضر، وسرّ، وشرّ، وظلّ، وطلّ، وما أشبه ذلك.
والأفعال: نحو قل، وكل، وقم، وعد، ونم، وسر، ونحو ذلك.
والحروف: نحو هل، وبل، وقط، وقد، ومذ، وعن، ولو، ولم، ومن، وما، وما يجري مجرى ذلك.
فأما الأسماء والأفعال الثنائية فقد ذكر في «موادّ البيان» : أنه لا يحسن المدّ في شيء منها إلا في سرّ، وشرّ، من الأسماء وسر من الأفعال لأن السين أو الشين وإن كان كل منهما حرفا على حياله في صورة ثلاثة أحرف.
قال: وقد يحسن في نحو ظل، وطلّ، في بعض المواضع.
وأما الحروف الثنائية فقد ذكر في «موادّ البيان» : أنه لا يحسن المدّ فيها.
وحكى صاحب «منهاج الإصابة» : أن بعض الكتاب كان يمدّ في أواخر السطور مثل ما، وهل، وعن، ثم حكى عن أبي القاسم بن خلوف: أن ذلك لا يجوز في عن في أوّل السطر ولا في آخره.
الصنف الثاني الثلاثية
قال في «موادّ البيان» : والمدّ فيها على الأكثر قبيح لأنها لا تنقسم بقسمين متساويين.
стр. 1230
قال: ومنها ما يسمح في مدّه للضرورة كما إذا وقع في آخر سطر يحتاج إلى التتميم فيمدّ كبيع وقطع ونحوهما. وعلى نحو من ذلك جرى صاحب «منهاج الإصابة» ثم قال: ويجوز أن تمدّ إذا كان ثالثها ألفا أو لاما.
وقال الشيخ عماد الدين بن العفيف: كان والدي يمدّ في الكلمة الثلاثيّة إذا كان أوّلها الجيم وأختاها، والطاء، والسين، والعين.
قال في «موادّ البيان» : وينبغي إذا مدّ أن يقدّم الحرفان الأوّلان وتوضع المدة بينهما وبين الثالث. أما عسى، ومتى، وفتى، ونحوها فإنها لا تحتمل المدّ بحال.
الصنف الثالث الرباعية نحو محمد وجعفر
قال أبو القاسم بن خلوف: والمدّ فيه جائز بل المدّ فيه أحسن من القصر.
قال في «موادّ البيان» : ولا يجوز أن يقدّم منها ثلاثة أحرف ويوقع المدّة بينها وبين الحرف الرابع ولا بالعكس بل وقع المدّ بين الحرفين الأوّلين والحرفين الآخرين فقط. قال: على أن منها ما لا يحسن المدّ فيه نحو: تغلب، وخبير، ونمير.
الصنف الرابع الخماسية
نحو: مشتمل، ومستقلّ، ومسيطر، ومهيمن.
وقد اختلف علماء الخط فيه على مذهبين: فذهب صاحب «موادّ البيان» إلى أن المدّ فيها لا يحسن، فإنها لا تنقسم بقسمين متساويين كما في الثّلاثيّة؛ وذهب أبو القاسم بن خلوف إلى أن المدّ فيها لازم، لا يجوز تركه. ثم إذا مدّ فالذي ذكره في «موادّ البيان» أن الأحسن أن يقدّم حرفين ويوقع المدّ بينهما وبين الثلاثة الأحرف الأخر.
следующие страницы →