стр. 3081
٢٠١ - ﴿لا يُؤْمِنُونَ بِهِ حَتَّى يَرَوُا الْعَذَابَ الأَلِيمَ﴾
جملة «لا يؤمنون» حال من ﴿الْمُجْرِمِينَ﴾ ، جملة «يروا» صلة الموصول الحرفي.
← Улюм аль-Кур’ан
Улюм аль-Кур’ан · id 9617
المجتبى من مشكل إعراب القرآن
أحمد الخراط
Полный текст (6 033 стр.). Показаны 3081–3120 · переход к 3086.
стр. 3082
٢٠٢ - ﴿فَيَأْتِيَهُمْ بَغْتَةً وَهُمْ لا يَشْعُرُونَ﴾
جملة «فيأتيهم» معطوفة على جملة ﴿يَرَوْا﴾ ، «بغتة» : مصدر في موضع الحال، والواو حالية، وجملة «وهم لا يشعرون» حالية من الهاء.
стр. 3083
٢٠٣ - ﴿فَيَقُولُوا هَلْ نَحْنُ مُنْظَرُونَ﴾
جملة «فيقولوا» معطوفة على جملة «يأتيهم» .
стр. 3084
٢٠٤ - ﴿أَفَبِعَذَابِنَا يَسْتَعْجِلُونَ﴾
الفاء مستأنفة، وجملة «يستعجلون» مستأنفة.
стр. 3085
٢٠٥ - ﴿أَفَرَأَيْتَ إِنْ مَتَّعْنَاهُمْ سِنِينَ﴾
الهمزة للاستفهام، والفاء مستأنفة، «سنين» ظرف زمان متعلق بـ «متعناهم» ، وقد تنازع هذا الفعل «أرأيت» والفعل «جَاءَهُمْ» في قوله ﴿مَا كَانُوا يُوعَدُونَ﴾ ، وأُعمل الثاني وهو «جاءهم» ، فرفع «ما كانوا» ⦗٨٥٧⦘ فاعلا ومفعول «أرأيت» الأول ضميره المحذوف، والتقدير: أفرأيت ما كانوا يوعدون ثم جاءهم ما كانوا يوعدون، وجملة «إنْ متَّعناهم» معترضة، وجواب الشرط محذوف تقديره: لم يُغْنِ عنهم تمتعهم.
стр. 3086
٢٠٦ - ﴿ثُمَّ جَاءَهُمْ مَا كَانُوا يُوعَدُونَ﴾
«ما» فاعل «جاء» .
стр. 3087
٢٠٧ - ﴿مَا أَغْنَى عَنْهُمْ مَا كَانُوا يُمَتَّعُونَ﴾
جملة «ما أغنى» مفعول ثان لـ «أرأيت» المتقدمة، «ما» اسم استفهام مفعول به مقدم لـ «أغنى» ، «ما» الثانية مصدرية، والمصدر فاعل «أغنى» .
стр. 3088
٢٠٨ - ﴿وَمَا أَهْلَكْنَا مِنْ قَرْيَةٍ إِلا لَهَا مُنْذِرُونَ﴾
جملة «وما أهلكنا» مستأنفة، «قرية» مفعول به، و «مِنْ» زائدة، «إلا» للحصر، والجار متعلق بخبر المبتدأ «منذرون» ، وجملة «لها منذرون» حالية من «قرية» ، ومسوغ مجيء صاحب الحال نكرة تقدُّم النفي.
стр. 3089
٢٠٩ - ﴿ذِكْرَى وَمَا كُنَّا ظَالِمِينَ﴾
«ذكرى» مفعول لأجله، والواو حالية، والجملة حالية من الضمير في «لها» .
стр. 3090
٢١٠ - ﴿وَمَا تَنَزَّلَتْ بِهِ الشَّيَاطِينُ﴾
جملة «وما تنزلت به» مستأنفة.
стр. 3091
٢١١ - ﴿وَمَا يَنْبَغِي لَهُمْ وَمَا يَسْتَطِيعُونَ﴾ ⦗٨٥٨⦘
جملة «وما ينبغي» معطوفة على جملة «ما تنزلت به الشياطين» .
стр. 3092
٢١٢ - ﴿إِنَّهُمْ عَنِ السَّمْعِ لَمَعْزُولُونَ﴾
الجملة مستأنفة، والجار «عن السمع» متعلق بـ «معزولون» ، واللام المزحلقة.
стр. 3093
٢١٣ - ﴿فَلا تَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ فَتَكُونَ مِنَ الْمُعَذَّبِينَ﴾
جملة «فلا تدع» مستأنفة، «مع» ظرف متعلق بالفعل، والفاء سببية، والمصدر المؤول مِنْ «أَنْ» وما بعدها معطوف على مصدر متصيد من الكلام السابق أي: لا يكن منك دعوة فحصول عذاب لك.
стр. 3094
٢١٤ - ﴿وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الأَقْرَبِينَ﴾
جملة «وأنذر» معطوفة على جملة «لا تَدْعُ» .
стр. 3095
٢١٥ - ﴿وَاخْفِضْ جَنَاحَكَ لِمَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ﴾
الجار «من المؤمنين» متعلق بحال من فاعل «اتبعك» .
стр. 3096
٢١٦ - ﴿فَإِنْ عَصَوْكَ فَقُلْ إِنِّي بَرِيءٌ مِمَّا تَعْمَلُونَ﴾
جملة الشرط معطوفة على جملة ﴿وَاخْفِضْ﴾ ، والجار «مما» متعلق بـ «بريء» .
стр. 3097
٢١٨ - ﴿الَّذِي يَرَاكَ حِينَ تَقُومُ﴾
الموصول نعت ثان لـ «العزيز» ، «حين» : ظرف زمان متعلق بالفعل.
стр. 3098
٢١٩ - ﴿وَتَقَلُّبَكَ فِي السَّاجِدِينَ﴾ ⦗٨٥٩⦘
قوله «وتقلُّبك» : معطوف على الكاف في ﴿يَرَاكَ﴾ ، والجار متعلق بالمصدر «تقلُّبك» .
стр. 3099
٢٢٠ - ﴿إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ﴾
الجملة مستأنفة، «هو» توكيد للهاء، «العليم» خبر ثان.
стр. 3100
٢٢١ - ﴿هَلْ أُنَبِّئُكُمْ عَلَى مَنْ تَنَزَّلُ الشَّيَاطِينُ﴾
اسم الاستفهام «مَنْ» مجرور متعلق بـ «تنزل» ، ولا يتعلق بـ «أنبئكم» ؛ لأن الاستفهام له الصدارة، وجملة «تنزل» سدَّت مسدَّ مفعولي «أنبئكم» الثاني والثالث، وعُلِّق الفعل بالاستفهام، و «تَنزلُ» مضارع حذفت إحدى تاءيه تخفيفًا.
стр. 3101
٢٢٢ - ﴿تَنَزَّلُ عَلَى كُلِّ أَفَّاكٍ أَثِيمٍ﴾
جملة «تَنزل» بدل من الأولى.
стр. 3102
٢٢٣ - ﴿يُلْقُونَ السَّمْعَ وَأَكْثَرُهُمْ كَاذِبُونَ﴾
جملة «يلقون» حال من الشياطين، وجملة «وأكثرهم كاذبون» معطوفة على جملة «يلقون» .
стр. 3103
٢٢٤ - ﴿وَالشُّعَرَاءُ يَتَّبِعُهُمُ الْغَاوُونَ﴾
جملة «والشعراء يتبعهم الغاوون» مستأنفة.
стр. 3104
٢٢٥ - ﴿أَلَمْ تَرَ أَنَّهُمْ فِي كُلِّ وَادٍ يَهِيمُونَ﴾
المصدر سدَّ مسدَّ مفعولي رأى، والجملة مستأنفة، وجملة «يهيمون» ⦗٨٦٠⦘ خبر، والجار «في كل» متعلق بالفعل «يهيمون» .
стр. 3105
٢٢٦ - ﴿وَأَنَّهُمْ يَقُولُونَ مَا لا يَفْعَلُونَ﴾
المصدر معطوف على المصدر السابق، «ما» اسم موصول مفعول به.
стр. 3106
٢٢٧ - ﴿إِلا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَذَكَرُوا اللَّهَ كَثِيرًا وَانْتَصَرُوا مِنْ بَعْدِ مَا ظُلِمُوا وَسَيَعْلَمُ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَيَّ مُنْقَلَبٍ يَنْقَلِبُونَ﴾
«إلا» للاستثناء، والموصول منصوب على الاستثناء، «كثيرًا» نائب مفعول مطلق، الجار «من بعد ما» متعلق بـ «انتصروا» ، «ما» مصدرية، والمصدر المؤول مضاف إليه، والواو في «وسيعلم» مستأنفة، «أي» : اسم استفهام مفعول مطلق عامله «ينقلبون» ، ولا يجوز أن يكون معمولا لـ «يعلم» ؛ لأن الاستفهام له صدر الكلام، فلا يعمل فيه ما قبله، وجملة «ينقلبون» سدَّت مسدَّ مفعولي «يعلم» المعلَّق بالاستفهام.
стр. 3107
سورة النمل
стр. 3108
١ - ﴿طس تِلْكَ آيَاتُ الْقُرْآنِ وَكِتَابٍ مُبِينٍ﴾
قوله «وكتاب» : اسم معطوف على «القرآن» .
стр. 3109
٢ - ﴿هُدًى وَبُشْرَى لِلْمُؤْمِنِينَ﴾
«هدى» : حال منصوبة، والجار «للمؤمنين» متعلق بنعت لـ «بشرى» .
стр. 3110
٣ - ﴿الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ بِالآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ﴾
جملة «وهم يوقنون» معطوفة على جملة الصلة، «هم» الثانية توكيد للأولى، الجار «بالآخرة» متعلق بـ «يوقنون» .
стр. 3111
٤ - ﴿إِنَّ الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِالآخِرَةِ زَيَّنَّا لَهُمْ أَعْمَالَهُمْ فَهُمْ يَعْمَهُونَ﴾
جملة «فهم يعمهون» معطوفة على جملة «زيَّنَّا» .
стр. 3112
٥ - ﴿أُولَئِكَ الَّذِينَ لَهُمْ سُوءُ الْعَذَابِ وَهُمْ فِي الآخِرَةِ هُمُ الأَخْسَرُونَ﴾
جملة «أولئك الذين» خبر ثان لـ إنَّ، جملة «لهم سوء» صلة الموصول الاسمي، «هم» الثانية توكيد للأولى، وجملة «وهم الأخسرون» معطوفة على جملة «لهم سوء» .
стр. 3113
٦ - ﴿وَإِنَّكَ لَتُلَقَّى الْقُرْآنَ مِنْ لَدُنْ حَكِيمٍ عَلِيمٍ﴾
جملة «إنك لتلقى» مستأنفة، «لدن» : اسم ظرفي مبني على السكون في محل جر متعلق بـ «تُلَقَّى» ، «عليم» : صفة حكيم.
стр. 3114
٧ - ﴿إِذْ قَالَ مُوسَى لأَهْلِهِ إِنِّي آنَسْتُ نَارًا سَآتِيكُمْ مِنْهَا بِخَبَرٍ أَوْ آتِيكُمْ بِشِهَابٍ قَبَسٍ لَعَلَّكُمْ ⦗٨٦٢⦘ تَصْطَلُونَ﴾
«إذ» : اسم ظرفي مفعول به لـ اذكر مقدرًا، وجملة «قال» مضاف إليه، وجملة «سآتيكم» نعت «نارًا» ، والجارَّان «منها بخبر» متعلقان بالفعل «آتيكم» ، جملة «أو آتيكم» معطوفة على جملة «سآتيكم» ، «قبس» : بدل من «شهاب» ، وجملة «لعلكم تصطلون» مستأنفة.
стр. 3115
٨ - ﴿فَلَمَّا جَاءَهَا نُودِيَ أَنْ بُورِكَ مَنْ فِي النَّارِ وَمَنْ حَوْلَهَا وَسُبْحَانَ اللَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ﴾
جملة الشرط مستأنفة، «لما» حرف وجوب لوجوب، «أنْ» تفسيرية وكذا الجملة معها، الجار «في النار» متعلق بالصلة المقدرة، والواو في «وسبحان» مستأنفة، و «سبحان» : نائب مفعول مطلق، «رب» بدل، و «العالمين» : مضاف إليه مجرور بالياء؛ لأنه ملحق بجمع المذكر السالم.
стр. 3116
٩ - ﴿يَا مُوسَى إِنَّهُ أَنَا اللَّهُ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ﴾
الهاء في «إنه» ضمير الشأن، والجملة جواب النداء مستأنفة. وجملة «أنا الله» خبر «إنه» ، «العزيز الحكيم» نعتان للجلالة.
стр. 3117
١٠ - ﴿وَأَلْقِ عَصَاكَ فَلَمَّا رَآهَا تَهْتَزُّ كَأَنَّهَا جَانٌّ وَلَّى مُدْبِرًا وَلَمْ يُعَقِّبْ يَا مُوسَى لا تَخَفْ إِنِّي لا يَخَافُ لَدَيَّ الْمُرْسَلُونَ﴾
جملة «وألق عصاك» معطوفة على جملة ﴿إِنَّهُ أَنَا اللَّهُ﴾ ، وجملة الشرط مستأنفة، وجملة «تهتز» حالية من الهاء في «رآها» ، وجملة «كأنها جان» حالية من فاعل «تهتز» ، «مدبرا» : حال مؤكدة لعاملها، وجملة «ولم يعقِّب» ⦗٨٦٣⦘ معطوفة على جواب الشرط «ولَّى» ، وجملة «يا موسى» مستأنفة، وجملة «إني لا يخاف لدي المرسلون» مستأنفة في حيز جواب النداء، «لديَّ» ظرف مكان مبني على السكون متعلق بالفعل، والياء الثانية مضاف إليه.
стр. 3118
١١ - ﴿إِلا مَنْ ظَلَمَ ثُمَّ بَدَّلَ حُسْنًا بَعْدَ سُوءٍ فَإِنِّي غَفُورٌ رَحِيمٌ﴾
«إلا» للاستثناء المنقطع، «مَنْ» اسم موصول مستثنى، «حسنًا» : مفعول لـ «بدّل» ، «بعد» : ظرف زمان متعلق بـ «بدَّل» ، وجملة «فإني غفور» مستأنفة، «رحيم» خبر ثان لـ «إن» .
стр. 3119
١٢ - ﴿وَأَدْخِلْ يَدَكَ فِي جَيْبِكَ تَخْرُجْ بَيْضَاءَ مِنْ غَيْرِ سُوءٍ فِي تِسْعِ آيَاتٍ إِلَى فِرْعَوْنَ وَقَوْمِهِ إِنَّهُمْ كَانُوا قَوْمًا فَاسِقِينَ﴾
جملة «تخرج» جواب شرط مقدر، «بيضاء» حال من فاعل «تخرج» ، والجار «من غير» متعلق بحال ثانية من فاعل «تخرج» ، الجار «في تسع» متعلق بفعل مقدر أي: اذهب، وكذا «إلى فرعون» ، وجملة «إنهم كانوا قومًا فاسقين» حال من فرعون وقومه.
стр. 3120
١٣ - ﴿فَلَمَّا جَاءَتْهُمْ آيَاتُنَا مُبْصِرَةً قَالُوا هَذَا سِحْرٌ مُبِينٌ﴾
جملة الشرط مستأنفة، «مبصرة» حال من «آياتنا» .