стр. 4726
٤٩ - ﴿وَمِنَ اللَّيْلِ فَسَبِّحْهُ وَإِدْبَارَ النُّجُومِ﴾
الواو عاطفة، الجار «من الليل» متعلق بـ «فسبِّحه» ، والفاء زائدة، و «إدبار» اسم معطوف على محل «من الليل» ، إذ محله النصب.
← Улюм аль-Кур’ан
Улюм аль-Кур’ан · id 9617
المجتبى من مشكل إعراب القرآن
أحمد الخراط
Полный текст (6 033 стр.). Показаны 4726–4765 · переход к 4731.
стр. 4727
سورة النجم
стр. 4728
١ - ﴿وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَى﴾
قوله «والنجم» : مقسم به يتعلق بـ أقسم المقدر، «إذا» ظرف محض يتعلق بفعل أقسم المحذوف أي: أقسم بالنجم وقت هويِّه في أي وقت.
стр. 4729
٢ - ﴿مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ وَمَا غَوَى﴾
الجملة جواب القسم.
стр. 4730
٣ - ﴿وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى﴾
الجملة معطوفة على جواب القسم.
стр. 4731
٤ - ﴿إِنْ هُوَ إِلا وَحْيٌ يُوحَى﴾
«إن» نافية، وجملة «يوحى» صفة لـ «وحي» .
стр. 4732
٥ - ﴿عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوَى﴾
جملة «علَّمه» نعت ثان لـ ﴿وَحْيٌ﴾ .
стр. 4733
٦ - ﴿ذُو مِرَّةٍ فَاسْتَوَى﴾
«ذو» صفة لـ ﴿شَدِيدُ الْقُوَى﴾ ، وجملة «فاستوى» معطوفة على جملة ﴿عَلَّمَهُ﴾ .
стр. 4734
٧ - ﴿وَهُوَ بِالأُفُقِ الأَعْلَى﴾
الواو حالية، الجار «بالأفق» متعلق بالخبر، وجملة «هو بالأفق» حالية من فاعل «استوى» .
стр. 4735
٨ - ﴿ثُمَّ دَنَا فَتَدَلَّى﴾
جملة «دنا» معطوفة على جملة «استوى» .
стр. 4736
٩ - ﴿فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَى﴾
قوله «أو أدنى» : اسم معطوف على «قاب» .
стр. 4737
١٠ - ﴿فَأَوْحَى إِلَى عَبْدِهِ مَا أَوْحَى﴾
جملة «فأوحى» معطوفة على جملة «كان» ، «ما» اسم موصول مفعول به.
стр. 4738
١١ - ﴿مَا كَذَبَ الْفُؤَادُ مَا رَأَى﴾
جملة «ما كذب» مستأنفة.
стр. 4739
١٢ - ﴿أَفَتُمَارُونَهُ عَلَى مَا يَرَى﴾
جملة «أفتمارونه» مستأنفة.
стр. 4740
١٣ - ﴿وَلَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرَى﴾
الواو مستأنفة، «نزلة» نائب مفعول مطلق.
стр. 4741
١٤ - ﴿عِنْدَ سِدْرَةِ الْمُنْتَهَى﴾
«عند» ظرف مكان متعلق بـ ﴿رَآهُ﴾ .
стр. 4742
١٥ - ﴿عِنْدَهَا جَنَّةُ الْمَأْوَى﴾
جملة «عندها جنة» حالية من ﴿سِدْرَةِ﴾ .
стр. 4743
١٦ - ﴿إِذْ يَغْشَى السِّدْرَةَ مَا يَغْشَى﴾
«إذ» ظرف متعلق بـ ﴿رَآهُ﴾ ، «ما» موصول فاعل.
стр. 4744
١٧ - ﴿مَا زَاغَ الْبَصَرُ وَمَا طَغَى﴾
جملة «ما زاغ» مستأنفة.
стр. 4745
١٨ - ﴿لَقَدْ رَأَى مِنْ آيَاتِ رَبِّهِ الْكُبْرَى﴾
جملة «لقد رأى» جواب قسم مقدر، وجملة القسم وجوابه مستأنفة.
стр. 4746
١٩ - ﴿أَفَرَأَيْتُمُ اللاتَ وَالْعُزَّى﴾
الجملة مستأنفة، ويتعدَّى لاثنين أولهما: «اللات» ، والثاني: الجملة الاستفهامية ﴿أَلَكُمُ الذَّكَرُ﴾ .
стр. 4747
٢٠ - ﴿وَمَنَاةَ الثَّالِثَةَ الأُخْرَى﴾
«الثالثة الأخرى» نعتان لـ «مناة» .
стр. 4748
٢٢ - ﴿تِلْكَ إِذًا قِسْمَةٌ ضِيزَى﴾
مبتدأ وخبر، «إذاً» حرف جواب، «ضيزى» نعت.
стр. 4749
٢٣ - ﴿إِنْ هِيَ إِلا أَسْمَاءٌ سَمَّيْتُمُوهَا أَنْتُمْ وَآبَاؤُكُمْ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ بِهَا مِنْ سُلْطَانٍ إِنْ يَتَّبِعُونَ إِلا الظَّنَّ وَمَا تَهْوَى الأَنْفُسُ وَلَقَدْ جَاءَهُمْ مِنْ رَبِّهِمُ الْهُدَى﴾
الجملة مستأنفة، جملة «سمَّيتموها» نعت لأسماء، «أنتم» توكيد لفاعل «سَمَّيْتم» ، جملة «ما أنزل الله بها» نعت ثانٍ لـ «أسماء» ، «سلطان» مفعول به، و «من» زائدة، وجملة «إن يتبعون» مستأنفة، و «إن» نافية، «ما» ⦗١٢٥١⦘ اسم موصول معطوف على الظن، وجملة «ولقد جاءهم الهدى» حالية من فاعل «يتبعون» أي: يتبعون الظن وهوى النفس في حالٍ تُنافي ذلك، وهي مجيء الهدى من عند ربهم، وجملة «لقد جاءهم» جواب القسم.
стр. 4750
٢٤ - ﴿أَمْ لِلإِنْسَانِ مَا تَمَنَّى﴾
«أم» منقطعة، والجملة مستأنفة.
стр. 4751
٢٥ - ﴿فَلِلَّهِ الآخِرَةُ وَالأُولَى﴾
جملة «فلله الآخرة والأولى» مستأنفة.
стр. 4752
٢٦ - ﴿وَكَمْ مِنْ مَلَكٍ فِي السَّمَاوَاتِ لا تُغْنِي شَفَاعَتُهُمْ شَيْئًا إِلا مِنْ بَعْدِ أَنْ يَأْذَنَ اللَّهُ لِمَنْ يَشَاءُ وَيَرْضَى﴾
الواو مستأنفة، «كم» خبرية مبتدأ، الجار «مِنْ ملك» متعلق بنعت لـ «كم» ، وجملة «لا تغني» خبر المبتدأ، الجار «في السماوات» نعت لـ «ملك» ، «شيئا» نائب مفعول مطلق، الجار «من بعد» متعلق بـ «تغني» ، و «إلا» للحصر، والمصدر مضاف إليه.
стр. 4753
٢٧ - ﴿لَيُسَمُّونَ الْمَلائِكَةَ تَسْمِيَةَ الأُنْثَى﴾
«تسمية» مفعول مطلق.
стр. 4754
٢٨ - ﴿وَمَا لَهُمْ بِهِ مِنْ عِلْمٍ إِنْ يَتَّبِعُونَ إِلا الظَّنَّ وَإِنَّ الظَّنَّ لا يُغْنِي مِنَ الْحَقِّ شَيْئًا﴾
جملة «وما لهم به من علم» حالية، و «من» زائدة، و «علم» مبتدأ، الجار «به» متعلق بحال من «علم» ، وجملة «إن يتبعون» مستأنفة، وجملة «وإن الظن لا ⦗١٢٥٢⦘ يغني» حالية، الجار «من الحق» متعلق بحال من «شيئا» ، «شيئا» نائب مفعول مطلق أي: لا يغني قليلا أو كثيرا.
стр. 4755
٢٩ - ﴿فَأَعْرِضْ عَنْ مَنْ تَوَلَّى عَنْ ذِكْرِنَا وَلَمْ يُرِدْ إِلا الْحَيَاةَ الدُّنْيَا﴾
جملة «فأعرض» مستأنفة، جملة «ولم يُرِدْ» معطوفة على جملة «تولَّى» .
стр. 4756
٣٠ - ﴿ذَلِكَ مَبْلَغُهُمْ مِنَ الْعِلْمِ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اهْتَدَى﴾
الجار «من العلم» متعلق بحال من «مبلغهم» ، وجملة «هو أعلم» خبر «إن» ، الجار «بمن» متعلق «بأعلم» .
стр. 4757
٣١ - ﴿وَلِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ لِيَجْزِيَ الَّذِينَ أَسَاءُوا بِمَا عَمِلُوا وَيَجْزِيَ الَّذِينَ أَحْسَنُوا بِالْحُسْنَى﴾
جملة «ولله ما في السماوات» مستأنفة، والمصدر «ليجزي» متعلق بما دلَّ عليه قوله «ولله ما في السماوات» : أي: له ملكُهما يضلُّ مَنْ يشاء ويهدي من يشاء ليجزي المحسن والمسيء، وقوله «بما» : الباء جارة، و «ما» مصدرية، والمصدر المجرور متعلق بـ «يجزي» .
стр. 4758
٣٢ - ﴿الَّذِينَ يَجْتَنِبُونَ كَبَائِرَ الإِثْمِ وَالْفَوَاحِشَ إِلا اللَّمَمَ إِنَّ رَبَّكَ وَاسِعُ الْمَغْفِرَةِ هُوَ أَعْلَمُ بِكُمْ إِذْ أَنْشَأَكُمْ مِنَ الأَرْضِ وَإِذْ أَنْتُمْ أَجِنَّةٌ فِي بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ فَلا تُزَكُّوا أَنْفُسَكُمْ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اتَّقَى﴾
«الذين» بدل من ﴿الَّذِينَ﴾ المتقدم، «اللمم» مستثنى منقطع منصوب، جملة «هو أعلم» خبر ثانٍ لـ «إن» ، «إذ» ظرف متعلق بـ «أعلم» ، و «إذ» الثاني معطوف على الأول، الجار «في بطون» متعلق بنعت لـ «أجنَّة» ، وجملة «فلا ⦗١٢٥٣⦘ تزكوا» جواب شرط مقدر أي: إن كان هذا شأنكم فلا تُزَكُّوا، وجملة «هو أعلم» مستأنفة.
стр. 4759
٣٣ - ﴿أَفَرَأَيْتَ الَّذِي تَوَلَّى﴾
جملة «أفرأيت» مستأنفة.
стр. 4760
٣٤ - ﴿وَأَعْطَى قَلِيلا وَأَكْدَى﴾
«قليلا» نائب مفعول مطلق.
стр. 4761
٣٥ - ﴿أَعِنْدَهُ عِلْمُ الْغَيْبِ فَهُوَ يَرَى﴾
الجملة مفعول ثانٍ لـ «أرأيت» ، وجملة «فهو يرى» معطوفة على جملة (عنده علم) .
стр. 4762
٣٦ - ﴿أَمْ لَمْ يُنَبَّأْ بِمَا فِي صُحُفِ مُوسَى﴾
«أم» المنقطعة، الجار «في صحف» متعلق بالصلة المقدرة.
стр. 4763
٣٧ - ﴿وَإِبْرَاهِيمَ الَّذِي وَفَّى﴾
«وإبراهيم» اسم معطوف على ﴿مُوسَى﴾ ، «الذي» نعت.
стр. 4764
٣٨ - ﴿أَلا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى﴾
«أن» مخففة من الثقيلة، واسمها ضمير الشأن، وجملة «تزر» خبر «أن» ، والمصدر المؤول في محل جر بدل من «ما» .
стр. 4765
٣٩ - ﴿وَأَنْ لَيْسَ لِلإِنْسَانِ إِلا مَا سَعَى﴾
الواو عاطفة، «أن» مخففة واسمها ضمير الشأن، و «ما» مصدرية، والمصدر ⦗١٢٥٤⦘ المؤول اسم ليس، والمصدر المؤول من أن وما بعدها معطوف على المصدر السابق، وجملة «ليس للإنسان» خبر «أن» .