التاريخ الكبير للبخاري - ت المعلمي اليماني · Канз Шариа

стр. 3501

الكوفِي سَمِعَ أباه والأعمش. قَالَ أَحْمَد بْن (أبي - ١) رجاء مات يحيى ابن زكريا سنة ثلاث وثمانين ومائة، وَقَالَ (لِي - ٢) إِبْرَاهِيم بْن مُوسَى سَمِعَت أبا خَالِد الأحمر يَقُولُ كَانَ يحيى جيد الأخذ للحديث، قَالَ إِبْرَاهِيم وسَمِعَت الْحَسَن يَقُولُ نزلتم بأفقه أهل الكوفة يعنى يحيى بن زكريا (ابن أَبِي زائدة - ٢) روى عَنْهُ يحيى بْن آدم (وغيره - ٣) . ٢٩٧٥ - يحيى بْن أَبِي زكريا الغساني سَمِعَ ابن خثيم وعباد بْن سَعِيد وهشام بْن عروة روى عَنْهُ عَبْد الوهاب الواسطي قدم علينا (٤) من الشام أقام عَنْدنا أربعين سنة (أَبُو مروان - ٥) . ٢٩٧٦ - يحيى بن زرارة بن الحارث بن عمر والباهلي رَوَى عَنْهُ ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ (لَنَا - ٢) مُوسَى بن اسمعيل نا يحيى بن زرارة (قال اخبرني زاررة - ٦) بْنُ كُرَيْمٍ عَنْ جَدِّهِ الْحَارِثِ بْنِ عَمْرٍو أنه

الحواشي

(١) من قط وقد تقدم " احمد بن عبد الله بن ايوب هو أحمد بن أبي رجاء " وهو من شيوخ المؤلف كما في التهذيب - ح
(٢) من صف
(٣) من قط
(٤) اظن قول " قدم علينا … " من قول عبد الوهاب فان يحيى هذا توفي سنة ١٨٨ نقله في التهذيب عن المؤلف والمؤلف ولد سنة ١٩٤ وفي التهذيب في ترجمة يحيى " الواسطي اصله من الشام " زاد ابن حجر " واسم ابيه يحيى " - ح
(٥) من قط وذكره ابن ابى حاتم وغيره - ح
(٦) من قط وقد قيل ذاوذا قيل ان يحيى بن زرارة يروى عن جده وقيل عن ابيه عن جده كما في التهذيب وقد تقدم الحديث في ترجمة الحارث بن عمرو من طريق عبد الله بن الحارث عن الحارث بن عمرو ومن طريق عتبة بن عبد الملك السهمى عن زرارة سمع الحارث بن عمرو وكذا تقدم في ترجمة زرارة واخرجه النسائي في كتاب الفرع والعتيرة من طرق عن يحيى عن ابيه زرارة عن جده الحارث - ح. (*)

стр. 3502

رَأَى النَّبِيّ ﷺ (١) فِي حِجَّةِ الْوَدَاعِ فَقُلْتُ اسْتَغْفِرْ لِي فَقَالَ غَفَرَ اللَّهُ لَكُمْ. باب السين ٢٩٧٧ - يحيى بْن سيرين ، قَالَ مسدد وهو يحيى بْن أَبِي عُمَرة وسيرين يكنى أبا عُمَرة، أخو مُحَمَّد بْن سيرين الْبَصْرِيّ مولى أنس بْن مالك الْأَنْصَارِيّ قال (لى - ٢) اسحاق أرنا ابْن مهدي عَنْ حماد بْن زيد عَنْ هشام بن مُحَمَّد وجد يحيى بْن سيرين فِي كتاب عجب (٣) للتاجر كيف يسلم قَالَ وكيف لا يسلم (٤) يصدق ويفعل ويعقل (٥) فلما خالطنا فِي التجارة قال في لا ارى شيئا الايريبنى، فذكرته لحميد بْن عَبْد الرَّحْمَن فقَالَ هذا حين فقه (وقَالَ سَعِيد بْن عامر نا هشام قَالَ كَانَ يحيى بْن سيرين يفضل أو يقدم على مُحَمَّد بْن سيرين - ٦) . ٢٩٧٨ - يحيى بْن سعد بْن أَبِي وقاص وهو يحيى بْن سعد بْن مالك الْقُرَشِيّ الزُّهْرِيّ. ٢٩٧٩ - يحيى بْن سَعِيد بْن العاص الأموي الْقُرَشِيّ سَمِعَ معاوية روى عَنْهُ أشرس بْن عُبَيْد. ٢٩٨٠ - يحيى بْن سَعِيد بْن قيس بْن عَمْرو الْأَنْصَارِيّ وقَالَ بعضهم قيس بْن قهد (٧) ولا يصح (٨) قاضى المدينة سمع انس بن مالك

стр. 3503

وسَعِيد بْن المسيب والقاسم وسالما، قَالَ يحيى بْن سَعِيد القطان مات يحيى بْن سَعِيد سنة ثلاث واربعين ومائة، وقَالَ أَحْمَد بْن ثابت عَنْ (١) عَبْد الرزاق عَنْ ابْنِ عيينة قَالَ كَانَ محدثو الحجاز ابن شهاب وابْن جريج ويحيى بْن سَعِيد يجيئون بالحديث على وجهه، وهو المدني كنته أَبُو سَعِيد قَالَ (لَنَا - ٢) سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ نا حَمَّادُ بْن زيد قَالَ قدم علينا أيوب مرة فقلنا من خلفت بالمدينة؟ فقَالَ ما خلفت بها أحدا أفقه من يحيى بن سعيد الانصاري، وقال (لى - ٢) زكريانا أَبُو أسامة قَالَ حَدَّثَنَا يحيى بْن سَعِيد بْن قيس (٣) بْن قهد الْأَنْصَارِيّ وكَانَ جده بدريا (كنيته أَبُو سَعِيد - ٤) . ٢٩٨١ - يحيى بْن سَعِيد بْن حيان أَبُو حيان التيمي الكوفِي سَمِعَ الشَّعْبِيّ وأباه روى عَنْهُ الثوري والأعمش . ٢٩٨٢ - يحيى بن سعيد بن أبي الحسن ابن أخي الْحَسَن الْبَصْرِيّ مولى زيد بْن ثابت سَمِعَ الْحَسَن روى عنهُ حماد بْن سلمة. ٢٩٨٣ - يحيى بْن سَعِيد أَبُو سَعِيد القطان الْبَصْرِيّ الأحول سَمِعَ أبا جَعْفَر الخطمي وهشام بْن عروة وعبيد الله بْن عُمَر (٥) والثوري، قَالَ (لِي - ٢) عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي الأَسْوَدِ مات يحيى بْن سَعِيد

стр. 3504

سنة ثمان وتسعين ومائة. ٢٩٨٤ - يحيى بْن سَعِيد بْن أبان بْن سَعِيد بْن العاص الْقُرَشِيّ الأموي الكوفِي أخو عَبْد اللَّه وعنبسة وعُبَيْد كنيته أَبُو أيوب سَمِعَ يزيد بْن سنان. ٢٩٨٥ - يحيى بْن سَعِيد أَبُو زكريا الْأَنْصَارِيّ العطار الشامي سَمِعَ مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَن اليحصبي روى عَنْهُ (حيوة - ١) الحمصي. ٢٩٨٦ - يحيى بْن سَعِيد الْمَدَنِيّ التميمي عَنْ أَبِي الزبير والزُّهْرِيّ وهشام بْن عروة روى عَنْهُ مُعَلَّى بْن أسد، منكر الحديث. ٢٩٨٧ - يَحْيَى بْن سَعِيد بْن عَمْرو بْن سَعِيد بْن العاص (أَبُو عمرو - ٢) عَنِ الزُّهْرِيّ وابْن جريج روى عنه حامد بن عمر البكراوي (٣) . ٢٩٨٨ - يحيى بن سام روى عنه الأعمش وفطر يروى عَنْ مُوسَى بْن طلحة. ٢٩٨٩ - يحيى بْن سلمة بْن كهيل عَنْ أَبِيه كوفي (عن ابيه

стр. 3505

فِي - ١) حديثه مناكير، روى عَنْهُ ابْن عيينة (٢) وابْن نمير (٣) . ٢٩٩٠ - يحيى بْن سهل بْن أَبِي حثمة الأوسي الحارثي الْمَدَنِيّ عَنْ أَبِيه روى عَنْهُ ابنه مُحَمَّد. ٢٩٩١ - يحيى بْن سفيان أَبُو زكريا البغدادي مات سنة ثلاث (وثلاثين - ٥) ومائتين. ٢٩٩٢ - يحيى بن أبي سفيان بن الاخنيس عَنْ أمه أم حكيم بنت أمية بْن الأخنس روى عَنْهُ سُلَيْمَان بْن سحيم. ٢٩٩٣ - يَحْيَى بْنُ سُلَيْمِ بْنِ زَيْدٍ قَالَ (لَنَا - ٦) عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صالح

الحواشي

(١) من قط
(٢) قط " ابنه عيينة " والله اعلم
(٣) هو عبد الله بن نمير صرح به ابن أبي حاتم - ح
(٤) كذا وقعت هذه الترجمة في الاصلين وقعت في قط هنا وفي صف عقب ترجمة يحيى بن سعيد بن حيان ولم اجد لها في سائر الكتب اثرا حتى في تاريخ بغداد مع ان المؤلف غالبا انما يقتصر على الاسم والوفاة في تراجم المشاهير وقد راجعت التاريخ الصغير للمؤلف فلم اره ذكر فيمن توفي سنة ٢٠٣ وسنة ٢٣٣ وما يقرب منهما من يمكن ان يكون صاحب هذه الترجمة ولو بتحريف الا يحيى ابن معين ولفظه هناك ص ٢٤١ " مات يحيى بن معين أبو زكريا البغدادي بالمدينة سنة ثلاث وثلاثين ومائتين في ذي القعدة " وستأتى ترجمة يحيى بن معين في موضعها بنحو هذا وليس من البعيد أن يتحرف " معين " فيصير " سفين " فان القدماء يكتبون سفيان هكذا ولكن البعيد أو المحال ان يمشى هذا الخطأ على المؤلف فيقال لعله قيد في بعض مذاكراته وفاة يحيى بن معين ثم عند ما كان يلحق التراجم في التاريخ اشتبهت الكلمة فظنت " سفين " وعلى كل حال فلم يظهر لي ما ينحل به الاشكال والله اعلم - ح
(٥) من صف
(٦) من قط " صح " (*)

стр. 3506

نَا اللَّيْثُ قَالَ حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ سُلَيْمِ بْن زَيْدٌ مَوْلَى النَّبِيّ ﷺ عَنْ مُصْعَبِ بْنِ أَبِي أُمَيَّةَ قَالَ حَدَّثَتْنِي أُمُّ سَلَمَةَ أَنَّهَا سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لَيَأْتِيَنَّ عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ يُكَذَّبُ فِيهِ الصَّادِقُ وَيُصَدَّقُ فِيهِ الْكَاذِبُ ويخون فيه الامين ويؤتمن فيه الخوؤن (١) ويشهد فيه المرءوان لَمْ يُسْتَشْهَدْ وَيَحْلِفُ وَإِنْ لَمْ يُسْتَحْلَفْ وَيَكُونُ اسعد الناس في الدنيا (٢) لكع بن لُكَعٍ لا يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ. ٢٩٩٤ - يحيى بْن سليم بْن رباح عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بْن مهران روى عَنْهُ نافع بْن سُلَيْمَان. ٢٩٩٥ - يحيى بْن سليم الطائفِي (الخراز - ٣) الحذاء (٤) الْقُرَشِيّ أَبُو محمد ويقال أبو زكريا سمع اسمعيل (بن كثير واسمعيل - ٥) ابن أمية وابْن خثيم والثوري روى عَنْهُ ابْن المبارك ووكيع. ٢٩٩٦ - يحيى بْن أَبِي سليم قَالَ إِسْحَاق (٦) نا سويد بْن عَبْد العزيز وهو كوفِي ويقال واسطي أَبُو بلج الفزاري روى عَنْهُ الثوري وهشيم، ويقال يحيى بْن أَبِي الاسود (وقال سهل بن حماد نا

стр. 3507

شُعْبَة قَالَ نا أَبُو بلج يحيى بْن أَبِي سليم - ١) . ٢٩٩٧ - يحيى بْن سابق عَنْ أَبِي حازم قَالَ (لي - ١) علي بْن حجر نا يحيى بْن سابق أَبُو زكريا الْمَدَنِيّ رأيته ببغداد سَمِعَ ابْن حرملة (٢) . ٢٩٩٨ - يحيى بْن سُلَيْمَان (٣) أَبُو البلاد الغطفاني عَنِ الشَّعْبِيّ ومُحَمَّد بْن عبيد الله روى عَنْهُ إِبْرَاهِيم المؤدب ومروان بْن معاوية وعبد الوارث، كناه موسى بن اسمعيل. ٢٩٩٩ - يحيى بْن سُلَيْمَان (أَبُو سَعِيد الجعفِي الكوفِي سكن مصر سَمِعَ ابْن وهب وحفص بْن غياث - ٤) . ٣٠٠٠ - يحيى بْن أَبِي سُلَيْمَان الْمَدَنِيّ عَنِ المقبري وابْن أَبِي عتاب ونافع بْن يزيد (٥) روى عَنْهُ سَعِيد بْن أَبِي أيوب ونافع بْن يزيد. ٣٠٠١ - يحيى بْن السكن يعد فِي البصريين سمع شعبة سمع منه احمد.

الحواشي

(١) من صف
(٢) هو عبد الرحمن بن حرملة صرح به ابن أبى حاتم وغيره ووقع في صف " سمع حرملة " كذا - ح
(٣) هكذا في قط والثقات اما ابن أبى حاتم فذكره فيمن اول اسم ابيه على الضاد قال " يحيى بن أبي سليمان واسم أبي سليمان الضحاك الغطفاني أبو البلاد.." ووقع في صف " يحيى بن سليم " والله اعلم - ح
(٤) من قط واقتصر في صف على قوله " عن عبد الله بن وهب "
(٥) كذا ذكر المؤلف نافع ابن يزيد في شيوخ هذا الرجل وفي الرواة عنه واقتصر اين أبي حاتم وغيره على ذكره في الرواة عنه والله اعلم - ح (*)

стр. 3508

٣٠٠٢ - يحيى البكاء (١) أَبُو مُسْلِم (٢) الْبَصْرِيّ سَمِعَ ابْن عُمَر والْحَسَن روى عَنْهُ حماد بْن زيد وعبد الوارث، كناه مُوسَى. ٣٠٠٣ - يحيى بْن أَبِي سالم ، قَالَ (لي - ٣) إِبْرَاهِيم بْن مُوسَى الرازي نا إِبْرَاهِيم بْن مُوسَى الزيات الموصلي عَنْ يحيى بْن أَبِي سالم قَالَ سألت عَبْد الرَّحْمَن بْن القاسم وأَبُوه جالس إلى جنبه عَنِ القنوت فقَالَ ما يعرف (٤) وأَبُوه ساكت فكأني لم ارقوله شيئا فقَالَ أَبُوه هل تعرف عَائِشَة؟ قلت نعم، قَالَ فإنها عمتي حدثتني أَنَّهَا لم تر رَسُول اللَّهِ ﷺ قنت (قط - ٣) . باب الشين ٣٠٠٤ - يحيى بْن شريح أو سريح (٥) سَمِعَ أبا هُرَيْرَةَ (قولَهُ - ٦) قَالَهُ عمرو بْن الحارث عَنْ منصور بْن وردان (٧) . ٣٠٠٥ - يحيى بْن شهاب المدني ، مرسل روى عنه

الحواشي

(١) هو يحيى بن مسلم ويقال ابن سليم كما في التهذيب وبناء على الثاني ذكره المؤلف هنا - ح
(٢) قط " سلم " وقد قيل ذا وذا كما في التهذيب - ح
(٣) من صف
(٤) قط " وما نعرفه "
(٥) هكذا في قط وذكره ابن ابى حاتم في عداد من اول اسم ابيه سين مهملة ولكن وقع في النسخة منقوطا " شريح " وفي الثقات " يحيى بن شريح " وهكذا ضبطه عبد الغني وابن ماكولا ولم يذكر اخلافا ولا كناه احد منهم ووقع في صف " يحيى بن شريح أبو شريح " واراه تصحيفا - ح
(٦) من قط
(٧) هكذا في الاصلين وكتاب المؤتلف والمختلف لعبد الغني واراه منصور بن وردان المصرى يروى عن التابعين وعنه عمرو بن الحارث كما في التهذيب ووقع في كتاب ابن أبي حاتم والثقات واكمال ابن ماكولا " منصور بن زاذان " ومنصور بن زاذان معروف ولكن لم يذكروا في الرواة عنه عمرو بن الحارث والله اعلم - ح. (*)

стр. 3509

معمر (١) . ٣٠٠٦ - يحيى بْن شهاب الْمَدَنِيّ عَنْ عُمَر (٢) روى عَنْهُ إِبْرَاهِيم بْن مهاجر. ٣٠٠٧ - يحيى بْن شبل روى عنهُ سَعِيد بْن أَبِي هلال. (٣) باب الصاد ٣٠٠٨ - يحيى بْن صبيح الخراساني عَنْ قتادة روى عَنْهُ ابْن عيينة. ٣٠٠٩ - يحيى بْن صالح الوحاظي الحمصي سَمِعَ فليح بْن سُلَيْمَان وسَعِيد بْن عَبْد العزيز مات سنة ثنتين وعشرين ومائتين. ٣٠١٠ - يحيى بْن أَبِي صالح عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ (٤) روى عَنْهُ الخليل بْن مرة. باب الضاد ٣٠١١ - يحيى بْن ضريس أَبُو زكريا الرازي مولى بجيلة (* هامش) * (١) في الثقات " يحيى بن شهاب شيخ يروى عن انس روى عنه معمر بن راشد " اراه هذا فاما ابن أبي حاتم فجعل فيما يظهر هذا الرجل والذى بعده واحدا ووقع في كتابه " معتمر " كما يأتي والله اعلم - ح (٢) في الثقات " عن ابن عمر " وعند ابن أبي حاتم ترجمة واحدة هكذا " يحيى بن شهاب المدينى روى عن ابن عمر مرسل روى عنه ابراهيم بن مهاجر ومعتمر " - ح (٣) زاد ابن أبي حاتم ترجمة " يحيى بن شميل بن يعفر " وسيأتي في " يحيى بن يعفر " فانظره هناك - ح (٤) في كتاب ابن أبي حاتم " عن ابيه عن أبي هريرة " وقد قيل ذاوذا كما في التهذيب والله اعلم - ح (*)

стр. 3510

ولي قضاء الري، قَالَهُ مُحَمَّد بْن حميد. باب الطاء ٣٠١٢ - يحيى بن طلحة بن عبيد الله الْقُرَشِيّ (١) التيمي عَنْ أَبِيه روى عَنْهُ ابناه طلحة وبلال. ٣٠١٣ - يحيى بْن طلحة الْبَصْرِيّ سَمِعَ سَعِيد بْن جمهان (وهو ابْن ابنه سَعِيد بْن جمهان - ٢) . ٣٠١٤ - يحيى الطويل (٣) عَنْ رجل عَنْ على روى عنه محمد ابن أَبِي يعقوب، مرسل. ٣٠١٥ - يحيى الطويل (٤) عَنْ نافع روى عنه اسمعيل ابن عياش. باب العين ٣٠١٦ - يَحْيَى بْن عَبْد اللَّه بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن أَسْعَدَ بْنِ زُرَارَةَ ، قَالَ بَعْضُهُمْ ابْنُ سَعْدِ بْنِ زُرَارَةَ، وَهُوَ وَهْمٌ، رَوَى عَنْهُ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الأَنْصَارِيُّ، وَقَالَ يُوسُفُ بْنُ بَهْلُولٍ (٥) عَنْ عَبْدَةَ عَنِ ابْنِ اسحاق عن

стр. 3511

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ عَنْ يَحْيَى بْن عَبْد اللَّه بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن سَعْدِ بْنِ زُرَارَةَ عَنْ أُمِّ هَاشِمٍ (١) بِنْتِ حَارِثَةَ بْنِ النُّعْمَانِ قَالَتْ أَخَذْتُ (ق وَالْقُرْآنِ) مِنْ فِي رَسُولَ اللَّهِ ﷺ عَلَى الْمِنْبَرِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ. ٣٠١٧ - يحيى بْن عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن صيفِي ، قَالَ اسمعيل بْن أمية (٢) عَنْ يحيى بْن مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه بْن صيفِي، وروى ابْن أَبِي مليكة عَنْ مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه بْن صيفِي سَمِعَ كعبا، وقَالَ إِبْرَاهِيم الفزاري عَنْ اسمعيل بْن أمية عَنْ يحيى بْن عَبْد اللَّه، وروى ابْن عُيَيْنَةَ عَنِ ابْن أَبِي نجيح عَنْ يحيى بْن عَبْد اللَّه بْن صيفِي عَنْ أَبِي سلمة بْن سفيان. ٣٠١٨ - يَحْيَى بْن عَبْد اللَّه بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن أَبِي عُمَرة الْأَنْصَارِيّ عَنْ سَعِيد (٣) الصواف (٤) عَنْ عطاء بن أبي رباح عن

الحواشي

(١) بهامش قط " خ - هشام " وذكرها في الاصابة " ام هشام " وحكى انه قيل " ام هاشم " والله اعلم - ح
(٢) هكذا في قط وكتاب ابن أبي حاتم وغيره وهكذا تقدم في ترجمة اسمعيل ووقع في صف " اسمعيل بن أبي أمية " كذا - ح
(٣) هكذا في وكتاب ابن أبي حاتم وغيره وقد تقدمت ترجمة سعيد في بابه ووقع في صف " سعد " خطأ - ح
(٤) هكذا في الاصلين هنا وكذا في الثقات في ترجمة سعيد ووقع في قط في ترجمة سعيد " الصراف " وكذا في كتاب ابن ابي حاتم هنا وفي ترجمة سعيد وفي ترجمة اسحاق بن سعد بن عبادة، وفي التهذيب وفروعة تارة الصراف وتارة الصواف وربما اثبتت احداهما وجعلت الاخرى نسخة وقد ذكر ابن السمعاني في الانساب وابن ماكولا في الاكمال الصراف والصواف فلم يذكرا في الاول الا سعيد بن نفيس الصراف مصرى متأخر ليس بصاحبنا وذكرا في الصواف جماعة ليس فيهم صاحبنا فالله اعلم - ح. (*)

стр. 3512

عمرو بْن حريث المخزومي قَالَ عمرو كنت أحب عثمان بْن عفان فعدت الْحَسَن بْن علي فسَمِعَت عليا يَقُولُ من عاد رجلا، وذكر المشي إمام الجنازة، وقَالَ زهير بْن حرب عَنْ يَعْقُوبُ بْن إِبْرَاهِيم قَالَ نَا أَبِي عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ قَالَ حدثني يحيى، يعد فِي أهل المدينة. ٣٠١٩ - يحيى بْن عَبْد اللَّه بْن بكير (١) المخزومي الشامي سَمِعَ الليث. ٣٠٢٠ - يَحْيَى بْن عَبْد اللَّه بْن أَبِي قَتَادَةَ السُّلَمِيُّ الأَنْصَارِيُّ الْمَدَنِيُّ روى عَنْهُ عَبْد اللَّه بْن إدريس (وزيد بْن حباب - ٢) قَالَ (لَنَا - ٣) الْجُعْفِيُّ نَا زَيْدُ بْنُ حُبَابٍ قَالَ نَا يَحْيَى بْن عَبْد اللَّه بْن أَبِي قَتَادَةَ عَنْ مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن خَلادٍ الْأَنْصَارِيّ عَنْ أُمِّ مُبَشِّرٍ الأَنْصَارِيَّةِ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ لَهَا (٤) وَهِيَ فِي بَعْضِ حَالاتِهَا وَكَانَتِ امْرَأَةَ الْبَرَاءِ بْنِ مَعْرُورٍ فَتُوُفِّيَ عَنْهَا فَقَالَ إِنَّ زَيْدَ بْنَ حَارِثَةَ قَدْ مَاتَ أَهْلُهُ وَلَنْ آلُو أَنْ أَخْتَارَ لَهُ امْرَأَةً فَقَدِ اخْتَرْتُكِ لَهُ، فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي حَلَفْتُ (لِلْبَرَاءِ - ٣) أَنْ لا اتزوج بعده رجلا، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَتَرْغَبِينَ عَنْهُ؟ قَالَتْ أَفَأَرْغَبُ عَنْهُ وَقَدْ أَنْزَلَهُ اللَّهُ بِالْمَنْزِلَةِ مِنْكَ؟ إِنَّمَا هِيَ غَيْرَةٌ، قَالَتْ فَالأَمْرُ إِلَيْكَ قَالَ فَزَوَّجَهَا مِنْ زَيْدِ بْنِ حارثة ونقلها إلى نسائه فكانت اللقاح تجئ فَتُحْلَبُ فَيُنَاوِلُهَا الْحِلابَ فَتَشْرَبُ ثُمَّ يُنَاوِلُهُ مَنْ اراد

стр. 3513

مِنْ نِسَائِهِ قَالَتْ فَدَخَلَ عَلَيَّ وَأَنا عَنْدَ عَائِشَة فَوَضَعَ يَدَهُ عَلَى رُكْبَتِهَا (١) وَأَسَرَّ إِلَيْهَا شَيْئًا (دُونِي - ٢) فَقَالَتْ بِيَدِهَا فِي صَدْرِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَدْفَعُهُ عَنْ نَفْسِهَا فَقُلْتُ مَالَكَ تَصْنَعِينَ هَذَا بِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ ؟ فَضَحِكَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ (وَجَعَلَ يَقُولُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ٣) دَعِيهَا فَإِنَّهَا تَصْنَعُ هَذَا وَأَشَدَّ مِنْ هَذَا. ٣٠٢١ - يحيى بْن عَبْد اللَّه (٤) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ روى عَنْهُ عبد الله ابن أَبِي بكر يعد فِي أهل المدينة. ٣٠٢٢ - يحيى بْن عَبْد اللَّه بْن سالم بْن عَبْد اللَّه بْن عُمَر بْن الْخَطَّاب الْقُرَشِيّ العدوي عن يزيد بن الهاد وعبيد الله بْن عُمَر روى عَنْهُ عَبْد اللَّه بْن وهب. ٣٠٢٣ - يحيى بْن عَبْد اللَّه بْن الحارث الجابر التيمى سمع حبال ابن رفِيدة، وأبا ماجد الحنفِي وسالم بْن أَبِي الجعد روى عَنْهُ الثوري وابْن عيينة قَالَ ابن عيينة قلت ليحيى من أبوماحد؟ قَالَ طار طرا (٥) علينا فحدثنا، وهو التيمي كناه أَبُو الأحوص. ٣٠٢٤ - يحيى بْن عَبْد اللَّه بْن بحير بْن ريسان عمن سَمِعَ فروة بْن مسيك عَنِ النَّبِيِّ ﷺ (فِي القرف التلف قَالَ لي يحيى بن

стр. 3514

مُوسَى عَنْ عَبْد الرزاق عَنْ معمر عَنْ يحيى بْن عَبْد اللَّه قَالَ أخبرني من سَمِعَ فروة بْن مسيك عَنِ النَّبِيِّ ﷺ ١) روى عَنْهُ معمر، مرسل. ٣٠٢٥ - يحيى بْن عَبْد اللَّه بْن أَبِي فروة مولى عثمان الأموي سَمِعَ القاسم وسالما روى عَنْهُ ابْن أخيه عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد الْمَدَنِيّ. ٣٠٢٦ - يَحْيَى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أُنَيْسٍ صَاحِبُ النَّبِيّ ﷺ (٢) سَمِعَ مُحَمَّدُ بْنُ جَابِر بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رَوَى عَنْهُ مُحَمَّدُ ابن عِيسَى بْنِ الطَّبَّاعِ، قَالَ سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ نَا أَبُو بَكْرٍ (٣) يَحْيَى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أُنَيْسٍ الأَنْصَارِيُّ عَنْ مُحَمَّدٍ وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ سَمِعَا (أَبَاهُمَا يَقُولُ سَمِعَ - ٤) النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ مَنْ أَخَافَ الأَنْصَارَ أَخَافَ مَا بَيْنَ جَنْبَيَّ، ورأى (٥) عَبْد اللَّه بْن الْحَسَن سمع منه ابن هلال (٦) .

الحواشي

(١) من صف ولكن وقع فيها " في القذف " والصواب " في القرف " كما في سنن أبي داود اواخر كتاب الطب ومثله في النهاية وقال " القرف ملابسة الداء ومداناة المرض " - ح
(٢) الصحبة لعبد الله بن انيس
(٣) كذا في الاصلين والذى في كتاب ابن أبي حاتم والتهذيب ان كنيته أبو زكريا وروى ابن أبي حاتم عن الامام احمد قال " كتبنا عن أبي زكريا الانيسى ولم يكن به بأس واثنى عليه " وذكره الدولابى في الكنى ( ١ - ١٧٩) فيمن كنيته أبو زكريا - ح
(٤) من قط
(٥) صف " وروى " كذا
(٦) هو الامام أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن حنبل بْن هلال صرح بن في التهذيب وقد مر نحوه عن ابن أبي حاتم وقد تقدم اطلاق هذه الكلمة على الامام احمد في رقم (٨١٨ ورقم
(١٩٨٤) ووقع في قط " ابن = (*)

стр. 3515

٣٠٢٧ - يَحْيَى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ (بْنِ الضَّحَّاكِ - ١) أَبُو سَعِيدٍ (٢) الْبَابِلُتِّيُّ الْحَرَّانِيُّ سَمِعَ الأَوْزَاعِيُّ وَصَفْوَانُ بْنُ عَمْرٍو، وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ أَمَّا السَّمَاعُ فَلا يُدْفَعُ (٣) قَالَ يَحْيَى نَا الأَوْزَاعِيُّ قَالَ بَلَغَنِي أَنَّ عَطَاءَ بْنَ أَبِي رَبَاحٍ سَمِعَ ابْنَ عَبَّاسٍ أَنَّ رَجُلا أَصَابَهُ جُرْحٌ وَاحْتِلامٍ فَأُمِرَ بِالاغْتِسَالِ فَمَاتَ فَبَلَغَ ذَلِكَ النَّبِيَّ ﷺ فَقَالَ قَتَلُوهُ قَتَلَهُمُ اللَّهُ، إِنَّمَا كَانَ شِفَاءُ الْعِيِّ السُّؤَالُ، قَالَ الأَوْزَاعِيُّ وَحَدَّثَنِي (٤) مَنْ سَمِعَ عَطَاءَ (بْنَ أَبِي رَبَاحٍ - ١) عَنْ عَائِشَة قَالَتْ إِنْ كَانَ الاحْتِلامُ رَطْبًا مَسَحْتُهُ وَإِنْ كَانَ يَابِسًا حَكَكْتُهُ. ٣٠٢٨ - يحيى بْن عَبْد اللَّه بْن الأدرع عَنْ أَبِي الطفِيل (الَّذِين بدلوا نعمة اللَّه كفرا) قَالَ قريش نحروا يوم بدر، قَالَهُ سَعِيد بْن أَبِي مريم عَنْ بكر بْن مضر عَنْ جَعْفَر بْن ربيعة عَنْ يحيى. ٣٠٢٩ - يحيى بْن عَبْد اللَّه بْن عمرو بْن عَبْد اللَّه بْن عوف سَمِعَ المقبري سَمِعَ ابْن عُمَر قولَهُ سَمِعَ منه عمرو بْن الحارث. ٣٠٣٠ - يحيى بْن عَبْد اللَّه بْن الحر (٥) النجاري (٦) عَنْ أَبِيه

стр. 3516

سَمِعَ (رافع - ١) بْن خديج روى عَنْهُ ابْن المبارك. ٣٠٣١ - يحيى بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن حاطب بْن أَبِي بلتعة سَمِعَ أباه وابْن الزبير روى عَنْهُ عروة بْن الزبير وهشام بْن عروة وأسامة بْن زيد يعد فِي أهل المدينة. ٣٠٣٢ - يحيى بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَن عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَر (٢) رَوَى عَنْهُ سَعِيد بْن أَبِي هِلالٍ، قَالَ يحيى بْن بكير عَنِ اللَّيْثُ عَنْ خَالِدِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ سَعِيد بْن أَبِي هلال عَنْ يحيى بْن عَبْد الرَّحْمَن الثقفِي عَنِ ابْنِ عُمَر قَالَ لا يصحبني ثلاث (٣) رجل حى والداه يسئ إليهما ولا صاحب جلالة ولا (رجل - ٤) ينازعني فِي النداء. ٣٠٣٣ - يَحْيَى بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ عُبَيْدةَ بْنِ الأسود (٥) روى عَنْهُ مُحَمَّد بْن العلاء.

الحواشي

(١) من قط وكتاب ابن أبي حاتم والثقات
(٢) كذا في قط وسيأتي التصريح به في الترجمة ومثله في الثقات ووقع في صف " يحيى بن عبد الرحمن بن عمرو بن عبد الله " كذا واظن قوله " بن عمرو بن عبد الله " محرفة واصلها " وعن عون ابن عبد الله " فقد وقع كذلك في كتاب ابن أبي حاتم والتهذيب وروايته عنه في مسند احمد ( ٥ - ٤٥١) في مسند عبد الله بن سلام والله اعلم - ح
(٣) كذا في الاصلين
(٤) من قط
(٥) هكذا في قط والثقات والتهذيب وكتاب ابن أبي حاتم وقد ترجم لعبيدة بن الاسود في بابه وذكر في الرواه عنه يحيى بن عبد الرحمن الارحبي وهو هذا ووقع في صف " عن أبي الاسود " كذا - ح (*)

стр. 3517

٣٠٣٤ - يحيى بْن عَبْد الرَّحْمَن العبدي يعد فِي الْبَصْرِيّين (١) سَمِعَ شهاب بْن عباد روى عَنْهُ موسى بن اسمعيل. ٣٠٣٥ - يحيى بْن عَبْد الرَّحْمَن أَبُو شيبة عَنْ حبان (٢) بْن أَبِي جبلة، وقَالَ هشيم عَبْد الرَّحْمَن بْن يَحْيَى بْن عَبْد الرَّحْمَن (عَنْ عُبَيْد بْن الأسود روى عَنْهُ مُحَمَّد بْن العلاء - ٣) قَالَ الوليد عَنْ أَبِي شيبة يحيى ابن عَبْد الرَّحْمَن، قَالَ الوليد كَانَ هشيم (بعد - ٤) يقول عبد الرحمن بن (يحيى عن - ٥) عبيد الله بْن المغيرة بْن أَبِي بردة عَنِ ابْنِ عَبَّاس سَمِعَه يَقُولُ قَالَ النَّبِيُّ ﷺ فِي السلطان، قَالَ أَبُو عَبْد الله عبيد الله (٦) ادرك ابن (عَبَّاس - ٥) . ٣٠٣٦ - يحيى بْن عَبْد الحميد بْن رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ رَوَى عَنْهُ عَمْرُو بْنُ مرزوق الواشحى.

الحواشي

(١) هكذا في قط ونحوه في التهذيب وفي الثقات " من اهل البصرة " ووقع في صف " المصريين " كذا - ح
(٢) هكذا في قط والتهذيب وهكذا تقدم في بابه وضبطه اهل المشتبه وغيرهم ووقع في صف " حيان " خطأ - ح
(٣) كذا في صف ومثلها في قط الا ان فيها بدل " عن " في اول العبارة " ابن " ولم أرمن رفع نسبه هكذا وانما ذكر المزى قول هشيم " عَبْد الرَّحْمَن بْن يحيى بْن عَبْد الرحمن " ولم يذكر احد في شيوخ أبي شيبة عبيد بن الاسود ولا عبيدة بن الاسود ولا في الرواه عنه محمد بن العلاء فأخشى ان تكون هذه العبارة مدرجة هنا طائشة من الترجمة الماضية رقم
(٣٠٣٣) والله اعلم - ح
(٤) من قط
(٥) سقط من قط
(٦) قط " قال محمد بن عبيد " كذا ولعله كان " قال محمد وعبيد الله " فحرفها النساخ والله اعلم - ح. (*)

стр. 3518

٣٠٣٧ - يحيى بْن عَبْد الحميد بْن عَبْد الرَّحْمَن أَبُو زكريا الحماني عَنْ شريك وقيس بْن الربيع ويزيد بْن عطاء (١) وخَالِد بْن عَبْد اللَّه يتكلمون فِيهِ رماه أَحْمَد وابْن نمير. ٣٠٣٨ - يحيى بْن عَبْد الملك بْن حميد بْن أَبِي غنية الكوفِي الأصبهاني نسبوا إلى أصبهان لأن أبا مُوسَى افتتحها ونسبوا إليها سَمِعَ أباه ٣٠٣٩ - يحيى بْن عَبْد الواحد الثقفِي (٢) قَالَ الليث أَخْبَرَنَا وذكر الحديث. ٣٠٤٠ - يحيى بْن عَبْد العزيز الاردني (٣) روى عنه الوليد ابن مُسْلِم وروى عُمَر بْن يونس عَنْ يحيى بن عبد العزيز عن يحيى ابن أَبِي كثير. ٣٠٤١ - يحيى بْن عباد بْن عَبْد اللَّه بْن الزُّبَيْر بْن العوام (٢) الْقُرَشِيّ الأسدي حجازي عَنْ أَبِيه روى عَنْهُ مُحَمَّد بْن إِسْحَاق. ٣٠٤٢ - يحيى بْن عباد أَبُو هبيرة الْأَنْصَارِيّ الكوفِي يعد فِي الكوفِيين قَالَ علي بْن حجر نا جرير عَنْ ليث قَالَ كَانَ اربعة بالكوفة يفضلون، زيد وطلحة ويحيى بن عباد بن شيبان (٤)

стр. 3519

أبو هبيرة و (أبو جَعْفَر - ١) مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن يزيد. ٣٠٤٣ - يحيى بْن عباد بْن جارية الليثي روى عنه ابراهيم بن اسمعيل بْن مجمع. ٣٠٤٤ - يَحْيَى بْنُ عَبَّادٍ أَبُو عَبَّادٍ الضَّبْعِيُّ قَدِمَ مِنَ الْبَصْرَةِ سَمِعَ حَمَّادَ بْنَ سَلَمَةَ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ قَالَ مَرَّتْ بِالنَّبِيِّ ﷺ جِنَازَةُ يَهُودِيٍّ فَقَامَ فَقِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ يَهُودِيٌّ، قَالَ إِنَّمَا قُمْنَا (٢) لإِخْوَانِكُمْ مِنَ الْمَلائِكَةِ، وسَمِعَ أيضا مُحَمَّد بْن عثمان الواسطي روى عَنْهُ مُحَمَّد بْن أَحْمَد. ٣٠٤٥ - يحيى بْن عقِيلَ الْبَصْرِيّ الخزاعي عَنْ يحيى بْن يعمر وابْن أَبِي أوفى روى موسى بن اسمعيل عَنْ مهدي بْن ميمون عَنْ واصل مولى أبي عيينة (عَنْهُ وحسين بْن واقد - ٣) . ٣٠٤٦ - يحيى بْن عمرو بْن سلمة الهمداني ويقال الكندي الكوفِي عَنْ أَبِيه روى عَنْهُ الثوري وشُعْبَة وعاصم الأحول. ٣٠٤٧ - يحيى بْن عمرو بْن مالك النكري البصري عن أبيه (سمع منه مسلم - ٣) .

стр. 3520

٣٠٤٨ - يحيى بن أبي عمرو أبو زرعة السيبان (١٩ الشامي قَالَ (لي - ٢) الْحَسَن بْن واقع عَنْ ضمرة مات يحيى سنة ثمان وأربعين ومائة، يحدث عَنْ أَبِيه وعبد اللَّه بْن الديلمي روى عَنْهُ ضمرة بْن ربيعة والأوزاعي وابْن المبارك ووكيع. ٣٠٤٩ - يحيى بْن عابس (٣) البجلي نسبه هشيم عن اسمعيل ابن أَبِي خَالِد. ٣٠٥٠ - يَحْيَى بْنِ عُبَيْدٍ قَالَ (لِي - ٢) ابراهيم (بن موسى - ٢) ارنا هِشَامٌ (أَنَّ - ٤) ابْنَ جُرَيْجٍ (أَخْبَرَهُ - ٤) سَمِعَ يَحْيَى بْنُ عُبَيْدٍ مَوْلَى السَّائِبِ سَمِعَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ السَّائِبِ سَمِعَ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ بَيْنَ الرُّكْنَيْنِ اللَّهُمَّ آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ، وَقَالَ (لنا - ٢) أَبُو نعيم عَنْ سُفْيَانَ (عَنِ يحيى بْن عُبَيْد عَنِ السائب بْن عَبْد اللَّه عَنِ النَّبِيِّ ﷺ ، يعد فِي أهل مكة وَقَالَ لنا أَبُو نعيم عَنْ سُفْيَانَ - ٢) عَنِ ابْنِ جريج عَنْ يحيى بْن عُبَيْد عَنْ أَبِيه عَنِ السائب بْن عَبْد اللَّه (عَنْ عَبْد اللَّه - ٥) عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ

стр. 3521

وَسَلَّمَ وهو وهم (يعد فِي الْمَكِّيّين - ١) . ٣٠٥١ - يحيى بْن عُبَيْد عَنْ أَبِيه عَنْ جده (٢) سَمِعَ عُمَر روى عَنْهُ جرير بْن حازم وواصل مولى أَبِي عيينة وخراش. ٣٠٥٢ - يحيى بْن عُبَيْد أَبُو عُمَر البهراني (٣) يعد فِي الكوفِيين سَمِعَ ابْن عَبَّاس روى عَنْهُ الأعمش وشُعْبَة. ٣٠٥٣ - يحيى بْن عُبَيْد قَالَ (لَنَا - ٤) إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ حَدَّثَنِي عَبَّاس بْن أَبِي شَمْلَةَ قَالَ حَدَّثَنِي مُوسَى بْنُ يَعْقُوبَ عَنْ يَحْيَى بْنِ عُبَيْدٍ عَنْ أَبَانِ بْنِ عُثْمَانَ عَنْ مَرْوَانَ بْنِ الْحَكَمِ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ قَالَ لا عتق الا لله عزوجل، وقال عبد الله بن عثمان بْن عطاء قَالَ نا عطاء (٥) قَالَ نا مُحَمَّد بْن المنكدر أن أبان بْن عثمان أخبره عَنْ عُمَر بْن عَبْد العزيز أن عثمان بْن عفان لم يكن يرى العتاقة الا لوجه الله عزوجل. ٣٠٥٤ - يحيى بْن عُبَيْد أَبُو زياد الغساني عَنْ سُلَيْمَان بْن سلمة روى عَنْهُ حريز بْن عثمان وصفوان بن عمرو يعد في الشاميين. ٣٠٥٥ - يحيى بن عبيد الله بن قزعة أبو زكريا البصري عن

стр. 3522

أَبِيه سَمِعَ مسلمة بْن عَبْد الملك، مرسل قَالَ ما تثاوب نبي قط، (١) روى عَنْهُ مُسْلِم بْن إِبْرَاهِيم وبشر بْن الحكم. ٣٠٥٦ - يحيى بن عبيد الله بْن موهب الْقُرَشِيّ الْمَدَنِيّ عَنْ أَبِيه كَانَ ابْن عيينة يضعفه، وقَالَ يحيى القطان قَالَ شعبة رأيت يحيى بن عبيد الله التيمي يصلي صلاة لا يقيمها فتركته، روى عَنْهُ ابْن المبارك (وأصبغ بْن زيد ويعلى - ٢) . ٣٠٥٧ - يحيى بْن عتيق الْبَصْرِيّ سَمِعَ مُحَمَّد بْن سيرين قَالَ (لَنَا - ٣) سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ نا حَمَّادُ بْن زيد عَنْ أيوب (٤) قَالَ لقد هدني موت ابْن عتيق (٥) وشهدت أيوب ويحيى بن عتيق وجرير بن حازم فتداكروا أسنانهم فقَالَ أيوب أنا ابْن أربع وأربعين (وقَالَ يحيى أنا ابْن ست وثلاثين وقَالَ جرير أنا ابْن ثنتين وثلاثين - ٢) . ٣٠٥٨ - يحيى بْن عمارة بْن أَبِي حسن الْمَدَنِيّ المازني سَمِعَ أبا سَعِيد الخدري روى عَنْهُ ابنه عمرو وعمارة بْن غزية والزُّهْرِيّ. ٣٠٥٩ - يحيى بْن عمارة عَنْ مجاهد قَالَ دعاء الأخ أحرى أن يستجاب لأخيه بالغيب، روى عَنْهُ ابنه زكريا.

стр. 3523

٣٠٦٠ - يحيى بْن عمارة (١) عَنْ سَعِيد عَنِ ابْنِ عَبَّاس قولَهُ (قَالَهُ عمرو بْن أَبِي قيس عَنْ عطاء عَنْ يحيى - ٢) ٣٠٦١ - يحيى بْن عُرْوَة بْن الزُّبَيْر بْن العوام الْقُرَشِيّ الأسدي حجازي (روى عَنْهُ الزُّهْرِيّ - ٣) . ٣٠٦٢ - يحيى بْن عثمان عَنْ أَبِي حازم عَنْ سهل روى عَنْهُ عكرمة بْن عمار حديثه لَيْسَ بالقائم. ٣٠٦٣ - يحيى بْن عيسى بْن عَبْد الرَّحْمَن الرملي سَمِعَ الأعمش وهو التيمي أَبُو زكريا الكوفِي سكن الرملة النهشلي الخزاز (٤) سَمِعَ سفيان قَالَ يوسف الصفار ويقال يحيى بن عيسى ابن مُحَمَّد. ٣٠٦٤ - يحيى بْن عمير أَبُو زكريا البزاز مولى نوفل بْن عدي (بْن نوفل - ٣) بْن اسد المدني سعيد المقبرى وزيادا روى عنه اسمعيل بن ابي اويس ومحمد ابن عثمة (٥) ومعن.

стр. 3524

٣٠٦٥ - يحيى بن عبادة (١) بن عبيد الله العُمَري عَنِ القاسم روى عَنْهُ الفزاري. ٣٠٦٦ - يحيى بْن عطية بْن يزيد (المزني - ٢) الْمَدَنِيّ سَمِعَ عمر بن عبد العزيز رويي عَنْهُ زيد بْن حباب العكلي. ٣٠٦٧ - يَحْيَى بْنُ عِمْرَانَ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ الأَرْقَمِ بْن أَبِي الأرقم سَمِعَ أباه وجده عثمان روى عَنْهُ إِبْرَاهِيم بْن حمزة الزبيري (٣) الْمَدَنِيّ. ٣٠٦٨ - يَحْيَى بْن عَلِيّ بْن يَحْيَى بْن خِلادِ بْن رَافِعٍ الزَّرْقِيُّ الأَنْصَارِيُّ الْمَدَنِيُّ قَالَ (لَنَا - ٤) قُتَيْبَةُ نَا اسمعيل بْنُ جَعْفَرٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ عَلِيٍّ عَنْ جَدِّهِ أَنّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ إِذَا قُمْتَ إِلَى الصَّلاةِ فَتَوَضَّأْ كَمَا أَمَرَكَ اللَّهُ تَعَالَى ثُمَّ تَشَهَّدْ فَأَقِمْ (٥) وَكَبِّرْ. ٣٠٦٩ - يحيى بْن العلاء الرازي البجلي عَنِ ابْنِ أَبِي ذئب كَانَ وكيع يتكلم فِيهِ وهو البجلي عَنْ عمه شعيب بْن خَالِد. ٣٠٧٠ - يحيى بْن عقبة بْن أَبِي العيزار عَنْ منصور سَمِعَ منه علي بْن أَبِي هاشم منكر الحديث. ٣٠٧١ - يَحْيَى بْن عَلِيِّ بْن عَبْد الْحَمِيدِ بْن يَسَارٍ الْكِنَانِيُّ سَمِعَ مُحَمَّد بْن إِسْحَاق (الْمَدَنِيّ - ٤) سَمِعَ منه (٦) (ابنه - ٢) أَبُو غسان مُحَمَّد

стр. 3525

ابن يحيى (الكناني - ١) . ٣٠٧٢ - يَحْيَى بْنُ عَوْفٍ الْمُرَادِيُّ (٢) عَنْ فَرْوَةَ بْنِ مُسَيْكٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ الأَزْدُ وَالأَشْعَرِيُّونَ وَحِمْيَرٌ ومذحج وانما رايدى (٣) . باب الغين ٣٠٧٣ - يحيى بْن غسان المرادي نسبه وكيع عَنْ سفيان، قَالَ عَبْد الرَّحْمَن بْن مهدي هو التيمي، وقَالَ أَبُو المحياة نا يحيى بْن غسان التيمي. ٣٠٧٤ - يحيى بْن غسان (٤) عَنْ أَبِيه سَمِعَ النَّبِيّ ﷺ روى عنهُ يحيى بْن عَبْد اللَّه (٥) الجَابِر. ٣٠٧٥ - يحيى بْن غيلان سَمِعَ مفضل بْن فضالة روى عَنْهُ أَحْمَد بْن حنبل كَانَ ببغداد ويقال الأسلمي. باب القاف ٣٠٧٦ - يحيى بْن قيس الطائفِي سَمِعَ ابْن عُمَر روى عَنْهُ عائذ ابن حبيب وروى وكيع عَنْ أَبِي هاشم (٦) عَنْ (يحيى - ١) بن قيس.

стр. 3526

٣٠٧٧ - يحيى بْن قيس الكندي سَمِعَ شريحا قولَهُ روى عَنْهُ شريك وأَبُو عوانة. ٣٠٧٨ - يحيى بْن قيس عَنْ سَعِيد بْن المسيب، قَالَ يحيى بْن بكير نا ميمون بْن يحيى بْن مُسْلِم الأشج عَنْ أَبِيه عَنْ يحيى بْن قيس عَنْ أَبِي الموالي (١) فقَالَ مرة سَمِعَت أبا الموالي مولى علي بْن أَبِي طالب رأى عليا يشرب قائما. ٣٠٧٩ - يحيى بْن قيس الماربي السبأى (٢) عَنْ ثمامة بْن شراحيل (٣) روى عَنْهُ ابنه مُحَمَّد وكنية مُحَمَّد أَبُو عُمَر (٤) . ٣٠٨٠ - يحيى بْن قمطة عَنِ ابْن عُمَر روى عَنْهُ يعلى بْن عطاء

الحواشي

(١) هكذا في صف والثقات ويوافقه ما يأتي ووقع في قط وكتاب ابن أبي حاتم عن ابن أبي الموال " ولكن قال ابن أبي حاتم في الكنى " أبو الموال ويقال أبو الموالى مدني سمع على بن أبي طالب رضى الله عنه روى عنه يحيى بن قيس سمعت ابي يقول ذلك " وكأنه والد عبد الرحمن بن أبي الموال اوجده وفي ترجمة عبد الرحمن بن التهذيب " عبد الرحمن بن أبي الموال واسمه زيد ويقال عبد الرحمن بن زيد بن أبي الموال أبو محمد مولى آل على " والله اعلم - ح.
(٢) هكذا في قط وهكذا تقدم في ترجمة ابنه محمد بن يحيى بن قيس وهكذا ضبطه الذهبي في المشتبه وذكره ابن السمعاني في الانساب " الماربى " ووقع في صف " المازنى السيارى " خطأ - ح
(٣) هكذا في صف وكتاب ابن أبي حاتم وغيرهما وهكذا تقدم في ترجمة ثمامة ووقع هنا في قط " شرحبيل " كذا - ح.
(٤) قط " روى عنه محمد وكنيته أبو عمر " ووقع في صف " أبو عمرو " وهكذا اختلف الشيخ في ترجمة محمد والذى في الكنى للدولابي " أبو عمر " والله اعلم - ح (*)

стр. 3527

حجازي. ٣٠٨١ - يَحْيَى بْنِ الْقَاسِمِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ وعبد الله بن عمرو ابن الْعَاصِ (١) عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ مَا كَفَرَتْ أُمَّةٌ بَعْدَ نَبِيِّهَا إِلا بِالشِّرْكِ بِاللَّهِ وَمَا كَانَ بَدَوَ شِرْكُهَا إِلا التَّكْذِيبُ بِالْقَدَرِ، قَالَهُ دحيم (٢) عَنْ مُحَمَّد (بْن شعيب عَنْ عُمَر بْن يزيد النصري عَنْ عمرو ابن مهاجر عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ عَنْ يحيى بْن القاسم - ٣) . ٣٠٨٢ - يحيى بْن قزعة الحجازي سَمِعَ مالك بْن أنس وشريكا النخعي وابْن أَبِي الزناد وهو الْقُرَشِيّ. باب الكاف ٣٠٨٣ - يحيى بْن كثير الكاهلي (كوفِي - ٤) سَمِعَ مسور بْن يزيد وصالح بْن خباب روى عَنْهُ مروان بْن معاوية. ٣٠٨٤ - يحيى بْن كثير بْن درهم أَبُو غسان مولى الْعَنْبَرِيّين (٥) الْبَصْرِيّ عَنْ شُعْبَة. ٣٠٨٥ - يحيى (٦) سَمِعَ طاوسا وإياس بْن معاوية قولهما سمع

стр. 3528

منه خَالِد بْن الحارث. ٣٠٨٦ - يحيى بْن كريم عَنِ النَّبِيِّ ﷺ ، مرسل قَالَهُ أَبُو المغيرة (عَنْ عَبْد اللَّه بْن العلاء، قَالَ عمرو بْن أَبِي سلمة عَنِ ابْنِ زبر سَمِعَ يحيى بْن أَبِي كريمة - ١) . ٣٠٨٧ - يحيى بْن أَبِي كثير أَبُو نصر اليمامي كناه عُبَيْد بْن يعيش رأى أنس بْن مالك وأبا سلمة وعبد اللَّه بْن أَبِي قتادة، قَالَ علي مات بعد أيوب (بسنة - ٢) سنة ثنتين وثلاثين ومائة، وقال

الحواشي

(١) من صف ووقع في قط موضعها " عمرو ابن أبي سلمة عن عبد الله بن العلاء بن زبر سمع يحيى بن كريم " كذا وحاصل المعنى ان صاحب الترجمة روي عنه ابن زبر واختلف عليه فيه فقال أبو المغيرة وهو عبد القدوس بن الحجاج " يحيى بن كريم " وقال عمرو بن أبي سلمة وهو التنيسى كنيته أبو حفص " يحيى بن أبي كريمة " أو " يحيى بن كريم " على ما في قط - ووقع في كتاب ابن أبي حاتم " يحيى بن كريم ويقال يحيى بن كريمة " وفي الاصابة " يحيى بن أبي كريم " كذا ولعل الصواب " يحيى بن أبي كريمة " كأنه يحيى بن المقدام ابن معد يكرب الآتى في موضعه فان كنية المقدام أبو كريمة كما تقدم في ترجمته وهو شامى فابنه شامى وابن زبر شامى كما في ترجمتة من التهذيب وغيره والعصر واحد والله اعلم - ح
(٢) من قط - ومثله في التاريخ الصغير للمؤلف - ح. (*)

стр. 3529

أَبُو نعيم مات سنة تسع وعشرين (١) ومائة، وقال (لنا - ٢) موسى بن اسمعيل سَمِعَت وهيبا يَقُولُ سَمِعَت أيوب يَقُولُ ما بقي على وجه الأرض مثل يحيى بْن أَبِي كثير، روى عَنْهُ أيوب وهشام الدستوائي. ٣٠٨٨ - يحيى الكندي (٣) سَمِعَ الشَّعْبِيّ روى عَنْهُ الصلت ابن الحجاج. ٣٠٨٩ - يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرِ (بْنِ يَحْيَى بْن أَبِي كَثِيرٍ عَنْ أَبِيهِ - ٤) عَنْ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَمِقِ عَنْ (٥) رَسُولَ اللَّهِ ﷺ (قَالَ اللَّهُ تَعَالَى إِذَا أَرَادَ اللَّهُ تَعَالَى بِعَبْدِهِ خَيْرًا عَسَلَهُ فَسَأَلَهُ بَعْضُ الْقَوْمِ وَمَا عَسَلَهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ يَهْدِيهِ لِعَمَلٍ صَالِحٍ ثُمَّ يَقْبِضُهُ عَلَيْهِ - ٦) (روى عَنْهُ ابنه عَبْد اللَّه بْن يَحْيَى بْن أَبِي كثير - ٢) .

الحواشي

(١) هكذا في صف والتاريخ الصغير للمؤلف وكذا في التهذيب عن عمرو بن على ووقع في قط " سنة عشرين " كذا - ح
(٢) من صف
(٣) لم يذكره ابن أبي حاتم ولا ابن حبان وقال المزى يمكن ان يكون هو يحيى بن قيس الكندى، وقد تقدم واستظهره ابن حجر والله اعلم - ح
(٤) من قط وقوله " بن يحيى بن أبي كثير " اخشى ان يكون تكرارا ولم اجد في الكتب من يقال له يحيى بن أبي كثير الا اليمامى التقدم ترجمته ولعله هو هذا فسيأتي انه روى عن هذا ابنه عبد الله ولليمامي ابن اسمه عبد الله يروى عن ابيه وهو من رجال الصحيحين كما في التهذيب والله اعلم - ح
(٥) قط " قال قال "
(٦) من قط وذكر الزمخشري في الفائق وابن الاثير في النهاية هذا الحديث في (ع س ل) قال جار الله " هو من عسل الطعام يعسله ويعسله إذا جعل فيه العسل " وقال ابن الاثير " العسل طيب الثناء مأخوذ من العسل يقال عسل الطعام يعسله إذا جعل فيه العسل " والحديث في مسند احمد = (*)

стр. 3530

باب اللام ٣٠٩٠ - يحيى بْن لقيط سَمِعَ بكير بن الاشج عَنْ بسر بْن سَعِيد قَالَه يَحْيَى بْنُ سُلَيْمَانَ عَنِ ابْنِ وَهْبٍ عَنْ عَمْرو بْن الحارث أن سُلَيْمَان الربعي حدثه. باب الميم ٣٠٩١ - يَحْيَى بْنُ مَالِكٍ أَبُو أَيُّوبَ الأَزْدِيُّ الْعَتْكِيُّ الْمَرَاغِيُّ الْبَصْرِيُّ قَالَ (لِي - ١) مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ نَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ نَا هَمَّامٌ عَنْ قتادة عن عمرو ابن شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ فِي دُبُرِ الْمَرْأَةِ هِيَ اللُّوطِيَّةُ الصُّغْرَى، قَالَ (لِي - ١) مُحَمَّدُ بْنُ بشار نا ابْن أبي عدى وعبد الا على عَنْ سَعِيد عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَبِي أَيُّوبَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَوْلَهُ. ٣٠٩٢ - يحيى بْن ميمون الحضرمي قاضي مصر سَمِعَ سهل بْن سعد ووداعة روى عَنْهُ عمرو بْن الحارث وعياش (٢) بْن عقبة. ٣٠٩٣ - يحيى بْن ميمون (٣) بْن أَبِي عطاء التمار أَبُو أيوب سَمِعَ علي بْن زيد بْن جدعان بغدادي. ٣٠٩٤ - يحيى بْن مُحَمَّد بْن طحلاء (٤) مولى بني ليث (الْمَدَنِيّ - ٥) أراه أخا يعقوب عَنْ أَبِيه وعثمان بْن عَبْد الرَّحْمَن روى عَنْهُ مالك

стр. 3531

ابن أنس وعبد العزيز بْن مُحَمَّد جميعا. ٣٠٩٥ - يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ قَيْسٍ الْبَصْرِيُّ قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى نَا (يَحْيَى بْنُ - ١) مُحَمَّدِ بْنِ قَيْسٍ أَبُو زُكَيْرٍ (٢) مُؤَدِّبُ بَنِي جَعْفَرٍ سَمِعَ زَيْدَ بْنَ أَسْلَمَ عَنْ أَبِيهِ أَنّ النَّبِيَّ ﷺ بَعَثَ إِلَى عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ عَطَاءَهُ فَرَدَّهُ فَقَالَ مَا كَانَ من (٣) غير مسألة فهو رزق زرقك الله، وقال (لى - ٤) اسمعيل حدثني مالك عَنْ زيد بْن أسلم عَنْ عطاء بْن يَسَارٍ عَنِ النَّبِيّ ﷺ مثلَهُ. ٣٠٩٦ - يحيى بْن مُحَمَّد بْن عباد بْن هانئ (الْمَدَنِيّ - ٤) عَنِ ابْنِ إِسْحَاق وأَبِي حذيفة روى عَنْهُ ابنه إِبْرَاهِيم (وعبد الجبار المساحقي - ٥) . ٣٠٩٧ - يحيى بْن مُحَمَّد الجاري الْمَدَنِيّ . ٣٠٩٨ - يحيى بْن مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن أَبِي لبيبة الْمَدَنِيّ (عَنْ أَبِيه - ٥) عَنْ جده روي عنه حاتم بن اسمعيل. ٣٠٩٩ - يحيى بْن مُحَمَّد بْن عباد (٦) الْمَدَنِيّ سَمِعَ مُحَمَّد بْن إِسْحَاق روى عَنْهُ إِبْرَاهِيم وعبد الجبار بن سعيد.

стр. 3532

٣١٠٠ - يحيى بْن أَبِي مُحَمَّد (١) روى عَنْهُ بكير بْن الأشج. ٣١٠١ - يحيى بْن ميسرة الأحمسي عَنْ عمرو بْن مرة روى عَنْهُ مروان بْن معاوية وأَبُو أسامة، يعد فِي الكوفِيين. ٣١٠٢ - يحيى بْن مُسْلِم سَمِعَ أبا إدريس روى عَنْهُ ارطاة ابن المنذر. ٣١٠٣ - يحيى بْن مُسْلِم أَبُو الضحاك الهمداني سَمِعَ الشَّعْبِيّ وزيد بْن وهب، يعد فِي الكوفِيين روى عَنْهُ عَبْد اللَّه بْن دَاوُد ووكيع. ٣١٠٤ - يحيى بْن مطر سَمِعَ هلال بْن سراج روى عنه عكرمة بن عمار. ٣١٠٥ - يحيى بْن المهلب أَبُو كدينة البجلي سَمِعَ عطاء ابن السائب وحصينا وقابُوس يعد فِي الكوفِيين، نسبه الاسود ابن عامر.

الحواشي

(١) كذا في الاصلين ولم اجد هذه الترجمة في كتاب ابن أبي حاتم ولا الثقات وفي التهذيب في ترجمة يحيى بن عبد الرحمن بن حاطب رواية بكير بن الاشج عنه وفي تهذيب التهذيب في ترجمة عبد الرحمن بن حاطب انه " أبويحيى بن أبى محمد " كذا والذى في الثقات وطبقات ابن سعد وغيرهما ان كنية عبد الرحمن " أبويحيى " وكنية ابنه يحيى " أبو محمد " فان كان هو صاحب هذه الترجمة فيكون الصواب " يحيى أبو محمد " وقد ذكر ابن أبي حاتم " يحيى مولى خفاف بن ايماء الغفاري روى عن أبي هريرة روي عنه بكير بن عبد الله بن الاشج " والاول اقرب والله اعلم - ح. (*)

стр. 3533

٣١٠٦ - يحيى بْن مصعب أَبُو زكريا الكلبي الكوفِي سَمِعَ عُمَر بْن نافع. ٣١٠٧ - يَحْيَى بْنُ الْمُتَوَكِّلِ أَبُو عَقِيلٍ الْمَكْفُوفُ سَمِعَ بقية وهو الحذاء الْمَدَنِيّ روى عَنْهُ مُحَمَّد بْن الصباح (وابْن عيينة - ١) . ٣١٠٨ - يَحْيَى بْنُ الْمُتَوَكِّلِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَمَّنْ حَدَّثَهُ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ مَنْ أَذَّنَ اثْنَتَيْ عَشْرَةَ سَنَةً دَخَلَ الْجَنَّةَ، رَوَاهُ أَبُو صالح عَنْ يحيى بْن أيوب عَنِ ابْنِ جريج عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ مثلَهُ، والأول أشبه. ٣١٠٩ - يحيى بْن مغيرة بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن الحارث بْن هِشَام المخزومي يعد فِي أهل المدينة عَنْ أَبِيه روى عَنْهُ ابنه المغيرة. ٣١١٠ - يحيى بْن المنذر الكوفِي الكندي أَبُو المنذر سَمِعَ زهيرا عَنْ آدم بْن علي قَالَ سَمِعَت ابْن عُمَر يَقُولُ امشوا واحتفوا فإن أحدكم لا يدري لعلَهُ سيبتلي، وسمع ايضا اسراءيل وشريكا وهشيما. ٣١١١ - يحيى بْن أَبِي المطاع الْقُرَشِيّ يعد فِي الشاميين سَمِعَ عرباض بْن سارية روى عَنْهُ العلاء بْن زبر (٢) . ٣١١٢ - يحيى (بْن ميمون - ١) أبو المعلى العطار البصري .

стр. 3534

٣١١٣ - يحيى بْن مُوسَى أَبُو مُوسَى وهو ابْن أَبِي ليلى (١) القتبي (٢) الباهلي صاحب الْبَصْرِيّ سَمِعَ نافعا روى عَنْهُ يحيى القطان وابْن مهدي وعلى بْن نصر، يعد فِي الْبَصْرِيّين. ٣١١٤ - يحيى بْن مُوسَى (٣) أَبُو زكريا البلخي سَمِعَ وكيعا. ٣١١٥ - يحيى بْن مُسْلِم الدمشقي (قَالَ أَبُو المغيرة نا أَبُو بكر قَالَ نا يحيى بْن مُسْلِم الدمشقي - ٤) قَالَ مَنْ قَالَ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ وحده لا شريك لَهُ أحدا صمدا لم يتخذ صاحبه ولا ولدا. ٣١١٦ - يحيى بْن معين أَبُو زكريا البغدادي مات (بالمدينة - ٥) سنة ثلاثين وثلاثين (ومائتين - ٤) فِي ذي القعدة (٦) . ٣١١٧ - يَحْيَى بْنُ الْمِقْدَادِ عَنْ عمه مُوسَى بْن يعقوب بْن زمعة عَنْ (٧) عَبْد الرَّحْمَن بْن إِسْحَاق. ٣١١٨ - يَحْيَى بْنُ الْمِقْدَامِ بْن مَعْدِي كَرِبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ عَنْ خَالِد بْنِ الْوَلِيدِ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَنِ لحوم الخيل

الحواشي

(١) هكذا في الاصلين - والذى في كتاب ابن أبي حاتم وثقات ابن حبان " أبي العلاء " وقد فتشت عنه في غير ذلك من المظان فلم اظفر به - ح
(٢) هكذا في صف وكتاب ابن أبي حاتم ووقع في قط " القمي " كذا - ح
(٣) هذه الترجمة من قط
(٤) من صف
(٥) من قط
(٦) من هنا إلى باب الواو من قط
(٧) في الاصل قط " بن " خطأ فان موسى هو ابن يعقوب بن عبد الله بن وهب ابن زمعة بن الاسود بن المطلب كما في ترجمته من التهذيب وذكر المزى في شيوخه عبد الرحمن بن اسحاق وفي الرواة عنه ابن اخيه يحيى بن المقداد بن يعقوب - ح. (*)

стр. 3535

وَالْبِغَالِ. باب النون ٣١١٩ - يَحْيَى بْنُ النَّضْرِ ثَنَا أب والعباس نَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى نَا عَمْرٌو عَنِ ابْنِ لَهِيعَةَ عَنْ أَبِي الأَسْوَدِ عَنْ يَحْيَى بْنِ النَّضْرِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ رِجَالٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ مَا بَالُ رِجَالٍ يَدْخُلُونَ عَلَى مُغَيَّبَاتٍ غُيِّبَ عَنْهُنَّ أَزْوَاجُهُنَّ، مَا بَالُ الدُّخُولِ عَلَيْهِنَّ، لَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ آمُرَ فِتْيَانِي فَيَجْمَعُونَ حَطَبًا ثُمَّ آمُرُ بِالصَّلاةِ فَتُقَامُ ثُمَّ آمُرُ رَجُلا يُصَلِّي بِالنَّاسِ ثُمَّ أَعْمِدُ إِلَى بُيُوتٍ أُخَرَ فَأُحَرِّقُهَا بِمَنْ فِيهَا. باب الواو ٣١٢٠ - يَحْيَى بْن الْوَلِيدِ بْن (عُبَادَةَ بْن - ١) الصَّامِتِ الْأَنْصَارِيّ عَنْ عبادة (بْن الصامت - ١) روى عَنْهُ جبلة بْن عطية. ٣١٢١ - يحيى بْن وثاب مولى بني أسد الكوفي سمع ابن عمرو ابن عَبَّاس روى عَنْهُ أَبُو إِسْحَاق الهمداني والأعمش. ٣١٢٢ - يحيى بْن الوليد (بْن مسير - ٢) أَبُو الزعراء (الطائي - ١) سَمِعَ محل بْن خليفة، روى عَنْهُ عبد الرحمن بن مهدي وسويد.

стр. 3536

٣١٢٣ - يحيى بْن أَبِي الواسع (١) أَبُو أمية مولى بني تيم من قريش يعد فِي الْمَصْرِيّين روى عَنْهُ حيوة ويحيى بْن أيوب. ٣١٢٤ - يحيى بن واضح أبوتميلة الانصاري المروى سمع محمد بن اسحاق وعبيد الله العتكي روى عَنْهُ مُحَمَّد بْن الحجاج المصفر (٢) . باب الْهَاء ٣١٢٥ - يحيى بْن أَبِي الهيثم العطار الكوفي سمع يوسف ابن عَبْد اللَّه بْن سلام والأصبغ بْن نباتة روى عَنْهُ وكيع وأَبُو نعيم. ٣١٢٦ - يحيى بْن هانئ بْن عروة عَنْ أَبِي خمير (٣) عَنْ كعب، المطر زوج (٤) الأرض، قَالَهُ مُحَمَّد بْن يُوسُف عَنْ سُفْيَان عَنْ يحيى بْن هانئ. ٣١٢٧ - يَحْيَى بْنُ أَبِي هَاشِمٍ (٥) ويقال يحيى بْن أَبِي الدنيا روى عَنْهُ إِسْحَاق بْن إِبْرَاهِيم.

الحواشي

(١) هكذا في صف وكتاب ابن أبي حاتم ووقع في قط والثقات " يحيى بن الواسع " - ح
(٢) هكذا في قط وهكذا تقدم في ترجمة محمد وضبطه ابن السمعاني في الانساب ووقع في صف " المصغر " خطأ - ح
(٣) هكذا في الاصلين وهكذا ضبطه ابن ماكولا وقد يشتبه بتبيع ابن امرأة كعب فان يحيى هذا يروى عنه كما في التهذيب وغيره وقد قال ابن معين ان كنية تبيع أبو حمير قاله ابن ماكولا فتأمل والله اعلم - ح
(٤) هكذا في قط واكمال ابن ماكولا ووقع في صف " روح " - ح
(٥) هذه الترجمة والتى تليها من قط وراجع ما تقدم على ترجمة هند بن اسماء بن حارثة - ح. (*)

стр. 3537

٣١٢٨ - يَحْيَى بْنُ هِنْدِ بْنِ حَارِثَةَ عَنْ هِنْدِ بْنِ حَارِثَةَ قَالَ مَرَّ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِقَوْمٍ يَتَنَاضَلُونَ فَقَالَ ارْمُوا بنى اسمعيل. باب الياء ٣١٢٩ - يحيى بْن يحيى الغساني عَنْ سَعِيد بْن المسيب عَنْ جَابِر روى عَنْهُ ابْن عيينة. ٣١٣٠ - يحيى بْن يحيى الشامي سَمِعَ الأوزاعي. ٣١٣١ - يحيى بْن يحيى أَبُو زكريا النيسابُوري الحنظلي التميمي سَمِعَ مالك بْن أنس والليث (بْن سعد - ١) مات سنة ست وعشرين ومائتين فِي آخر صفر يوم الأربعاء، يقال مولى بني منقر من بني سعد. ٣١٣٢ - يحيى بْن يزيد أَبُو يزيد الهنائي (٢) بصري سَمِعَ أنس بْن مالك قَالَهُ شُعْبَة، وقَالَ خلف بْن خليفة كنيته أَبُو نصر (٣) قَالَهُ لنا آدم نا شُعْبَة سَمِعَ يحيى بْن يزيد قلت لأنس (فِي الرجل يكون لَهُ الدين قَالَ لا يرتدف خلف دابته - ١) وقَالَ أَبُو معاوية عَنْ أَبِي قلابة (٤) عَنْ أَنَسٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ وهو خطأ. (*) ٣١٣٢ - يحيى بْن يزيد أَبُو شيبة الرهاوي عَنْ زيد بن أبي انيسة روى عنه اسمعيل بن عياش، لم يصح حديثه.

стр. 3538

٣١٣٤ - يحيى بْن أَبِي يحيى القيسي سَمِعَ أباه ومُسْلِم بْن أَبِي عطية يعد فِي الْبَصْرِيّين روى عَنْهُ مُوسَى بْن اسمعيل. ٣١٣٥ - يحيى بْن يعفر (١) أَبُو السندي بصري عَنْ (٢) هلال بْن يزيد قَالَهُ عَبْد الرَّحْمَن بْن مهدي وغيره (٣) وقَالَ وكيع يحيى بْن جَعْفَر وهو وهم. ٣١٣٦ - يحيى بْن يعلى بْن حرملة أَبُو المحياة الكوفِي التيمي عَنْ أَبِيه روى عَنْهُ قتيبة بْن سَعِيد (وابْن عيينة - ٤) . ٣١٣٧ - يحيى بْن يعلى سَمِعَ سَعِيد بْن المسيب روى عَنْهُ ابْن أَبِي ذئب. ٣١٣٨ - يحيى بْن يعلى الاسلمي القطوانى كوفي سمع حيوة (ابن شريح - ٥) وقطوان موضع. ٣١٣٩ - يحيى بْن يعلى بْن الحارث أَبُو زكريا الكوفِي سَمِعَ أباه وزائدة (بْن قدامة - ٤) هو المحاربي (٦) . ٣١٤٠ - يحيى بْن يعمر أبو سليمان البصري (سمع منه قتادة

الحواشي

(١) سماه ابن أبي حاتم " يحيى بن شميل بن يعفر " قال " ويقال يحيى بن جعفر وهو وهم ويقال يحيى بن يعفر..وكان وكيع يغلط فيه يقول يحيى بن جعفر المازني وكان البخاري جعلهما اسمين فسمعت أبي يقول هما واحد " اقول وقد تقدم باسم " يحيى بن جعفر " ولكن المؤلف نبه هنا في آخر الترجمة على خطأ وكيع - ح
(٢) قط " سمع "
(٣) صف " وهو غيره " كذا - ح
(٤) من قط
(٥) من صف
(٦) هكذا في صف وكتاب ابن أبي حاتم والثقات والتهذيب وهكذا يأتي في ترجمة يعلى والد صاحب الترجمة ووقع في قط " المجازي " خطأ - ح. (*)

стр. 3539

وخَالِد ولَهُ فِي خبر الحجاج بْن يوسف وابْن الزبير حديث - ١) قَالَ (لنا - ١) بشر بْن محمدارنا عَبْد اللَّه قَالَ نا معمر عَنْ قتادة أن يحيى بْن يعمر كَانَ قاضي مرو، سَمِعَ ابْن عَبَّاس وعبد اللَّه بْن عُمَر (٢) وأبا الأسود الدؤلي روى عَنْهُ عَبْد اللَّه بن بريدة واسحاق بن سويد، وقال اسمعيل عَنْ أَبِيه عَنْ جده منصور بْن المعتمر (٣) عَنْ خَالِد أحمر (٤) قلت ليحيى يا أبا سَعِيد (٥) . ٣١٤١ - يحيى بْن يعقوب بْن مدرك بْن سعد بن خيثمة (٦)

الحواشي

(١) من صف
(٢) هكذا في صف وكتاب ابن أبي حاتم والثقات والتهذيب زاد المزى " ابن الخطاب " ووقع في قط " ابن عمر " كذا - ح
(٣) هكذا في الاصلين وقال المؤلف في التاريخ الصغير ص ١١٣ " حدثنا اسمعيل بن حفص بن منصور عَنْ أَبِيه عَنْ جده منصور بْن المعتمر.." ولم اجد لاسمعيل هذا ولا لابيه اثرا الا ان في تهذيب التهذيب " اسمعيل بن جعفر بن منصور البخاري عن أبيه وعنه البخاري " يعنى في غير الصحيح فالله اعلم - ح
(٤) كذا في الاصلين والتاريخ الصغير ولم اجد من يقال له خالد الاحمر وانما تقدم في باب خالد " خالد الاحول روى عنه منصور منقطع " وفي كتاب ابن أبي حاتم " خالد الاحول روى عن عبد الله بن عتبة روى عنه منصور بن المعتمر " والله اعلم - ح
(٥) هكذا في الاصلين ونحوه في التهذيب ووقع في التاريخ الصغير " يا أبا اسعد " كذا - ح.
(٦) كذا في الاصلين والذى في كتاب ابن أبي حاتم " حبتة " وفي لسان الميزان " حبيب " كذا والظاهر " حبتة " وسعد ابن حبتة هو سعد بن بحير وقال ابن سعد " بجير " ابن معاوية بجلى حليف للانصار وحبتة امه وهو جد أبي يوسف القاضي " يعقوب بن ابراهيم بن حبيب بن خنيس بن سعد ابن حبتة " هكذا ذكره جماعة منهم ابن ماكولا في الاكمال " بحير - وحبتة " فان كان الصواب هنا سعد = (*)

стр. 3540

أَبُو طالب الْأَنْصَارِيّ عَنْ عَبْد الأعلى عَنْ إِبْرَاهِيم التيمي روى عَنْهُ يحيى بْن واضح، منكر الحديث عداده فِي الكوفِيين. ٣١٤٢ - يحيى بْن اليمان العجلي سَمِعَ سفيان الثوري وأشعث القمي. باب يزيد ٣١٤٣ - يَزِيدُ بْنُ بَشِيرٍ الضَّبْعِيُّ (١) وَكَانَ قَدْ أَدْرَكَ الْجَاهِلِيَّةَ قَالَ (لَنَا - ٢) خَلِيفَةُ بْنُ خَيَّاطٍ نَا مُحَمَّدُ بْنُ سَوَاءٍ قَالَ نا الأَشْهَبُ (٣) الضَّبْعِيُّ عَنْ يَزِيدَ بْنِ بَشِيرٍ (الضَّبْعِيِّ - ٢) وَكَانَ قَدْ أَدْرَكَ الْجَاهِلِيَّةَ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ ﷺ يَوْمَ ذِي قَارٍ الْيَوْمَ انْتَصَفَ الْعَرَبُ فِيهِ مِنَ الْعَجَمِ. ٣١٤٤ - يَزِيدُ بن نعامة (٤) الضبي عَنِ النَّبِيّ ﷺ

الحواشي

(١) تقدمت ترجمة هذا الرجل في حرف الباء آخر باب بشير سماه هناك " بشير بن يزيد " وذكر هذا الحديث نحو ما هنا تم قال " وقال خليفة مرة يزيد بن بشير "
(٢) من صف ح
(٣) هكذا تقدم في بشر بن يزيد وتقدمت ترجمة اشهب الضبعى وفيها روايته عن صاحب الترجمة ووقع هنا في صف " الاشعث " وفي قسط " أبو الأشهب " وكلاهما خطأ - ح
(٤) ستأتي ترجمة ليزيد بن عامر الضبي وفيها " يقال يزيد بن نعامة " و " نعامة " ضبطه الفتنى في مغنية " بضم النون " كذا قال ولا ادرى من اين جاء به فان اهل المشتبة لم يتعرضوا له وكذلك لم يذكر في التقريب والخلاصة ولم اجده في القاموس وشرحه وقضية ذلك انه بفتح النون كالجادة والله اعلم، بقي ان ذكر المؤلف هذه الترجمة هنا في عداد = (*)