Ансаб · id 948

أخبار قبائل الخزرج

عبد المؤمن بن خلف الدمياطي

Полный текст (950 стр.). Показаны 316–355 · переход к 321.

стр. 316

كان عبد الرحمن ينزل بعض ثغور الشام (١). روى عن: أبيه، ويحيى بن سعيد الأنصاري، وعمارة بن غزيّة. روى عنه: أبو الجماهر محمّد بن عثمان الكفرسوسي، وهشام بن عمّار الدمشقيان، ويحيى بن صالح الوحاظي، والحكم بن موسى القنطري، وعبد الله بن يوسف التنيسي. وثقه: يحيى بن سعيد، وأحمد بن حنبل (٢)، والمفضل بن غسان (٣). وقال أبو حاتم (٤): هو صالح، مثل عبد الرحمن بن زيد بن اسلم. روى له: أبو داود، والنسائي. (١٢٥) وأخوه لأبيه: حارثة (٥) بن أبي الرجال محمّد بن عبد الرحمن (٦). وأمه: منية بنت أيوب، من بني عدي بن النّجّار (٧). روى عن: جدته أم أبيه، عمرة بنت عبد الرحمن. روى عنه: الثوري، وهريم بن سفيان، وعبدة بن سليمان، وابن أبي زائدة، وأبو خالد الأحمر، وعبد الله بن نمير، ويعلى بن عبيد الطنافسي، وحفص بن غياث، وأبو معاوية الضرير، وحبّان بن علي العنزي، ويحيى بن سعيد الأموي، وشجاع بن الوليد.

الحواشي

(١) الثغر: يقصد به هنا: كل موضع قريب من أرض العدو، انظر: معجم البلدان (ج ٢ ص ٩٣)، وهي المواقع الدفاعية التي تقع على الحدود بين العرب والروم وهي مواقع محصنة بالأسوار والقلاع وفيها المحاربون الذين تنتدبهم الدولة لحراسة الحدود، انظر: المعارك والأسر بين العرب والروم، لرضا السيد حسن (ص ١٢).
(٢) العلل (ص ٣١).
(٣) تهذيب الكمال (ج ١٧ ص ٩٠).
(٤) الجرح والتعديل (ج ٥ ص ٢٨٢).
(٥) طبقات ابن سعد القسم المتمم (ص ٤٦٦).
(٦) انظر عنه: التاريخ الكبير (ج ٣ ص ٩٤)، الإخوة والأخوات لأبي داود (ص ٢٠٣)، والمعرفة والتاريخ (ج ٣ ص ٣٧)، وضعفاء العقيلي ر/٣٥٣، والمجروحين (ج ١ ص ٢٦٨)، وتهذيب الكمال (ج ٥ ص ٣١٣).
(٧) في: طبقات ابن سعد القسم المتمم (ص ٤٦٦)، اختلاف فقال: (وأمه: حميدة بنت سعيد)، أما: (منية فهي زوجته).

стр. 317

ضعفه: أحمد بن حنبل (١)، ويحيى بن معين (٢)، وأبو زرعة (٣)، وأبو حاتم (٤) الرازيان. قال أبو حاتم (٥): هو مثل عبد الله بن سعيد المقبري، و [قال ابن عدي] (٦): عامة ما ما يرويه منكر. روى له: الترمذي، وابن ماجة. (١٢٦) وأخوه لأبيه: مالك (٧) بن أبي الرجال محمّد بن عبد الرحمن (٨). وأمه: أم أخيه عبد الرحمن، أم أيوب بنت رفاعة. روى عن: أنس بن مالك، مرسلا، وروى عن أبيه عن عمرة. روى عنه: عبيد الله بن عبد الرحمن بن موهب، والوليد بن مسلم. قال عبد الرحمن: سألت أبي عن مالك بن أبي الرجال؟، فقال: هو أحسن حالا من أخويه حارثة، وعبد الرحمن (٩). (١٢٧) وذكر ابن أبي حاتم (١٠): إسحاق بن إبراهيم بن عبد الله بن حارثة بن النّعمان الأنصاري. روى عنه: محمّد بن طلحة التيمي الطويل. وروى الطبراني (١١): عن علي بن المبارك الصنعاني عن إسماعيل بن أبي أويس

стр. 318

عن محمّد بن طلحة التيمي عن إسحاق بن إبراهيم بن عبد الله بن حارثة بن النّعمان عن أبيه عن عبد الله بن حارثة، قال: لما قدم صفوان بن أمية بن خلف الجمحي، قال رسول الله ﷺ [٦٦/ب] «على من نزلت يا أبا وهب؟»، قال: نزلت على العباس بن عبد المطلب، قال: «نزلت على أشدّ قريش لقريش حبّا». (١٢٨) ومنهم: أم الربيع (١) بنت عبيد بن النّعمان بن وهب بن عبيد بن ثعلبة بن غنم (٢). أسلمت، وبايعت رسول الله ﷺ . تزوجها: كديم بن عدي بن حارثة بن عمرو بن زيدمناة بن عدي بن عمرو بن مالك بن النّجّار، والد: عقبة بن كديم، السابق ذكر، في بني مغالة. (١٢٩ - ١٣٠) ومنهم: سهل-وسهيل ابنا: رافع بن أبي عمرو بن عائذ بن ثعلبة بن غنم (٣). وأمهما: زغيبة (٤) بنت سهل بن ثعلبة بن الحارث بن زيد بن ثعلبة بن غنم، مبايعة. وكان أبوها من المنافقين، قاله: ابن الكلبي (٥).

الحواشي

(١) طبقات ابن سعد (ج ٨ ص ٤٤٤)، وعنده: (أم الربيع بنت عبد).
(٢) في: المحبر (ص ٤٣٠)، قال: (أم الربيع بن عبيد بن النّعمان بن عتيك)، وعيون التاريخ (ص ٣٤٩).
(٣) يوجد اختلاف بين العلماء في نسبهما وأخبارهما ففريق يرى أنهم (سهل وسهيل ابنا رافع بن أبي عمرو .. ) كما جاء في في سياق الدمياطي، وفريق آخر يرى أنهم (سهل وسهيل ابنا عمرو الأنصاري)، ويجمعون على أنهما أصحاب المربد الذي بني فيه مسجد رسول الله ﷺ . فممن يرى أنهما ابنا رافع: نسب معد (ج ١ ص ٣٩٥)، والنسب لأبي عبيد القاسم بن سلام (ص ٢٧٨)، وطبقات ابن سعد (ج ٣ ص ٤٨٩)، والاشتقاق لابن دريد (ص ٤٥٠)، والاستيعاب (ج ٢ ص ١٠٦،٩٣)، وقال في ترجمة سهيل بن عمرو بن أبي عمرو الأنصاري: (من جعل سهيل بن عمرو بن أبي عمرو، وسهيل بن رافع بن أبي عمرو، واحدا فقد غلط ووهم ولم يعلم)، وعيون الأخبار (ص ٢٠٥،٢٠٤) والاستبصار (ص ٦٣)، وعنده: (عايد) بدلا من، (عائذ)، وفي الإصابة لابن حجر: أن سهل بن رافع يقال له صاحب الصاع .. ، (ج ٢ ص ٨٦). وممن قال أنهما ابنا عمرو: سيرة ابن هشام (مجلد ١ ص ٤٩٥)، وأسد الغابة (ج ٢ ص ٣٢٧،٣٢٣)، والتجريد (ج ١ ص ٢٤٧،٢٤٥)، وقال الذهبي: (ينسبان إلى جدهما، وهما ابنا رافع بن عمرو بن أبي عمرو بن عبيد بن ثعلبة بن عمرو .. )، والإصابة (ج ٢ ص ٩٢،٨٨) والتحفة اللطيفة (ج ٢ ص ٢٠٦،٢٠٢).
(٤) في: طبقات ابن سعد (ج ٨ ص ٤٤٤)، (رغيبة).
(٥) نسب معد (ص ٣٩٧)، وجمهرة ابن حزم (ص ٣٤٩)، واستدرك فقال: (لم يصح).

стр. 319

وسهل-وسهيل، هذان هما صاحبا المربد (١) الذي بني فيه مسجد رسول الله ﷺ ، وكانا يتيمين، لأبي أمامة أسعد بن زرارة، فقال عبد الله بن أبيّ بن سلول: أخرجني محمّد، من مربد سهل، وسهيل، يعني هذين- (٢). وذكر الأموي (٣) عن ابن إسحاق عن عروة بن الزبير (٤): أنهما [كانا] (٥) إلى معاذ بن عفراء، وأن النبي ﷺ قال: «لمن هذا المربد»؟، فقال معاذ بن عفراء: هو ليتيمين لي!. ( … ول) (٦) أشهر وأعرف وأظهر. شهد سهيل: بدرا، وأحدا، والخندق، وسائر المشاهد مع رسول الله ﷺ ، وتوفي في خلافة عمر بن الخطاب، وليس له عقب. وشهد سهل: أحدا، وتوفي وليس له عقب (٧). (١٣١) وأختهما لأبيهما وأمهما: سعاد (٨) بنت رافع بن أبي عمرو بن عائذ بن ثعلبة بن بن غنم (٩). أم: سلمة، ومسلمة، وأم الربيع، وسهيمة، ولبابة، وكلهم أسلم، بني: أسلم بن حريش بن عدي بن مجدعة بن حارثة، حلفاء بني عبد الأشهل، من الأوس. أسلمت سعاد، وبايعت رسول الله ﷺ .

الحواشي

(١) المربد: الموضع الذي تحبس فيه الإبل والغنم، والمربد أيضا: الموضع الذي يجعل فيه التمر لينشف كالبيدر للحنطة، انظر النهاية (ج ٢ ص ١٨٢).
(٢) انظر طرفا من هذا الخبر في: مغازي الواقدي (ج ١ ص ٣١٩).
(٣) هو: الإمام المحدث أبو أيوب يحيى بن سعيد بن أبان القرشي الأموي الكوفي، حمل"المغازي"عن محمّد بن إسحاق، وهو والد سعيد بن يحيى الأموي صاحب"المغازي" (ت/١٩٤ هـ) سير أعلام النبلاء (ج ٩ ص ١٣٨) وهو في الموارد.
(٤) الاستبصار (ص ٦٤).
(٥) ما بين [] مطموس وأضفته من الاستبصار (ص ٦٤).
(٦) ما بين () كلمة مطموسة.
(٧) لم يذكر ابن سعد شهوده أحدا وأخباره في ترجمة أخيه سهيل، ويحتمل أنه أفرد له ترجمة فيمن شهد أحدا.
(٨) طبقات ابن سعد (ج ٨ ص ٤٥٣).
(٩) المحبر (ص ٤٣٠)، وعيون التاريخ
(٣٣٥) ، وأسد الغابة (ج ٦ ص ١٤٠).

стр. 320

وشهد ولدها سلمة (١): بدرا، وأحدا، وسائر المشاهد مع رسول الله ﷺ ، وقتل هو وأخوه، بالعراق يوم جسر أبي عبيد الثقفي، سنة أربع عشرة، في خلافة عمر بن الخطاب ﵁، ولسلمة يومئذ ثلاث وستون سنة، وقد انقرض ولد حريش بن عدي بن مجدعة، أول الإسلام، وكانت دعوتهم ودراهم في بني عبد الأشهل. [٦٧/أ] وانقرض أيضا: بنو عائذ بن ثعلبة بن غنم، فلم يتبق منهم أحد. (١٣٢) ومنهم: أبو محمّد البدري (٢). [وهو الذي] (٣) زعم أن الوتر واجب. واسمه: مسعود بن أوس بن زيد بن أصرم بن زيد بن ثعلبة بن غنم (٤). هكذا نسبه الواقدي (٥)، وعبد الله بن محمّد بن عمارة.

الحواشي

(١) طبقات ابن سعد (ج ٣ ص ٤٤٦)، ولم أجد ترجمة لأخيه: مسلمة، في طبقات ابن سعد.
(٢) الاستغناء ر/١٦٠.
(٣) ما بين [] المعقوقتين طمس، وأضفته ويقتضيه السياق.
(٤) مختلف في اسمه ونسبه، وانظر عنه في: سيرة ابن هشام (مجلد ١ ص ٧٠٢)، ونسب معد (ج ١ ص ٣٩٧)، وعنده: (مسعود بن أوس بن زيد بن ثعلبة بن عبيد بن ثعلبة بن غنم … )، والنسب لابن سلام (ص ٢٧٨)، وطبقات ابن سعد (ج ٣ ص ٤٩٠)، والاشتقاق (ص ٩، ص ٤٥٠)، وقال: (أبو محمّد مسعود بن أوس بن أصرم بن زيد بن ثعلبة .. )، وتاريخ داريا (ص ٧٥)، وقال: (هو قيس بن عباية بن عبيد بن الحارث بن عبيد .. ، حليف بني حارثة بن الحارث من الأوس .. وهو أبو محمّد البدري .. )، وقال المحقق سعيد الأفغاني في الحاشية: (روى ابن عساكر هذا الخبر عن المؤلف وعلق عليه بقوله: وأخطأ خطأ فاحشا بأن قيسا راوي هذا الحديث غير أبي محمّد البدري، وهو رجل من تابعي البصرة، ثم قال: ووجدت في خلاصة الكمال للخزرجي، أن قيس بن عباية هو: أبو نعامة البصري، روى عن ابن عباس وعبد الله بن مغفل)، والثقات (ج ٣ ص ٣٩٦)، وقال: (مسعود بن زيد بن سبيع)، وجمهرة ابن حزم (ص ٣٤٩)، وهو يختلف مع ابن الكلبي، والاستيعاب (ج ٣ ص ٤٢٩ وج ٤ ص ١٧١)، وقال: (لم يذكره ابن إسحاق في البدريين)، وعيون التاريخ (ص ٢٥٣)، ومختصر تاريخ دمشق (ج ٢١ ص ١١٦ وج ٢٩ ص ١٣٦)، قال في اسمه: (قيس بن عباية)، ونقل من تاريخ داريا، وفي باب الكنى قال: (أبو محمّد الأنصاري)، وقال: (قيس بن عباية .. من الأوس)، وقال: (وهو من الأنصار من بني النّجّار، واسمه: مسعود بن زيد بن سبيع)، وقال أخيرا: (اسم أبي محمّد: مسعود بن الأؤس .. )، والاستبصار (ص ٦٣)، وأسد الغابة (ج ٤ ص ٣٨١ - ٣٨٢) ترجمتين، وينقل في الأولى ما جاء عن ابن إسحاق، و (ج ٥ ص ٢٨٠)، وتهذيب الكمال (ج ٣٤ ص ٢٥٩)، وقال اسمه: (مسعود بن زيد بن سبيع من بني النّجّار، وقيل: قيس بن عباية .. )، والتجريد (ج ٢ ص ٧٣)، ويذكره في ترجمتين، (ص ٢٠٠)، والإصابة (ج ٣ ص ٣٨٩)، ونقل قول ابن إسحاق، و (ج ٤ ص ١٧٦)، وعدد في هذه الترجمة الأسماء التي قيلت فيه.
(٥) مغازي الواقدي (ج ١ ص ١٦٢).

стр. 321

وفي رواية ابن إسحاق (١)، وأبي معشر: مسعود أوس بن أصرم بن زيد. فأسقطا: زيدا، بعد: أوس. وأم أبي محمّد: عمرة-الثانية-بنت مسعود بن قيس بن عمرو بن زيدمناة بن عدي، أخي: معاوية، ابني: عمرو بن مالك بن النّجّار، وكانت من المبايعات، وهي خالة سعد بن عبادة، ثم خلف على عمرة: سهل بن ثعلبة بن الحارث بن زيد ثعلبة بن غنم، فولدت له: عمرا، وحبيبة، وزغيبة (٢)، فولدت زغيبة: سهلا، وسهيلا اليتيمين اللذين كان لهما المربد، وأختهما: سعاد، فولدت سعاد: سلمة، ومسلمة، وأم الربيع، وسهيمة، ولبابة، أولاد: أسلم بن حريش. وكان لأبي محمّد من الولد: -سعد. -وأم عمرو. ابنا: مسعود بن أوس. وأمهما: حبيبة بنت أسلم بن حريش (٣) بن عدي بن مجدعة بن حارثة. شهد أبو محمّد مسعود بن أوس: بدرا، وأحدا، والخندق، وسائر المشاهد مع رسول الله ﷺ . وتوفي في خلافة عمر بن الخطاب، وليس له عقب، قاله: ابن سعد. وقال غيره (٤): شهد صفين، مع علي ﵁، وهو أبو محمّد، الذي زعم أن الوتر واجب، غلبت عليه كنيته. وحكى ابن مندة عن ابن يونس: أنه شهد فتح مصر (٥)، وله بها حديث.

стр. 322

وذكره أبو أحمد، في الكنى (١) فقال: أبو محمّد البدري، حديثه في قصة الوتر، روى عنه: المخدجي، رجل من بني كنانة (٢). أخبرنا: بحديثه أبو نصر بن فضائل بن أبي نصر البغدادي، بقراءتي عليه ببغداد، في الرحلة الأولى، قال: أخبرتنا الحجة العالمة الكاتبة فخر النساء شهدة بنت أبي نصر أحمد بن الفرج بن عمر الدينوري الآبري، سماعا، ويحيى بن ثابت بن بندار البقال، إجازة، قال: أنا أبي، وقالت: شهدة أنا أبو الحسين أحمد بن عبد القادر بن محمّد بن يوسف، قالا: أنا أبو عمرو عثمان بن محمّد بن يوسف العلاف، أنا أبو بكر محمّد بن عبد الله الشافعي (٣)، نا إسحاق بن الحسن الحربي، نا القعنبي عن مالك عن يحيى بن سعيد عن [٦٧/ب] محمّد بن يحيى بن حبان عن ابن محيريز: [أن رج] (٤) لا من بني كنانة، يدعى المخدجي، سمع رجلا بالشام يدعى: أبا محمّد، يقول: إن الوتر واجب، قال المخدجي: فرحت إلى عبادة بن الصامت، فاعترضت له وهو رائح إلى المسجد، فأخبرته بالذي قال أبو محمّد؟، فقال عبادة: كذب أبو محمّد!، سمعت رسول الله ﷺ يقول: «خمس صلوات كتبهنّ الله على العباد، فمن جاء بهنّ لم يضيّع منهم شيئا استخفافا بهن؛ كان له عنّد الله عهد أن يدخله الجنّة، ومن لّم يأت بهنّ فليس له عند الله عهد، إن شاء عذّبه، وإن شاء أدخله الجنّة». قوله: كذب أبو محمّد، أي: خطأ، هكذا رواه: مالك في الموطأ (٥). رواه: أبو داود في سننه (٦)، عن القعنبي، على الموافقة.

الحواشي

(١) هو: الإمام الحافظ أبو أحمد محمّد بن محمّد بن أحمد النيسابوري الكرابيسي، الحاكم الكبير (ت/٣٧٨ هـ) سير أعلام النبلاء (ج ١٦ ص ٣٧٠)، وكتابه طبع منه حتى نهاية حرف الخاء، وهو باسم (الأسامي والكنى) بتحقيق/يوسف الدخيل، وحدد ولادته سنة (٢٨٥ هـ).
(٢) كتب بجانب نص المتن: (قال القاضي المخدجي اسمه: رفيع. قال الدمياطي قلت: مخدج بطن من كنانة، وهو مخدج بن عمر بن ثعلبة بن الحارث بن مالك بن كنانة)، انظر عن بني مخدج بفتح الدال وكسرها: جمهرة النسب (ص ١٦٤)، والنسب (ص ٢٢٣)، وجمهرة ابن حزم (ص ٤٦٥،١٨٩).
(٣) هو: الإمام المحدث .. ، مسند العراق أبو بكر البغدادي، صاحب"الأجزاء الغيلانيات العالية"، (٢٦٠ - ٣٥٤ هـ) انظر عنه: سير أعلام النبلاء (ج ١٦ ص ٣٩).
(٤) ما بين [] مطموس، وأضفته من الموطأ (ص ٩٠).
(٥) ك/الصلاة، ب/الأمر بالوتر، ر/٢٦٦، (ص ٩٠).
(٦) ك/الصلاة، ب/فيمن لم يوتر، ر/١٤٢٠، (ص ٤٥٠).

стр. 323

وقد وقع إلينا أعلى من هذا بدرجة من حديث يزيد بن هارون عن يحيى بن سعيد. أخبرناه أبو القاسم أبي السعود بن أبي القاسم البغدادي، بقراءتي عليه ببغداد، باب الأزج، أخبرتنا شهدة بنت الآبري، قالت: أنا أبو الحسن علي بن محمّد بن علي بن العلاف، أنا أبو القاسم عبد الكريم بن محمّد بن عبد الله ابن بشران، نا أبو بكر أحمد بن سليمان الفقيه النجاد، نا الحسن بن مكرم، نا يزيد بن هارون، عن يحيى بن سعيد عن محمّد بن يحيى بن حبان عن ابن محريز القرشي: أن المخدجي، رجلا من بني كنانة، حديثه: أن أبا محمّد رجلا من الأنصار، كان يسكن الشام، قال: إن الوتر واجب، وإن المخدجي، راح إلى عبادة، فأخبره بذلك، فقال عبادة: كذب أبو محمّد!، سمعت رسول الله ﷺ يقول: «خمس صلوات كتبهنّ الله على العباد من جاء بهنّ ولم ينقص منهنّ شيئا، كان له عند الله عهد، ومن جاء بهنّ وقد انتقص من حقّهنّ شيئا، جاء وليس له عند الله عهد، إن شاء عذّبه، وإن شاء أدخله الجنّة». وأخرجه أيضا: ابن مندة، من حديث المخدجي: أن رجلا كان بالشام يكنى أبا محمّد، وكانت له صحبة، قال: إن الوتر واجب حق، ثم ذكر الحديث. (١٣٣) وأخوه لأبويه: أبو خزيمة (١) بن أوس بن زيد (٢) بن أصرم بن زيد (٣) بن ثعلبة بن غنم (٤). شهد: بدرا، وأحدا، والخندق، وسائر المشاهد مع رسول الله ﷺ . وتوفي [٦٨/أ] في خلافة عثمان ﵁ (٥)، وليس له عقب. وانقرض أيضا ولد: أصرم بن زيد بن ثعلبة بن غنم جميعا، فلم يتبق مهم أحد. روى عن زيد بن ثابت، قال: وجدت آخر التوبة مع أبي خزيمة الأنصاري (٦).

стр. 324

(١٣٤) وأخوهما: عمارة بن أوس بن زيد بن أصرم بن زيد بن ثعلبة بن غنم (١). كوفي، روى عنه: زياد بن علاقة. ذكره أبو عمر في الاستيعاب، ولم يجوّد نسبه (٢). (١٣٥) ومنهم: رافع (٣) بن الحارث بن سواد، هذا قول الواقدي (٤). وقال ابن عمارة: الأسود، بدل: سواد. ابن زيد بن ثعلبة (٥) بن غنم. وكان لرافع ابن يقال له: -الحارث. شهد رافع: بدرا، وأحدا، والخندق وسائر المشاهد مع رسول الله ﷺ . وتوفي في خلافة عثمان بن عفان ﵁ (٦)، وليس له عقب.

الحواشي

(١) الاستبصار (ص ٦٢).
(٢) وقال: (عمارة بن أوس بن زيد بن ثعلبة بن غنم بن مالك بن النّجّار الأنصاري الكوفي)، الاستيعاب (ج ٣ ص ٢٠)، فأسقط من نسبه: (أصرم بن زيد) بين: (زيد بن ثعلبة)، وفي: أسد الغابة (ج ٣ ص ٦٣٣)، ذكره وصححه ونسبه إلى بني خطمة بطن من الأوس، وقال: (ذكره أبو عمر) وساق نسبه إلى بني غنم بن مالك بن النّجّار، وفي الإصابة (ج ٢ ص ٥٠٦)، رجح قول ابن الأثير، وقد ذكر أيضا في: التاريخ الكبير (ج ٦ ص ٤٩٤)، والجرح والتعديل (ج ٦ ص ٣٦٢)، والثقات (ج ٣ ص ٢٩٤)، ولم يرفعوا نسبه بعد أوس، والتجريد (ج ١ ص ٣٩٤)، ونسبه إلى خطمة الأوس. ويحتمل من السياق أنهما اثنان أحدهما أوسي ذكره ابن سعد أيضا في طبقاته (ج ٤ ص ٣٨١)، والثاني خزرجي وهو هذا الذي ذكره الدمياطي وابن قدامة المقدسي وأبو عمر، ولكن تبقى مسألة رواية زياد بن علاقة عنه، فتجمع هذه المصادر على أن علاقة روى عن أوس، مما يجعله واحدا، والله أعلم.
(٣) طبقات ابن سعد (ج ٣ ص ٤٩١).
(٤) مغازيه (ص ١٦٢٢)، وسيرة ابن هشام (م ١ ص ٧٠٢)، وجمهرة ابن حزم (ص ٣٤٩)، والاستيعاب في معرفة الأصحاب (ج ٢ ص ٤٧٩)، وسقط من طبعة حاشية الإصابة، وعيون التاريخ (ص ١٨٩)، وأسد الغابة (ج ٢ ص ٣٧).
(٥) في: نسب معد (ص ٣٩٦)، أضاف: (عبيدا) بينك (زيد بن ثعلبة).
(٦) في: الاستبصار (ص ٦٢)، قال: (توفي في خلافة عمر).

стр. 325

(١٣٦) ومنهم: قيس (١) بن عمرو بن سهل بن ثعلبة بن الحارث بن زيد بن ثعلبة بن غنم (٢). وأمه: أم عامر بنت خالد بن الحسحاس بن مالك بن عدي بن عامر بن غنم بن عدي بن النّجّار. ذكره ابن سعد: مع قيس بن قهد بن قيس بن ثعلبة بن عبيد بن ثعلبة بن غنم، وسعد بن زرارة بن عدس بن عبيد بن ثعلبة بن غنم؛ في الطبقة الثالثة، ممن أسلم بعد أحد، إلى فتح مكة (٣). وقال ابن الكلبي: كان سهل بن ثعلبة من المنافقين (٤). وذكر الترمذي (٥)، في باب: من تفوته ركعتا الفجر، عن محمّد بن عمرو السواق عن عبد العزيز بن محمّد عن سعد بن سعيد عن محمّد بن إبراهيم عن جده قيس (٦)، قال: خرج رسول الله ﷺ فأقيمت الصلاة، فصليت معه الصبح، ثم انصرف النبي ﷺ فوجدني أصلي، فقال: «مهلا يا قيس، أصلاتان معا»؟، قلت: يا رسول الله إني لم أكن ركعت ركعتي الفجر، قال: «فلا إذا».

الحواشي

(١) سقطت ترجمته من طبقات ابن سعد المطبوع، انظر سياق الترجمة، ويذكر ابن سعد اسمه ونسبه في ترجمة زوجته: زينت بنت الحباب بن الحارث .. ، ونسبه إلى: (مازن بن النّجّار)، والصواب: مالك بن النّجّار، الطبقات (ج ٨ ص ٤١٧)، وزوجته الأخرى: عمرة بنت حارثة بن النّعمان .. ، الطبقات (ج ٨ ص ٤٤١).
(٢) انظر عنه: المحبر (ص ٤٦٩)، وأنساب الأشراف (ج ١ ص ٢٨٣،٢٧٤)، وعداه من المنافقين، وقال ابن حجر: (عد الواقدي قيس من المنافقين؛ فلعل ذلك كان منه أول الأمر وقد بقي في الإسلام دهرا وروى عن النبي ﷺ الإصابة (ج ٣ ص ٢٤٥)، والتاريخ الكبير (ج ٧ ص ١٤٢)، والاستيعاب (ج ٣ ص ٢٢٦)، وعيون التاريخ (ص ٢٤٤)، وقال عنه هو: (قيس بن سهل بن ثعلبة .. )، نقلا عن البرقي، وقال أيضا: (قيس بن عمرو بن سهيل)، وقال كذلك: (قيس بن النّعمان)، والاستبصار (ص ٦٣)، وأسد الغابة (ج ٤ ص ١٤٠،١٣٨)، والتجريد (ج ٢ ص ٢٣)، ووهم فيه ابن الأثير والذهبي فذكراه في ترجمة: (قيس بن عمرو بن قهد، وقيس بن قهد)، وقالا: هو جد يحيى بن سعيد الأنصاري، ووضح ابن الأثير نسبته الصحيحة لكنه لم يأخذ بقول أحد ولم يرجح أحدهم، والصحيح: أن جد يحيى بن سعيد، هو هذا الذي نحن في سياق نسبه وترجمته. وتهذيب الكمال (ج ٢٤ ص ٧٢)، والإصابة (ج ٣ ص ٢٤٥)، وعنده: إضافة (عبيدا)، بين: (ثعلبة بن غنم).
(٣) وهذه الطبقة ساقطة من المطبوع من الطبقات الكبرى.
(٤) نسب معد (ص ٣٩٧)، وجمهرة ابن حزم (ص ٣٤٩)، وعقب فقال: (ولم يصح).
(٥) سننه، ك/الصلاة، ر/٤٢٢، (ج ٢ ص ٢٨٤).
(٦) كتب بجانب نص المتن: (الضمير في جده يعود إلى سعد بن سعيد).

стр. 326

قال أبو عيسى: لا نعرفه إلا من حديث سعد بن سعيد، وقيس هو جد يحيى بن سعيد، يقال هو: قيس بن عمرو، ويقال: ابن قهد، وإسناد هذا الحديث ليس بمتصل، فمحمّد بن إبراهيم التيمي، لم يسمع من قيس، وروى بعضهم هذا الحديث عن سعد بن سعيد عن محمّد بن إبراهيم: أن النبي ﷺ خرج، فرأى قيسا. وقوله: ويقال: قيس بن قهد .. !؛ وهم. ورواه: أبو داود (١)، من حديث ابن نمير [٦٨/ب] عن سعد بن سعيد، قال: حدثني محمّد بن إبراهيم عن قيس بن عمرو، قال: رأى رسول الله ﷺ رجلا يصلي بعد صلاة الصبح؛ ركعتين، فقال رسول الله ﷺ : «صلاة الصّبح ركعتان»،- كذا في الأصل ركعتان، والصواب: مرتان-فقال الرجل: إني لم أكن صليت الركعتين اللتين قبلها، فصليتهما الآن!، فسكت رسول الله ﷺ . رواه أيضا (٢): من حديث عطاء بن أبي رباح، عن سعد بن سعيد، قال أبو داود: روى عبدربه، ويحيى؛ ابنا: سعيد، هذا الحديث: أن جده زيدا، صلى مع النبي ﷺ . قلت: وزيدا، وهم. قال ابن سعد: فولد قيس بن عمرو: -سعيدا. -ومسعودا. -وأسعد. -والشموس. وأمهم: زينت بنت الحباب بن الحارث بن عمرو بن عوف بن مبذول بن عمرو بن غنم بن مازن بن النّجّار (٣).

стр. 327

(١٣٧) فمن ولد: سعيد بن قيس (١). - يحيى. -وعبدربه. -وسعد بنو: سعيد. وأمهم: أم ولد. وكانوا محدثين وفقهاء. وقد ولي يحيى بن سعيد، القضاء لأبي جعفر المنصور، بالكوفة. ومات بها وهو قاض، ودفن بالهاشمية (٢)، في المنزل الذي كان ابنتاه أبو جعفر المنصور عند قنطرة الكوفة. ثم ذكره ابن سعد أيضا: في أول الطبقة الخامسة من تابعي أهل المدينة مع أخويه، فقال: (١٣٨) يحيى (٣) بن سعيد (٤) بن قيس بن عمرو (٥) بن سهل بن ثعلبة بن الحارث بن زيد بن ثعلبة بن غنم بن مالك بن النّجّار (٦).

الحواشي

(١) انظر عنه: التاريخ الكبير (ج ٣ ص ٥٠٨)، والجرح والتعديل (ج ٤ ص ٥٥)، والثقات (ج ٤ ص ٢٨١)، ونسبه إلى: (قيس بن قهد)، وهو غير صحيح.
(٢) الهاشمية: مدينة بناها الخليفة أبو العباس السفاح بالكوفة حول قصر ابن هبيرة، ثم تركها إلى الأنبار، وبنى هاشمية الأنبار، وعاد إلى هاشمية الكوفة فتركها، معجم البلدان (ج ٥ ص ٤٤٧)، والمدن في الإسلام لشاكر مصطفى (ج ١ ص ٢٧٢).
(٣) طبقات ابن سعد القسم المتمم (ص ٣٣٥).
(٤) في: جمهرة ابن حزم (ص ٣٤٩)، قال: (سعد) بدلا من: (سعيد).
(٥) في: طبقات خليفة (ص ٢٧٠)، قال: (فهد) ولا يصح، ويبدو لي أيضا أنه قد تكرر في نسبه عنده اسم: (الحارث بن زيد بن ثعلبة)، وفي: ثقات العجلي ر/١٨٠٦، والجرح والتعديل (ج ٩ ص ١٤٧)، والثقات (ج ٥ ص ٥٢٠)، قالوا: (قهد) ولا يصح أيضا، انظر ترجمته في المصادر القادمة.
(٦) نسب معد (ص ٣٩٧)، والتاريخ الكبير (ج ٨ ص ٢٧٥)، وطبقات مسلم ر/١٠٢٠، والمعرفة والتاريخ (ج ١ ص ٦٤٨)، وتاريخ بغداد (ج ١٤ ص ١٠١)، والجمع لابن القيسراني (ص ٥٦١)، ومختصر تاريخ دمشق (ج ٢٧ ص ٢٦٤)، والاستبصار (ص ٦٣)، وتهذيب الأسماء (ج ٢ ص ١٥٣)، وتهذيب الكمال (ج ٣٢١ ص ٣٤٦)، وسير أعلام النبلاء (ج ٥ ص ٤٦٨).

стр. 328

يكنى: أبا سعيد. وأمه: أم ولد. فولد يحيى بن سعيد: -عبد الحميد. -وعبد العزيز. -وأمة الحميد؛ تزوجها: عبيد الله بن محمّد بن المنذر بن الزبير بن العوام. -وأمة العزيز (١)؛ تزوجها: رجل من ولد عمر بن الخطاب. وأمهم: أميمة بنت صرمة بن عبد الله بن عبد الله بن نيار بن أبي أنس بن صرمة، من بني عدي بن النّجّار. قال ابن سعد: أنا محمّد بن عمر قال: [٦٩/أ] أخبرني سليمان بن بلال، قال: خرج يحيى بن سعيد على أفريقية في ميراث [له، وطلب] (٢) له ربيعة بن أبي عبد الرحمن، البريد، فركبه إلى أفريقية، فقدم بذلك الميراث، وهو خمسمائة دينار. قال: فأتاه الناس يسلمون عليه، وأتاه ربيعة، فسلم عليه، فلما أراد أن يقوم حبسه، فلما ذهب الناس، أمر بالباب فأغلق، ثم دعا بمنطقته (٣) فصبها بين يدي ربيعة، وقال: يا أبا عثمان والله الذي لا إله إلا هو ما غيّبت منها دينارا إلا شيئا أنفقناه في الطريق، ثم عد خمسين ومئتي دينار، فدفعها إلى ربيعة، وأخذ خمسين ومئتي دينار لنفسه، قاسمه إياها. وقال الليث بن سعد: أتى يحيى بن سعيد، بكتاب علمه، يعرض عليه، فاستنكر كثرته، لأنه لم يكن له كتاب، فكاد يجحده، حتى قيل له نعرضه عليك فما عرفته أجزته، وما لم تعرفه رددته، فعرفه كله. قال: وقال عبد الله بن صالح بن معاوية بن صالح: أنه رأى في خاتم يحيى بن سعيد؛ بسم الله والحمد لله.

стр. 329

قال: وقال محمّد بن عمر: لما استخلف الوليد بن يزيد بن عبد الملك، استعمل على المدينة؛ يوسف بن محمّد بن يوسف الثقفي، فاستقضى-سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف على الم [دينة] (١) ثم عزله، واستقضى يحيى بن سعيد الأنصاري. وقال ابن سعد: أنا إسم [اع] (٢) يل بن عبد الله بن أبي أويس حدثني مالك بن أنس، قال: لما أراد يحيى بن سعيد، أن يخرج إلى العراق، قال لي: اكتب ليّ مئة حديث من حديث ابن شهاب، وأتني بها؟، قال: فكتبت له مئة حديث من حديث ابن شهاب، فأتيته بها، فأخذها مني، قلت لمالك: فما قرأها عليك ولا قرأتها عليه؟، قال: لا، هو كان أفقه من ذلك. قال محمّد بن عمر: قدم يحيى بن سعيد، على أبي جعفر، الكوفة، وهو بالهاشمية، [٦٩/ب] فاستقضاه على قضائه بالهاشمية، ومات سنة ثلاث وأربعين ومئة (٣). وكان ثقة كثير الحديث حجة ثبتا. قال أيوب: ما تركت بالمدينة أفقه من يحيى بن سعيد (٤). وقال أبو حاتم البستي (٥): كان خفيف الحال، فلما استقضاه أبو جعفر بالعراق، وارتفع شأنه، لم يغير حاله، فقيل له في ذلك؟ فقال: من كانت نفسه واحدة لم (يغيره) (٦) المال. قلت: سمع يحيى بن سعيد: من أنس بن مالك، والسائب بن يزيد، وجماعة من التابعين. وروى عنه: من أئمة الأمصار الجم الغفير، والعدد الكثير، كشعبة، والسفيانين،

стр. 330

والحمادين، والزهيرين، وابن جريج، ومالك بن أنس، وعمرو بن الحارث، والليث بن سعد، والأوزاعي، وإبراهيم بن أدهم، وابن المبارك، ويحيى بن أيوب، ويحيى بن القطان، ويزيد بن هارون، والمحاربي، والمقّدمي، والثقفي، وإسماعيل بن زكريا، وإسماعيل بن عياش، والحسن بن عياش، وسليمان بن بلال، وسليمان بن حيان، وعبّاد بن العوام، وعلي بن مسهر، ومحمّد بن فضيل، والربيع بن جندب، وسعيد بن الحسن العبسي، وغيرهم. وكان أحد الأئمة في الحفظ الإتقان، والفقه. وقيل: كان فيه تدليس (١). روى له: الجماعة (٢). (١٣٩) وأخوه لأبويه: عبدربه (٣) بن سعيد (٤) بن قيس بن عمرو (٥) بن سهل بن ثعلبة بن الحارث بن زيد بن ثعلبة بن غنم (٦). ولد: -سعيدة، تزوجها: محمّد بن أسعد بن قيس بن عمرو بن سهل. -وفاطمة، تزوجها ابن عمها عبد الحميد بن يحيى بن سعيد بن قيس. وأمهما: أم ولد. حدث عبدربه عن: أبي سلمة، وعمرة بنت عبد الرحمن، ومخرمة بن سليمان، وغيرهم. روى عنه: شعبة، وعمرو بن الحارث، وابن عيينة، وغيرهم.

الحواشي

(١) التبيين لأسماء المدلسين لسبط ابن العجيمي ر/٨٦، وميزان الاعتدال (ج ٣ ص ٦٧٣)، ونقله ابن حجر من الدمياطي فقال: (وقال الدمياطي … ذكر ذلك في قبائل الخزرج .. ) تهذيب التهذيب (ج ١١ ص ٢٢٤).
(٢) كتب بجانب نص المتن: (قوبل بأصله فصح).
(٣) طبقات ابن سعد القسم المتمم (ص ٣٣٨).
(٤) في: جمهرة ابن حزم (ص ٣٤٩)، قال: (سعد) بدلا من: (سعيد).
(٥) طبقات خليفة (ص ٢٧٠)، وراجع ترجمة أخيه السابقة، وفي: الثقات (ج ٧ ص ١٥٣)، قال: (يحيى بن سعيد بن قيس قيس بن قهد بن عمرو).
(٦) انظر عنه: التاريخ الكبير (ج ٦ ص ٧٦)، والجرح والتعديل (ج ٦ ص ٤١٢)، والجمع لابن القيسراني (ص ٣٢٢)، والاستبصار (ص ٦٣)، وتهذيب الكمال (ج ١٦ ص ٤٧٦)، وسير أعلام النبلاء (ج ٥ ص ٤٨٢).

стр. 331

مات سنة تسعة ثلاثين ومئة (١). وكان ثقة كثير الحديث، دون أخيه يحيى بن سعيد. [٧٠/أ] روى له: الجماعة. (١٤٠) وأخوهما لأبويهما: سعد (٢) بن سعيد (٣) بن قيس بن عمرو (٤) بن سهل (٥). ولد: -سعيدا. -وقيسا. -ومحمّدا. -وأمامة. وأمهم: حبيبة بنت محمّد بن محمود بن عبد الله بن محمّد بن مسلمة بن سلمة بن خالد بن عدي بن مجدعة بن حارثة. قال ابن سعد: توفي سعد بن سعيد، سنة إحدى وأربعين ومئة (٦). وقد روى عنه: أبو معاوية الضرير، وعبد الله بن نمير. وكان ثقة قليل الحديث، دون أخيه. قلت: روى عنه أيضا أخواه: يحيى، وعبدربه، وروح بن القاسم، ومحمّد بن عمرو، وعمرو بن الحارث، وقرة بن عبد الرحمن، وابن جريج، وداود بن قيس،

الحواشي

(١) تاريخ خليفة (ص ٤١٨)، وطبقاته (ص ٢٧٠)، وعنده: (إحدى وأربعين ومائة، ويقال: سبع وثلاثين)، وتاريخ ابن زبر (ص ١٣٥)، وتاريخ الإسلام حوادث ١٢١ - ١٤٠ هـ (ص ٤٨١،٣٦٣).
(٢) طبقات ابن سعد القسم المتمم (ص ٣٣٨).
(٣) في: جمهرة ابن حزم
(٣٤٩) ، قال: (سعد) بدلا من: (سعيد)، وهو تصحيف.
(٤) في: طبقات خليفة (ص ٢٦٢)، وثقات العجلي (ص ١٧٧٩)، قالا: (قهد)، ولا يصح، راجع ترجمة أخيه يحيى.
(٥) انظر عنه: التاريخ الكبير (ج ٤ ص ٥٦)، وطبقات مسلم (ت/١٠٢١)، والإخوة والأخوات لعلي بن المديني (ص ٧٧)، والجرح والتعديل (ج ٤ ص ٨٤)، والجمع لابن القيسراني (ص ١٦٢) والاستبصار (ص ٦٣)، وتهذيب الكمال (ج ١٠ ص ٢٦٢)، وسير أعلام النبلاء (ج ٥ ص ٨٤٢).
(٦) تاريخ خليفة (ص ٤١٩)، وطبقاته (ص ٢٧٠)، وعنده أيضا: (سنة تسع وثلاثين)، وتاريخ ابن زبر (ص ١٣٧)، وتاريخ الإسلام حوادث/١٤١ - ١٦٠ هـ (ص ١٤٦،٥).

стр. 332

والسفيانان، وأبو بكر بن أبي سبرة، والحسن بن صالح، وأبو جعفر الرازي، وورقاء بن عمر، وشعبة، وإسماعيل بن جعفر، ومحمّد بن أبي حميدة، والقاسم بن عبد الله العمري، وعبد الله بن المبارك، وعقبة بن خالد، وعبد العزيز الدراوردي، وعمر بن علي، وحفص بن غياث، وأبو أسامة، وشجاع بن الوليد، ومحاضر بن المورع. وقد أوردت أحاديثهم عنه، في كتابي المؤلف، في: فضل ستة الأيام من شوال. وذكر ابن حبان البستي، سعدا في كتابه الثقات في موضعين: أحدهما: في التابعين (١)، وأنه يروى عنه أنس بن مالك. والثاني: في أتباع التابعين (٢)، فقال: سعد بن سعيد بن قيس الأنصاري، يروي عن عمر بن ثابت عن [أبي أيوب الأنصاري] (٣)، روى عنه ابن عيينة، والناس، مات سنة إحدى وأربعين ومئة، وكان يخطئ لم يفحش خطؤه، فلذلك سلكنا به مسلك العدول. وقال ابن عدي (٤): له أحاديث صالحة، لا أرى بها بأسا. واختلف قول ابن معين فيه. وقال أبو عيسى: تكلم بعض أهل العلم في سعد بن سعيد، من قبل حفظه (٥). وقال النسائي (٦): سعد بن سعيد، ضعيف، قاله أحمد بن حنبل (٧)، وهم ثلاثة إخوة: يحيى بن سعيد بن قيس، [٧٠/ب] الثقة المأمون أحد الأئمة، وعبدربه بن سعيد، لا بأس به، وسعد بن سعيد، ثالثهم ضعيف. قلت: روى له: مسلم، وأبو داود، والترمذي، والنسائي، وابن ماجة، واستشهد به البخاري (٨)، في باب: خرص التمر من الزكاة.

стр. 333

(١٤١) ومنهم عمة جدهم قيس بن عمرو بن سهل: حبيبة (١) بنت سهل بن ثعلبة بن الحارث بن زيد بن ثعلبة بن غنم (٢). وأمها: عمرة-الثانية-بنت مسعود بن قيس بن زيد مناة بن عدي، أخي: معاوية، ابني: عمرو بن مالك بن النّجّار. كانت حبيبة، تحت: ثابت بن قيس بن شماس، من بلحارث بن الخزرج، وكان في خلقه شدة، فضربها!، فأتت النبي ﷺ بغلس، فلما خرج النبي ﷺ رآها، فقال: «من هذه»؟. قالت: أنا حبيبة بنت سهل، قال: «ما شأنك»؟ قالت: لا أنا ولا ثابت، قال: فجاء ثابت عند ذلك: فقال له النبي ﷺ : «خذ منها»، فقالت: يا نبي الله كلما أعطاني فهو عندي، فأرسلت به إليه وأقامت في أهلها (٣). قال: ثم تزوجها أبيّ بن كعب. وقد كان رسول الله ﷺ همّ أن يتزوجها وهي جارية، قبل ثابت، فكره ذلك لغيرة الأنصار، وكره أن يسوءهم في نسائهم. وقد روى أن جميلة بنت عبد الله بن أبيّ، أم محمّد بن ثابت بن قيس بن شماس، كرهت ثابتا، لدمامته، فنشرت عليه، فاختلعت منه. قال أبو عمر (٤): وجائز أن تكون حبيبة، وجميلة اختلعتا من ثابت بن قيس بن شماس. (١٤٢) وأختها لأبيها وأمها: زغيبة (٥) بنت سهل بن ثعلبة بن الحارث بن زيد بن ثعلبة بن غنم (٦).

الحواشي

(١) طبقات ابن سعد (ج ٨ ص ٤٤٥).
(٢) انظر عنه: الثقات (ج ٣ ص ١٠٠)، والاستيعاب (ج ٤ ص ٢٦٦)، وعيون التاريخ (ص ٣٢٩)، وأسد الغابة (ج ٦ ص ٦١)، وتهذيب الأسماء (ج ٢ ص ٣٣٧)، وتهذيب الكمال
(١٤٧) .
(٣) سنن أبي داود، ك/الطلاق، ب/في الخلع، (ر/٢٢٢٧).
(٤) الاستيعاب (ج ٤ ص ٢٦٦).
(٥) طبقات ابن سعد (ج ٨ ص ٤٤)، وقال عنده: (رغيبة)، بالراء المهملة.
(٦) في: عيون التاريخ (ص ٣٣٣)، والتجريد (ج ٢ ص ٢٦٨)، والإصابة (ج ٤ ص ٢٩٥)، قالوا: (رغيبة) بالراء المهملة، المهملة، وقال ابن حجر: (وقيل أولها زاي).

стр. 334

تزوجها: رافع بن أبي عمرو بن عائذ بن ثعلبة بن غنم، فولدت له: سهلا، وسهيلا، وسعاد، بني: رافع، وقد سبق ذكرهم (١). أسلمت زغيبة، وبايعت رسول الله ﷺ . وكانت [٧١/أ] زغيبة، وحبيبة، وعمرو، أشقاء لأب وأم، وأخوهم لأمهم: أبو محمّد البدري الشامي، الذي زعم أن الوتر واجب، وأخوه لأبويه: أبو خزيمة، وقد سبق ذكرهما (٢). (١٤٣) وأخت زغيبة، وحبيبة، وعمرو، لأبيهم: عميرة (٣) بنت سهل بن ثعلبة بن الحارث بن زيد بن ثعلبة بن غنم (٤). وأمها: أميمة بنت عمرو بن الحارث بن قيس بن وقش بن ثعلبة بن طريف بن الخزرج بن ساعدة. تزوج عميرة: أبو أمامة أسعد بن زرارة، فولدت له بناته الثلاث: الفريعة، وكبشة، وحبيبة. أسلمت عميرة، وبناتها، وبايعن رسول الله ﷺ . (١٤٤) ومنهم: رملة (٥)، وتكنى: أم ثابت. وأمها: كبشة بنت ثابت بن المنذر (٧) بن حرام بن عمرو بن زيد مناة بن عدي بن عمرو بن مالك بن النّجّار.

стр. 335

تزوج رملة: معاذ بن الحارث بن رفاعة بن الحارث بن سواد بن مالك بن غنم بن مالك بن النّجّار، المعروف بابن عفراء، فولدت له: سارة (١). أسلمت رملة، وأمها، وبنتها، وبايعن رسول الله ﷺ . هؤلاء: بنو ثعلبة بن غنم بن مالك بن النّجّار. ***

стр. 336

بنو سواد بن مالك بن غنم بن مالك بن النّجّار. ومن بني سواد بن مالك بن غنم: وقال ابن الكلبي: سواد بن غنم بن مالك بن النّجّار. فاسقط: مالكا، بين: سواد وغنم (١). (١٤٥ - ١٤٦ - ١٤٧) معاذ-ومعوذ-وعوف (٢)، بنو: الحارث بن رفاعة بن الحارث بن سواد (٣). وأمهم: عفراء بنت عبيد بن ثعلبة بن عبيد بن ثعلبة بن غنم بن مالك بن النّجّار، بها يعرفون، وإليها ينسبون، وقد أسلمت هي وأختها: جعدة أم حارثة بن النّعمان، وخولة أم معاوية بن الصامت. فأما معاذ: فكان له من الولد: -عبيد الله. وأمه: حبيبة بنت قيس بن زيد [ ] (٤) [٧١/أ] + [١/ب] (٥) (١٤٨) [أبو أبيّ عبد الله بن عمرو بن قيس بن زيد بن سواد بن مالك بن غنم بن النّجّار (٦) ....

الحواشي

(١) وأخذ الدمياطي بقول ابن سعد.
(٢) طبقات ابن سعد (ج ٣ ص ٤٩٢،٤٩١).
(٣) انظر تراجمهم في: نسب معد (ج ١ ص ٣٩٤)، وطبقات خليفة (ص ٩٠)، والاستيعاب (ج ٣ ص ٣٤٣،١٣٠، ٤٢٥)، وعيون التاريخ (ص ٢٥٦،٢٥٤،٢٣٨)، والاستبصار (ص ٦٦،٦٥،٦٤)، وأسد الغابة (ج ٤ ص ١١، ٤٦٤،٤٢١).
(٤) يوجد انقطاع في المخطوطة لأخبار (بني واسد بن مالك بن غنم بن مالك بن النّجّار) عند نهاية الورقة [٧١/أ] فسقطت تراجمهم، ووجدت نهاية أخبارهم في بداية الورقة [١/ب].
(٥) من هنا تبدأ أخبار هذه النسخة المخطوطة لكتاب"أخبار قبائل الخزرج للحافظ أبي محمّد عبد المؤمن بن خلف الدمياطي"قبل إعادة ترتيبها.
(٦) انظر عنه: طبقات خليفة (ص ٨٧)، والكنى للحاكم (ج ٢ ص ٥٧)، والاستيعاب (ج ٢ ص ٢٥٣)، وخطأ من قال فيه: (عبد الله بن أبي بن أم حرام، وإنما هو: أبو أبي .. ) و (ص ٣٣٨)، و (ج ٤ ص ١٥)، وعيون التاريخ (ص ٢١٦، ٢٧١)، والاستبصار (ص ٦٨)، وأسد الغابة (ج ٢ ص ٢٤٨، ج ٥ ص ٦)، والتجريد (ج ١ ص ٣٢٦، ج ٢ ص ١٤٦)، والإصابة (ج ٢ ص ٣٤٤، ج ٤ ص ٣).

стр. 337

« … ] (١) شفاء من كلّ داء إلا السّأم» (٢). وهو آخر من مات من الصحابة ببيت المقدس، وله عقب هناك. (١٤٩) ومنهم: ثابت (٣) بن عمرو بن زيد بن عدي بن سواد (٤). شهد: بدرا، وأحدا، وقتل يومئذ شهيدا (٥)، وليس له عقب. هؤلاء: بنو سواد بن مالك بن غنم بن مالك بن النّجّار. وبهم انقضى: بنو غنم بن مالك بن النّجّار. ***

الحواشي

(١) ما بين [] المعقوفتين أضفته من ترجمة لدى ابن سعد، الطبقات (ج ٧ ص ٤٠٢)، وذكره فيمن نزل الشام من الصحابة، وتأكد عندي أنها ترجمته، وقد سقطت بداية الترجمة من هذه النسخة، ويحتمل أنه سقط أيضا قبله ترجمة والده عمرو بن قيس، وأخوه قيس بن عمرو بن قيس، انظر: طبقات ابن سعد (ج ٣ ص ٤٩٦،٤٩٥).
(٢) هذا الحديث أخرجه: ابن ماجة في سننه، ك/الطب، ب/السنا والسنوت، ر/٣٤٥٧، (ج ٢ ص ١١٤٤)، ونصه: ( .. قال: سمعت أبا أبي بن أم حرام، وكان صلى مع رسول الله ﷺ القبلتين، يقول: سمعت رسول الله ﷺ يقول: «عليكم بالسنى والسنوت؛ فإن فيهما شفاء من كل داء إلا السأم»، قيل يا رسول الله! وما السأم؟ قال: «الموت»).
(٣) طبقات ابن سعد (ج ٣ ص ٤٩٦).
(٤) انظر عنه: سيرة ابن هشام (م ٢ ص ١٢٤)، ومغازي الواقدي (ص ١٦٢)، وجوامع السيرة (ص ١٤٢)، وقال بعد سواد: (زيد بن ثعلبة بن غنم بن مالك بن النّجّار)، وهو خطأ والصواب:"سواد بن مالك بن غنم بن مالك بن النّجّار"، ومعرفة الصحابة (ر/٣٩٣)، والاستيعاب (ج ١ ص ١٩٢)، والاستبصار (ص ٦٨)، وأسد الغابة (ج ١ ص ٢٧٣)، ونسبه إلى أشجع، وساق نسبه عن أبي عمر وصوبه).
(٥) تاريخ خليفة (ص ٧٠)، وعيون الأثر (ج ١ ص ٤٣٩).

стр. 338

بنو مبذول بن مالك بن النّجّار. ثم: بنو العتيك بن عمرو بن مبذول. وولد مبذول، وهو عامر؛ ويقال له أيضا: سدن (١) بن مالك بن النّجّار: -عمرا. -ومالكا. فولد عمرو بن عامر بن مالك بن النّجّار: -عتيكا. فمن بني عتيك (٢) بن عمرو بن عامر بن مالك بن النّجّار: (١٥٠) ثعلبة (٣) بن عمرو بن محصن (٤) بن عمرو بن عتيك (٥). أمه: كبشة بنت ثابت بن المنذر بن حرام، من بني مغالة، أخت حسّان بن ثابت؛ الشاعر، مبايعة. وكان لثعلبة من الولد: -أم ثابت، وأمها: كبشة بنت مالك بن قيس بن محرّث بن الحارث بن ثعلبة بن مازن بن النّجّار، مبايعة (٦). شهد ثعلبة: بدرا، وأحدا، والخندق، وسائر المشاهد مع رسول الله ﷺ ، وتوفي في خلافة عثمان بن عفان ﵁ بالمدينة، وليس له عقب، قاله: محمّد بن عمر.

الحواشي

(١) الاستيعاب (ج ١ ص ٢٠٢)، والاستبصار (ص ٧٦).
(٢) عتيك: (بفتح أوله وكسر المثناة فوق وسكون المثناة تحت تليها كاف) التوضيح (ج ٦ ص ١٨٥).
(٣) طبقات ابن سعد (ج ٣ ص ٥٠٨).
(٤) في: الاشتقاق (ص ٤٥٤)، قال: (محض) وأسقط من نسبه: (عمرا) مرتين بين: محض بن عتيك بن مبذول، وفي: الاستيعاب (ج ١ ص ٢٠٢)، وتهذيب الكمال (ج ٤ ص ٣٩٦)، أضافا: (عبيدا) بين: (عمرو بن محصن).
(٥) انظر عنه: سيرة ابن هشام (م ١ ص ٧٠٣)، ونسب معد (ص ٣٩٧)، ومغازي الواقدي (ص ١٦٣)، والنسب لابن سلام (ص ٢٧٨)، والثقات (ج ٣ ص ٤٦)، ومعرفة الصحابة (ر/٤١٥)، وجمهرة ابن حزم (ص ٣٤٩)، وأسقط عنده: (عمرا) بين: (عتيك بن مبذول)، وعيون التاريخ (ص ١٧١)، والاستبصار (ص ٧٦)، وأسد الغابة (ج ١ ص ٢٩١).
(٦) ويقال: (كبيشة) أسد الغابة (ج ٦ ص ٢٥٠)، وتأتي ترجمتها.

стр. 339

وقال ابن عمارة الأنصاري: لم يدرك ثعلبة، عثمان، وقتل شهيدا يوم جسر أبي عبيد الثقفي (١)، سنة أربع عشرة (٢)، في خلافة عمر بن الخطاب. (١٥١) وابنه: عبد الرحمن بن ثعلبة (٣). روى له: ابن ماجة (٤) عن أبيه، في قطع النبي ﷺ ، يد ابن سمرة في السرقة، وهو: وهو: عمرو بن سمرة بن حبيب بن عبد شمس بن عبد مناف، أخو: عبد الرحمن بن سمرة (٥)، صاحب حديث: «لا تسأل الإمارة» (٦). (١٥٢) وأخته: أم ثابت (٧) بنت ثعلبة (٨). أسلمت، وبايعت. وزوجها: العلاء بن عمرو بن الربيع بن الحارث بن عامر بن عمرو بن عوف بن غنم بن مالك بن النّجّار. [٢/أ] (١٥٣) وأخو ثعلبة لأبيه وأمه: أبو عبيدة بن عمرو بن محصن بن عمرو بن عتيك (٩).

الحواشي

(١) سيرة ابن حبان (ص ٤٦٣)، وتاريخ الإسلام عهد الخلفاء (ص ١٣١)، ويوم الجسر، أو يوم قسّ الناطف: وهو موضع قريب من الكوفة على شاطئ الفرات الشرقي كانت فيه الوقعة بين المسلمين والفرس قرب الحيرة، وكان أبو عبيدة الثقفي قد أمر بعقد جسر على الفرات يعبرون عليه إلى عسكر الفرس. معجم البلدان (ج ٢ ص ١٦٢)، ونهاية الأرب (ص ٤٢٠).
(٢) في تاريخ خليفة سنة ١٣ هـ، (ص ١٢٤).
(٣) الاستبصار (ص ٦٧)، وتهذيب الكمال (ج ١٧ ص ٢٢)، وأضاف المزي: (عبيدا) بين: (عمرو بن محصن).
(٤) السنن، ك/الحدود، ب/السارق يعترف، ر/٢٥٨٨، (ص ٨٦٣).
(٥) ترجمته: في: طبقات ابن سعد (ج ٧ ص ١٥، ص ٣٦٦)، وكذلك في الطبقة الرابعة ممن أسلم عند فتح مكة وما بعد ذلك، رسالة دكتوراه لعبد العزيز عبد الله السلومي.
(٦) انظر: اللؤلؤ والمرجان (ج ٢ ص ٢٤١).
(٧) طبقات ابن سعد (ج ٨ ص ٤٥٢).
(٨) انظر عنها: المحبر (ص ٤٣١)، وعيون التاريخ (ص ٣٤٧)، وأسد الغابة (ج ٦ ص ٣٠٧)، والتجريد (ج ٢ ص ٣١٣)، وسقط من نسبها عنده اسم جدها: (عمرو)، والإصابة (ج ٤ ص ٤١٩)، وسقط عنده بداية ترجمتها وحصل تداخل مع ترجمة: (أم ثابت بنت جابر بن عتيك).
(٩) انظر عنه: الاستيعاب (ج ٤ ص ١٢٢)، وأسقط: (عمرا) بين: (محصن بن عتيك)، والاستبصار (ص ٧٧)، وأسد الغابة (ج ٥ ص ٢٠٧)، ونقل من الاستيعاب.

стр. 340

قتل يوم بئر معونة شهيدا (١)، وذلك في صفر على رأس ستة وثلاثين شهرا من الهجرة. (١٥٤) وأخوهما لأبيهما: حبيب بن عمرو بن محصن بن عمرو بن عتيك (٢). وأمه: عمرة بنت هزّال بن عمرو بن قربوس بن غنم بن أميّة بن لوذان بن سالم بن عوف بن الخزرج (٣). مات حبيب في الطريق وهو ذاهب إلى اليمامة مع خالد بن الوليد، فهو معدود من شهداء اليمامة (٤). (١٥٥) وأخوهما الرابع: أبو عمرة بشير (٥) بن عمرو بن محصن بن عمرو بن عتيك (٦). وأبو عمرة، وثعلبة، وأبو عبيدة، أمهم: كبشة بنت ثابت (٧)، أخت حسّان بن ثابت، الشاعر.

الحواشي

(١) عيون الأثر (ج ٢ ص ١٩).
(٢) انظر عنه: نسب معد (ص ٣٩٧)، والنسب لابن سلام (ص ٢٧٩)، والاشتقاق (ص ٤٥٤)، والاستيعاب (ج ١ ص ٣٢٩)، وعيون التاريخ (ص ١٧٩)، والاستبصار (ص ٧٧)، وأسد الغابة (ج ١ ص ٤٤٦).
(٣) في: طبقات ابن سعد (ج ٨ ص ٣٧٦)، قال: (قربوس بن عمرو)، وفي: أسد الغابة (ج ٦ ص ٢٠٥)، قال: (قرواش).
(٤) تاريخ خليفة (ص ١١٥)، وسيرة ابن حبان (ص ٤٤٢)، والغزوات (ج ١ ص ١٠٢)، وقال: (حبيب بن عمرو بن عتيك).
(٥) سقطت ترجمته من: طبقات ابن سعد المطبوع، ويذكر اسمه ونسبه في ترجمة زوجته: هند بنت المقوم، (ج ٨ ص ٤٩)، وأخطأ في في نسبه فقال: ( … الحارث بن مالك بن النّجّار) والصواب: عامر بن مالك بن النّجّار، وترجمة: ابنه عبد الرحمن (ج ٥ ص ٨٣)، وذكر نسبه صحيحا، وفي: تاريخ الإسلام عهد الخلفاء (ص ٥٨٥)، قال الذهبي في ترجمته: (قاله ابن سعد)، وفي: تهذيب الكمال (ج ١٧ ص ٣١٨)، وتهذيب التهذيب (ج ٦ ص ٢٤٢)، ترجمة ابن عبد الرحمن؛ قالا: (يسير بن عمرو بن محصن .. ، قاله: ابن سعد)، فأثبتا: يسيرا، بدلا من: بشير.
(٦) انظر عنه: نسب معد (ص ٣٩٧)، والنسب (ص ٢٧٩)، والمحبر (ص ٢٩٢،٦٤)، والمنتخب (ج ١١ ص ٥١١)، والاشتقاق (ص ٤٥٤)، ومعرفة الصحابة (ر/٢٧٨)، وقال: (بشر-وبشير-وأسيد)، والاستيعاب (ج ١ ص ١٥٧، وج ٤ ص ١٣٣)، وقال في اسمه: (بشير .. ، وهو الصواب) وأضاف لأسمائه أيضا: (رشيد)، وعيون التاريخ (ص ١٦٧)، والاستبصار (ص ٧٧)، وأسد الغابة (ج ١ ص ٢٣٥، وج ٥ ص ٢٣٠)، وتهذيب الكمال (ج ٣٤ ص ١٣٧).
(٧) في: طبقات خليفة (ص ٩١)، قال: (ومن بني مبذول … ، أبو بشر، اسمه عبادة بن عمرو بن محصن بن عمرو بن مبذول بن مالك بن النّجّار، أمه: كبشة بنت ثابت بن المنذر بن حرام من بني النّجّار، قتل يوم بئر معونة)، ويبدو لي أن عند خليفة ثلاثة أوهام؟ فهل يكون أخا خامسا لمن سبق ذكرهم، لكن يبدو لي أنه وقع تحريف وتقديم وتأخير في: أبي بشر عبادة، وصوابه: أبو عمرة بشر أو بشير. والوهم الثاني: أنه قتل يوم بئر معونة، وتجمع المصادر أن الذي قتل يوم بئر معونة هو أخوه: أبو عبيدة بن عمرو. والوهم الثالث: أسقط خليفة من نسبه: عتيك بن عمرو، بين: عمرو بن مبذول، والله أعلم.

стр. 341

فولد أبو عمرة: -عبد الرحمن. -وعبد الله. وأمهما: هند بنت المقوّم؛ شقيق حمزة، وصفية، بني: عبد المطلب بن هاشم (١). وقتل أبو عمرة: بصفين، مع علي بن أبي طالب ﵁ (٢). روى له: أبو داود، والنسائي. (١٥٦) وابنه: عبد الرحمن (٣) بن أبي عمرة (٤). قاضي المدينة. روى عن: جدته أم أبيه كبشة بنت ثابت. وسمع: أباه، وعثمان بن عفان، وعبادة بن الصامت، وأبا هريرة، وزيد بن خالد الجهني. روى عنه: عثمان بن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، وشريك ابن أبي نمر، وهلال بن علي، وعثمان بن حكيم، وعبد الله بن عمرو بن عثمان، وخارجة بن زيد بن ثابت. روى له: الجماعة؛ إلا النسائي. (١٥٧) وعمته: ضباعة (٥) بنت عمرو بن محصن بن عمرو بن عتيك (٦).

الحواشي

(١) في: نسب معد (ص ٣٩٧)، قال: أن هندا أم أبي عمرة بشير بن عمرو.
(٢) صفين (ص ٣٥٧)، والمحبر (ص ٢٩٢)، وتاريخ ابن زبر (ص ٥٣)، وقال: (أبو عمرة المازني) ثم ذكر اسمه وكامل نسبه؛ وقوله: (المازني) غير صحيح، فهو من بني مالك بن النّجّار، وليس من بني مازن بن النّجّار، وكتاب المحن (ص ١٢٥).
(٣) طبقات ابن سعد (ج ٥ ص ٨٣).
(٤) انظر عنه: طبقات خليفة (ص ٢٥١)، ولم يضبط نسبه فأسقط: (محصن بن عمرو بن عتيك بن عمرو) بين: (عمرو بن مبذول)، وقال أيضا: (أمه صفية بنت المقوم)، والتاريخ الكبير (ج ٥ ص ٣٢٧)، وطبقات مسلم (ت/٦٤٩)، والجرح والتعديل (ج ٥ ص ٢٧٣)، ومراسيله (ص ١٢١)، وقال: (ليست له صحبة)، والثقات (ج ٥ ص ١٩١)، والجمع لابن القيسراني (ج ١ ص ٢٩٠)، والاستبصار (ص ٧٧)، وتهذيب الكمال (ج ١٧ ص ٣١٨)، وقال في اسم أبي عمرة عنده: (عمرو، وثعلبة، وأسيد) وأضاف عن ابن سعد اسم: (يسير)، والتجريد (ج ١ ص ٣٥٣)، والإصابة (ج ٣ ص ٧٣)، وذكره في القسم الثاني.
(٥) طبقات ابن سعد (ج ٨ ص ٤٥١).
(٦) انظر عنها: المحبر (ص ٤٣١)، وعيون التاريخ (ص ٣٣٨).

стр. 342

وهي شقيقة: حبيب بن عمرو. تزوجها: عبيد بن عمير بن وهب بن عبد الأشهل بن حارثة بن دينار بن النّجّار. أسلمت ضباعة، وبايعت رسول الله ﷺ . [٢/أ] + [١٤٦/ب] (١٥٨) ومنهم: الحارث (١) بن الصمّة بن عمرو بن عتيك (٢). يكنى: أبا سعد (٣). وأمه: تماضر بنت عمرو بن عامر بن ربيعة بن عامر بن صعصعة. وكان له من الولد: -سعد بن الحارث، له صحبة، وقتل يوم صفين مع علي بن أبي طالب. وأمه: خولة بنت عقبة بن رافع بن امرئ القيس بن زيد بن عبد الأشهل، من الأوس، وهي عمة: محمود بن لبيد بن عقبة. -وأبو الجهم بن الحارث، وقد صحب النبي ﷺ وروى عنه. وأمه: عتيلة بنت كعب بن قيس بن عبيد بن زيد بن معاوية، أخت: أبيّ بن كعب، من بني حديلة. آخى رسول الله ﷺ بين الحارث بن الصمّة، وصهيب بن سنان الرومي (٤). وخرج الحارث مع رسول الله ﷺ يوم بدر، فلما كان بالروحاء (٥) كسر، فردّه رسول الله ﷺ إلى المدينة، وضرب له بسهمه وأجره، فكان كمن شهدها.

الحواشي

(١) طبقات ابن سعد (ج ٣ ص ٥٠٨).
(٢) انظر عنه: سيرة ابن هشام (م ١ ص ٧٠٢)، ونسب معد (ص ٣٩٧)، ومغازي الواقدي (ص ١٦٣)، والنسب (ص ٢٧٩)، والثقات (ج ٣ ص ٧٤)، وأضاف اسم: (النعمان) بين: (عتيك بن عمرو)، وجمهرة ابن حزم (ص ٣٤٩)، وعيون التاريخ (ص ١٧٧)، وأسد الغابة (ج ١ ص ٣٩٨).
(٣) في: الاستيعاب (ج ١ ص ٢٩٨)، (أبا سعيد).
(٤) المحبر (ص ٧٣)، وأنساب الأشراف (ج ١ ص ٢٧١).
(٥) الروحاء: (موضع من عمل الفرع، وبينها وبين مدينة رسول الله ﷺ ستة وثلاثين ميلا) تهذيب الأسماء (ج ٣ ص ١٣٢)، وهي الآن محطة على الطريق بين المدينة وبدر، على مسافة أربعة وسبعين كيلا من المدينة، انظر: المعالم الأثيرة (ص ١٣١).

стр. 343

وثبت الحارث مع رسول الله ﷺ يوم أحد، حين انكشف الناس، وبايعه على الموت. وقتل عثمان بن عبد الله بن المغيرة المخزومي (١)، وأخذ سلبه؛ درعا ومغفرا وسيفا جيدا، ولم يسمع بأحد سلب يومئذ غيره، وبلغ ذلك رسول الله ﷺ فقال: «الحمد لله الّذي أحانه» (٢). وجعل رسول الله ﷺ يوم أحد يقول: «ما فعل عمّي، ما فعل حمزة»؟، فخرج الحارث بن الصمّة، في طلبه، فأبطأ، فخرج علي بن أبي طالب وهو يرتجز ويقول: يا رب إن الحارث بن الصمّة … كان رفيقا وبنا ذا ذمه قد ضل في مهامه مهمة … يلتمس الجنة فيما ثمّه حتى انتهى علي بن أبي طالب إلى الحارث، فوجده ووجد حمزة مقتولا، فرجعا فأخبرا النبي ﷺ . وقيل (٣): كان الحارث يسوق بالنبي ﷺ حين خرج على بدر، فقال الشاعر: [١٤٧/أ] يا رب إن الحارث بن الصمّة … أهل وفاء صادق وذمه أقبل في مهامه ملمه … في ليلة ظلماء مدلهمه يسوق بالنبي هادي الأمة … يلتمس الجنة فيما ثمه وشهد الحارث: يوم بئر معونة، وكان هو وعمرو بن أميّة الضمري، في السر-ح، فرأيا الطير تعيف (٤) على منزلهم، فأتيا، فوجدا أصحابهما مقتولين، فقال لعمرو: ما ترى؟، قال عمرو: أرى أن ألحق برسول الله ﷺ ، فقال الحارث: ما كنت لأتأخر عن

стр. 344

موطن قتل فيه المنذر بن عمرو، فلحق بالقوم، فقاتل حتى قتل (١). وذلك في صفر على رأس ستة وثلاثين شهرا، من الهجرة. وللحارث بن الصمّة عقب بالمدينة، وبغداد. (١٥٩) وابنه: أبو الجهيم بن الحارث بن الصمّة (٢). أمه: عتيلة بنت كعب، أخت: أبيّ بن كعب، من بني حديلة. روى أبو الجهيم عن: النبي ﷺ حديثين؛ أنا سائقهما. أخبرنا أبو الحجاج الحافظ، أنا أبو الحسن الجمال، أنا أبو علي الحداد، أنا أبو نعيم الحافظ، نا محمّد بن بدر، نا بكر بن سهل، نا عبد الله بن يوسف. ح/قال أبو نعيم: وحدثنا أبو محمّد بن حيان، ومخلد بن جعفر، قالا: نا الفريابي، نا قتيبة بن سعيد، قالا: نا مالك عن أبي النضر مولى عمر بن بسر-بن سعيد: أن زيد بن خالد الجهني، أرسله إلى أبي جهيم، يسأله ماذا سمع من رسول الله ﷺ في المارّ بين يدي المصلي؟.، فقال أبو جهيم: قال رسول الله ﷺ : «لو يعلم المارّ بين يديّ المصلّي ماذا عليه، لكان أن يقف أربعين، خير له من أن يمرّ بين يديه»، قال أبو النضر-: لا أدري أربعين يوما، أو شهرا، أو سنة، لفظهما واحد. رواه البخاري (٣) عن: عبد الله بن يوسف، على الموافقة، والنسائي (٤) عن: قتيبة،

الحواشي

(١) الاستيعاب (ج ١ ص ٢٩٨)، وعيون الأثر (ج ٢ ص ١٩).
(٢) مختلف في اسمه ونسبته، وذكره مصنفو الصحابة والرجال في ترجمة أو أكثر، انظر عنه في: تاريخ خليفة (ص ١٠١)، وأخطأ في نسبه، فذكره في بني حبيب بن عبد حارثة من بني غضب بن جشم، فقال: (أبو جهم بن الحارث بن صمة بن حارثة بن الحارث بن زيد مناة بن حبيب بن عبد حارثة، له أحاديث منها: «في سنن المصلي»)، والتاريخ الكبير (ج ٨ ص ٢٠/كنى، وطبقات مسلم (ت/٦٠)، والمنتخب (ج ١١ ص ٥١١)، والجرح والتعديل (ج ٩ ص ٣٥٥)، وكنى الحاكم (ج ٣ ص ١٨٥)، والاستيعاب (ج ٤ ص ٣٦،٣٥) وذكره في ترجمتين الأولى: (عبد الله بن جهيم)، والأخرى: (أبو الجهيم-أبو الجهم-بن الحارث)، والاستغناء (ر/٥٤)، وعيون التاريخ (ص ٢٧٣،٢١٧)، والاستبصار (ص ٧٩)، وأسد الغابة (ج ٥ ص ٦٠،٥٩)، وينقل من الاستيعاب، وله تعقيب جيد على ابن عبد البر، وتهذيب الأسماء (ج ٢ ص ٢٠٦)، وقال: (أبي الجهيم بضم الجيم وفتح الهاء وزيادة ياء، … أنصاري نجاري اسمه: عبد الله بن الحارث بن الصمّة)، وتهذيب الكمال (ج ٣٣ ص ٢٠٩)، ونسبه مرة إلى (مالك بن النّجّار بن ثعلبة بن عمرو بن الخزرج)، ومرة أخرى نسبة إلى: (مالك بن غضب بن جشم بن الخزرج) كما أورده خليفة، والإصابة (ج ٤ ص ٣٦).
(٣) الصحيح، ك/أبواب سترة المصلي، ب/إثم المار بين يدي المصلي، ر/٤٨٨، (ج ١ ص ١٩١).
(٤) السنن الكبرى، ك/أبواب السترة، ب/التشديد في المرور بين يدي المصلي، ر/٨٣٢، (ج ١ ص ٢٧٢).

стр. 345

على الموافقة، [١٤٧/ب] ومسلم (١) عن: يحيى بن يحيى، وأبو داود (٢) عن: القعنبي، والترمذي (٣) عن: إسحاق بن موسى بن معن، خمستهم عن: مالك (٤). ورواه: مسلم أيضا (٥)، وابن ماجة (٦)، من حديث: الثوري عن أبي النضر. وبالإسناد إلى أبي نعيم، قال: نا أبو بكر بن خلاد، نا أحمد بن إبراهيم بن ملحان، نا يحيى بن بكير، نا الليث بن سعد عن جعفر بن ربيعة عن الأعرج، قال: سمعت عميرا مولى ابن عباس، يقول: أقبلت أنا وعبد الله بن يسار مولى ميمونة زوج النبي ﷺ حتى دخلنا على أبي الجهيم بن الحارث بن الصمّة الأنصاري، فقال أبو الجهيم: أقبل رسول الله ﷺ من نحو بئر جمل (٧)، فلقيه رجل فسلم عليه، فلم يرد رسول الله ﷺ حتى أقبل على الجدار، فمسح وجهه ويديه، ثم رد ﵇. رواه: البخاري (٨) عن: يحيى بن بكير على الموافقة. وذكره مسلم (٩) بلا سماع فقال: ورواه الليث بن سعد عن جعفر عن الأعرج عن عمير، قال: أقبلت أنا وعبد الرحمن بن يسار، حتى دخلنا على أبي الجهم. فوهم فيه مسلم، من وجهين: أحدهما قوله: عبد الرحمن بن يسار، والصواب: عبد الله بن يسار، وكذلك سماه البخاري: عبد الله!. والوهم الثاني قوله: أبو الجهم، وصوابه: أبو الجهيم، على التصغير، وكذا ذكره البخاري، وأصاب مسلم، في حديث: المرور بين يدي المصلي، فذكره: أبو الجهيم، مصغرا.

الحواشي

(١) الصحيح، ك/الصلاة، ب/منع المار بين يدي المصلي، ر/٢٦١، (ج ١ ص ٣٦٣).
(٢) السنن، ك/الصلاة، ب/ما ينهى عنه من المرور بين يدي المصلي، ر/٧٠١، (ج ١ ص ٢٤٤).
(٣) السنن، ك/أبواب الصلاة، ب/ما جاء في كراهية المرور بين يدي المصلي، ر/٣٣٦، (ج ٢ ص ١٥٨).
(٤) الموطأ، ك/القصر الصلاة، ب/التشديد في أن يمر أحد بين يدي المصلي، ر/٣٤، (ص ١٥٤).
(٥) الصحيح، ر/٢٦١، (ج ١ ص ٣٦٤).
(٦) السنن، ك/إقامة الصلاة والسنة فيها، ب/المرور بين يدي المصلي، ر/٩٤٥، (ج ١ ص ٣٠٤).
(٧) بئر جمل: بين السمهودي موضعها فقال: (أن ناقته ﷺ بركت شرق المسجد النبوي، ثم نهضت حتى أتت زقاق الحبشي ببئر جمل، وعند مؤخرة المسجد زقاقا يعرف بخرق الجمل) وفاء الوفاء (م ٢ ص ٩٦٠).
(٨) الصحيح، ك/التيمم، ب/التيمم في الحضر … ، ر/٣٣٠، (ج ١ ص ١٢٩).
(٩) الصحيح، ك/الحيض، ب/التيمم، ر/١١٤، (ج ١ ص ٢٨١).

стр. 346

ورواه: أبو داود (١) عن: عبد الملك بن شعيب بن الليث بن سعد عن أبيه عن جده. ورواه: النسائي (٢) عن: الربيع بن سليمان عن شعيب بن الليث (٣). (١٦٠) وأخوه لأبيه: سعد (٤) بن الحارث بن الصمّة (٥). وأمه: خولة بن عقبة (٦)، عمة محمود بن لبيد بن عقبة بن رافع بن امرئ القيس بن زيد بن عبد الأشهل، من الأوس، ثم خلف عليها بعد الحارث: عبد الله بن قتادة بن النعمان بن زيد بن [١٤٨/أ] عامر بن سواد بن ظفر، من الأوس، فولدت له: عمرا، وكانت أختها: أم الحكم درّة بنت عقبة بن رافع (٧)، عند: قيس بن مخرمة بن المطلب بن عبد مناف، فولدت له: عبد الله، ومحمّدا، وعبد الملك، وجمال امرأة، وأم سلمة، وحميدة، ثم خلف قيس، على أختها: أم سعد بنت عقبة بن رافع، بعد أختها: درة، فولدت له: أمة الله، أسلمت خولة، وأم الحكم، وأم سعد، بنات: عقبة (٨)، وبايعن النبي ﷺ . فولد سعد بن الحارث بن الصمّة: -الصلت. -وأم الطفيل (٩). وأمهما: جمال بنت قيس بن مخرمة بن المطلب بن عبد مناف. -وعمرا.

الحواشي

(١) السنن، ك/الطهارة، ب/التيمم في الحضر، ر/٣٢٩، (ج ١ ص ١٤٢).
(٢) السنن الكبرى، ك/الطهارة، ب/التيمم في الحضر، ر/٣٠٧، (ج ١ ص ١٣٥)، وعنده: (أبو جهم).
(٣) كتب بجانب نص المتن: (قوبل بأصله فصح).
(٤) طبقات ابن سعد (ج ٥ ص ٨٢).
(٥) انظر عنه: نسب معد (ص ٣٩٧)، وعنده: (سعيد)، والمحبر (ص ٢٩٠)، وعنده: (سعد بن الحارث بن عمرو بن الصمّة .. )، والمنتخب (ج ١١ ص ٥١١)، والاستيعاب (ج ٢ ص ٣٩)، والاستبصار (ص ٧٩)، وأسد الغابة (ج ٢ ص ١٨٩).
(٦) في: طبقات ابن سعد (ج ٥ ص ٨٢)، اختلاف فقال: (وأمه أم الحكم وهي خولة بنت عقبة).
(٧) في: طبقات ابن سعد (ج ٨ ص ٣١٧)، قال: (ودّة).
(٨) انظر ترجمة خولة وأم سعد، في: طبقات ابن سعد (ج ٨ ص ٣١٨).
(٩) في: طبقات ابن سعد (ج ٥ ص ٨٢)، (أم الفضل).

стр. 347

وأمه: أم سعد (١) بنت سهل بن عتيك بن النعمان بن عمرو بن عتيك بن عمرو بن مبذول. وقد صحب سعد بن الحارث أيضا النبي ﷺ . وشهد مع علي بن أبي طالب: صفين، وقتل يومئذ (٢). (١٦١) ومنهم: سهل (٣) بن عتيك بن النعمان بن عمرو بن عتيك (٤). وأمه: جميلة بنت علقمة بن عمرو بن ثقف. فولد سهل: -أم سهل، وقيل: أم ثابت بنت سهل. وأمها: أميمة بنت عقبة بن عمرو بن عدي بن زيد بن جشم بن حارثة، من الأوس. شهد سهل بن عتيك: العقبة مع السبعين من الأنصار، وبدرا، وأحدا (٥)، وليس له عقب. (١٦٢) وبنته: أم سهل (٦)، ويقال: أم ثابت، بنت سهل بن عتيك (٧). وأمها: أميمة بنت عقبة، من بني حارثة، من الأوس. تزوجها: سنان بن الحارث بن علقمة بن عمرو بن ثقف، فولدت له. ثم خلف عليها: عبد الله بن زيد بن عاصم بن عمرو بن عوف بن مبذول بن عمرو بن غنم بن مازن (٨) بن النّجّار.

الحواشي

(١) في: طبقات ابن سعد (ج ٥ ص ٨٢)، (أم سعيد).
(٢) تاريخ الإسلام عهد الخلفاء (ص ٥٤٦).
(٣) طبقات ابن سعد (ج ٣ ص ٥١٠).
(٤) انظر عنه: سيرة ابن هشام (م ١ ص ٤٥٧)، ونسب معد (ص ٣٩٨)، ومغازي الواقدي (ص ١٦٣)، والنسب (ص ٢٧٩)، والاشتقاق (ص ٤٥٤)، وسير ابن حبان (ص ٢٠٥)، والاستيعاب (ج ٢ ص ٩٠)، وجمهرة ابن حزم (ص ٣٤٩)، وعيون التاريخ (ص ٢٠٤)، والاستبصار (ص ٧٧)، وأسد الغابة (ج ٢ ص ٣٢٢).
(٥) في: أنساب الأشراف (ج ١ ص ٢٤٣)، وقال: (وذكر الهيثم بن عدي أنه مات في خلافة عثمان).
(٦) طبقات ابن سعد (ج ٨ ص ٤٥٢).
(٧) انظر عنها: المحبر (ص ٤٣١)، وعيون التاريخ (ص ٣٥٠).
(٨) في: طبقات ابن سعد (ج ٨ ص ٤٥٢)، قال: (مالك بن النّجّار) خطأ، انظر: نسب معد (ص ٤٠٠ - ٤٠١)، وتاريخ وتاريخ خليفة (ص ٩٢).

стр. 348

أسلمت أم سهل، وبايعت رسول الله ﷺ . (١٦٣) وعمها: أبو أخزم (١) الحارث (٢) بن عتيك بن النعمان بن عمرو بن عتيك (٣). وأمه: جميلة بنت علقمة بن عمرو بن ثقف. فولد أبو أخزم: -النعمان. -وأم جميل. وأمهما: [١٤٨/ب] جميلة بنت سويد بن الحارث بن كعب. وقيل أم أم جميل: ابنة خباب بن الأرت. قتل أبو أخزم: يوم جسر أبي عبيد الثقفي، شهيدا في خلافة عمر. وقد كان صحب النبي ﷺ (٤). (١٦٤) وبنته: أم جميل (٥) بنت أبي أخزم بن عتيك (٦). تزوجها: سعد (٧) بن عبيد بن عمير بن وهب بن عبد الأشهل بن حارثة بن دينار، فولدت له: عبد الله، وخالدا، وجميلا، وعبيدة. أسلمت أم جميل، وبايعت رسول الله ﷺ . (١٦٥) ومنهم: أم سعد كبشة (٨) بنت ثابت بن عتيك بن النعمان بن عمرو بن عتيك (٩).

الحواشي

(١) في: الاستغناء (ر/٢٦)، قال: (أبو أخرم)، وقال محقق الكتاب في الحاشية: (بفتح الهمزة وسكون الخاء المعجمة وفتح الراء، الإكمال (ج ١ ص ٣٧)، والصواب: (أبو أخزم بخاء معجمة وزاي) انظر: الإكمال (ج ١ ص ٣٥).
(٢) في: طبقات ابن سعد (ج ٣ ص ٥١٠)، ذكره مختصرا في ترجمة أخيه: سهل.
(٣) انظر عنه: الاستيعاب (ج ١ ص ٣٠٤، ج ٤ ص ١٥)، وعيون التاريخ (ص ١٧٧).
(٤) في: الاستبصار (ص ٧٧)، قال: (شهد بدرا)، وفي: أسد الغابة (ج ١ ص ٤٠٥، ج ٥ ص ٨)، والإكمال (ج ١ ص ٣٥)، ص ٣٥)، قالا: (شهد أحدا والمشاهد .. ).
(٥) طبقات ابن سعد (ج ٨ ص ٤٥٣).
(٦) انظر عنها: المحبر (ص ٤٣١)، وعنده: (أبي حزم)، وعيون التاريخ (ص ٣٤٧)، وأسد الغابة (ج ٦ ص ٣٠٨).
(٧) في: طبقات ابن سعد (ج ٨ ص ٤٥٣)، (سعيد).
(٨) طبقات ابن سعد (ج ٨ ص ٤٥٢).
(٩) انظر عنها: المحبر (ص ٤٣١)، وعيون التاريخ (ص ٣٤٢).

стр. 349

وأمها: معاذة بنت أنس بن قيس بن عبيد بن زيد بن معاوية، من بني حديلة. تزوجها: يزيد بن أبي اليسر بن عمرو بن عباد بن عمرو بن سواد بن غنم بن كعب بن سلمة، فولدت له: سعيدا، وعبد الرحمن، وأم كبير (١). أسلمت كبشة، وبايعت رسول الله ﷺ . هؤلاء: بنو عتيك بن عمرو بن مبذول بن مالك بن النّجّار. ***

стр. 350

بنو ثقف بن مالك بن مبذول بن مالك بن النّجّار وولد مالك بن مبذول: -ثقفا، واسمه: كعب. فمن بني ثقف: (١٦٦) أبو هبيرة بن الحارث بن علقمة بن عمرو بن ثقف (١). هذا قول: ابن عمارة. وقال الواقدي، هو: أبو أسيرة (٢) بن الحارث بن علقمة (٣). شهد أحدا، وقتل يومئذ شهيدا (٤)، وليس له عقب. (١٦٧) والعقب لأخيه: سنان (٥) بن الحارث (٦). زوج: أم سهل بنت سهل بن عتيك. وقد تقدم ذكرهم في: بني عتيك بن عمرو (٧). قال ابن سعد: أنا محمّد بن عمر (٨)، حدثني أبو بكر بن عبد الله بن أبي سبرة عن محمّد بن عبد الله بن أبي صعصعة عن الحارث بن عبد الله بن كعب، قال: حدثني من نظر إلى أبي أسيرة بن الحارث بن علقمة، يوم أحد، ونظر أحد بني عويف (٩)، فقتله؛

الحواشي

(١) سيرة ابن هشام (م ٢ ص ١٢٤)، والاستيعاب (ج ٤ ص ٢٠٠)، وعيون التاريخ (ص ٢٨٢)، والاستبصار (ص ٨٠)، وأسد الغابة (ج ٥ ص ٣١٧).
(٢) سقطت ترجمته من: طبقات ابن سعد، انظر: عيون الأثر (ج ١ ص ٤٤٠)، والتجريد (ج ٢ ص ١٤٨)، وعنده: (قاله: أبو سعد)، والصواب: ابن سعد.
(٣) مغازي الواقدي (ص ٣٠٦)، وأنساب الأشراف (ج ١ ص ٣٣٤)، وقال: (من بني مبذول بن عمرو بن غنم بن مازن)، والصواب: من بني مبذول بن مالك بن النّجّار، والاستيعاب (ج ٤ ص ٧)، وقال: (وأبو هبيرة اسمه كنيته هو أخو أبي أسيرة)، والإكمال (ج ١ ص ٧٨)، والاستبصار (ص ٨٠)، وأسد الغابة (ج ٥ ص ١٤).
(٤) تاريخ خليفة (ص ٧١).
(٥) سقطت ترجمته من: طبقات ابن سعد، انظر سياق الترجمة، ويذكر اسمه ونسبه في ترجمة زوجته: أم سهل، الطبقات (ج ٨ ص ٤٥٢).
(٦) لم أجد من أفرد له ترجمة في المصادر التي اطلعت عليها.
(٧) انظر ترجمة
(١٦٢) .
(٨) مغازيه (ص ٢٥٣ - ٢٥٤).
(٩) في: مغازي الواقدي (ص ٢٥٣)، (بني عوف) ولعله الأظهر.

стр. 351

ذبحه بسيفه كما تذبح الشاة ونهض عنه، ويقبل خالد بن الوليد، وهو على فرس أدهم أغرّ محجل يجر قناة طويلة، فطعن أبا أسيرة [١٤٩/أ] من خلفه، فنظرت إلى سنان الرمح خرج من صدره ووقع أبو أسيرة ميتا، وتحطم الرمح، وانصرف خالد بن الوليد، وهو يقول: أنا أبو سليمان. (١٦٨) ومنهم: عمرو بن مطروف (١) بن علقمة بن عمرو بن ثقف (٢). شهد: أحدا، وقتل يومئذ شهيدا (٣)، في شوال على رأس اثنين وثلاثين شهرا من الهجرة، وليس له عقب. (١٦٩) ومنهم: سعد (٤) بن عمرو بن ثقف (٥). شهد: أحدا، وتوفي وليس له عقب، قاله: ابن سعد. وقال أبو عمر (٦): قتل يوم بئر معونة شهيدا (٧). (١٧٠) وابنه: الطفيل بن سعد بن عمرو بن ثقف (٨).

الحواشي

(١) في: سيرة ابن هشام (م ٢ ص ١٢٤)، ومغازي الواقدي (ص ٣٠٦)، قالا: (مطرف)، ونسبه الواقدي إلى: (بني عمرو بن مبذول) وعيون التاريخ
(٢٣٦) ، وقال: (عمرو بن مطرف بن عمرو، وقيل ابن علقمة)، وفي: أسد الغابة (ج ٣ ص ٧٦٨)، نقل من رواية يونس بن بكير، والبكائي عن ابن إسحاق وقال: (مطرف)، ونسبه إلى: (بني عمرو بن مبذول)، وفي: التجريد (ج ١ ص ٤١٨)، قال: (مطرف) بدلا من: (مطروف)، ونسبه إلى: (بني عمرو بن مبذول)، ومثله في: الإصابة (ج ٣ ص ١٧)، ونقل من ابن إسحاق، والذي جاء في سياق ابن هشام: (ثقف بن مالك بن مبذول) مثل سياق متن الدمياطي، وابن سعد، انظر: عيون الأثر (ج ١ ص ٤٤٠)،-وقال: ( .. ثقف بن مبذول، كذا هو عند ابن إسحاق، وابن سعد يقول: ثقف بن مالك بن مبذول).
(٢) الاستيعاب (ج ٢ ص ٤٩٦)، والاستبصار (ص ٨٠).
(٣) تاريخ خليفة (ص ٧١)، وعنده: (مطرف) بدلا من: (مطروف) وانتهى بنسبه إلى: (ثقف بن مالك بن مبذول) كما في المتن، المتن، وعيون الأثر (ج ١ ص ٤٤٠).
(٤) سقطت ترجمته من: طبقات ابن سعد المطبوع، انظر سياق الترجمة.
(٥) انظر عنه: جمهرة ابن حزم (ص ٣٤٩)، وعيون التاريخ (ص ١٩٨)، والاستبصار (ص ٨٠)، وأسد الغابة (ج ٢ ص ٢١٠). ص ٢١٠).
(٦) الاستيعاب (ج ٢ ص ٤٢).
(٧) عيون الأثر (ج ٢ ص ٢٠).
(٨) انظر عنه: نسب معد (ص ٣٩٨)، والاشتقاق (ص ٤٥٥)، والاستيعاب (ج ٢ ص ٢٢٦)، وعيون التاريخ (ص ٢١٢)، والاستبصار (ص ٨٠)، وأسد الغابة (ج ٢ ص ٤٥٩).

стр. 352

شهد: أحدا، وقتل يوم بئر معونة (١)، في صفر على رأس ستة وثلاثين شهرا من الهجرة، وليس له عقب. قال عبد الله بن محمّد بن عمارة الأنصاري: وقتل معه يومئذ ببئر معونة: (١٧١) ابن أخيه: سهل بن عامر بن سعد بن عمرو بن ثقف (٢). (١٧٢) وكان أبوه: عامر (٣) بن سعد (٤)، قد شهد: بدرا. قال ابن سعد: ولم يذكر عامر بن سعد، فيمن شهد بدرا غيره (٥)، وقد انقرضوا، وليس لهم عقب. هؤلاء: بنو ثقف؛ واسمه: كعب بن مالك بن مبذول-وهو عامر-بن مالك بن النّجّار. وهم آخر: بني مبذول بن مالك. وبهم انقضى: بنو مالك بن النّجّار. ***

стр. 353

ومن حلفائهم ومواليهم (١٧٣) عدي (١) بن أبي الزّغباء سنان (٢) بن سبيع بن ثعلبة بن ربيعة بن زهرة بن بديل (٣) بن سعد بن عدي بن نصر بن كاهل (٤) بن مالك بن غطفان، أخي: رشدان، ابني: حليف: بني عائذ بن ثعلبة بن غنم بن مالك بن النّجّار. بعثه رسول الله ﷺ مع بسبس بن عمرو،-من بني رشدان، وكان اسمه: غيّاث، فسماه رسول الله ﷺ : رشدان بن قيس بن جهينة، حليف: بني ساعدة-طليعة يتحسسان خبر العير، فوردا بدرا، فوجدا العير قد مرت وفاتتهما!، فرجعا فأخبرا [١٤٩/ب] النبي ﷺ . شهد عدي: بدرا، وأحدا، والخندق، وسائر المشاهد مع رسول الله ﷺ . وتوفي في خلافة عمر بن الخطاب ﵁.

الحواشي

(١) طبقات ابن سعد (ج ٣ ص ٤٩٦).
(٢) في: نسب معد (ص ٧٢٦)، لم يذكر: (سنانا).
(٣) في: الثقات (ج ٣ ص ٣١٦)، (بذيل) وعنده تقديم: (كاهل) على: (نصر-)، وفي: المؤتلف للدارقطني (ص ١٦٨)، قال: (بذيل)، وفي: جمهرة ابن حزم (ص ٤٤٥)، قال: (عدي بن أبي الزغباء بن سميع بن ربيعة بن زهرة بن بذيل؛- بذال منقوطة-بن سعد بن عدي بن كاهل .. )، وفي: الإكمال (ج ١ ص ٢٢١)، قال: (بذيل: بضم الباب المعجمة وفتح الذال المعجمة وبعدها ياء معجمة باثنتين من تحتها) وأسقط من نسبه: (ثعلبة) بين: (سبيع بن ربيعة)، وعنده تقديم: (كاهل) على: (نصر-)، وفي التوضيح (ج ١ ص ٣٩٧)، والتبصير (ج ١ ص ٧١)، قالا: (بالذال المعجمة) وأسقطا من نسبه: (ثعلبة)، وقد أثبت في المخطوطة بالدال المهملة، وهناك مصادر أخرى تذكره كذلك ويأتي بيانه.
(٤) في: مغازي الواقدي (ص ١٦٢)، أضاف: (نصرا) آخر بين: (كاهل بن مالك)، وفي: المؤتلف للدارقطني (ص ١٦٨)، كذا: (عدي بن كاهل بن نصر بن مالك).
(٥) انظر عنه: سيرة ابن هشام (م ١ ص ٧٠٢)، والنسب (ص ٣٧٤)، والمحبر (ص ٢٨٥)، وعنده: (سبيع بن ربيع بن زمرة بن بديل)، والاستيعاب (ج ٣ ص ١٣٩)، وعيون التاريخ (ص ٢٣٠)، عنده: (الرغباء) بالراء المهملة، والاستبصار (ص ٦٤، وأسد الغابة (ج ٣ ص ٥٠٨)، وعنده: (بذيل: بضم الباء الموحدة وفتح الذال المعجمة) وسقط عنده: (نصر)، بين: (عدي بن كاهل).

стр. 354

(١٧٤) ومنهم: وديعة (١) بن عمرو بن جراد بن يربوع بن طحيل بن عمرو بن غنم بن الرّبعة بن رشدان بن قيس بن جهينة (٢). حليف: بني سواد بن مالك بن غنم بن مالك بن النّجّار. قال ابن سعد: هكذا قال محمّد بن إسحاق (٣)، ومحمّد بن عمر (٤)، وقال أبو معشر، هو: رفاعة بن عمرو بن جراد (٥). شهد: بدرا، وأحدا. (١٧٥) ومنهم: عصيمة (٦). حليف لهم، من أشجع. ذكر محمّد بن إسحاق (٧)، وأبو معشر، ومحمّد بن عمر (٨)، وعبد الله بن محمّد بن عمارة الأنصاري، فيمن شهد عندهم بدرا، ولم يذكره موسى بن عقبة (٩)، وشهد أيضا: أحدا، والخندق، وسائر المشاهد، وتوفي في خلافة معاوية، هكذا حكى ابن سعد، في الطبقات. والذي في السيرة لابن إسحاق (١٠): أن عصيمة، من بني أسد بن خزيمة، وأنه حليف بني مازن بن النّجّار (١١).

الحواشي

(١) طبقات ابن سعد (ج ٣ ص ٤٩٧).
(٢) انظر عنه: نسب معد (ص ٧٢٥)، وعنده: (وديعة بن عمرو بن سنان بن عوف بن حراد بن يربوع بن طحل بن عدي بن الربعة)، والنسب (ص ٣٧٤)، والاستيعاب (ج ٣ ص ٦٠٤)، وعيون التاريخ (ص ٢٦٥)، والاستبصار (ص ٦٩)، وأسد الغابة (ج ٤ ص ٦٦٧).
(٣) سيرة ابن هشام (م ١ ص ٧٠٣).
(٤) مغازيه (ص ١٦٢).
(٥) الاستيعاب (ج ١ ص ٤٩١)، وأسد الغابة (ج ٢ ص ٧٩).
(٦) طبقات ابن سعد (ج ٣ ص ٤٩٧)، والاستيعاب (ج ٣ ص ١٣٨،١٣٧)، وذكره مرة: (عصمة) وأخرى: (عصيمة) وعلق على ذلك ابن الأثير الجزري، وعيون التاريخ (ص ٢٣٠)، والاستبصار (ص ٦٩)، وأسد الغابة (ج ٣ ص ٥٣٧،٥٣٤).
(٧) سيرة ابن هشام (م ١ ص ٧٠٣)، وذكره مرتين.
(٨) مغازيه (ص ١٦٢).
(٩) في: مرويات موسى بن عقبة (ج ١ ص ٢٨٠)، أورده فيمن شهد بدرا، وقال: وهو وهم من ابن سعد أو عنه أو لم يقع يقع في نسخته.
(١٠) سيرة ابن هشام (م ١ ص ٧٠٥).
(١١) في: مغازي الواقدي (ص ١٦٤)، (عصيم).

стр. 355

وكذا ذكره محمّد بن سعد، أيضا في بني مازن، وسيأتي. (١٧٦) ومنهم: أبو الحمراء (١). مولى: الحارث بن رفاعة بن الحارث بن سواد بن مالك بن غنم بن مالك بن النّجّار. شهد: أحدا، حكاه: محمّد بن سعد (٢) عن محمّد بن عمر بن واقد الواقدي. (١٧٧) ((ومنهم: أبو تحيى. بكسر التاء المنقوطة من فوق، وسكون الحاء المهملة، وياء معجمة باثنتين من تحتها. مولى: معاذ بن عفراء. حدث عن: عثمان بن عفان، روى عنه: علي بن عمر (٣) بن صبح. قاله (٤): الأمير)) (٥). (١٧٨) ومنهم: أفلح (٦). أبو عبد الرحمن، وقيل: أبو يحيى، وقيل: أبو كثير المديني. مولى: أبي أيوب الأنصاري (٧). قال ابن سعد: أنا يزيد بن هارون، أنا هشام بن حسّان عن محمّد بن سيرين: أن

الحواشي

(١) انظر عنه: سيرة ابن هشام (م ١ ص ٧٠٣)، ومغازي الواقدي (ص ١٦٢)، والمحبر (ص ٢٨٩)، وكنى الحاكم (ج ٤ ص ١٩٧)، وقال: (هلال بن الحارث)، والاستيعاب (ج ٤ ص ٤٦)، وعيون التاريخ (ص ٢٦٦)، وقال اسمه: (هلال بن الحارث .. ، كان بحمص) و (ص ٢٧٣)، والاستبصار (ص ٦٩)، وأسد الغابة (ج ٥ ص ٧٨).
(٢) طبقات ابن سعد (ج ٣ ص ٤٩٧).
(٣) في: الإكمال (ج ١ ص ٥٠٢)، (عمرو).
(٤) الإكمال (ج ١ ص ٥٠٢).
(٥) ما بين (()) الأقواس كتب بجانب نص المتن، وقال في آخر: (قال المصنف ألحق في السابع والعشر-ين من ربيع الأول سنة ثلاث وسبعمائة).
(٦) طبقات ابن سعد (ج ٥ ص ٨٦).
(٧) طبقات خليفة (ص ٢٣٨)، والتاريخ الكبير (ج ٢ ص ٥٢)، وطبقات مسلم (ر/٦٦٨)، وثقات العجلي (ص ٧١)، والجرح والتعديل (ج ٢ ص ٣٢٣)، والثقات (ج ٤ ص ٥٨)، ومختصر تاريخ دمشق (ج ٥ ص ١١)، وتهذيب الكمال (ج ٣ ص ٣٢٥)، وتاريخ الإسلام (ج ٥ ص ٧٤)، والإصابة (ج ١ ص ١١٨)، وذكره في القسم الثالث، وقال: (له إدراك).

следующие страницы →