Полный текст (1 507 стр.). Показаны 1401–1440 · переход к 1406.
стр. 1401
حركة التشيع في الخليج العربي - دراسة تحليلية نقدية
عنوان الكتاب ... حركة التشيع في الخليج العربي - دراسة تحليلية نقدية
اسم المؤلف ... عبد العزيز بن أحمد البداح
الناشر ... المركز العربي للدراسات الإنسانية
سنة الطبع ... ط ١ - ١٤٣١هـ
عدد الصفحات: ... ٥٠٢
نوع الكتاب ... أصل الكتاب رسالة علمية تقدم بها المؤلف لنيل درجة الدكتوراه في الدعوة والثقافة الإسلامية من جامعة أم درمان الإسلامية
التعريف بموضوع الكتاب:
الافتراق أمر محتوم وسنة من سنن الله ﵎ في الأمم والأديان, فما من دين إلا وانقسم على نفسه, وتولدت عنه نحل وملل متعددة, وطوائف وفرق متباينة, ولم يكن الإسلام في منأى عن هذه الانقسامات ولا عن تعدد الفرق التي انشقت عنه, سالكة مسالك بعيدة عن هديه, منتحلة لعقائد قصية عن نهجه, فكان من نتائجها أن فرقت الأمة وشتت الشمل, فضلت وأضلت عن سواء السبيل.
ومن أخطر الفرق المنشقة عن الإسلام البعيدة عن هديه الطائفة الشيعية, والذين قويت حركة اتباعها في السنوات الأخيرة, ونشطوا في نشر مشاريعهم, وأصبح لهذه المشاريع تأثيراً واضحاً على الصعيد السياسي والعسكري والدعوي.
في هذا الكتاب يسلط المؤلف الضوء على هذه الفرقة وتحركاتها في الخليج العربي في دراسة تحليلية نقدية هدف من ورائها إلى كشف هذه الحركة وبيان أحوالها السياسية والدينية والعلمية والاجتماعية, وكشف أهدافها وسماتها, وأسباب نجاحها وقوتها, والطرق الممكنة لمواجهتها والحد من نفوذها.
تألف الكتاب من ستة فصول سبقها مقدمة وتمهيد, وفصوله كالتالي:
الفصل الأول: تحدث المؤلف فيه عن أهداف حركة التشيع وذلك في خمسة مباحث تكلم كل مبحث عن هدف من أهداف هذه الحركة, فتكلم عن هدف نشر التشيع واستخدام عدة وسائل في ذلك أجملها المؤلف في عشرة وسائل, وعن الاستيلاء على الحكم والتحكم في البلد المستهدف, وعن إثارة الفوضى والاضطراب في المجتمع, وعن استهداف أهل السنة والذين يعتبرونهم نواصباً كفرة يستحلون دماءهم وأموالهم, وعن ترسيخ النفوذ الإيراني في المنطقة.
الفصل الثاني: تحدث فيه عن وسائل وأساليب حركة التشيع وقد فصلها في ثمانية مباحث, فذكر من ذلك: التغلغل في مفاصل الدولة واستغلال المواقف والأحداث، والاتصال بالمنظمات الخارجية والسفارات الأجنبية, والعمل على الشحن العاطفي والنفسي لتجييش الأتباع، والظهور بمظهر المضطهد المظلوم, والتشجيع والحث على التكاثر وزيادة النسل وشمولية العمل الخيري, والتوسع في بناء المساجد والحسينيات، ورفع شعار الوحدة الوطنية واتهام المخالفين بالطائفية, واستغلال موسمي الحج والعمرة لتحقيق مآربها وأغراضها.
الفصل الثالث: كان الحديث فيه عن سمات هذه الحركة فعدد المؤلف هذه السمات في اثني عشر مبحثاً تكلم في كل مبحث عن سمة منها, فذكر من تلك السمات قوة التنظيم والتخطيط, وعملية التكافل بين أطياف الحركة، وانحراف التديّن بين أبنائها, واتسامهم بالإقصاء لمن خالفهم؛ والتجني بادعائهم الظلم والتهميش, كما أنهم يتسمون بتوزيع المهام فتتغاير أساليبهم مع اتفاقهم في الأهداف، ويتسمون بالتعصب المذهبي, واحترام مرجعياتهم الدينية, والعنف, والانغلاق وصعوبة التعايش معهم, والانحراف الأخلاقي المستشري بينهم, والمغالطة وتجاهل الحقائق.
الفصل الرابع: خصصه المؤلف لذكر نشاط هذه الحركة وذلك في ستة مباحث, فذكر من الأسباب تنويع وسائل وأساليب المواجهة لدى الحركة، والدعم الخارجي المتثمثل بالدعم الإيراني, ومن الأسباب أيضاً الأثر الإيجابي للأثرياء وأداء الخُمس، ومنها وثوق العامة بالمرجعيات الدينية, ومنها غياب استراتيجية المواجهة لدى أهل السنة، وبروز الفكر العلماني وأدبياته, وتراجع العمل الدعوي السني, وتجاوز حركة التشيع للخلافات الداخلية.
الفصل الخامس: هذا الفصل كان حديث المؤلف فيه عن التحول المذهبي والعلاقة بطوائف المجتمع والموقف من الأحداث وذكر فيه المؤلف ثلاثة مباحث تحدث فيها عن التحول المذهبي من وإلى الحركة الشيعية وأسباب هذا التحول, كما تناول المؤلف علاقة الحركة بطوائف المجتمع وقواه السياسية, كالصوفية, والسلفية, والإخوان المسلمين, وبالعلمانية, والنصارى, كما تحدث عن موقف حركة التشيع من الأحداث التي وقعت في المنطقة كحادثة الحرم المكي، والتعرض للرسول ﷺ وغيرها.
الفصل السادس: تناول فيه المؤلف سبل مواجهة حركة التشيع, وتناول الموضوع في اثني عشر مبحثاً, فذكر من تلك السبل إيجاد مرجعية دينية سنية واحترامها، وتفعيل العمل الجماعي بين الجمعيات السنية, ودعوة الشيعة إلى السنة, وبيان موقف أهل السنة من آل البيت, واستخدام وسائل الإعلام, وتكثيف برامج الحوار مع الشيعة، وكشف جوانب ضعف وقصور المذهب الشيعي، وكشف أحوال أهل السنة في إيران؛ وتطوير الجهات والمؤسسات الإسلامية؛ ودعم التيار السلفي، وإنشاء مراكز للدراسات والبحوث، وترسيخ العدل والقضاء على الانحراف في المجتمع، وأخيراً ترسيخ العدل والقضاء على الانحراف في المجتمع.
الكتاب جاء حافلاً بالمعلومات مليئاً بالاستبانات التي تخدم البحث وتعزز من قوته, كما وأردفه بمجموعة من الوثائق والصور المهمة التي تمس الموضوع, فنسأل الله أن ينفعه بما كتب وأن ينفع به الإسلام والمسلمين.
стр. 1402
آفاق الاستثمار في الجهات الخيرية
عنوان الكتاب ... آفاق الاستثمار في الجهات الخيرية
اسم المؤلف ... محمد بن يحيى آل مفرح
تقديم ... الدكتور عبد الرحمن بن صالح الأطرم والدكتور سامي تيسير سلمان
الناشر ... الدرر السنية - الظهران
سنة الطبع ... ط١ - ١٤٣٢هـ
عدد الأجزاء: ... ١
عدد الصفحات: ... ٢٧٠
التعريف بموضوع الكتاب:
كثيرة هي تلك الجهات الخيرية التي تتبنى العمل التطوعي الخيري الذي يعتمد في موارده المالية على ما يجمعه بطرق تقليدية من زكوات وصدقات وتبرعات وغيرها, لكنها قليلة - وقليلة جداً - تلك الجهات الخيرية التي تعتمد على نفسها في تقوية مواردها المالية باستثمار ما لديها من أموال استثماراً يعود عليها بالنفع وينعكس إيجاباً على مناشطها وبرامجها.
(آفاق الاستثمار في الجهات الخيرية) كتاب عني بطرق الاستثمار النافعة والمفيدة للجهات الخيرية بنموذج مبتكر وأفكار واقعية من شأنها أن تعزز القدرات المالية لدى هذه الجهات وتحل كثيراً من مشكلات العجز في ميزانياتها, بل وتضخ في أنشطتها الحياة وتحميها من التعثر.
الكتاب تألف من أربعة فصول سنقف مع كل فصل منها وقفة مختصرة توضح محتواه وهي كالتالي:
الفصل الأول: كان الحديث فيه عن التأطير النظري للاستثمار تحدث فيه عن المبادئ الأساسية في الاستثمار بمفهومه العام وتطبيقاته على الجهات الخيرية , فتناول فيه المفهوم الأساسي للاستثمار, وتطور نظريات الفكر الاستثماري وعن تأثير عدم اليقين في اتخاذ قرارات الاستثمار في الجهات الخيرية, كما تناول الضوابط التي تنظم عملية الاستثمار وغيرها من الجوانب النظرية للاستثمار.
الفصل الثاني: خصصه المؤلف للحديث عن الإطار الميداني للاستثمار فتحدث فيه عن دراسات استثمارية ترتبط بالعمل الخيري وهي:
الدراسة الأولى: عناصر يجب التنبه لها عند اتخاذ قرار استثماري في الجهة الخيرية.
الدراسة الثانية: الاستفادة من المتخصصين وخبراء الاستثمار.
الدراسة الثالثة: معايير عامة لقبول الاستثمارات والمشاريع.
الدراسة الرابعة: عقبات تنمية الموارد المالية في الجهات الخيرية.
الفصل الثالث: عرض فيه المؤلف نموذج (أساس) وتطبيقاته العملية في الجهات الخيرية, كما قام بشرح عناصرالنموذج وترابطاتها, كما تحدث خلال هذا الفصل عن الأسباب التي تمنع الجهات الخيرية من الاستثمار, وعن الأسس الرئيسية والأفكار العملية للاستثمار.
الفصل الرابع: كان الحديث فيه عن التنظيم الإداري والمالي وفق منهج أساس فتكلم فيه عن التنظيم الإداري, والتنظيم المالي, ونظام الحوافز التي تدعم الاستثمار, وعن أثر الصورة الذهنية في بناء وتنمية الاستثمار, ومحاكاة نماذج امتياز الجهات الربحية تجاه المجتمع. وتطبيقاتها في الجهات الخيرية.
وقد أُردف الكتاب بملحقين الأول أعده الدكتور سامي تيسير سلمان تناول فيه بعض المصطلحات المتداولة في الاستثمار وبعض مبادئه, كتعريف الاستثمار وأنواعه وماهية صناديق الاستثمار ومزاياها, وعن المناخ الاستثماري ومكوناته, كما تناول الأسس التي يبنى عليها الاستثمار السليم, وبعض التوجيهات التي تساعد على الحصول على أفكار استثمارية فعالة. وأما الملحق الثاني فقد أعده القسم العلمي بمؤسسة الدرر السنية تناول فيه الاستثمار من الناحية الشرعية فذكر أقسام أموال الجهات الخيرية وما يجوز استثماره منها وما لا يجوز, وبعض فتاوى العلماء المتعلقة باستثمارها.
يعتبر هذا الكتاب منهجاً متكاملاً للعمل الاستثماري الخيري بجانبيه التنظيري والتطبيقي العملي, نسأل الله أن يكتب لمؤلفه الأجر وينفع به الإسلام والمسلمين.
стр. 1403
البحرين بركان على جزيرة
عنوان الكتاب ... البحرين بركان على جزيرة
اسم المؤلف ... أحمد فهمي
الناشر ... مجلة البيان - الرياض
عدد الصفحات: ... ٣٤٦
التعريف بموضوع الكتاب:
لم تكن مملكة البحرين بمنأى عن حركات الاحتجاج والمسيرات والمظاهرات التي شهدتها وتشهدها المنطقة في الآونة الأخيرة, إلا أن احتجاجات البحرين اختلفت عن جميع ما سبقها أو تبعها من احتجاجات ومظاهرات وإن حاول أصحابها إظهارها بمظهر السلمية والتحرر, بينما هي ظاهرة لكل ذي لب أنها ثورة شيعية تهدف إلى الاستيلاء على الحكم وتنفيذ المخططات الإيرانية في المنطقة والمتمثلة بتصدير الثورة الإسلامية - كما يدعون - ونشر المذهب الشيعي الصفوي.
كتابنا لهذا الأسبوع يتناول الحركات الدينية الشيعية في البحرين بدراسة تحليلية دقيقة, يسلط فيه الضوء على هذه الحركات وعلاقاتها الخارجية.
الكتاب يتألف من أربعة فصول, حمل الفصل الأول عنوان (أصليون وغرباء) تحدث فيه المؤلف عن التركيبة السكانية للبحرين وعن نسبة كل من الشيعة والسنة من إجمالي عدد السكان في مملكة البحرين, والاختلاف الحاصل بين هذه النسب, كما تحدث عن السكان الأصليين والوافدين إلى المنطقة وعن الأصل التاريخي للبحارنة وهي التسمية التي يحلو للشيعة البحرينين أن يطلقوها على أنفسهم , ليتكلم عن بقية مكونات المجتمع الشيعي غير البحارنة كالشيعة الإيرانيين, وشيعة المنطقة الشرقية بالسعودية, ليخلص المؤلف فيما بعد أن بيئة البحرين بيئة متحركة ديموغرافياً تعرضت لكثير من الهجرات منها وإليها مما يجعل من العبث إطلاق مصطلح السكان الأصليين على بقعة جغرافية محدودة مثل البحرين.
وفي نفس الفصل أثار المؤلف تساؤلاً مهما وهو: لماذا لم يحكم البحارنة البحرين؟ إذ لم يثبت على مر التاريخ وجود قبائل أو زعامات منهم أسست دولة على هذه الجزيرة, موضحاً أهم التفسيرات التي جعلت البحارنة يعزفون عن إقامة دولة مستقلة لهم في البحرين أو السعي للحكم, ليتحدث بعد ذلك عن تغيير التركيبة السكانية والذي تناول فيه مسألة التجنيس باعتبارها من أهم مشاكل المعارضة الشيعية.
في الفصل الثاني من فصول الكتاب تحدث المؤلف عن الخريطة الدينية للمجتمع الشيعي في البحرين وقد تألف هذا الفصل من أربعة مباحث, كان الحديث في أولها عن الإخبارية والأصولية وتاريخهما وانتشارهما, كما تحدث عن وضع الشيعة في البحرين بناءا على الانتماء لإحدى المدرستين, مبيناً أن النفوذ في بداية الأمر كان للإخباريين, ثم لم يلبث نفوذهم أن انحسر ليشيع بعد ذلك المنهج الأصولي في الجزيرة, ليتحدث بعد ذلك عن العلاقة بين المنهجين, وعلاقة الإخباريين مع التيارات الأخرى, كما تحدث عن تيار ثالث هجين نتج عن تزاوج بين مكونات ثقافية للشيعة في البحرين وهي التاريخ, والتعلم, والمرجعية والتقليد, والمنهج السياسي.
وفي المبحث الثاني من مباحث الكتاب تكلم عن التيار الرسالي, أما المبحث الثالث فقد تكلم فيه عن الحالة الدينية في البحرين قبل مرحلة الأحزاب, ليختم بمبحث رابع تحدث فيه عن تأثير التحزبات على الخريطة الدينية البحرانية.
أما الفصل الثالث فكان الحديث فيه عن الخريطة السياسية للمجتمع الشيعي في البحرين , تناول فيه الأحزاب الشيعية في البحرين في ثلاثة مباحث كل مبحث حوى مرحلة من مراحل تلك الأحزاب, ففي المبحث الأول تحدث عن الأحزاب السياسية الشيعية في المرحلة الأولى فتكلم عن حزبين أساسيين وهما الجبهة الإسلامية لتحرير البحرين وحزب الدعوة.
ثم انتقل إلى المبحث الثاني والذي تناول فيه المرحلة الثانية من مراحل هذه الأحزاب وهي الانتقال من مرحلة الدعوة إلى مرحلة النهج الثوري وهو نهج الخميني , لينتقل إلى المبحث الثالث والذي تحدث فيه عن المرحلة السياسية للأحزاب الشيعية.
وفي الفصل الرابع من فصول الكتاب كان الحديث عن العلاقات الخارجية لشيعة البحرين, إما مع إيران والتي تتحد معهم في المعتقد والمنهج, أو بالاستقواء بالخارج وإن كان الخارج يمارس أجندة استعمارية, فهذا في نظرهم لا يهم ما دام أن العدو عدوا واحداً متمثلاً في القوى السنية العربية.
هذه بعض الخطوط العريضة في هذا الكتاب الحافل والمميز, والذي تناول الحركة الشيعية البحرينية من الداخل بتحليل عميق, يكشف فيه الكثير من خفايا هذه الحركة, فنسأل الله أن يكتب أجره وينفع به الإسلام والمسلمين.
стр. 1404
تحرير المرأة عند العصرانيين - كتاب (تحرير المرأة في عصر الرسالة) أنموذجاً
عنوان الكتاب ... تحرير المرأة عند العصرانيين - كتاب (تحرير المرأة في عصر الرسالة) أنموذجاً
اسم المؤلف ... الدكتور عادل بن حسن الحمد
الناشر ... الدرر السنية - الظهران
سنة الطبع ... ط١ - ١٤٣٢هـ
عدد الأجزاء: ... ١
عدد الصفحات: ... ٤٦٧
التعريف بموضوع الكتاب:
ليس غريباً .. أن نستمع إلى أصوات قادمة من جهة الغرب تنادي بتحرير المرأة المسلمة من رقها - كما يزعمون - كما أننا لا نستغرب أن نجد من يردد هذه الأصوات من المحسوبين على هذه الأمة ممن تربوا في محاضن الغرب ورضعوا من لبانه, وأصبحوا يتحدثون بلسانه ويتكلمون باسمه, لكن ما يثير الاستغراب حقاً أن تظهر طائفة تتحدث باسم الدين وتوقع عن رب العالمين تلبس الباطل بثوب الحق وتزين الضلال بزينة الهدى كل ذلك باسم العصرنة والاستنارة ومواكبة للتقدم والحضارة.
لقد ظل كتاب عبد الحليم أبو شقة المسمى بـ (تحرير المرأة في عصر الرسالة) ما يربو عن العقدين من الزمان يتداوله العصرانيون ويوصي بعضهم بعضاً به كما أصبح مرجعاً لكثير من الكتابات الحديثة عن المرأة وتحريرها, ولم يوجد طوال هذه الفترة من تصدى لهذا الكتاب ليوضح ما فيه من غبش ويعري ما فيه من لبس, ويبين ما فيه من أفكار تضاد هدي الإسلام وشرعه, حتى هيأ الله له الدكتور عادل بن حسن الحمد ليخرج لنا بهذا الكتاب الذي بين أيدينا اليوم.
يتألف الكتاب من خمسة فصول تناول الأول منها في عدة مباحث قضايا عامة تؤخذ عن الكتاب كالإشكالية الرئيسية للكتاب وصورة المرأة التي يريدها المؤلف, وكيف تعامل مع المصطلحات المعاصرة, وقضية أمن الفتنة وموقفه منها.
وفي الفصل الثاني: كان الحديث فيه عن منهج المؤلف في الاستدلال على الموضوعات التي تطرق لها في الكتاب فتحدث في المبحث الأول عن طريقته في اتباع المتشابه وترك المحكم, وفي المبحث الثاني تكلم عن اختلال الأمانة العلمية لديه عند التعامل مع النصوص , وفي الثالث من هذه المباحث عرى طريقته في التكلف في الاستدلال وتحميل النصوص ما لا تحتمل, أما المبحث الرابع فبين فيه موقف المؤلف من بعض الأحاديث المتعلقة بالمرأة.
وتناول المؤلف في الفصل الثالث وفي ثلاثة مباحث أبرز القضايا التي حاول أبو شقة إثباتها والتأصيل لها كدعوى سنية الاختلاط بين الرجال والنساء في شتى ميادين الحياة وتجويزه للمرأة أن تظهر زينتها للرجال , وادعائه أن الحجاب مما اختصت به أمهات المؤمنين دون غيرهن, وعدم جوازه لبقية نساء المسلمين.
أما الفصل الرابع فعقده المؤلف لإظهار وجه الشبه بين كتاب أبي شقة هذا وكتاب قاسم أمين المسمى بـ (تحرير المرأة) ليظهر اثنين وعشرين وجهاً من أوجه التشابه بين الكتابين.
وختم المؤلف كتابه بفصل خامس أخير وقف فيه عدة وقفات مع تقديم الشيخ يوسف القرضاوي لكتاب أبي شقة.
جزى الله المؤلف خير الجزاء على هذا الكتاب ونفعه به في الدارين.
стр. 1405
خزانة الكتب لعامي ١٤٣٠ - ١٤٣١ه ـ
عنوان الكتاب ... خزانة الكتب لعامي ١٤٣٠ - ١٤٣١هـ
اسم المؤلف ... القسم العلمي بمؤسسة الدرر السنية
إشراف ... الشيخ/ علوي عبدالقادر السقاف
الناشر ... مؤسسة الدرر السنية ــ الظهران
سنة الطبع ... ١٤٣٢هـ
عدد الصفحات: ... ٥٦٣
نوع الكتاب ... تعريف بخمسمائة كتاب طبعت في الفترة
(١٤٣٠ - ١٤٣١هـ).
التعريف بموضوع الكتاب:
كان الكتاب ولا يزال هو المصدر الرئيسي، والنبع الأصيل لتقييد العلوم وانتقائها، وتنقيح الأفكار واتصالها، وهو من الضرورات الملحة لبناء حضارة المجتمعات على أسس سليمة.
وقد ألف العلماء وطلاب العلم المؤلفات العديدة، وتواصل التأليف في مختلف العصور بمختلف الفنون، تصنيفاً وتحقيقاً ودراسة، وانتشرت طباعة الكتب، وتسابقت دور النشر في طباعتها، بغثها وسمينها؛ حتى طفحت المكتبات بها.
ولا بد لطالب العلم من معرفة سمين الكتب من غثها، ونافعها من ضارها، ولن يتسنى له ذلك إلا بجهد جهيد، ووقت مديد، لكثرت المؤلفات واختلاف الطبعات.
وكتاب (خزانة الكتب لعامي ١٤٣٠هـ-١٤٣١هـ) الصادر عن القسم العلمي بمؤسسة الدرر السنية، وفّر على الباحثين وطلاب العلم الجهد والوقت لمعرفة ما استجد في الساحة العلمية من إصدارات جديدة، وتمييز حسن الكتب من سيئها، وسهّل لهم الاطلاع على كوكبة من هذه الإصدارات التي طبعت خلال عامي (١٤٣٠هـ-١٤٣١هـ).
والكتاب يحمل بين دفتيه تعريف بخمسمائة كتاب جديد، وهو جولة تعريفية عن الكتب التي صدرت خلال عامي (١٤٣٠ - ١٤٣١هـ) ولم يحصر كل الكتب التي صدرت خلال هذين العامين، بل هو خلاصة لأهم ما طبع، وأجود ما نشر، مع ذكر عدد يسير من الكتب المخالفة لمنهج أهل السنة والجماعة أو احتوت على أقوال مغلوطة أو أفكار غير سديدة، لما لها من رواج وانتشار، وما أحاط بها من بهرجة وزخرفة، فبُينت حقيقة هذه المؤلفات لقارئيها.
وهذا الكتاب ما هو إلا لبنة من لبنات بناء (خزانة الكتب)، الذي وضع أساسه في الماضي (١٤٣١هـ)، حيث صدر الجزء الأول منه، وسيستمر بناؤه بإصدار كتاب في كل عام, يحوي في طياته ما استجد من كتب خلال ذلك العام امتداداً لهذه السلسلة.
وكانت الطريقة المتبعة في التعريف بالكتاب؛ أن تذكر بيانات الكتاب، بدءاً بعنوانه المثبت عليه، مروراً بأسماء الأعلام الذين شاركوا في الكتاب بالتأليف, أو التحقيق, أو التقديم، ثم دار النشر وسنة الطبع، ورقم الطبعة، وعدد الصفحات أو المجلدات إن كان الكتاب أكثر من مجلد. ثم بيان هدف المؤلف من كتابه، وأهم المباحث التي احتوى عليها، وربما ذُكرت بعض النتائج التي توصل إليها، مع الاعتناء بذكر الكتب التي أصلها رسائل جامعية؛ وذلك بذكر الدرجة العلمية، والجامعة التي ناقشت تلك الرسالة، والمشرف عليها، وذكر الفروق بين الطبعات في الكتب التي أعيد طبعها أو تحقيقها، والتنبيه على ما تميز به الكتاب أو لوحظ عليه.
ومما يميز الكتاب توسطه في العرض، دون الإطناب الممل أو الاختصار المخل، ومراعاة أن يكون تعريف كل كتاب في صفحة مستقلة، مما يسهل على القارئ الإلمام بأهم عناصر التعريف، دون أن تختلط عليه بيانات كتاب بكتاب آخر. كما أن ترتيب الكتب كان حسب الحروف الهجائية.
وختم الكتاب بفهارس علمية اشتملت على فهرس موضوعي للكتب، ثم فهرس آخر للرسائل الجامعية التي تم التعريف بها، وفهرس آخر للكتب المميزة من حيث أهمية الموضوع، أو جودة الدراسة، أو عموم النفع، أو كثرة الفوائد، أو النصح بها، ثم أُرْدِفَت بفهارس للكتب التي أعيدها طبعها أو تحقيقها، وختمت بفهارس للمؤلفين والمحققين والمشاركين.
والكتاب مهم ومفيد لطالب العلم، فهو دليل له للاطلاع على أحدث ما صدر في العام (١٤٣٠هـ-١٤٣١هـ)، ومعيناً له على انتقاء الكتب المفيدة وشرائها.
стр. 1406
ظاهرة التأويل الحديثة في الفكر العربي المعاصر
عنوان الكتاب ... ظاهرة التأويل الحديثة في الفكر العربي المعاصر
اسم المؤلف ... خالد بن عبد العزيز السيف
الناشر ... مركز التأصيل للدراسات والبحوث
سنة الطبع ... الطبعة الأولى ١٤٣١هـ - ٢٠١٠م
التعريف بموضوع الكتاب:
لا شك أن السعي المحموم للتجديد يدفعه ضحالة المعرفة الحقيقية بالتراث الإسلامي، والجهل بأساسيات الدين والشريعة الإسلامية ساعد على تشكّل المشاريع الثقافية المشهورة والمتبنية لنظرية التأويل الحديثة في دراسة الإسلام والنصوص الدينية، وهذه المشاريع الثقافية وغيرها السالكة على نفس الخط التأويلي الحديث اعتمدت في بنيتها الأساسية على ما أسسته المدارس الفلسفية الغربية في مرحلة ما بعد الحداثة، حتى لتبدو النظريات المستخدمة عربياً على النصوص الدينية صورة طبق الأصل لما قررته الفلسفة الغربية.
وأن رسالة الوحي الموجهة إلى الإنسان والمتساوقة مع عقله رسالة ممتدة عبر الزمان والمكان، ومنهج الاستدلال من نصوص الوحي إنما يخضع لمعهود اللغة التي نزل بها النص، والآلية التي تنتج الدلالات الصحيحة من النصوص لا بد أن تخضع للمعايير والضوابط التي تحددها لغة النص.
وطريقة فهم النصوص الشرعية في الفكر العربي المعاصر هي جزء من عمليات معقدة يعود في كثير منها إلى استعارة منهجيات وآليات في فهم النص ليست نابعة من المنظومة العربية التي نزل بلسانها النص القرآني.
وقد قدم الباحث هذه الدراسة ليناقش هذا الفكر بنفس أسلوبه وآلياته، وقسم البحث إلى تمهيد وبابين وتحت كل باب فصول ومباحث. تناول في التمهيد مكانة النصوص الشرعية، وتعريف التأويل وتأريخه من حيث المصطلح والمنهج. ثم تناول في الباب الأول أصول النظرية الحديثة للتأويل وأسباب ظهورها، مبيناً في الفصل الأول جذور وروافد وامتدادات نظرية التأويل الحديثة. وبين في الفصل الثاني أسباب ظهور المنهج التأويلي الحديث في الفكر العربي المعاصر، وتعرض لأهم مشاريع المنهج التأويلي الحديث في قراءة النصوص الشرعية، مشروع محمد أركون: (النص وتجاذبات المناهج). ومشروع حسن حنفي: (الاغتراب الديني). ومشروع نصر حامد أبو زيد: (النص في السياق الماركسي). ومشروع محمد شحرور: (النص في السياق الرياضي). ثم ذكر في الفصل الثالث دراسة لأهم النظريات التأويلية العاملة في النص الشرعي؛ نظرية تاريخية النص، ونظرية المقاصد. ثم تناول في الفصل الأول من الباب الثاني نقد الظاهرة الحديثة للتأويل وتطبيقاتها على النصوص الشرعية في باب العقائد؛ كالألوهية، والنبوة، والوحي، والملائكة، والمعاد، والأسماء والأحكام. وتطبيقات الظاهرة الحديثة للتأويل في باب الأحكام؛ كالشريعة، والحدود، وأحكام الأسرة، والعلاقات الدولية وحقوق الإنسان. ثم بين أثر تطبيق المناهج الحديثة للتأويل على المفاهيم الشرعية؛ كالتشكيك في وثيقة النص، وأسبقية العقل على النص، وسلطة الواقع، ونزع القداسة عن النصوص الشرعية. وفي الفصل الثاني والأخير بين الموقف العلمي النقدي من نظرية التأويل الحديثة، تناول فيه نقد أساس النظرية، ونقد تطبيق النظرية على النصوص الشرعية.
стр. 1407
تدوين علم العقيدة عند أهل السنة والجماعة
عنوان الكتاب: ... تدوين علم العقيدة عند أهل السنة والجماعة
اسم المؤلف: ... د. يوسف بن علي الطريف
الناشر: ... دار ابن خزيمة للنشر والتوزيع
سنة الطبع: ... ١٤٣٠هـ - ٢٠٠٩م
عدد الأجزاء: ... ١
عدد الصفحات: ... ٤٤٣
نوع الكتاب: ... رسالة الدكتوراه
التعريف بموضوع الكتاب:
إن تدوين العلوم وتقييدها يحفظها من الزوال ويصونها من الضياع والنسيان، والتدوين من أيسر الطرق وأفضل السبل في نشر المعارف بين الناس مهما تباعدت أماكنهم، وتناءت ديارهم، وبالتدوين تنتقل العلوم عبر الأجيال، وإن طالت الأزمان
ولقد حظي العلم الشرعي باهتمام علماء المسلمين منذ ظهور التدوين في العالم الإسلامي إلى يومنا هذا، فأقبلوا على التأليف في العلوم الشرعية في فنونها المتنوعة، وكان من ذلك تدوينهم للعقيدة الإسلامية، فخرجت مؤلفات كثيرة، وكان التأليف في علم العقيدة قد مر بمراحل وأطوار مختلفة، وكانت للمتغيرات الزمنية والفكرية أثر بالغ في ذلك. وكان غالب مؤلفات السابقين من السلف-ممن عاشوا في القرون الثلاثة الأولى من الهجرة-جامعة لأبواب الدين كله، لا يفرقون بين ما يختص بالأحكام وبين ما يختص بالعقائد، ثم ظهرت دوافع وأسباب أحوجت إلى إفراد علم العقائد بمؤلفات خاصة.
وإن المتأمل في تلك المؤلفات في العقيدة الإسلامية مما تركه علماؤنا الكرام ليقف لها وقفة إجلال وتقدير، من كثرتها وتنوعها واستيعابها لمسائل علم العقيدة جليله ودقيقه.
ولأجل كثرة مؤلفات العقيدة، وتنوعها وتعدد مناهج التأليف فيها، رأى المؤلف أن يحدد لتتبع تلك المؤلفات ودراستها مدة زمنية، تبدأ من الثالث الهجري إلى نهاية القرن السادس (٣٠١هـ - ٦٠٠هـ)
عالج المؤلف من خلال هذا البحث: محاولة تتبع من ألف من العلماء في علم العقيدة، ودراسة تلك المؤلفات، ببيان موضوعها، وقيمتها العلمية، وطبعاتها
وقد تناول المؤلف من خلال بحثه أبرز أسباب التدوين في العقيدة، وذكر منها:
١ - إبراز المصادر العلمية الأصيلة للعقيدة الإسلامية، لا سيما ما يعتمد منها على الأسانيد.
٢ - بيان كثرة ما ألفه علماء أهل السنة من كتب في العقيدة.
وقد قسم المؤلف كتابه إلى: تمهيد وبابين وخاتمة. وذكر في التمهيد عن أهمية التدوين، والأسباب التي أدت إلى إفراد علم العقيدة بالتأليف. ولمحة موجزة عن الحالة السياسية والدينية والعلمية، في القرون الثلاثة من (٣٠١هـ-٦٠٠هـ)
وأما البابان فذكر في الأول منهما: قراءة لمناهج العلماء في التأليف في علم العقيدة من بداية القرن الرابع حتى نهاية القرن الخامس، وهذه المناهج قسمها إلى: مناهج المؤلفين في علم العقيدة بطريقة الأسانيد، ومناهج المؤلفين في علم العقيدة بطريقة حذف الأسانيد.
وذكر في الباب الثاني: أنواع المؤلفات في علم العقيدة، وقسم هذه المؤلفات إلى: المؤلفات الشاملة لأبواب العقيدة الإسلامية، والمؤلفات في باب معين من أبواب الاعتقاد، أو مسألة خاصة من مسائله، والمؤلفات في ذكر البدع والتحذير منها والرد على المبتدعة.
стр. 1408
التفسير السياسي للقضايا العقدية في الفكر العربي
عنوان الكتاب ... التفسير السياسي للقضايا العقدية في الفكر العربي
اسم المؤلف ... سلطان عبدالرحمن العميري
الناشر ... مركز التأصيل للدراسات والبحوث - جدة
سنة الطبع ... ط ١ - ١٤٣١هـ
عدد الأجزاء: ... ١
عدد الصفحات: ... ٢٣٤
التعريف بموضوع الكتاب:
تعددت المناهج المستخدمة في التعامل مع التراث, واختلفت الآليات الفكرية في تحليله وتفكيكه تبعاً لاختلاف المرجعيات, وتعدد المشارب, وتنوع الثقافات المعرفية التي عمد المفكرون العرب إلى الانطلاق منها مما أدى إلى تعدد بل وتناقض الإفرازات العلمية والعملية الناتجة عن تلك البحوث.
ومن تلك المناهج المستخدمة في التعامل مع التراث من قبل المفكرين العرب المنهج السياسي في تفسير قضايا التراث والذي سيتناول كتاب هذه الأسبوع نوعاً منه وهو التفسير السياسي للقضايا العقدية, حيث أراد الباحث من خلال بحثه الإجابة عن حزمة من الأسئلة: ما المراد بالتفسير السياسي؟ ومتى كانت بدايته؟ وما أصناف القائلين به؟ والأهداف المتوخاة منه؟ وهل هو مطابق للأدلة التاريخية والشرعية؟ وأي من القضايا العقدية التي أُدعي فيها الدخول تحت التأثير السياسي؟ وما الأدلة على صواب أو خطأ ذلك؟
بدأ الكتاب بتمهيد عقده المؤلف لبيان الإشكاليات الأخلاقية والمنهجية في الخطاب العربي المعاصر حول التراث والذي يعد التفسير السياسي جزءً منه تشمله الإخلالات والإخفاقات الذي يعاني منها الخطاب العربي ككل, فذكر على سبيل المثال غرابة هذا المنهج واعتماده الكلي على المناهج الغربية في دراسة التراث بدعوى أن الحضارة الغربية كونية, وأن التراث الإسلامي فقير. وذكر كذلك من مواطن الخلل خفوت اللغة الاستدلالية فهو يعج بالدعاوى النظرية المفتقرة إلى أدلة تثبت صحتها, ومن ذلك الخلل أيضاً التعميم في النتائج والأحكام, وشيوع اللغة التهكمية والاستخفافية بالفكر الإسلامي والعلماء والفقهاء, والانتقائية المبعثرة الخالية من المنهجية والمعايير الواضحة في التعامل مع الأفكار والانتقاء منها وغير ذلك.
وانتقل المؤلف في الفصل الأول للحديث عن حقيقة التفسير السياسي للفكر ومفهومه وتاريخه, ومنتهاه الذي يؤول إلى تجريد الفكر الإسلامي من الصبغة الدينية والمعرفية وكذلك أفعال الصحابة والحكومات الإسلامية.
ثم تحدث أيضاً عن القائلين بهذا التفسير فذكر منهم أصحاب الفكر الماركسي, وأصحاب الرؤية العلمانية, وبعض اتباع الفرق الإسلامية الذين فشلت مناهجهم أمام المنهج السلفي.
ثم ذكر المؤلف عدداً من أهداف هذا التفسير كالقدح في موضوعية الحقائق العقدية, ومدح الاتجاهات التي يرون أنها تسند أفكارهم, وتبرير إخفاقات الأفكار التي يرون فيها مستنداً لمناهجهم في التراث وغير ذلك.
أما الفصل الثاني فعقده لبيان المضامين المعرفية الكلية التي تبطل التفسير السياسي وتقف عقبة في طريق قبوله, وذكر عدة وجوه لبيان ذلك, كما عرض في أثناء هذا الفصل لنقد التفسير المادي للتاريخ, وبين الأدلة التاريخية على استقلال علوم الإسلام عن السياسة
وفي الفصل الثالث عرض المؤلف لنقد التفسير السياسي للمضامين التي اشتملت عليها عقيدة أهل السنة والجماعة, فذكر من ذلك تسييس مفهوم أهل السنة, وتسييس مصادر الاستدلال من قرآن وسنة وإجماع, وتسييس أقوال أئمة السلف في إثبات الصفات , وتسييس مواقف السلف من دعاة البدعة, وتسييس فتنة القول بخلق القرآن.
وفي الفصل الرابع قام المؤلف بنقد التفسير السياسي لظاهرة الافتراق وعلم الكلام في الفكر الإسلامي, وقام بمناقشتها, ثم ذكر بعض الفرق التي سيست أقوالها كالخوارج والشيعة والمرجئة والقدرية والجبرية والفصل القول فيها.
والكتاب ماتع وننصح بقراءته.
стр. 1409
المراكز الإسلامية في أمريكا الشمالية نشأتها - أنشطتها والأحكام الفقهية المتعلقة بها
عنوان الكتاب ... المراكز الإسلامية في أمريكا الشمالية نشأتها - أنشطتها والأحكام الفقهية المتعلقة بها
اسم المؤلف ... محمد موفق بن عبد الله الغلاييني
تقديم ... صلاح الصاوي
الناشر ... دار عمار - عمَّان
سنة الطبع ... ط ١ - ١٤٣٠هـ
عدد الصفحات: ... ٥١٨
التعريف بموضوع الكتاب:
منذ وضع المسلمون أقدامهم على أرض أمريكا الشمالية والإسلام يتنامى على تلك الأرض ويزداد انتشاره يوماً بعد يوم, ويقبل عليه الناس أفواجاً يرتضونه ديناً لهم, ويقبلونه منهجاً يسير حياتهم, حتى أصبح - بفضل الله - الدين الأوسع انتشاراً عالمياً وثاني أكبر ديانتين من حيث عدد المنتمين إليه.
ولما كان العيش في بلاد كأمريكا - التي تعج بالتيارات المختلفة والأفكار المتباينة بالإضافة إلى ما فيها من تفلت عن ربقة الأخلاق بدعوى الحرية - لما كان العيش فيها له مغارمه كان لزاماً على علماء الأمة أن يحثوا الخطى إلى إيجاد سبل للمحافظة على الجاليات المسلمة من الذوبان في تلك المجتمعات, فأسست المراكز الإسلامية في عرض البلاد وطولها وأصبحت لها أنشطتها المختلفة وفعالياتها المتنوعة التي ساهمت في الحفاظ على هوية أبناء الجاليات في أمريكا.
وهذا الكتاب الذي بين أيدينا يتناول بالتحليل والتقويم أنشطة هذه المراكز الإسلامية تقويماً على ضوء القيم الإسلامية وأحكام الشريعة الغراء.
بدأ المؤلف كتابه بإعطاء فكرة عامة عن هذه المراكز والمساجد الإسلامية الموجودة في أمريكا الشمالية, ففي الفصل الأول من الباب الأول تكلم في نبذة تاريخية عن نشأتها وتاريخ هذه النشأة, وعن تناميها في أمريكا كماً وكيفاً , كما تناول في حديثه الحالة العامة للمسلمين في تلك البلاد, وعن المنظمات والجمعيات الإسلامية فيها.
وفي الفصل الثاني من نفس الباب ناقش فيه المؤلف التكييف الشرعي لملكية تلك المساجد والمراكز من حيث كونها وقفاً إسلامياً لا يجوز التصرف فيه إلا بما يتفق مع أحكام الشريعة.
أما الباب الثاني والذي عدَّه المؤلف الباب الرئيسي في الكتاب فتحدث فيه عن مجموعة من المناشط التي تمارس في هذه المراكز بغرض تقييمها تقييماً إسلامياً, وقد تألف هذا الباب من سبعة فصول, فالأول منها عبارة عن مقدمة شرعية لإعطاء فكرة عامة عن المرتكزات الشرعية التي استندت إليها عملية التقويم التي قام بها المؤلف وقد اشتملت هذه المرتكزات على ثلاثة مباحث وهي: مصادر الاستنباط في الشريعة الإسلامية, وفقه الواقع, وفقه الموازنات.
وأما الفصول الستة الباقية فكان الحديث فيها عن تقويم مجموعة من الأنشطة على وفق المرتكزات السابقة وهذه الأنشطة هي: الجانب الإداري, والنشاط المتعلق بشعائر العبادة, والنشاط الاجتماعي, والنشاط الدعوي والإعلامي, والنشاط السياسي, والنشاط الترفيهي.
وفي الباب الثالث - وهو آخر أبواب الكتاب - فأفرده المؤلف للحديث عن الإمام من حيث واقعه والمسؤولية المنوطة به واشتمل هذا الباب على ثلاثة فصول, ففي الفصل الأول منها تحدث المؤلف عن التوصيف الشرعي لمكانة الإمام كشروط صحة إمامته, وأحقية الإمامة عند التعدد, والحديث عمن تكره إمامته وغيرها من الأحكام الشريعة.
أما الفصل الثاني فكان الحديث فيه عن دور الإمام في توجيه أنشطة المساجد والمراكز, وفي الفصل الثالث تكلم المؤلف عن أحوال الإمام الراهنة فتكلم عن موقعه في دساتير المراكز الإسلامية, وعن أسباب الضعف في موقع الإمام وعلاج ذلك الضعف.
والكتاب في مجمله جيد ومفيد.
стр. 1410
كتاب الأسبوع
عنوان الكتاب
ابن عربي عقيدته وموقف علماء المسلمين منه
اسم المؤلف
دغش بن شبيب العجمي
الناشر
مكتبة أهل الأثر - الكويت
سنة الطبع
ط١ - ١٤٣٢هـ
عدد الصفحات:
٩٢٧
التعريف بموضوع الكتاب:
إنَّ من أعظم المصائب التي أصابت الأمة الإسلامية ظهور أئمة الضلالة الذين نشروا أفكارهم وعقائدهم باسم الإسلام وهدموا أركانه، ومن هؤلاء ابن عربي الصوفي المشهور بالقول بالحلول ووحدة الوجود، وقد كان له أنصار في كل زمان ومكان يروِّجون لفكره، ويبشِّرون بمذهبه، حتى يُلبِّسوا على الناس.
وجاء هذا الكتاب ليكشف عقيدة ابن عربي وأقوال العلماء في تكفيره أو التحذير منه من القرن السادس إلى القرن الثالث عشر.
تناول المؤلف الدراسة في بابين، الباب الأول تضمن أحد عشر فصلاً؛ فعرَّف بابن عربي في التمهيد تعريفاً موجزا، ثم تحدث في الفصل الأول عن عقيدة ابن عربي في الله ﷻ ، وفي الفصل الثاني في عقيدته في علو الله ، وذكر في الفصل الثالث عقيدته في المشركين وعبَّاد الأوثان واليهود والنصارى، وخصص الفصل الرابع في عقيدة ابن عربي في ألوهية فرعون، والفصل الخامس جعله في عقيدته في إيمان فرعون، والفصل السادس بيَّن فيه عقيدة ابن عربي في النبوة والأنبياء والولاية، بيَّن فيه طعنه في الأنبياء منهم نوح، وإبراهيم، وإسماعيل، وإلياس ﵈، وذكر في الفصل السابع عقيدة ابن عربي في حقيقة النار وزعمه بأن النار تنقلب لذةً ونعيماً للكفار، ثم بيَّن في الفصل الثامن عقيدته في الجهاد، وأنه لا يرى الجهاد وقتال الكفار مطلقاً، وفي الفصل التاسع تناول التأويل الباطني عند ابن عربي، وأما الفصل العاشر فخصصه في إيراد أقوال العلماء في بيان كذب ابن عربي، والفصل الحادي عشر أثبت فيه أن ابن عربي كان يأكل الحشيش.
وتناول في الباب الثاني، في الفصل الأول منه أقوال العلماء في تكفير أو تضليل أو التحذير من ابن عربي، وفي الفصل الثاني تحدث عن الكتب التي أُلِّفت في التحذير من ابن عربي، وذكر في الفصل الثالث كلام العلماء في إحراق أو إتلاف كتب ابن عربي، وأنكر في الفصل الرابع على من زعم أنَّ ثمة تأويلاً لكلام ابن عربي، وأورد فيه الردَّ على هذه المزاعم، ثم في الفصل الخامس أثبت أنَّ كتابه (الفتوحات المكية) و (الفصوص) لم يُدس فيهما شيء وأنه من كلامه،
وفي الفصل السابع تحدث عن سبب اهتمام النصارى بالصوفية وبكتب ابن عربي، وخصص الفصل الثامن في من يتولى ابن عربي، ويدافع عنه. ثم ختم الكتاب برسالة وجهها إلى العلماء وطلاب العلم في بيان الحق وكشف حقيقة الباطل. وذيَّل الكتاب بفهارس علمية.
стр. 1411
أحكام الكتب في الفقه الإسلامي
كتاب الأسبوع
عنوان الكتاب ... أحكام الكتب
اسم المؤلف ... ياسين بن كرامة الله مخدوم
تقديم ... الشيخ/ صالح بن عثمان الهليّل
الناشر ... دار كنوز أشبيليا للنشر والتوزيع - الرياض
سنة الطبع ... ط١ ـ ١٤٣١
عدد الأجزاء: ... ٢
نوع الكتاب ... أصل الكتاب رسالة ماجستير قدمت إلى كلية الشريعة بجامعة الإمام محمد ابن سعود الإسلامية
التعريف بموضوع الكتاب:
يعتبر الكتاب من أفضل ما أبدع الإنسان، وهو وسيلة تعامل وتخاطب بين الشعوب، وهو خير جليس في كل زمان ومكان، ونعم الذخيرة والعدة، وهو يمتع في الخلوة ويؤنس في الوحشة ويضحك بنوادره ويعطي ولا يأخذ، ولذلك اعتنى به الناس قديماً وحديثاً، وصار له عشاقاً، ونظموا فيه القصائد والأشعار، وألفوا فيه المؤلفات، وصار لها أحكاماً وآداباً.
وكتاب: (أحكام الكتب في الفقه الإسلامي) للدكتور/ ياسين بن كرامة الله مخدوم، من الكتب التي ألّفت في هذا الصدد، حيث جمعت أحكام ومسائل الكتب في الفقه الإسلامي, وقد احتوى الكتاب على مقدمة, وتمهيد, وخمسة فصول, وخاتمة, ففي المقدمة تحدث عن عنوان الموضوع وأهميته, والهدف منه وذكر الدراسات السابقة, وأسباب اختيار الموضوع وطريقة السير في البحث. وفي التمهيد ذكر تعريف الكتب وتاريخها وأقسامها.
أما في الفصل الأول فتكلم المؤلف عن أحكام الكتب في فقه العبادات، فذكر أحكامها المتعلقة بالطهارة, والصلاة, والزكاة، وتحدث عن بيعها لتحصيل الزاد في الحج، وأحكامها في الجهاد.
وفي الفصل الثاني فتحدث عن أحكام الكتب في المعاملات، فذكر أحكامها في البيوع وما يتعلق بها من بيع وشراء، وأحكامها في الرهن، وحكم بيع المحجور عليه، وأحكامها في الضمان, والإجارة والعارية، وحكم جعلها في عقد الجعالة، وأحكامها في الوقف، وحكم هبتها، وبيعها للكفار، وأحكامها في الوصايا، وفي فقه الأسرة. وفي الفصل الثالث فكان الحديث فيه عن أحكام الكتب في الحدود والتعزيرات كإثبات حد القطع بسرقة الكتب والتعزير، وحكم من تبرأ من كتب العلم الشرعية, ليتحدث بعد ذلك في الفصل الرابع عن أحكام الكتب في باب الأدب والزينة، فذكر حكم افتتاح الكتب بخطبة الحاجة, وحكم تقبيلها, واستعمالها للتبرك, وتوسدها والاتكاء عليها، وحكم حرقها أو دفنها, وكيفية التخلص منها، وحكم الفتوى منها، وحكم النظر في كتب الغير, والكتب المحرمة والمبدلة, وحكم تحلية كتب العلم.
ثم ذكر في الفصل الخامس حقوق التأليف والنشر والتوزيع والترجمة، فتحدث عن حقوق التأليف في التاريخ الإسلامي والتاريخ الحديث, وعرف حق التأليف, وحكمه، وأنواع الحقوق الواردة على التأليف, وحقوق النشر والتوزيع والترجمة, وما يتعلق بهم من أحكام.
ثم ختم الكتاب بخاتمة احتوت على أهم نتائج البحث التي توصل إليها.
والكتاب نافع ومفيد لمن أراد أن يطلع على أحكام الكتب ويعرف آدابها، نسأل الله أن يأجر مؤلفه، وينفع بكتابه الإسلام والمسلمين.
стр. 1412
دراسة وتحقيق قاعدة الأصل في العبادات المنع
كتاب الأسبوع
عنوان الكتاب ... دراسة وتحقيق قاعدة الأصل في العبادات المنع
اسم المؤلف ... محمد بن حسين الجيزاني
الناشر ... دار ابن الجوزي ــ الدمام
سنة الطبع ... ط١ ـ ١٤٣١هـ
عدد الصفحات: ... ١١١
التعريف بموضوع الكتاب:
لا ريب أنَّ الغاية المقصودة من الخلق عبودية الله ، وحقيقة هذه العبودية إنما تكون باتباع ما أمر به واجتناب ما نهى عنه، والأصل في هذه العبادات الحظر والمنع، وهذا عام في أصل العبادة وشرطها وصفتها، فلا يجوز المجيء بعبادةٍ لا أصل لها، ولا اختراع صفةٍ لها، ولا اشتراط شرط فيها إلا بدليل صحيح صريح، ومن هذا المنطلق سطَّر أهل العلم قاعدة شرعية جامعة في هذا الباب ألا وهي قاعدة: (الأصل في العبادات المنع).
والمؤلف في هذا الكتاب تحدث عن هذه القاعدة وحققها في دراسة جمع فيها ما تناثر من كلام العلماء حولها.
تناول المؤلف دراسة هذه القاعدة في تمهيد وأربعة فصول، جعل التمهيد في بيان هل الأصل في الشريعة التعبد أو التعليل؟ وبين في الفصل الأول معنى القاعدة بشقيه الإفرادي والإجمالي وما اندرج تحتهما من معنى للأصل والعبادة والمنع، كما تناول في الفصل الثاني توثيق القاعدة، فتحدث عن صيغ القاعدة والقواعد الأصولية والفقهية ذات الصلة بالقاعدة، وأدلتها، وسياق كلام أهل العلم حولها. ثم تطرق في الفصل الثالث إلى الحديث في أثر القاعدة وتطبيقاتها؛ فبين أن أسماء الله وصفاته توقيفية وكذلك ألفاظ الأذكار، وأن الشارع نهى عن الغلو في الدين، ثم ناقش القواعد المندرجة تحت القاعدة، فذكر قاعدة لا تثبت العبادة إلا بتوقيف، وقاعدة الأصل في العبادات المقيدة الإتيان بها مقيدة، وقاعدة الأصل في العبادات المطلقة التوسعة، وقاعدة ما شرع من العبادات على وجه العموم لا يدل على مشروعيته على وجه الخصوص، ثم ذيل دراسته بخاتمة تضمنت خلاصة للدراسة. والكتاب عبارة عن غلاف صغير وهو مفيد في بابه.
стр. 1413
أحكام الدف في الفقه الإسلامي - دراسة فقهية مقارنة
كتاب الأسبوع
عنوان الكتاب ... أحكام الدف في الفقه الإسلامي - دراسة فقهية مقارنة
اسم المؤلف ... مريم بنت ولي علي أحمد حكمي
سنة الطبع ... ط١ ــ ١٤٣١هـ
عدد الصفحات: ... ٣٢٠
نوع الكتاب ... أصل الكتاب رسالة ماجستير تقدمت بها المؤلفة إلى جامعة الملك خالد بأبها.
التعريف بموضوع الكتاب:
إن ديننا الإسلامي الحنيف دين شامل كامل، صالح لكل زمان ومكان، يهتم بالفرد ويفي بجميع حاجاته ومصالحه، وكل ما من شأنه أن يعمل على سعادة الإنسان في الدنيا والآخرة، ومما اهتم به الإسلام مسألة السماع وما خالطها من آلات لهو وطرب وغيرها، فبين الحكم الشرعي لهذه الآلات، ومنها الدف الذي وردت فيه أدلة تحدثت عن الحكم الشرعي فيه وبينت الضوابط المتعلقة به. الكتاب الذي بين أيدينا تحدثت فيه مؤلفته عن الدف بشكل دقيق ومفصل وسردت الأدلة المتعلقة به، والأحكام الشرعية, والأقوال الواردة فيه.
الكتاب يتألف من تمهيد وأربعة فصول وخاتمة، ففي التمهيد ذكرت تعريف المعازف، والأقوال الواردة في حكمها, مع ذكر الراجح منها، كما تحدثت عن مدى دخول الدف في مسمى المعازف.
وفي الفصل الأول: ذكرت تعريف الدف، وأنواعه, وحكم كل نوع منها، والآلات المشابهة للدف وحكمها، والفرق بين الدف وغيره من الآلات المشابهة، كما ذكرت صفة الدف عند العرب, وصفة الدف المستحدث، وشروط الدف المباح. وأما الفصل الثاني: فذكرت فيه حكم ضرب الدف وحكم اتخاذه، وحكم الدف مع غيره، وحكم ضرب الدف للرجال والنساء، وحكم سماع الدف واستماعه، وحكم احتراف ضربه، وحكم صناعته.
وفي الفصل الثالث تناولت المناسبات التي يضرب فيها الدف؛ فذكرت المناسبات المتفق على جواز ضرب الدف فيها، والمناسبات المختلف على جواز ضرب الدف فيها، وذكرت أيضاً حكم الدف في المناسبات الدينية والبرامج الدعوية والإعلامية وغيرها.
ثم بينت في الفصل الرابع أحكام العبادات المتعلقة بالدف من إمامة ضارب الدف, وزكاة الدفوف المعدة للتجارة، وحكم النذر بضرب الدف والوفاء به، وذكرت أيضاً أحكام المعاوضات المتعلقة به, فذكرت حكم بيع الدف وشرائه وإجارته، وحكم الشركة في ضربه وأخذ العوض عليه، كما بينت أحكام التبرعات المتعلقة به من إعارة, ووقف, ووصية، ذكرت أحكام العقوبات المتعلقة بالدف من ضمان, وحكم القطع بسرقته. ثم أنهت الفصل بذكر حكم شهادة ضارب الدف وحكم شهادة مستمعه.
وختمت الكتاب بمجموعة من التوصيات، أردفتها بملاحق احتوت على صور لأنواع الدفوف، وفتاوى لبعض العلماء حول الحكم الشرعي للدف.
والكتاب يعتبر مرجع في بابه، وننصح باقتنائه لما يحويه من الفائدة الجمة.
سائلين المولى عزوجل أن يعظم الأجر للمؤلفة لما بذلته من جهد مشكور، وأن ينفع الله به قارئه.
стр. 1414
الضوابط الشرعية لوقف العمل بنصوص القرآن والسنة
كتاب الأسبوع
عنوان الكتاب ... الضوابط الشرعية لوقف العمل بنصوص القرآن والسنة
اسم المؤلف ... عزت روبي مجاور سليم الجرحي
الناشر ... دار التدمرية - الرياض
سنة الطبع ... ط١ ــ ١٤٣١هـ
عدد الصفحات: ... ٦١٥
نوع الكتاب ... أصل الكتاب رسالة ماجستير في الشريعة الإسلامية قدمت لكلية دار العلوم ــ جامعة القاهرة ــ قسم الشريعة.
التعريف بموضوع الكتاب:
إن الشريعة الإسلامية جاءت لجلب المصالح للإنسان, ودرء المفاسد عنه، فهي نور يبصر به السائرون، وهداية يهتدي به المهتدون، وفي تعطيل أحكامها اضطراب أحوال الأمة وشقاؤها، فلا يجوز لبشر من البشر أن يعطلها أو يلغيها, أو يوقف العمل بها وقفاً نهائياً، إنما توقف وقفاً مؤقتاً بضوابط شرعية، وهذا الوقف لا يملكه إلا الأمراء والعلماء من مفتين وقضاة بشروطهم.
وقد اهتم بعض العلماء والباحثين بدراسة هذه الضوابط, وتبيين شروطها ومناقشتها، بأدلة شرعية مستقاة من الكتاب والسنة، ومن ضمن الكتب المؤلفة في هذا الجانب هذا الكتاب الذي بين أيدينا, حيث بيّن فيه المؤلف أن الوقف الدائم للنص هو تعطيله وإلغاؤه وهذا غير متحقق، وأن شرط الوقف المؤقت هو كي لا يزل الناس، كما بيّن الضوابط التي على أساسها يمكن إيقاف بعض النصوص وقفاً مؤقتاً إذا تحقق شرط الوقف.
وقد سار الباحث في تقسمه للكتاب على الطريقة العلمية المتبعة فقسمه إلى مقدمة وثلاثة أبواب وخاتمة، متفرعة إلى فصول, ومباحث, ومطالب, فتحدث في الباب الأول - الذي احتوى على خمسة فصول- عن مقدمات أصولية على طريق الدراسة، فابتدأها بمدخل بيّن فيه سبب إيراد هذه المقدمات، ثم عرف ببعض المصطلحات المهمة مثل النص والقياس والاجتهاد والتأويل وغيرها. ثم تحدث عن القرآن الكريم فعرفه, وذكر حجيته وخصائصه، وثبوته وقراءاته، ووجوه إعجازه، ودلالاته على الأحكام، ليتطرق بعد ذلك إلى الحديث عن السنة, فعرفها وذكر حجيتها وأقسامها، وأعقب ذلك بذكر المصلحة المرسلة فعرفها في اللغة والاصطلاح، وذكر حجيتها وشروط العمل بها، ثم ذكر مقاصد الشريعة, وعلاقة المصلحة المرسلة بها, وإمكانية تعارضهما، ثم أردف ذلك بالحديث عن العرف؛ فعرفه, وذكر أنواعه, وأحكامه, وعلاقته بالمصلحة.
لينتقل بعد ذلك إلى الباب الثاني فقسمه إلى تمهيد وأربعة فصول، وبدأ بتعرّيف الوقف لغة واصطلاحاً وذكر مقصود البحث منه، ثم ذكر مفهوم الوقف قديماً وحديثاً، فذكر مفهومه عند الصحابة والفقهاء، وبين علاقته بالمصلحة المرسلة, وعلاقته بذهاب المحل وفقد الشرط، وعلاقته بالتأويل والعرف، وتحدث عن مفهومه عند المعاصرين، وذكر شبه القائلين بالوقف الدائم، ثم أردف ذلك بذكر عدم تطرق القدامى للوقف الدائم لا لفظاً ولا معنى، ثم ذكر حجية الوقف، وعدّد شروط حجية الوقف المؤقت، وبيّن أن الوقف الدائم لا حجية له وأنه محرم وأن القائل به يكفر، ثم تحدث عن مدى الوقف المشروع, وذكر الوقف في المعاملات ومقاصدها المختلفة, وأورد أمثلة على الوقف في المعاملات، وناقش الوقف في السياسة الشرعية ومثل له.
وتحدث في الباب الثالث عن ضوابط الوقف الشرعي, وشروط الواقف؛ وذلك في فصلين، ابتدأ الفصل الأول منها بتمهيد عرّف فيه كل من الضابط والقاعدة والنظرية في اللغة والاصطلاح، وبيّن الفرق بينها، ثم ثنى ذلك بمناقشة ضوابط الوقف الشرعية، وأفرد كل ضابط بمبحث مستقل ناقش فيه كل ضابط بصورة جيدة، ثم ختم ذلك بذكر الموقفون وشروطهم، وبيّن فيه الذين في سلطتهم الوقف وهم الأمراء والعلماء، وسرد الشروط الواجب توافرها في كل من أولي الأمر والقضاة وأهل الفتوى. ثم ختم كتابه بخاتمة ذكر فيها أهم النتائج والتوصيات.
والكتاب ثمرة جهد ملموس، نرجو من الله يكتبه في ميزان حسنات مؤلفه، وأن ينفع به.
стр. 1415
السرقة الإلكترونية
كتاب الأسبوع
عنوان الكتاب ... السرقة الإلكترونية
اسم المؤلف ... ضياء مصطفى عثمان
تقديم ... د/ حسام الدين عفانة
الناشر ... دار النفائس
سنة الطبع ... ط١ ــ ١٤٣٢هـ
عدد الصفحات: ... ٢٢٣
نوع الكتاب ... أصل هذا الكتاب رسالة علمية تقدم بها المؤلف لنيل درجة الماجستير في كلية الشريعة بجامعة اليرموك.
التعريف بموضوع الكتاب:
جاءت الشريعة الإسلامية لتحقيق مصالح الناس في الدنيا والآخرة، فأباحت للفرد ما فيه مصلحته ونفعه، وحرمت عليه ما فيه ضرره، وحفظت حقوق الناس وأعراضهم، وعاقبت من يعتدي عليها، وجعلت لذلك الضوابط والحدود، فمن الأشياء التي حرمتها الشريعة وجعلت لها حداً، السرقة؛ فقد أمر الشارع بقطع يد السارق، إذا تحققت فيه الشروط، أياً كان، لكننا في العصر الحديث مع التطور العلمي والتقني، ظهرت سرقة من نوع جديد، وهي (السرقة الإلكترونية)، لذا فالناس بحاجة ماسة لمعرفة أحكامها الشرعية، فأخذت اهتمام بعض الباحثين، وتناولوها من الجوانب الشرعية.
وكتابنا هذا أبرز مفهوم السرقة الإلكترونية، وبين خطورتها، وذكر أهم صورها وتطبيقاتها وحكم كل صورة، كما تطرقت الدراسة للسمات الأساسية للسرقة الإلكترونية، وأظهرت أهم أركان جريمة السرقة.
وقد قسم المؤلف الكتاب إلى فصلين تسبقهما المقدمة فالتمهيد، تناول في التمهيد شبكة المعلومات الدولية والجرائم الإلكترونية؛ تعريفها، وخصائصها، ومجالاتها، ونشأتها، وذكر في الفصل الأول السمات الأساسية للسرقة الإلكترونية، عرَّف فيه السرقة وأنواعها وحكمها وأركانها وشروطها، وعرَّف السرقة الإلكترونية، ودوافعها، وذكر خصائصها، وبين أركان جريمة السرقة الإلكترونية وطرقها، وعرَّف المال وأقسامه، وعلاقة المنافع به، ومدى وصف المال على المعلومات. أما الفصل الثاني خصصه في أنواع السرقة الإلكترونية ومدى انطباق شروط السرقة عليها؛ تحدث فيه عن حق التأليف وتعريفه ومدى اعتباره شرعا، وعرَّف بالحرز، ومدى اعتبار الحاسب الآلي حرزا، كما تناول سرقة البرامج ومدى انطباق شروط السرقة عليها، وتناول بطاقة الائتمان، وسرقة البريد الإلكتروني، وخدمة الشبكة اللاسلكية، ومدى انطباق شروط السرقة على هذه الأنواع.
ثم توصل الباحث إلى أن المعلومات تعد أموالاً متقوّمة لها قيمة عند الناس ويجوز الانتفاع بها، ويعد الحاسب الآلي ببرامج الحماية حرزاً يحرم انتهاكه، وأن شروط السرقة يمكن أن تنطبق على سرقة البرامج، وكذلك على بطاقات الائتمان وخدمة الشبكة اللاسلكية.
والدراسة مهمة كونها من الدراسات التي تتحدث عن موضوع مستحدث، يجهل أحكامه الكثير من أفراد المجتمع. نسأل الله أن ينفع بها.
стр. 1416
نظرية الوسائل في الشريعة الإسلامية
كتاب الأسبوع
عنوان الكتاب ... نظرية الوسائل في الشريعة الإسلامية
اسم المؤلف ... أم نائل محمد العيدبركاني
الناشر ... دار ابن الجوزي ـ بيروت
سنة الطبع ... ط١ ــ ١٤٣٠هـ
عدد الصفحات: ... ٥٨٥
التعريف بموضوع الكتاب:
لا شك أن للوسائل أهمية بالغة لا تقل عن أهمية المقاصد، إذ أنها هي الموصلة والمحققة لها، وما لا يتم الواجب إلا به فهو واجب، لذلك فللوسائل علاقة وطيدة بالمقاصد، وتعد أحد دعائم نظريتها، كما أن لها علاقة بالعلم الشرعي سواء كان تكليفياً أو وضعياً. ويقصد بالوسائل الطرق المفضية إلى المقاصد.
وقد تناولت المؤلفة موضوع الوسائل وموقعه في منظومة أصول الفقه، وبيان أهمية العلاقة بين الوسائل والمقاصد وأنه لا غنى للمقاصد عن الوسائل.
واعتمدت في دراستها على منهج متعدد الجوانب، حيث استقرأت ما كتبه العلماء بخصوص الوسائل قديماً وحديثاً، وحللتها من مختلف الجوانب، وبينت علاقتها ببعض المباحث الأصولية كالحكم الشرعي والمقاصد والاجتهاد والأدلة التبعية، وغيرها.
وعلى الطريقة العلمية المتبعة فقد قسمت المؤلفة هذا الكتاب إلى مقدمة وأربعة أبواب وخاتمة، فابتدأت بمقدمة تمهيدية ذكرت فيها أسئلة البحث وأهدافه وأسباب اختياره، وذكرت منهجيتها في البحث وتطرقت لبعض التعريفات.
أما الباب الأول فتناولت فيه التأصيل الأصولي للوسائل في الشريعة الإسلامية، وقسمته إلى فصول، ذكرت في الفصل الأول تعريف الوسائل والذرائع وحجيتها والفرق بينها وبين المقدمة والتوابع، وفي الفصل الثاني عددت أقسام الوسائل وتطرقت لذكر حكم هذه الوسائل، أما الفصل الثالث فتناولت فيه خصائص الوسائل وشروط اعتبارها وإلغائها.
وكان الباب الثاني حول أبعاد نظرية الوسائل على مستوى الحكم الشرعي ومقاصد الشريعة، وفرَّعت الباب إلى فصول، احتوى الفصل الأول منها على تعريف للحكم الشرعي، وعلاقة الوسائل بكل من الحكم التكليفي والوضعي، بينما احتوى الفصل الثاني على تعريف للمقاصد والفرق بينها وبين الوسائل وبيان أهميتها، وعلاقتها بها، وذكرت خصائص الوسائل مع المقاصد، وفي الفصل الثالث ذكرت تعريف كل من النية والعزم والإرادة والقصد، وعلاقة الوسائل بمقاصد المكلف، وختمت الباب بالحديث عن الوسائل والحيل فعرفت الحيل، وذكرت الفرق بينها وبين المخارج والمعاريض، وعددت أقسام الحيل وذكرت ضوابط العمل بالمخارج.
وكان الباب الثالث حول أبعاد نظرية الوسائل على مستوى الاجتهاد والأدلة المختلف فيها، واندرجت تحته فصول تناول الفصل الأول الوسائل والاجتهاد فعرفت الاجتهاد وذكرت أقسامه ووسائله، وتطرقت لذكر الاجتهاد الجماعي، ثم ذكرت في الفصل الثاني: تعريف سد الذرائع وأقسامها وتعريف الاحتياط وموقف ابن حزم منه وتحرير محل النزاع في سد الذريعة، وعلاقة سد الذريعة بالوسائل، وعرّفت المصلحة المرسلة والاستصحاب وبيّنت علاقة كل منهما بالوسائل، ثم عرفت الاستحسان وذكرت أقسامه، وحررت محل النزاع فيه، وبينت علاقته بالوسائل، ثم ذكرت تعريف العرف والاحتجاج به وعلاقته بالمصلحة وعلاقته بالوسائل.
أما الباب الرابع فناقشت فيه مذهب (الغاية تبرر الوسيلة) وجاءت بتطبيقات وقواعد للوسائل، فناقشت في الفصل الأول من الباب مذهب الغاية تبرر الوسيلة، وذكرت مفهومها عند ميكافيللي، وذكرت علاقة الضرورة والحاجة بـ (الغاية تبرر الوسيلة)، وعلاقة الوسائل بالمشقة والرخص، وحكم كل من المشقة والرخص، وفي الفصل الثاني ذكرت نماذج تطبيقية معاصرة على وسائل حفظ الكليات الخمس، فتحدثت عن إثبات الهلال بالحساب الفلكي، وزراعة الأعضاء، والتلقيح الاصطناعي، وتوجيه العلم، والاستثمار الإسلامي، أما الفصل الثالث فقد ذكرت فيه قواعد الوسائل الخاصة بكل من المقاصد والمقاصد التابعة ومقاصد المكلف، والحكم الشرعي والاجتهاد، ثم تطرقت لذكر قواعد متنوعة.
وذكرت ما توصلت إليه من النتائج، وأردفت الكتاب ببعض الملاحق ذكرت فيه قرارات مجلس المجمع الفقهي الإسلامي لرابطة العالم الإسلامي، وتضم هذه الملاحق؛ توحيد بداية الشهور القمرية، وزراعة الأعضاء، وانتفاع الإنسان بأعضاء جسم إنسان آخر، والتلقيح الاصطناعي، وأطفال الأنابيب، وبيع المرابحة.
شكر الله للمؤلفة وأجزل لها المثوبة، ونفع بها الإسلام والمسلمين.
стр. 1417
مواقف المعارضة في عهد يزيد بن معاوية .
عنوان الكتاب ... مواقف المعارضة في عهد يزيد بن معاوية.
اسم المؤلف ... د. محمد بن عبد الهادي الشيباني.
الناشر ... دار طيبة للنشر والتوزيع.
سنة الطبع ... ط ٢/ ١٤٣٠.
عدد الصفحات: ... ٨١٩.
نوع الكتاب ... رسالة ماجستير مقدمة إلى قسم: التاريخ الإسلامي، بكلية الدعوة وأصول الدين في الجامعة الإسلامية بالمدينة النبوية، وكانت بإشراف د. أكرم ضياء العمري، ونوقشت بتاريخ ١٣/ ٧ / ١٤١٣، وأجيزت بتقدير ممتاز.
التعريف بموضوع الكتاب:
تاريخ المسلمين مثل غيره من تواريخ الأمم والشعوب، يتأثر ببعض المنعطفات المهمة، والحوادث الخطيرة، التي تشكل مسارا في تحديد المستقبل، ومثل تلك الأحداث ربما تكون أكثر من غيرها عرضة لتغيير الحقائق وتشويهها، وتلفيق الأكاذيب والافتراءات، وذلك حتى يتم للحاقدين مرادهم، وتتحقق لهم مقاصدهم.
ولقد كان الخلاف قائما على أشده حول يزيد بن معاوية، فبين مادح وقادح، وبين مترحم ولاعن، وكان الاختلاف أيضا يدور حول معركة الحرة ونتائجها وأسبابها، وكانت أغلب المؤلفات تورد هذه الحوادث باقتضاب شديد، أو يكون بحثا يعالج تلك الفترة بدافع العاطفة دون اتباع منهج معين في الحكم على الحوادث.
لذا جاء هذا البحث بعنوان: مواقف المعارضة في خلافة يزيد بن معاوية: دراسة نقدية للروايات.
وكانت الغاية من هذا البحث، بيان كل الجوانب المتعددة المتعلقة بشخصية يزيد، ومدى الصحة والخطأ في تعامله مع الأحداث ومجابهته لها.
وقد جاء هذا المبحث في خمسة فصول ..
وقد مهَّد المؤلف لذلك ببيان منهج دراسة التاريخ الإسلامي.
ثم تناول في الفصل الأول حياة يزيد بن معاوية وصفاته، وتحدث عن أعمال يزيد في حياة والده.
وأما الفصل الثاني فقد كان عن بيعة يزيد بن معاوية، من حيث بداية التفكير في بيعته من قِبَلِ والده معاوية ﵁، وأخذه البيعة لابنه من أهل الشام والمدينة، كما أوضح المؤلف الأسباب التي دعت معاوية ﵁ لأخذ البيعة لابنه يزيد، وذلك من الناحية السياسية والاجتماعية والشخصية، ثم تناول الانتقادات الموجهة لمعاوية بشأن هذه البيعة وفند كل اتهام.
وتحدث المؤلف في الفصل الثالث عن معارضة الحسين بن علي ﵄، وذلك من عدة جوانب، فأوضح موقف الحسين من تنازل أخيه الحسن بالخلافة لمعاوية. وكذلك خروج الحسين إلى مكة بعد وفاة معاوية، والرسائل التي تبادلها الحسين مع الكوفيين.
وكذلك تمصير الكوفة وتطورها السكاني، ثم تحدث عن خروج الحسين إلى الكوفة، وموقف يزيد من الأحداث والتطورات التي تجري في الكوفة، وأوضح التدابير التي اتخذها أمير الكوفة عبيد الله بن زياد، للقضاء على بوادر التمرد الشيعي في الكوفة.
وتكلم عن معركة كربلاء، وموقف يزيد من مقتل الحسين، ومن أبنائه وذريته، وتحدث عن مكان وجود رأس الحسين، ثم ختم هذا الفصل بالكلام عن نتائج معارضة الحسين ﵁.
جاء الحديث في الفصل الرابع عن معركة الحرة، حيث تحدث فيه المؤلف عن معارضة أهل المدينة وأسبابها، وذكر مطالب أهل المدينة، وكيفية مواجهتها، وتعرض أيضا لأعمال مسلم بن عقبة المري - قائد الجيش الشامي- بأهل المدينة، وعن تقويم حركة أهل المدينة على إثر نتائج معركة الحرة، وعن العبر التي تستفاد من معركة الحرة.
وتكلم المؤلف في الفصل الخامس عن معارضة عبد الله بن الزبير ﵁ مبينا موقف ابن الزبير من بيعة يزيد بن معاوية، وبين أسباب خروج ابن الزبير إلى مكة، وتحدث عن جهود يزيد السلمية لاحتواء معارضة ابن الزبير، كما تحدث عن حملة عمرو بن الزبير، وحملة مسلم بن عقبة، وحادثة حريق الكعبة، ثم بين المؤلف النتائج والعبر المستفادة من معارضة ابن الزبير، وختم الفصل بمناقشة مجمل الاتهامات التي وجهت إلى يزيد بن معاوية ووالده ﵁، والتي شككت في إسلامهما ..
ثم جعل الخاتمة محتوية على نتائج هذا البحث.
стр. 1418
قراءة في خطاب النهضة إشكالات وتساؤلات
عنوان الكتاب ... قراءة في خطاب النهضة إشكالات وتساؤلات
اسم المؤلف ... الدكتور محمد الفقيه
الناشر ... مركز التأصيل للدراسات والبحوث - جدة
سنة الطبع ... ط ١ - ١٤٣٠هـ
عدد الأجزاء: ... ١
عدد الصفحات: ... ١٥١
التعريف بموضوع الكتاب:
ظهرت النهضة في العالم الإسلامي وظهرت معها كثيرٌ من الأطروحات التي كانت في مجملها تشكل سجالاً بين تيارين التيار المحافظ المتمسك بالهوية, وتيار المستنيرين الذين يرون أن التيار الأول يشكل عقبة كؤوداً أمام التقدم والتحضر, وسار هذان التياران في خطين متوازيين دون أي محاولة للالتقاء, أو تجديد الخطاب والبحث عن مفاصله المؤثرة بعيداً عن السجال الذي أنهك القوى واستنفذ الطاقات.
(قراءة في خطاب النهضة إشكالات وتساؤلات) كتاب أراد منه مؤلفه أن يعيد النظر ويجدد القراءة بشيء من التأني لخطاب النهضة, بهدف الوصول إلى مفاصله ومثار الإشكالات فيه. ومن ثم بناء منهجية واضحة لهذا الخطاب. نستطيع من خلالها فهم هويتنا وتحديد موقعها وعلاقتها من الإشكالات المعاصرة, ما لم فإننا سنبقى مرتهنين لدوامة السجال الغير منقطع دون أن نخرج برؤية واضحة أو نخطو خطوة للأمام.
وقد تحدث المؤلف عن الصدمة التي حصلت مع أول اتصال بالغرب والتي أشعرتنا بالدونية والانبهار والمبالغة في تعظيم الغرب وبين أننا ما زلنا نعيش مع الواقع معاملة المصدوم الذي لم يستفق بعد.
كما تكلم عن الغرب الذي اعتبره الخصم والنموذج , فهو الخصم الذي يحاول أن يذيبنا فيه, وهو النموذج الذي يحاول كثير من أبناء الأمة الذوبان فيه ولو على حساب الدين.
كما تكلم عن السؤال الذي طرحه شكيب أرسلان وهو: لماذا تأخر المسلمون وتقدم غيرهم؟ وبين أننا اختزلنا المشكلات في دوائر ضيقة وتوسعنا في الإجابات كل من منظوره وعقليته التي يفكر بها.
وبين أن من أهم الأشياء التي أضرت بخطاب النهضة انعدام النظريات والرؤى الكلية التي تنطلق منها الفروع الجزئية. وبين أن من أهم ما جعل موجة التغريب تنجح في مجتمعاتنا هو انعدام النظريات المستقاة من الدين والمتوافقة مع متطلبات العصر.
وأظهر المؤلف استغرابه من وجود الانفصام بين النهضة والهوية بحيث ظن البعض أن النهضة لا تتأتى مع تمسك المجتمعات بهويتها.
وتكلم المؤلف عن شكل الدولة الذي اتخذ محوراً رئيساً في خطابات النهضة, والذي كان محل اهتمام جميع الأطياف بدون استثناء
وأردف ذلك بالدعوة للدراسة المستوعبة لطبيعة المجتمع المسلم, حيث أنه وبمعرفة طبيعة المجتمع من جميع جوانبها نستطيع أن نصل إلى مشكلاته الرئيسية التي أعاقته على وجه الخصوص, لنضع لها الحلول الملائمة.
بعد ذلك أوضح المؤلف أن قراءة التاريخ لا تقتصر على المتعة أو الثقافة بل تتعداها إلى ما هو أنفع وأجدى وهو دراسة التاريخ والتعلم من التجربة التي أوصلت إلى نتيجة حسنة أو سيئة, ونقوم بربط الحاضر بالماضي وأن لا نحاول استنساخ النتيجة دون وعي بالتجربة.
ثم تكلم عن الطبقية الثقافية والتي ترى أن عجلة الحياة بدون أفكارها لن تسير ولن تتقدم, وأنهم هم الحلقة الأهم في المجتمع ودعاهم إلى النظر إلى قضايا الناس واحترام عقولهم وتحديثهم بما يفهمون, واحترام دين الأمة وثوابتها.
ثم ختم المؤلف كتابه بالحديث عن الفجوة التقنية والتي أشعرت المجتمع المسلم بالدونية وهو يقارن نفسه مع غيره, وبين أن التقنية لها أثر واضح في تغيير الهوية إذ أن التقنية تحمل هوية صانعها وذوقه وشكل حياته, ولقد كان تأثيرها واضحاً جداً على مجتمعاتنا, وأصبح كل من تحدث عن أثر التقنية على هوية المجتمع يرمى بالتخلف والرجعية.
والكتاب فريد في بابه.
стр. 1419
الجامع لأحكام الحج والعمرة
عنوان الكتاب ... الجامع لأحكام الحج والعمرة (ابن قدامة - النووي - ابن تيمية - ابن القيم - ابن سعدي - محمد بن إبراهيم - الشنقيطي - ابن باز- ابن عثيمين)
المؤلف ... عبد الرحمن بن محمد بن علي الهرفي
تقديم ... الشيخ عبد الله بن عبد العزيز العقيل - الشيخ عبد العزيز بن عبد الله آل الشيخ
الناشر ... دار الذخائر - دار ابن الجوزي
سنة الطبع ... ١٤٢٨هـ / ط الثانية
عدد الصفحات ... ٧٥٥
التعريف بموضوع الكتاب:
إن للحج والعمرة أحكاماً كثيرة، وعلى من أراد أداء مناسك الحج والعمرة أن يتعلمها، لكي لا يرتكب خطأ أو يقع في محظور أثناء أداء تلك المناسك، وليكون حجه مبروراً، وعمله مقبولا.
وقد صنف كثير من العلماء كتباً جمعوا فيها شتات المسائل المتعلقة بالحج والعمرة وقربوها لطلابها؛ وقد حاول الشيخ عبدالرحمن بن محمد بن علي الهرفي في كتابه (الجامع لأحكام الحج والعمرة) جمع وتلخيص آراء واجتهادات العديد من جهابذة العلماء المعتبرين والمقتدى بهم، بغرض تيسير الوصول إلى أقوال العلماء المعتبرين في أحكام مناسك الحج والعمرة.
فقام المؤلف بقراءة مجموعة من الكتب التي تناولت أحكام الحج والعمرة؛ سواء كانت مفردة في الحج والعمرة أو غير مفردة، مما تكثر عناية طلبة العلم بها؛ ملخصاً لها، وهي: المغني لابن قدامة المقدسي، ومنسك النووي، وفتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية ومنسكه، وكتب ابن قيم الجوزية، ومؤلفات عبدالرحمن السعدي، وما كتبه محمد بن إبراهيم آل الشيخ في مسائل الحج والعمرة، وأضواء البيان للشنقيطي، وفتاوى ابن باز، وكتاب الشرح الممتع لابن عثيمين.
وقد قسم الباحث كتابه إلى تسعة مباحث، وأفرد كل مبحث من المباحث بذكر اجتهادات كل عالم، وقدم هذه المسائل بترجمة للعالم تتضمن اسمه ونسبه ومولده ونشأته العلمية وشيخه ومؤلفاته ونشاطه العلمي إلى غير ذلك.
وقام المؤلف بجمع الفوائد التي يراها مناسبة على هيئة فقرات لتظهر كل مسألة على حدة.
كما كان حريصاً على إظهار ما يدل على رأي العالم مثل قوله: (الراجح) أو (الصحيح)، أو (هذا الذي يقتضيه النظر) أو (الأقرب) وغيرها من العبارات، وكان يثبتها في بداية الكلام.
ولم يتطرق إلى ذكر الأدلة إلا فيما ندر للاختصار، وأحال من أراد الدليل على أصل الكتاب المنقول عنه.
وكان حريصاً على عزو كل فقرة ينقلها إلى صفحتها من نفس الكتاب وطبعته، فوثّق النقل وقرب المسائل.
كما راعى في التلخيص أن يكون وفق ترتيب الكتاب المنقول عنه بغض النظر عن ترتيب المسائل.
وبالنسبة لتخريجه للأحاديث فقد قام بتخريجها تخريجاً يسيراً، بعزو الأحاديث لمن أخرجها، وتطرق لذكر حكم بعض العلماء على الأحاديث إن وجد.
وقد أحسن المؤلف حين عمل للكتاب فهرسا للفوائد، ورتبه على المسائل العامة في الحج، وتحت كل مسألة عامة ما يتفرع منها من المسائل، كما أشار إلى كل عالم تكلم في هذه المسألة في نهايتها.
وليت المؤلف قام بترتيب كتابه وفق ما جاء في هذا الفهرس، فجمع في كل مسألة قول كل عالم واختياراته ليستطيع القارئ المقارنة بين الأقوال، ومعرفة ما اتفقوا عليه وما اختلفوا فيه، بدلاً من إفراد اختيارات واجتهادات كل عالم على حدة، مع ترتيب مسائله.
وعلى كل حال فالكتاب مفيد في بابه، ويحتاج إليه كل من قصد بيت الله الحرام لأداء مناسك الحج والعمرة، لاحتوائه على شتات المسائل المهمة، والتي تبين حكمها الشرعي ورأي العلماء المعتبرين فيها والتي بلغت ١٩٩٦مسألة.
نسأل الله أن يثيب المؤلف، وأن ينفع بكتابه الإسلام والمسلمين.
стр. 1420
الموسوعة الميسرة لقاصد مكة المكرمة
عنوان الكتاب ... الموسوعة الميسرة لقاصد مكة المكرمة
اسم المؤلف ... وليد بن صالح الحجاج
تقديم ... د/ خالد بن علي المشيقح - د/ خالد بن عبد الله المصلح
سنة الطبع ... ١٤٣٠/ ط الأولى
عدد الأجزاء: ... ٢
التعريف بموضوع الكتاب:
الحج ركن من أركان الإسلام، وفريضة من فرائضه العظام، وقد أفرده كثير من أهل العلم بالتأليف، بياناً لأحكامه وتفصيلا لمسائله، فضلاً عما احتوته كتب الفقه من أبواب الحج، ومن الكتب المعاصرة المفردة في الحج كتاب (الموسوعة الميسرة لقاصد مكة المكرمة) لوليد بن صالح الحجاج، ويتميز هذا الكتاب بأنه يشتمل على أكثر من ألف مسألة من مسائل الحج والعمرة عدا المعلومات التاريخية والجغرافية وغيرهما، فهو كتاب جامع لمسائل الحج وأحكامه وغير ذلك، مع حسن الترتيب وسهولة العبارة، واستخدامه للجداول الميسرة التي تشتمل على مسائل الحج والعمرة وأحكامها وأدلتها أو تعليلها ومن قال بها من أهل العلم.
وعن الطريقة الإجمالية لترتيب محتويات هذا الكتاب، فقد قسمه المؤلف إلى أقسام بدأها بالمقدمات ثم المسائل والأحكام ثم الفوائد والتوجيهات ثم الملحقات.
وهذا تفصيل لهذه المحتويات:
في المقدمات والتي يمثلها الباب الأول وهو: ما قبل السفر إلى مكة وتحته أربعة فصول وهي:
الفصل الأول: من آداب السفر للحج والعمرة. وفيه ثلاثة مباحث تشتمل على آداب ما قبل السفر للحج والعمرة وأثناء السفر وعند الرجوع من السفر.
الفصل الثاني: مقدمات في الحج والعمرة. وفيه مبحثان:
المبحث الأول: مقدمات في الحج، واشتمل على تعريف الحج وبعض المعلومات عن حج النبي ﷺ وحكم الحج وحكمته وشروط الحج والعمرة وأركان الحج وواجباته وسننه وتكراره بالإضافة إلى مسائل أخرى زادت على الثلاثين.
والمبحث الثاني: مقدمات في العمرة، واشتمل على تعريف العمرة وفضلها وحكمها وأركانها وواجباتها وسننها ووقتها وتكرارها إلى غير ذلك من مسائل، والتي بلغت سبع عشرة مسألة.
وفي الفصل الثالث وهو: موسوعة الأماكن والمواضع للحاج والمعتمر، ذكر فيه المواقيت والمشاعر والحرم ومكة والمسجد الحرام والكعبة.
وفي الفصل الرابع وهو بعنوان: موسوعة الأيام والأعمال للحاج والمعتمر، تكلم فيه عن أيام الحاج وأوقاته كالأيام المعلومات والمعدودات وأيام التشريق والتروية وعرفة إلى غير ذلك، وفي أعمال الحاج والمعتمر توسع في الكلام عن الإحرام والتلبية والإهلال والاضطباع والرمل والطواف إلى غير ذلك.
ثم انتقل المؤلف إلى القسم الثاني من الكتاب وهو المسائل والأحكام والذي جعله تحت الباب الثاني وفيه ستة فصول:
الفصل الأول: نصوص في المناسك وذلك من القرآن ومن السنة.
والفصل الثاني: مسائل وأحكام في المواقيت والإحرام، وناقش فيه ما يتعلق بالمواقيت والإحرام والتلبية والاشتراط عند الإحرام ووجوه الإحرام.
وأما الفصل الثالث فهو مسائل وأحكام في محظورات الإحرام.
وأما الفصل الرابع فهو مسائل وأحكام في: الطواف - السعي - الحلق والتقصير.
والفصل الخامس مسائل وأحكام في يوم عرفة وما بعده.
والفصل السادس مسائل وأحكام في الحائض والنفساء - الصبي في المناسك - الفوات والإحصار.
ثم انتقل المؤلف إلى القسم الثالث من أقسام الكتاب وهو فوائد وتوجيهات للحجاج والمعتمرين، وخصص لها الباب الثالث من كتابه واشتمل على أذكار وأدعية في الحج والعمرة وأيضا فوائد وفرائد في المناسك، وذكر جملة من أحاديث المناسك التي ظاهرها التعارض، وبيَّن بعض حكم المناسك والوقفات التربوية في المناسك، ونبَّه على أخطاء الحجاج والمعتمرين والبدع الواقعة في المناسك.
وفي الباب الرابع وهو ملحقات الكتاب تناول فيه- من خلال مبحثين- أحكام زيارة المدينة النبوية، ومراجع في المناسك من كتب- أشرطة- أقراص حاسوبية- مواقع على الشبكة، وذلك لمن أراد التوسع.
وبعد هذا العرض لمحتويات الكتاب نقول: إن الكتاب كاسمه موسوعة في الحج والعمرة، جمع فيه مؤلفه كثيرا مما يتعلق بالحج والعمرة من أحكام وفوائد وآداب ومعلومات تاريخية وجغرافية وغير ذلك، فهو كتاب جامع ومفيد، نسأل الله أن ينفع به.
стр. 1421
النوازل في الحج
عنوان الكتاب: ... النوازل في الحج
اسم المؤلف: ... علي بن ناصر الشلعان
الناشر: ... دار التوحيد - الرياض
سنة الطبع: ... ط ١ - ١٤٣١هـ
عدد الأجزاء: ... ١
عدد الصفحات: ... ٧٠٤
نوع الكتاب: ... أصل هذا الكتاب رسالة علمية لنيل درجة الدكتوراه من قسم الفقه بكلية الشريعة بالرياض بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية
التعريف بموضوع الكتاب:
مما لا شك فيه أن كل عصر من العصور لا يخلو من مسألة حادثة، ومعضلة نازلة، في كل ركن من أركان الدين، ينبري لها أهل العلم بالشرع لحل ما غمض، وإلحاقها بأصلها، وبيان حكمها، ومن ذلك ما حصل في هذا العصر من نوازل شملت أكثر أبواب الفقه، ومن هذه الأبواب ((كتاب الحج)) الذي كثرت فيه المسائل وتفرعت.
أشار مؤلف الكتاب إلى أسباب كثرة النوازل في الحج، فذكر منها:
١ - ما أوجدته هذه القفزة الحضارية الهائلة من تطور في وسائل المواصلات أدى إلى كثرة الحجاج واكتظاظ المشاعر بهم.
٢ - ما ترتب على ذلك من الحاجة الماسة للمشاريع والتحسينات في مشاعر الحج لاستيعاب هذه الأعداد الهائلة.
٣ - وقوع كثير من الحجاج في أنواع من المخالفات نتيجة الجهل والزحام الشديد.
٤ - وجوب اجتماع الحجاج في مكان واحد محصور كما أن بعض المناسك محددة بزمن معين ابتداء وانتهاء مما أدى إلى كثرة النوازل.
ثم تكلم المؤلف عن أهمية الموضوع في نقاط أبرزها:
١ - أن هذا الموضوع يتعلق بركن من أركان الإسلام, وله أثر على المستويات المختلفة.
٢ - يتميز الحج عن سائر الأركان الأخرى بكثرة نوازله وتجددها.
٣ - أن بعض هذه النوازل تسبب في عدم قدرة المسلمين على أداء هذا النسك بسبب كثرة الحجاج، مما أدى إلى وضع نسب معينة لأعداد الحجاج واشتراط سن معين لمن يحج، فلزم بيان الحكم الشرعي في ذلك، وبيان حد القدرة على الحج والاستطاعة عليه.
وقد تناول المؤلف المسائل والمستجدات الطارئة التي لم توجد في العصور السابقة، والمسائل التي تكلم عنها الفقهاء السابقون، ولكن طرأ عليها ما يستدعي إعادة النظر والاجتهاد فيها.
فذكر تعريف النوازل وبيان ضابطها، وأثر النوازل في تغير الجتهاد، ثم ذكر نوازل الاستعداد للحج، ونوازل المواقيت والإحرام، ونوازل الطواف والسعي -وتوسع في الحديث عن السعي في المسعى الجديد-، ونوازل عرفة ومزدلفة ومنى، ونوازل أعمال يوم العيد وأيام التشريق، ونوازل شدة الزحام وأسبابه.
إذا كانت المسألة من مواضع الاتفاق ذكر حكمها بدليلها مع توثيق الاتفاق من مظانه المعتبرة. وإذا كانت المسألة من مسائل الخلاف: حرر محل الخلاف وبيَّن من قال بها من أهل العلم، وذكر الأقوال في المسألة وبيَّن من قال بها من أهل العلم، واقتصر على المذاهب الفقهية المعتبرة، ووثق الأقوال من كتب المذهب نفسه، وتجنب الأقواال الشاذة، وعند ترجيحه لمسألة ما يذكر سببه، وكذلك ثمرة الخلاف إن وجدت.
стр. 1422
تفسير القرآن العظيم
عنوان الكتاب ... تفسير القرآن العظيم
اسم المؤلف ... إسماعيل بن عمر عماد الدين بن كثير
المحقق ... الدكتور حكمت بن بشير بن ياسين
الناشر ... دار ابن الجوزي - السعودية
سنة الطبع ... ط ١ - ١٤٣١هـ
عدد الأجزاء: ... ٧
التعريف بموضوع الكتاب:
((من أحسن التفاسير إن لم يكن أحسنها)) .. بهذه الكلمات القليلة المبنى العظيمة المعنى وصف الإمام الشوكاني ﵀ كتاب تفسير القرآن العظيم للإمام ابن كثير ﵀ , ولا غرابة في ذلك فابن كثير ﵀ يعد فقيه المفسرين ومفسر المحدثين, وقد اتسم تفسيره بسمات ومميزات قد لا تتوفر في غيره من كتب التفسير سواء التي تقدمته أو التي جاءت من بعده, فهو دائما ما يقدم تفسيره بالبيان القرآني للآية فلا يجد آية مبينة للآية التي يفسرها إلا وذكرها بما يتمتع به من حُسن استحضار للآيات المتَّفِقة, وهذا من أجلِّ ضروب التفسير وأعظمها، تفسير القرآن بالقرآن، فما أجمل في مكان قد بسط في مكان آخر , كما أنه يهتم اهتماماً عظيماً بالتفسير النبوي لآي القرآن, فنراه يحشد الأحاديث الكثيرة في تفسير الآية من كتاب الله, ولو أحصيت الأحاديث التي سردها في تفسيره لبلغت آلاف الأحاديث, وكيف لا والسنة هي الشارحة والمبينة للكتاب، أضف إلى ذلك اهتمامه البالغ بآثار الصحابة والتابعين الواردة في تفسير الآيات فهم الذين شاهدوا التنزيل وعرفوا التأويل.
وطريقة ابن كثير في التفسير أن يذكر الآية ثم يذكر معناها العام بأسلوب سهل واضح ثم يورد تفسيرها من القرآن ثم من السنة ثم من أقوال الصحابة والتابعين مع ما يتعلق بالآية من أحكام فقهية إلى غير ذلك.
وقد كان لابن كثير في تفسيره منهج قويم في الترجيح عند الآيات التي اختلف فيها المفسرون, فتراه يقف مع هذه الأقوال وقفة دراسة متأنية ثم ينتقي أقواها معتمداً في ذلك على الأدلة الثابتة والقواعد الراسخة.
وبما تقدم من منهج علمي راق, إضافة إلى سلامة التفسير من التأويل والتحريف في مسائل المعتقد والمسلك السلفي الواضح الذي يتمتع به أصبح تفسير ابن كثير من أفضل كتب التفسير وأوسعها انتشاراً, وأكثرها تداولاً بين طلاب العلم والباحثين عن التفسير بالمأثور عن سلف الأمة ﵏.
وقد طبع تفسير ابن كثير طبعات كثيرة منها الجيد النفيس ومنها دون ذلك, وهذه الطبعة التي نحن بصدد التعريف بها صدرت عن دار ابن الجوزي، مؤلفة من سبعة مجلدات كبار بتحقيق الدكتور حكمت بن بشير بن ياسين, والذي دعاه إلى إخراج هذا التحقيق هو وجود الكثير من الآثار لم يحكم عليها من قِبَل من حقَّق هذا التفسير بالإضافة إلى وقوع أخطاء في كثير من طبعات التفسير الموجودة.
لذا تميز هذا التحقيق بتخريج الأحاديث والحكم عليها اعتمادا على أقوال النقاد من المتقدمين والمتأخرين والمعاصرين ليس ذلك فقط بل وتخريج هذا الكم الهائل من الآثار والحكم عليها وقد نقل ما قام به الشيخ أبو إسحاق الحويني من تحقيق وتخريج لأول تفسير ابن كثير، نقله وضمه إلى تحقيقه مختصرا له حيث إن الشيخ لم يتم تحقيقه.
ولعل هذا هو أهم ما يميز هذه الطبعة عن غيرها من الطبعات، مع خدمة النص بتوثيق النقولات وعزو الشعر وبيان القراءات والتعليق على بعض الروايات والتنبيه على الإسرائيليات وبيان الغريب وضبط ما يحتاج إلى الضبط.
ويضاف إلى ذلك جودة الإخراج وحسن الصف وجمال الديباجة، فهذه الطبعة بهذا التحقيق تعد من الطبعات المتميزة لهذا الكتاب المبارك.
стр. 1423
حركة التغريب في السعودية .. تغريب المرأة أنموذجًا
عنوان الكتاب ... حركة التغريب في السعودية .. المرأة أنموذجًا
اسم المؤلف ... د. عبد العزيز بن أحمد البداح
الناشر ... المركز العربي للدراسات الإنسانية - القاهرة
عدد الأجزاء: ... ١
عدد الصفحات: ... ٧٠٥
نوع الكتاب ... رسالة عالمية نال بها المؤلف درجة الدكتوراه من كلية الدعوة الإسلامية قسم الأديان والمذاهب بجامعة الأزهر.
التعريف بموضوع الكتاب:
منذ أشرقت شمس الإسلام وأضاء نوره المعمورة واستطاع بربانيته أن يغطي ويكتسح جميع الأديان والمذاهب والنحل, منذ ذلك الحين وأعداؤه يخططون ويدبرون ليضعفوا قوته, ويعكروا صفاءه, ويشككوا أتباعه فيه, فكثر الكيد, واشتدت الهجمات والأزمات, لتتكسر جميع تلك المعاول فوق صخرة الإسلام القوية, وتبوء جميع تلك المحاولات بالفشل الذريع وترتد إلى أصحابها خاسئة حسيرة.
واليوم .. واستمراراً لتك الجهود الخائبة أراد أعداء الملة أن يواصلوا المحاولة, علهم يصيبوا الإسلام في مقتل, فأجلبوا بخيلم ورجلهم وحدهم وحديدهم, وتشكلت خطاباتهم, وتنوعت دعواتهم وحركاتهم, وكان من أخطر هذه الحركات حركة التغريب في السعودية، والتي لم تألوا جهداً إلا وبذلته من أجل تغريب المجتمع السعودي بما فيهم المرأة التي كانت لها أوفر الحظ من هذه الهجمة الشعواء.
((التغريب في السعودية، المرأة أنموذجًا)) كتاب جاء ليرصد هذه الحركة رصداً دقيقاً, متحدثاً عن تاريخ نشأتها, ومراحل تطورها, وعن رموزها وشخصياتها, مستنداً على مراجع موثقة, ومنهجية علمية في الوصف والتحليل.
مهَّد المؤلف بتمهيد في مطلبين أوضح في الأول مكانة المرأة في الدين الإسلامي الحنيف, وكيف أنه حفظ حقوقها, وأعلى مكانتها, وبيَّن في الثاني مكانة المرأة في المجتمعات الغربية التي آل بها الحال إلى أن أصبحت سلعة رخيصة متداولة تحت أسس الحرية والمساواة المطلقتين, وتحت أساس العلمانية التي أقصت الدين عن حياة الناس وواقعهم.
أما الفصل الأول فكان لمحة عن واقع السعودية السياسي, والديني، والاجتماعي، ثم الحديث عن حركة التغريب من حيث ماهيتها, ونشأتها, ومراحل التطور التي مرت بها.
الفصل الثاني من فصول الكتاب اشتمل على ثلاثة مباحث تحدث المؤلف في أولها عن أهداف حركة التغريب, فكان مما ذكره من أهدافها خلع الحجاب والاختلاط, ورفع القوامة عن المرأة, وعمل المرأة في جميع المجالات, أما المبحث الثاني من هذا الفصل فتحدث عن الأسباب التي ساعدت على نهوض الحركة التغريبية والمتمثلة في أسباب داخلية, وأسباب خارجية. ثم ختم هذا الفصل بمبحث ثالث تحدث فيه عن العوائق التي تقف كحجر عثرة أمام حركة التغريب والتي منها: المكانة الدينية للبلاد, والتحالف القائم بين المؤسسة الدينية والقيادة السياسية, والرعاية التي تقوم بها الدولة ورموزها للنشاط الإسلامي وغيرها.
انتقل الكاتب بعد ذلك إلى الفصل الثالث ليتحدث عن الأساليب التي تتبعها الحركة لتغريب المرأة معرجاً على وسائلها وسماتها وذلك في ثلاثة مباحث, فذكر في المبحث الأول أن من أهم وأبرز الأساليب التي تتبعها الحركة التغريبية مهاجمة المنهج السلفي والمؤسسة القضائية, وتشويه المؤسسات الدينية, واتهام النشاطات والمراكز الدعوية, ورفع شعار الوطنية، ودعوى الإصلاح وغير ذلك من الأساليب.
أما في المبحث الثاني: فشرع الكاتب في تعداد وسائل حركة التغريب, فذكر منها التعليم, واستغلال الإعلام، والسياحة والترفيه، والجمعيات النسائية والمؤتمرات وغيرها من الوسائل التي تستخدمها للوصول إلى أهدافها.
وفي المبحث الثالث ذكر الكاتب سمات وصفات هذه الحركة التغريبية, فوصفها بأنها منظمة، تقوم بتوزيع مهامها بصورة متقنة, وتراعي في ذلك التدرج في الخطوات التي تتخذها نحو تغريب المرأة، كما أنها تقوم بدعم رموزها مادياً ومعنوياً وتوجيههم لخدمة الحركة وأهدافها. كما أنها تقوم بإقصاء مخالفيها وذلك برفض المناقشة، وتسفيه الرأي الآخر, إلى ما هنالك من السمات والصفات.
وفي الفصل الرابع تحدث المؤلف عن الآثار التي خلفتها الحركة التغريب في أربعة مباحث, المبحث الأول: تناول الآثار السياسية للحركة التغريبية، متمثلة في الجرأة في مواجهة الدولة، وتقوية الأقليات داخل المملكة، ودعم المعارضة الخارجية, وتقويض الأصول التي قام عليها النظام. وفي المبحث الثاني عرض المؤلف الآثار الثقافية التي خلفتها الحركة التغريبية والتي منها: تغيير المفاهيم والمصطلحات، وإضعاف الثقافة الشرعية في البلاد، والتشبع بالفكرة الغربية.
أما المبحث الثالث: فخصصه المؤلف لمناقشة الآثار الاجتماعية, فذكر منها التفكك الأسري, والتمرد على الأسرة, وارتفاع معدلات الطلاق والعنوسة في المجتمع, واستقدام الخادمات والمربيات, وتهيئة ظروف وأجواء التشدد والغلو.
ثم ختم هذا الفصل بمبحث رابع استعرض فيه بعض الآثار الأخلاقية لحركة التغريب فذكر منها: الابتزاز والتحرش الجنسي, وارتفاع معدلات الجريمة الخلقية في المجتمع.
وأخيراً ختم المؤلف كتابه بفصل خامس مهم اشتمل على مبحثين, تناول الأول الموقف من حركة التغريب, فبيَّن موقف الأنظمة والتعليمات من الحركة, وكذلك موقف الشخصيات السياسية والمؤسسات الدينية, وموقف العلماء والدعاة, والكتاب والمثقفين, وأخيراً موقف المجتمع من هذا التيار التغريبي, وتناول في الثاني أهم السبل لمواجهة حركة التغريب ومنها: الاستغلال الإيجابي لوسائل الإعلام, وإنشاء مراكز الدراسات الأسرية والاجتماعية, وتشجيع محاضن التربية والتوجيه النسائية, وكشف التيار التغريبي ورموزه والتحذير منه, والتعريف بحقوق المرأة في الإسلام, ورفع المظالم الواقعة على المرأة, وغيرها من الوسائل التي من شأنها أن تقف في وجه هذا المد التغريبي العاتي.
هذه بعض النقاط الأساسية للكتاب إلا أنها لاتغني عن قراءته وتصفحه فهو عمل علمي حافل بالمعلومات القيمة والتي تعكس الجهد المبذول في إعداده, فجزى الله مؤلفه خير الجزاء وكتب أجره وأجزل مثوبته.
стр. 1424
الفتيا المعاصرة دراسة تأصيلية تطبيقية في ضوء السياسة الشرعية
عنوان الكتاب ... الفتيا المعاصرة دراسة تأصيلية تطبيقية في ضوء السياسة الشرعية
اسم المؤلف ... د. خالد بن عبد الله بن علي المزيني
الناشر ... دار ابن الجوزي
سنة الطبع ... الطبعة الأولى ١٤٣٠هـ
عدد الصفحات: ... ٩٠٤
نوع الكتاب ... رسالة علمية قدمت لنيل درجة الدكتوراه، في الفقه والسياسة الشرعية من المعهد العالي للقضاء, بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية بالرياض, وطبعت في مجلد واحد يقع في (٩٠٠) صفحة
التعريف بموضوع الكتاب:
لا بد للناس من معرفة أحكام الشرع المطهر, فيما يجد لهم من حوادث ونوازل, بحيث يتمكنون من إقامة دينهم كما أمرهم ربهم في قوله تعالى ﴿أن أقيموا الدين ولا تتفرقوا فيه﴾ , فإن جهلوا ذلك لزمهم سؤال أهل العلم قال تعالى ﴿فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون﴾ ولكن الفتوى لها ضوابط لابد أن تراعى لا سيما في هذه الآونة لما عرى الفتيا من بعض تغيرات واضطرابات فمن العوامل المؤثرة في الفتيا المعاصرة ما طرأ في هذه الحقبة من تغيرات اجتماعية وإدارية وتنظيمية في العالم الإسلامي, ولا شك أن هذه التغيرات تستتبع في العادة تغيرا في الأوضاع والتنظيمات والتراتيب الإدارية, لمواكبة التحولات الطارئة في المجتمع.
وقد قام مؤلف الكتاب بدارسة الفتيا المعاصرة دراسة تأصيلية تطبيقية في ضوء السياسة الشرعية, وقسم الكتاب بعد التمهيد إلى أربعة أبواب:
الباب الأول: ذكر فيه أصول الفتيا المعاصرة وتضمن ثلاثة فصول الأول عن مصادر الفتيا كالكتاب والسنة والإجماع والقياس والمصالح المرسلة إلى غير ذلك. والثاني: عن الأسس العامة للفتيا كمقاصد الشريعة والقواعد الأصولية والقواعد والضوابط الفقهية. والثالث: عن خصائص الفتيا المعاصرة كالتغير والاضطراب.
وفي الباب الثاني تحدث عن مناهج الفتيا المعاصرة: من خلال ثلاثة فصول الأول عن منهج التشدد في الفتيا المعاصرة. والثاني عن منهج التساهل فيها. والثالث عن التوسط في الفتيا المعاصرة.
وبين في الباب الثالث وسائل الفتيا المعاصرة: واشتمل على ثلاثة فصول الأول عن حكم الفتيا في وسائل الإعلام والاتصال المعاصرة والثاني في واقع الفتيا فيها والثالث عن مستقبلها.
وتحدث في الباب الرابع عن أساليب الفتيا المعاصرة: وتناوله في أربعة فصول الأول في الفتيا الفردية والثاني في الفتيا الجماعية ومدى الحاجة إليها في العصر الحاضر, وفي الثالث ذكر نماذج من مؤسسات الفتيا الجماعية المعاصرة مثل هيئة كبار العلماء, واللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء ... , وفي الفصل الرابع تناول مشروع نظام مقترح لضبط معايير الاختلاف في الفتيا المعاصرة.
والكتاب مفيد ومهم لطالب العلم وخاصة لمن يتصدر للفتيا.
فجزى الله المؤلف خيرا.
стр. 1425
حكم تقنين الشريعة الإسلامية
عنوان الكتاب ... حكم تقنين الشريعة الإسلامية.
اسم المؤلف ... عبد الرحمن بن سعد الشثري.
الناشر ... مكتبة الرضوان للنشر والتوزيع.
سنة الطبع ... ط ٣/ ١٤٣٠.
عدد الصفحات: ... ١٢٨.
نوع الكتاب ... غلاف صغير
التعريف بموضوع الكتاب:
ظهرت الدعوة في الصحف إلى صياغة الأحكام الشرعية على هيئة مواد، (كما هو الحال في الدول الغربية، والدول التي تحكم بالقوانين الوضعية)، وهو ما يسمى بتقنين الأحكام الشرعية.
فجاء هذا الكتاب كاشفا ومبينا لهذه المسألة ..
وقد جعله مؤلفه في أربعة فصول ..
ومهد قبل الخوض في هذه المسألة بمطلبين، أولهما المراد بالتقنين، وثانيهما تاريخ الدعوة إلى تقنين الأحكام الشرعية.
ثم ذكر المؤلف في الفصل الأول الأدلة على تحريم تقنين الأحكام الشرعية.
وذكر في الفصل الثاني أدلة القائلين بجواز التقنين والجواب عنها.
стр. 1426
منهج أهل السنة والجماعة في تدوين علم العقيدة (إلى نهاية القرن الثالث الهجري)
عنوان الكتاب: ... منهج أهل السنة والجماعة في تدوين علم العقيدة (إلى نهاية القرن الثالث الهجري).
اسم المؤلف: ... الدكتور ناصر بن يحيى الحنيني.
الناشر: ... مركز الفكر المعاصر.
سنة الطبع: ... ط١ ١٤٣١هـ
عدد الأجزاء: ... ١
عدد الصفحات: ... ٦٦٨
نوع الكتاب: ... رسالة الدكتوراه.
التعريف بموضوع الكتاب:
إن الله قد تكفل بحفظ هذا الدين إلى قيام الساعة وهيأ الأسباب لهذا الحفظ, ومن وسائل وأسباب حفظ الدين كتابة الشريعة من كتاب وسنة وما فيهما من أحكام وغير ذلك مما هو تبع لهما، وقد اهتم النبي ﷺ وصحابته الكرام بتدوين العلم في وقت مبكر، وكانت مظاهر هذا الاهتمام هو تدوين كتاب الله عزوجل، ثم تلاه تدوين السنة المطهرة فظهر في عصر الصحابة ما يسمى بـ (صحائف الصحابة) ثم تطور الأمر وزاد الاهتمام بالتدوين لما جد في عصر التابعين وتابعيهم من أمور وأحداث ككثرة الفتوحات وظهور البدع فاحتاج السلف لتدوين مسائل العلم خاصة في نهاية القرن الثاني وبداية القرن الثالث وكان من أبرز العوامل هو كثرة وانتشار مصنفات أهل البدع مما اضطر أهل السنة للتفنن في التدوين والتصنيف في شتى العلوم ومن أهمها علم العقيدة.
فقضية تدوين العقيدة من القضايا التي أولاها السلف عناية فائقة أثناء جهودهم العلمية من خلال تفننهم في تصنيف المصنفات الخاصة بالاعتقاد، فتارة يختصرون وتارة يتوسعمون وتارة يصنفون على طريقة كتب الحديث فيسردون الروايات، وتارة يصنفونها مجردة عن الأسانيد، وتارة يصنفونها في تقرير المسائل، وتارة في الرد على المخلفين وهكذا.
وقد تناول المؤلف من خلال بحثه أبرز أسباب منهج أهل السنة والجماعة في تدوين علم العقيدة، وذكر منها:
١ - أن كتب السلف خلال القرون الثلاثة الأولى هي مصدر من مصادر تلقي الأمة لدينها.
٢ - أن دراسة منهج أهل السلف في تدوين علم العقيدة وإبرازها أصبح ضرورة ملحة خاصة مع كثرة المخالفين من أهل البدع والطاعنين في عقيدة أهل السنة.
٣ - أهمية تلك المصنفات في القرون المفضلة لوضوح عظيم أثرها عل كل من أتى بعدهم إلى يومنا هذا.
٤ - إزالة كثير من الشبهات الباطلة والدعاوى الكاذبة التي تقال وتتناقل عن مصنفات السلف ووصمها بالجمود وخلوها من الاستدلال العقلي ونحو ذلك.
وقد تكلم المؤلف في كتابه عن تعريف التدوين، وتعريف مجمل بالحالة السياسية والاجتماعية والعلمية خلال القرون الثلاثة الأولى، ومنهج أهل السنة في تدوين الاعتقاد من خلال الجوامع الحديثية، ومنهج أهل السنة في تقرير مسائل الاعتقاد من خلال الجوامع الحديثية، ومنهجهم في الرد على أهل البدع من خلال الجوامع، ومنهج أهل السنة في تدوين علم العقيدة من خلال كتب العقيدة المستقلة, ومنهجهم في عرض قضايا الاعتقاد، ومنهجهم في الترتيب والتبويب، ومنهجهم في التصنيف في الرد على أهل البدع، وطرائق أهل السنة في التصنيف، وأنواع المصنفات التي دونت مسائل الاعتقاد، وشبهات المخالفين حول تصانيف السلف ومناقشتها.
стр. 1427
آراء أبي الحسن السبكي الاعتقادية - عرض ونقد في ضوء عقيدة السلف الصالح
عنوان الكتاب: ... آراء أبي الحسن السبكي الاعتقادية - عرض ونقد في ضوء عقيدة السلف الصالح
اسم المؤلف: ... عجلان بن محمد العجلان
الناشر: ... كنوز إشبيليا
سنة الطبع: ... ١٤٣٠هـ/ الطبعة الأولى
عدد الصفحات: ... ٦٨٠
نوع الكتاب: ... رسالة ماجستير
التعريف بموضوع الكتاب:
تقي الدين أبو الحسن السبكي أحد العلماء الذين يشهد لهم بالعلم والذين برزوا في كثير من العلوم، لكنه لم يكن على مذهب أهل السنة والجماعة بل كان على مذهب الأشاعرة في الجملة، تبنى بعض البدع والأقوال الباطلة المخالفة لما عليه أهل السنة وروج لها ودافع عنها وانتصر لها، فتعلق بشبهه كثير ممن أتى بعده، لذا جعل الشيخ عجلان بن محمد العجلان رسالته التي تقدم بها لنيل درجة الماجستير عن آراء أبي الحسن السبكي الاعتقادية.
عقد المؤلف كتابه في تمهيد وأربعة أبواب فأما التمهيد فقد تناول فيه منهج السلف في تقرير العقيدة والرد على المبتدعة على سبيل الإجمال.
وأما الباب الأول فقد أفرده لترجمة أبي الحسن السبكي معرفا به وبعصره وحياته الشخصية والعلمية ومبينا منهجه في تقرير العقيدة ومصادره في تلقيها.
وفي الباب الثاني عرض آراء السبكي المتعلقة بالإيمان بالله من خلال الأقسام الثلاثة للتوحيد؛ توحيد الربوبية والألوهية والأسماء والصفات.
وفي الباب الثالث عرض آراءه في بقية أركان الإيمان كالإيمان بالكتب والرسل واليوم الآخر والقضاء والقدر.
وأما الباب الرابع فعرض فيه آراءه في مسائل الأسماء والأحكام مبينا رأيه في مسائل الإيمان كتعريفه وزيادته ونقصانه وكذلك بين رأيه في مسائل الكفر والبدعة.
والكتاب وإن كان يستعرض عقيدة السبكي إلا أنه يناقش أغلب آراء الأشاعرة من خلاله ويرد شبهاتهم وينقدها وفق منهج أهل السنة والجماعة، وذلك لأن السبكي يعتبر أحد أعلام الأشاعرة والذي صار عمدة لكثير ممن أتى بعده، كذلك فإن هذا الكتاب ينتصر لمذهب السلف الصالح ولأئمة أهل السنة والجماعة خصوصا شيخ الإسلام وتلميذه ابن القيم.
وطريقته في الكتاب أنه يذكر رأي السبكي في المسألة فإن وافق السلف ذكر ما يدل على ذلك من كلام السلف مع ذكر أدلتهم باختصار وإيجاز.
وإن خالفهم السلف ذكر ما يدل على ذلك مع نقده ومناقشته باستعراض أدلته وتفنيدها.
ولا شك أن الكتاب يجلي عقيدة أهل السنة والجماعة وينتصر لها ويبين موافقتها للنصوص الشرعية، ويدحض شبهات أهل البدع ويدفع ما شنعوا به على أئمة أهل السنة كشيخ الإسلام في مسائل التوسل وشد الرحال إلى قبر النبي ﷺ وغيرهما، فجزى الله مؤلفه خيرا.
стр. 1428
بدعة إعادة فهم النص
عنوان الكتاب ... بدعة إعادة فهم النص
اسم المؤلف ... محمد صالح المنجد
تقديم ... الشيخ صالح بن فوزان الفوزان
الناشر ... مجموعة زاد
سنة الطبع ... ط١ - ١٤٣١ هـ
عدد الأجزاء: ... ١
عدد الصفحات: ... ١٤٤
التعريف بموضوع الكتاب:
إن التلاعب بالنص الشرعي تحريفاً وتأويلاً معركة قديمة جديدة بدأت بذورها في صدر الإسلام الأول واستمرت عبر العصور حتى وصلت إلينا بلباس جديد متحضر يتقمصه فئام من الكتاب والمفكرين تحت شعارات مختلفة ودعوات متباينة يجمعهم هدف واحد هو التطاول على شرع الله ، وتأويل النصوص الشرعية إلى غير ما شرعت له بحجة تجديد الفكر الإسلامي والخطاب الديني .. فجاء هذا الكتاب (بدعة إعادة فهم النص) ليبين أن النصوص التي فهمها الصحابة ومن سار على نهجهم لابد أن يفهمها كل مسلم في كل زمان ومكان؛ فيسلّم للنصوص الشرعية تسليما تامًّا، ولا يُعمل عقله أو فكره في صرفها عن ما جاءت به وله.
وبالجملة .. فقد تناول الكتاب عدة نقاط في بيان بدعة إعادة فهم النص، ابتدأها المؤلف بتمهيد يبين فيه نشأة هذه البدعة العظيمة، وكون الخوارج أول من أشعل فتيلها في الأمة، وأنها لا تزال باقية إلى زماننا هذا؛ مع ذكر الأدلة الشرعية من الكتاب والسنة على ذلك.
ثم عرّج المؤلف على ذكر أهمية التسليم للنصوص الشرعية وتلقيها بالقبول؛ مبيّنًا معنى التسليم، وأن المؤمن الحق من يكون كامل الانقياد والإذعان لكلام الله وسنة النبي ﷺ ، وذكر على ذلك نماذج عديدة من تسليم سلف الأمة للنصوص الشرعية.
وفي المقابل - كما عطف بعد ذلك صاحب الكتاب- يوجد مواقف للمعادين للنصوص الشرعية والمغيّرين لفهمها، وأكبر مثال على ذلك: مانعوا الزكاة في عهد الصديق ﵁، ثم من حذا حذوهم من الباطنية والمعتزلة والفلاسفة وبعض غلاة الصوفية.
كما قام المؤلف ببيان خطر الدعوات المنادية بإعادة فهم النص الشرعي، وبيان الأسس التي بنيت عليها هذه الدعوات؛ مشيرًا في عنوان مستقل إلى النتائج الخطيرة للقراءة المعاصرة لنصوص الشرع.
ثم ذكر أسلوب أصحاب القراءة الجديدة للنصوص ومصطلحاتهم الغريبة المتشدقة، وشيئاً من طرقهم الشائعة في كتبهم ومصنفاتهم، ثم أصول وقواعد أهل السنة في فهم النصوص، من تمسّك بها لم تزل قدمه أو يضل فهمه، ثم من يُرجع إليه عند اختلاف الأفهام، ومن المؤهل لفهم النصوص الشرعية.
واختتم كتابه بتوجيهات عامة في هذا الباب.
نسأل الله أن يجزي الكاتب على جهده وبذله لبيان هذه البدعة ..
стр. 1429
الانتخابات وأحكامها في الفقه الإسلامي
عنوان الكتاب: ... الانتخابات وأحكامها في الفقه الإسلامي.
اسم المؤلف: ... فهد بن صالح بن عبد العزيز العجلان.
الناشر: ... دار كنوز إشبيليا للنشر والتوزيع.
سنة الطبع: ... ط ١/ ١٤٣٠.
عدد الصفحات: ... ٥١٤.
نوع الكتاب: ... رسالةٌ علميةٌ تقدم بها الباحث لنيل درجة الماجستير بكلية التربية - قسم الثقافة الإسلامية في جامعة الملك سعود بالرياض عام ١٤٢٨.
التعريف بموضوع الكتاب
إنَّ من صلاحية هذه الشريعة لكلِّ زمانٍ ومكانٍ أنَّ لها في كل واقعةٍ حكماً، وفي كل نازلةٍ بياناً، وفي قواعدها وأصولها بيانٌ لكل المشكلات، وحلٌّ لكل المعضلات. والناس بحاجةٍ ماسَّةٍ لبيان الحكم الشرعي لكل الوقائع والمستجدات الحادثة.
ومن ضمن القضايا الفقهية في العصر الحاضر، ما يتعلق بالطرق والوسائل في السياسة والحكم، ومن أشهرها: الانتخابات، فهي وسيلةٌ عصريةٌ جديدةٌ؛ للوصول إلى مختلف الولايات من رئاسةٍ أوبرلمان أو غير ذلك.
وقد انتشر تطبيقها في العصر الحاضر انتشاراً كبيراً، فطبقته جميع الأنظمة الديمقراطية الغربية المعاصرة، وجرى العمل بها في كثيرٍ من بلاد المسلمين، فكان من المهم أن تتم دراسة هذه الطريقة وبحث نوازلها ليتوصل من خلال ذلك إلى معرفة الحكم الشرعي فيها، وفي المسائل والأحكام المتعلقة بها.
إن أهمية هذا الموضوع تتجلى بأهمية متعلَّقها وهو الحكم والولاية، وهما من الأمور الضرورية لأيِّ مجتمع. ثم إن موضوع الانتخابات مما يهم عامة الناس حيث يشاركون فيها جميعاً، وتظهر آثارها على المجتمع كله، كما أن انتقال طريقة الانتخابات من البلاد الغربية للأمة الإسلامية يستدعي دراسةً عميقةً ودقيقةً لها، لمعرفة الحكم الشرعي فيها. فهذا الموضوع من المسائل الجديدة التي تحتاج إلى دراسةٍ تأصيليةٍ تفصيليةٍ، تتناول الانتخابات استقلالاً، إذ إنَّ كثيراً من الدراسات حولها إنما تتطرق إليها تبعاً لبحث الديمقراطية.
وقد قسَّم المؤلف البحث إلى ستة فصولٍ، بدأها بمقدمةٍ تمهيديةٍ تضمنت تعريف الانتخابات وأنواعها ونشأتها وطرقها، وقسم الفصل الأول إلى مبحثين، تحدث في الأول عن التخريج الشرعي للانتخابات، وفي الثاني عن حكم الانتخابات. وذكر في الفصل الثاني ستة مباحث، تحدث عبرها عن الأحكام المتعلقة بالمنتخِب، فذكر حكم المشاركة في الانتخابات، ومشاركة المرأة، ومشاركة غير المسلم، ومشاركة أهل البدع والأهواء، ومشاركة ناقص الأهلية في الانتخابات، وشروط المنتخب.
وقسم المؤلف الفصل الثالث إلى ستة مباحث أيضاً، تحدث من خلالها عن الأحكام المتعلقة بالمنتخَب (المرشَّح)، فتكلم عن ترشيح المرأة، وترشيح غير المسلم، وترشيح أهل البدع والأهواء، وتحدث أيضاً عن طلب الولاية، وولاية المفضول، وولاية غير المؤهَّل.
ثم عقد المؤلف الفصل الرابع للحديث عن الأحكام المتعلقة بالمنتخَب فيه، وذلك عبر أربعة مباحث، تحدث فيها عن الانتخابات الرئاسية، والانتخابات البرلمانية، والاستفتاء الشعبي، والانتخابات الفرعية.
وجعل المؤلف الفصل الخامس عن الأحكام المتعلقة بكيفية الانتخابات، من خلال ثلاثة مباحث، تكلم فيها عن إذن الإمام، وتغيير نتائج الانتخابات، والدعاية الانتخابية.
ثم خصص المؤلف الفصل السادس والأخير للحديث عن الآثار المترتبة على الانتخابات، وذلك في مبحثين، تحدث في الأول منهما عن المصالح المترتبة على الانتخابات، وفي الثاني عن المفاسد المترتبة عليها.
وختم المؤلف الكتاب بذكر نتائج البحث، وأهم التوصيات ثم الفهارس.
وبغض النظر عن رأينا فيما توصل إليه المؤلف من نتائج فإن الكتاب نافع ومفيد.
стр. 1430
منهج الشيخ ابن باز في الفقه والفتوى
عنوا ن الكتاب: ... منهج الشيخ ابن باز في الفقه والفتوى
اسـ ـم المؤلف: ... الدكتور خالد بن مفلح بن عبدالله آل حامد
الناشر: ... دار الفضيلة - الرياض
سنة الطبع: ... ١٤٣١هـ
عدد الصفحات: ... ١٣٤
نوع الكتاب: ... رسالة جامعية لنيل درجة الدكتوراه من المعهد العالي للقضاء بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية
التعريف بموضوع الكتاب:
العلماء .. مصابيح الهدى, ومنائر الهداية, وورثة الأنبياء, وحراس الدين وحماة العقيدة وحفاظ الملة ولا خير في أمة لم تبجل علماءها ولم تحفل بهم أو تنشر تراثهم أو تهتم بعلومهم.
والإمام عبد العزيز بن عبد الله بن باز- ﵀ أحد الأعلام الأفذاذ والعلماء العظام الذين ملؤا الدنيا علماً وخيراً وخلفوا تراثاً عظيماً يستحق الدراسة والتنقيح والتحقيق, وقد اهتم طلاب العلم بتراث الشيخ وعلومه سواء في حياته أو بعد مماته, ومما صدر حديثاً في هذا الشأن كتاب (منهج الشيخ ابن باز في الفقه والفتوى) لخالد بن مفلح آل حامد والذي تتبع فيه المنهج الذي اتبعه الشيخ في فتاواه وأصوله في الفقه والفتوى.
وقد جاء الكتاب في ثمانية مباحث كان الحديث في أولها عن أصول الشيخ في الفقه والفتوى فتكلم فيه عن أهم أصوله التي بنى عليها فتاواه والتي منها: الوصول والشمولية, ومراعاة قاعدة سد الذرائع, ومراعاة الأحوال والأشخاص والأماكن وغيرها من الأصول.
كما تحدث فيه أيضاً عن أصوله العامة في الفقه وذكر منها: قول الشيخ ((الله أعلم)) , وتقديمه للكتاب والسنة, وبعده عن التقليد والتبعية المطلقة , ومداومته على البحث والتحصيل وغير ذلك.
ثم استعرض المؤلف - وفي نفس المبحث- قواعد الشيخ الأصولية في الفقه وذكر من تلك الأصول: أن النهي يقتضي التحريم, والأمر يقتضي الوجوب, وأن العبادات لا تثبت بالأحاديث الضعيفة, والأوامر مع الفور, والنهي يقتضي الفساد .... الخ، ثم تكلم المؤلف بعد ذلك عن قواعد الشيخ الفقهية.
أما المبحث الثاني فأفرده المؤلف لمصطلحات الشيخ ومنهجه عند الترجيح فذكر من ذلك ألفاظه التي تقتضي الترجيح مطلقاً, وألفاظه التي لا تقتضي الترجيح مطلقاً, والألفاظ التي لا تقتضي الترجيح مطلقاً إلا في حالات نادرة, والألفاظ لتي تقتضي التوقف في المسألة, ثم أردف بعد ذلك بأصول الشيخ في الترجيح عند التعارض بين الأدلة.
وفي المبحث الثالث من الكتاب ذكر المؤلف الأسباب التي بموجبها تختلف أقوال الشيخ في فتاويه وذكر من ذلك: ظهور الدليل, واختلاف الأحوال والأشخاص والأماكن, وفهم السؤال على غير الوجه الذي أراده السائل, وغيرها من الأسباب.
في المبحث الرابع تحدث المؤلف عن المسائل التي خالف فيها الشيخ ابن باز شيخ الإسلام ابن تيمية, فسرد عدة مسائل في الطهارة والصلاة والزكاة والصوم وغيرها.
وفي المبحث الخامس كان الحديث عن المسائل التي تفرد بها الشيخ ابن باز وذكر في ذلك عدداً من المسائل.
وفي المبحثين السادس والسابع كان الحديث عن اختيارات الشيخ الفقهية, والمسائل التي وافق فيها المذهب الحنبلي, ليختم بعد ذلك بمبحث أخير تكلم فيه عن المسائل التي وافق فيها المذهب وليست من مفرداته - رحمه الله تعالى-
стр. 1431
الغلو في التكفير بين أهل السنة والجماعة وغلاة الشيعة الاثني عشرية
عنوان الكتاب: ... الغلو في التكفير بين أهل السنة والجماعة وغلاة الشيعة الاثني عشرية
اسم المؤلف: ... خالد بن أحمد الزهراني
المحقق: ... بدون ... الناشر: ... مركز الفكر المعاصر - الرياض
سنة الطبع: ... ١٤٣١هـ
عدد الأجزاء: ... ١
عدد الصفحات: ... ١٠٠
التعريف بموضوع الكتاب:
لقد كثر الكلام في هذا الزمان وارتفعت الأصوات حول مسألة هي من أخطر المسائل في دين الإسلام ألا وهي مسألة التكفير داخل دائرة من ينتسبون إلى الإسلام وكان أكبر ذلك وأعظمه ما تنادى به بعض الغلاة ممن ينتسب لطائفة الشيعة الإمامية الاثني عشرية في دعواهم أن أهل السنة والجماعة يكفرون المسلمين!.
ومن هنا جمع المؤلف جزاه الله خيراً في هذا الكتاب شتات هذه المادة التي تتمحور حول هذه المسألة الخطيرة مستدلاً من أقوال علماء الطرفين (أهل السنة، والشيعة الاثني عشرية) وقد جعل كل مسألة إلى نظائرها؛ حتى اجتمعت مادة هذا الورقات الذي أسماها (الغلو في التكفير بين أهل السنة والجماعة وغلاة الشيعة الاثني عشرية) وسوف يدرك القارئ الكريم معتقد كلا الطرفين في مسألة (التكفير) وسيتبين له بإذن الله من خلال هذا البحث من هو المكفر بعلم على ضوء من كتاب الله وسنة نبيه ﷺ ، ومن هو الذي أسرف في التكفير واتهم المسلمين بلا علم؟!!.
وقد جعل المؤلف أثابه الله هذا البحث في ثلاثة فصول وخاتمة.
تحدث في الفصل الأول: عن خطورة التكفير، وحرمة القول فيه بلا علم.
وفي الفصل الثاني: في بيان ضوابط وقواعد التكفير عند أهل السنة والجماعة.
وفي الفصل الثالث: في ذكر أقوال ونصوص علماء غلاة الشيعة الاثني عشرية في تكفير المخالف لهم.
هذا ونسأل الله العلي القدير أن يثيب المؤلف على ما قدم وأن ينفع به الإسلام والمسلمين.
стр. 1432
مكانة الكتب وأحكامها في الفقه الإسلامي
عنوان الكتاب: ... مكانة الكتب وأحكامها في الفقه الإسلامي
اسم المؤلف: ... خالد بن عبدالرحمن الشنو
الناشر: ... دار البشائر الإسلامية
سنة الطبع: ... ط١ ١٤٣١هـ
عدد الأجزاء: ... ١
عدد الصفحات: ... ٢٥٥
نوع الكتاب: ... أصل هذا الكتاب دراسة نال بها المؤلف درجة الماجتسير في تخصص الفقه الإسلامي وأصوله من جامعة اليرموك- الأردن
التعريف بموضوع الكتاب:
إن من فضل الله ومنّته على هذه الأمة أن أنعم عليها بنعم كثيرة شتى تجل عن الوصف والإحصاء، ومن أعظم هذه النعم وأشدها أثراً وتأثيراً نعمة التعلم والتعليم، وتتجلى أهم مظاهر الاهتمام بهذه النعمة فيما أوردته النصوص الشرعية من حث وإرشاد وتوجيه العباد إلى القراءة والكتابة والفقه في الدين، (مكانة الكتب وأحكامها في الفقه الإسلامي) لخالد بن عبدالرحمن الشنو، كتاب يشرق بنوره وسط هذا الفضاء الواسع مع تقدم العلم وعلو التقنية وحاجة الناس إلى الإطلاع والقراءة، تحدث المؤلف في مطلع كتابه عن أهمية الكتب وتدوينها وطباعتها ومكانتها عند العلماء وآداب التعامل معها، ففي الفصل الأول تطرق إلى الأحكام الفقيه المتعلقة بالكتب في العبادات والجهاد مع ذكر القول الراجح منها، وفي الفصل الثاني تحدث عن الأحكام الفقهية المتعلقة بالكتب في المعاملات وغيرها ويدور محورها حول بيع الكتب وإجارتها وإعارتها ووقفها وتأليفها.
والكتاب ماتع ومفيد.
стр. 1433
اليسوعية والفاتيكان والنظام العالمي الجديد
عنوان الكتاب: ... اليسوعية والفاتيكان والنظام العالمي الجديد
اسم المؤلف: ... فيصل بن علي الكاملي
الناشر: ... مجلة البيان - مركز البحوث والدراسات - الرياض
سنة الطبع: ... ١٤٣١هـ
عدد الأجزاء: ... ١
عدد الصفحات: ... ٣٦٧
التعريف بموضوع الكتاب:
أصبح الكلام عن مؤامرة معدة من قبل أعداء الله نوع من الهذيان عند كثير من أبناء الأمة, بل صار يصفون كل من يتكلم عن المؤامرة بأنه واهم مرجف مصاب بثقافة المؤامرة التي لا وجود لها إلا في الأذهان, إلا أنه مع مرور الأيام , وتتابع الحوادث وما يحصل في الواقع ليؤكد كل التأكيد أن هناك مؤامرة خطيرة تحاك لهذه الأمة من زمن ويسعى أصحابها إلى تنفيذها مستغلين الغفلة التي مني بها أبناء هذه الأمة.
(اليسوعية والفاتيكان والنظام العالمي الجديد) كتاب يوضح بما لا يدع مجالاً للشك هذه المؤامرة الخطيرة التي يتولى كبر قيادتها عتاولة الكنائس وقسسها ويقوم على تنفيذه كبار الساسة والمتنفذين في العالم.
الكتاب كما يقول مؤلفه يتتبع خيوط المؤامرة - والتي تعيش اليوم في مراحلها المتأخرة - يتتبعها بدءا من دهاليز الفاتيكان وأروقته وانتهاء بالبيت الأبيض مروراً ببلاط زعماء أوروبا, في شبكة أوسع مما يتصور, ومؤامرة تحاك منذ خمسمائة عام وهم جادون وساعون في تحقيقها على أرض الواقع.
هذا الكتاب يرد على كل من اعتبر المؤامرة وهماً والحديث عنها هذياناً, حتى يكشف المستور ويتنبه أبناء الأمة إلى ما يحاك في دهاليز الكنائس وأروقة الساسة.
تكلم المؤلف في البداية عن الباطنية وعبادة الشمس والتي تعد اليسوعية امتداداً تاريخياً لها وكان لها أثر واضح على عقائد اليهود والنصارى.
في الفصل الثاني بين المؤلف مدى الارتباط الوثيق بين الوثينة المتمثلة بعبادة الشمس وبين اليهودية. وكذلك فعل في الفصل الثالث مع النصرانية وعلاقتها بعبادة الشمس.
الفصل الرابع كان الحديث فيه عن نشأة اليسوعية وعن مؤسسها (إغناطيوس لويولا) في جملة تاريخية عن حياته وطريقة تأسيسه لليسوعية والقوانين التي وضعها لأتباعه. متحدثاً كذلك عن هرمية التنظيم اليسوعي, ومراسيم التجنيد والقسم المغلظ لديهم وما إلى ذلك.
وفي الفصل الخامس تحدث عن اليسوعية في أوربا وبعض الأحداث التي مرت بها.
ثم عقد فصلاً سادساً تكلم فيه عن الماسونية ونشأتها والذي بين فيه رومية الماسونية بخلاف من قال بيهوديتها مقيماً على ذلك أدلته.
وفي فصل تاريخي بين كيف قام ملوك أوروبا بمطاردة اليسوعيين, ثم بين في الفصل الذي يليه كيف استطاع اليسوعيون بمساعدة ومساندة (آل روثتشايلد) بإعادة تنظيم المتنورين.
وفي الفصل التاسع من الكتاب تحدث المؤلف عن الثورة الفرنسية والحروب النابليونية باعتبارها نتيجة لهندسة يسوعية.
وفي الفصل العاشر تحدث عن مؤتمر فينا والذي قام فيه التحالف المقدس الذي كان من نتائجه اصطفاف أمم أوروبا خلف الإمبراطور الرومي بهدف القضاء على الحريات في أوربا وأمريكا.
وفي الفصلين الحادي عشر والثاني عشر تحدث عن الحربين العالميتين الأولى والثانية وما سبقهما من أحداث ليتبعها بفصل آخر تكلم فيه عن الحرب الأمريكية الفيتنامية والحرب الباردة بين أمريكا والاتحاد السوفيتي ودور اليسوعين في ذلك كله.
ثم ختم كتابه بفصل سماه (النظام العالمي الجديد) بين فيه دور الكنيسة اليسوعية في رسم سياسته والتخطيط له وأياديها الخفية والظاهرة في كل ما يحدث اليوم على أرض الواقع من سياسات وحروب.
стр. 1434
المصالحات والعهود في السياسة الشرعية
عنوان الكتاب ... المصالحات والعهود في السياسة الشرعية
اسم المؤلف ... محيي الدين إبراهيم عيسى
الناشر ... دار طيبة
سنة الطبع ... الطبعة الأولى ١٤٣٠هـ - ٢٠٠٩م
نوع الكتاب ... رسالة علمية نال بها المؤلف درجة الماجستير من جامعة إفريقيا العالمية بجمهورية السودان- كلية الشريعة والدراسات الإسلامية - قسم الشريعة والقانون.
التعريف بموضوع الكتاب:
لا ريب أن فقه المصالحات بمعناه الشامل سياسة نبوية راشدة، وحل استراتيجي عوّل عليه الإسلام كثيراً؛ إذ يعد عنصراً فعَّالاً لفضّ المنازعات وإحداث التوازنات في المجتمع، كما يعتبر سياسة حكيمة. فالحياة في عمومها، لا سيما في هذا العصر والمسلمون جزء منها، تقوم على التزامات ومواثيق ومعاهدات مع الآخرين.
والمؤلف في هذا البحث بين أهمية المصالحات كسياسة مرعية؛ وتأكيد دورها الفاعل في توطيد دعائم الحكم والمجتمع، وتحرير المسائل المتعلقة بذلك.
ويحتوي البحث على مقدمة وتمهيد وثلاثة أبواب؛ مقسمة إلى فصول ومباحث ومطالب. ذكر في التمهيد السلام وموقف الإسلام منه، وأقسام الناس بالنسبة إلى العهود. ثم تطرق في الباب الأول عن المصالحات في الإسلام، اشتمل على فصلين، بين في الفصل الأول مشروعية وحكم المصالحات والعهود؛ عرف فيه الصلح، والعهد، ومشروعية العهود والمصالحات، والإجابة عن الشبهات الواردة فيه، وتوثيق العهود والمصالحات، وشروط صحة الصلح، ومتى تنتقض أو تنتهى العهود. وفي الفصل الثاني ذكر الآثار المترتبة على المصالحات والعهود، بين فيه الآثار القانونية، والآثار الاجتماعية والسياسية. ثم تحدث في الباب الثاني عن المصالحات الداخلية والخارجية في الدولة المسلمة، واشتمل على فصلين، تحدث في الفصل الأول منه عن أهمية الصلح في توطيد دعائم الدولة المسلمة، والمصالحات في حياة المسلمين المدنية والاجتماعية، وحكمها وهل للحاكم أن يشير بها، وذكر نماذج للمصالحات في الأموال، والدماء، والأعراض، والصلح بين طوائف المسلمين إذا تنازعوا. كما تحدث عن العهود في حياة المسلمين السياسية، كمشروعية حقن الدماء عند التنازع والصراع على السلطة بالحوار والإصلاح. وعقد البيعة وماهيتها، وأبدية وخلع البيعة. وتحدث عن عهد الأمان، تعريفه ومشروعيته، ومدته. وبين عقد الذمة، تعريفه ومشروعيته، والتكييف الشرعي والقانوني لهذا العقد، ووضع الذميين وصفتهم في الدولة المسلمة، وما يتعلق بأحكام أهل الذمة؛ كالوصية بأهل الذمة، والجزية وماهيتها، وناقش الشبه الواردة لنفي وإبطال حكم الجزية. وتناول في الفصل الثاني المصالحات الخارجية، بين فيه فاعلية الاستقرار والسلام مع الأعداء في نشر الإسلام، والهدنة بين المسلمين والأعداء الحربيين، ومدة المهادنة. كما تناول التحالف بين المسلمين والكفار لتحصيل الخير، ولدفع الشر والعدوان.
وفي الباب الثالث والأخير تناول دراسة لنماذج من المصالحات والعهود في القديم والحاضر، في الفصل الأول منه ذكر نماذج من مصالحات النبي ﷺ مع يهود المدينة، وقارن ذلك بما يحدث في فلسطين في هذا الزمان، وتحدث عن صلح الحديبية. كما ذكر نماذج من مصالحات فترة الخلافة الراشدة؛ صلح سقيفة بني ساعدة، وصلح عام الجماعة. وتناول في الفصل الثاني دراسة موجزة لنماذج من العهود الدولية المعاصرة، ذكر فيه لمحة تاريخية موجزة عن نشأة العهود الدولية المعاصرة، وموقف الدولة المسلمة منها. كما تناول دراسة لنموذجي ميثاق الأمم المتحدة، والإعلان العالمي لحقوق الإنسان، ذكر فيه مبادئ ومقاصد ميثاق هيئة الأمم المتحدة، والإعلان العالمي لحقوق الإنسان.
стр. 1435
ولاية الفقيه وتطورها
عنوان الكتاب: ... ولاية الفقيه وتطورها
اسم المؤلف: ... خالد بن عبدالمحسن التويجري
الناشر: ... البيان مركز البحوث والدراسات
سنة الطبع: ... ١٤٣١هـ
عدد الصفحات: ... ٦٥
التعريف بموضوع الكتاب:
إن المتأمل في فكرة الولاية في عمق تأويلها المذهبي مرتبط بالأئمة، وتعتقد الشيعة الإثني عشرية وجوب الإمامة، وأنها أصل من أصول الدين.
وقد جاءت هذه الصفحات المباركة (ولاية الفقيه وتطورها) للشيخ خالد بن عبدالمحسن التويجري، لتكشف الغبار عن خفايا هذا الموضوع،
فتحدث الشيخ عن تعريف الولاية وتعريف الفقيه، ثم ذكر مراحل تطور ولاية الفقيه في الفكر الشيعي، وأن من أبرز ما ساعد على تطورها هم السفراء وفتح باب الاجتهاد بالإعلان الغيبة الكبرى لإمامهم المنتظر، ومن أهم مراحل التطور دور (الكركي والنراقي) في تطوير ولاية الفقيه، ثم بين المؤلف معنى ولاية الفقيه عند الخميني وأنها امتداد للفكر الشيعي وتطوره وكيف جعلها أكثر ظهورا وقد تمثل ذلك بعدة أمور منها: أهمية ولاية الفقيه وتنفيذها عند الخميني، وأن الحاكم الحقيقي هو الفقيه، وأن الفقيه له السلطة المطلقة على البلاد والعباد، واستخدام أهم الوسائل لإقامة دولة الفقيه، ثم تطرق المؤلف لذكر أبرز المعارضين لولاية الفقيه من داخل الصف الشيعي، ثم أوضح المؤلف نقد ولاية الفقيه وأنها بنيت على أساس باطل مستدلا بعدة محاور، واختتم المؤلف بحثه بأثر قول الخميني بولاية الفقيه عند الشيعة وكيف كان أثرها عند الشيعة.
فجزى الله المؤلف خير الجزاء على هذا البحث ونفع به.
والكتاب رسالة لطيفة نافعة.
стр. 1436
شرح مختصر الطحاوي
عنوان الكتاب: ... شرح مختصر الطحاوي
اسم المؤلف: ... أبو بكر الرازي الجصَّاص
المحقق: ... د. عصمت الله عنايت الله محمد، ود. سائد محمد يحي بكداش، ود. محمد عبيد الله خان، ود. زينب محمد حسن فلاته.
تقديم: ... د. سائد محمد يحي بكداش
الناشر: ... شركة دار البشائر الإسلامية للطباعة والنشر والتوزيع ببيروت، ودار السراج بالمدينة.
سنة الطبع: ... ١٤٣١
عدد الأجزاء: ... ٨
نوع الكتاب: ... رسائل علمية أربعة، نيل بكل منها درجة الدكتوراه في الفقه الإسلامي من كلية الشريعة بجامعة أم القرى بمكة.
التعريف بموضوع الكتاب:
ألَّف أبو جعفر أحمد بن محمد بن سلامة الطَّحَاوي الفقيه الشهير (ت: ٣٢١)، في مذهب الإمام أبي حنيفة وأصحابه كتاب (المختصر)، الذي يُعَدُّ من أهم المتون المعتبرة والمعتمدة في المذهب وأقدمها، وقد جمع فيه خلاصة كُتُب ظاهر الرواية لمحمد بن الحسن الشيباني تلميذ أبي حنيفة رحمهم الله تعالى جميعاً.
ولمكانة كتاب المختصر العالية، اهتم كبار أئمة المذهب بتدريسه وشرحه والتعليق عليه، وكان من أهم هذه الشروح وأنفسها روايةً ودرايةً شرح أبي بكر أحمد بن علي الرازي الشهير بالجصاص (ت: ٣٧٠).
دعم الجصاص في شرحه للمختصر أقوال أئمة المذهب بالأدلة، وذكر مبانيها من الكتاب والسنة والنظر مع بيان وجه الدلالة منها. كل ذلك جاء في هذا الشرح بشكل مختصر غير موسع، فقد قال مؤلفه الجصاص في مقدمته: (وأتحرى في جميع ذلك الاختصار والإيجاز). إلا أنه يطيل أحياناً في بعض المسائل بسبب سعة الخلاف الموجود فيها.
والكتاب بهذا يُعَدُّ من أفضل كتب الحنفية التي تُعنى بذكر الدليل، هذا مع ذكر أقوال المخالفين للحنفية، وعرض أهم أدلتهم، حيث يوردها الشارح على سبيل الاعتراض بقوله: (فإن قيل)، ولا يصرح باسمهم إلا قليلا، ثم يخوض في غمار معارك النقاش العلمي، والأخذ والرد، ويجيب عنها بقوله: (قيل له)، فهو بهذا يعد أيضا من كتب الفقه المقارن التي تعنى بالأدلة والمناقشات.
ومن مزايا هذا الشرح إمامة كل من صاحب المختصر، والشارح، واعتمادهما الكبير في المذهب.
ثم إن الطحاوي رحمه الله تعالى في تأليفه لهذا المختصر يمثل طوراً جديدا في المذهب، حيث ضمن معظم مسائل المذهب التي لا يسع جهلها ولا التخلف عنها، فحررها بين دفتي هذا المختصر مع بيان أقوال أئمة المذهب فيها.
ثم جاء الجصاص ليعمل طوراً آخر في المذهب، حيث بين مأخذ ومبنى تلك المسائل من الكتاب والسنة والإجماع والقياس وغيرها، مع التعليل والمناقشة، ومع زيادةٍ في تحرير المذهب وتدقيقه فيما تعقبه على الطحاوي، ولم يخل أيضا من تفريعات ومسائل جديدة أضافها.
وقد قسم الجصاص كلام الطحاوي إلى مسائل، وعنون في الغالب لكل منها بقوله: (مسألة)، وأحيانا يورد بعضاً من كلامه الذي يصلح لأن يكون مسألةً بذاتها، فلا يعنون له، فوضع له محققوا هذا الشرح عنوان (مسألة) أيضا، إلحاقاً بأمثاله، كما وضع المحققون لتلك المسائل عناوين فقهية مناسبة لها، وجعلت بين معكوفيتن فوق نص الطحاوي، إلا إذا كان نص المسألة صالحاً لأن يكون عنواناً بذاته.
ومن الجدير بالذكر أنه قد مضى على هذا الكتاب أكثر من ألف سنة وهو حبيس رفوف المخطوطات، إلى أن يسَّر الله تعالى إخراجه محققاً ومعتنىً به من قبل أربعة باحثين خدم كل منهم ربع الكتاب في رسائل جامعية، والكتاب لا يستغني عنه طالب علم مهتم بعلم الفقه.
стр. 1437
الأوسط من السنن والإجماع والاختلاف
عنوان الكتاب ... الأوسط من السنن والإجماع والاختلاف
اسم المؤلف ... أبو بكر محمد بن إبراهيم بن المنذر
تحقيق ... مجموعة محققين - وراجعه وعلق عليه أحمد بن سليمان
الناشر ... دار الفلاح
سنة الطبع ... ١٤٣٠هـ
عدد الأجزاء: ... ١٥
التعريف بموضوع الكتاب:
من أعلام العلماء المطلعين على اختلاف الفقهاء وإجماعهم، العارفين بمذاهبهم وأقوالهم- الإمام ابن المنذر، وهذا أمر لا ينازع فيه أحد، فهذا الإمام النووي يقول عنه: وقد عَلِمَ كلُّ منصف ممن له أدنى عناية: أن ابن المنذر إمام هذا الفن، أعني: نَقل مذاهب العلماء من الصحابة والتابعين فمن بعدهم، وأنّ معول الطوائف في نقل المذاهب عليه. وقال عنه شيخ الإسلام ابن تيمية: عليه اعتماد أكثر المتأخرين في نقل الإجماع والخلاف.
ولما كان ابن المنذر بهذه المكانة اهتم العلماء بكتبه، خاصة ما يتعلق منها بذكر اختلاف الفقهاء ومذاهبهم، وله في هذا الفن العديد من المؤلفات ومنها كتابه (الأوسط من السنن والإجماع والاختلاف) الذي اختصره من كتاب له كبير يقال: إنه كتاب (المبسوط).
وقد تميز كتاب (الأوسط) بمزايا منها أنه يعد موسوعة فقيهة حديثية خاصة فيما يتعلق بمذاهب العلماء ومواطن اتفاقهم واختلافهم، وقد رتب كتابه على الأبواب الفقهية ويصدر الترجمة بذكر المسائل المجمع عليها والمسائل المختلف فيها والتي تندرج تحت الباب فيذكر مذاهب الصحابة والتابعين ومن دونهم ومنهم الأئمة الأربعة مع ذكر الأحاديث والآثار التي يستدل بها كل فريق.
ومما يميز كتاب الأوسط أنه يوثق ما ينقله عن العلماء إما بإسناد إليهم يرويه أو نقل من كتبهم أو بواسطة تلامذتهم إلى غير ذلك.
ويتميز ابن المنذر في كتابه الأوسط بأنه لا يميل إلى عالم دون عالم ولا يتعصب لمذهب دون مذهب وإنما يرجح ما يرى أنه موافق للدليل الصحيح فيقول به ويدور معه.
كذلك يتميز بسعة روايته فقد انفرد بإخراج آثار ربما لا تجدها عند غيره، ليس ذلك فقط بل يتكلم على الأحاديث والآثار صحة وضعفا وعلى الرجال جرحا وتعديلا.
وقد نقل في كتابه من مصنفات لم تصل إلينا، إلى غير ذلك من مزايا هذا الكتاب.
وكان الكتاب قد طبع بدار طيبة بتحقيق الدكتور صغير أحمد بن محمد حنيف - الذي حصل على رسالة الماجستير بتحقيق كتاب الحدود منه، وحصل على الدكتوراه بتحقيق كتاب القصاص منه - طبع الكتاب بتحقيقه في ستة مجلدات من الجزء الأول إلى الخامس ثم المجلد الحادي عشر ونقص منه كتاب الزكاة والصيام والاعتكاف والحج والضحايا والذبائح وعدة أبواب من كتاب الجهاد، وكان قد أعلن أن الكتاب سيصدر في عشرين مجلدا لكنه توقف عند القدر المطبوع المذكور آنفا.
ثم قام مجموعة من المحققين بدار الفلاح بتحقيق الكتاب مستدركين ما وقع في طبعة دار طيبة من أخطاء وتصحيفات ومستكملين ما لم يطبع من الكتاب وبلغ قدر ما زادوه قرابة سبع مجلدات ونصف ابتداء من النصف الثاني من المجلد السادس إلى الربع الأول من المجلد الرابع عشر وباقيه مع المجلد الخامس عشر كان للفهارس العلمية، ومع ذلك لا تزال هناك فجوة في الكتابين فجزء من الكتاب ناقص وهو الذي يتضمن كتاب الزكاة والصيام والاعتكاف والحج والضحايا والذبائح وبعض أبواب الجهاد، وذلك في الطبعتين.
ولكن قد أحسن القائمون على كتاب الأوسط طبعة دار الفلاح بالمسارعة في إخراج الأجزاء الموجودة من نسخ الكتاب الخطية، حتى يستفيد منه المسلمون، مع ما قاموا به من خدمة للكتاب بتحقيق نصوصه والتعليق عليه فجزاهم الله خيرا.
стр. 1438
الدرر البازية في الرد على الانحرافات العقدية والشرعية
كتاب الأسبوع
عنوان الكتاب ... الدرر البازية في الرد على الانحرافات العقدية والشرعية
اسم المؤلف ... أبو العلا بن راشد بن أبي العلا الراشد
تقديم ... المشايخ: عبدالرحمن البراك وعابد السفياني وعلوي السقاف
الناشر ... مكتبة الرشد - السعودية
سنة الطبع ... ط ١ - ١٤٣١هـ
عدد الأجزاء: ... ١
عدد الصفحات: ... ٥٢٩
التعريف بموضوع الكتاب:
من حفظ الله لهذا الدين أن يسر في كل زمان من أهل العلم من لم يزالوا درعاً حصينة لدين الله, يذودون عن حياضه, ويحمون بيضته, ((ينفون عنه تحريف الغالين، وانتحال المبطلين، وتأويل الجاهلين)) , ويردون عنه هجمات أعداء الله سواء من داخل الأمة أو من خارجها. ويدحرون كل من أراد الدين وأهله بسوء بالحجة والبرهان, والتوضيح والبيان.
وإن من العلماء البارزين الذين كانوا شجى في حلوق أهل الباطل في هذا العصر الإمام عبدالعزيز بن عبدالله ابن باز ﵀ العالم الذي لم يفتأ مجاهداً لله بكلمة الحق, يدافع عن دين الله بكل ما آتاه الله من علم وبصيرة, فرد الله على يديه الكثير من المؤامرات التي تحاك لهذه الأمة داخلية كانت أو خارجية.
((الدرر البازية في الرد على الانحرافات العقدية والشرعية)) كتاب تتبع فيه المؤلف جهود سماحة الشيخ في الرد على انحرافات الكتاب والصحفيين في المسائل الاعتقادية والشرعية ووثق هذه الردود وقسمها تقسيماً بديعاً ومهَّد لها وقدَّم بمقدمات رائعة تكشف حيل الصحفيين وجهلهم بمسائل الشريعة والعقيدة.
في بداية هذا البحث ترجم المؤلف لسماحة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز ﵀ بترجمة موجزة ثم شرع في خطوة تمهيدية تطرق فيها لنقطتين مهمتين: الأولى دور الصحافة وتأثيرها في واقع الأمة, والثانية كيف كان الإمام ﵀ يتعامل مع الصحافة ووسائل الإعلام.
ثم شرع المؤلف بالدخول في فصول الكتاب العشرة فتحدث في أولها عن ردود الشيخ ﵀ على الانحرافات في مسائل التوحيد والعقيدة, وكيف كان الشيخ ﵀ يعتني بهذا الموضوع عناية كبيرة, وذكر المؤلف بعض الردود التي كتبها الشيخ ﵀ رادًّا بها على مقالات تخالف العقيدة الصحيحة وتناقضها.
وفي الفصل الثاني عرض المؤلف مجموعة من الردود التي كتبها الشيخ على بعض من طعن في أحكام القرآن الكريم أو السنة النبوية أو من قدح في رسول الله ﷺ واستهزأ به.
أما الفصل الثالث فخصصه المؤلف لذكر جهود الشيخ في كشف الغزو الفكري في بلاد المسلمين, وتصديه له, وبيانه للأساليب التي يواجه بها هذا التيار الجارف الذي يستهدف الأمة في ثوابتها وأخلاقها.
ثم عرض المؤلف في الفصل الرابع جهود الشيخ ابن باز في محاربة فكرة وحدة الأديان والتقارب بينها والرد على دعاتها وكشف عوارهم, وبيان كساد ما يدعون إليه.
وفي الفصل الخامس كان الحديث فيه عن القومية العربية وجهود الشيخ في منابذتها والرد على دعاتها ونقدها نقداً واضحاً على ضوء الكتاب والسنة.
وتكلم في الفصل السادس عن دور الشيخ في الرد على الاشتراكية ودعاة تطبيقها كنظام تسير عليه الأمة, ومراسلة بعض الأنظمة العربية التي جعلت من الاشتراكية منهجاً لها.
وعقد المؤلف الفصل السابع للحديث عن جهود الشيخ في بيان مسألة تحكيم الشريعة والردود على الداعين إلى تحكيم القوانين والأحكام الوضعية في بلاد المسلمين.
أما الفصلان الثامن والتاسع فعرض المؤلف فيهما جهود الشيخ في الردود على بعض الانحرافات العقدية والبدع المحدثة.
ثم ختم المؤلف كتابه بفصل عاشر أظهر فيه جهود الشيخ ﵀ في الرد على الانحرافات المتعلقة بقضية تغريب المرأة المسلمة وبعض القضايا الأخرى كتحديد النسل, وحكم الغناء في الإسلام, وبعض الأعياد المبتدعة.
فالكتاب يعرض لنا أنموذجاً لما ينبغي أن يكون عليه العالم السلفي الذي يهتم بقضايا الأمة ولا يشغله شيء عن شيء, بل يكون مضمار علمه وعمله وجهاده الأمة بكل قضاياها واهتماماتها وما يستجد فيها. فهو جدير بالقراءة والاطلاع خاصة في ظل الحملة الشرسة والمركزة من حملة الأقلام الصحفية المسمومة في الهجوم على الإسلام وشريعته وثوابته ومحاولة تضليل الأمة.
стр. 1439
نخب الأفكار في تنقيح مباني الأخبار في شرح معاني الآثار
عنوان الكتاب ... نخب الأفكار في تنقيح مباني الأخبار في شرح معاني الآثار
اسم المؤلف ... بدر الدين محمود بن أحمد العيني
تحقيق ... ياسر بن إبراهيم
الناشر ... وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية - قطر
سنة الطبع ... ١٤٢٩هـ
عدد الأجزاء: ... ١٩
التعريف بموضوع الكتاب:
كتاب (شرح معاني الآثار) من أعظم مؤلفات العلامة أبي جعفر الطحاوي وذلك لما احتوى عليه هذا الكتاب من فوائد تتعلق بالأحاديث سندا ومتنا واستنباط الأحكام منها مع حسن ترتيبه وتبويبه وقد صار هذا الكتاب من المراجع المهمة في المذهب الحنفي وذلك لأنه يثبت مذهب الأحناف مع إيراد أدلتهم وينفي ما ألصق بهم من رد الأحاديث وتقديم الرأي عليها، ولا يفوت الطحاوي أن يذكر أدلة المخالفين وينتصر لمذهبه الحنفي غالبا باستثناء مواضع يسيرة، لذا اشتدت عناية العلماء بهذا الكتاب بروايته وتدريسه وشرحه وتلخيصه والترجمة لرجاله.
وكان من هؤلاء الذين اعتنوا بهذا الكتاب العلامة بدر الدين العيني حيث شرحه في كتابين الأول (مباني الأخبار في شرح معاني الآثار) وهو خال من الكلام عن الرجال حيث أفردهم في كتاب خاص سماه (مغاني الأخيار في رجال معاني الآثار) أما الكتاب الثاني وهو كتابنا هذا (نخب الأفكار في تنقيح معاني الآثار).
ويصدر العيني بكلام الطحاوي رامزا له بحرف (ص) أي أصل ويضعه أمام كل قطعة من كلام الطحاوي أراد شرحها ثم يضع بين يدي شرحه حرف (ش) أي شرح تمييزا له عن كلام الطحاوي.
ويتميز شرح العيني هذا بأنه يذكر مناسبة الحديث بالباب ومناسبة الباب بما قبله من الأبواب ويطيل الكلام عن الرجال في أسانيد الأحاديث فيترجم لكل راو مقتصرا على اسمه ونسبه ولقبه ومرتبته في الجرح أو التعديل ومن وثقه ومن ضعفه ويضبط ما أشكل من الأسماء بالشكل أو بالحروف وبعدها يخرج الحديث ذاكرا من أخرجه من أصحاب الكتب المشهورة ولا يكتفي بذلك بل يحكم على الحديث صحة وضعفا
ويتعرض أيضا للحديث ببيان ما فيه من اللغات والإعراب ووجوه المعاني والبيان والأسئلة والاعتراضات والأجوبة.
أما من الناحية الفقهية فينقل المذاهب الفقهية المتعلقة بالمسألة وأقوال العلماء من الصحابة والتابعين ومن بعدهم مع ذكر الأدلة المحتج بها ثم يقوم بالترجيح مع الانتصار غالبا للمذهب الحنفي.
ويكثر المؤلف من إيراد الاعتراضات والإشكالات مصدرا لها بقوله فإن قيل ..... ثم يسرد الاعتراض ويجيب عنه بقوله: قلت .... ثم يسرد الجواب.
ويكثر أيضا في الغالب من ذكر الفوائد والاستنباطات المستخرجة من الأحاديث.
ويتميز الكتاب بأنه يرفع الإبهام في كلام الطحاوي عند عرضه للأقوال دون أن ينسبها لقائل فيسميهم العيني.
كذلك يتميز هذا الكتاب بأنه يكمل كتاب الطحاوي بذكر ما فاته من الأحاديث.
لكن يؤخذ على الكتاب أنه يترك بياضا لما لم يجد تخريجه من الأحاديث أو ترجمته من الرجال في كثير من الأحيان، كذلك الانتصار للمذهب الحنفي والتكلف في دفع أدلة المخالفين، مع بعض الأوهام التي وقعت فيه وأكثرها في تعيين الرواة أو تخريج بعض الأحاديث.
يبقى أن الكتاب عظيم الأهمية كبير النفع خاصة وأنه يطبع لأول مرة مع حسن إخراج وجودة تحقيق فجزى الله القائمين على إخراجه وتحقيقه خيرا.
стр. 1440
قوادح الاستدلال بالإجماع
عنوان الكتاب ... قوادح الاستدلال بالإجماع
الاعتراضات الواردة على الاستدلال بالدليل من الإجماع والجواب عنها
اسم المؤلف ... د. سعد بن ناصر الشثري
الناشر ... كنوز إشبيليا - الرياض
سنة الطبع ... الطبعة الثانية ١٤٢٥هـ - ٢٠٠٤م
التعريف بموضوع الكتاب:
لا ريب أن الإجماع مصدر من مصادر الأحكام الشرعية، ودليل مستقل تثبت به الأحكام، ومصدر مستمر إلى يوم القيامة، ومن هنا جاء الاهتمام به من قبل العلماء، وحظي لديهم مكانة مرموقة.
فجاء المستشرقون وأذنابهم فشككوا في هذا الدليل استناداً على بعض الاعتراضات، مع غض النظر عن أجوبتها، ومن المعلوم أن الإجماع ثابت بنصوص الكتاب والسنة بأنه دليل مستقل لتشريع الأحكام، ويكثر الاستدلال به في كثير من الأحكام الشرعية، وقد يرد على هذا الاستدلال اعتراضات لا يمكن الجواب عنها، فتضعف الأخذ به في ذلك الموضع. وعرف الاعتراض بما يمنع به المعترض استدلال المستدل بدليله.
فجاء هذا الكتاب ليبين لنا توضيح هذه الاعتراضات والجواب عنها.
وقد بدأه المؤلف بمقدمة وتمهيد بين فيها تعريف الإجماع والاعتراضات، مقسماً الكتاب إلى ثمانية أبواب، ذكر في الباب الأول الاعتراضات الواردة على الاستدلال بالدليل من الإجماع من جهة ذاته، وفيه عدة فصول، منها: الاعتراضات بعدم تصور انعقاد الإجماع والجواب عنه، والاعتراض بالاستفسار والجواب عنه، والاعتراض بكون الأخذ بأقل ما قيل ليس إجماعاً والجواب عنه، مبيناً مقصود الاعتراضات مع ذكر أمثلة تطبيقية لها، ثم تحدث في الباب الثاني عن الاعتراضات الواردة على الاستدلال بالدليل من الإجماع من جهة عدم حجيته، ذكر فيه فصلين، الفصل الأول في الاعتراض بعدم حجية الإجماع والجواب عنه، والفصل الثاني في الاعتراض بعدم حجية الإجماع السكوتي والجواب عنه، وسرد تحتهما مباحث يبين فيها المقصود بالاعتراضات مع ذكر أمثلة تطبيقية لها، وبين في الباب الثالث الاعتراضات الواردة على الاستدلال بالدليل من الإجماع من جهة مستنده، وأورد تحته فصول ومباحث، تحدث فيه عن الاعتراض بكون الإجماع لا مستند له، وبعدم قطعية المستند، وبكون مستند الإجماع خبر آحاد، وبكون مستنده القياس مع ذكر الجواب عن هذه الاعتراضات، ثم تناول في الباب الرابع الاعتراضات الواردة على الاستدلال بالدليل من الإجماع من جهة المخالفة، وتحته فصول ومباحث، وذكر في الباب الخامس الاعتراضات الواردة على الاستدلال بالدليل من الإجماع من جهة صفته، وفيه فصول ومباحث، وتطرق في الباب السادس عن الاعتراضات الواردة على الاستدلال بالدليل من الإجماع من جهة سنده، وتحته فصول ومباحث، ثم ذكر بعد ذلك في الباب السابع الاعتراضات الواردة على الاستدلال بالدليل من الإجماع من جهة وجه الاستدلال وقسمه إلى فصول ومباحث، وفي الباب الأخير والثامن، تحدث عن الاعتراضات الواردة على الاستدلال بالدليل من الإجماع من جهة معارضة غيره من الأدلة له، مبيناً المراد بذلك بأن يكون الدليل من الإجماع دالا على معنى، لكن هناك دليل من الكتاب يخالف معناه ومقتضاه، فالكتاب هنا يخالف الإجماع ويعارضه، ذاكراً المقصود بهذا الاعتراض، وموقف المعترض، وجواب المستدل، مع التمثيل لهذا الاعتراض. ثم تناول الاعتراض بمعارضة السنة للدليل من الإجماع، والاعتراض بمعارضة الدليل من الإجماع للإجماع، والاعتراض بكون القياس معارضاً للدليل من الإجماع، والجواب عن هذه الاعتراضات، والمقصود بها، وموقف المعترض، وجواب المستدل، مع ذكر التمثيل لهذه الاعتراضات. والكتاب يعتبر بحث جامع في بابه.
следующие страницы →