Ансаб · id 948

أخبار قبائل الخزرج

عبد المؤمن بن خلف الدمياطي

Полный текст (950 стр.). Показаны 421–460 · переход к 426.

стр. 421

وأمهم: خليدة بنت حسن بن عبد الله بن نعيم بن خفاف بن يعمر بن خويلد بن رحضة بن جرية (١) بن حراق (٢) بن حارثة بن غفار بن مليل بن ضمرة بن بكر بن عبد مناة بن كنانة. وقال بعضهم: أم جميل، لأم ولد. روى عبد الرحمن بن عبد الله عن: أبيه، وعطاء بن يسار. روى عنه: مالك بن أنس، وابن عيينة، وعبد العزيز بن أبي سلمة، ويزيد بن خصيفة، ويحيى بن سعيد. قال ابن سعد: وقد روى مالك بن أنس عن عبد الرحمن بن عبد الله، وروى أيضا عن أبيه. قلت: روى له: البخاري، وأبو داود، والنسائي، وابن ماجة. (٢٧٣) وأخوه شقيقه: محمّد (٣) بن عبد الله بن عبد الرحمن بن الحارث (٤) بن أبي صعصعة (٥). اخو: عبد الرحمن بن عبد الله، وأيّوب بن عبد الله. كذا قال: أبو نصر أحمد بن محمّد [٣١/أ] بن الحسين الكلاباذي، في: رجال البخاري. فولد محمّد بن عبد الله:

الحواشي

(١) في الهامش كتب: (خربة)، وفي: طبقات ابن سعد القسم المتمم (ص ٢٩٣)، قال: (جربة)، وفي: التوضيح (ج ٣ ص ٤١٢)، قال: (خربة: بضم أوله وسكون الراء وفتح الموحدة تليها هاء، هكذا قاله الدارقطني، وقال البرقي: جريّة، بجيم مضمومة وفتح الراء ثم مثناة تحت مشددة مفتوحة، وحكى عن الأمير عن ابن الكلبي قولا ثالثا،: حربة، بحاء مهملة مضمونة وراء مفتوحة ثم موحدة مفتوحة).
(٢) في: طبقات ابن سعد القسم المتمم (ص ٢٩٣)، قال: (خفاف).
(٣) طبقات ابن سعد القسم المتمم (ص ٢٩٣).
(٤) في: التاريخ الكبير (ج ١ ص ١٤٠)، والثقات (ج ٧ ص ٣٦٥)، والجمع لابن القيسراني (ج ٢ ص ٤٦٠)، وتهذيب الكمال (ج ٢٥ ص ٥٠١)، أسقطوا: (الحارث).
(٥) انظر عنه: الجرح والتعديل (ج ٧ ص ٢٩٩)، والاستبصار (ص ٨٤).

стр. 422

-يعقوب. -وإسماعيل. -وإبراهيم. -وإسحاق. وأمهم: حميدة بنت عبد الله بن مكنف بن محيّصة بن مسعود بن كعب بن عامر بن عديّ بن مجدعة بن حارثة، من الأوس. قال ابن سعد: وكان محمّد بن عبد الله، يكنى: أبا عبد الرحمن، وكان ثقة، قليل الحديث. روى عن: أبيه، وعن عبّادة بن تميم، ويحيى بن عمارة بن أبي حسن، وسعيد بن يسار. روى عنه: مالك بن أنس، ومحمّد بن إسحاق، وابن عيينة. توفي: سنة تسع وثلاثين ومئة (١). روى له: البخاري، والنسائي، وابن ماجة. (٢٧٤) وروى عن ابنه: يعقوب بن محمّد. محمّد بن عمر الأسلمي (٢). (٢٧٥) وأخوهما شقيقهما: قيس (٣) بن عبد الله بن عبد الرحمن بن الحارث بن أبي صعصعة عمرو بن زيد بن عوف بن مبذول بن عمرو بن غنم بن مازن (٤). روى عنه ابنه:

стр. 423

(٢٧٦) أبو صعصعة يحيى بن قيس بن عبد الله بن عبد الرحمن بن الحارث بن أبي صعصعة (١). قال مالك بن أنس (٢): كان لآل أبي صعصعة حلقة في المسجد (٣)، بين القبر والمنبر، وكان فيهم رجال أهل علم ورواية ومعرفة (٤)، وكلهم كان يفتي. هؤلاء: بنو زيد بن عوف بن مبذول بن عمر بن غنم بن مازن بن النّجّار. ***

стр. 424

بنو عمرو بن عوف بن مبذول. ومن بني عمرو بن عوف بن مبذول بن عمرو بن غنم بن مازن بن النّجّار: (٢٧٧) أبو الحارث، وقيل: أبو يحيى عبد الله (١) بن كعب بن عمرو (٢) بن عوف بن مبذول (٣). وأمه: الرباب بنت عبد الله بن حبيب بن زيد بن ثعلبة بن زيد مناة بن حبيب بن عبد حارثة بن مالك بن غضب بن جشم بن الخزرج (٤). وكان لعبد الله بن كعب من الولد: (٢٧٨) الحارث (٥). وأمه: زغبة (٦) بنت أوس بن خالد بن الجعد بن عوف بن مبذول. فولد الحارث بن عبد الله: (٢٧٩) عبد الله (٧). قتل يوم الحرّة، وكانت وقعة الحرّة لثلاث بقين من ذي الحجة سنة ثلاث وستين، في خلافة يزيد بن معاوية.

الحواشي

(١) طبقات ابن سعد (ج ٣ ص ٥١٨).
(٢) في: عيون التاريخ (ص ٤٣٢)، قال: (عبد الله بن كعب بن زيد، ذكره أبو نعيم).
(٣) انظر عنه: سيرة ابن هشام (م ١ ص ٧٠٥)، ونسب معد (ص ٤٠٢)، ومغازي الواقدي (ص ١٦٤)، وسقط من نسبه عنده: (عمرا) بين: (مبذول بن غنم)، والمحبر (ص ٢١٨٠)، والاشتقاق (ص ٤٥٨)، والثقات (ج ٣ ص ٢٢٧)، والكنى للحاكم (ج ٣ ص ٤٠٤)، وأسقط من نسبه: (عمرا) بين: مبذول بن غنم) وأضاف كذلك: (قيسا) بعد: (مازن) وهو غير صحيح، وجمهرة ابن حزم (ص ٣٥٢)، والاستيعاب (ج ٢ ص ٣٠٦)، والاستبصار (ص ٨٣)، وأسد الغابة (ج ٣ ص ٢٦٨).
(٤) في: الثقات (ج ٣ ص ٢٢٨)، قال: (الرباب بنت حنيف بن حبيب).
(٥) في: الاستبصار (ص ٨٣)، وأسد الغابة (ج ١ ص ٤٠٣)، والتجريد (ج ١ ص ١٠٤)، والإصابة (ج ١ ص ٢٨٢)، قالوا: شهد الحديبية واستشهد بالحرّة، ونسبه ابن حجر إلى الأوس، ولم أجده ضمن قائمة خليفة بن خياط عن شهداء الحرّة إنما ذكر ابنه صاحب الترجمة القادمة عند الدمياطي.
(٦) في: طبقات ابن سعد (ج ٣ ص ٣١٨ - ٣١٩)، قال: (زغيبة).
(٧) تاريخ خليفة (ص ٢٤٨)، وأضاف: (وأخواه: عبد الرحمن، وقيس)، وفي: كتاب المحن (ص ١٨٢)، أسقط من نسبه اسم جده: (عبد الله) ونسبه كذلك إلى بني معاوية بن مالك بن هنيثة، وذكر معه أسماء شهداء آخرين لبني مازن بن النّجّار، ذكرهم خليفة بن خياط في قائمته، منهم: عبد الله بن زيد بن عاصم، ابن أم عمارة نسيبة بنت كعب المازنية.

стр. 425

شهد عبد الله بن كعب: بدرا، وكان عامل النّبي ﷺ على المغانم يومئذ، وشهد أحدا، والخندق، والحديبية، وسائر المشاهد مع رسول الله ﷺ ، وتوفي في خلافة عثمان [٣١/ب] بن عفان ﵁ (١)، وله عقب بالمدينة وبغداد، قاله: ابن سعد (٢). (٢٨٠) وأخوه شقيقه: أبو ليلى عبد الرحمن (٣) بن كعب (٤). ﴿وَلا عَلَى الَّذِينَ إِذا ما أَتَوْكَ لِتَحْمِلَهُمْ قُلْتَ لا أَجِدُ ما أَحْمِلُكُمْ عَلَيْهِ تَوَلَّوْا وَأَعْيُنُهُمْ تَفِيضُ مِنَ الدَّمْعِ حَزَناً أَلاّ يَجِدُوا ما يُنْفِقُونَ﴾ (٦) عذرهم الله، وسموا بذلك البكائين، وهم سبعة، وقد سميناهم في مواضعهم!، وقد روي: أن البكائين: بنو مقرّن من مزينة (٧)، النعمان، وإخوته، وكانوا سبعة، والله أعلم. قلت: بنو مقرّن: النعمان، ونعيم، ومعقل، وسويد، وسنان، وعقيل، وعبد الرحمن. توفي أبو ليلى، وليس له عقب.

الحواشي

(١) في: تاريخ ابن زبر (ص ٤٧)، ذكره في وفيات سنة ثلاثين هجرية، وعنده: (عمر) بدلا من: (عمرو)، وتاريخ الإسلام عهد الخلفاء (ص ٣٣٥).
(٢) ذكرهم ابن سعد جميعا في ترجمة والدهم عبد الله بن كعب.
(٣) سقطت ترجمته من: طبقات ابن سعد، انظر سياق ترجمته ههنا، ويذكره ابن سعد بكنيته في: (ج ٢ ص ١٦٥، وج ٣ ص ٥١٨).
(٤) انظر عنه: سيرة ابن هشام (م ٢ ص ٥١٨)، ونسب معد (ص ٤٠١)، ومغازي الواقدي (ص ٩٩٤)، والمحبر (ص ٢٨١)، والاشتقاق (ص ٤٥٨)، والثقات (ج ٣ ص ٢٥١)، وجمهرة ابن حزم (ص ٣٥٢)، وعيون التاريخ (ص ٢٢٥)، والاستبصار (ص ٨٣).
(٥) في: الاستيعاب (ج ٢ ص ٢٥١)، قال: (شهد بدرا، ومات سنة أربع وعشرين)، وفي: (ج ٤ ص ١٦٩)، لم يذكر شهوده بدرا، وكذا في: الاستغناء (ر/١٥٥)، ومثله في: أسد الغابة (ج ٣ ص ٣٨٦)، ونقل عن أبي نعيم أنه: (عبد الله بن كعب أبو ليلى شهد بدرا) و (ج ٥ ص ٢٦٩)، وقال: (شهد أحدا وما بعدها).
(٦) سورة التوبة، الآية ٩٢، وفي: المخطوطة ( .. أن لا يجدوا .. ).
(٧) مغازي الواقدي (ص ٩٤٤).

стр. 426

(٢٨١ - ٢٨٢) وأخواه: خالد بن كعب (١). قتل شهيدا يوم بئر معونة (٢). والحارث بن كعب (٣). قتل شهيدا يوم اليمامة. ذكرهما: ابن الكلبي (٤). (٢٨٣) وأختهم: أم عمارة (٥) نسيبة. (٦) قال الأمير (٧): بفتح النون، وكسر السين-!. ولا أخاله صحيحا؛ لأن هذا الاسم كثير في نساء الأنصار، منهم: نسيبة، هذه بضم النون، وفتح السين. بنت كعب بن عمرو بن عوف بن مبذول (٨). أخت: عبد الله، وعبد الرحمن، ابني: كعب، لأبيهما وأمهما. تزوجها ابن عمها: زيد بن عاصم بن عمرو بن عوف بن مبذول، فولدت له: عبد الله، قتل بالحرّة، وحبيبا؛ قطّعه مسيلمة، عضوا عضوا. ثم خلف عليها: غزيّة بن عمرو بن عطية بن خنساء بن مبذول، فولدت له: أباحنّة، وتميما-والد: عبّاد بن تميم-، وخولة، ولهم صحبة.

الحواشي

(١) انظر عنه: الاشتقاق (ص ٤٥٨)، وجمهرة ابن حزم (ص ٣٥٢)، وعنده اضطراب وتداخل في السياق، وأشرت إلى ذلك في ترجمة بني صعصعة عمرو بن زيد، والاستبصار (ص ٨٣)، وأسد الغابة (ج ١ ص ٥٨٤).
(٢) عيون الأثر (ج ٢ ص ٢٠).
(٣) انظر عنه: الاشتقاق (ص ٤٥٨)، والاستبصار (ص ٨٣)، وأسد الغابة (ج ١ ص ٤١٢).
(٤) نسب معد (ص ٤٠٢).
(٥) في: الثقات (ج ٣ ص ٤٢٣)، قال: (أم عطية دخلت البصرة، وهي أم عمارة … ، والدة عبد الله بن زيد بن عاصم)، وقال أبو عمر: (في هذا نظر لأن نسيبة بنت كعب؛ أم عمارة، وتعد أم عطية في أهل البصرة .. ) الاستيعاب (ج ٤ ص ٤٥١)، وقال أبو قدامة المقدسي: (أم عطية نسيبة بنت الحارث، وقيل بنت كعب) الاستبصار (ص ٣٥٥).
(٦) طبقات ابن سعد (ج ٨ ص ٤١٢).
(٧) الإكمال (ج ٧ ص ٣٣٨)، وفي: تاج العروس (ج ١ ص ٤٨٤)، (نسيبة بنت كعب، ونسيبة بنت سماك، بفتح النون فيهما فقط).
(٨) انظر عنها: سيرة ابن هشام (م ١ ص ٤٦٦)، ونسب معد (ص ٤٠١)، وطبقات خليفة (ص ٣٤٠،٣٣٩)، والمحبر (ص ٤٢٨)، وأنساب الأشراف (ج ١ ص ٢٥٠)، وذكرها في بني ساعدة بن كعب بن الخزرج، وقال: (امرأة منهم) و (ص ٣٢٥)، وجوامع السيرة (ص ٨٥)، والاستيعاب (ج ٤ ص ٤٥٥)، وعيون التاريخ (ص ٣٤٥)، والاستبصار (ص ٨٢)، وأسد الغابة (ج ٦ ص ٣٧١،٢٨٠)، وتهذيب الكمال (ج ٣٥ ص ٣٧٢).

стр. 427

وقيل: أنها تزوجت ثلاثة، كلهم له منها ولد: زيد، وغزية، والثالث نسي ومات ولده ولم يعقب. شهدت أم عمارة: ليلة العقبة مع السبعين، وبايعت رسول الله ﷺ تلك الليلة، هي وأم منيع أسماء بنت عمرو بن عديّ بن نابي، من بني سلمة، ولم تشهدها امرأة سواهما. وشهدت أم عمارة أيضا: أحدا، والحديبية، وخيبر، وعمرة القضاء، وحنينا، ويوم اليمامة [٣٢/أ] وقطعت يدها يومئذ، فما ألوت عليها، ثم أتت ابنها عبد الله، فوجدته قد قتل مسيلمة، وهو يمسح سيفه من دمه. وسمعت من: النّبي ﷺ أحاديث، منها: «الصّائم إذا أكل عنده صلّت عليه الملائكة» (١). وكانت خرجت إلى أحد مع زوجها غزيّة بن عمرو، وابنيها عبد الله، وحبيب، فقاتلت وأبلت بلاء حسنا، وجرحت ثلاثة عشر جرحا، بين طعنة برمح، أو ضربة بسيف. وجرحت يوم اليمامة سوى يدها أحد عشر جرحا، فقدمت المدينة وبها الجراحة، فلقد رئي أبو بكر يأتيها يسأل بها، وهو يومئذ خليفة. وكانت أم سعد بنت سعد بن الربيع، تدخل عليها فقالت: حدثيني خبرك يوم أحد؟ فقالت: خرجت أول النهار إلى أحد، وأنا أنظر ما يصنع الناس، ومعي سقاء فيه ماء، فانتهيت إلى رسول الله ﷺ وهو في أصحابه، والدولة (٢) والريح للمسلمين، فلما انهزم المسلمون، انحزت إلى رسول الله ﷺ فجعلت أباشر القتال، وأذبّ عن رسول الله ﷺ بالسيف، وأرمي بالقوس، حتى خلصت إليّ الجراح، قالت أم سعد: فرأيت على عاتقها جرحا غور أجوف!، فقلت: يا أم عمارة من أصابك هذا؟. قالت: أقبل ابن قمئة، وقد ولى الناس عن رسول الله ﷺ يصيح: دلوني على محمّد، لا نجوت إن نجا. فاعترض له مصعب بن عمير، وناس معه، فكنت فيهم، فضربني هذه الضربة، ولقد ضربته على ذاك ضربات، ولكن عدو الله كان عليه درعان، وكانت ضربته أعظم جراحها، فداوته سنة.

стр. 428

ثم نادى منادى رسول الله ﷺ إلى حمراء الأسد (١)، فشدّت عليها ثيابها، فما استطاعت من نزف الدم، قالت: ولقد مكثنا ليلتنا نكمد الجراح حتى أصبحنا. وروى محمّد بن عمر عن عبد الجبار بن عمارة عن عمارة بن غزية، قال: قالت أم عمارة: لقد رأيتني وانكشف الناس عن رسول الله ﷺ فما بقي إلا في نفير ما يتمون عشرة [٣٢/ب] وأنا وابناي وزوجي، بين يديه نذب عنه، الناس يمرون به منهزمين، ورآني ولا ترس معي، فرأى رجلا موليا معه ترس (٢)، فقال لصاحب الترس: «ألق ترسك إلى من يقاتل»؟. فألقى ترسه، فأخذته فجعلت أتترّس به عن رسول الله ﷺ ، وإنما فعل بنا الأفاعيل أصحاب الخيل، لو كانوا رجالة مثلنا أصبناهم إن شاء الله، فيقبل رجل على فرس فضربني، وترّست له، ولم يصنع سيفه شيئا، وولى، وأضرب عرقوب فرسه فوقع على ظهره. فجعل النّبي ﷺ يصيح: «يا ابن أمّ عمارة!، أمّك أمّك». قالت: فعاونني عليه حتى أوردته (٣) شعوب (٤). وعن عبد الله بن زيد، قال: جرحت يوم أحد، جرحا في عضدي اليسرى، ضربني رجل كأنه الدقل (٥)، ولم يصرخ عليّ، ومضى عني، وجعل لا يرقأ، فقال رسول الله ﷺ : «اعصب جرحك». فتقبل أمي ومعها عصابة في حقويها (٦)، وقد أعدتها للجراح، فربطت جرحي، والنّبي ﷺ واقف ينظر إليّ ثم قالت: انهض بنيّ فضارب القوم، فجعل النّبي ﷺ يقول: «ومن يطيق ما تطيقين يا أمّ عمارة». قال: وأقبل الرجل الذي ضربني، فقال رسول الله ﷺ : «هذا ضارب ابنك». فاعترضت له فضربت ساقه فبرك، فرأيت رسول الله ﷺ تبسم حتى رأيت نواجذه، وقال: «استقدتّ (٧) يا أمّ عمارة»؟. ثم أقبلنا نعلّه بالسلاح

الحواشي

(١) حمراء الأسد: موضع على ثمانية أميال من المدينة، معجم البلدان (ج ٢ ص ٣٤٦).
(٢) كتب بجانب نص المتن: (وجمعه ترسة، وتراس، وأتراس، وتروس. قال يعقوب: ولا تقل أترسة، ورجل تارس: ذو ترس، ورجل تراس: صاحب ترس، والتّترّس: التستر بالترس، وكذلك التتريس، والمترس: خشبة توضع خلف الباب) ومثله في: الصحاح (ج ٣ ص ٩١٠)، وتاج العروس (ج ٤ ص ١١٤)، مادة: ترس.
(٣) أوردته: أي هلكته. النهاية لابن الأثير (ج ٥ ص ١٧٣) بتصرف.
(٤) شعوب: من أسماء المنية. النهاية لابن الأثير (ج ٢ ص ٤٧٨).
(٥) كتب بجانب نص المتن: (الدقل: سهم السفينة) ومثله في: تاج العروس (ج ٧ ص ٣٢٣)، وفي: طبقات ابن سعد (ج ٤ ص ٤١٤)، (الرقل).
(٦) إزارها، المعجم الوسيط (ص ١٦٤٦).
(٧) أي استوى الأمر، تاج العروس، مادة: قدد.

стр. 429

حتى أتينا على نفسه، فقال النّبي ﷺ : «الحمد لله الّذي ظفرك وأقرّ عينك من عدوّك وأراك ثأرك بعينك». وعن عبد الله، قال: نظر النّبي ﷺ إلى جرح أمي، على عاتقها، فقال: «أمّك، أّمك، أعصب جرحها بارك الله عليكم من أهل بيت مقام أمّك خير من مقام فلان وفلان، يرحمكم الله أهل البيت». قالت: أدع الله أن نرافقك في الجنة؟. فقال: «اللهم اجعلهم رفقائي في الجنّة». فقالت: ما أبالي ما أصابني من الدنيا. وعن ضمرة بن سعيد، قال: أتى عمر بن الخطاب، بمروط (١) فكان فيها مرط جيّد واسع، فقال بعضهم: إن هذا [٣٣/أ] المرط لثمن كذا وكذا، فلو أرسلت به إلى زوج عبد الله بن عمر، صفية بنت أبي عبيد؟. فقال: وذلك حدثان ما دخلت على ابن عمر، فقال: ابعث به إلى من هو أحق به منها، أم عمارة نسيبة بنت كعب!، وسمعت رسول الله ﷺ يقول يوم أحد: «ما التفتّ يمينا ولا شمالا إلا وأنا أراها تقاتل دوني» (٢). (٢٨٤) ومنهم ولدها: حبيب (٣) بن زيد بن عاصم بن عمرو (٤) بن عوف (٥). شهد: أحدا، والخندق، وسائر المشاهد مع رسول الله ﷺ (٦). وهو الذي قتله مسيلمة الكذاب، حين أتاه بكتاب النّبي ﷺ . وكان الزهري يقول: إنما قتل حبيب بن زيد، وعبد الله بن وهب الأسلمي، مع عمرو بن العاص؛ من عمان (٧)، حين بلغتهم وفاة رسول الله ﷺ ، فعرض لهم مسيلمة،

الحواشي

(١) كتب بجانب نص المتن: (المروط: أكسية من صوف أو خز، يؤتزر بها) ومثله في: الصحاح (ج ٣ ص ١١٥٩)، وتاج العروس (ج ٥ ص ٢٢١)، مادة: مرط.
(٢) فتح الباري، (ج ٦ ص ٨٠).
(٣) سقطت ترجمته من: طبقات ابن سعد المطبوع، انظر: الإصابة (ج ١ ص ٣٠٦)، وقال: (قال ابن سعد: شهد حبيب أحدا والخندق والمشاهد).
(٤) في: الاستيعاب (ج ١ ص ٣٢٧)، وأسد الغابة (ج ١ ص ٤٤٣)، أضافا: كعبا بين: (عاصم بن عمرو).
(٥) انظر عنه: نسب معد (ص ٤٠٠)، والنسب (ص ٢٨٠)، وطبقات خليفة (ص ٩٣)، وجمهرة ابن حزم (ص ٣٥٢)، وعيون التاريخ (ص ١٧٩)، والاستبصار (ص ٨١).
(٦) في: سيرة ابن هشام (م ١ ص ٤١٦)، ذكره ضمن من شهد العقبة، ومثله في: أسد الغابة (ج ١ ص ٤٤٣)، والتجريد (ج ١ ص ١١٨)، والإصابة (ج ١ ص ٣٠٦).
(٧) عمان: (اسم للمنطقة التي تكون الزاوية الجنوبية الشرقية لجزيرة العرب، وهي اليوم سلطنة مستقلة عاصمتها مسقط) معجم المعالم الجغرافية (ص ٢١٦).

стр. 430

فأفلتوا جميعا، وأخذ حبيب بن زيد، وعبد الله بن وهب، فقتل حبيب بن زيد، قطعه عضوا عضوا، وحبس عبد الله عنده في وثاق. فلما كان يوم اليمامة، وجال الناس وشغلتهم الحرب، أفلت عبد الله بن وهب، فلحق بأسامة بن زيد، وهو مع خالد بن الوليد، فجعل يقاتل مع المسلمين يوم اليمامة، قتالا شديدا (١). (٢٨٥) وأخوه لأبيه وأمه: عبد الله (٢) بن زيد بن عاصم بن عمرو (٣) بن عوف (٤). شهد: أحدا، والخندق، وسائر المشاهد مع رسول الله ﷺ (٥). وكان لعبد الله بن زيد من الولد: -خلاّد. -وعليّ. قتلا يوم الحرّة (٦). وأمهما: أم ولد. -وعمير.

الحواشي

(١) طبقات ابن سعد (ج ٤ ص ٣١٦).
(٢) سقطت ترجمته من: طبقات ابن سعد المطبوع، انظر: تهذيب التهذيب (ج ٥ ص ٢٢٣)، وقال: (قال ابن سعد بلغني أنه قتل بالحرّة وقتل معه ابناه خلاد وعلي).
(٣) في: الثقات (ج ٣ ص ٢٢٣)، والاستيعاب (ج ٢ ص ٢٠٤)، وأسد الغابة (ج ٣ ص ١٤٦)، وتهذيب الكمال (ج ١٤ ص ٥٣٨)، أضافوا: (كعبا) بين: (عاصم بن عمرو).
(٤) انظر عنه: سيرة ابن هشام (م ١ ص ٤٦٦)، ونسب معد (ص ٤٠١)، وطبقات خليفة (ص ٩٢)، وتاريخ ابن معين (ج ٢ ص ٣٠٨)، والتاريخ الكبير (ج ٥ ص ١٢)، والصغير (ج ١ ص ١٦٦،١٥١)، وطبقات مسلم (ر/٤٨)، والمعرفة والتاريخ (ج ١ ص ٢٦٠)، والجرح والتعديل (ج ٥ ص ٥٧)، وجمهرة ابن حزم (ص ٣٥٢)، والجمع لابن القيسراني (ج ١ ص ٢٤٠)، وعيون التاريخ (ص ٢١٨)، والاستبصار (ص ٨١).
(٥) في: النسب (ص ٢٨٠)، وأسد الغابة (ج ٣ ص ١٤٦)، وعن: ابن منده وأبو نعيم، وفي الإصابة (ج ٢ ص ٣٠٥)، عن: أبي أحمد الحاكم وجزم به؛ فقالوا جميعهم: (شهد بدرا)، وقال أبو القاسم البغوي: (لا يصح) تهذيب التهذيب (ج ٥ ص ٢٢٣)، وقال أبو عمر في الاستيعاب (ج ٢ ص ٣٠٤)، (ولم يشهد بدرا) وأضاف ابن الأثير: (وهو الصحيح)، ومثله في: تلخيص المستدرك (ج ٣ ص ٥٢٠)، وقال الذهبي عن شهوده بدرا: (هذا خطأ).
(٦) تهذيب التهذيب (ج ٥ ص ٢٢٣)، وذكرهما ابن حجر في ترجمة والدهم، عن ابن سعد، ولم أجدهما في قائمة تاريخ خليفة، وكتاب المحن.

стр. 431

-وأبو حسن قتل يوم الحرّة (١). وأمهما: أم ثابت (٢) بنت سهل بن عتيك بن النعمان بن عمرو بن عتيك بن عمرو بن مبذول بن عامر بن مالك بن النّجّار. وقد روى عبد الله بن زيد عن: النّبي ﷺ عدة أحاديث، منها: حديث الوضوء (٣). وروى عن: أبي بكر، وعمر ﵄. روى له: الجماعة. وكان ممن قتل مسيلمة الكذاب، يوم اليمامة، وأتاه آت زمن الحرّة، فقال: هذا ابن حنظلة يبايع الناس؟ قال: على أي شيء يبايعهم؟ قال: على الموت. فقال: أما أنا فلا أبايع على هذا أحدا [٣٣/ب] بعد رسول الله ﷺ !. وقتل عبد الله بن زيد، يوم الحرّة (٤) وكانت لثلاث بقين من ذي الحجة سنة ثلاث وستين في خلافة يزيد بن معاوية بن أبي سفيان صخر بن حرب بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف بن قصي. (٢٨٦) ومنهم: زينب (٥) بنت الحباب بن الحارث بن عمرو بن عوف (٦). جدة: يحيى بن سعيد بن قيس، أم أبيه. أسلمت، وبايعت رسول الله ﷺ . هؤلاء: بنو عمرو بن عوف بن مبذول بن عمرو بن غنم بن مازن بن النّجّار. ***

стр. 432

ومن بني الجعد بن عوف بن مبذول بن عمرو بن غنم بن مازن بن النّجّار: (٢٨٧) البراء (١) بن أوس بن خالد بن الجعد (٢). وأمه: نائلة بنت مخلد بن غزيّة بن عمرو بن عبد بن عوف بن غنم بن مالك بن النّجّار. فولد البراء: -خدمه (٣)، رجل. -وأم عمرو. وأمهما: أم بردة، واسمها: خولة (٤) بنت المنذر بن زيد بن لبيد بن خداش بن عامر بن غنم بن عديّ بن النّجّار، وهي التي أرضعت بلبنه إبراهيم بن رسول الله ﷺ في بني مازن بن النّجّار. وشهد البراء بن أوس: أحدا (٥). (٢٨٨) ومنهم: أم عمرو بنت قيس بن الحرير بن عمرو بن الجعد (٦). أم: عبد الرحمن بن الحارث بن أبي صعصعة.

الحواشي

(١) لم أجد له ترجمة مستقلة عند ابن سعد، ويذكر اسمه ونسبه في: الطبقات (ج ١ ص ١٣٦)، وأخطأ في نسبه فذكر: ( … غنم بن عديّ بن النّجّار)، والصواب: غنم بن مازن بن النّجّار، وساقه صحيحا في: (ج ٨ ص ٤٣٦)، وأسقط منه اسم: (خالدا) بين: (أوس بن الجعد)، وطبقة المشاركين في غزوة أحد والخندق، لدى طبقات ابن سعد، قد سقطت من المطبوع.
(٢) انظر عنه: مغازي الواقدي (ص ٦٨٨)، وأنساب الأشراف (ج ١ ص ٤٤٩)، ومعرفة الصحابة (ر/٧٥)، وجمهرة ابن حزم (ص ٣٥٢)، والاستيعاب (ج ١ ص ١٤١)، وعيون التاريخ (ص ١٦٦)، وأسد الغابة (ج ١ ص ٢٠٥)، ونسبه إلى: (عديّ بن النّجّار)، ونقل من الاستيعاب والصحيح عنده وقال: (مازن بن النّجّار) وهو الصواب.
(٣) كتب بجانب نص المتن: (الخدمه: بالدال المهملة، الخلخال، وأصله: السير يشد في رسغ البعير، والخذم: بالتحريك وبالذال المعجمة، السرعة في السير، وظلوم: خذوم، وخذمه خذما: قطعه، والمخذم: السيف القاطع، وفرس خذم: أي سريع، ورجل خذم: أي سمح عند العطاء) ومثله في: تاج العروس (ج ٨ ص ٢٦٩)، مادة: خدم، و (ص ٢٧٠)، مادة: خذم.
(٤) طبقات ابن سعد (ج ٨ ص ٣٤٦).
(٥) في: الاستبصار (ص ٨٥)، وقال: (شهد بدرا وما بعدها من المشاهد وقتل يوم مؤتة شهيدا).
(٦) لم أجد لها ترجمة!، وقد تقدم هنا ذكر اسمها ونسبها في ترجمة زوجها برقم
(٢٦٤) ، وشهد أحدا وقتل يوم اليمامة، ويحتمل أنها صحابية!، ويبدو أن الدمياطي لم يجد ما يثبت به ذلك، ونقل ابن حجر عن بعضهم: (أنه لم يبق في الأوس والخزرج أحد آخر عهد النبي ﷺ إلا دخل في الإسلام .. )، الإصابة (ج ١ ص ١٣) والله تعالى أعلم.

стр. 433

(٢٨٩) وبنت عمها: نائلة (١) بنت عبيد بن الحرير (٢). أم: عبد الرحمن بن معمر بن حزم. وأمها: زغيبة (٣) بنت أوس بن خالد بن الجعد، أخت: البراء بن أوس. أسلمت نائلة، وبايعت رسول الله ﷺ . (٢٩٠) وأخوها لأبيها وأمها: أبو بشير-واسمه-قيس (٤) الأكبر بن عبيد بن الحرير (٥) بن عمرو (٦) بن الجعد (٧). فولد أبو بشير: -بشيرا. -وأم كلثوم.

الحواشي

(١) طبقات ابن سعد (ج ٨ ص ٤١٧)، وعنده: (الحر) بدلا من: (الحرير) تقدم تصويبه).
(٢) في: عيون التاريخ (ص ٣٤٥)، قال: (الحر)، وفي: المحبر (ص ٤٢٨)، قال: (نائلة بنت قيس بن جرير بن عمرو بن عوف بن مبذول).
(٣) في: طبقات ابن سعد (ج ٨ ص ٤١٧)، (رغيبة) بالراء المهملة.
(٤) سقطت ترجمته من: طبقات ابن سعد المطبوع، ويأتي اسمه ونسبه في ترجمة زوجته: أسماء بنت محرز، الطبقات (ج ٨ ص ٤٢٣)، وفي: تهذيب الكمال (ج ٢٣ ص ٧٩)، وتهذيب التهذيب (ج ١٢ ص ٢٢)، نقلا قول ابن سعد في اسمه ونسبه، وسقط من تهذيب ابن حجر اسم: (الحرير) بين: (عبيد بن عمرو)، وفي الإصابة (ج ٤ ص ٢١)، قال ابن حجر: (وأورده ابن سعد في طبقة من شهد الخندق).
(٥) في: طبقات ابن سعد (ج ٨ ص ٤٢٣)، (الحر)، والاستيعاب (ج ٤ ص ٢٥)، (الحارث)، والاستبصار (ص ٨٤)، (الحرير).
(٦) في: أسد الغابة (ج ٤ ص ١٣٧)، قال: (عبيدا) بدلا من: (عمرو)، وقال كذلك: (أبو بشر)، وفي (ج ٥ ص ٣٣)، أثبته أثبته على الصواب، ولكنه فرق بينه وبين الأول فقال: (شهد أحد .. ، واستشهد يوم اليمامة)، وفي الكنى قال عنه: (شهد بيعة الرضوان ومات بعد الحرة، وقيل مات سنة أربعين والأول أصح لأنه أدرك الحرة .. ).
(٧) طبقات خليفة (ص ١٠٥)، وذكره في الأنصار ممن لم يحفظ لهم نسبا إلى أقصى-آبائهم، والتاريخ الكبير (ج ٨ كنى ص ١٥)، وقال: (أبو بشير الحارثي، ويقال: المازني)، وطبقات مسلم (ر/١١٣)، وقال: (أبو بشير المازني)، والجرح والتعديل (ج ٩ ص ٣٤٧)، وقال كالبخاري، والثقات (ج ٣ ص ٣٤٠)، والمؤتلف للدارقطني (ص ٣٥٤)، والأسامي والكنى للحاكم الكبير (ج ٢ ص ٣٧٢)، وقال فيه: (الساعديّ، والمازني، والحارثي) ولم يتعرف على نسبه، والاستيعاب (ج ٤ ص ٢٥)، وقال: (المازني، والحارثي، والساعديّ .. ، لا يوقف له على اسم صحيح ولا سماه من يوثق به ويعتمد عليه وقد قيل اسمه قيس بن عبيد بن بني النّجّار ولا يصح)، ثم ذكر اسمه ونسبه كما جاء في نص الدمياطي، والاستغناء (ر/٤١)، والإكمال (ج ٢ ص ٨٥)، وعيون التاريخ (ص ٢٤٤).

стр. 434

وأمهما: أسماء بنت محرز بن عامر بن مالك بن عديّ بن عامر بن غنم بن عديّ بن النّجّار (١). -ونائلة. وأمها: أم ولد. -وعبيدا. -وزيدا. -وأم عمرو. وأمهم: أم ولد. -والجعد. -وثعلبة. -وأم نعمان. لأمهات أولاد شتى وكثيرة. -وأم حسن. -وأم عمارة. وأمهم: أم ولد. روى ضمرة (٢) بن سعيد عن أبي بشير، قال: حضرت يوم أحد، وأنا غلام، فرأيت ابن قمئة، علا النبي ﷺ بالسيف، فرأيت رسول الله ﷺ وقع على ركبته [٣٤/أ] في حفرة أمامه حتى توارى، فجعلت أصيح وأنا غلام، حتى رأيت الناس ثابوا إليه، قال فانظر إلى طلحة بن عبيد الله أخذ بحضنه حتى قام رسول الله ﷺ . وروى محمّد بن عمر عن يونس بن محمّد الظفري عن أبيه قال: أخبرني أبو بشير المازني، قال: رأيت الدّرع على رسول الله ﷺ يوم الفتح، مكفرا بها. قال محمّد بن عمر: التكفير: أن يلبس فوق الدرع ثوبا (٣).

стр. 435

روى عن أبي بشير: ضمرة بنت سعيد، وعبّاد بن تميم، وعمارة بن غزية، وواسع بن حبّان، وبنته. روى له: البخاري، ومسلم، وأبو داود، والنسائي، حديثا واحدا. أخبرناه: ابن خليل ﵀، قراءة عليه، أنا أبو عبد الله محمّد بن أبي زيد الكرّاني (١)، أنا أبو منصور محمود بن إسماعيل بن من محمّد الصيرفي (٢)، أنا أبو الحسين أحمد بن محمّد بن الحسين بن فاذشاه (٣) أنا أبو القاسم سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني (٤) أنا علي بن عبد العزيز (٥) نا القعنبي عن مالك (ح). قال الطبراني (٦): وحدثنا بكر بن سهل نا عبد الله بن يوسف أنا مالك عن عبد الله بن أبي بكر بن محمّد بن عمرو بن حزم عن عبّاد بن تميم أن أبا بشير الأنصاري، أخبره: أنه كان مع رسول الله ﷺ في بعض أسفاره، قال: فأرسل رسول الله ﷺ رسولا، قال عبد الله بن أبي بكر حسبت أنه قال: والناس في مبيتهم، «لا يبقينّ في عنق بعير قلادة من وتر، أو قلادة؛ إلا قطعت». قال مالك (٧): أروى أن ذلك من أجل العين! (٨). رواه: البخاري (٩)، في الجهاد، عن ابن يوسف على الموافقة. ورواه: مسلم (١٠)، في اللباس، عن يحيى بن يحيى. ورواه: أبو داود (١١)، فيه عن القعنبي، على الموافقة. ورواه: النسائي (١٢)، في السير، عن قتيبة.

الحواشي

(١) هو: مسند أصبهان الخباز (٤٩٧ - ٦٠٧ هـ) سير أعلام النبلاء (ج ٢١ ص ٣٦٣).
(٢) هو: الأصبهاني الأشقر (٤٢١ - ٥١٤ هـ) سير أعلام النبلاء (ج ١٩ ص ٤٢٨).
(٣) الأصبهاني التاني (ت/٤٣٣ هـ) سير أعلام النبلاء (ج ١٧ ص ٥١٥).
(٤) المعجم الكبير (ج ٢٢ ص ٢٩٤).
(٥) هو: أبو الحسن علي بن عبد العزيز البغوي (ت/٢٨٦ هـ) سير أعلام النبلاء (ج ١٣ ص ٣٤٨).
(٦) المعجم الكبير (ج ٢٢ ص ٢٩٤).
(٧) الموطأ، ك/الجامع، ب/ما جاء في نزع المعاليق والجرس من العين، رم ١٧٠٠، (ص ٦٧٠)، وعنده: (قلادة من وبر).
(٨) المعجم الكبير (ج ٢٢ ص ٢٩٤).
(٩) الصحيح، ب/ما قيل في الجرس ونحوه … ، ر/٢٨٤٣، (ج ٣ ص ١٠٩٤).
(١٠) الصحيح، ب/كراهية قلادة الوتر في رقبة البعير، ر/٢١١٥، (ج ٣ ص ١٦٧٢).
(١١) السنن، ب/في تقليد الخليل بالأوتار، ر/٢٥٥٢، (ج ٢ ص ٢٨).
(١٢) السنن الكبرى (ب/النهي عن قلائد الوتر .. ، ر/٨٨٠٨، (ج ٥ ص ٢٥١).

стр. 436

أربعتهم عن: مالك به، وليس لأبي بشير، في هذه الكتب سواه!. وروى عن النبي ﷺ عدة أحاديث (١) منها: «أنّه نهى عن الصّلاة عند طلوع الشّمس» (٢). ومنها: «أنّه حرّم ما بين لابتي المدينة من الصيد» (٣). ومنها: في الحمى قال: «أبردوها بالماء فإنّها من فيح جهنّم» (٤). ومنها: أنه ﷺ كان يصلي بهم ذات يوم فمرت امرأة بالبطحاء، فأشار إليها ﷺ أن تأخري، فرجعت، حتى صلى ثم مرّت (٥). [٣٤/ب] قال محمّد بن عمر: وبقي أبو بشير المازني، حتى أدرك يوم الحرة، وجرح بها جراحات، ومات بعد ذلك (٦)، وأخوه لأمه: ثعلبة بن قيس بن مخلد بن ثعلبة بن صخر بن حبيب بن الحارث بن ثعلبة بن مازن بن النّجّار، وسيأتي ذكره إن شاء الله (٧). هؤلاء: بنو الجعد بن عوف بن مبذول بن عمرو بن غنم بن مازن بن النّجّار. وهم آخر: بني عوف بن مبذول. ***

стр. 437

بنو خنساء بن مبذول ثم: بنو مالك بن خنساء بن مبذول وولد خنساء بن مبذول بن عمرو بن غنم بن مازن بن النّجّار: -مالكا. -وعطية. -وثعلبة. -والأشقر (١). فمن بني مالك بن خنساء بن مبذول: (٢٩١) أبو داود (٢) -واسمه-عمير (٣) بن عامر بن مالك بن خنساء (٤). وأمه: نائلة بنت أبي عاصم (٥) بن غزية بن عطية بن خنساء. وكان لأبي داود، من الولد: -داود. -وسعد. -وحمزة (٦). وأمهم: نائلة بنت سراقة بن كعب بن عمرو (٧) بن عبد العزى بن غزية بن

الحواشي

(١) لم يذكر الدمياطي من بني الأشقر أحدا.
(٢) طبقات ابن سعد (ج ٣ ص ٥١٨).
(٣) في: الاستيعاب (ج ٤ ص ٨٥)، والاستبصار (ص ٨٨)، وقيل أيضا: (عمرو).
(٤) انظر عنه: سيرة ابن هشام (م ١ ص ٧٠٥)، ومغازي الواقدي (ص ١٦٤)، وأنساب الأشراف (ج ١ ص ١٤٧)، والثقات (ج ٣ ص ٢٩٩، ص ٣٠١)، في ترجمتين، وأسقط من الثانية اسم: (مالكا) بين: (عامر بن خنساء)، وجمهرة ابن حزم (ص ٣٥٢)، والاستيعاب (ج ٢ ص ٤٧٦، ج ٤ ص ٨٥)، وعيون التاريخ (ص ٢٣٧)، والاستبصار (ص ٨٨)، وأسد الغابة (ج ٣ ص ٧٩٣، ج ٥ ص ٩٥).
(٥) في: طبقات خليفة (ص ٩٢) أضاف: (أساف) بعد: (أبي عاصم).
(٦) في: جمهرة ابن حزم (ص ٣٥٣)، قال: (ومن ولده حميد بن حمزة بن أبي داود، محدث).
(٧) في: طبقات ابن سعد (ج ٣ ص ٥١٨)، سقط عنده اسم: (عمرو)، وفي ترجمة أبيها: (ج ٣ ص ٤٨٧)، أثبت الاسم.

стр. 438

عمرو بن عبد بن عوف بن غنم بن مالك بن النّجّار، شهد أبوها سراقة، بدرا، وقد تقدم ذكره (١). -وجعفر بن عمير. وأمه: من كلب. وكان لأبي داود عقب، فانقرضوا حديثا من الزمان، ولم يبق منهم أحد. وشهد أبو داود: بدرا، وأحدا (٢)، والخندق وسائر المشاهد مع رسول الله ﷺ . وقال: حملت على رجل يوم بدر؛ لأضربه بالسيف فوقع رأسه قبل أن يصل إليه سيفي، فعرفت أن غيري قتله (٣). (٢٩٢ - ٢٩٣) وأخواه لأبيه: سعد-وحمزة (٤)، ابنا: عامر بن مالك بن خنساء (٥). أمهما: فاطمة، لم تنسب. شهدا: أحدا (٦)، وتوفيا وليس لهما عقب. وقد انقرض أيضا: ولد عامر بن مالك بن خنساء، فلم يتبق منهم أحد. (٢٩٤) ومنهم: منقذ (٧) بن عمرو بن مالك (٨) بن خنساء (٩).

الحواشي

(١) انظر ترجمة رقم
(٨٦) .
(٢) لا يذكر محمّد بن سعد، في ترجمتة أنه شهد بعد غزوة أحد.
(٣) الاستيعاب (ج ٤ ص ٥٩).
(٤) سقطت ترجمتهما من: طبقات ابن سعد، المطبوع، انظر: التجريد (ج ١ ص ٢١٥،١٣٩)، والإصابة (ج ١ ص ٣٥٣، ج ٢ ص ٢٧).
(٥) انظر عنه: عيون التاريخ (ص ١٩٨،١٨٢)، والاستبصار (ص ٨٨)، وأسد الغابة (ج ١ ص ٥٣٣، ج ٢ ص ٢٠٩).
(٦) في: أسد الغابة (ج ٢ ص ٢٠٩)، أضاف: ( .. والخندق).
(٧) لم أجد له ترجمة مستقلة عن ابن سعد، ويذكر اسمه ونسبه في سياق ترجمة ابنته، الطبقات (ج ٨ ص ٤١٦)، وحيفيده: وحفيده: محمّد بن يحيى بن حبان بن منقذ بن عمرو، القسم المتمم (ص ١٣١)، ومنقذ: (بكسر القاف وبالذال المعجمة) تهذيب الأسماء (ج ٢ ص ١١٥).
(٨) في: الأسماء المبهمة للخطيب (ص ٣٦٤)، أسقط: (مالكا).
(٩) في: نسب معد (ص ٤٠٢)، وجمهرة ابن حزم (ص ٣٥٢)، تكرر اسم: (عمرو) مرتين، وأسد الغابة (ج ٤ ص ٤٩٧)، ص ٤٩٧)، وتهذيب الأسماء (ج ٢ ص ١١٥)، والتجريد (ج ٢ ص ٩٦)، والإصابة (ج ٣ ص ٤٤٣)، وهم واختلاف، فنسبوه جميعا إلى: (عطية بن خنساء)، وكان لخنساء بن مبذول من الولد: مالكا وعطية، وثعلبة والأشقر. وانظر اسمه ونسبه المطابق لسياق ابن سعد والدمياطي في: نسب قريش للزبيري (ص ٨٨)، وطبقات خليفة-

стр. 439

له صحبة!، وهو الذي شكا إلى النبي ﷺ أنه يخدع في البيع، فجعل رسول الله ﷺ بيعه بالخيار ثلاثا لئلا يغبن. عاش ثلاثين ومئة سنة (١)، وقيل: الذي يخدع في البيع هو: (٢٩٥) ابنه: حبّان بن منقذ بن عمرو بن مالك (٢) بن خنساء (٣). بفتح الحاء، وبالباء الموحدة (٤). روى عبد الله بن دينار عن ابن عمر، قال: ذكر رجل [٣٥/أ] لرسول الله ﷺ أنه يخدع في البيوع، فقال رسول الله ﷺ : «من بايعت فقل: لا خلابة» (٥)، فكان إذا بايع يقول لا خيابة. رواه: البخاري (٦)، ومسلم (٧)، واللفظ له. ورواه: سعيد عن قتادة عن أنس بن مالك: أن رجلا على عهد رسول الله ﷺ كان يبتاع وفي عقدته ضعف، فدعاه النبي ﷺ ، فنهاه عن البيع، فقال: يا نبي الله إني لا أصبر عن البيع، فقال: «إن كنت غير تارك البيع؛ فقل هاء وهاء ولا خلابة».

الحواشي

(٩) - (ص ٢٥٢)، ترجمة: (يحيى وواسع) (ص ٢٥٨)، والثقات (ج ٥ ص ٤٩٨)، ترجمة: (واسع بن حبان)، والاستبصار (ص ٨٦)، وتهذيب الكمال (ج ٢٦ ص ٦٠٥)، ترجمة: (محمّد بن يحيى بن حبان)، وتهذيب التهذيب (ج ١١ ص ١٠٢)، ترجمة: (واسع بن حبان). وترجمت له مصادر أخرى مثل: تاريخ ابن معين (ج ٢ ص ٥٨٩)، والتاريخ الكبير (ج ٨ ص ١٧)، والجرح والتعديل (ج ٨ ص ٣٦٦)، والمؤتلف للدارقطني (ص ٢١٥٩)، والاستيعاب (ج ٣ ص ٤٢٤)، والإكمال (ج ٧ ص ٢٩٩)، وعيون التاريخ (ص ٦٧٩،٢٥٩).
(١) التاريخ الصغير (ج ١ ص ٨٨).
(٢) في: أسد الغابة (ج ١ ص ٤٣٧)، قال: (عطية) بدلا من: (مالك).
(٣) انظر ترجمة أبيه السابقة، وكذلك في: الاستيعاب (ج ١ ص ٣٨٥)، وعيون التاريخ (ص ١٨٣)، والاستبصار (ص ٨٧).
(٤) يقصد: (حبان) انظر: المؤتلف للدارقطني (ص ٤٢٥)، والإكمال (ج ٢ ص ٣٠٣)، وأنساب السمعاني (ج ٢ ص ١٦١)، واللباب (ج ١ ص ٣٣٤).
(٥) لا خلابة: (لا خداع) النهاية لابن الأثير (ج ٢ ص ٥٨).
(٦) الصحيح، ك/البيوع، ب/ما يكره من الخداع في البيع، ر/٢٠١١، (ج ٢ ص ٧٤٥)، وك/الاستقراض، ب/ما ينهى عن إضاعة المال، ر/٢٢٧٦، (ج ٢ ص ٨٤٨)، وك/الخصومات، ب/من رد أمر السفيه والضعيف والعقل .. ، ر/٢٢٨٣، (ج ٢ ص ٨٥١)، وك/الحيل، ب/ما ينهى من الخداع في البيوع، ر/٦٥٦٤، (ج ٦ ص ٢٥٥٤).
(٧) الصحيح، ك /البيوع، ب/ من يخدع في البيوع، ر/١٥٣٣، (ج ٣ ص ١١٦٥).

стр. 440

رواه: الإمام أحمد (١)، وأبو داود (٢)، واللفظ له، والترمذي (٣)، والنسائي (٤)، وابن ماجة (٥)، والدارقطني (٦)، وفي لفظه: «وكان في عقدته»، يعني في عقله ضعف. وقال الترمذي: صحيح غريب (٧). وعن محمّد بن إسحاق (٨): نا نافع، أن ابن عمر حدثه، أن رجلا من الأنصار كانت بلسانه لوثة (٩)، وكان لا يزال يغبن في البيوع، فأتى رسول الله ﷺ ، فذكر ذلك له، له، فقال: «إذا بايعت فقل لا خلابة، مرّتين». قال محمّد بن إسحاق (١٠): وحدثني محمّد بن يحيى بن حبّان قال: هو جدي منقذ بن عمرو، وكان رجلا قد أصابته آمّة في رأسه، فكسرت لسانه ونازعته عقله، وكان لا يدع التجارة ولا يزال يغبن، فأتى رسول الله ﷺ فذكر ذلك له، فقال: «إذا بعت فقل لا خلابة، ثمّ وأنت في كلّ سلعة ابتعتها، بالخيار ثلاث ليال، فإن رضيت فامسك، وإن سخطّت فارددها على صاحبها»، وكان عمر عمرا طويلا، عاش ثلاثين ومئة سنة، وكان في زمن عثمان بن عفان ﵁ حين فشا الناس، وكثروا تباع البيع في السوق، ويرجع به إلى أهله وقد غبن غبنا قبيحا، فيلومونه، ويقولون: لم تبتاع؟. فيقول: فأنا بالخيار إن رضيت أخذت، وإن سخطت رددت، قد كان رسول الله ﷺ جعلني بالخيار ثلاثا، فيرد السلعة على صاحبها من الغد، وبعد الغد فيقول: والله لا أقبلها، قد أخذت لي [٣٥/ب] سلعتي وأعطيتني دراهم. قال: يقول أن رسول الله ﷺ قد جعلني بالخيار ثلاثا، فكان يمر الرجل من أصحاب النبي ﷺ فيقول للتاجر: ويحك إنه قد

الحواشي

(١) المسند، ر/١٢٨٦٣.
(٢) سننه، ك/البيوع، ب/في الرجل يقول عند البيع … ، ر/٣٥٠١، (ج ٢ ص ٣٠٤).
(٣) سننه، ك/البيوع، ب/ما جاء فيمن يخدع في البيع، ر/١٢٥٠، (ج ٣ ص ٥٥٢).
(٤) السنن الكبرى، ك/البيوع، ب/الخديعة في البيع، ر/٦٠٧٧، (ج ٤ ص ١٠).
(٥) سننه، ك/الأحكام، ب/الحجر على من يفسد ماله، ر/٢٣٥٤، (ج ٢ ص ٧٨٨).
(٦) سننه، ك/البيوع، ر/٢١٨، (ج ٣ ص ٥٥).
(٧) سننه (ج ٣ ص ٥٥٢).
(٨) سنن الدارقطني، ك/البيوع، ر/٢٢٠، (ج ٣ ص ٥٥).
(٩) كتب بجانب نص المتن: (اللوثة: بالضم، الاسترخاء والبط ء، واللوثة أيضا: من الجنون، وناقة ذالوثة: كثيرة اللحم اللحم والشحم، واللوث: بالفتح، القوة) ومثله في: تاج العروس (ج ١ ص ٦٤٣)، مادة: لوث.
(١٠) المصدر السابق، (ص ٥٥ - ٥٦).

стр. 441

صدق، إن رسول الله ﷺ قد جعله بالخيار ثلاثا. ذكره: البخاري، في التاريخ (١): عن عياش بن الوليد. وابن ماجة في سننه (٢)، عن أبي بكر بن أبي شيبة. والدارقطني (٣): عن الدقاق. والمحاملي. كلاهما: عن محمّد بن عمرو الباهلي، جميعا: عن عبد الأعلى عن ابن إسحاق. وروى: الدارقطني (٤)، أيضا من حديث محمّد بن إسحاق عن نافع عن ابن عمر، قال: كان حبّان بن منقذ، رجلا ضعيفا، وكان قد سفع في رأسه مأمومة (٥)، فجعل رسول الله ﷺ له الخيار فيما اشترى ثلاثا، وكان قد تفل في لسانه، فقال له رسول الله ﷺ : «بع وقل لا خلابة»، فكنت أسمعه يقول: لا خذابة، لا خذابة. فولد حبّان بن منقذ بن عمرو بن مالك: -واسعا، قتل يوم الحرّة. -ويحيى. وأمهما: أروى (٦) الصغرى بنت ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب، وهي الهاشمية التي ذكرها مالك في الموطأ، وأمها: أم حكيم (٧)، أخت ضباعة، وعبد الله الشهيد أولاد الزبير بن

الحواشي

(١) الكبير (ج ٨ ص ١٧ - ١٨).
(٢) ك/الأحكام، ب/الحجر على من يفسد ماله، ر/٢٣٥٥، (ج ٢ ص ٧٨٩).
(٣) تقدم بيانه، وانظر: المؤتلف والمختلف (ص ٢١٦٠).
(٤) سننه، ك/البيوع، ر/٢١٧، (ص ٥٤).
(٥) أي لطم لطمة بلغت أم الرأس، القاموس المحيط (ص ٩٤٠، ص ١٣٩١).
(٦) في: طبقات خليفة (ص ٢٥٢)، والثقات (ج ٥ ص ٤٩٩)، وجمهرة ابن حزم (ص ٣٥٣)، قالوا: (هندا) وفي: أسد الغابة (ج ١ ص ٤٣٧)، قال: (زينب)، وفي نسب معد (ص ٤٠٢)، ونسب قريش للزبيري (ص ٨٨)، والمؤتلف للدارقطني (ص ٤٢٥)، والإكمال (ج ٢ ص ٣٠٣)، والتبيين في أنساب القرشيين (ص ١٠٤)، قالوا: (أروى)، وأضاف ابن قدامة: وقيل: (هندا)، وفي: تهذيب الأسماء (ج ١ ص ١٥٢، ج ٢ ص ٣٦٩)، قال: (زينب الصغرى).
(٧) في: (طبقات ابن سعد (ج ٨ ص ٤٦)، ونسب قريش (ص ٨٨)، والمنتخب (ج ١١ ص ٦٢٠)، قالوا: (أم الحكم))، وفي: (طبقات خليفة (ص ٣٣١)، قال: (ضباعة بنت الزبير، وأختها أم حكيم،-ثم قال-وحدثني غير واحد من بني هاشم أنهم لا يعرفون للزبير بن عبد المطلب غير ضباعة))، وفي: تهذيب الكمال (ج ٣٥ ص ٣٤٧)، قال: (أم الحكم، ويقال: أم حكيم صفية، ويقال: عاتكة، ويقال: ضباعة، وذكر الزبير بن بكار: أن أم حكيم كانت تحت ربيعة بن عبد المطلب وولده منها، وضباعة كانت تحت المقداد).

стр. 442

عبد المطلب، وأمها: عاتكة بنت أبي وهب بن عمرو بن عائذ بن عمران بن مخزوم. -وسعد بن حبّان، قتل يوم الحرّة. وأمه: النوار بنت صرمة بن أبي أنس بن صرمة بن مالك، من بني عديّ بن النّجّار (١). -وعقّة بنت حبّان (٢)، ولدت: ضمرة بن سعيد بن أبي حنّة عمرو بن غزية بن عمرو بن عطية بن خنساء بن مبذول. شهد حبّان بن منقذ: أحدا، وما بعدها. وتوفي في خلافة عثمان بن عفان ﵁. (٢٩٦ - ٢٩٧) وابنه: واسع بن حبّان (٣). ولد: -أم الحارث بنت واسع، ولدت لابن أخيه محمّد بن يحيى بن حبّان: سكينة، وفاطمة. سمع واسع بن حبّان: عبد الله بن عمرو، وعبد الله بن زيد، وجابر بن عبد الله، وأبا سعيد الخدري. روى عنه: ابنه حبّان بن واسع بن حبّان، وابن أخيه محمّد بن يحيى بن حبّان. روى: له الجماعة [٣٦/أ].

الحواشي

(١) ويبدو أن الحافظ النووي لم يتعرف على اسمها، تهذيب الأسماء (ج ٢ ص ٣٦٩).
(٢) طبقات ابن سعد القسم المتمم (ص ٢٩٤).
(٣) انظر عنه: نسب معد (ص ٤٠٢)، والنسب (ص ٢٨٠) وعنده (حيان)، وطبقات خليفة (ص ٢٣٧ - ٢٥٢)، وعنده: (حيان)، والتاريخ الكبير (ج ٨ ص ١٩٠)، وطبقات مسلم (ر/٧٥٨)، وثقات العجلي (ص ٤٦٣)، وقال: (تابعي)، والجرح والتعديل (ج ٩ ص ٤٨)، والثقات (ج ٥ ص ٤٩٨)، والمؤتلف للدارقطني (ص ٤٢٦)، وجمهرة ابن حزم (ص ٣٥٢)، والإكمال (ج ٢ ص ٣٠٣)، وأنساب السمعاني (ج ٢ ص ١٦١)، والاستبصار (ص ٨٧)، واللباب (ج ١ ص ٣٣٤)، وأسد الغابة (ج ٤ ص ٦٥٤)، ونقل عن العدوي: شهوده بيعة الرضوان مع أخيه سعد، والمشاهد بعدها، وتهذيب الأسماء (ج ٢ ص ١٤٣)، وقال: (هو تابعي هذا هو الصحيح والمشهور)، وتهذيب الكمال (ج ٣٠ ص ٣٩٦)، وتاريخ الإسلام حوادث/١٠١ - ١٢٠ هـ (ص ١٤٣)، والتجريد (ج ٢ ص ١٢٥)، وقال: (يقال له صحبة)، والإصابة (ج ٣ ص ٥٩١)، وذكره في القسم الأول، وقال: (وهذا غير الراوي فيما أظن، لأنه مشهور في التابعين وحديثه في صحيح مسلم .. ).

стр. 443

وقتل واسع، وأخوه سعد: يوم الحرّة (١). (٢٩٨) وابنه: حبّان بن واسع بن حبّان (٢). روى عن: أبيه: وعن عبد الله بن زيد، وروى عنه: عمرو بن الحارث، وابن لهيعة. روى له: مسلم، وأبو داود، والترمذي. (٢٩٩) وعمه: يحيى بن حبّان (٣). روى عن: ابن عمر، وروى عنه: ابنه محمّد بن يحيى بن حبّان. قال ابن أبي حاتم (٤): سمعت أبي يقول ذلك. (٣٠٠) وابنه: محمّد (٥) بن يحيى بن حبّان (٦). أبو عبد الله الفقيه.

الحواشي

(١) الاستبصار (ص ٨٧)، ولم يذكرهما خليفة في: تاريخ، ولا أبو العرب في: المحن، ضمن قائمة شهداء الحرة، وذكر الذهبي: واسعا، فيمن أصيب يومئذ، تاريخ الإسلام حوادث/٦١ - ٨٠ هـ (ص ٢٨).
(٢) انظر عنه: التاريخ الكبير (ج ٣ ص ١١٢)، والجرح والتعديل (ج ٣ ص ٢٩٦)، والثقات (ج ٦ ص ٢٤٤)، والمؤتلف للدارقطني (ص ٤٢٥)، والأنساب للسمعاني (ج ٢ ص ١٦١)، والجمع لابن القيسراني (ج ١ ص ١١٣)، والاستبصار (ص ٨٧)، واللباب (ج ١ ص ٣٣٤)، وتهذيب الكمال (ج ٣ ص ٣٣٠).
(٣) انظر عنه: نسب معد (ص ٤٠٢)، والنسب (ص ٢٨٠)، ونسب قريش للزبيري (ص ٨٨)، وطبقات خليفة (ص ٢٥٢)، والتاريخ الكبير (ج ٨ ص ٢٦٨)، وطبقات مسلم (ر/٧٥٧)، والثقات (ج ٥ ص ٥٢٦)، وجمهرة ابن حزم (ص ٣٥٢)، والمؤتلف للدارقطني (ص ٤٢٦،٤٢٥)، وأنساب السمعاني (ج ٢ ص ١٦١)، والاستبصار (ص ٨٧).
(٤) الجرح والتعديل (ج ٩ ص ١٣٤).
(٥) طبقات ابن سعد، القسم المتمم (ص ١٣١).
(٦) انظر عنه: نسب معد (ص ٤٠٢)، وتاريخ ابن معين (ج ٢ ص ٥٤٢)، وطبقات خليفة (ص ٢٥٨)، والتاريخ الكبير (ج ١ ص ٢٦٥)، وطبقات مسلم (ر/١٠٢٥)، وثقات العجلي (ر/١٥١٤)، والمعرفة والتاريخ (ج ١ ص ٣٨٩)، والجرح والتعديل (ج ١ ص ١٢٢)، والثقات (ج ٥ ص ٣٧٦)، والمؤتلف للدارقطني (ص ٤٢٧)، والإكمال (ج ٢ ص ٣٠٤)، والجمع لابن القيسراني (ج ٢ ص ٤٥٣)، والأنساب للسمعاني (ج ٢ ص ١٦١)، والاستبصار (ص ٨٧)، وتهذيب الأسماء (ج ١ ص ٩٤)، وتهذيب الكمال (ج ٢٦ ص ٦٠٥).

стр. 444

سمع: أنس بن مالك، وعمه واسع بن حبّان، وعبد الرحمن الأعرج، وعبد الله بن محيريز، وجماعة. روى عنه: الزهري، وربيعة بن أبي عبد الرحمن، ويحيى بن سعيد الأنصاري، وعمرو بن يحيى بن عمارة بن أبي حسن، وموسى بن عقبة، ومحمّد بن عجلان، وعبيد الله بن عمرو، ومحمّد بن إسحاق، ومالك بن أنس، والليث بن سعد، وإسماعيل بن أمية، وغيرهم. قال محمّد بن عمر: كانت لمحمّد بن يحيى بن حبّان حلقة في مسجد رسول الله ﷺ ، وكان يفتي، كان ثقة، كثير الحديث، مات بالمدينة، سنة إحدى وعشرين ومئة في خلافة هشام بن عبد الملك وهو ابن أربع وسبعين سنة (١). روى له: الجماعة. (٣٠١) ومنهم: فاطمة (٢) بنت منقذ بن عمرو بن مالك (٣) بن خنساء. وأمها: أم لد. تزوجها: داود بن أبي داود عمير بن عامر بن مالك بن خنساء، فولدت له. أسلمت فاطمة، وبايعت رسول الله ﷺ . هؤلاء: بنو مالك بن خنساء بن مبذول بن عمرو بن غنم بن مازن بن النّجّار. ***

стр. 445

بنو ثعلبة بن خنساء بن مبذول ومن بني ثعلبة بن خنساء بن مبذول بن عمرو بن غنم بن مازن بن النّجّار: (٣٠٢) عمرو (١) بن غزيّة (٢) بن عمرو (٣) بن ثعلبة بن خنساء (٤). وأمه: هند بنت عمرو الجهضمية، من الأزد. شهد: العقبة، في روايتهم جميعا (٥)، وشهد: أحدا. فولد عمرو بن غزيّة: (٣٠٣) الحارث. صحب النبي ﷺ ، وروى عنه (٦). -وعبد الرحمن. وأمهما: أم الحارث سليمة (٧) بنت الحارث بن ثعلبة بن كعب بن عبد الأشهل بن حارثة بن دينار بن النّجّار. -والحجاج (٨)، صحب النبي ﷺ ، وروى عنه (٩).

الحواشي

(١) لم أجد له ترجمة عند ابن سعد ويذكر اسمه ونسبه في ترجمة ابنه: الحجاج بن عمرو، الطبقات (ج ٥ ص ٢٦٧)، وترجمة زوجته: أم الحارث، الطبقات (ج ٨ ص ٤٣٨).
(٢) غزيّة: (بفتح الغين وكسر الزاي) الإكمال (ج ٧ ص ١٨)، (وتليها مثناة تحت مشددة مفتوحة ثم هاء) التوضيح (ج ٧ ص ٤٢٥).
(٣) في: الاشتقاق (ص ٤٥٢)، أسقط: (عمرا)، ونسبه إلى: (بني عطية).
(٤) انظر عنه: مغازي عروة (ص ١٢٦)، وسيرة ابن هشام (م ١ ص ٤٥٨)، وعنده: وهم فنسبه إلى: (عطية بن خنساء)، وأنساب الأشراف (ج ١ ص ٢٤٤)، وقال: (غزيّة بن عمرو) وقال: (وهو أثبت) ونسبه إلى: (بني عطية بن خنساء)، والثقات (ج ٣ ص ٢٧١)، ووهم فيه وقال: (كنيته أبو حبة)، والمؤتلف للدارقطني (ص ١٧٨٤،٥٨٢)، وقال: (أبو حنة عمرو بن غزيّة .. ) ونسبه إلى: (بني عطية بن خنساء)، وجمهرة ابن حزم (ص ٣٥٢)، ونسبه إلى: (بني عطية)، وفي جوامع السيرة له (ص ٨٠)، ذكر الصواب ونسبه إلى: (بني ثعلبة)، والاستيعاب (ج ٢ ص ٤٨٨)، والإكمال (ج ٢ ص ٣٢١)، وقال مثل الدارقطني، وعيون التاريخ (ص ٢٣٦)، والاستبصار (ص ٨٧)، وأسد الغابة (ج ٣ ص ٧٥٧).
(٥) في: الإصابة (ج ٣ ص ١٠)، قال: (يقال إنه شهد العقبة وبدرا).
(٦) هكذا ذكره الدمياطي!!. وكان الأجدر أن يترجم له منفردا، كما ترجم لأخيه: الحجاج، ويسوق بعض أخباره في نهاية هذه الترجمة، ويتضح من التراجم التالية أنه أدخل ترجمة الحارث مع ترجمة والده، ولذلك أعطيت له رقما هنا.
(٧) في: طبقات ابن سعد (ج ٨ ص ٤٣٨)، قال: (أم الحارث) فقط ولم يذكر اسمها، وتأتي ترجمتها.
(٨) ترجم له ابن سعد في الطبقة الثانية من التابعين: الطبقات (ج ٥ ص ٢٦٧)، ويأتي.
(٩) في: الإصابة (ج ١ ص ٣١٢)، ذكره في القسم الأول، وقال: (وأما العجلي وابن البرقي وابن سعد فذكروه في التابعين).

стр. 446

-وأوسا. -ولبابة. وأمهم: أم الحجاج بنت قيس بن رافع بن أذينة، من أسلم. -وأم موسى بنت [٣٦/ب] عمرو؛ وأخوات لها. وأمهن: هنيدة بنت قيس بن سعد بن مالك بن عوف بن عمرو بن كعب، من خزاعة. -وزيد بن عمرو. وأمه: من جهينة. -وسعيدا، لا عقب له. روى إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة عن عبد الله بن رافع عن الحارث بن غزيّة الأنصاري، قال: سمعت رسول الله ﷺ عام الفتح يقول: «متعة النّساء حرام، متعة النّساء حرام، متعة النّساء حرام» (١). قال ابن سعد (٢): نسب الحارث إلى جده غزيّة، وإنما هو: الحارث بن عمرو بن غزيّة، وهذا كثير في أسماء الرجال، ينسب الرجل إلى جده، إذا كان مشهورا، توفي الحارث سنة سبعين. (٣٠٤) من ولده: عمارة (٣) بن غزيّة بن الحارث بن عمرو بن غزيّة بن عمرو بن ثعلبة بن خنساء (٤). وأمه: أم إسماعيل بنت أبي حنّة (٥) عمرو بن غزيّة بن عمرو بن عطية بن خنساء. فولد عمارة بن غزيّة:

الحواشي

(١) المعجم الكبير (ج ٣ ص ٢٧٣) (ر/٣٣٩١). مجمع الزوائد (ج ٤ ص ٤٨٨)، وقال فيه: رواه الطبراني وفيه إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة وهو ضعيف.
(٢) لم أجد ذلك في طبقاته المطبوعة.
(٣) طبقات ابن سعد، القسم المتمم (ص ٢٩٤).
(٤) انظر عنه: طبقات خليفة (ص ٢٦٦)، والتاريخ الكبير (ج ٦ ص ٥٠٣)، وثقات العجلي (ر/١٢١٧)، والجرح والتعديل (ج ٦ ص ٣٦٨)، والثقات (ج ٥ ص ٢٤٤، ج ٧ ص ٢٦٠)، والمؤتلف للدارقطني (ص ١٧٨٤)، والإكمال (ج ٧ ص ١٩)، والجمع لابن القيسراني (ج ١ ص ٣٩٦)، وتهذيب الكمال (ج ٢١ ص ٢٥٨).
(٥) في: الثقات (ج ٧ ص ٢٦١)، قال: (أبي حبة).

стр. 447

-سعيدا. -والنّعمان. وأمهما: مويسة بنت النّعمان بن عبد الرحمن بن عمرو بن غزيّة بن عمرو بن ثعلبة بن خنساء. -وكثيرة بنت عمارة. وأمها: أم القاسم بنت إسماعيل بن الحارث بن عمرو بن غزيّة بن عمرو بن ثعلبة بن خنساء. روى عمارة بن غزيّة عن: عبّاد بن تميم، ويحيى بن عمارة بن أبي حسن، ونعيم بن عبد الله المجمر، وخبيب بن عبد الرحمن، وربيعة بن أبي عبد الرحمن، وسمي (١)، وسعيد بن الحارث بن أوس بن المعلّى، ومحمّد بن إبراهيم التيمي، والربيع بن سبرة، وأبي الزبير. وروى عنه: سليمان بن بلال، وإسماعيل بن جعفر، وعمرو بن الحارث، ويحيى بن أيوب، والدراوردي، وبشر بن المفضل، والمعتمر، وعبد الجبار بن عمارة بن عمرو بن حزم، وغيرهم. قدم عمارة بن غزيّة، الإسكندرية، ثم عاد إلى المدينة، فتوفي بها سنة أربعين ومئة (٢)، وكان ثقة كثير الحديث. روى له: الجماعة، والبخاري (٣) استشهادا في: خرص التمر، في الزكاة. (٣٥٠) وعم أبيه: الحجاج (٤) بن عمرو بن غزيّة بن عمرو بن ثعلبة بن خنساء (٥). روى عن: النبي ﷺ في الحج: «من كسر أو عرج (٦)، فقد حلّ، وعليه الحجّ من قابل».

الحواشي

(١) هو: سمي مولى أبي بكر بن عبد الرحمن، تهذيب الكمال (ج ٢١ ص ٢٥٩).
(٢) تاريخ خليفة (ص ٤١٩)، وتاريخ ابن زبر (ص ١٣٦)، وتاريخ الإسلام حوادث/١٢١ - ١٤٠ هـ (ص ٥٠٢).
(٣) الصحيح، ر/١٤١١، (ج ٢ ص ٥٤٠).
(٤) طبقات ابن سعد (ج ٥ ص ٢٦٧).
(٥) انظر عنه: طبقات خليفة (ص ١٠٥)، وذكره فيمن لم يحفظ له نسبا إلى أقصى آبائه، والتاريخ الكبير (ج ٢ ص ٣٧٠)، ص ٣٧٠)، وطبقات مسلم (ر/١٣٨)، والجرح والتعديل (ج ٣ ص ١٦٣)، والثقات (ج ٣ ص ٨٧)، والاستيعاب (ج ١ ص ٣٤٥)، والإكمال (ج ٧ ص ١٩)، وعيون التاريخ (ص ١٨٠)، والاستبصار (ص ٨٧)، وأسد الغابة (ج ١ ص ٤٥٨)، وتهذيب الكمال (ج ٥ ص ٤٤٤).
(٦) كتب بجانب نص المتن: (عرج في الدرجة والسلم، وعرج أيضا: إذا أصابه في رجله، فإذا كان خلقه؛ قلت: عرج بالكسر، فهو أعرج)، ومثله في: الصحاح (ج ١ ص ٣٢٨)، وتاج العروس (ج ٢ ص ٧٢)، مادة: عرج.

стр. 448

وفي لفظ: «فقد حلّ، وعليه حجّة [٣٧/أ] أخرى». روته الأئمة الأربعة: أبو داود (١)، والترمذي (٢)، والنسائي (٣)، وابن ماجة (٤)، من حديث: عكرمة عنه، ومن حديث عكرمة عن عبد الله بن رافع، وليس له في هذه الكتب سواه. وله حديث آخر: «كان النّبيّ ﷺ يتهجّد من اللّيل بعد نومه». رواه عنه: كثير بن العباس (٥). وقد ذكره ابن سعد في: الطبقة الثانية من التابعين من أهل المدينة (٦)، وأنه توفي توفي وليس له عقب. والحجاج، هو الذي ضرب مروان، يوم الدار، فأسقطه، وحمله أبو حفصة، مولاه، وهو لا يعقل (٧). وقال علي بن المديني: الحجاج بن عمرو المازني له صحبة، وهو الذي روى عنه ضمرة بن سعيد عن زيد بن ثابت، في: العزل. قال علي: ويقال حجاج بن أبي حجّاج (٨). (٣٠٦) ومنهم: أم سليط (٩)، وهي: أم قيس بنت عبيد بن زياد بن ثعلبة بن خنساء (١٠).

الحواشي

(١) سننه، ك/المناسك، ب/الإحصار، ر/١٨٦٢ - ١٨٦٣، (ج ١ ص ٥٧٥).
(٢) سننه، ك/الحج، ب/ما جاء في الذي يهل بالحج فيكسر أو يعرج، ر/٩٤٠، (ج ٣ ص ٢٧٧).
(٣) السنن الكبرى، ك/الحج، ب/فيمن أحصر بغير عدو، ر/٣٨٤٣ - ٣٨٤٤، (ج ٢ ص ٣٨٠).
(٤) سننه، ك/المناسك، ب/المحصر، ر/٣٠٧٧ - ٣٠٧٨، (ج ٢ ص ١٠٢٨).
(٥) انظر: الاستيعاب (ج ١ ص ٣٤٥)، والاستبصار (ص ٨٨).
(٦) والصحيح أنه صحابي، انظر مصادر ترجمته.
(٧) الاستيعاب (ج ١ ص ٣٤٥).
(٨) تهذيب التهذيب (ج ٢ ص ٢٠٤).
(٩) طبقات ابن سعد (ج ٨ ص ٤١٩).
(١٠) انظر عنها: مغازي الواقدي (ص ٩٠٢،٦٨٥،٥٢٢)، والاستيعاب (ج ٤ ص ٤٤٣)، وأسد الغابة (ج ٦ ص ٣٤٥)، والتجريد (ج ٢ ص ٣٢٢)، وذكرها بكنيتها فقط، وعيون التاريخ (ص ٣٥٠)، والإصابة (ج ٤ ص ٤٦٢،٤٤١).

стр. 449

وأمها: أم عبد الله بنت شبل بن الحارث بن عوف، من السكاسك (١). تزوجها: أبو سليط أسيرة بن أبي خارجة (٢) عمرو بن قيس بن مالك بن عدي بن عامر بن غنم بن عدي (٣) بن النّجّار، فولدت له: سليطا، وفاطمة. أسلمت أم سليط، وبايعت رسول الله ﷺ ، وشهدت معه: خيبر، وحنينا. قاله: ابن سعد. وفي البخاري (٤): أن عمر بن الخطاب قسم مروطا بين نساء من نساء المدينة، فبقي مرط جيد، فقال له بعض من عنده: يا أمير المؤمنين، أعط هذا بنت رسول الله ﷺ التي عندك-يريدون أم كلثوم بنت علي ﵁، فقال عمر: أم سليط، أحق،-وأم سليط امرأة من نساء الأنصار ممن بايع النبي ﷺ ، قال عمر: فإنها كانت تزفر لنا القرب يوم أحد. قال البخاري: تزفر: تخيط (٥). والذي قاله البخاري، غير معروف في لغة العرب!، بل تزفر: تحمل على ظهرها القرب (٦). هؤلاء: بنو ثعلبة بن خنساء بن مبذول بن عمرو بن غنم بن مازن بن النّجّار. ***

стр. 450

بنو عطية بن خنساء بن مبذول بن عمرو بن غنم بن مازن بن النّجّار ومن بني عطية بن خنساء بن مبذول: (٣٠٧) سراقة (١) بن عمرو بن عطية بن خنساء (٢). وأمه: عتيلة بنت زعوراء بن حرام بن جندب بن عامر بن غنم بن عدي بن النّجّار. شهد: بدرا، وأحدا، [٣٧/ب] والخندق، والحديبية، وخيبر، وعمرة القضية، ويوم مؤتة؛ وقتل يومئذ شهيدا، فيمن قتل من الأنصار (٣)، وكانوا فصلوا من المدينة في غزوة مؤتة، في جمادى الأولى، سنة ثمان من الهجرة (٤)، وكانوا ثلاثة آلاف. وليس لسراقة، عقب. (٣٠٨) وأخوه لأبويه: غزيّة (٥) بن عمرو بن عطية بن خنساء (٦). شهد: العقبة مع السبعين من الأنصار، ومعه امرأته أم عمارة، وشهد أحدا (٧). فولد غزيّة بن عمرو: -أبا حنّة، واسمه: عمرو، وشهد: أحدا مع أبيه.

الحواشي

(١) طبقات ابن سعد (ج ٣ ص ٥١٩).
(٢) انظر عنه: سيرة ابن هشام (م ١ ص ٣٨٨)، ومغازي الواقدي (ص ٧٦٩،١٦٤)، وجوامع السيرة (ص ١٤٥، ٢٢)، وفي جمهرته وهم فيه وقال: (سراقة بن غزيّة بن عمرو .. )، والاستيعاب (ج ٢ ص ١١٨)، ونسبه إلى: (مالك بن النّجّار)، والصواب: مازن بن النّجّار، وعيون التاريخ (ص ١٩٧)، والاستبصار (ص ٨٥)، وأسد الغابة (ج ٢ ص ١٧٨).
(٣) مغازي عروة (ص ٢٠٦)، وعيون الأثر (ج ٢ ص ١٦٩).
(٤) تاريخ خليفة (ص ٨٦).
(٥) لم أجد له ترجمة عند ابن سعد ويذكر اسمه ونسبه في ترجمة زوجته: أم عمارة، الطبقات (ج ٨ ص ٤١٢).
(٦) انظر عنه: سيرة ابن هشام (م ١ ص ٤٥٨)، وأنساب الأشراف (ج ١ ص ٢٤٤)، وقالا: (عمرو بن غزيّة بن عمرو بن ثعلبة بن خنساء الذي ذكره ابن إسحاق إنما هو: غزيّة بن عمرو بن عطية بن خنساء)، وأرى أنهما اثنان ولعل تشابه الأسماء في آبائهما أدى إلى وقوع مثل هذا الوهم، والنسب (ص ٢٨٠)، والاستيعاب (ج ٣ ص ١٨٣)، ولم يذكر شهوده العقبة، وعيون التاريخ (ص ٢٤٠)، والاستبصار (ص ٨٥)، وأسد الغابة (ج ٤ ص ٣٩).
(٧) أنساب الأشراف (ج ١ ص ٢٥٠).

стр. 451

-وضمرة، شهد أيضا: أحدا مع أبيه، وقتل يوم جسر أبي عبيد سنة أربع وعشرة (١). -وأبا حنّة، آخر، وهو صاحب الجمل (٢). وأمهم: تميمة بنت إساف بن غزية بن عطية بن خنساء بن مبذول. وأبا حنّة بن غزيّة (٣)، واسمه: زيد، وقد شهد: أحدا مع أبيه وإخوته، وقتل يوم اليمامة شهيدا، وليس له عقب، وقيل هو: بالباء، بنقطة (٤). -وتميم بن غزيّة (٥)، وقد شهد أيضا: أحدا مع أبيه وإخوته. -وخولة: امرأة، لها صحبة (٦).

الحواشي

(١) نسب معد (ص ٤٠٢)، وسيرة ابن حبان (ص ٤٦٣)، والمؤتلف للدارقطني (١٧٨٤،٥٨٢)، وجمهرة ابن حزم (ص ٣٥٢)، والاستيعاب (ج ٢ ص ٢٠٤)، والإكمال (ج ٢ ص ٣٢١، ج ٧ ص ١٩)، والاستبصار (ص ٨٦)، وأسد الغابة (ج ٢ ص ٤٤٤).
(٢) في: طبقات ابن سعد (ج ٣ ص ٤٧٩)، والمؤتلف للدارقطني (ص ٥٨٢)، والإكمال (ج ٢ ص ٣٢٢)، قالوا عن الواقدي: (أبو حبة بن عبد عمرو الذي كان مع علي ﵇ بصفين).
(٣) طبقات ابن سعد (ج ٣ ص ٤٧٩)، في ترجمة: (أبي حنة)، وتاريخ خليفة (ص ١١٥)، والتاريخ الصغير (ج ١ ص ٦٥٠)، وقال: ( .. ابن عمر)، وسيرة ابن حبان (ص ٤٤١)، والمؤتلف للدارقطني (ص ٥٨٢)، وجمهرة ابن حزم (ص ٣٥٢)، وقال: (أبو حنة)، والاستيعاب (ج ٤ ص ٤٤)، وعنده: (يزيد بن غزيّة) بدلا من: (زيد بن غزيّة)، والإكمال (ج ٢ ص ٣٢١، ج ٧ ص ١٩)، والغزوات (ص ١٠٢)، والاستبصار (ص ٨٥)، وأسد الغابة (ج ٥ ص ٦٦)، وتاريخ الإسلام عهد الخلفاء (ص ٧٣)، وقالوا جميعهم: (أبو حبة) بالباء الموحدة.
(٤) الاستغناء (ر/٧٧)، وتهذيب الكمال (ج ١٣ ص ٣٢١).
(٥) سقطت ترجمته من: طبقات ابن سعد، انظر: الإصابة (ج ١ ص ١٨٧)، وقال: (غزيّة بن عبد عمرو .. ، وبذلك جزم الدمياطي تبعا لابن سعد). وفي: الثقات (ج ٣ ص ٤١)، قال: (تميم بن زيد المازني أبو عبّاد .. )، ومعرفة الصحابة (ر/٣٥٨)، وقال: (تميم بن زيد أبو عبّاد أخو عبد الله بن زيد)، والاستيعاب (ج ١ ص ١٨٧)، ولم يضبط نسبه، وقال: (تميم المازني .. ، والد عبّاد بن تميم، قيل فيه: تميم بن عبد عمرو، وقيل: تميم بن زيد بن عاصم .. ، ويكنى: أبا الحسن)، وأسد الغابة (ج ١ ص ٢٥٨)، وقال فيه: (تميم بن زيد، أخو عبد الله بن زيد الأنصاري أبو عبّاد .. ) وتهذيب الكمال (ج ٤ ص ٣٢٩)، وقال: (تميم بن زيد والد عبّاد بن تميم الأنصاري)، ونلاحظ أن هذه المصادر تنسب تميما إلى: زيد بن عاصم المازني، زوج أم عمارة المازنية!، مع أن ابن سعد والدمياطي وغيرهم من المصادر أوضحوا أن أم عمارة خلف عليها: غزيّة بن عمرو، وأنجبت له: أبو حنّة، وتميما وهو والد عبّاد، وخولة، وقد وضح الدمياطي ذلك في ترجمتها، وكأنه يشير إلى هذا الوهم الذي في المصادر، وكذلك نجد أن بعض هذه المصادر السابقة عندما تذكر ترجمة: عبّاد بن تميم، تقول عنه: (ابن أخي عبد الله بن زيد، وكأن تميما أخا عبد الله بن زيد لأمه، وجدته أم عمارة) انظر: تهذيب الكمال (ج ١٤ ص ١٠٧)، وتهذيب التهذيب (ج ٥ ص ٩٠)، وانظر ترجمة ابنه: عبّاد بن تميم، في: طبقات ابن سعد (ج ٥ ص ٨١)، وتأتي ترجمته. وتسوق بعض المصادر ترجمته كما لدى الدمياطي انظر: المؤتلف للدارقطني (ص ١٧٨٥،٥٨٢)، والإكمال (ج ٢ ص ٣٢١، ج ٧ ص ١٩)، والاستبصار (ص ٨٦).
(٦) طبقات ابن سعد (ج ٨ ص ٤١٢)، ذكرت في ترجمة: أمها أم عمارة، والاستبصار (ص ٨٥).

стр. 452

وأمهم: أم عمارة؛ نسيبة بنت كعب بن عمرو بن عوف بن مبذول بن عمرو بن غنم بن مازن بن النّجّار (١). (٣٠٩) فولد: أبو حنّة عمرو بن غزيّة (٢): - سعيدا، قتل يوم الحرّة (٣). وأمه: لبابة بنت عمرو بن غزيّة بن عمرو بن ثعلبة بن خنساء بن مبذول. -وضمرة. -وأم إسماعيل. -وأم النّعمان. أولاد: أبي حنّة. وأمهم: أم موسى بنت عمرو بن غزيّة بن عمرو بن ثعلبة بن خنساء. -وصالحا. وأمه: أم ولد. وكانت لهم ولادات. وقد انقرض ولد: عطية بن خنساء، إلا بقية من ولد: تميم بن غزيّة، لا ندري ما حياتهم. (٣١٠) ومنهم: ضمرة (٤) بن سعيد بن أبي حنّة بن عمرو بن غزيّة بن عمرو بن عطية بن خنساء (٥). وأمه: عقّة بنت حبّان بن منقذ بن عمرو بن مالك بن خنساء.

الحواشي

(١) هكذا ذكر الدمياطي أبناء غزيّة بن عمرو، وأفرد ابنه عمرو فقط بترجمة.
(٢) انظر عنه: جمهرة ابن حزم (ص ٣٥٢)، وقال: (عقبي)، وهو غير صحيح، والذي يقصده من بني ثعلبة بن خنساء، أو والده غزيّة، انظر: سيرة ابن هشام (م ١ ص ٤٥٨)، والمؤتلف للدارقطني (ص ١٧٨٤،٥٨٢)، والإكمال (ج ٢ ص ٣٢١، ج ٧ ص ١٩)، والاستبصار (ص ٨٦).
(٣) طبقات ابن سعد القسم المتمم (ص ٢٩٤)، وفي: تاريخ خليفة (ص ٢٤٨)، قال: (ونعمان بن عمرو بن سعد بن عمرو بن غزيّة)، ويبدو أنهما اسمان: وسعد، صوابه: سعيد، والمحن (ص ١٧٨)، وقال: (أبي حنّة)، والمؤتلف للدارقطني (ص ٥٨٢، ص ١٧٨٥)، والإكمال (ج ٢ ص ٣٢١، وج ٧ ص ١٩)، والاستبصار (ص ٨٦).
(٤) طبقات ابن سعد القسم المتمم (ص ٢٩٤).
(٥) انظر عنه: التاريخ الكبير (ج ٤ ص ٣٣٧)، والثقات (ج ٤ ص ٣٨٨)، والجمع لابن القيسراني (ج ١ ص ٢٢٩)، وتهذيب وتهذيب التهذيب (ج ١٣ ص ٣٢١)، وتاريخ الإسلام حوادث/١٢١ - ١٤٠ هـ (ص ١٣٥)، وعنده: (أبي حسنة).

стр. 453

فولد ضمرة بن سعيد: -محمّدا. -وموسى. -وأبا الغيث، واسمه: إسماعيل. وأمهم: أمة الله بنت سعد بن حبان بن منقذ بن عمرو بن مالك بن خنساء. روى ضمرة عن: أنس بن مالك، والحجاج بن عمرو، وأبان بن عثمان، [٣٨/أ] وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة. روى عنه: مالك بن أنس، وسفيان بن عيينة، وزياد بن سعد، والضحاك بن عثمان، وفليح بن سليمان، وغيرهم. وثّقه: الإمام أحمد (١)، ويحيى بن معين، وأبو حاتم الرازي (٢). روى له: الجماعة، إلا البخاري. (٣١١) وابنه: موسى بن ضمرة (٣). روى عنه: الواقدي (٤). (٣١٢) ومنهم: موسى بن غزيّة بن أبي حنّة (٥). [ ...... ] (٦). (٣١٣) ومنهم: عبّاد (٧) بن تميم بن غزيّة بن عمرو بن عطية بن خنساء (٨). وأمه: أم ولد.

الحواشي

(١) العلل (ج ١ ص ٦٨).
(٢) الجرح والتعديل (ج ٤ ص ٤٦٦).
(٣) انظر عنه: المؤتلف للدارقطني (ص ١٧٨٥،٥٨٢)، والإكمال (ج ٢ ص ٣٢١، ج ٧ ص ١٩)، والاستبصار (ص ٨٦).
(٤) مغازيه (ص ١٢٤٢)، الفهرس.
(٥) لم أجد من افرد له ترجمة.
(٦) كتب بجانب نص المتن: (كذا بياض في الأصل) وهو أقل من نص سطر.
(٧) طبقات ابن سعد (ج ٥ ص ٨١).
(٨) انظر عنه: تاريخ خليفة (ص ٢٤٩)، والتاريخ الكبير (ج ٦ ص ٣٥)، وطبقات مسلم (ر/٧٩٦)، وثقات العجلي (ر/٧٥٩)، والجرح والتعديل (ج ٦ ص ٧٧)، والثقات (ج ٥ ص ١٤١)، والجمع لابن القيسراني (ج ١ ص ٣٣٣)، والاستبصار (ص ٨٦)، وتهذيب الكمال (ج ١٤ ص ١٠٧)، والإصابة (ج ٢ ص ٢٥٥)، وقال: (والمشهور أنه تابعي).

стр. 454

سمع: أباه، وعمه للأم: عبد الله بن زيد بن عاصم المازني، وأبا بشير قيسا الأكبر بن عبيد بن الحرير المازني، وعويمر بن أشقر. روى عنه: الزهري، وأبو بكر بن محمّد بن عمرو بن حزم، وابناه محمّد، وعبد الله ابنا أبي بكر بن محمّد. وكان لعبّاد، أخوان لأبيه وأمه: (٣١٤ - ٣١٥) معمر-وثابت، ابنا: تميم (١). قتلا يوم الحرّة (٢)، في ذي الحجة، سنة ثلاث وستين، وفي خلافة يزيد بن معاوية. قال محمّد بن عمر: حدثني أبو بكر عبد الله بن أبي سبرة عن موسى بن عقبة، قال: قال عبّاد بن تميم المازني: أنا يوم الخندق، ابن خمس سنين، فأذكر أشياء وأعيها، وكنا مع النساء في الآطام (٣)، فما كان أهل الآطام ينامون إلا عقبا، خوفا من بني قريظة أن يغيروا عليهم (٤). وقد روى عبّاد بن تميم عن أبيه، قال: رأيت النبي ﷺ يتوضأ، ويمسح بالماء على رجليه. وهو ضعيف الإسناد!. (٣١٦) ومنهم: أبو عون عمرو (٥) بن عون بن عمرو (٦) بن تميم بن غزيّة بن عمرو بن بن عطية بن خنساء (٧). توفي بمصر، يوم السبت، لأربع خلون من شهر رمضان، سنة ثلاث ومئتين.

الحواشي

(١) وذكر الدمياطي كذلك أخا رابعا لهم وهو: (عمرو بن تميم) انظر سياق النسب للترجمة:
(٣١٦) .
(٢) في: تاريخ خليفة (ص ٢٤٨)، والمحن (ص ١٧٨)، قالا: (عمرو بن تميم)، ولم يذكر خليفة: (ثابتا)، والاستبصار (ص ٨٦).
(٣) الأطم والأجم بمعنى واحد، والجمع: آطام وآجام، وهي: الحصون، انظر: معجم البلدان (ج ١ ص ٢٥٩)، ويقال: ويقال: الأبنية المرتفعة، انظر: النهاية (ج ١ ص ٥٤)، وكانت الآطام عز أهل المدينة ومنعتهم التي كانوا يتحصنون فيها من عدوهم، انظر: وفاء الوفاء (ج ١ ص ١٦٢).
(٤) وعلى هذا الخبر ذكره الذهبي وابن حجر في الصحابة: التجريد (ج ١ ص ٢٩١)، والإصابة (ج ٢ ص ٢٥٥)، ويذكره ويذكره في القسم الأول.
(٥) في: الجرح والتعديل (ج ٦ ص ٢٥٢)، (عمر).
(٦) في: ميزان الاعتدال (ج ٣ ص ٢٨٢)، ولسان الميزان (ج ٤ ص ٣٧٢)، قالا: (عمرو بن عمرو بن عون بن تميم، أبو عون الأنصاري).
(٧) في: الاستبصار (ص ٨٦)، قال: (عمرو بن عوف بن تميم، يكنى أبا عون .. ).

стр. 455

(٣١٧) ومنهم: زيد (١) بن إساف بن غزيّة بن عطية بن خنساء (٢). وأمه: الشموس بنت عمرو بن زيد بن لبيد بن خداش بن عامر بن غنم بن عدي بن النّجّار، خلف عليها إساف، بعد أبيه، وكانت العرب لا ترى بذلك بأسا، وأختها: سلمى بنت عمرو بن زيد، أم: عبد المطلب بن هاشم. وسميتها بنت أخيها: [٣٨/ب] الشموس بنت قيس بن عمرو بن زيد، أم: سودة بنت زمعة، أم المؤمنين. فولد زيد بن إساف: -نعيما. -وحميدة. وأمهما: أم حكيم بنت تميم بن غزيّة بن عمرو بن عطية. شهد زيد بن إساف: أحدا. هؤلاء: بنو عطية بن خنساء. وهم آخر: بني خنساء بن مبذول بن عمرو بن غنم بن مازن بن النّجّار. وبهم انقضى: بنو غنم بن مازن بن النّجّار. ***

стр. 456

بنو ثعلبة بن مازن بن النّجّار ومن بني ثعلبة بن مازن بن النّجّار: (٣١٨) قيس (١) بن مخلّد بن ثعلبة بن صخر بن حبيب (٢) بن الحارث بن ثعلبة بن مازن (٣) بن النّجّار (٤). وأمه: الغيطلة بنت مالك بن صرمة بن مالك بن عدي بن عامر بن غنم بن عدي بن النّجّار. وكان لقيس بن مخلد، من الولد: -ثعلبة. وأمه: زغيبة بنت أوس بن خالد بن الجعد بن عوف بن مبذول بن عمرو بن غنم بن مازن بن النّجّار، وأخوه لأمه: أبو بشير قيس الأكبر، ونائلة، ابنا: عبيد بن الحرير بن عمرو بن الجعد بن عوف بن مبذول. شهد قيس بن مخلد: بدرا، وأحدا، وقتل يومئذ شهيدا (٥)، في شوال على رأس اثنين وثلاثين شهرا من الهجرة، وليس له عقب. وقد انقرض أيضا ولد: حبيب بن الحارث بن ثعلبة بن مازن، فلم يبق منهم أحد. (٣١٩) وبنت عم قيس: أثيلة بنت الحارث بن ثعلبة بن صخر بن حبيب بن الحارث بن ثعلبة بن مازن (٦). أسلمت، وبايعت رسول الله ﷺ .

стр. 457

(٣٢٠) ومنهم: أبو حسن المازني (١)، واسمه: تميم بن عبد عمرو بن قيس بن محرّث بن الحارث بن ثعلبة بن مازن (٢). وأمه: كبشة بنت عمرو بن عطية بن خنساء بن مبذول بن عمرو بن غنم بن مازن. فولد أبو حسن بن عبد عمرو: -عمر. -وعمارة. -وعمرا. -وميمونة. وأمهم: عميرة (٣) بنت معوّذ (٤) بن الحارث بن رفاعة بن الحارث بن سواد بن مالك بن غنم بن مالك بن النّجّار. ذكر ابن سعد: أبا حسن، في الطبقة الثالثة من الأنصار، ممن شهر الخندق، وما بعدها. وقال أبو عمر (٥): يقال أنه ممن شهد العقبة، وبدرا. وهذا غير ثابت! (٦).

الحواشي

(١) سقطت ترجمته من: طبقات ابن سعد، انظر سياق الترجمة، وتأتي كنيته وبعض نسبه واسمه في سياق الأخبار عنده: الطبقات (ج ٣ ص ٣١)، وفي ترجمة: زوجته عميرة بنت معوذ، (ج ٨ ص ٤٤٨)، وفي ترجمة حفيد ابنه: عمرو بن يحيى بن عمارة، القسم المتمم (ص ٢٩١).
(٢) انظر عنه: التاريخ الكبير (ج ٨ كنى ص ٢١)، وقال: (أبو الحسن المازني جد يحيى بن عمارة)، والجرح والتعديل (ج ٩ ص ٣٥٦)، وقال مثل ما سبق، والثقات (ج ٣ ص ٤١)، وكنى الحاكم (ج ٣ ص ٣٧٢)، ولم يقف على اسمه، ومعرفة الصحابة (ر/٣٦٦)، والاستيعاب (ج ١ ص ١٨٧)، وذكره في ترجمة تميم المازني والد عبّاد بن تميم، وقال: (قيل فيه تميم بن عبد عمرو .. ، يكنى أبا الحسن)، وفي الكنى (ج ٣ ص ٤٨)، والاستغناء (ر/٨٤)، له أيضا قال اسمه الصحيح، ولم يذكر جميع نسبه، وعيون التاريخ (ص ١٧٠)، وأسد الغابة (ج ١ ص ٢٦٠، وج ٥ ص ٧٣)، وعيون الأثر (ج ١ ص ٣٦٥)، وفي تهذيب الكمال (ج ٢٢ ص ٢٩٣)، قال في ترجمة حفيده: عمرو بن يحيى بن عمارة: (وجده أبو حسن له صحبة واسمه: تميم بن عمرو، فيما قاله ابن إسحاق)، وتعجيل المنفعة (ص ٤٧٥).
(٣) في: طبقات ابن سعد (ج ٨ ص ٤٤٨)، قال: (فولدت له: عمارة وعمرا وسرية).
(٤) في: الاستبصار (ص ٨٩)، (مسعود) وكذلك اسقط: (مالكا) بين: (سواد بن غنم)، وكذلك أسقط اسم: (عمر) من أولاده.
(٥) الاستيعاب (ج ٤ ص ٤٨).
(٦) في: الإصابة (ج ٢ ص ٥٠٧)، ترجمة ابنه عمارة، قال: (شهود العقبة وبدر لأبي حسن بلا شك).

стр. 458

حديثه عن النبي ﷺ قال: «الرّجل أحّقّ بمجلسه [٢٩/أ] إذا قام عنه، ثم انصرف إليه» (١)، و ﴿أَطَعْنا سادَتَنا وَكُبَراءَنا فَأَضَلُّونَا السَّبِيلا﴾ (٢)، ويقال: بل قال ذلك النّعمان الزرقي (٣). (٣٢١) وابنه: عمارة بن أبي حسن (٤). ذكر أبو عمر (٥): أن له صحبة ورؤية (٦). وعندي في ذلك نظر!. (٣٢٢) وابنه: يحيى بن عمارة بن أبي حسن (٧). من أهل المدينة. سمع: أبا سعيد الخدري، وعبد الله بن زيد بن عاصم، وأنس بن مالك. روى عنه: ابنه عمرو، ويحيى، وعمارة بن غزيّة بن الحارث بن عمرو بن غزيّة بن عمرو بن ثعلبة بن خنساء، ومحمّد بن يحيى بن حبان بن منقذ بن عمرو بن مالك بن خنساء.

الحواشي

(١) سنن الترمذي، ك/الآداب، ب/إذا قام الرجل من مجلسه ثم رجع إليه .. ، (ر/٢٧٥١).
(٢) سورة الأحزاب، الآية ٦٧، وفي المخطوط (السبيل).
(٣) الاستيعاب (ج ٤ ص ٤٩).
(٤) انظر عنه: الثقات (ج ٣ ص ٢٩٤)، وقال: (شهد بدرا)، وعيون التاريخ (ص ٢٣٣)، والاستبصار (ص ٨٩)، وأسد وأسد الغابة (ج ٣ ص ٦٣٥).
(٥) الاستيعاب (ج ٣ ص ٢٠).
(٦) في: الإصابة (ج ٢ ص ٥٠٧)، ذكره في القسم الأول وقال: (مختلف في صحبته).
(٧) انظر عنه: التاريخ الكبير (ج ٨ ص ٢٩٥)، وطبقات مسلم (ر/٧٩٧)، والمعرفة والتاريخ (ج ١ ص ٣٨٨)، والجرح والتعديل (ج ٩ ص ١٧٥)، والثقات (ج ٥ ص ٥٢٢)، والجمع لابن القيسراني (ج ٢ ص ٥٦٤)، والاستبصار (ص ٨٩)، وتهذيب الكمال (ج ٣١ ص ٤٧٤)، وتاريخ الإسلام حوادث/٨١ - ١٠٠ هـ (ص ٥٠٢).

стр. 459

مدني، ثقة. روى له: الجماعة. (٣٢٣) وقتل أخوه: عثمان بن عمارة. يوم الحرّة (١). (٣٢٤) وابنه: عمرو (٢) بن يحيى بن عمارة بن أبي حسن (٣). وأمه: أم النّعمان بنت أبي حنّة عمرو بن غزيّة بن عمرو بن عطية بن خنساء (٤). فولد عمرو بن يحيى: -يحيى. -ومريم. وأمهما: حميدة بنت محمّد بن إياس بن أبي البكير، من ليث، من كنانة، حلفاء بني عدي بن كعب. -ومحمّد بن عمرو. وأمه: قريبة بنت يوسف بن محمّد بن ثابت بن قيس بن شماس، من بلحارث بن الخزرج. سمع عمرو بن يحيى: أباه، وعبّاد بن تميم، وعباس بن سهل، وسعيد بن يسار، ومحمّد بن حبان، ودينار أبا عبد الله القراظ، ومحمّد بن عمرو بن عطاء. روى عنه: يحيى بن أبي كثير، ويحيى بن سعيد الأنصاري، وابن جريج، ووهيب بن خالد، وسليمان بن بلال، ومالك بن أنس، وخالد بن عبد الله، وإسماعيل بن جعفر،

стр. 460

وزائدة، وشعبة، والثوري، وابن عيينة، وعبد العزيز بن أبي سلمة، وعبد العزيز بن المختار، وعبد العزيز الدراوردي. توفي عمر بن يحيى: سنة أربعين ومئة (١). [٣٩/ب] وكان ثقة، كثير الحديث. روى له: الجماعة. (٣٢٥) ومنهم: أوس (٢) بن مالك بن قيس بن محرّث بن الحارث بن ثعلبة بن مازن بن النّجّار (٣). وأمه: سهيمة بنت عويمر بن الأشقر بنت خنساء. ويكنى أبوه مالك: أبا السائب. فولد أوس بن مالك: -الحارث. وأمه: أم سلمة بنت مسعود بن أوس بن مالك بن سواد بن ظفر. شهد أوس بن مالك: أحدا. (٣٢٦ - ٣٢٧ - ٣٢٨) وأخواته (٤) الثلاث: شقيقة-وكبشة-والشموس (٥). لأبيه وأمه. أسلمن، وبايعن رسول الله ﷺ . -فأما شقيقة بنت مالك (٦).

الحواشي

(١) في: تاريخ الإسلام حوادث/١٢١ - ١٤٠ هـ (ص ٥١١)، وقال: (يقال: توفي سنة بضع وثلاثين ومائة)، وتهذيب التهذيب (ج ٨ ص ١١٨)، وقال: (قال ابن عبد البر: مات سنة/١٤٠ هـ).
(٢) لم أجد له ترجمة عند ابن سعد ويذكر اسمه ونسبه في ترجمة زوجته: أم سلمة بنت مسعود، الطبقات (ج ٨ ص ٣٣٩).
(٣) انظر عنه: عيون التاريخ (ص ١٦٤)، والاستبصار (ص ٨٩)، وأسد الغابة (ج ١ ص ١٧٦).
(٤) طبقات ابن سعد (ج ٨ ص ٤١٨ - ٤١٩).
(٥) انظر ترجمة: الشموس؛ في: المحبر (ص ٤٢٨)، وعيون التاريخ (ص ٣٣٧)، وأسد الغابة (ج ٦ ص ١٦٥).
(٦) المحبر (ص ٤٢٨)، وعيون التاريخ (ص ٣٣٧)، وأسد الغابة (ج ٦ ص ١٦٥).

следующие страницы →